作為優秀作文的作者，需要有廣泛的閱讀和知識儲備，以豐富自己的內容和觀點，提高作文的質量和水平。以下是小編為大家收集的一些優秀作文范文，它們用精妙的語言和獨特的觀點展示了寫作的魅力。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇一

“聞雞起舞”的雞是指雞鳴，舞是舞劍、習武。它說的是晉代人祖逖的故事。

祖逖不怎么講究儀表，但卻胸有大志。起初他不喜歡讀書，后來發憤攻讀，學問大有長進，他與劉琨一道擔任過司州主簿，感情很好，夜里經常同蓋一床被子談論國家大事，談到激動的地方，即使是半夜也要坐起來。

一次半夜里忽然聽到雞叫，祖逖踢醒劉琨說：“這是吉祥的聲音呀！”邊說邊下床，走到院子里舞起劍來。

晉元帝時，祖逖任豫州刺史，北伐渡江之際，他叩著船槳發誓說：“不收復中原而再渡江返回者，誓不為人！”渡江以后，他率領部下與石勒的軍隊相持，收復了不少失地，恢復了東晉黃河以南的許多領地。

“聞雞起舞”，后來形容有志之士及時奮發自勵。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇二

有個學生拿著一個令他頭疼的續寫和改寫。

成語。

故事的題目來請教：“這題什么意思?怎么寫啊?”我看了看，命題大意是“當壽陵少年爬回國之后……”

也難怪他頭疼，因為這是來源于成語故事“邯鄲學步”，如果對成語故事不理解，是很難有什么靈感的。

有一次坐火車，我聽到報站名——“邯鄲”，十分興奮，趕緊湊到列車窗口去看，站臺上有一些人跑向火車，大都慌慌張張;還有一些人推著食品車尋找買主，大都逡巡不定。車開了之后，我還失望悵惘了好一陣：我沒有發現邯鄲人走路的樣子與其他地方的人有什么不同。

車開了之后，我看著“邯鄲”兩個字想：兩千多年前，這里是趙國的都城呢。有一位來自壽陵的少年，就是在這里“邯鄲學步”!后來，他沒有學會邯鄲人走路的美姿，只好爬回家了。

我一直很同情這位少年，覺得學別人美姿美儀，是挺好的事情，并始終懷疑“爬回家”的真實性。我小的時候，為了驗證這一點，還偷偷跟在別人后面學走路，雖然沒有學好，卻也不至于“爬回家”。那時就想，什么時候到了“邯鄲”，我一定要學一把，看看“邯鄲”是不是有什么特別的魔咒，會讓人滿地爬。

我第一次知道“邯鄲學步”，還是個小學生。20年后，依然沒有忘記。可見，成語對我的影響，實在太深遠了。

我小的時候，在學校的樓梯拐角撿了一本《現代漢語成語小詞典》，是已經畢業的學生丟棄的。這本成語詞典，成了我每天必翻的課外書。起初是挑有典故的來看，印象最深的有“東施效顰”“葉公好龍”“班門弄斧”“杞人憂天”“黃粱一夢”，等等，有故事的看完了，就看沒故事了，比如“水泄不通”“一目十行”……那時候，不知道這是夸張手法，一直大惑不解。我每當看到人扎堆兒，就很想端盆水潑一下他們，看看是不是水泄不通。我悄悄練習了很久“一目十行”，雖頭昏眼花，沒有成功，但閱讀速度果然大大超過同齡人。那時還不知道這種語文技能就叫做“速讀”。

有故事和沒故事的都看完了，就只好看“引文”，成語詞典中一般都有文言文的原文引用。比如“邯鄲學步”出自《莊子·秋水》：“且子獨不聞夫壽陵余子之學行于邯鄲與?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”我已知道故事，再對照文言文，就不覺得那么艱深了。我做語文老師之后，才發現：我的文言文基礎，也是來自小時候看的那本成語詞典。

文言文原文看完，再沒有什么可看的，我就開始“回味”這些成語故事。

說實話，我對效顰的東施、好龍的葉公、弄斧的學徒、憂天的杞人、做黃粱夢的癡人，甚至邯鄲學步的少年，這些成語里被嘲笑的人，通通寄予理解和同情，因為我發現自己跟這些人是一類人，小時候，我常常看到流星墜落，也有和杞人一樣的擔憂，內心忍不住替他辯解。現在我知道了：杞人是早期智者，擔心的事情不無道理。現代宇宙學也認為，宇宙膨脹到極限，就會反過來收縮，相當于“天”在坍縮。

再說到這個“邯鄲學步”的少年，我問學生：“你覺得他應該是什么結局呢?要是順著這個成語寫，那他就是被嘲笑，然后上吊，投河了。”他說：“那不太好吧!”我又說：“你覺得這個學步的少年，是不是也有比別人強的地方啊?”他說：“嗯，他很好學，是第一個走出國門的人……”

