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朱自清散文集閱讀心得篇一

隋朝j隊滅南陳時，南陳昌樂公主與丈夫徐德言打破一面銅鏡，各執一半，作為以后相見的憑證。并約定在正月十五元宵節賣鏡于市，以探對方消息。隋滅南陳后，昌樂公主入楊素府做妾，次年元宵節徐德言果真在街市上看到一個老頭在叫賣半片銅鏡，價錢昂貴，無人問津，徐德言在破鏡上題詩：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。”楊素得知，成人之美，昌樂夫妻終于團圓。

宋朝福州有個太守名叫蔡君謨，面對千里餓殍卻要粉飾太平。他下令一道，要求治下所有百姓，每家在元宵節之夜必須燃燈七盞。有個窮人叫陳列，制了一個一丈多高的大燈，上書一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟；窮家一盞燈，父子相對哭。”消息傳到太守耳中，他只好收回成命。

王安石二十歲時進京趕考，元宵節時路過一地，一大戶人家懸燈出題招親。聯曰：“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石不會答，卻記在心中，到京后誰知主考官所出之聯竟是：“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石提筆就以招親聯作答，得中進士。衣錦還鄉時發現那聯居然仍未有人會答，王安石便又以考題聯作答，竟又得了個漂亮媳婦，實是雙喜臨門。

傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復辟登基當皇上，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的`人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，于是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”，然而，“元宵”兩字并沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

朱自清散文集閱讀心得篇二

那年的單純小男孩，如今已變成一個堂堂青少年，長得頗帥，在他的心中惦記著的女孩，他們就要見面。他難壓抑心中的興奮，但他無法想象的事，事情已不再那么簡單。

男孩淚崩，他斷斷續續的說：“我也要讓你知道，我沒有忘記過你…我現在，要去找你!”語畢，男孩沖到河邊，投河自盡。

這是一個永遠也沒有結局的凄美約定，每年的元宵總會讓人唏噓，一個無言的悲劇，一個實現不的諾言。

朱自清散文集閱讀心得篇三

2015年有關元宵節的歷史故事（匯總）

元宵節，又稱為“上元節”、“春燈節”，是春節之后的第一個重要傳統節日，也是一年中第一個月圓之夜。有關一年一度“東風夜放花千樹”的元宵節，歷史上曾留下了許多故事。

早在南北朝時期，南梁簡文帝就曾寫過一篇《列燈賦》：“南油俱滿，西漆爭燃。蘇征安息，蠟出龍川。斜暉交映，倒影澄鮮。”描繪了當時宮廷在元宵張燈的盛況。隋煬帝時，每年正月十五舉行盛大的晚會，以招待萬國來賓和使節。據《隋書·音樂志》記載：元宵慶典甚為隆重，處處張燈結彩，日夜歌舞奏樂，表演者達三萬余眾，奏樂者達一萬八千多人，戲臺有八里之長，游玩觀燈的.百姓更是不計其數，通宵達旦，盡情歡樂，熱鬧非常。

宋代福州有個太守蔡君謨，他為了粉飾太平，便下了一道旨令，強令福州一帶庶民，各家須在元宵節燃燈七盞。當時有個叫陳列的人，做了個一丈多高的大燈，上面寫了一首詩：“富家一盞燈，太倉一粒粟;窮家一盞燈，父子相對哭。”太守蔡君謨看見了這首詩，不得不收回規定。陳列的燈詩可謂窮苦人民生活的寫照，而這個太守也算是個識時務者。

傳誦最廣的恐怕是元宵節燈聯讓北宋名臣王安石交好運的奇聞了。王安石20歲時赴京趕考，元宵節路過某地，邊走邊賞燈，見一大戶人家高懸走馬燈，燈下懸一上聯，征對招親。聯曰“走馬燈，燈走馬，燈熄馬停步。”王安石見了，一時對答不出，便默記心中。到了京城，主考官以隨風飄動的飛虎旗出聯“飛虎旗，旗飛虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招親聯應對出，被取為進士。歸鄉路過那戶人家，聞知招親聯仍無人對出，便以主考官的出聯回對，被招為快婿。一副巧合對聯，竟成就了王安石兩大喜事。這則奇聞未見于信史記載，應該是民間傳說了。

