優(yōu)秀作文是在文學(xué)創(chuàng)作中，對一定主題的深入思考和獨(dú)到見解的表現(xiàn)，它能夠給讀者帶來深刻的思考和感悟。這些優(yōu)秀作文范文具有一定的代表性，希望能夠給讀者帶來一些啟示和思考。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇一

我的理想，是什么呢？小時(shí)候呀，我很容易受影響，看了關(guān)于甜品師的劇，就會(huì)想當(dāng)甜品師；看了體育方面的，就想當(dāng)運(yùn)動(dòng)員；看了關(guān)于設(shè)計(jì)的，就想當(dāng)服裝設(shè)計(jì)師……但現(xiàn)在，我身邊的各種事，都讓我有了一種沖動(dòng)，因?yàn)榘。椰F(xiàn)在想當(dāng)-—歌手！

我從小就比較喜歡聽音樂，但從來沒有想過太多，就是覺得聽音樂會(huì)讓我感到很愉快。雖然平時(shí)不敢唱，但只要周邊一沒人，我就會(huì)立刻戴上耳機(jī)，播放音樂，然后跟著唱了起來。而且啊，還會(huì)不知不覺的笑呢。再后來，我還會(huì)跟著節(jié)奏動(dòng)一下，抖抖腿，拍拍手。直到有一天，我偶然看見了一個(gè)視頻，看見了一個(gè)演唱會(huì)的直播。臺(tái)上的人，邊唱邊跳，即使?jié)M頭大汗，但臉上卻依然掛著笑容。他的一個(gè)個(gè)動(dòng)作，都使出了吃奶的力氣。一開始，我還不是很明白，他為什么要那么辛苦？但我卻已經(jīng)在無形之中對它產(chǎn)生了憧憬。

后來，我開始慢慢的關(guān)注這些。原來，歌手不僅僅只是在臺(tái)上賣力幾下，背后要學(xué)的東西，要做的事情也多太多。看到了琳瑯滿目的樂器，舞蹈的種類，我就莫名的想要去學(xué)，心中還會(huì)興奮起來，現(xiàn)在還真的開始學(xué)吉他和聲樂了。我總是會(huì)去想象，自己成為歌星后，會(huì)有什么樣的經(jīng)紀(jì)人？沉著冷靜？還是有點(diǎn)呆呆的；我又會(huì)有怎樣的伙伴？陽光活潑？還是沉默寡言；自己上臺(tái)的那一刻，不再緊張，翻開嗓門大聲的唱，那一刻，該有多好啊！

你們知道馬云嗎？他小時(shí)候的生活非常的坎坷，但通過它的努力，一步一個(gè)腳印，他成功地走上了人生的巔峰。記得他所說過的一句話：“夢想還是要有的，萬一實(shí)現(xiàn)了呢？”我們同時(shí)也剛學(xué)了：“少年夢想是人類天真無邪，美麗可愛的愿望”。是沒錯(cuò)，夢想就是少年心目中的自己。但不同的，努力，卻是夢想與現(xiàn)實(shí)的橋梁。而且，的確，單單只是想象，是不可能完成夢想的，我們必須付與行動(dòng)。所以，現(xiàn)在開始，我要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地把吉他和聲樂練好，不能再抱有一顆玩樂的心！

現(xiàn)在通向夢想，就像一座不見頂?shù)慕鹱炙忝孔咭徊剑銜?huì)上一層階梯。現(xiàn)在的我，僅僅只是站在最低端—金字塔的第一階，以后的路還很長。所以，向著夢想，帶著努力，前進(jìn)吧！加油！

【備注】2022年高考語文作文題及范文將于6月7日下午公布,以上內(nèi)容為2021年高考語文作文題目及范文，后續(xù)我們將會(huì)持續(xù)更新2022年高考語文作文相關(guān)內(nèi)容!

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇二

楊雄以理想喻為射箭。“修身，矯思，立義，奠后”各被喻為射箭的要素要理。當(dāng)要素齊全，要理通透，敢有不中？其實(shí)，射箭中不中，在現(xiàn)代物理學(xué)看來，更看重的其實(shí)是客觀條件的綜合概率，但就所喻的理想而言，楊雄確實(shí)深中要害。

理想從來都是在不斷的自我完善、自我修正、堅(jiān)定信仰的基礎(chǔ)上，才得以變成偉大，指引前行，鑄就輝煌的。

習(xí)近平總書記曾在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說道：“廣大青年一定要堅(jiān)定理想信念。‘功崇惟志，業(yè)廣惟勤。’理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會(huì)導(dǎo)致精神上‘缺鈣’。”