結尾：這位來自邯鄲的外賓，同情少年的好學以及未得到真傳，便教給他真正的美姿美態，帶他來到邯鄲，使他成為儀仗隊員。努力自有回報，結局皆大歡喜。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇三

公元前266年，趙國國君趙惠文王去世，他的兒子太子丹接位為趙孝成王。由于孝成王還年輕，國家大事由他的母親趙威后負責處理。趙威后是一個比較賢明而有見識的中年婦女。她剛剛主持國事的時候，秦國加劇了對趙國的進攻。趙國危急，向齊國求救，齊國要趙威后把她的小兒子長安君送到齊國作人質，然后再出兵。趙威后舍不得小兒子離開，但是聽了大臣觸龍的意見，還是把長安君送到齊國。齊國出兵幫助趙國打退了秦軍。

齊國使者聽了，一時說不出話來。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇四

公元前679年，齊桓公召集各諸侯國訂立盟約，十多個與會的中原諸侯國還宣了誓。主要內容如下：尊重周天子，扶助王室；抵御外族，不準他們向中原進攻；幫助弱小的和有困難的諸侯國。由此，齊桓公坐上了春秋五霸的第一把交椅。

這第一個撞槍眼兒上的入侵外族叫山戎，當時的山戎勢力范圍遍及河北北部、遼寧西部和內蒙古自治區東南部，還在其土地上建立了孤竹、令支、無終等好幾個小國。山戎沒事就跑到中原搶點東西惹點事，還先后挑起了好幾次大規模戰爭，被欺負得最慘的就是燕國。

公元前663年，齊桓公正與管仲議事，燕國使者求見，說山戎又侵犯了燕國，希望齊國出兵支援。齊桓公決定親自統率軍*援救燕國，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。

齊軍一路順暢，滅掉了山戎中的令支小國。發現令支國君已逃往孤竹國，便向孤竹國進發。孤竹國君頓時慌了手腳，后采納元帥黃花的計謀，引誘齊軍到達孤竹國北邊一個叫旱海的地方。凡是進旱海的，就沒聽說有誰活著出來。

齊桓公果然中計，大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路。管仲派出幾路兵馬去探路，可探來尋去，猶如進入迷宮一般。時間一長，軍*的給養發生困難。情況非常危急，再找不到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，忽然眼睛一亮，向齊桓公大聲說：“主公，有辦法了！臣聞老馬識途，當地的馬對這一帶地形肯定熟悉，咱們只要選幾匹老馬帶路，一定能帶引大軍走出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。這一招兒果然靈驗，老馬左轉右拐，帶著齊軍，不出兩個時辰，便出了谷口。

齊軍出了迷谷，順原道返回孤竹國都城。孤竹國君忽聽城外鼓號聲驚天動地。趕到城墻上一看，只見齊軍已到城下，將城圍得水泄不通。天亮了。齊桓公與管仲入城，桓公揮劍砍去，孤竹國君人頭落地。孤竹國就這么消失了，然而，“老馬識途”的故事卻流傳至今。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇五

古時候，在我國北方的邊城住著一位老人，大家都喜歡叫他“塞翁”。

塞翁飼養了一匹壯馬。一天，馬走失了，鄰居們都來寬慰他。他笑著說：“怎么知道這不是福呢？”幾個月后，走失的馬回來了，身后還跟著一匹好馬！鄰居們都來祝賀。塞翁說：“怎么知道不能成為禍呢？”果然，他的兒子騎馬時跌斷了一條腿。鄰居們又來勸慰他。塞翁說：“怎么知道這不是福呢？”一年后，打仗了。村里的青年人都被強征入伍，十個有九個死在戰場上。只有他跛腳的兒子留在了家里，保住了一條命。

塞翁失馬，比喻壞事有時反而可以變成好事。

2、老馬識途

齊桓公應燕國的要求，出兵攻打入侵燕國的山戎，相國管仲和大夫隰朋隨同前往。齊軍是春天出征的，到凱旋而歸時已是冬天，草木變了樣。大軍在崇山峻嶺的一個山谷里轉來轉去，最后迷了路，再也找不到歸路；雖然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚該從哪里走出山谷。時間一長，x隊的'給養發生困難。

情況非常危急，再不找到出路，大軍就會困死在這里。管仲思索了好久，有了一個設想：既然狗離家很遠也能尋回家去，那么軍中的馬尤其是老馬，也會有認識路途的本領。于是他對齊桓公說：“大王，我認為老馬有認路的本領，可以利用它在前面領路，帶引大軍出山谷。”齊桓公同意試試看。管仲立即挑出幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在大軍的最前面自由行走。也真奇怪，這些老馬都毫不猶豫地朝一個方向行進。大軍就緊跟著它們東走西走、最后終于走出山谷，找到了回齊國的大路。