宋朝的元宵節更加熱鬧。《東京夢華錄》中記載：每逢燈節，開封御街上，萬盞彩燈壘成燈山，花燈焰火，金碧相射，錦繡交輝。京都少女載歌載舞，萬眾圍觀。“游人集御街兩廊下，奇術異能，歌舞百戲，鱗鱗相切，樂音喧雜十余里。”大街小巷，茶坊酒肆燈燭齊燃，鑼鼓聲聲，鞭炮齊鳴，百里燈火不絕。

朱元璋因一則元宵節燈謎而大開殺戒的故事，在民間也流傳很廣。朱元璋有一年微服出宮，去看看南京百姓如何歡度元宵節。來到一個猜燈謎的地方，見一群人正猜一張畫謎。畫上畫著一個赤腳婦人抱著一個西瓜，謎目要求猜當地一句俗語。結果被人猜破，謎底是“淮西婦人好大腳”。燈謎講究別解，此處淮西的諧音是懷西，意思是懷抱西瓜婦人好大腳，這是南京人譏笑當時安徽婦人的一句俗語。朱元璋在一旁聽了大為惱火，以為是暗譏皇后馬氏。因為馬皇后就是淮西人，并且有著一雙特大腳。朱元璋就暗暗記下畫謎人家的住處，第二天派兵把這條巷子里的人都殺光了。

明成祖朱棣于某年元宵節微服出游，遇一秀才，談得頗投機。朱棣出上聯試他才情，聯云：“燈明月明，燈月長明，大明一統。”那秀才立即對出下聯牶“君樂民樂，君民同樂，永樂萬年。”“永樂”是明成祖年號，朱棣大喜，重賞了那個秀才。

使元宵節增輝的，還有一對父子名人。被稱為“父子雙學士，老小二宰相”的清代安徽桐城人張英、張廷玉，皆能詩善對。有一年元宵佳節，老宰相出聯試子：“高燒紅燭映長天，亮，光鋪滿地。”小廷玉思索時聽到門外一聲花炮響，頓時領悟，對曰“低點花炮震大地，響，氣吐沖天。”父子倆出口皆不凡，珠聯璧合，成就了一則妙對。

朱自清散文集閱讀心得篇四

那年，她才20歲，像春天枝頭上新綻的桃花，鮮嫩而飽滿。她自小學戲，在劇團里唱花旦，嗓音清亮，扮相俊俏，把《西廂記》里的小紅娘演得惟妙惟肖。他32歲，和她同在一個劇團，是臺柱子，演武生，一根銀槍，舞得虎虎生風。

臺上，他們是霸王和虞姬；臺下，她叫他老師，他教她手眼身法步，唱念做打功，一板一眼，絕不含糊。她悄悄拿了他的戲裝練功服，在乍暖還寒的春風里練得滿頭大汗。她年輕的心，輕舞飛揚。

她想，愛一個人就是這樣的吧，他生，她亦歡亦歌；他死，她絕不獨生。

這份纏綿的心思，他不是不懂，可是他不能接受，因為他有家有妻兒。面對她如花的青春，他無法許給她一個未來。他躲她，避她，冷落她，不再和她同臺演出。她為他精心織就的毛衣，也被他婉言拒絕，但風言風語還是漸起。在那個不大的縣城，曖昧的新聞比瘟疫流傳得還快。她的父親是個古板的老頭，當即就把她從劇團拉回來，關進小屋，房門緊鎖。

