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動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)

時(shí)間:2025-06-10 作者:文鋒

9.通過(guò)寫(xiě)讀后感,讀者可以將自己和書(shū)中的角色進(jìn)行對(duì)比和思考。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一份讀后感集錦,希望能夠見(jiàn)識(shí)到不同人的不同角度。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇一

第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候,那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭,對(duì)里面的深意并不理解,卻讀得津津有味。2019年的寒假,又一次拜讀此書(shū),感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時(shí),掛在班級(jí)墻面上的馬克思,恩格斯,列寧,毛澤東的大大的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字,但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚,只知道他們是“偉人”。

小時(shí)候,我從來(lái)不問(wèn)為什么。

陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的,沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科"。

60年前,英國(guó)作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》,諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今,蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年,然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂(lè)道于中國(guó)改革開(kāi)放的成功,遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候,幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng),糧食增產(chǎn),物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒(méi)有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯,無(wú)法接受教育,看不起病,住不起房。

有一個(gè)故事說(shuō):一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說(shuō),我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō),我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史,而是把自己當(dāng)做歷史的一部分,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書(shū)中的人物同樣卑微。

少年的君特。格拉斯為了希特勒和帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”,甚至二戰(zhàn)結(jié)束后,當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖,因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。

學(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn),要問(wèn)就要有懷疑的精神,要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制,我們的思想同樣也會(huì)被控制。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇二

昨天一口氣讀完了喬治奧維爾寫(xiě)的《動(dòng)物莊園》,再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年,1950年辭世,《動(dòng)物莊園》首次于1945年出版,但已徹底預(yù)見(jiàn)了未來(lái)1xx年內(nèi)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

《動(dòng)物莊園》描繪的場(chǎng)景就像一幅活生生的國(guó)家、社會(huì)發(fā)展史,每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對(duì)應(yīng)的時(shí)間或時(shí)代特征。

書(shū)中描寫(xiě)了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物推翻了壓破動(dòng)物的“人類”莊園“曼納莊園”,然后建立了“動(dòng)物莊園”,信條“動(dòng)物主義”,即四條腿的都是好的,兩條腿的都是壞的,凡動(dòng)物一律平等,動(dòng)物不能傷害動(dòng)物,動(dòng)物不可住進(jìn)人類的住宅,不可使用人類的工具,不準(zhǔn)穿衣睡床,不能與人類進(jìn)行貿(mào)易,不能使用人類的貨幣等,即徹底與人類斷絕往來(lái)。

由于動(dòng)物莊園的獨(dú)立,引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動(dòng)物的騷動(dòng),人類們害怕了,還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯反攻動(dòng)物莊園,但在動(dòng)物們拼死抗拒下,失敗了。從此,其他人類莊園開(kāi)始對(duì)其動(dòng)物變本加厲的壓榨,防止其起義。

漸漸的豬們對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧,比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng),培養(yǎng)教育成了只聽(tīng)他話的暴力惡狗隊(duì),比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高生產(chǎn)力,但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的迫害下被掃地出門(mén),且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人。

普通動(dòng)物們生活條件本身沒(méi)有什么改變,但內(nèi)心更強(qiáng)大了,因?yàn)橛X(jué)得自己反正做主人了,也覺(jué)得豬們說(shuō)的都對(duì)。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下,依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食,建造風(fēng)車(chē)很難,動(dòng)物們的生活每況愈下,但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收,增產(chǎn)的消息,壟斷了話語(yǔ)權(quán),把動(dòng)物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子,穿人類的衣服,吃人類的食物,還和聘請(qǐng)了人類中最差的律師作為中間人與人類開(kāi)始了貿(mào)易,盡管被騙,被欺負(fù),被歧視,但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間,不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑,但全部都被消滅了。

最強(qiáng)壯最能干但也是最笨的公馬拳師,雖然感覺(jué)到豬們的思想和行為自相矛盾,但卻說(shuō)不清楚,最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干,但底線是不傷害自己,她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起;驢子是個(gè)明白人,他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒(méi)區(qū)別,因此生活依舊,低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒(méi)大腦的家伙,只會(huì)人云亦云的重復(fù)別的人話。

最終動(dòng)物們平日見(jiàn)不到拿破侖了,只能見(jiàn)到聲響器和暴力狗仔隊(duì)。到了規(guī)定年齡他們依然需要?jiǎng)趧?dòng),根本無(wú)法退休,住的房子沒(méi)有什么變化,生活水平也類似。

后來(lái)拳師老了,病倒了,完全被拋棄,拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng),但卻對(duì)動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來(lái),動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物,大多愚蠢,不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去,再后來(lái)豬們和人類幾乎一樣了,與人類互相貿(mào)易生意,但卻壓榨其他動(dòng)物,并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

這書(shū)讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在,也像一部鮮活的歷史劇,觸動(dòng)著我每一根神經(jīng)。感覺(jué)tc的歷史發(fā)展和這書(shū)預(yù)言的完全一樣,只是還未到最后的階段,即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇三

昨晚看完了借來(lái)已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng),與其說(shuō)是映射蘇聯(lián),不如說(shuō)是映射了現(xiàn)在。

剛開(kāi)始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來(lái)自于老將軍給與他們的信念,對(duì)未來(lái)的憧憬,確實(shí),在最初的一段日子,他們確實(shí)獲得了想要的自由,糧食豐收,個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性,使得豬越來(lái)越成為了極權(quán)主義者,本來(lái)他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣,為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的,但隨后由于權(quán)力越來(lái)越集中,動(dòng)物們也沒(méi)有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒(méi)有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。

在這里面,我比較欣賞的一個(gè)角色是驢,應(yīng)該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的,而且很有先知,他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去,也不會(huì)壞到哪兒去,但他仍然缺少一種樂(lè)觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物,所以我們必須讀書(shū),實(shí)踐,再讀書(shū),再實(shí)踐,權(quán)利應(yīng)該是一種契約,而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

這僅僅是一篇牢騷滿腹的文章,智慧的你可以置之不理。

第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候,那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭,對(duì)里面的深意并不理解,卻讀得津津有味。2010年的寒假,又一次拜讀此書(shū),感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時(shí),掛在班級(jí)墻面上的馬克思,恩格斯,列寧,毛澤東的大大的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字,但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚,只知道他們是“偉人”。

小時(shí)候,我從來(lái)不問(wèn)為什么。

陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的,沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科"。

60年前,英國(guó)作家喬治.奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》,諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今,蘇聯(lián)已經(jīng)解體近20年,然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂(lè)道于中國(guó)改革開(kāi)放的成功,遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候,幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng),糧食增產(chǎn),物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒(méi)有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯,無(wú)法接受教育,看不起病,住不起房。

我們感動(dòng)于善良的山村教師勤勉的奉獻(xiàn)卻從不去質(zhì)問(wèn)政府為何不增加教育的投資;我們感動(dòng)于無(wú)私的農(nóng)家婦女無(wú)償贍養(yǎng)鄰居的父母,卻從不關(guān)注我們的養(yǎng)老保障;我們感動(dòng)于勇敢的汶川教師,卻很少問(wèn)津教學(xué)樓的質(zhì)量......

有一個(gè)故事說(shuō):一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說(shuō),我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō),我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史,而是把自己當(dāng)做歷史的一部分,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書(shū)中的人物同樣卑微。

少年的君特.格拉斯為了希特勒和帝國(guó)的榮耀加入了少年禁衛(wèi)軍和成千上萬(wàn)的人高喊“領(lǐng)袖萬(wàn)歲”,甚至二戰(zhàn)結(jié)束后,當(dāng)他被告知納粹屠殺了數(shù)百萬(wàn)猶太人的時(shí)候還固執(zhí)的說(shuō)那是反納粹的惡毒宣傳。他在《剝洋蔥》中回憶道自己從來(lái)不曾懷疑過(guò)領(lǐng)袖,因?yàn)閺V播報(bào)紙以及身邊所有的人從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)。

今天的小孩子仍然在重復(fù)我們?cè)?jīng)重復(fù)的道路。他們也許不知道馬恩列斯毛,但是胸前的紅領(lǐng)巾依舊鮮艷,依舊高聲唱著“我們是共產(chǎn)主義接班人”,依舊循規(guī)蹈矩的背誦歷史政治而從不去質(zhì)疑......

學(xué)問(wèn),學(xué)問(wèn)。就是要學(xué)要問(wèn),要問(wèn)就要有懷疑的精神,要有屬于自己的思想。否則不僅我們的生活可以被控制,我們的思想同樣也會(huì)被控制。

《動(dòng)物莊園》是喬治·奧威爾的著名中篇小說(shuō),最初知道這本書(shū)是在高中歷史書(shū)里,被其簡(jiǎn)介所迷,一直想看但都因自己懶惰加上被很多外國(guó)文學(xué)書(shū)的文風(fēng)影響,對(duì)外國(guó)文學(xué)一向是敬而遠(yuǎn)之,以至于幾年過(guò)去了仍和《動(dòng)物莊園》緣慳一面。

今年開(kāi)了外國(guó)文學(xué)課,要交讀書(shū)筆記,可憐我只看了半部《兒子與情人》、三分之一的《生命不能承受之輕》、五分之一的《了不起的蓋茨比》、十分之一的《堂吉訶德》、幾十頁(yè)的《飄》,真的是寫(xiě)不出來(lái)什么讀書(shū)筆記,想來(lái)想去,唯一看過(guò)的一本全本的外國(guó)文學(xué)書(shū)便要算初中時(shí)看的《魯賓遜漂流記》了,但那時(shí)只是看熱鬧,并不明白書(shū)中的勇于冒險(xiǎn)、奮斗不屈的精神,而且隔了這么多年,情節(jié)也早就忘的七七八八了,要拿這本書(shū)寫(xiě)的話還真?zhèn)€是無(wú)從下筆。不得已只好找一本書(shū)來(lái)看,全當(dāng)是應(yīng)付差事,哎,希望老師不要鄙夷我這種行徑,我真的是對(duì)外國(guó)文學(xué)沒(méi)多大的熱情。

雖然是抱著應(yīng)付的心思,當(dāng)初也對(duì)老師要交讀書(shū)筆記一事頗有微詞,但是現(xiàn)在看來(lái),老師這個(gè)舉措無(wú)疑是好的,雖然“逼”我讀自己不喜歡讀的書(shū),但幸好有《動(dòng)物莊園》,找了好久外國(guó)文學(xué)書(shū),經(jīng)過(guò)一番篩選,終于定下這本,看完之后深覺(jué)不虛此看,心里小小的感謝了一下老師,如果不是她的要求,在可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)數(shù)十年或許來(lái)我都不會(huì)讀到這本書(shū)了,那這就真是個(gè)遺憾了。

書(shū)中的故事并不復(fù)雜,在一個(gè)名叫曼納的莊園里,養(yǎng)著各種各樣的動(dòng)物,一天晚上,在動(dòng)物里頗具威望的老雄豬麥哲召集所有動(dòng)物開(kāi)會(huì),宣揚(yáng)它的革命思想,號(hào)召所有動(dòng)物進(jìn)行反抗,以改變動(dòng)物們被奴役、被宰殺的命運(yùn),動(dòng)物不能再遭受剝削,要奮起驅(qū)逐人類,過(guò)上自己當(dāng)家作主的幸福自由的生活。老麥哲給動(dòng)物們講了一個(gè)它才做過(guò)的夢(mèng),那是一個(gè)動(dòng)物消滅了人類并且過(guò)上了夢(mèng)寐以求的幸福生活的夢(mèng),它還教會(huì)了動(dòng)物們一首失傳已久的歌《英格蘭獸》,以激發(fā)動(dòng)物們的革命熱情和革命信心。歌詞是這樣的:

英格蘭獸,愛(ài)爾蘭獸,

普天之下的獸,

傾聽(tīng)我喜悅的佳音,

傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。

那一天遲早要到來(lái),

暴虐的人類終將消滅,

富饒的英格蘭大地,

將只留下我們的足跡。

我們的鼻中不再扣環(huán),

我們的背上不再配鞍,

蹶子、馬刺會(huì)永遠(yuǎn)銹蝕。

不再有殘酷的鞭子噼啪抽閃。

難以想象的富裕生活,

小麥、大麥、干草、燕麥。

苜宿、大豆還有甜菜,

那一天將全歸我儕。

那一天我們將自由解放,

陽(yáng)光普照英格蘭大地,

水會(huì)更純凈,

風(fēng)也更柔逸。

哪怕我們活不到那一天,

但為了那一天我們豈能等閑,

牛、馬、鵝、雞。

為自由務(wù)須流血汗。

英格蘭獸、愛(ài)爾蘭獸,

普天之下的獸,

傾聽(tīng)我喜悅的佳音,

傾聽(tīng)那金色的未來(lái)。

年邁的雄豬麥哲在完會(huì)后三天去世了,但它的革命理念卻在動(dòng)物中流傳開(kāi)來(lái),革命的急先鋒是它們中最為聰明的豬,它們積極為革命做宣傳,做了大量工作,豬里面最杰出聰明的兩頭豬斯諾鮑和拿破侖成為了革命的主將和領(lǐng)袖。

不久后,在一次及其偶然的沖突中,動(dòng)物們發(fā)動(dòng)了起義,原來(lái)的剝削者農(nóng)場(chǎng)主被趕走,莊園里只剩下了動(dòng)物,動(dòng)物們當(dāng)家做主了,它們建立了自己的家園,屬于人類所有的曼納莊園不復(fù)存在,取而代之的是動(dòng)物莊園。

豬理所當(dāng)然的成為了動(dòng)物莊園的頭領(lǐng)和管理者,蓋因?yàn)樗鼈冏盥斆鳎鼈冇X(jué)得自己義不容辭的肩負(fù)有管理莊園的責(zé)任,當(dāng)然,其它動(dòng)物們也這樣認(rèn)為,一致的擁護(hù)認(rèn)同它們。豬率先學(xué)會(huì)了人類的文字,學(xué)會(huì)了人類的科技,并指導(dǎo)其他動(dòng)物進(jìn)行學(xué)習(xí),可惜的是,由于智力缺陷,很多動(dòng)物根本就學(xué)不會(huì)人類的知識(shí),比如那匹勤勞踏實(shí)的馬兒鮑克瑟,先學(xué)會(huì)了abcd,再學(xué)efgh的就又忘了abcd,無(wú)奈它只好選擇只學(xué)abcd四個(gè)字母,并且不間斷的背誦以使自己不忘記。理所當(dāng)然的,豬成了莊園里命令的發(fā)出者,斯諾鮑和拿破侖宣布了動(dòng)物莊園的第一部“憲法”——七誡。然后動(dòng)物們開(kāi)始努力勞動(dòng),為生存和發(fā)展而奮斗。