老馬識途比喻有經驗的人熟悉情況，能在某個方面起指引的作用。

3、伯樂相馬

伯樂本來的名字叫孫陽，孫陽是春秋秦穆公時的人，他很會辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。有一次，伯樂經過虞阪，他眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當成劣馬，用來拉車。伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。伯樂有一個朋友名叫方九皋，也很會相馬。有一次，伯樂找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。事后，穆公對伯樂說：“方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢？”伯樂不以為然，他認為方九皋看重馬的內在精神，而不重外形。穆公聽了，再牽出馬仔細的察看，果然是天下最好的馬。

人們常把具有賞識人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是“伯樂相馬”的故事。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇六

今天看了一個成語故事，叫《愚公移山》。

根據這個故事，很久以前，有一個名叫龔宇的老人。他家門前正好有兩座大山擋住了去路，一家人白白走了很多冤枉路。

一天晚飯時，龔宇對大家說，這兩座山必須搬走。幾個兒子說好。

第二天工作就開始了，一家人忙了一上午，男人上山，女人送飯。鄰村一位叫智勛的先生笑著說：“我想你可以算了。什么時候什么時候能把這兩座山搬走？”

龔玉聽后說，堅持就一定會成功。志勛聽完就走開了。

這件事觸動了天帝，天帝派天神將這兩座山移到別處。龔宇精神感動了我，讓我下定決心克服任何困難。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇七

每個人都有自己的朋友，那么，大家有沒有想過，我們能不能與一本好書交朋友呢？我的回答是能！因為，我覺得，沒有書，生活將會變得枯燥乏味，了無生趣。

那么，現在，我就向大家介紹一下我好朋友，它就是《成語故事》。

我之所以喜歡這本《成語故事》，是因為這本書幫助過我解決難題。說來話長：有一次，爸爸想要考考我，便問我毛遂自薦的意思與由來。我正暗自煩惱，因為那時，我對成語不是很精通，驟然間，我腦海里閃過一個念頭：《成語故事》里會不會有毛遂自薦的意思與由來呢？想到這，我急忙從書櫥里拿出《成語故事》，翻到目錄，終于找到了毛遂自薦的標題，于是，我翻到相應的頁數，迫不及待地看了起來。過了一會兒，我胸有成竹地走到爸爸面前，將毛遂自薦的意思與由來照著書上所寫，復述了一遍。話音剛落，爸爸便豎起大拇指，面帶微笑地點點頭說：嗯，答得很好！

就這樣，我迷上了成語，之后，《成語故事》里很多成語的意思與由來，我都略知一二。《成語故事》這本書就像一條船，載著我在成語的海洋里蕩漾；它又像我們一位不會說話的老師，教我學成語；它更像一把金鑰匙，替我打開成語世界的大門。

《成語故事》不愧是我的好朋友！

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇八

話說最早的天地本是合在一起的，宇宙本是一團混沌。在這片混沌中沉睡著一個人，他的名字叫做盤古。他的身邊放著一把樣子古怪的斧頭。直到有一天盤古忽然醒來，但是覺得自己所在的空間是那么的壓抑，于是拿起身旁的斧頭對著周圍的空間一氣亂揮，也不知道揮了多久，反正是把天和地給明確的劃分出來了。

但是天與地分開沒多久就又開始慢慢合攏，盤古就用自己的身體來支撐著天與地，就這樣支撐了很久很久，天與地的位置已經被固定住了，但是偉大的盤古卻因疲勞過度，累死了。他死后身體開始變化，骨骼變成了山脈和丘陵，肉身變成了平原和盆地，血和汗水變成了江海，毛發變成了森林，草原和沼澤。他的元神到了天與地的中心處，卻因疲倦睡去。

在盤古肉身化為大地之后，大地上出現了很多種生物。多了很多年之后，大地上出現了一位同樣偉大的人物——女媧。女媧發現大地雖然有了很多生靈，但是它們缺少著創造能力，于是女媧便用黃泥按照自己的摸樣捏出了很多小人，因為女媧覺得創造的這些人應該和自己有點區別才是，所以把泥人的尾巴改成了兩條后肢（雙足）。之后用施放了法術將這些小人變成有生命的活人，并且這些人都具有自己獨立的思想。

炎帝有一個善良，可愛的小女兒，名字叫精衛。她從小就有一個夢想，希望見道無邊的大海。小女孩一天天長大，也一天比一天漂亮。終于在她認為自己有能力找到大海的時候，她悄悄的離開了部落。最終她找到了大海，她為大海的偉大而陶醉，正當她奔向大海的時候，大海同樣卷著巨浪奔向精衛。最后，大海把精衛帶走了，帶著她離開了這個世界。精衛死前那一刻才醒悟過來。精衛的靈魂因為憤怒而化做一只青鳥，精衛為了報復大海，決定把大海填平，于是就日以繼夜的含著西山的石頭去填海。