黃銅重鎖，卻難鎖一顆癡情的心。那夜，她跳窗翻墻逃到他的宿舍，熱切地撲進他的懷里，對他說，我們私奔。

私奔也要兩情相悅，可他們不是。他冷冷地推開她，拂袖而去，只留下兩個字：胡鬧。

那一夜，以及那之后的很多夜，她都輾轉難眠。半個月后，她重回劇團，才知道事業正如日中天的他已經辭職，攜妻帶子，遷移南下。

此后便是杳無音訊，她的心成了一座空城。她知道，這份愛，從頭到尾，其實都是她一個人的獨角戲，可是她入戲太深，醒不過來了。

15年過去了，人到中年的她，已是有名的藝術家。她還有一個幸福和睦的家，夫賢子孝。她塑造了很多經典的舞臺形象，卻再也沒有演過虞姬。因為她的霸王，已經不在了。

那一年元宵節，她跟隨劇團巡回演出。在一個小鎮上，她連演五場，掌聲雷動。舞臺，掌聲，鮮花，歡呼，都是她熟悉的場景。可分明又有什么不一樣，似乎有一雙眼睛，長久熾熱地追隨著她，如燎原的火焰。待她去尋找時，又沒入人群不見了。謝幕后，在后臺卸妝的她，收到一紙短箋，上面潦草地寫著一行大字：15年注視的目光，從未停息。

她猛然就怔住了，15年的情愫在心中翻江倒海。是的，是他。她追出來，空蕩蕩的觀眾席上寂靜無人，她倚著臺柱，潸然淚下。

15年來盤桓在心中的對他的積怨，在剎那間冰消雪融。

是的，他一直都是愛她的。只是他清楚，那時的她是春天里風華正茂的樹，這愛是她挺拔的樹身上一枝斜出的杈，若不狠心砍下，只會毀了她。所以，他必須離開。如今，她是伸入云霄的鉆天楊，而她成長的每一個枝丫間，都有他深情注視的目光。

那遙遠的守望，才是生命中最美的注視。

朱自清散文集閱讀心得篇五

每年農歷的正月十五，是中國漢族的傳統節日之一的元宵節，正月是農歷的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五是一年中的第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又被稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、一起猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

傳說在很久很久以前，兇禽猛獸很多，四處傷害人和牲畜，人們就組織起來打它們，有一只神鳥因為迷路而降落人間，卻意外的被不知情的獵人給射死了。

天帝知道后十分震怒，立即傳旨，下令讓天兵于正月十五日到人間放火，把人間的人畜財產通通燒死。天帝的女兒心地善良，不忍心看百姓無辜受難，就冒著生命的危險，偷偷駕著祥云來到人間，把這個消息告訴了人們。眾人聽說了這個消息，就如頭上響了一個焦雷，嚇得不知如何是好。

大家聽了都點頭稱是，便分頭準備去了。到了正月十五這天晚上，天帝往下一看，發覺人間一片紅光，響聲震天，連續三個夜晚都是如此，以為是大火燃燒的火焰，心中大快。人們就這樣保住了自己的生命及財產。為了紀念這次成功，從此每到正月十五，家家戶戶都懸掛燈籠，放煙火來紀念這個日子。

傳說元宵節是漢文帝時為紀念“平呂”而設。漢高祖劉邦死后，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中.漢惠帝病死后呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。

呂后病死后，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。于是，在上將軍呂祿家中秘密聚會，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。

此事傳至劉氏宗室齊王劉囊耳中，劉囊為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨后與開國老臣周勃，陳平取得聯系，設計解除了呂祿，“諸呂之亂”終于被徹底平定。

平亂之后，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恒登基，稱漢文帝。文帝深感太平盛世來之不易，便把平息“諸呂之亂”的正月十五，定為與民同樂日，京城里家家張燈結彩，以示慶祝。從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——“鬧元宵”。

另有一說是元宵[1]燃燈的習俗起源于道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

這一則傳說與吃元宵的習俗有關：相傳漢武帝有個寵臣名叫東方朔，他善良又風趣。有一年冬天，下了幾天大雪 ，東方朔就到御花園去給武帝折梅花。剛進園門，就發現有個宮女淚流滿面準備投井。東方朔慌忙上前搭救，并問明她要自殺的原因。原來，這個宮女名叫元宵，家里還有雙親及一個妹妹，自從她進宮以后，就再也無緣和家人見面，每年到了臘盡春來的時節，就比平常更加的思念家人。覺得不能在雙親跟前盡孝，不如一死了之。東方朔聽了她的遭遇，深感同情，就向她保證，一定設法讓她和家人團聚。