可見理想不是空談，未經(jīng)檢視的理想，不值得堅(jiān)守。曾經(jīng)一句“有夢想誰都了不起”，騙過很多年輕人。似乎只要是有夢就好。逐夢就偉大。以至于不少少年少女，紛紛以當(dāng)偶像，做明星為理想，并包裝其成“我有一個(gè)音樂夢”、“我有一個(gè)演員夢”等等。看上去光鮮時(shí)髦，實(shí)則狹隘和空洞。叔本華的告誡之聲至今透亮：“我們常把我們視野的邊界當(dāng)成是世界的邊界”。真正的理想，應(yīng)該經(jīng)過審慎的思考，是可以不斷自我完善，自我充實(shí)，持續(xù)得到修正，最終成為現(xiàn)實(shí)的。比如魯迅仙臺(tái)求學(xué)西醫(yī)，是因?yàn)楦赣H早年死于庸醫(yī)誤診。自認(rèn)為廢除舊醫(yī)學(xué)，就可以改變中國當(dāng)時(shí)民眾，圍搶“血饅頭”的愚昧無知。可是，隨著認(rèn)知的深入，魯迅先生果斷棄醫(yī)從文，修正了自己的理想。他意識(shí)到中醫(yī)本身并無過錯(cuò)，冥頑不靈，故弄玄虛的庸醫(yī)才是害人精。而要使廣大民眾不再被“各路庸醫(yī)”所禍，則必將以開啟民智為先，以傳播新文化為綱要。于是，一篇篇以筆為刀的犀利文字擊開了中國閉塞缺氧的鐵牢，一聲聲吶喊喚醒了無數(shù)沉睡麻木的靈魂。理想，不能是死水。“立義”高遠(yuǎn)，也需要一步一腳印的不斷“修身”、“矯思”，才可真正宏達(dá)深邃。

理想應(yīng)該是星辰大海，但也不可只在于空中樓閣。每個(gè)勵(lì)志故事的背后，總都會(huì)讓故事主角經(jīng)歷磨難的淬火，才可以在成功時(shí)激蕩人心，鼓舞斗志。猶是日本漫畫中的海盜路飛，高喊著“我是成為海賊王的男人”也必須經(jīng)歷戰(zhàn)斗、失敗、再戰(zhàn)、再敗的打怪升級(jí)之路。衡水中學(xué)的張錫峰同學(xué)也曾經(jīng)公開說過：“我這只鄉(xiāng)下土豬也要進(jìn)城拱白菜”，他的理想就是進(jìn)入大城市，可以恣意地“拱白菜”。有些人的理想在大海，有些人的理想則在菜地，魯迅先生說：“人和人的悲歡并不相通，我只覺得他們吵鬧。”

孔子曾與弟子們“盍各言爾志”。大家七嘴八舌地說起來。有的要搞外交，有的要搞軍政，總之都是經(jīng)邦濟(jì)世的大事。唯有曾點(diǎn)說“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！”理想應(yīng)該是宏遠(yuǎn)雄偉的。但是脫離現(xiàn)實(shí)的幻想“千乘之國”“方六七十”“宗廟之事”，皆不如腳踏實(shí)地的從“暮春沐風(fēng)”開始。孔子說自己“七十而從心所欲，不逾矩”。其實(shí)孔子年輕時(shí)的理想，哪里比弟子們小。可是歷經(jīng)滄桑，意識(shí)到理想無法一蹴而就，必須點(diǎn)滴做起時(shí)，孔子才明白了淡泊與平和的重要，才意識(shí)到，弟子們爭先恐后的一味求道，脫離生活本質(zhì)，理想也終會(huì)變成空中樓閣，再難實(shí)現(xiàn)。

成為海賊王是為了追尋自由，成為白菜土豬是為了成功占有。他們的理想，此時(shí)有點(diǎn)令人好笑。因?yàn)楸藭r(shí)的路飛還不會(huì)游泳，此時(shí)的張錫峰同學(xué)正與我們同場競技。這種時(shí)候的理想還只是個(gè)想法，僅僅是個(gè)欲望。而且并沒有人知道未來他們是否還能守護(hù)自己的理想，人心總是會(huì)變的，也許十年之后他們選擇的是躺平。這個(gè)時(shí)候，就給他們打上勵(lì)志與熱血的標(biāo)簽，僅僅是滿足了社會(huì)“娛樂”的情感。