共工撞翻不周山，洞開天門的事被女媧測算到后便從九重天下凡來制止來自天門的洪水。女媧四處收集五色石，再以五色石煉制成補天石。用補天石將天門補上。

多年以后（堯帝在位時），天下大旱，原因很簡單，天上同時出現十個太陽。后羿為解決大旱問題，自己鍛煉出一把威力無限的巨弓。后羿在弓上注入法力。然后攜弓登上高山，以自己法力凝聚成無形之箭，引弓射日。本想把十個太陽全射下來，但是想到如果全都射下來，大地將陷入無止境的黑暗，所以便留了一個太陽在天上。

很久很久以前，鳳凰只是一只很不起眼的小鳥，羽毛也很平常，絲毫不象傳說中的那般光彩奪目。但它有一個優點：它很勤勞，不像別的鳥那樣吃飽了就知道玩，而是從早到晚忙個不停，將別的鳥扔掉的果實都一顆一顆撿起來，收藏在洞里。

這有什么意思呀？這不是財迷精，大傻瓜嗎？可別小看了這種貯藏食物的行為，到了一定的時候，他可發揮大用處了！

果然，有一年，森林大旱。鳥兒們覓不到食物，都餓的頭昏眼花，快支撐不下去了。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己多年積存下來的干果和草籽拿出來分給大家，和大家共渡難關。

旱災過后，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，制成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，并一致推舉它為鳥王。

以后，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇九

戰國中期，有一個名叫孟子(又稱孟軻)的人。他是儒家的代表人物。

據說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎么辦?”

齊宣王答道：“和他絕交!”

孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦?”

齊宣王說：“撤他的職!”

最后，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎么辦?”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何?”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何?”

曰：“已之。”

曰：“四境之內不治，則如之何?”

王顧左右而言他。

《孟子·梁惠王下》

解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十

從前，有一位很會干農活的農夫撿到了一只撞死在樹上的兔子，自從吃到了香嫩的兔肉后就一直陶醉在對兔子的美味的回憶中。他整天守在樹樁旁邊想：兔子，兔子，你快點來撞樹哇，要是一次撞死兩只那就更好了！可是他等啊，等啊！足足等了一個月，也見不到一只兔子來撞樹。

一天，有一只兔子慌慌張張地從樹樁對面跑來。只見農夫興高采烈地走到離樹樁較遠的地方去了，心想：我這幾個月沒有白等，今天終于有一只兔子來“自殺”了。就在兔子要撞上樹樁的時候，兔子忽然停了下來，誰知樹樁后面鉆出了一條昂首挺胸的毒蛇。農夫見狀連忙拿起隨身攜帶的鋤頭，想把那條毒蛇給打死，再等兔子撞死。可是兔子不知是受了農夫的驚嚇，還是被毒蛇給嚇到了連忙跑進跑了森林里了。農夫看兔子要跑了，趕緊去追，可是兔子的速度哪有那么慢，一瞬間就不見了。農夫看見兔子跑了他牙齒咬得“咯咯”作響，眼里閃著一股無法遏制的怒火，好似一頭被激怒的獅子。他盯著毒蛇的眼睛好像能噴出火來。這時毒蛇仿佛感受到了農夫對它的“殺氣”連忙鉆進了土里了，農夫見毒蛇要逃拿起鋤頭就順著毒蛇的痕跡鉆到土里的通道挖了進去……一挖就是幾個月。

終于農夫順著通道挖到了地面，可是他出來一看，只見附近都是樹木，什么毒蛇早就不知道跑哪去了。農夫走啊，走，這時他看見一位商人，向他詢問了只是什么地方，并向商人說了經過。只見商人聽了哈哈大笑，農夫問怎么了，商人說：“喂，朋友，你的頭腦如果像你的農藝那樣完美，你就不至于在沒看清事情之前就盲目地跳下去。”農夫聽了慚愧不如。

一天，一位農夫正在種田，忽然，一只兔子撞死在田邊的樹樁上，農夫高興極了，撿起兔子，就直奔家中，美美得享受了一頓。他天真的想：如果每天都有一只兔子撞死在樹樁上，那多好呀！于是，他田也不種了，就等待著撞死的兔子。

春去秋來，地里的莊稼都荒蕪了，可是農夫卻一只兔子也沒有撿到。一天，一位商人迷路了，看見坐在樹樁旁的農夫，問道：“請問怎么才能走出這個村子？”農夫說：“去問別人去，別打擾我撿兔子。”商人聽了農夫剛剛說的話，又看了看眼前這片荒蕪的莊稼，似乎明白了這里發生的事，便對農夫說：“你每天只坐在這一課樹樁前等，兔子撞死的幾率只在1%你想想，如果你再種上幾十、幾百課樹，兔子撞死的幾率不就更大了嗎？”農夫聽了商人的話，恍然大誤，就去商店買了樹苗，然后，精心栽培它們，時間過得真快呀，眼間，一棵棵高大的樹木，可是卻一只兔子也沒有，于是，農夫就去找商人評理，這時商人才給他擺事實、講道理，終于說通了農夫，于是，農夫就這樣不斷地種樹，再把成材的樹木砍伐下來去賣，日子一天天的過去，最后，農夫終于賺了錢，成為了一個大富翁。