一天，東方朔出宮在長安街上擺了一個占卜攤。不少人都爭著向他占卜求卦。不料，每個人所占所求，都是“正月十六火焚身”的簽語。一時之間，長安里起了很大恐慌。人們紛紛求問解災的辦法。東方朔就說：“正月十五日傍晚，火神君會派一位赤衣神女下凡查訪，她就是奉旨燒長安的使者，我把抄錄的偈語給你們，可讓當今天子想想辦法。”說完，便扔下一張紅帖，揚長而去。老百姓拿起紅帖，趕緊送到皇宮去稟報皇上。

漢武帝接過來一看，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十五天火，焰紅宵夜”，他心中大驚，連忙請來了足智多謀的東方朔。東方朔假意的想了一想，就說：“聽說火神君最愛吃湯圓，宮中的元宵不是經常給你做湯圓嗎?十五晚上可讓元宵做好湯圓。萬歲焚香上供，傳令京都家家都做湯圓，一齊敬奉火神君。再傳諭臣民一起在十五晚上掛燈，滿城點鞭炮、放煙火，好像滿城大火，這樣就可以瞞過玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上進城觀燈，雜在人群中消災解難”。武帝聽后，十分高興，就傳旨照東方朔的辦法去做。

到了正月十五日長安城里張燈結彩，游人熙來攘往，熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜的高喊：“元宵!元宵!”， 元宵聽到喊聲，終于和家里的親人團聚了。

如此熱鬧了一夜，長安城果然平安無事。漢武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做湯圓供火神君，正月十五照樣全城掛燈放煙火。因為元宵做的湯圓最好，所以這天叫做元宵節。

傳說，竊國大盜袁世凱篡奪了辛亥革命成果后，一心想復辟登基當皇帝，又怕人民反對，終日提心吊膽。一天，他聽到街上賣元宵的人拉長了嗓子在喊：“元——宵。”覺得“元宵”兩字諧音“袁消”，有袁世凱被消滅之嫌，聯想到自己的命運，于是在1913年元宵節前，下令禁止稱“元宵”，只能稱“湯圓”或“粉果”。然而，“元宵”兩字并沒有因他的意志而取消，老百姓不買他的帳，照樣在民間流傳。

朱自清散文集閱讀心得篇六

相傳，漢武帝時，宮中有個叫東方朔的人，個子很矮，他不僅足智多謀，風趣滑稽，而且還心地善良。宮女不管是誰觸犯漢武帝，當皇帝怪罪時，他總上前講情，因此，宮女都對他非常敬愛。

那年臘月，下幾天雪。東方朔去御花園折梅花。剛進園門，見一個宮女正淚流滿面地向御井撲去，他慌忙上前攔救。這宮女叫元宵，家住在長安西北山上，家里還有父母和一個小妹妹。自把她選進宮來，每逢年底歲首，她思念親人，心如刀絞。這幾日風寒雪大，她不由又想起父母、小妹妹在家的艱辛，心想：既然不能與父母一起生活，倒不如一死。便來投井。東方朔聽元宵的訴說。便安慰一番，勸解一陣，答應想辦法讓她與父母、小妹妹見面團聚。

東方朔從元宵的身世，想到宮女姐妹都有一肚子思親戀眷的惆悵，便想出一個巧妙的計策。

人們聽東方朔的話，信以為真，暗暗互相串連。等到夏歷正月十三下午，城里的白胡子老人們都手拄拐杖來到十里鋪等候。天剛擦黑，果然從西北方向過來一位騎粉色銀驢的紅衣姑娘，父老們一擁而上，苦苦哀求。那姑娘望著悲哀不止的父老們說：“我是領玉帝的旨意來辦事的，火燒長安時玉皇大帝還要站在南天門上觀看，要是沒火，就是我的罪。既承父老求情，我把抄錄的偈語給你們，你們可送到人王地主那里，讓他們想辦法吧。”說完，扔出一張偈語，回身走。