在最初的管理工作里,在開(kāi)大會(huì)時(shí),如果兩位領(lǐng)導(dǎo)獸一致同意、沒(méi)有爭(zhēng)議,那么這就是一次和諧而完美的會(huì)議,其它動(dòng)物頭腦簡(jiǎn)單,誰(shuí)跟它說(shuō)它就覺(jué)得誰(shuí)是對(duì)的,而從未有過(guò)自己的提議,若兩獸同時(shí)跟它說(shuō)它會(huì)覺(jué)得兩者都對(duì),會(huì)同時(shí)投贊成票。但是,兩位最高領(lǐng)導(dǎo)獸拿破侖和斯諾鮑在革命成功后成為了死對(duì)頭,“但顯而易見(jiàn),他們兩個(gè)一直合不來(lái),無(wú)論其中一個(gè)建議什么,另一個(gè)就準(zhǔn)會(huì)反其道而行之。甚至對(duì)已經(jīng)通過(guò)的議題,比如把果園后面的小牧場(chǎng)留給年老體衰的動(dòng)物,這一個(gè)實(shí)際上誰(shuí)都不反對(duì)的議題,他們也是同樣如此。”斯諾鮑能言善辯,擅長(zhǎng)演講,它的話很有說(shuō)服力,能使絕大多數(shù)的動(dòng)物信服,而拿破侖則是一個(gè)陰謀家,善于玩弄政治,培養(yǎng)了一些忠實(shí)的擁護(hù)者,奸猾的它用一個(gè)光明正大的理由把剛斷奶的九個(gè)狗崽子弄到了它那里,明地里說(shuō)是“教育要從娃娃抓起”,暗里卻偷偷把這些狗鍛煉成了忠實(shí)的打手“狗腿子”,培養(yǎng)成了自己的私人武裝。等這些殺手狗腿子成長(zhǎng)起來(lái)以后,拿破侖知道自己機(jī)會(huì)到了,在一次會(huì)議中,聰明而卓越有見(jiàn)識(shí)的斯諾鮑提出的修建風(fēng)車(chē)的觀點(diǎn)得到了幾乎所有的動(dòng)物的贊成,而拿破侖看到此景頗為尷尬,眼看就要一敗涂地,它及時(shí)的發(fā)動(dòng)了自己的武裝力量,九條惡狗沖了出來(lái),欲置斯諾鮑與死地,斯諾鮑無(wú)奈拼命逃出了莊園,在九條狗的震懾下,拿破侖登上大寶,成為獨(dú)裁者,在另一頭口齒伶俐善于欺騙群獸的豬斯奎拉的游說(shuō)下,動(dòng)物們傻愣愣的接受了這個(gè)現(xiàn)實(shí),未產(chǎn)生一點(diǎn)不滿,未發(fā)生一起暴亂。馬兒鮑克瑟在自己的座右銘“我要更加努力工作”后又加了一條格言以作補(bǔ)充:“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”。

拿破侖通過(guò)九狗和斯奎拉這一威脅一欺騙這兩種手段建立了自己的統(tǒng)治,然后顛倒黑白把斯諾鮑污蔑為壞蛋、剽竊者、破壞者、陰謀家、叛徒,極力的宣揚(yáng)自己,一步步走上神壇,把自己打造成了一個(gè)英明神武睿智老練的領(lǐng)袖,一個(gè)能帶領(lǐng)群獸們過(guò)上美好幸福生活的神。在狗和斯奎拉這一硬一軟兩種武器的脅迫下,動(dòng)物們被動(dòng)接受了拿破侖的種種行徑,拿破侖開(kāi)始過(guò)上人類的生活,開(kāi)始了享受,它篡改七誡,一步步加強(qiáng)自己的統(tǒng)治,動(dòng)物們但有微詞便被屠殺,在血腥的殺戮中建立了自己的淫丄威,它讓動(dòng)物們相信以前根本沒(méi)有什么七誡,它廢除了歌唱《英格蘭獸》的傳統(tǒng),改為歌唱美好的新生活,動(dòng)物們的一切須唯偉大領(lǐng)袖拿破侖之命是從,拿破侖同志永遠(yuǎn)正確,拿破侖成了“動(dòng)物之父”、“人類克星”,動(dòng)物們所有的成就都要?dú)w功于拿破侖,且用一首詩(shī)來(lái)歌頌?zāi)闷苼觯?shī)名:“拿破侖同志”。

孤兒之至親!

辛福之源泉!

賜給食料的的恩主!

您雙目堅(jiān)毅沉靜。

如日當(dāng)空,

仰著看您。

啊!我滿懷激情。

拿破侖同志!

是您賜予。

您那眾生靈所期求之一切。

每日兩餐飽食。

還有那潔凈的草墊。

每個(gè)動(dòng)物不論大小。

都在窩棚中平靜歇睡。

因?yàn)橛心谡湛础?/p>

拿破侖同志!

我要是有頭幼崽。

在他長(zhǎng)大以前。

哪怕他小得像奶瓶、像小桶。

他也應(yīng)學(xué)會(huì)。

用忠誠(chéng)和老實(shí)待您。

放心吧。

他的第一聲尖叫肯定是。

“拿破侖同志!”

動(dòng)物們的生活每況愈下,從開(kāi)始的不如剛革命的自由時(shí)期,到不如革命前受人類統(tǒng)治時(shí)期,到最后的拋灑血汗饑腸轆轆,而高高在上的獨(dú)裁者拿破侖卻一點(diǎn)一點(diǎn)的享受起了至尊待遇,睡柔軟舒適的大床,吃豐盛的大餐,喝威士忌酒,享有所有的母豬,它用群獸的血汗喂飽了自己,它開(kāi)始學(xué)人類用兩條腿走路,和人類做生意,共同剝削壓迫動(dòng)物們,成為了萬(wàn)惡的邪魔。

最后,拿破侖成為了“人”,動(dòng)物們從豬看到人,再?gòu)娜丝吹截i,“但他們已分不出誰(shuí)是豬,誰(shuí)是人了。”

《動(dòng)物莊園》是一篇政治寓言小說(shuō),隱喻的寫(xiě)了革命的發(fā)生、發(fā)展以及革命的變質(zhì)、革命的被背叛和殘酷的革命斗爭(zhēng)。我隱約記得它是在寫(xiě)斯大林時(shí)期的蘇聯(lián),書(shū)中反映著蘇聯(lián)的變化,斯大林統(tǒng)治之后,特權(quán)階級(jí)誕生,勞動(dòng)人民生活困苦,斯大林曾經(jīng)為了排除異己,展開(kāi)了血腥的大清洗運(yùn)動(dòng),加上他國(guó)內(nèi)國(guó)際上的政策失誤,使蘇聯(lián)作為社會(huì)主義國(guó)家遭到嚴(yán)重破壞,幾乎與真正的社會(huì)主義國(guó)家背道而馳,馬列主義被篡改,統(tǒng)治者越來(lái)越腐化,蘇聯(lián)最后和資本主義妥協(xié),背叛了人民和社會(huì)主義。

看著書(shū),它的情節(jié)時(shí)常讓我聯(lián)想到現(xiàn)實(shí),一開(kāi)始的麥哲,宣傳自己的革命理想,不禁讓我想到馬克思、列寧、孫中山這些人,致力于開(kāi)民智,宣傳革命,撒播革命種子,雖然自己沒(méi)能看到革命的成功,卻開(kāi)革命之濫觴,給后來(lái)者留下無(wú)窮的希望。

拿破侖趕走斯諾鮑,將它宣傳成反派、叛徒,看到這,我想到劉丄少奇,他也是被這樣污蔑過(guò),每一個(gè)陣營(yíng)都不免有相互傾軋爭(zhēng)權(quán)奪利的事情發(fā)生,都忘卻了當(dāng)初革命時(shí)的眾志成城,也不管他們的初衷是為了美好未來(lái),有難可以同當(dāng),有福卻不能共享,真是人性的悲哀吶!

而拿破侖殘殺異己的行為則讓我想到我們國(guó)家一段恥辱且難以忘懷的歷史。_作威作福,人民但有半點(diǎn)反對(duì)意見(jiàn)便遭無(wú)情打殺,這種惡性,和拿破侖這頭豬沒(méi)有半點(diǎn)區(qū)別。中國(guó)人民前仆后繼流血犧牲,以為能換來(lái)個(gè)自己當(dāng)家作主的美好世界,沒(méi)想到卻被一群高高在上擅耍陰謀的豬無(wú)情擺弄,狠狠地踐踏著。

一口氣讀完《動(dòng)物莊園》。玉明老師推薦此書(shū),并告訴我,她覺(jué)得關(guān)于這本書(shū)的評(píng)價(jià)都有所偏頗。所以為了不受其他評(píng)論的影響,我只看了這本書(shū),以表達(dá)我最原始的感觀。

我看的這個(gè)版本,是由張毅,高孝先翻譯。故事講述了曼納莊園的動(dòng)物,不忍主人的奴役,在豬的領(lǐng)導(dǎo)下,發(fā)起了一場(chǎng)革命,并建立了一個(gè)“所有動(dòng)物一律平等”的動(dòng)物莊園。革命成功之初,動(dòng)物們確實(shí)享受了自由的空氣,并為了集體的利益,各自努力工作,給莊園帶來(lái)了前所未有的經(jīng)濟(jì)收獲。但是隨著兩頭豬領(lǐng)導(dǎo)的互相爭(zhēng)斗,豬逐漸變成了新的特權(quán)階級(jí),奴役著其他的動(dòng)物。動(dòng)物們又回到了以前的悲慘生活。

寓言往往展現(xiàn)了人類真實(shí)生活的一面。這個(gè)故事也不類外。

在中國(guó)的數(shù)千年的歷史上,有過(guò)大小幾百次的農(nóng)民起義,反抗地主和貴族的黑暗統(tǒng)治。從秦朝的陳勝、吳廣、項(xiàng)羽、劉邦起,中經(jīng)漢朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾,隋朝的李密、竇建德,唐朝的王仙芝、黃巢,宋朝的宋江、方臘,元朝的朱元璋,明朝的李自成,直至清朝的太平天國(guó)。在中國(guó)封建社會(huì)里,這種農(nóng)民的起義和戰(zhàn)爭(zhēng),正是歷史發(fā)展的真正動(dòng)力。因?yàn)槊恳淮屋^大的農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果,都打擊了當(dāng)時(shí)的封建統(tǒng)治,因而也就多少推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只是由于當(dāng)時(shí)還沒(méi)有新的生產(chǎn)力和新的生產(chǎn)關(guān)系,雖然社會(huì)多少有些進(jìn)步,封建的經(jīng)濟(jì)關(guān)系和封建的政治制度,基本上依然繼續(xù)下來(lái)。正如豬和其他動(dòng)物的關(guān)系繼承了人和動(dòng)物的關(guān)系。

斯-諾鮑、拿破侖和斯奎拉,這三頭豬把老麥哲的訓(xùn)導(dǎo)用心琢磨,推敲出一套完整的思想體系,他們稱之為“動(dòng)物主義”。他們就在大戶倉(cāng)里召集秘密會(huì)議,向其他動(dòng)物詳細(xì)闡述動(dòng)物主義的要旨。這其實(shí)就是一個(gè)思想解放的啟蒙運(yùn)動(dòng),好比近代的五四運(yùn)動(dòng)。大部分動(dòng)物覺(jué)醒后,一旦時(shí)機(jī)成熟,革命自然就爆發(fā)。但是,如孫中山先生說(shuō)過(guò):“革命尚未成功,同志仍須努力。”推翻了奴役的主人,僅僅是動(dòng)物們成功的第一步。動(dòng)物莊園的建設(shè)和管理,是擺在動(dòng)物們面前的難題。在人們的通常認(rèn)識(shí)里,豬是又懶又蠢的。但是在動(dòng)物莊園里,正好相反,豬是最聰明的。豬們制定了法律----“七誡”。動(dòng)物們收割牧草,集體勞動(dòng);成立讀書(shū)班,普及教育;建立國(guó)防,預(yù)備其他莊園的進(jìn)攻;建造風(fēng)車(chē),改善民生。這一系列的經(jīng)濟(jì)、教育、軍事舉動(dòng),促進(jìn)了莊園的繁榮和發(fā)展。動(dòng)物莊園在莊園界的地位逐漸上升,并被認(rèn)可,乃至人們習(xí)慣稱之為動(dòng)物莊園。

但是,另一方面,動(dòng)物莊園的發(fā)展過(guò)程中也暴露出一些問(wèn)題。牛奶、蘋(píng)果的不均分配;與其他莊園外交關(guān)系的處理不當(dāng);罔顧民生艱難,執(zhí)意建造風(fēng)車(chē)。更重要的是,由于缺乏對(duì)領(lǐng)導(dǎo)層有效的監(jiān)督,隨著內(nèi)部的權(quán)利斗爭(zhēng),豬們和其他動(dòng)物的距離越來(lái)越遠(yuǎn),并最終走在了動(dòng)物們的對(duì)立面。

可以預(yù)見(jiàn),豬和人的面孔無(wú)異之后,一場(chǎng)新的革命正在醞釀。歷史就是在曲折中進(jìn)步。失敗、成功、再失敗、再成功。而過(guò)去的每一次失敗,都給下一次的成功鋪了路。

從此書(shū)的誕生年代,不難看出,作者針對(duì)的是蘇聯(lián)。蘇聯(lián)最終破產(chǎn),但留下的不只是失敗,有成功,更有寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

民-主是什么東西有幾個(gè)執(zhí)政黨票選就算是民-主嗎至少動(dòng)物莊園告訴我們,雖然有斯-諾鮑、拿破侖兩頭不同的豬,但動(dòng)物們還沒(méi)有當(dāng)家作主。

中國(guó)走到今天,非常不易。未來(lái)的路走向何方,需要人們更多的智慧和思考。年輕人應(yīng)該把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)結(jié)合一起,活出精彩的人生。

一部小說(shuō)描述的故事情節(jié),一則寓言揭示的是事物的本質(zhì)。

剛剛當(dāng)上主人的豬就過(guò)上了特權(quán)階級(jí)的生活,它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋(píng)果還振振有詞,“同志們,你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上,我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋(píng)果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此,正是為了你們,我們才喝牛奶,才吃蘋(píng)果的。”