現在，別說是一只兔子了，就是幾十只兔子，對農夫來說也不成問題。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十一

從前，有一個人叫滿愿，他買到了一顆又大又明亮的珍珠，經常獨自把玩，從不讓別人看。他的鄰居壽量從路上撿來一顆大“珍珠”，也珍藏起來。后來，他們倆得了同一種病，醫生說要用珍珠粉配藥。他們只得拿出各自藏著的珍珠。醫生笑著對壽量說：“你這顆不是珍珠，是魚的眼睛啊！”

[注釋]珠：珍珠。

[提示]比喻以假亂真，以次充好。

西晉時，一個叫樂廣的人請一位朋友來家里喝酒，朋友看見酒杯里有條蛇在游動，回家就病了。樂廣知道后，又把這人請來，讓他坐在原來的位置，告訴他那條蛇是掛在墻上的一張弓的倒影。朋友如釋重負，病也很快好了。

[提示]比喻因疑慮而引起驚恐和擔憂。

西漢時，有個叫義縱的官員，性格殘暴，心腸毒辣。他在上任的第一天，就下令加重對關在當地監獄里的兩百多個犯人的處罰。那些犯人的親友來探監，都被他抓了起來。后來，他還覺得不夠，就將犯人和他們的親友全部殺死。老百姓知道了都渾身打顫，十分害怕。

[注釋]栗：發抖。

[提示]不因寒冷而發抖。形容非常恐懼。

傳說，古代有個老人叫愚公，他家門前有太行和王屋兩座大山，走路很不方便。他決心帶領全家挖掉這兩座大山。有個叫智叟的老頭，認為不可能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了有孫子，子子孫孫沒有窮盡，這山卻不會再長高了，終有一天會被挖平的。”

[提示]比喻做事有頑強的毅力，不怕困難。

一只大河蚌躺在河灘上曬太陽。它張開貝殼，一只鷸鳥閃電一般撲過來，長長的嘴像劍一樣刺入貝殼。河蚌立即關緊貝殼，把鷸鳥的長嘴夾住了。在他們互不相讓地爭斗時，一位漁翁恰巧路過，很輕松地把它們倆都捉住了。

[注釋]鷸：鷸鳥。

[提示]比喻兩者相爭，兩敗俱傷，讓第三者得利。一般“鷸蚌相爭，漁翁得利”連用。

漢朝時，有個讀書人叫匡衡，因為家境貧窮，買不起蠟燭和燈油，晚上無法看書。他發現隔壁富戶每天晚上都點著蠟燭，屋里被照得通亮，就偷偷在墻壁上鑿了個小孔，光亮就從這個小孔里照過來。匡衡就在這光亮下刻苦讀書。他后來成為一個很有學問的人。

[注釋]壁：墻壁。

[提示]指想盡辦法刻苦讀書。

齊國的達子帶兵同燕國作戰，他請求齊王犒勞軍隊，齊王不答應。交戰以后，齊國大敗，達子戰死，齊王也逃到外地。燕國軍隊進入齊國的都城后，爭著搶取齊王的財物。人們認為齊王是“貪于小利以失大利者也”。

[提示]因貪圖小利而造成重大損失。

古時候，有個齊國人叫毛空。他告訴一個叫艾子的人說：“有一塊肉從天上落下來，它長三十丈，寬十丈。”見艾子不相信，他就改口說：“那就二十丈吧。”看艾子還是不相信，他又改口說：“那就十丈吧。”艾子問：“肉掉在哪里了？”他答不上來了，只得承認是在路上聽別人說的。

[注釋]道、途：路。

[提示]指傳聞，沒有根據的話。

戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習當地人如何走路。他發現滿街的人走路姿勢各異，但都很優雅，就見一個學一個。結果呢，什么姿勢都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘記了，只好爬著回家去。

[注釋]邯鄲：地名，在河北省。

[提示]比喻學人的長處沒學到家，反而把自己原有的東西也丟了。

典出《呂氏春秋·察今》記述的一則寓言，說的是有個楚國人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在船上刻下記號，說：“這就是我的劍掉下去的地方。”當船停下時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，后引伸成墨守成規不懂變通之意。

[注釋]：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十二

最大的嘴--口若懸河。

最大的差別--天壤之別。

最大的變化--天翻地覆。

最長的一天--度日如年。

最短的季節--一日三秋。

最大的眼--放眼世界。

最公開的事情--盡人皆知。

最珍貴的東西--鳳毛麟角。

最離奇的想法--異想天開。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最怪的動物--虎頭蛇尾。

最大的手術--脫胎換骨。

最珍貴的東西--鳳毛麟角。

最離奇的想法--異想天開。

最大的嘴--口若懸河。

最神秘的行動--神出鬼沒。

最重的話--一言九鼎。

最厲害的賊--偷梁換柱。

最大的差別--天壤之別。

最長的文章--有頭無尾。

最寶貴的話--金玉良言。

最高的瀑布--一落千丈。

最大的變化--天翻地覆。

最多的資源--取之不盡。

最長的一天--度日如年。

最大的地方--無邊無際。

最大的容量--包羅萬象。

最難做的飯--無米之炊。

最快的速度--風馳電掣。

最短的季節--一日三秋。

最寬的視野--一覽無余。

最怪的動物--虎頭蛇尾。

最大的手術--脫胎換骨。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十三

這個典故源于于唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"。

現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。

這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以后也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然后又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城里去游玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心里想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴仆，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家里仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。