后來，老人們把這事告訴漢武帝，漢武帝望望偈語，只見上面寫著：“長安在劫，火焚帝闕，十六天火，焰紅宵夜。”漢武帝念著念著，嚇得滿頭大汗，忙向足智多謀的東方朔求教。東方朔說;“聽說火神君也愛吃湯圓，我看，十五的晚上可讓全城臣民都做湯圓供奉，虔誠禱告，求火神君高抬貴手。再傳諭京都臣民一齊動手做燈，十六晚上，大街小巷，庭院屋門，都掛上紅燈，滿城點放焰火鞭炮。屆時，滿城通紅，火球橫飛，必能唬住在南天門觀望的玉帝。再把京都四門大開，讓城外的庶民百姓進城觀燈。皇上、妃子、宮娥彩女，三三五五出宮去街上觀燈，混雜在鄉下來的那些不在劫的人中，會沾他們的光，蒙他們的福，免去災難。另外，神仙也知元宵的湯圓做的好，可讓元宵手提大宮燈，把元宵的名字寫上，在前開道，我手端湯圓跟在后邊，穿大街走小巷，虔誠敬奉云游在長安上空的火神君，定會使她心軟下來的。”漢武帝一聽，心中大喜，就傳旨按著東方朔的辦法行事。

正月十六，日墜西山，長安城里張燈結彩，鄉下的百姓得消息也都陸陸續續進城觀燈。漢武帝脫去龍袍，換上便服，在幾個近臣的保護下走上大街。娘娘貴妃，宮娥彩女，也三五成群地離開皇宮。整個長安城，燈火通明，火球橫飛，焰火滿天，好看極。

元宵的妹妹領著父母也來長安觀燈，當她看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時，驚喜地高喊：“元宵姐，元宵姐。”元宵聽到喊聲，來到父母跟前，一家人團聚在一起。

鬧一夜燈火，長安京都安然無事，漢武帝大喜，第二年正月十五照樣讓元宵做湯圓供奉火神君，十六晚上照樣全城掛燈放焰火，相傳為習。年年如此。因十五上供的湯圓是元宵做的，人們就把湯圓叫“元宵”，把這一天叫“元宵節”。這就是現在的十五過元宵，十六鬧花燈的由來。

朱自清散文集閱讀心得篇七

正月是農歷元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春延續。

元宵節又稱為“上元節”。按中國民間傳統，在這天上皓月高懸夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，合家團聚、同慶佳節，其樂融融。

宋代更重視元宵節，賞燈活動更加熱鬧，賞燈活動要進行5天，燈樣式也更豐富。明代要連續賞燈10天，這是中國最長燈節了。

清代賞燈活動雖然只有3天，但是賞燈活動規模很大，盛況空前，除燃燈之外，還放煙花助興。“猜燈謎”又叫“打燈謎”，是元宵節后增一項活動，出現在宋朝。南宋時，首都臨安每逢元宵節時制迷，猜謎人眾多。開始時是好事者把謎語寫在紙條上，貼在五光十色彩燈上供人猜。因為謎語能啟迪智慧又饒有興趣，所以流傳過程中深受社會各階層歡迎。

民間過元宵節吃元宵習俗。元宵由糯米制成，或實心，或帶餡。餡有豆沙、白糖、山楂、各類果料等，食用時煮、煎、蒸、炸皆可。起初，人們把這種食物叫“浮圓子”，后來又叫“湯團”或“湯圓”，這些名稱“團圓”字音相近，取團圓之意，象征全家人團團圓圓，和睦幸福，人們也以此懷念離別親人，寄托了對未來生活美好愿望。

故事一：傳說有次元宵節，乾隆爺下江南，在村莊里迷路了，肚中又饑又渴，就向一戶農家敲門尋些吃。開門是位老婆婆，她家里很窮，沒啥食材，只有一些糯米粉和黑芝麻，就用糯米粉裹黑芝麻團成圓球，在湯里煮熟給乾隆爺吃。乾隆爺吃了大加贊賞，問這是啥好吃呀？老婆婆看這東西在湯里團團圓圓，就順口說這是“湯圓”。第二年元宵節，乾隆爺在宮里想念湯圓味道，就讓御廚依樣做出來。后來“湯圓”做法從宮中流向民間，成了元宵節一道著名小吃。這就是湯圓起源。