接著就是內(nèi)部?jī)A軋,排除異己。拿破侖把持不同意見(jiàn)、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑,并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗,誰(shuí)有不同意見(jiàn)就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死,“拿破侖腳前堆起一堆尸體,空氣中彌漫著濃重的血腥味”。

拿破侖廢除了星期天大會(huì)議,不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜,到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”,“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類口號(hào)。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī),與敵人做交易,把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由,都由拿破侖手下的宣傳家說(shuō)成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想,共同的原則也被拿破侖們篡改,統(tǒng)治者為所欲為,無(wú)惡不作,動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂,絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。

更令人震驚的是這本書(shū)的時(shí)間,作者奧威爾寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)間是1945年,在那個(gè)時(shí)候,中國(guó)還沒(méi)有解放,冷戰(zhàn)還沒(méi)有開(kāi)始,第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束,大家都忙著撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口,也有的國(guó)家準(zhǔn)備開(kāi)始大搞建設(shè),振興經(jīng)濟(jì),而作者卻在這個(gè)時(shí)候有力地洞察到了人性中卑劣的一面,看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕作用,看到了人類永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的宿命。連同最近看到的《蠅王》《1984》,不得不對(duì)人類命運(yùn)感到一絲悲觀,總以為經(jīng)濟(jì)越發(fā)展人們的生活就應(yīng)該越好,但是事實(shí)結(jié)果越來(lái)越證明不是這樣的。人類創(chuàng)造了那么多的文明,有那么多的書(shū)籍,那么多天籟般的音樂(lè),那些偉大的藝術(shù)品,但是人向下的力量更快,在人類文明發(fā)展到了今天,各種各樣丑惡的事情也正在發(fā)生著,人要戰(zhàn)勝自身的劣根性還有很長(zhǎng)的路要走。也許這根本就是一條沒(méi)有前途的路,勇敢的豬最終又會(huì)變成自私的人。當(dāng)然,也不必太絕望,就像這樣可以讓中國(guó)人聯(lián)想到很多自身經(jīng)歷的東西最終還是能在中國(guó)出版并能展開(kāi)討論,再想想英國(guó),作者把這個(gè)故事的背景指名道姓地說(shuō)是發(fā)生在英國(guó),也不見(jiàn)這個(gè)國(guó)家出來(lái)強(qiáng)烈地抗議,也不見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的人民抵制奧威爾,這就是一種文明。同時(shí),奧威爾寫(xiě)這本書(shū)也與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān),參加過(guò)反法西斯的斗爭(zhēng),一生經(jīng)歷坎坷,命運(yùn)不幸,飽嘗生活艱辛,早年的經(jīng)歷對(duì)他同情社會(huì)底層,呼喚平等和人性解放思想的形成和對(duì)極權(quán)主義的認(rèn)識(shí)有著極其重要的影響。奧威爾的這部寓言揭示了社會(huì)的黑暗,喚起人們推翻萬(wàn)惡的制度,去實(shí)現(xiàn)他未竟的理想。然而遺憾的是,盡管本書(shū)誕生于四十年代末,書(shū)中所描寫(xiě)的一些恐怖情景日后還是在多個(gè)國(guó)家成為現(xiàn)實(shí),這讓我們?cè)诟袊@奧威爾的睿智與洞察力的同時(shí),也不禁為人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不總能結(jié)出甜美的果實(shí),甚至可能長(zhǎng)出罌粟。

愚民政策的實(shí)行造就了無(wú)數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無(wú)嫉。幾乎所有的專制社會(huì)都會(huì)實(shí)行愚民政策,因?yàn)槟菢訉?duì)于專制者來(lái)說(shuō),效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木,安然接受自己被剝削被壓迫的命運(yùn),這個(gè)社會(huì)才是穩(wěn)定的。當(dāng)權(quán)者說(shuō)“穩(wěn)定壓倒一切”,穩(wěn)定當(dāng)然重要,但那要看誰(shuí)的穩(wěn)定了。那統(tǒng)治者是怎樣來(lái)愚弄民眾的呢?首先是他們提出了一個(gè)的口號(hào),它描繪了一個(gè)美妙的前景,而這個(gè)前景無(wú)疑是不可能實(shí)現(xiàn)的。或者即使實(shí)現(xiàn)了,那與民眾最初的理解也是大相徑庭。小說(shuō)中的風(fēng)車(chē)就是這種理想。其次,他們利用一個(gè)虛妄的理由來(lái)恐嚇民眾,他們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō),“你難道希望人再回到動(dòng)物農(nóng)莊嗎?”在這一符咒下,一切的不公都被消滅了,豬們可以舒舒服服地過(guò)著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。再者,他們掌握了法律的解釋權(quán)。對(duì)于從前定下的法律,他們根據(jù)自己的利益需要,任意的篡改,并且反復(fù)向民眾解釋,從而抹煞歷史,使得人們集體喪失記憶。在王小波的小說(shuō)《尋找無(wú)雙》里,這一點(diǎn)得到了充分的闡釋。最后,極權(quán)政治還喜歡搞盛大的慶典活動(dòng),希望由此喚起民眾的熱情,比如小說(shuō)里游行和鳴槍,它也使得民眾迷惑于當(dāng)前,認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)。

這一切都是根據(jù)斯大林模式和他的極權(quán)統(tǒng)治寫(xiě)出來(lái)的,揭露了蘇聯(lián)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀,當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián),而是歷史上所有的極權(quán)主義,尤其是那些統(tǒng)治手腕巧妙的統(tǒng)治者,大體如是。作者看到蘇聯(lián)的革命實(shí)則是一種剝削制度代替另一種剝削制度罷了,一個(gè)國(guó)家擁有權(quán)力、地位就可以無(wú)限制的壓制其他民族的發(fā)展,剝削其他民族,然而作為統(tǒng)治者總是編制種種借口與理由來(lái)解釋自己的行為,口頭上說(shuō)你為了國(guó)家的發(fā)展,而實(shí)則呢?都是說(shuō)一套,做一套。不但沒(méi)有給他們好處,反而還制造各種各樣的障礙來(lái)限制國(guó)家的發(fā)展。動(dòng)物莊園里動(dòng)物間的故事就是這些國(guó)家行為的體現(xiàn),作者深刻的揭示了這些國(guó)家的統(tǒng)治模式,作為斯大林,始終都是為自己的權(quán)利和地位著想,永遠(yuǎn)以自己的利益為出發(fā)點(diǎn)。最讓我感到欽服的,是作者作為一個(gè)從未在這種制度下生活過(guò)的局外人,竟能把這種制度下的生活以及未來(lái)將有的生活寫(xiě)得如此栩栩如生絲絲入扣,這大約就是“旁觀者清”的緣故吧。奧威爾以自己的洞察力,揭示斯大林統(tǒng)治模式的本質(zhì)與內(nèi)涵,道出理想主義與現(xiàn)實(shí)主義的差距。共同革命的國(guó)家并取得了勝利,但其中的大國(guó)則依靠自己的地位坐好統(tǒng)治者的位置,學(xué)會(huì)吃喝,學(xué)會(huì)貪圖享樂(lè),而其他的國(guó)家勞動(dòng)得很多,得到的卻很少,他們把一切都繳納給了統(tǒng)治者,感覺(jué)這一切本身就是一種義務(wù)。《動(dòng)物農(nóng)莊》講的是一個(gè)革命者如何腐化墮落成獨(dú)裁者,新的統(tǒng)治者的故事。動(dòng)物們平等的烏托邦并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。統(tǒng)治者一步步重建等級(jí),重走舊統(tǒng)治者的老路。這個(gè)故事直接針對(duì)蘇聯(lián),作者奧威爾通過(guò)西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)和西班牙大清洗認(rèn)清了蘇聯(lián)等級(jí)社會(huì)的實(shí)質(zhì),認(rèn)為英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)必須在清除蘇聯(lián)迷思的前提下開(kāi)展,因此形成此文。應(yīng)該說(shuō),故事對(duì)拿破侖、雪球、史特勒、眾綿羊的塑造都極具典型性。拿破侖如何一步步獲得統(tǒng)治權(quán),雪球的民主努力如何被排斥,基本重演了蘇聯(lián)斯大林與托洛茨基的斗爭(zhēng)史。

然而作為實(shí)行社會(huì)主義的中國(guó),只是因?yàn)橹鸩礁母锏脑缧员苊饬颂崆氨罎ⅲ绻袊?guó)的政治改革繼續(xù)停滯不前,則用不了很長(zhǎng)時(shí)間,中國(guó)的社會(huì)制度也會(huì)全面崩潰。因此,這告誡我們的政府國(guó)家,要結(jié)合本國(guó)實(shí)情,大膽的進(jìn)行創(chuàng)新和改革,不能實(shí)行剝削統(tǒng)治,要實(shí)現(xiàn)真正的平等。中國(guó)從成立至今,一直以社會(huì)主義慣稱,若不嚴(yán)格的貫徹人人平等,那么中國(guó)的社會(huì)主義將不會(huì)得到很好的發(fā)展和鞏固。人民中國(guó)家的根本,一切從人民的利益出發(fā),關(guān)心人民群眾的切身利益,實(shí)現(xiàn)真正的平等,并不是統(tǒng)治者說(shuō)了就是,要切實(shí)貫徹到行動(dòng)中來(lái),平時(shí)的宣傳并不是只是一種維護(hù)統(tǒng)治者的方式,更重要的實(shí)現(xiàn)口頭的承諾,這樣才能得到人民的支持和擁護(hù),才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的長(zhǎng)治久安。

對(duì)于整個(gè)世界來(lái)說(shuō),有以歐美為主的發(fā)達(dá)國(guó)家,有亞洲為主的發(fā)展中國(guó)家,在這個(gè)實(shí)力嚴(yán)重不均的情況下,更得注意應(yīng)如何統(tǒng)治,如何協(xié)調(diào)國(guó)家間的利益,才能促進(jìn)全球的健康和諧的發(fā)展。美國(guó)極力推行霸權(quán)主義和單邊主義,力圖統(tǒng)治整個(gè)世界,而其他的國(guó)家就應(yīng)該加強(qiáng)團(tuán)結(jié)協(xié)作,特別是南南合作,抵制美國(guó)的統(tǒng)治模式,防止美國(guó)掌握世界霸權(quán)。任何一個(gè)國(guó)家都不應(yīng)該屈服于美國(guó)的霸權(quán),要敢于斗爭(zhēng),敢于追求和平與合作。不要以為美國(guó)給你點(diǎn)好處,就是為你好,你只是美國(guó)的棋子,是他推行霸權(quán)的墊腳石,要知道,美國(guó)的出發(fā)點(diǎn)永遠(yuǎn)是自己,不可能是其他任何國(guó)家的利益。然而,現(xiàn)實(shí)中的不少國(guó)家還是去擁護(hù)美國(guó)的統(tǒng)治,給全球間的合作協(xié)調(diào)發(fā)展造成阻礙,每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)該意識(shí)到、認(rèn)清自己的地位、作用和角色,怎么兼顧自我利益與塌方利益,以實(shí)現(xiàn)全球更好的發(fā)展,更加和諧的進(jìn)步,要知道,這不是哪一個(gè)國(guó)家能獨(dú)立完成的,必要要全球的合作,所以加強(qiáng)合作,避免不必要的斗爭(zhēng),才是全球發(fā)展的唯一方法。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇四

英國(guó)作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系的相關(guān)的《動(dòng)物莊園》,這同時(shí)也是對(duì)當(dāng)時(shí)政治進(jìn)行了辛辣的諷刺,與后來(lái)的作品《一九八四》一起,為奧威爾成為20世紀(jì)最杰出的作家之一奠定了基礎(chǔ)。

所有的動(dòng)物都是在瓊斯先生的莊園,在某一個(gè)夜晚,他們召開(kāi)了座談會(huì),其中有狗、雞、鴿子、牛羊、馬、山羊、驢子、貓、烏鴉。在老少校的鼓動(dòng)下,他們心中種下了造反的種子,同時(shí)總結(jié)出一條規(guī)律“在英格蘭,動(dòng)物是沒(méi)有自由的。”有人類的存在就會(huì)破壞他們的平衡,剝奪他們的勞動(dòng)。

在動(dòng)物中,只有豬最聰明,在老少校逝世后,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的安逸生活,直到農(nóng)場(chǎng)的主人因?yàn)榍废碌木揞~賭債需要將農(nóng)場(chǎng)的動(dòng)物宰殺還錢(qián),由豬領(lǐng)頭的隊(duì)伍齊心協(xié)力將主人瓊斯趕出農(nóng)場(chǎng),那天就被叫做“造反日”。

之后農(nóng)場(chǎng)的主人和幾個(gè)朋友一起打算奪回農(nóng)場(chǎng),就一股腦地回到那個(gè)地方,但是在雪球和拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下,動(dòng)物們又一次將他們趕出,同樣地一次勝利,為了紀(jì)念,就將日子定為“牛棚戰(zhàn)役”,之后他們過(guò)上了自給自足的日子,甚至吃的用的有所剩余,老少校當(dāng)時(shí)在演講上唱的《英格蘭的生靈》也在三個(gè)月之后變成《七誡》大大的字體寫(xiě)在墻上。

1.凡用兩條腿行走的都是敵人。

2.凡用四條腿行走或長(zhǎng)翅膀的都是朋友。

3.凡動(dòng)物都不可穿衣服。

4.凡動(dòng)物都不可睡床鋪。

5.凡動(dòng)物不可飲酒。

6.凡動(dòng)物不可殺任何別的動(dòng)物。

7.凡動(dòng)物一律平等。

這些在每個(gè)周日的上午會(huì)被當(dāng)做訓(xùn)誡認(rèn)真研讀并且執(zhí)行,總歸一句話“四條腿好,兩條腿壞。”這樣的日子在雪球提出建造風(fēng)車(chē)來(lái)代替他們的勞動(dòng)力,還沒(méi)建好就被風(fēng)吹倒塌,同時(shí)拿破侖與弗雷德里克、皮爾金頓兩個(gè)農(nóng)場(chǎng)主合作后,雪球被與農(nóng)場(chǎng)的其他動(dòng)物有間隙,加上動(dòng)物們的見(jiàn)識(shí)比較短,將雪球趕出農(nóng)場(chǎng)。在拿破侖的領(lǐng)導(dǎo)下,動(dòng)物們有幾次三番的修建風(fēng)車(chē),最終建造了“拿破侖風(fēng)車(chē)”。到最后,豬們開(kāi)始睡床,開(kāi)始喝酒,開(kāi)始穿衣服,學(xué)會(huì)了兩條腿走路,還和人類一起合作,最終在動(dòng)物們的眼里,已經(jīng)分不清人臉和豬臉,這里也諷刺那些抗議的人最終也和施壓的人唱了同一張黑臉。喪失了獨(dú)立思考能力的動(dòng)物越來(lái)越麻木。