然而理想又是必須的，它給人們一個(gè)出發(fā)的理由，否則人只會(huì)陷入空想浪費(fèi)時(shí)間。在大千世界里漫游時(shí)，見過千般風(fēng)景，又是理想把人拉回來對齊前進(jìn)的方向。存在著理想，就存在著此岸和彼岸，人也總是需要縱身一躍，從現(xiàn)實(shí)的自我變做理想中的自我。因此，實(shí)現(xiàn)理想其實(shí)是完成蛻變，無論是蝴蝶化蛹，還是魚躍龍門，理想都為這種蛻變提供了勇氣。

喜劇表演藝術(shù)家周星馳先生早就對此總結(jié)過：“人如果沒有理想，和一條咸魚又有什么分別？”

看看手中的箭矢，搭弓，滿月，計(jì)算好風(fēng)速、風(fēng)向，瞄準(zhǔn)好最近的靶心，把心靜下來，把氣平下來，三點(diǎn)一線，然后放手，射出去。別擔(dān)心中與不中，這一路，你我青年，功崇惟志，業(yè)廣惟勤，篳路藍(lán)縷，砥礪前行！

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇三

欣逢盛世，執(zhí)筆考場，心潮起伏，思馳四方。假如試卷是戰(zhàn)場，筆尖就是劍鋒，作為磨礪三年的戰(zhàn)士，此時(shí)如我一般的千萬考生正在初試鋒芒。高考只是人生的一個(gè)隘口，以后的漫漫征途里，必將有一座座雄關(guān)險(xiǎn)鎮(zhèn)等待我們?nèi)ヒ灰还タ耍菍⑹菫橹袊鴫魥^斗的血色黃昏，也將是青年人成就個(gè)人價(jià)值的燦爛清晨。祖國正期待著我們修煉成才，為鑄就偉大的中國魂獻(xiàn)出青春的熱情與智慧。

在古代傳統(tǒng)社會(huì)里，對于優(yōu)秀青年的定義是“君子”二字。《菜根譚》說：“君子之心事，天青日白，不可使人不知；君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。”作為君子，在人品方面要光明磊落，事無不可對人言；在才華方面要含而不露，低調(diào)謙虛。正所謂“如切如磋，如琢如磨”，青年人在成長過程中，必須經(jīng)過一番切磋琢磨，才能磨礪出光潔的品質(zhì)和堅(jiān)毅的性格。曾國藩有句名言：“好漢打脫牙和血吞。”若受不得委屈，吃不得苦頭，則學(xué)業(yè)和品行都不會(huì)有什么進(jìn)步。今天的'青年人也應(yīng)該做好經(jīng)受打擊的磨礪。

青年人總喜歡表現(xiàn)自我，張揚(yáng)個(gè)性。不過在我看來，如今在以網(wǎng)絡(luò)為主要宣泄口的平臺(tái)上，所謂的“個(gè)性”不過是輕浮的“共性”，所謂的“自我”也往往混淆于“眾人”之中。出奇搞怪不代表創(chuàng)新意識(shí)，后浪精神也不等于肆意踐踏傳統(tǒng)。青年人的思想成長需要優(yōu)秀文化加持，它關(guān)乎個(gè)人的未來，也關(guān)乎祖國的未來。讀好書，行好事，深入社會(huì)，體驗(yàn)生活，廣泛接觸真實(shí)的眾生相，這些都有利于青年人價(jià)值觀的養(yǎng)成。“未歷清貧難成人，不經(jīng)打擊老天真”，溫室的花朵終究要經(jīng)歷風(fēng)雨后才能茁壯成長，衣食豐足的我們是時(shí)候見識(shí)一下真實(shí)的人生了。

《孟子》說：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。”意思是，生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩者不能并有，便犧牲生命，而選擇義。在此次抗疫斗爭中，無數(shù)青年醫(yī)務(wù)工作者和志愿者們，用實(shí)際行動(dòng)踐行著孟子的主張。他們是吹哨人李文亮，是逆行奮戰(zhàn)的醫(yī)生吳超，是“擺渡人”外賣小哥王利，還有很多很多無名英雄，他們都是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。大疫當(dāng)前，大義浩然，經(jīng)此一役，中華民族的凝聚力再次增強(qiáng)，我們青年人也上了一堂生動(dòng)的人生教育課。在以后的生命歷程中，民族大義的意義在我們心中又增添了分量。