按：此故事出自《古今人物通考》，但有學者懷疑這是一本偽書，所以這個關于湯圓起源說法是不太可信。

故事二：傳說春秋晚期楚昭王有一次經過長江，看到江里漂著很多白皮紅瓤小球球，在水面上沉沉浮浮，撈起來嘗著還挺好吃，就派人問孔子，這是啥東西呀？孔子說，這叫“浮果”，是復興兆頭啊。楚昭王很歡喜，就命令大家，每年元宵節都用米粉裹山楂煮成“浮果”。而“浮果”就是湯圓前身。這就是湯圓起源。

按：這個故事不見于六經、正史記載，估計是小說家言，不可信。況且春秋時期還沒有“元宵節”一說，精細米粉也不普及。

故事三：傳說漢武帝時候，宮中有一個宮女，名叫“元宵”，做得一手好湯圓，于是大家就用她名字來稱呼這種食品：“元宵”。這就是湯圓起源。

按：所謂“元宵”，元者，上元也，就是正月十五；宵者，夜也。“元宵”就是正月十五晚上，根本不是宮女名字。這個故事也是小說家言，不可信。

那么，排除了上面三種傳說誤導，“湯圓”到底起源于何時呢？

首先，我們要界定一下到底什么才算是“湯圓”？湯者，熱水之謂也；圓者，囫圇之形也。以糯米為主要原料、用水煮熟圓形食物，才算得上是“湯圓”。

在中國歷史上，出現過許多類似“湯圓”食物，或有湯圓之形、而無湯圓之實，或有湯圓之實、而無湯圓之名。如果只論形似，“湯圓”可謂出現得非常之早，甚至可以追溯到漢代。但實際上，這些都不是真正湯圓。

漢唐之間，元宵節（上元節）是不吃湯圓。在魏晉南北朝時候，根據《荊楚歲時記》記載，正月十五這天喝豆粥，吃“白粥泛糕”，絲毫沒有提到有類似湯圓存在。（魏晉南北朝時期，元宵節其實是喝粥）

唐代時候，據《太平廣記·尚食令》記載，有一種點心，名叫“焦子”，以南棗面裹餡兒搓圓，放在麻油中炸。這種“焦子”很類似湯圓，不過是用面粉而非米粉，是炸而非煮。

貴客鉤簾看御街，市中珍品一時來。

簾前花架無行路，不得金錢不肯回。

姜夔詩中說“市中珍品”，就是上列好吃，其中有“圓子”，其實就相當于現在“湯圓”。除了圓子之外，還有，跟唐代“焦子”應該也是相似。

如此，我們可以得出結論：元宵節吃湯圓習俗是從宋代就開始了。

在宋代之前，有些食品或有湯圓之名，而無湯圓之實；或有湯圓之形，而無湯圓之實——這些都不是真正湯圓。

宋代以來，“湯圓”已有其實，但名字卻很多變，或作“團子”，或作“圓子”，或作“糖圓”，或作“團員”，還有“粉果”、“浮子”、“浮圓”等名，但萬變不離其宗，都是差不多。

輕圓絕勝雞頭肉，

滑膩偏宜蟹眼湯。

縱有風流無處說，

已輸湯餅試何郎。

所謂“雞頭肉”者，形容其嫩也。玄宗贊貴妃之乳為“新剝雞頭肉”。而“湯餅何郎”之說，則是鐘繇發明一個典故。鐘繇喜歡《左傳》，討厭《公羊傳》，稱《左傳》相當于“大官廚”，而《公羊》為“賣餅家”。何休作《春秋公羊傳解詁》，此即所謂“湯餅何郎”。朱淑真以湯圓輕圓滑膩，非常風流，卻還比不上何休為“賣餅家”《公羊傳》作注解，在比喻自己憂傷身世。

今夕是何夕，團圓事事同。

湯官尋歸味，灶婢詫新功。

星爛烏云里，珠浮濁水中。

歲時編雜詠，附此說家風。

這首就很溫暖了呢~

元宵節吃湯圓故事是元宵節傳說故事，元宵節是正月十五，雖然不是法定節假日，但在我國卻很受重視。