在這本書(shū)中,豬是統(tǒng)治集團(tuán),狗是實(shí)施暴力統(tǒng)治的工具,馬是“動(dòng)物主義”理念的忠實(shí)追隨者,是相信“革命理論”的勞苦大眾,驢是有獨(dú)立思想對(duì)極權(quán)主義有所懷疑但明哲保身的知識(shí)分子,而羊是愚昧的吃瓜群眾。雖然是童話,但作為諷刺作品堪稱完美。

在出版了幾十年后,這本書(shū)也在當(dāng)今世界有一席之地,正如本書(shū)的推薦詞“多一個(gè)人看奧威爾,就多了一份自由的保障”

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇五

莊園里的動(dòng)物們一起造反,趕走了主人,改了莊園的名字,定了“七戒”,眼看它們即將過(guò)上自由歡快的日子,但是三頭領(lǐng)頭豬們的意見(jiàn)發(fā)生了分歧,它們趕走雪球,與人類做起交易,昧了自己的初心。拿破侖甚至用謊言蒙蔽了動(dòng)物們的雙眼,還打著為動(dòng)物們好的名義,為自己牟取利益,最后分不清豬與人類的區(qū)別,真是可笑至極。

為什么最后人與豬越來(lái)越像了呢?那是因?yàn)樨澬模∪嘶钤谑郎希喽嗌偕俣加行┯覀儜?yīng)該用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)獲取它,比如靠自身的努力。得到自己想要的東西后,也應(yīng)該見(jiàn)好就收,懂得節(jié)制和分寸感。可是又有多少人能做到這樣呢?太多太多的人會(huì)逾越規(guī)矩,就像小孩子得到糖果后還想要蛋糕,甚至索取更多,永不知足。人們毫無(wú)節(jié)制地用各種手段去爭(zhēng)奪,哪怕這么做會(huì)違背自己的良心,而這些利益也是一環(huán)扣一環(huán),一次比一次大,讓人忍不住深陷其中,最終迷失了自我,淪為被利益擺弄的工具人。

究竟是人心易攻還是利益太誘人?我想兩者都有吧。金錢(qián)、地位、勢(shì)力……哪一項(xiàng)不是巨大的誘惑?哪一項(xiàng)不能讓人心動(dòng)?在這些條件下,還有人能本著初心堅(jiān)持走下去嗎?欲望,每個(gè)人都有,可是貪過(guò)了頭,不管是什么人,結(jié)局應(yīng)該都一樣,那便是得不償失了。

身陷黑暗,唯一的光源就是自己的初心。是繼續(xù)抹黑走下去呢,還是走在光明的大地上?全在一念之間,而只有不忘初心,才能讓你走得更堅(jiān)定,更長(zhǎng)遠(yuǎn)。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇六

封面寫(xiě)的是:animalfarm:afairytale。我想這如果是一個(gè)童話,也過(guò)于殘酷了。

這本書(shū)看得淚流滿面,為拳師。也為后來(lái)老去的三葉,本杰明。好像一個(gè)時(shí)代的逝去,一個(gè)人短暫一生的逝去。要說(shuō)讀懂了這本書(shū)嗎?我想只懂了個(gè)大概。一群動(dòng)物有了自由意識(shí),趕跑了吸血蟲(chóng)——人類,曾經(jīng)意氣奮發(fā),對(duì)光明的未來(lái)無(wú)限期待,充滿干勁,不怕苦不怕累,齊心協(xié)力,相信未來(lái)會(huì)被自己建設(shè)成天堂。

但領(lǐng)導(dǎo)的是豬,這個(gè)也是只吃不付出勞動(dòng)的物種,憑借自己相對(duì)優(yōu)越的智商取得了領(lǐng)導(dǎo)權(quán),把曾經(jīng)規(guī)劃的天堂,曾經(jīng)的指導(dǎo)方針,經(jīng)由自己的私欲,利欲熏心,最終變成了和人統(tǒng)治沒(méi)有區(qū)別的農(nóng)莊。本書(shū)的隱射,我肯定不懂,沒(méi)了解過(guò)那段俄羅斯歷史。

我只看到,很多東西,初衷都是好的,但在事件的進(jìn)程中,人(動(dòng)物)的私欲,卻會(huì)完全毀壞整個(gè)事件,整個(gè)社會(huì)的形成需要一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間,如果設(shè)計(jì)者不考慮到其中這些人性不可避免的因素,理想化地設(shè)計(jì),那不僅事件會(huì)失敗,而且不可避免的在這個(gè)進(jìn)程中要犧牲掉很多質(zhì)樸的人,相信這個(gè)設(shè)計(jì)的人,這些人更加沒(méi)有設(shè)計(jì)者的智商,即使在進(jìn)程中已顯示出這個(gè)事件走向的端倪,也是看不出的,他們是很忠誠(chéng)的那類人,所以所受的傷害也比普眾更大。

更無(wú)法想象拳師為工作最后倒下,命不久矣的時(shí)候,不是被送去醫(yī)治,而是被利益集團(tuán)拉去屠馬場(chǎng),換取威士忌喝。我想這不是童話,這是個(gè)徹底的恐怖故事。最后的最后,本杰明,一只不是非常聰明,但足夠聰明到保護(hù)自己不被傷害的驢子,說(shuō)出了他經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的一生,看清這場(chǎng)革命的實(shí)質(zhì),他最終說(shuō)的其實(shí)是生活的本質(zhì),弱者的本質(zhì):一切都是不會(huì)變好的,艱辛和苦難就是生活。

很悲傷的故事,想起最初大豬構(gòu)造的理想自由的動(dòng)物社會(huì),英格蘭野獸之歌還清晰可問(wèn),但一個(gè)時(shí)代過(guò)去了,這些犧牲的英雄,永遠(yuǎn)消失在了動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的記憶中。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇七

若是純粹的童話故事,喬治奧威爾奇幻的想象力足以讓我奉他如神明,敬他如鬼神。但讀完書(shū)之后在對(duì)照奧威爾的年表,才發(fā)覺(jué)動(dòng)物莊園來(lái)影射前蘇聯(lián)的20世紀(jì)初,若進(jìn)一步挖掘,便可深知每一事件都有其隱喻的對(duì)象。足哉,奧威爾現(xiàn)實(shí)的寫(xiě)手光輝的形象已經(jīng)在心中樹(shù)立起來(lái),因此鄭重的推薦你1984和動(dòng)物莊園一點(diǎn)也不為過(guò)。

但我歷史底蘊(yùn)有限,對(duì)蘇聯(lián)的歷史也了無(wú)興趣。但影射的不光是前蘇聯(lián),更是中國(guó),北朝鮮,所有的專制體制,都是這樣一個(gè)模式。中國(guó)從秦開(kāi)始的歷朝歷代,不都如此?大力鼓吹本朝的豐功偉績(jī),卻肆意踐踏前朝推動(dòng)歷史車(chē)輪的錚錚事實(shí)。為貧苦人民規(guī)劃美好藍(lán)圖,告訴他們:跟著我干!保你吃香喝辣。然而最后,美好的烏托邦滋生了腐敗與個(gè)人享受。極權(quán)的產(chǎn)生可為朝代的顛覆開(kāi)啟了倒計(jì)時(shí)。震震警鐘敲不醒深陷私欲的專制主,一次又一次的風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),只留下杜甫聲聲嘆息(“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也!”)。

書(shū)中的結(jié)尾這么一句我摘下來(lái)“而今,不必再問(wèn)豬的面孔上發(fā)生了什么變化。外面的眾生靈從豬看到人,又從人看到豬,再?gòu)呢i看到人;但他們已分不出誰(shuí)是豬,誰(shuí)是人了。”

豬與人是巧妙的暗喻,貪戀的本質(zhì)近乎丑陋的外表無(wú)止境的欲望還有一顆自以為是的大腦。正因如此,善于偽裝的豬與人為底層動(dòng)物與人民編織了共和的夢(mèng)想,最終破滅。這是一篇政治寓言小說(shuō),以隱喻的形式,寫(xiě)革命的發(fā)生和革命的被背叛,自然還有革命的殘酷。一個(gè)農(nóng)莊的動(dòng)物不堪人的壓迫,在豬的帶領(lǐng)下起來(lái)反抗,趕走了農(nóng)莊主,按照“所有動(dòng)物一律平等”的原則,建立起一個(gè)烏托邦式家園。不久,兩只領(lǐng)頭的豬開(kāi)始為了爭(zhēng)奪權(quán)力而互相傾軋,勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸,并驅(qū)逐了它。統(tǒng)治層的豬們逐漸侵占了其他動(dòng)物的勞動(dòng)成果,成為新的特權(quán)階級(jí),農(nóng)莊的理想也被修正為“有的動(dòng)物較之其他動(dòng)物更為平等”,動(dòng)物們稍有不滿,便會(huì)招致血腥的鎮(zhèn)壓。出于鞏固統(tǒng)治的需要,豬與人重新結(jié)盟,握手言歡。在新的獨(dú)裁專制統(tǒng)治下,動(dòng)物們又回復(fù)到從前的悲慘狀況。明眼的讀者自可看出,此書(shū)不屬于人們所熟悉的那種蘊(yùn)含教訓(xùn)的傳統(tǒng)寓言,而是對(duì)現(xiàn)代政治神話的一種寓言式解構(gòu)。

然后這本書(shū)也讓我想起一句話,你一再批判的所謂的社會(huì)不公平,只是因?yàn)槟銢](méi)有站在天平翹起的那一端。當(dāng)我們總是在批判現(xiàn)在制度的腐敗時(shí),我們也在為自己認(rèn)識(shí)位高權(quán)重的人并為此得利而沾沾自喜。“我上邊有人”,并非只是調(diào)侃的笑話。每個(gè)人在面對(duì)利益取舍時(shí)都成了不許他人點(diǎn)燈,只許自己放火。

《動(dòng)物莊園》在當(dāng)時(shí)則相當(dāng)精確地預(yù)言了中國(guó)的未來(lái)。這本書(shū)雖然不是為了中國(guó)而生,卻是活生生地在中國(guó)鋪展開(kāi)。我所遭遇的祖國(guó),見(jiàn)證了你的不朽著作。動(dòng)物們的故事說(shuō)到了結(jié)尾,我們還將在這里繼續(xù)生活。從這點(diǎn)上看,我所知道的事實(shí),從過(guò)去到現(xiàn)在,到改革開(kāi)放的春天沾染曾貧瘠的土地。昨天我把它講給了可愛(ài)的伙伴,他說(shuō),政治的事,和我能有什么關(guān)系?為了明天的早餐,能多加一杯鮮美的牛奶,其他的話題,都不值得去評(píng)說(shuō)。豬頭的作風(fēng),那是它那物種的聰明才干,生命求索。就算是陰謀,就算有詭計(jì),也妨礙不到我們的美好生活。我們要快樂(lè),我們要輕松,思考大問(wèn)題,是件繁瑣且無(wú)謂的功課。

正因如此,我們?cè)诿つ颗c不盲目的思考中才能看到美如斯的風(fēng)車(chē)房和遠(yuǎn)方花而幽香,佳木秀而繁陰。。孩子們的肆意奔跑沒(méi)有機(jī)關(guān)槍與大炮而這,沒(méi)有國(guó)界沒(méi)有政治。。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇八

一鼓作氣看完《動(dòng)物莊園》。因?yàn)閷?duì)歷史和政治有一定的了解,不可避免地對(duì)其政治影射留下深刻印象。很多人在這本書(shū)看到了前蘇聯(lián)和新中國(guó)的影子。值得一提的是此書(shū)是1945年出版的,作者奧威爾表示此書(shū)反映了1917年俄國(guó)革命至踏入斯大林時(shí)期的歷史事件。到底有多少情節(jié)與歷史相符,我無(wú)意深究。不少中國(guó)人看到此書(shū)會(huì)聯(lián)想到自己的國(guó)家,那是更有意思的事情。

我認(rèn)為每次分析各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,都要重新審視、發(fā)展相關(guān)的形而上概念。只有這樣才能做到實(shí)事求是。事實(shí)本身比形而上的概念游戲更重要,人類歷史上有大量錯(cuò)誤就是因?yàn)閭?cè)重于后者而發(fā)生。

動(dòng)物們趕走瓊斯,以為從此自由了,以為從此平等了,以為從此就能干得更少吃得更飽。而事情的后續(xù)發(fā)展并非如此。自由、平等,至少在有統(tǒng)治階級(jí)的情況下不曾存在過(guò)。干得更少吃得更飽,在動(dòng)物莊園僅僅曇花一現(xiàn)。這一點(diǎn)跟今天的新中國(guó)不同。干得有沒(méi)有更少暫且不說(shuō),吃得飽已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了。在動(dòng)物莊園里,只要有一個(gè)變量,動(dòng)物們也可以過(guò)上比原先被人奴役更好的日子。那就是豬在分配食物的時(shí)候,給動(dòng)物們分更多一些,減少自己的份額或與人交易所得。這樣做更有利于豬的統(tǒng)治。如果豬這樣做了,那么在動(dòng)物莊園至少存在這樣一個(gè)事實(shí)可以證明動(dòng)物們趕走瓊斯是正確的:趕走瓊斯后吃得更飽了。作者不愿寫(xiě)成這樣,好多讀者也不愿看到這一點(diǎn)。

動(dòng)物莊園的動(dòng)物們好溫順,一連發(fā)生了那么多不合理不平等的事情,他們因?yàn)榭謶直┝Χ桓颐餮砸簿土T了,連質(zhì)疑真相背后議論并留存部分史實(shí)都沒(méi)有發(fā)生,這又是作者刻意為之且不合現(xiàn)實(shí)的。作者這樣設(shè)定,既能突出豬對(duì)動(dòng)物們的剝削之罪惡殘忍,又能與前面提到的“豬不愿為動(dòng)物們吃得更飽而付出自身利益”的存在相輔相成。