現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄后，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開始擴軍備戰，并遷都豐邑(今陜西省)。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人并未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人，就連他住處的墻壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

后來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十四

“成語故事大賽現在開始”。主持人嘹亮的聲音在教室上空回蕩著。接著，魯老師說：“下面請第一組選手上臺。”我是第一組的成員，便和大家一起上臺抽簽。

輪到我了，經過我的精挑細選，終于抽中一張。媽呀，這竟是我最不會說的一條成語故事？“閉門思過”。我心想：蒼天呀，這也太不公平了吧！沒辦法，我只好翻開成語書，臨時抱佛腳嘍。時間飛快如流，不一會就到了我，看著別人的慘敗，我心想：算了，豁出去了，人必有一“死”，或輕于鴻毛，或重于泰山。我還是“死”得“重”一點吧。這時，我的心中如有只小鹿在蹦，老平靜不下來，可一想起他們的慘敗，我感到責任更重了，也更緊張了。我邁著沉重的步伐走上講臺，鞠了一個躬，便說了起來：“話說古時候……”只見我不但不緊張了，反而越來越自信了，還時而擺擺頭，時而皺皺眉，加上了一些動作。故事說完了，一看分數，竟是滿分，我笑得合不攏嘴。這時，只見觀眾議論紛紛，有人說“他們真倒霉，只一人加了分。”還有人說“這算不了什么……”

隨著大家的議論聲，成語大賽結束了。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十五

南朝謝靈運，是一位寫了大量山水詩的文學家。他聰明好學，讀過許多書，從小受到祖父謝玄的厚愛。

他出身于東晉大士族，因他襲封康樂公的爵位，世人稱他“謝康樂”。他身為公侯，卻并無實權，被派往永嘉任太守。謝靈運自嘆懷才不遇，常常丟下公務不管，卻去游山玩水。后來，他辭官移居會稽，常常與友人酗酒作樂。當地太守派人勸他節制一些，卻被他怒斥了一頓。可是，謝靈運寫的山水詩，卻深受人們的喜愛。他每寫出一首新詩，立刻就會被人爭相抄錄，很快流傳開去。

宋文帝接位后，將他召回京城做官，把他的詩作和書法贊為“兩寶”。謝靈運更加驕傲了，他說：“天下才有一石，曹子建獨占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”

漢武帝在位的時候，大將軍霍光是朝廷舉足輕重的大臣，深得武帝信任。武帝監死前，把幼子劉弗陵(昭帝)托付給霍光輔佐。昭帝去世后，霍光立劉詢做皇帝(宣帝)。霍光掌握朝政大權四十多年，為西漢王朝立下了不小的功勛。

劉詢繼承皇位以后，立許妃做皇后。霍光的妻子霍顯是個貪圖富貴的女人，她想把自己的小女兒成君嫁給劉詢做皇后，就乘許娘娘有病的機會，買通女醫下毒害死了許后。毒計敗露，女醫下獄。此事霍光事先一點也不知道，等事情出來了，霍顯才告訴他。霍光非常驚懼，指責妻子不該辦這種事情。他也想去告發，但又不忍心妻子被治罪，前思后想，還是把這件傷天害理的事情隱瞞下來了。霍光死后，有人向宣帝告發此案，宣帝派人去調查處理。霍光的'妻子聽說了，與家人、親信商量對策，決定召集族人策劃謀反，不想走漏了風聲，宣帝派兵將霍家包圍，滿門抄斬。

東漢史學家班固在《漢書霍光傳》中評論霍光的功過，說他“不學無術，暗于大理”，意思是霍光不讀書，沒學識，因而不明關乎大局的道理。成語“不學無術”，指沒有學問，沒有本領。

周朝有位卿士叫凡伯。凡伯不但有詩才，而且善于治理國事。后來，他在周厲王身邊輔佐朝政。可是，周厲王飛橫跋扈，枉法斷事。奸臣則百般謅媚討好。凡伯直言相勸，列數朝政弊端，奸臣卻在周厲王耳邊說他的壞話。周厲王對凡伯十分厭煩，從此，奸臣出入宮廷，不把凡伯放在眼里。凡伯十分憤慨，寫了一首詩，后來收入《詩經》。詩中抨擊奸臣說：“作惡多端，不可救藥！”