有個(gè)情節(jié)很說(shuō)不過(guò)去。四只肉豬在暴力威脅下“自首陰謀叛亂”,被殘忍殺害。在這樣的背景下,還陸陸續(xù)續(xù)有不少?zèng)]有身處暴力威脅的動(dòng)物站出來(lái)自首并被殺害。這是本書(shū)最血腥的情節(jié)了,卻如此兒戲。作者若是想跟蘇聯(lián)歷史上的某場(chǎng)大清洗對(duì)應(yīng),那估計(jì)是只看結(jié)果不看過(guò)程的。

有個(gè)設(shè)定與史實(shí)有不容忽視的出入。在動(dòng)物莊園中,動(dòng)物趕跑人類后,人類殺回來(lái)兩次。雙方兩次都付出很少,且傷亡很少。人類要重新占領(lǐng)這個(gè)莊園,是相當(dāng)容易的。他們第二次占領(lǐng)就表明了這一點(diǎn)。因此,書(shū)中動(dòng)物莊園能夠存在那么久,前提是人類不來(lái)侵占。而現(xiàn)實(shí)哪有這么童話?蘇聯(lián)自建國(guó)后,一直不得不在軍事上付出相當(dāng)大的投入。即便是后來(lái)美蘇冷戰(zhàn),也是丘吉爾老狐貍點(diǎn)燃導(dǎo)火索,讓美蘇雙方無(wú)和平共處的可能。所以,歷史上蘇聯(lián)對(duì)農(nóng)民的剝削,其重要的一個(gè)合理性在于需要發(fā)展國(guó)家軍事實(shí)力以保障國(guó)家安全,而國(guó)家安全是人民生活幸福的前提。國(guó)家安全了人民不一定幸福,但國(guó)家被侵略,人民必定水生火熱。而動(dòng)物莊園把豬對(duì)其他動(dòng)物的剝削當(dāng)中,為了保障莊園安全這個(gè)極其重要的合理性嚴(yán)重削弱了,而將幾乎所有剝削所得用于自身享受。

從政治角度看,此書(shū)將現(xiàn)實(shí)政治做了極致的簡(jiǎn)化。如若有人拿此書(shū)的情節(jié)與現(xiàn)實(shí)事件進(jìn)行類比,并以此為論據(jù)進(jìn)行論證,就必須注意這樣的論據(jù)并非事實(shí)。中國(guó)人民改開(kāi)前后的.工作時(shí)長(zhǎng)變化如何?吃飯情況變化如何?住房情況如何?穿衣情況如何?生活方式有何變化?政府每年為提高廣大人民的生活水平付出了多少財(cái)政?教育情況如何?文化環(huán)境如何?這樣的問(wèn)題才是事實(shí)本身,是最重要的著眼點(diǎn)。

說(shuō)了那么多否定本書(shū)的話,那這本書(shū)有沒(méi)有什么值得肯定的呢?有。本書(shū)的價(jià)值在兩個(gè)方面。政治方面,以其獨(dú)特的敘事,將不少丑惡面形象地展現(xiàn)出來(lái)。另一方面,拋開(kāi)政治寓意來(lái)看,故事本身也挺有意思。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇九

花了近一個(gè)月的時(shí)間,才看完了這本由英國(guó)小說(shuō)家喬治。奧威爾著作的《動(dòng)物莊園》。這本書(shū)非常薄,但卻需要用心去慢慢品味。

有人看了《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》以后覺(jué)得政治真的是個(gè)很黑暗很齷齪很糟糕的東西,于是得出結(jié)論這玩意兒要不得,其實(shí)我覺(jué)得這是跟作者想傳達(dá)的東西相悖了。若從作者的背景和自己的理解來(lái)看,我覺(jué)得作者想要抨擊的是集權(quán)社會(huì)的黑暗和弊端,并沒(méi)有說(shuō)政治就是壞的,實(shí)際上從本質(zhì)來(lái)說(shuō),政治就是政治,沒(méi)什么好和壞,好和壞的屬性是人讓政治染上的,不干政治什么事。而集權(quán)主義為什么是壞的,因?yàn)樗寵?quán)力被集中在一個(gè)人或者某一特定階層的手中。用田中的說(shuō)法,一個(gè)人或者某一特定階層,當(dāng)它握有了絕對(duì)權(quán)力的時(shí)候,變質(zhì)是必然的,無(wú)論當(dāng)權(quán)的是拿破侖還是雪球,無(wú)論這個(gè)人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐化,這是歷史的鐵律。就如當(dāng)年會(huì)發(fā)生,不得不承認(rèn)這和毛主席的權(quán)力太過(guò)高度集中是分不開(kāi)的。而為什么會(huì)產(chǎn)生集權(quán)呢,就好像小小的楊問(wèn)父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯模瑸槭裁慈嗣襁€會(huì)把權(quán)力交到他的手上呢”,楊爸爸回答“因?yàn)槊癖娛菓卸璧摹薄J前。驗(yàn)槿嗣裼肋h(yuǎn)都會(huì)期盼一個(gè)英雄來(lái)帶領(lǐng)著他們走向美好的新世界,他們不必思考,不必負(fù)責(zé)任,反正跟著英雄走就對(duì)了嘛。沒(méi)有了老少校,還會(huì)有雪球,沒(méi)了雪球還會(huì)有拿破侖,沒(méi)了拿破侖誰(shuí)知道是誰(shuí)呢,反正總會(huì)有個(gè)人來(lái)帶領(lǐng)大家,雖然日子很苦,至少權(quán)利是屬于每個(gè)動(dòng)物的,每個(gè)動(dòng)物都是自由的,都是為了自己工作的。走錯(cuò)了路,反正錯(cuò)誤是領(lǐng)導(dǎo)犯的嘛,跟自己沒(méi)關(guān)系,打倒一個(gè)再擁護(hù)一個(gè)就夠了嘛。所以說(shuō),民眾和英雄是互相犧牲的,在《動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)》里主要表現(xiàn)民眾被領(lǐng)導(dǎo)犧牲。

不過(guò)有的時(shí)候真的會(huì)想農(nóng)場(chǎng)的以后會(huì)怎么樣呢,其實(shí)作者這個(gè)結(jié)尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列,哈里。謝頓的心理史學(xué)有一條是這么說(shuō)的,雖然人類學(xué)了那么多年的歷史,但總結(jié)歷史,人類從歷史里學(xué)到的東西幾乎為零,也就是說(shuō),其實(shí)人不可能從歷史里學(xué)到任何經(jīng)驗(yàn),同樣的錯(cuò)誤還是一直在犯,人群對(duì)同一刺激的反應(yīng)不變,這就是心理史學(xué)得以實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)。而田中說(shuō),物換星移,只有人心是不變的。所以如果農(nóng)場(chǎng)想要真正的解放的話,絕不可以打倒一個(gè)統(tǒng)治者,再重新?lián)碜o(hù)另一個(gè)統(tǒng)治者,所以老驢本杰明,永遠(yuǎn)只是在一邊冷冷地看著。民主這東西,永遠(yuǎn)都不可能賜予,只有民眾真正意識(shí)到他們需要它,這種制度才可以被建立。否則,統(tǒng)治者賜予的民主,永遠(yuǎn)也只是包著民主皮的更可怕的專制而已。“政治與我們無(wú)關(guān)”,鄙視并且拋棄政治的人,政治必將予以報(bào)復(fù)。

其實(shí)民主,不需要多高的素質(zhì),不需要多少知識(shí),只需要一點(diǎn)責(zé)任感,我們每個(gè)人都必須為自己負(fù)責(zé),不是把責(zé)任和權(quán)利都推給一個(gè)偉大的領(lǐng)導(dǎo)者,而是自己為自己做主。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十

一口氣讀完了喬治奧維爾寫(xiě)的《動(dòng)物莊園》,再一次被其中的深刻寓意折服。喬治奧維爾出生于19xx年,1950年辭世,《動(dòng)物莊園》首次于1945年出版,但已徹底預(yù)見(jiàn)了未來(lái)xx年內(nèi)的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。

《動(dòng)物莊園》描繪的場(chǎng)景就像一幅活生生的國(guó)家、社會(huì)發(fā)展史,每一個(gè)細(xì)節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對(duì)應(yīng)的時(shí)間或時(shí)代特征。

書(shū)中描寫(xiě)了動(dòng)物中比較聰明的豬帶領(lǐng)中動(dòng)物*了壓破動(dòng)物的“人類”莊園“曼納莊園”,然后建立了“動(dòng)物莊園”,信條“動(dòng)物主義”,即四條腿的都是好的,兩條腿的都是壞的,凡動(dòng)物一律平等,動(dòng)物不能傷害動(dòng)物,動(dòng)物不可住進(jìn)人類的住宅,不可使用人類的工具,不準(zhǔn)穿衣睡床,不能與人類進(jìn)行貿(mào)易,不能使用人類的貨幣等,即徹底與人類斷絕往來(lái)。

由于動(dòng)物莊園的獨(dú)立,引起了其他周邊人類莊園內(nèi)的動(dòng)物的*動(dòng),人類們害怕了,還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯*動(dòng)物莊園,但在動(dòng)物們拼死抗拒下,失敗了。從此,其他人類莊園開(kāi)始對(duì)其動(dòng)物變本加厲的壓榨,防止其起義。

漸漸的豬們對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧,比較有心計(jì)種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨(dú)飼養(yǎng),培養(yǎng)教育成了只聽(tīng)他話的暴力惡狗隊(duì),比較聰明的肉豬雪球則倡導(dǎo)發(fā)展經(jīng)濟(jì),提高生產(chǎn)力,但雪球最終在暴力惡狗隊(duì)的*下被掃地出門(mén),且日后變成了動(dòng)物莊園精神上永存的敵人。

普通動(dòng)物們生活條件本身沒(méi)有什么改變,但內(nèi)心更強(qiáng)大了,因?yàn)橛X(jué)得自己反正做主人了,也覺(jué)得豬們說(shuō)的都對(duì)。但由于動(dòng)物莊園生產(chǎn)力低下,依靠動(dòng)物們自己生產(chǎn)糧食,建造風(fēng)車(chē)很難,動(dòng)物們的生活每況愈下,但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動(dòng)物莊園糧食豐收,增產(chǎn)的消息,壟斷了話語(yǔ)權(quán),把動(dòng)物們也搞糊涂了。

而且豬們漸漸的住進(jìn)了人類的房子,穿人類的衣服,吃人類的食物,還和聘請(qǐng)了人類中最差的律師作為中間人與人類開(kāi)始了貿(mào)易,盡管被騙,被欺負(fù),被歧視,但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間,不斷有一些小豬和其他動(dòng)物提出質(zhì)疑,但全部都被消滅了。

壯最能干但也是最笨的`公馬拳師,雖然感覺(jué)到豬們的思想和行為自相矛盾,但卻說(shuō)不清楚,最后用更加辛勤的勞動(dòng)來(lái)麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強(qiáng)壯能干,但底線是不傷害自己,她明白莊園的變化卻也無(wú)從說(shuō)起;驢子是個(gè)明白人,他自始至終認(rèn)為曼納莊園和動(dòng)物莊園沒(méi)區(qū)別,因此生活依舊,低調(diào)謹(jǐn)慎。綿羊是一群沒(méi)大腦的家伙,只會(huì)人云亦云的重復(fù)別的人話。

最終動(dòng)物們平日見(jiàn)不到拿破侖了,只能見(jiàn)到聲響器和暴力狗仔隊(duì)。到了規(guī)定年齡他們依然需要?jiǎng)趧?dòng),根本無(wú)法退休,住的房子沒(méi)有什么變化,生活水平也類似。

后來(lái)拳師老了,病倒了,完全被拋棄,拿破侖把他送去了屠宰場(chǎng),但卻對(duì)動(dòng)物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來(lái),動(dòng)物莊園來(lái)了很多新動(dòng)物,大多愚蠢,不了解動(dòng)物莊園的過(guò)去,再后來(lái)豬們和人類幾乎一樣了,與人類互相貿(mào)易生意,但卻壓榨其他動(dòng)物,并將“動(dòng)物莊園”重新更名為“曼納莊園”。

這書(shū)讓我深刻了解了思想獨(dú)立的意義所在,也像一部鮮活的歷史劇,觸動(dòng)著我每一根神經(jīng)。感覺(jué)的歷史發(fā)展和這書(shū)預(yù)言的完全一樣,只是還未到最后的階段,即宣布“動(dòng)物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十一

花了一些時(shí)間讀完了喬治奧威爾的《動(dòng)物莊園》言歸正傳,這本書(shū)給我的感受經(jīng)歷了一個(gè)好奇、期待、驚嘆、無(wú)奈、嘆息的過(guò)程.好奇的是,動(dòng)物們?nèi)绾喂芎米约?作者如何通過(guò)動(dòng)物來(lái)將人類社會(huì)的事;期待的是,動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的偉大領(lǐng)袖開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新紀(jì)元,可使整個(gè)英倫半島都飄揚(yáng)起自由、平等的旗幟,隨著閱讀的深入,我更希望看到我們當(dāng)前社會(huì)的方向;驚嘆的是,作者擁有驚人的洞察力與遠(yuǎn)見(jiàn)的卓識(shí),社會(huì)主義的風(fēng)光與陰霾,斯大林的神話與貪厭,皆不能逃脫他的敏銳;無(wú)奈的是,善良的政治弱不禁風(fēng),政治為何一定總要伴隨著“斗”呢,斗來(lái)斗去,浪費(fèi)了許多的社會(huì)財(cái)富,為何不能健康地博弈?嘆息的是,專制必然要愚民,倘若民智不開(kāi),即便有了槍炮,炸了城堡,建立起來(lái)的只會(huì)是另一個(gè)專制政權(quán).

百度上說(shuō),動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)的第一、二、三代領(lǐng)導(dǎo)人分別映射了馬克思、列寧、斯大林.其實(shí)好的作品已經(jīng)無(wú)需后人揣度原作者的意圖,然而小說(shuō)本身的確映射了社會(huì)主義的一段發(fā)展過(guò)程,顯然他是不樂(lè)觀的,正如當(dāng)前我們的社會(huì)所呈現(xiàn)的悲觀.中國(guó)社會(huì),千年冰封,百歲瘡痍,建國(guó)六十年,前三十年盲目,后三十年饑渴,如今,高高在上的整治后面不再是主意,更談不上正義,而是利益.對(duì)于,中國(guó)的社會(huì)主義政治前景,我也不樂(lè)觀,一是因?yàn)榍败?chē)之鑒,而是因?yàn)閷?duì)記得利益者的姿態(tài)沒(méi)信心.

這是一個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的時(shí)代,現(xiàn)代社會(huì)的人也絕不會(huì)再允許如動(dòng)物般被剝削、被欺騙,然而挨了打還要喊好的傳統(tǒng)意識(shí)還是存在于很多人的骨子里.小說(shuō)的最后,動(dòng)物莊園的領(lǐng)袖們載歌載舞、燈紅酒綠,受苦受難的牛馬們,看著這樣的場(chǎng)景,一頭霧水,迷茫不知所措,令我擔(dān)憂的是,他們可能會(huì)覺(jué)得這是領(lǐng)袖理所當(dāng)然的享受,卻不知責(zé)備他們違背了最初的誓言,我心疼他們不能無(wú)力,無(wú)法絕望.絕望是一份不可估量的力量.天亮?xí)r,他們還是會(huì)如同往常般辛勞,食不果腹但死不了,活著才是最重要的,不是嗎?他們還是期待,或者只是無(wú)知地等待一位新的領(lǐng)袖的到來(lái),一位具有超凡魅力的領(lǐng)袖,幫助他們思考、爭(zhēng)取.或許他們什么都不需要,他們骨子里便有一份驕傲----他們生活在一個(gè)動(dòng)物自己當(dāng)家做主的莊園!

倒不如高薪聘請(qǐng)人類來(lái)幫助你們打理一切,倘若此人膽敢不敬業(yè),私吞腫囊,便炒掉他,這里是動(dòng)物農(nóng)場(chǎng),你們理應(yīng)有這個(gè)權(quán)利的!

然而,你們會(huì)接受人類進(jìn)入你們的地盤(pán)嗎?“fourlegsright,twolegswrong”有史以來(lái),人類便欺壓動(dòng)物,動(dòng)物的腦海中是人類血淋淋的屠刀,動(dòng)物本能地反對(duì)人類,甚至是害怕,讀后感《《動(dòng)物莊園》讀后感》.然而,現(xiàn)在你們的領(lǐng)袖卻和其他的人類農(nóng)場(chǎng)主一起打牌喝酒,你們?cè)蹩扇绱藷o(wú)力?這里不是一個(gè)自由、平等、民主的動(dòng)物莊園,民智未開(kāi),甚至鈍化,結(jié)局只能如此.然后,我們把答案不負(fù)責(zé)任地交給光輝文明吧.

那么我們現(xiàn)實(shí)社會(huì)呢?我們親愛(ài)的祖國(guó)呢?

人類社會(huì)斷不會(huì)像動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)那般的簡(jiǎn)單,單憑幾頁(yè)紙是道不清的,人類文明千載,也聰明得多.“道義放兩邊,利字?jǐn)[中間”,萬(wàn)惡的不是對(duì)利益的追求,是大多數(shù)人的愚昧和少數(shù)人的貪婪.

“在錘子眼中,一切都是釘子”,于是,當(dāng)官的都不是好東西,叫囂的都是屁民,于是,企業(yè)里的領(lǐng)導(dǎo)永遠(yuǎn)都在想盡一切辦法剝削員工的血汗,而領(lǐng)導(dǎo)眼中的員工總是狡猾的.要么是錘子,要么是釘子,你自己選吧,做哪個(gè)?哦,這些還都是命中注定的呢.

現(xiàn)實(shí)是,國(guó)內(nèi)的官員們?cè)谕膺\(yùn)黃金,當(dāng)錘子不積德,也得為后代想想;而普通民眾大多只能不疼不癢地罵貪官.有一點(diǎn)必須糾正,市長(zhǎng)不是用來(lái)管我們的,市長(zhǎng)是一份職業(yè),不要指望他無(wú)償為人民服務(wù),倘若市長(zhǎng)干得好,我們便給他多發(fā)點(diǎn)獎(jiǎng)金;倘若干得不好,便請(qǐng)他下崗;倘若敢運(yùn)黃金,就判刑吧.

我們的維權(quán)之路十分艱難,民主之路似乎回到了多年以前.惡劣事件成出不窮,釘子們已經(jīng)到了絕望的時(shí)刻,而錘子下手雖然一如既往地狠,卻已有些慌亂.一切都不是一年、兩年的過(guò)程.中國(guó)永遠(yuǎn)都不缺乏有智慧的人,這是一個(gè)了不起的國(guó)家,但中國(guó)也不缺乏無(wú)知小人,揮了拳頭,舍不得一勞永逸的糜爛生活.你若問(wèn)我想要怎樣,付出一份努力便可獲得一份幸福生活的社會(huì),錘子和釘子之間的關(guān)系可以是親密的.

前路漫漫,民智亟開(kāi).

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十二

第一次接觸《動(dòng)物莊園》是在高一的時(shí)候,那時(shí)的自己還是一個(gè)不諧世事的小丫頭,對(duì)里面的深意并不理解,卻讀得津津有味。的寒假,又一次拜讀此書(shū),感慨良多。

我依稀記的小學(xué)時(shí),掛在班級(jí)墻面上的馬克思,恩格斯,列寧,毛澤東的大大的畫(huà)像。我很早就知道他們的名字,但是對(duì)他們的事跡并不甚清楚,只知道他們是“偉人”。

小時(shí)候,我從來(lái)不問(wèn)為什么。

陳丹青說(shuō)“我們的政治考試是反政治的,沒(méi)有人尊敬這個(gè)學(xué)科“。

60年前,英國(guó)作家喬治。奧威爾出版了《動(dòng)物莊園》,諷刺蘇聯(lián)的社會(huì)主義。如今,蘇聯(lián)已經(jīng)解體近,然而《動(dòng)物莊園》諷刺的對(duì)象卻悄悄地轉(zhuǎn)移了。

人們津津樂(lè)道于中國(guó)改革開(kāi)放的成功,遺憾于蘇聯(lián)社會(huì)主義的失敗。然而我在閱讀《動(dòng)物莊園》的時(shí)候,幾次竟不得不合上書(shū)本不忍再看下去。因?yàn)槲也粌H看到了蘇聯(lián)也看到了我們自己。

新聞里每天都有g(shù)dp增長(zhǎng),糧食增產(chǎn),物價(jià)穩(wěn)定的新聞。然而沒(méi)有人詢問(wèn)為什么中國(guó)仍然有許多人吃不飽飯,無(wú)法接受教育,看不起病,住不起房。

有一個(gè)故事說(shuō):一個(gè)學(xué)生和她的法國(guó)鄰居爭(zhēng)論今日的中國(guó)。那個(gè)法國(guó)人說(shuō),我可以站在路上大罵薩科奇是混蛋,你能嗎?她竟一時(shí)語(yǔ)塞只好開(kāi)玩笑似的說(shuō),我也可以站在路上大罵薩科奇是混蛋。

當(dāng)我們不僅僅旁觀歷史,而是把自己當(dāng)做歷史的一部分,就會(huì)發(fā)現(xiàn)我們和書(shū)中的人物同樣卑微。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十三

昨晚看完了借來(lái)已久的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng),與其說(shuō)是映射蘇聯(lián),不如說(shuō)是映射了現(xiàn)在。

剛開(kāi)始動(dòng)物們爭(zhēng)取自由的決心來(lái)自于老將軍給與他們的信念,對(duì)未來(lái)的憧憬,確實(shí),在最初的一段日子,他們確實(shí)獲得了想要的自由,糧食豐收,個(gè)個(gè)動(dòng)物之間平等。但是隨著事態(tài)的變化和分工的不太合理性,使得豬越來(lái)越成為了極權(quán)主義者,本來(lái)他們應(yīng)該和所有動(dòng)物一樣,為了整個(gè)農(nóng)場(chǎng)而努力奮斗的,但隨后由于權(quán)力越來(lái)越集中,動(dòng)物們也沒(méi)有對(duì)他提出異議(這讓我想到單項(xiàng)度的人)結(jié)果最后可想而知。這個(gè)由豬統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)場(chǎng)并沒(méi)有比瓊斯先生統(tǒng)治的好到哪里去。

在這里面,我比較欣賞的一個(gè)角色是驢,應(yīng)該說(shuō)他是經(jīng)歷得最多的,而且很有先知,他總是知道不論怎么變化也不會(huì)好到哪兒去,也不會(huì)壞到哪兒去,但他仍然缺少一種樂(lè)觀主義精神和追求自由的勇氣。我們不要做那些動(dòng)物,所以我們必須讀書(shū),實(shí)踐,再讀書(shū),再實(shí)踐,權(quán)利應(yīng)該是一種契約,而不應(yīng)該集中于某些特定人物的身上。

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動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十四

反烏托邦(dystopia)(又譯作“反靠烏托邦”、“敵托邦”或廢托邦),又作anti-utopia或cacotopia、kakotopia,根據(jù)后兩者的音譯,又可譯作坎坷邦。與烏托邦相對(duì),指充滿丑惡與不幸之地。

這種社會(huì)表面上充滿和平,但內(nèi)在卻充斥著無(wú)法控制的各種弊病,如階級(jí)矛盾、資源緊缺、犯罪、迫害等,刻畫(huà)出一個(gè)令人絕望的未來(lái)。某些作品描述的反烏托邦社會(huì)中,物質(zhì)文明泛濫并高于精神文明,精神依賴極受控于物質(zhì),人類的精神在高度發(fā)達(dá)的技術(shù)社會(huì)并沒(méi)有真正的自由。

這本書(shū)出名應(yīng)該是因?yàn)樗欠礊跬邪畹拇碜靼桑赐曛蟠蟾胖婪礊跬邪钍鞘裁匆馑剂恕?/p>

其實(shí)我第一次聽(tīng)說(shuō)這本書(shū),是在某個(gè)地方看到,某位上個(gè)世紀(jì)經(jīng)歷過(guò)六七十年代的學(xué)者,放下這本書(shū)之后,對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)是荒謬至極,沒(méi)想到后來(lái)他就經(jīng)歷了那件事情,也是一種諷刺。

布克瑟想了好一陣子了,用一句話說(shuō)出了他的整體感受:“如果拿破侖同志這么說(shuō),那么就一定是對(duì)的。”

《動(dòng)物莊園》的故事脈絡(luò)被評(píng)論家分析為與蘇聯(lián)的歷史乃至整個(gè)二十世紀(jì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史驚人的相似,在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國(guó)家都能看到動(dòng)物莊園的類似影子。作者在書(shū)中借由對(duì)動(dòng)物莊園的發(fā)展變化,對(duì)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)未來(lái)命運(yùn)的預(yù)言也被1991年的蘇聯(lián)解體、東歐劇變和后來(lái)的歷史所印證。但《動(dòng)物莊園》的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于對(duì)歷史的預(yù)言,這部寓言體小說(shuō)以文學(xué)的語(yǔ)言指出了:由于掌握分配權(quán)的集團(tuán)的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位,無(wú)論形式上有著什么様?shù)脑V求,其最終結(jié)果都會(huì)與其維護(hù)社會(huì)公平的基本訴求背道而馳。

這是百度百科上對(duì)于動(dòng)物莊園的描述,然而作為一個(gè)中國(guó)人,自然而然的都會(huì)想到另一件事情。如果不是真的發(fā)生了,誰(shuí)會(huì)相信真的會(huì)有這種事情發(fā)生呢。

然而令人驚奇的是,反烏托邦的小說(shuō)描寫(xiě)的內(nèi)容很多都預(yù)測(cè)了未來(lái)會(huì)發(fā)生的事件,比如說(shuō)《1984》,比如說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)文化發(fā)展與《美麗新世界》,所以我們到底是生活在一個(gè)什么樣的社會(huì)里,不由得對(duì)這些作家的預(yù)測(cè)佩服得五體投地。

回到《動(dòng)物莊園》這本書(shū),不太理解為什么是以豬為主角,可能是為了增加故事的荒謬吧,還有拿破侖的這個(gè)名字也就是故意而為之,在上世紀(jì)四十年代…能寫(xiě)出這個(gè)作品真的太強(qiáng)了。

當(dāng)年麥哲預(yù)言的那個(gè)“動(dòng)物共和國(guó)”,那個(gè)整個(gè)英格蘭的田野不再被人類?ài)`踏的時(shí)代,依然為大家所堅(jiān)信。那一天一定會(huì)到來(lái),也許不會(huì)馬上到來(lái),也許現(xiàn)在活著的任何動(dòng)物在有生之年都無(wú)法見(jiàn)證這一時(shí)刻,但那一天終將到來(lái)。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十五

一部小說(shuō)描述的故事情節(jié),一則寓言揭示的是事物的本質(zhì)。

剛剛當(dāng)上主人的豬就過(guò)上了特權(quán)階級(jí)的生活,它們吃了別的動(dòng)物吃不上的牛奶和蘋(píng)果還振振有詞,“同志們,你們不會(huì)把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實(shí)際上,我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋(píng)果……我們豬是腦力勞動(dòng)者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費(fèi)盡心機(jī)。因此,正是為了你們,我們才喝牛奶,才吃蘋(píng)果的。”

接著就是內(nèi)部?jī)A軋,排除異己。拿破侖把持不同意見(jiàn)、有競(jìng)爭(zhēng)力的對(duì)手打跑,并宣布他是“叛徒”、“特務(wù)”、“奸細(xì)”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗,誰(shuí)有不同意見(jiàn)就咬死誰(shuí)。不與拿破侖一致的動(dòng)物被逼供后當(dāng)場(chǎng)咬死,“拿破侖腳前堆起一堆尸體,空氣中彌漫著濃重的血腥味”。

拿破侖廢除了星期天大會(huì)議,不再要?jiǎng)游镛r(nóng)莊建立之初的集體領(lǐng)導(dǎo)制。它搞起了個(gè)人崇拜,到處是“拿破侖同志永遠(yuǎn)正確”,“我們的領(lǐng)袖拿破侖是動(dòng)物之父”一類口號(hào)。在拿破侖統(tǒng)治的動(dòng)物農(nóng)莊還浮夸成績(jī),與敵人做交易,把自己的同志、忠誠(chéng)的老馬送進(jìn)了敵人的屠宰場(chǎng)……而這一切都有冠冕堂皇的理由,都由拿破侖手下的宣傳家說(shuō)成完全正確。動(dòng)物農(nóng)莊漸漸背離了動(dòng)物們的思想,共同的原則也被拿破侖們篡改,統(tǒng)治者為所欲為,無(wú)惡不作,動(dòng)物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂,絕大多數(shù)其他動(dòng)物的地獄。