東漢末年，有個名士禰衡，才華出眾。當時，太中大夫孔融對他特別賞識，把他推薦給漢獻帝。他寫道：“帝室皇居，必蓄非常之寶。若衡等輩，不可多得。”

漢獻帝不敢作主，把孔融的薦表交給曹操。曹操愛才，就召見禰衡。哪知禰衡蔑視曹操，對他很不禮貌。曹操就派禰衡當鼓吏，在大宴賓客時，命他擊鼓助興。誰知禰衡一邊擊鼓，一邊大罵曹操，使曹操十分難堪。曹操派禰衡去荊州勸降劉表，想借劉表之手殺他。想不到劉表把禰衡當作上賓，每次議事或發布文告，都得由禰衡表態。后來禰衡又對劉表不恭。劉表就派他到部將黃祖那里當書記。禰衡恃才傲慢，非常狂妄，后來，終于被黃祖所殺。

孫陽有個兒子，看了父親寫的《相馬經》，以為相馬很容易，就拿著這本書到處找好馬。他按照書上所繪的圖形去找，一無所獲。又按書中所寫的特征去找，最后發現有一只癩蛤-蟆很像書中寫的千里馬的特征，便高興地把癩蛤-蟆帶回家，對父親說：“爸爸，我找到一匹千里馬，只是蹄子稍差些。”父親一看，哭笑不得，沒想到兒子竟如此愚笨，便幽默地說：“可惜這馬太喜歡跳了，不能用來拉車。”接著感嘆道：“所謂按圖索驥也。”

后來人們就用“一衣帶水”來比喻只隔了一條狹窄水域的，靠得非常近的兩地。

晉朝時，武陵人李密品德、文才都很好，在當時頗享盛名。晉朝皇帝司馬炎看重他的品德和才能，便想召他做官，但幾次都被拒絕了。原來，李密很小就沒有了父親，4歲時母親被迫改嫁，他從小跟自己的祖母劉氏生活。李密在祖母的照料下長大，也是祖母供他讀書的。因此，李密與祖母感情非常深厚，他不忍心丟下年老的祖母不服侍而去做官。最后，李密給司馬炎寫了一封信，表明自己的態度。信中說：“我出生6個月時便沒有父親，4歲時母親被舅舅逼著改嫁，祖母劉氏看我可憐，便撫養我長大。我家中沒有兄弟，祖母也沒有其他人可以照顧她。祖母一人歷盡艱辛把我養大，如今她年老了，只有我一人可以服侍她度過殘年。可是我不出去做官，又違背了您的旨意，我現在的處境真是進退兩難呀！”

戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣莊辛趕出楚國。五個月后秦國趁機征伐，很快占領楚都郢。楚襄王后悔不已，派人到趙國請回莊辛，莊辛說：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也。”鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓。

典出《漢書·王章傳》，說的是西漢時的王章家里非常貧窮，年輕時在京城長安求學，與妻子住在一起，過著艱難困苦的生活。有一次，他生病，沒有被子，只好蓋用亂麻和草編織的像蓑衣一類的東西。這是當時給牛御寒用的，人們稱它為“牛衣”。王章蜷縮在牛衣里，冷得渾身發抖。王章以為自己快死了，哭泣著對妻子說：“我的病很重，連蓋的被子都沒有。看來我就要死去，我們就此訣別吧！”妻子聽了怒氣沖沖地斥責他說：“仲卿！你倒是說說，京師朝廷中的那班貴人，他們的學問誰及得上你？現在你貧病交迫，不自己發奮，振作精神，卻反而哭泣，多沒出息呀！”王章聽了這席話，不禁暗自慚愧。病愈后，他發奮讀書，終于成了有用之才。

從前有個鄉下人，丟了一把斧子。他以為是鄰居家的兒子偷去了，于是處處注意那人的一言一行，一舉一動，越看越覺得那人像是盜斧的賊。后來，丟斧子的人找到了斧子，原來是前幾天他上山砍柴時，一時疏忽失落在山谷里。找到斧子后，他又碰見了鄰居的兒子，再留心看看他，怎么也不像賊了。

疑鄰盜斧：不注重事實根據，對人、對事胡亂猜疑。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十六

從前有一個很兇的獵人，養了一只獵狗，但是每次都只給獵狗少量的食物。

有一次，狗實在大餓，偷吃了一點獵物。

沒想到被獵人發現了，獵人拿起獵刀要將其殺死。

不料，獵狗一時害怕，從園子的很高的圍墻也是唯一的逃生之路跳出去了。

獵人驚訝極了道：“狗急還能跳墻！“。

領悟:獵狗東躲西藏，慌不擇路，被逼進高圍墻。在走投無路的絕境中急中生智，突然縱身一躍，越過高墻，終于死里逃生。”狗急跳墻”這個詞在詞典里也許是作為貶義詞而加以詮釋的，詞里含有譏笑狗。但是從某個方面來說，在走投無路的絕境中激發了自我的潛能，救了自我一命，也未嘗不是一件值得驕傲的事情。只不過咱們不要做危害他人利益的事情就好。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十七