更令人震驚的是這本書(shū)的時(shí)間,作者奧威爾寫(xiě)這本書(shū)的時(shí)間是1945年,在那個(gè)時(shí)候,中國(guó)還沒(méi)有解放,冷戰(zhàn)還沒(méi)有開(kāi)始,第二次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束,大家都忙著撫慰戰(zhàn)爭(zhēng)的傷口,也有的國(guó)家準(zhǔn)備開(kāi)始大搞建設(shè),振興經(jīng)濟(jì),而作者卻在這個(gè)時(shí)候有力地洞察到了人性中卑劣的一面,看到了權(quán)力對(duì)人性的腐蝕作用,看到了人類永遠(yuǎn)也無(wú)法擺脫的宿命。連同最近看到的《蠅王》《1984》,不得不對(duì)人類命運(yùn)感到一絲悲觀,總以為經(jīng)濟(jì)越發(fā)展人們的生活就應(yīng)該越好,但是事實(shí)結(jié)果越來(lái)越證明不是這樣的。人類創(chuàng)造了那么多的文明,有那么多的書(shū)籍,那么多天籟般的音樂(lè),那些偉大的藝術(shù)品,但是人向下的力量更快,在人類文明發(fā)展到了今天,各種各樣丑惡的事情也正在發(fā)生著,人要戰(zhàn)勝自身的劣根性還有很長(zhǎng)的路要走。也許這根本就是一條沒(méi)有前途的路,勇敢的豬最終又會(huì)變成自私的人。當(dāng)然,也不必太絕望,就像這樣可以讓中國(guó)人聯(lián)想到很多自身經(jīng)歷的東西最終還是能在中國(guó)出版并能展開(kāi)討論,再想想英國(guó),作者把這個(gè)故事的背景指名道姓地說(shuō)是發(fā)生在英國(guó),也不見(jiàn)這個(gè)國(guó)家出來(lái)強(qiáng)烈地抗議,也不見(jiàn)這個(gè)國(guó)家的人民抵制奧威爾,這就是一種文明。同時(shí),奧威爾寫(xiě)這本書(shū)也與個(gè)人的經(jīng)歷有關(guān),參加過(guò)反法西斯的斗爭(zhēng),一生經(jīng)歷坎坷,命運(yùn)不幸,飽嘗生活艱辛,早年的經(jīng)歷對(duì)他同情社會(huì)底層,呼喚平等和人性解放思想的形成和對(duì)極權(quán)主義的認(rèn)識(shí)有著極其重要的影響。奧威爾的這部寓言揭示了社會(huì)的黑暗,喚起人們推翻萬(wàn)惡的制度,去實(shí)現(xiàn)他未竟的理想。然而遺憾的是,盡管本書(shū)誕生于四十年代末,書(shū)中所描寫(xiě)的一些恐怖情景日后還是在多個(gè)國(guó)家成為現(xiàn)實(shí),這讓我們?cè)诟袊@奧威爾的睿智與洞察力的同時(shí),也不禁為人性的脆弱而扼腕。美好的愿望并不總能結(jié)出甜美的果實(shí),甚至可能長(zhǎng)出罌粟。

愚民政策的實(shí)行造就了無(wú)數(shù)的順民和統(tǒng)治者的橫行無(wú)嫉。幾乎所有的專制社會(huì)都會(huì)實(shí)行愚民政策,因?yàn)槟菢訉?duì)于專制者來(lái)說(shuō),效果是最好的。只有那些被統(tǒng)治者思想麻木,安然接受自己被剝削被壓迫的命運(yùn),這個(gè)社會(huì)才是穩(wěn)定的。當(dāng)權(quán)者說(shuō)“穩(wěn)定壓倒一切”,穩(wěn)定當(dāng)然重要,但那要看誰(shuí)的穩(wěn)定了。那統(tǒng)治者是怎樣來(lái)愚弄民眾的呢?首先是他們提出了一個(gè)的口號(hào),它描繪了一個(gè)美妙的前景,而這個(gè)前景無(wú)疑是不可能實(shí)現(xiàn)的。或者即使實(shí)現(xiàn)了,那與民眾最初的理解也是大相徑庭。小說(shuō)中的風(fēng)車(chē)就是這種理想。其次,他們利用一個(gè)虛妄的理由來(lái)恐嚇民眾,他們動(dòng)不動(dòng)就說(shuō),“你難道希望人再回到動(dòng)物農(nóng)莊嗎?”在這一符咒下,一切的不公都被消滅了,豬們可以舒舒服服地過(guò)著自己養(yǎng)尊處優(yōu)的日子。再者,他們掌握了法律的解釋權(quán)。對(duì)于從前定下的法律,他們根據(jù)自己的利益需要,任意的篡改,并且反復(fù)向民眾解釋,從而抹煞歷史,使得人們集體喪失記憶。在王小波的小說(shuō)《尋找無(wú)雙》里,這一點(diǎn)得到了充分的闡釋。最后,極權(quán)政治還喜歡搞盛大的慶典活動(dòng),希望由此喚起民眾的熱情,比如小說(shuō)里游行和鳴槍,它也使得民眾迷惑于當(dāng)前,認(rèn)不清現(xiàn)實(shí)。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十六

臨睡前不小心拿起《動(dòng)物莊園》,打開(kāi)這本久聞的“名著”,本以為會(huì)是催眠佳作,結(jié)果,一閱不可收拾,兩個(gè)小時(shí)讀完,方唏噓落卷。這本小說(shuō)和那種嚴(yán)肅的政治歷史小說(shuō)相比,因?yàn)橛辛烁鞣N動(dòng)物的特性做背書(shū),使得寥寥數(shù)筆就能表達(dá)意圖,省去了許多刻畫(huà)角色的手筆,讓整個(gè)情節(jié)的發(fā)展更加順暢緊湊。

閱讀過(guò)程中會(huì)心一笑,挑明了把當(dāng)權(quán)者罵豬的意思么。再讀下去,又覺(jué)得,這并非憤怒的謾罵,而是冷靜的戲謔的陳述。只不過(guò)作者能夠很好地抓到一類人和一類動(dòng)物的共性。比如豬:公認(rèn)的智商高,但是好吃懶做心眼多。馬,典型的正派,勤勞。羊,聒噪而愚蠢。狗,無(wú)腦而兇猛……對(duì)應(yīng)的可不正是:奸詐的政客,敬業(yè)的工人,愚昧的烏合之眾,愚忠而悲慘的軍人。

次日和同事描述這個(gè)小說(shuō),想要言簡(jiǎn)意賅介紹給他,想了一下,說(shuō),你可以把它看做是動(dòng)物版的前蘇聯(lián)興衰史。打開(kāi)豆瓣時(shí),看到簡(jiǎn)介里赫然說(shuō)這本書(shū)映射了蘇聯(lián)時(shí)代。頓時(shí)覺(jué)得,這個(gè)作者太牛了,連我這樣的歷史奇差的文科生,都能看到隱喻的意義來(lái)。

其實(shí)已經(jīng)不算是隱喻了,簡(jiǎn)直是赤裸裸的陳述。只不過(guò)言簡(jiǎn)意賅,沒(méi)有一句指代,但是分分明明刻畫(huà)了一個(gè)政權(quán)從預(yù)謀,到建立,腐化,癱軟,直至滅亡的過(guò)程,期間的種種角色心緒起伏,有些充滿信仰,滿腔熱情,打下江山,卻敵不過(guò)算計(jì)和打壓;有些沒(méi)心沒(méi)肺,始終只惦記著自己的紅色頭繩,全然不見(jiàn)身邊翻天覆地的變化;還有些懵懵懂懂,跟著環(huán)境走著,讓沖便沖,讓歡呼便歡呼。

以史為鑒,以書(shū)為友。對(duì)政治不感興趣的人們,能從這本構(gòu)思精巧,文采斐然的書(shū)中學(xué)到什么呢?我想,大概就是,擦亮眼睛,做好自己的事情,不要成為大時(shí)代的盲流,成為他人爭(zhēng)奪之戰(zhàn)中的犧牲品。

動(dòng)物莊園二年級(jí)讀后感(實(shí)用17篇)篇十七

動(dòng)物莊園是喬治?奧威爾的一部經(jīng)典著作,將社會(huì)演變中的種種濃縮為一個(gè)動(dòng)物莊園中的各個(gè)故事。

1、大道至簡(jiǎn)。想起看到的一個(gè)故事,老子一次周游列國(guó),一個(gè)城門(mén)的守衛(wèi)是老子的崇拜者,非要老子寫(xiě)點(diǎn)東西,留作紀(jì)念。這才有了道德經(jīng)。道德經(jīng)只有區(qū)區(qū)5000多字,但是大到宇宙,小到螻蟻,人的為人處世,修生養(yǎng)性,保羅萬(wàn)千。海內(nèi)外研究者眾多,至今未有人能說(shuō)完全弄懂。小王子也是一本經(jīng)典的著作,號(hào)稱是處圣經(jīng)外,全球印刷量最大的書(shū),全書(shū)也只是普通的敘述了一個(gè)王子游歷各個(gè)星球的奇遇。但給人很多的啟示。動(dòng)物莊園也是一本簡(jiǎn)單的書(shū),簡(jiǎn)單的故事,全書(shū)沒(méi)有任何的總結(jié)和說(shuō)教。只是說(shuō)了一個(gè)趕走人類后,動(dòng)物自治莊園的故事,但其中的折射出許多人類社會(huì)的種種。一百人心中會(huì)有一百個(gè)哈姆雷特。閱讀經(jīng)典,每個(gè)人的解讀也不盡相同,但必定獲益匪淺。

2、所謂的平均主義。歷朝歷代的農(nóng)民起義,都高舉平均主義的大旗,從洪秀全的太平天國(guó)頒布的天朝田畝制度,到共產(chǎn)黨的土改,起初必定是從者甚眾,對(duì)于革命的成功起到了關(guān)鍵的作用。

3、豬的誤區(qū)。大家骨子里都認(rèn)為豬是一種愚蠢的動(dòng)物。如果大家讀過(guò)王小波的一只特立獨(dú)行的豬,必須會(huì)有顛覆性的想法。豬其實(shí)是自然界一種很聰明的動(dòng)物。豬的基因有82%的與人類相同。東北有一種說(shuō)法一豬二熊三老虎。那里的豬只的是野豬,自然界的野豬就是老虎也懼怕三分。大家都形容豬,仍人宰割。我想那里指的都是圈養(yǎng)的家豬吧。天天被圈養(yǎng),估計(jì)智商也高不到哪去。而且,家豬一般圈養(yǎng)7個(gè)月左右,長(zhǎng)了膘后,就被宰了,這對(duì)于壽命有十多年的豬來(lái)說(shuō),這只能是4-5歲的小孩,對(duì)于這個(gè)年齡的豬估計(jì)智商還沒(méi)發(fā)育完全呢,也聰明不到哪去。

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在教師心得體會(huì)中,教師可以反思自己在教學(xué)過(guò)程中的得失,分析原因,并確定今后的改進(jìn)方向。接下來(lái)是一些教師總結(jié)的優(yōu)秀范文,希望能夠給讀者帶來(lái)一些靈感和思考。
心得體會(huì)是個(gè)人在學(xué)習(xí)或工作中所經(jīng)歷的一些感悟和思考。以下是一些關(guān)于心得體會(huì)的精選范文,我們一起來(lái)欣賞一下吧。《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩。自問(wèn)
演講稿的語(yǔ)氣要合適,既要莊重嚴(yán)肅,又要親切自然,與聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。演講稿范文是演講者成功的經(jīng)驗(yàn)總結(jié),對(duì)我們的演講技能提升有很大的借鑒意義。親愛(ài)的.老師和同學(xué)們:大
中班教案可以幫助教師有序地組織教學(xué)內(nèi)容和方法,提供指導(dǎo)和借鑒。中班教案的編寫(xiě)需要注重教學(xué)方法的選擇和運(yùn)用。以下是一些教學(xué)方法靈活運(yùn)用的中班教案范文,供大家參考。
民族團(tuán)結(jié)是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要保障,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要組成部分。民族團(tuán)結(jié)是中華民族偉大復(fù)興的根本保證和重要支撐,怎樣加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié),是我們面臨的重大任務(wù)和緊
活動(dòng)方案是基于對(duì)目標(biāo)、資源和環(huán)境等因素的分析和評(píng)估而制定的一份計(jì)劃。以下是一些成功活動(dòng)方案的案例,希望可以對(duì)大家的活動(dòng)策劃有所借鑒。國(guó)學(xué),興起于上世紀(jì)初,而鼎盛
購(gòu)銷(xiāo)需要商家與供應(yīng)商建立良好的合作關(guān)系,以確保供應(yīng)的質(zhì)量和穩(wěn)定性。良好的購(gòu)銷(xiāo)管理可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力和市場(chǎng)地位,以下是一些建議和范例供大家參考。甲乙雙方本著共同
在進(jìn)行裝修前,簽訂一份合理的裝修合同對(duì)雙方都有好處。對(duì)于不太熟悉裝修合同的人來(lái)說(shuō),以下范文可以作為一個(gè)參考,理清裝修合同的條款。發(fā)包方(簡(jiǎn)稱甲方):身份證號(hào)為:
每個(gè)月的工作總結(jié)是我們不斷成長(zhǎng)和進(jìn)步的動(dòng)力源泉,它可以激發(fā)我們更高的工作熱情和責(zé)任感。以下是小編為大家選取的一些典型的月工作總結(jié)范文,希望能為大家提供一些寫(xiě)作的
年終總結(jié)是在一年的結(jié)束之際,對(duì)工作、學(xué)習(xí)以及生活等方面所取得的成績(jī)和經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)。經(jīng)過(guò)精心篩選,小編為大家精選了一些年終總結(jié)范文,供大家參考。20xx年,是我們
檢討書(shū)是一種自我反省的方式,可以幫助我們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn),避免重蹈覆轍。小編為大家挑選了一些優(yōu)秀的檢討書(shū)范文,希望能夠給大家寫(xiě)作的啟示和幫助。班干部本職是管理好
讀后感可以幫助我們建立自己的閱讀體系,促進(jìn)對(duì)文學(xué)知識(shí)和人文社科的學(xué)習(xí)和思考。接下來(lái),為大家推薦幾篇令人感動(dòng)的讀后感作品,希望能夠引起大家的共鳴。。《戰(zhàn)爭(zhēng)論》一共
總結(jié)個(gè)人的得失和進(jìn)展,可以幫助我們更好地規(guī)劃未來(lái)的發(fā)展方向。大家可以參考下面的個(gè)人總結(jié)范文,將其作為寫(xiě)作的參考和指導(dǎo)。在老師的引薦下,我來(lái)到了青島公司實(shí)習(xí)。這是
讀書(shū)心得可以展現(xiàn)我們對(duì)書(shū)籍的理解和思考水平,是提高自己閱讀能力的一種訓(xùn)練方式。讀書(shū)心得可以幫助我們更好地理解自己,認(rèn)識(shí)生活,拓寬眼界,提高素質(zhì)。中國(guó)文化博大精深
贈(zèng)與合同的性質(zhì)屬于一種純粹的法律行為,需要當(dāng)事人的真實(shí)意愿和自愿達(dá)成。如果你需要更多關(guān)于贈(zèng)與合同的范文或者法律知識(shí),可以參考以下幾本相關(guān)書(shū)籍。甲方:乙方:乙方監(jiān)
優(yōu)秀作文可以通過(guò)豐富的事例、深入的分析和有效的論證來(lái)支撐觀點(diǎn)和論述。善于從身邊的瑣事和日常生活中獲取靈感,通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的觀察和思考,寫(xiě)出令人驚艷的優(yōu)秀作文。
學(xué)生演講稿是我們展示自己獨(dú)特思維和獨(dú)立見(jiàn)解的機(jī)會(huì),我們應(yīng)該珍惜并充分發(fā)揮它的作用。下面是幾篇出色的學(xué)生演講稿,他們從不同角度和話題出發(fā),展示了獨(dú)特的思維和觀點(diǎn)。
通過(guò)心得體會(huì)的寫(xiě)作,我們可以更深入地思考問(wèn)題,拓寬自己的視野。小編整理了一些優(yōu)秀的心得體會(huì),希望能給大家提供一些有益的啟示和借鑒。一代人有一代人的夢(mèng)想,一代青年
事跡材料是一種重要的教育工具,可以用來(lái)教育和引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀,樹(shù)立正確的行為模范。下面是一些成功的事跡材料范例,希望能給大家一些啟示。王xx老師是xx小
總結(jié)是對(duì)一段時(shí)間內(nèi)的工作、學(xué)習(xí)或其他活動(dòng)進(jìn)行歸納和概括的文本,可以幫助我們回顧所取得的成果和經(jīng)驗(yàn)。我們整理了一些精彩的總結(jié)范文,希望能給大家提供一些思路和參考。
通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì),我們可以更加全面地了解自己在學(xué)習(xí)和工作中的表現(xiàn),發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并提出解決方案。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作思路和參考。
培訓(xùn)心得是對(duì)參加培訓(xùn)活動(dòng)后的收獲和感悟進(jìn)行總結(jié)和歸納的一種方式。培訓(xùn)心得范文的閱讀可以幫助我們加深對(duì)培訓(xùn)主題和目標(biāo)的理解,從而更好地撰寫(xiě)自己的心得。
在撰寫(xiě)安全演講稿時(shí),可以適當(dāng)添加一些真實(shí)案例,以更好地說(shuō)明安全問(wèn)題的嚴(yán)重性和重要性。接下來(lái),我們將分享一些優(yōu)秀的安全演講稿范文,希望能激發(fā)大家對(duì)安全知識(shí)的興趣和
通過(guò)演講,小學(xué)生可以更好地展示自己的才華和潛力,獲得他人的認(rèn)可和贊賞。以下是一些小學(xué)生演講稿的范文例子,供大家參考和學(xué)習(xí)如何寫(xiě)好一篇演講稿。優(yōu)秀作文推薦!尊敬的
活動(dòng)方案的制定需要考慮活動(dòng)的可操作性和可控性,以確保能夠按計(jì)劃進(jìn)行和取得預(yù)期效果。通過(guò)閱讀這些活動(dòng)方案范文,你可以了解到一些成功案例和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),避免犯同樣的錯(cuò)誤
通過(guò)對(duì)工作心得體會(huì)的總結(jié),可以發(fā)現(xiàn)自己的努力方向和不足之處,從而有針對(duì)性地改進(jìn)自己的工作能力。接下來(lái),是一些工作心得體會(huì)的典型范文,希望能給大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些
軍訓(xùn)心得是對(duì)參加軍訓(xùn)期間所獲得的經(jīng)驗(yàn)和感悟進(jìn)行總結(jié)和概括的一種文字記錄。這些軍訓(xùn)心得范文都是學(xué)生們真實(shí)的寫(xiě)作,展示了他們?cè)谲娪?xùn)過(guò)程中的付出和成果。。第二天——我
優(yōu)秀作文需要有清晰的主題和明確的立意,能夠給讀者以思考和啟示。以下是小編為大家精選的優(yōu)秀作文范文,供大家參考欣賞。公元2041年,我乘坐太空飛船來(lái)到了神秘多彩的
編寫(xiě)計(jì)劃書(shū)能夠讓我們?nèi)娴厮伎己驮u(píng)估項(xiàng)目的可行性和風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)閱讀這些計(jì)劃書(shū)范文,你可以了解到不同行業(yè)、不同目標(biāo)的規(guī)劃方式和實(shí)施策略。為貫徹落實(shí)《關(guān)于印發(fā)xx縣冬
辭職信的撰寫(xiě)可以讓我們表達(dá)自己的理由,同時(shí)保持良好的職業(yè)形象。告別職業(yè)生涯中的某個(gè)階段,我們需要一封合適的辭職信來(lái)結(jié)束與公司的關(guān)系。尊敬的領(lǐng)導(dǎo):您好!您好,本人
授權(quán)委托是一種法律關(guān)系,它通過(guò)委托人向委托代理人授予特定權(quán)利來(lái)實(shí)現(xiàn)特定目的。下面是小編為大家收集的授權(quán)委托范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。委托人:受托人:我擬購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn),
在實(shí)習(xí)心得中,可以記錄自己在實(shí)習(xí)中遇到的問(wèn)題、解決問(wèn)題的方法以及收獲的經(jīng)驗(yàn)。實(shí)習(xí)心得是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提煉,為未來(lái)的工作積累寶貴資料。在撰寫(xiě)實(shí)習(xí)心得時(shí),我們應(yīng)該
幼兒園工作計(jì)劃是教師工作的重要依據(jù),也是家長(zhǎng)了解幼兒園教育的重要途徑。以下是小編為大家收集的幼兒園工作計(jì)劃范文,僅供參考,希望能給大家提供一些啟示。
在幼兒園工作計(jì)劃中,我們需要明確每天的具體工作內(nèi)容和目標(biāo)。請(qǐng)大家仔細(xì)觀看下面的幼兒園工作計(jì)劃范文,希望能對(duì)大家的教育教學(xué)提供一些新的思路。9月第三周是全國(guó)推廣普
發(fā)布通知時(shí),我們需要注意用詞準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔明了,以確保信息的易讀性和傳達(dá)的準(zhǔn)確性。如果您需要發(fā)布通知,可以參考下面的通知范文,根據(jù)具體情況進(jìn)行修改和定制。
培訓(xùn)心得體會(huì)是一種對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容進(jìn)行整理和總結(jié)的方式,可以幫助我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)。以下是我整理的一些培訓(xùn)心得體會(huì),希望能給大家提供一些啟示和思路。
通過(guò)分析范文,我們可以學(xué)習(xí)到一些寫(xiě)作技巧,比如如何組織論述、如何引用資料等。在以下的范文中,我們可以看到一些細(xì)致入微的描寫(xiě)和獨(dú)特的觀點(diǎn),希望能夠給大家一些寫(xiě)作啟
致辭是在重要場(chǎng)合通過(guò)演講或?qū)懽鞣绞较蛱囟▽?duì)象表達(dá)情感、思想、觀點(diǎn)或祝福的一種文體。以下是小編為大家整理的成功致辭范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。大家好!我叫xx,20x
辭職信是員工向雇主提出辭去工作的書(shū)面通知,它是表達(dá)個(gè)人離職意愿和表達(dá)感激之情的重要方式。辭職信的撰寫(xiě)對(duì)于每一位離職者來(lái)說(shuō)都至關(guān)重要,因?yàn)樗苯臃从沉藗€(gè)人的職業(yè)素
月工作總結(jié)是對(duì)一個(gè)月工作的整體回顧,通過(guò)總結(jié)我們可以更好地了解自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步。小編整理了一些優(yōu)秀的月工作總結(jié)案例,希望對(duì)大家的工作總結(jié)能夠有所幫助。
工作心得體會(huì)是對(duì)工作中遇到的挑戰(zhàn)和困難的思考,尋找解決方案和改進(jìn)方法的過(guò)程。以下是一些工作心得體會(huì)的經(jīng)典名言和警句,希望能夠給大家?guī)?lái)一些思考和啟示。
教學(xué)反思是教師對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程進(jìn)行回顧和總結(jié)的一種方法,它有助于提高教育質(zhì)量。閱讀教學(xué)反思范文可以讓我們理解教師面臨的挑戰(zhàn)和困惑,并從中找到解決的方法和策略。
在學(xué)校里,我們可以學(xué)到各種知識(shí)和技能,為未來(lái)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。4.學(xué)校提供的各種課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì),讓我們的學(xué)校生活更加豐富多彩。尊敬的李校長(zhǎng):您好!您每天進(jìn)
運(yùn)輸合同可以包括運(yùn)輸費(fèi)用的支付方式、時(shí)間和計(jì)算方法等具體規(guī)定。以下是小編為大家整理的一些常見(jiàn)的運(yùn)輸合同范文,供大家參考。這些范文包含了各類運(yùn)輸合同的典型條款和樣
在撰寫(xiě)個(gè)人簡(jiǎn)歷時(shí),應(yīng)該注意簡(jiǎn)潔明了、內(nèi)容真實(shí)、格式整齊等原則,力求突出自己的亮點(diǎn)和特色。以下是一些成功求職者的個(gè)人簡(jiǎn)歷樣本,希望能給大家提供一些參考和借鑒。
在實(shí)習(xí)心得體會(huì)中,可以對(duì)實(shí)習(xí)工作的優(yōu)點(diǎn)和不足進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)和思考。接下來(lái),讓我們一起來(lái)欣賞一些寫(xiě)實(shí)習(xí)心得體會(huì)的精彩范文吧。以下是對(duì)進(jìn)去實(shí)習(xí)兩個(gè)多月的思想?yún)R報(bào)!如有
教學(xué)計(jì)劃是教師對(duì)教學(xué)目標(biāo)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行具體制定的一種工具,它可以幫助教師提高教學(xué)質(zhì)量。通過(guò)多種教學(xué)計(jì)劃的范例,可以幫助教師更好地理解和運(yùn)用教學(xué)計(jì)劃的原則和方法。
寫(xiě)心得體會(huì)有助于我們發(fā)現(xiàn)自身的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn),并進(jìn)一步發(fā)揮和提升。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望對(duì)大家寫(xiě)作有所啟發(fā)和參考。新時(shí)代政治建設(shè)是一個(gè)涉及方方面面
總結(jié)心得體會(huì)是一種對(duì)過(guò)去經(jīng)歷的思考省略,有助于我們?cè)谖磥?lái)避免犯同樣的錯(cuò)誤。接下來(lái),讓我們一起來(lái)閱讀一些別人的心得體會(huì),或許能夠?qū)ψ约旱膶?xiě)作有所啟示。
心得體會(huì)可以讓我們更深入地思考和分析,提高我們解決問(wèn)題和應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力。以下是一些精選的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些寫(xiě)作的參考。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是發(fā)展范式的轉(zhuǎn)
通過(guò)總結(jié)自己的心得體會(huì),我們可以更好地認(rèn)識(shí)自己的成長(zhǎng)和不足。以下是小編為大家匯總的心得體會(huì)寫(xiě)作范文,供大家參考和指導(dǎo)。職業(yè)素養(yǎng)心得體會(huì)要怎么寫(xiě),才更標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范?根
范文范本可以幫助我們更加清晰地表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。小編為大家搜集了一些優(yōu)秀的范文范本,希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的啟發(fā)。馮潤(rùn)懷,男,正寧縣西坡鄉(xiāng)宋畔村六組人,
心得體會(huì)是對(duì)自己成長(zhǎng)的一種回顧和思考,可以幫助我們更好地面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。小編為大家整理了一些關(guān)于心得體會(huì)的優(yōu)秀書(shū)籍和文章,希望能夠?qū)Υ蠹矣兴鶐椭V袊?guó)傳統(tǒng)文化,
通過(guò)年終總結(jié),我們可以了解自己在過(guò)去一年的優(yōu)點(diǎn)和不足,為來(lái)年的發(fā)展制定更好的計(jì)劃。在進(jìn)行年終總結(jié)之前,可以先閱讀一些年終總結(jié)范文,了解其他人的寫(xiě)作思路和方式。
通過(guò)工作體會(huì),我們可以提高自己的自我認(rèn)知和職業(yè)素養(yǎng),更好地適應(yīng)和應(yīng)對(duì)職場(chǎng)的挑戰(zhàn)。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士在工作體會(huì)方面的總結(jié),通過(guò)他們的經(jīng)驗(yàn),或許能夠找到更好的
通過(guò)寫(xiě)工作心得體會(huì),我們能夠更好地與他人交流和分享經(jīng)驗(yàn),從而互相促進(jìn)共同成長(zhǎng)。小編為大家收集了一些精選的工作心得體會(huì)范文,希望能夠給大家在寫(xiě)作中提供一點(diǎn)靈感和幫
軍訓(xùn)心得體會(huì)可以幫助我們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢(shì)和不足,更好地了解自己的個(gè)性特點(diǎn)和發(fā)展方向。以下是小編為大家搜集整理的一些軍訓(xùn)心得體會(huì),希望能為大家在寫(xiě)作時(shí)提供一些思路和
通過(guò)分析范文范本,我們可以學(xué)習(xí)到各種寫(xiě)作技巧和方法,拓寬自己的思路,提升自己的表達(dá)能力。以下是小編為大家準(zhǔn)備的優(yōu)秀范文范本,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整
學(xué)生演講稿是學(xué)生在公開(kāi)場(chǎng)合發(fā)表演講時(shí)所使用的一種書(shū)面材料,它能夠讓我們更好地鍛煉口頭表達(dá)和思維邏輯能力。【演講稿樣本8】尊敬的老師和同學(xué)們,我今天要談?wù)摰氖顷P(guān)于
每個(gè)月末的工作總結(jié),是一個(gè)必須要面對(duì)的任務(wù),通過(guò)總結(jié)反思,不斷提高自己。以下是一些成功人士的月工作總結(jié)范文,希望能為大家提供一些思路和啟示。新春將至,繁忙而緊張
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