鶴代表高雅，雞意謂平庸。鶴立雞群，當然超乎脫俗了。這說的是晉代嵇紹的事。

嵇紹是魏晉之際“竹林七賢”之一嵇康的兒子，他體態魁偉，聰明英俊，在同伴中非常突出。晉惠帝時，嵇紹官為侍中。當時正面臨“八王之亂”，嵇紹對皇帝始終非常忠誠。

有一次都城發生變亂，形勢嚴峻，嵇紹奮不顧身奔進官去。守衛宮門的侍衛張弓搭箭，準備射他。侍衛官望見嵇紹正氣凜然的模樣，連忙阻止侍衛，并把弓上的箭搶了下來。

不久京城又發生變亂，嵇紹跟隨晉惠帝，出兵迎戰于湯陽，不幸戰敗，將士死傷逃亡無數，只有嵇紹始終保護著惠帝，不離左右。

敵方的飛箭，像雨點般射過來，嵇紹身中數箭，鮮血直流，滴在惠帝的御袍上。嵇紹就這樣陣亡了。

事后惠帝的侍從要洗去御袍上的血跡，惠帝說：“別洗別洗，這是嵇侍中的血啊！”

嵇紹在世時，有一次有人對王戌說：“昨天在眾人中見到嵇紹，氣宇軒昂如同野鶴立雞群之中。”

后來就用“鶴立雞群”比喻一個人的儀表或才能在周圍一群人里顯得很突出。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十八

戰國中期，有一個名叫孟子（又稱孟軻）的人。他是儒家的代表人物。

據說，有一次，他對齊宣王說：“有一個人，因為要到楚國去，把老婆孩子交托給他的朋友，請予照顧。等到他回來的時候，才知道他的老婆孩子一直在受凍挨餓，那位朋友根本沒有盡到照顧的責任。你說這該怎么辦？”

齊宣王答道：“和他絕交！”

孟子又說：“有一個執行法紀、掌管刑罰的長官，卻連他自己的部下都管不了。你說這該怎么辦？”

齊宣王說：“撤他的職！”

最后，孟子說：“全國之內，政事敗亂，人民不能安居樂業。你說這又該怎么辦？”

齊宣王“顧左右而言他”，即望著兩旁站立的隨從，把話故意扯到別處去了。

上面這段對話，在《孟子·梁惠王》有詳細記載。原文是：

孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者，比其返也，則凍餒其妻子，則如之何？”

王曰：“棄之。”

曰：“士師不能治士，則如之何？”

曰：“已之。”

曰：“四境之內不治，則如之何？”

王顧左右而言他。

——《孟子·梁惠王下》。

解釋：看著兩旁的人，說別的話。形容無話對答，有意避開本題，用別的話搪塞過去。

2023年成語故事的改寫（優秀19篇）篇十九

漢武帝時，設有采集各地歌謠和整理制訂樂譜的機構，名叫“樂府”。后來，人們就把這一機構收集并制譜的詩歌，稱為“樂府詩”。后人把樂府詩分為十二類，《相和樂歌辭》便為其中一類，原本是民間歌謠。而這辭里有一名篇《雞鳴》，講述了漢朝望族盛衰無常的生活現狀。

當時社會太平，一片繁榮昌盛，卻一種怪現象，出身卑微的人一旦得了勢，就馬上成為顯赫一時的皇親國戚。但是他們作威作福，最后不得不淪為刀下亡魂。

傳說有兄弟五人，均為好逸惡勞、游手好閑的浪蕩子，偶然他們得到了皇帝的常識，當上了侍中郎。從此他們的生活發生了翻天覆地的變化，榮華富貴享之不盡，成了鐘鳴鼎食之家。

所住宅第，黃金雕花的閣門，屋頂的琉璃黃瓦，凌空的樓閣，紅色的閣道，猶如飛翔在天空，仿佛仙子所居。廳堂之上，各種精致的酒樽應有盡有。他們可以徹夜狂歡，酒酣耳熱之時，還有美麗的女樂工奏樂助興。在后花園的池塘之內，三十六對鴛鴦調情戲水，好不盡興。

后來，五兄弟有人犯了罪，一朝成了階下囚，不得不受刑。這時其他兄弟各掃自家門前雪，毫不惦念手足之情，互相傾軋，丑態百出。

為此，百姓間流傳著一首歌謠：“兄弟五人，皆為侍中郎，五日一時來，觀者滿路旁。黃金絡馬頭，颎颎何煌煌。桃生露井上，李樹生桃旁。蟲來嚙桃僵。樹木身相代，兄弟還相忘！”

人們借此嘆息：井邊之桃樹與李樹相依為伴，蟲蛀桃樹，往往李樹代桃樹受蛀而枯萎僵死。李樹尚能夠以身代為提醒，他們兄弟之情誼連李樹不如！