劉勰在《文心雕龍》里寫道：“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。”意思是，只有經(jīng)歷得多了，才能明白事物的規(guī)律。青年人有的是激情和精力，卻的是經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。只有在不斷的逆流沖擊下，才能勉力而前，日趨精進(jìn)。鋒芒待打磨，吳鉤百煉終成器；寶劍耀中華，謀國應(yīng)仗出英才。作為新時(shí)代的青年人，在奔赴錦繡前程的歲月里，應(yīng)當(dāng)不畏艱險(xiǎn)，牢記使命，正氣凜然，知行合一，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇四

隨著奧運(yùn)的臨近，我們要從我做起，弘揚(yáng)中華五千年的文化，讓世界感受華夏文明，感受中華兒女的熱情，讓我們伸出熱情的雙手，迎接世界人民!

奧林匹克精神真是古希臘文明奉獻(xiàn)給人類社會(huì)的瑰寶之一，今天傳承了古希臘文明的西方世界能有今天的輝煌，能成為今天世界上幾乎所有源于其他古代文明的國家和民族效仿和學(xué)習(xí)的目標(biāo)，很大程度上也是得益于他有一個(gè)如此質(zhì)樸純真的源頭。可惜歷經(jīng)數(shù)千年的滄海桑田，人類已經(jīng)或多或少遺忘了。或曲解了這種美好精神的原本的內(nèi)涵，因此想到是否應(yīng)該每隔一段時(shí)間就回到希臘雅典舉辦一屆奧運(yùn)會(huì)，讓全世界的人民都能有機(jī)會(huì)在古代發(fā)源地重溫偉大的奧林匹克精神觸發(fā)，人們重新審視今天仍然共同生活在這個(gè)星球上的人類自己的行為，如果歷否定之否定，人類重新回到在競技場上，而不是在戰(zhàn)場上一爭高下、公平競爭、解決糾紛，那將是奧林匹克精神的進(jìn)一步升華，將是全人類之福。

一個(gè)國家一座城市能夠舉辦一次奧運(yùn)會(huì)，這是一件多么了不起的事情。2001年7月13日，薩馬蘭奇宣布，29屆奧運(yùn)會(huì)的舉辦城市是我們的首都—北京。這是多么激動(dòng)人心的時(shí)刻經(jīng)常浮現(xiàn)在我眼前，其實(shí)早在1908年我國的《天兵青年》雜志曾向所有中國人提出三個(gè)問題，一，中國何時(shí)能派一支隊(duì)伍參加奧運(yùn)會(huì)?二，中國何時(shí)能派一名選手參加奧運(yùn)會(huì)?三，中國何時(shí)能舉辦奧運(yùn)會(huì)?對于今日的中國人而言，前兩者我們早已實(shí)現(xiàn)，但究竟何時(shí)我們才能圓了舉辦奧運(yùn)會(huì)的夢呢，盡管我不會(huì)畫畫，但我仍希望用語言為大家描繪出屬于2008年的畫面。在我心中2008年是三色的，紅、黃、綠。紅色是跳動(dòng)的火焰。他代表了奧運(yùn)之火，這圣火自公元前在古希臘省點(diǎn)錢燃起后就從不曾熄滅。

人們常說：“民族的也，是世界的。”前美國總統(tǒng)克林頓訪華時(shí)曾經(jīng)說過，：“我們的國家深深的仰慕有貴國悠久的歷史和豐富的人文。他們同時(shí)也是全人類的財(cái)富，”同樣，奧運(yùn)之火雖然起源于歐洲大陸卻屬于全人類，屬于我們地球村，特別是自1896年第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起，他更成為人類現(xiàn)代文明的見證，這就是圣火。

經(jīng)歷了戰(zhàn)爭與黑暗依然純潔。這就是圣火。每每燃起，讓人久久不能自己，喜淚盈眶，這就是圣火，讓多少人上下求索;夢寐以求。百年奧運(yùn)，風(fēng)云變化，不變的是始終如一的人文精神和奧運(yùn)精神!

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇五

在酷熱的夏地，在無所事是的情形，我望了一標(biāo)老舍的代表作《駱駝祥子》，道的是祥子有一個(gè)理想：領(lǐng)有自人的洋車，于是他憑著勤奮和費(fèi)吃兼用終于如愿以償。然而賴景不長，沒多久他的洋車就被士卒搶走了。但他不灰口，靠自己的盡力下又購了一輛洋車。不外他是在太不幸了，辛辛勞甜的積蓄又被可惡的士兵搶走了。就這樣重復(fù)了三次，祥子再也無法飽訖勇氣生活。他開端游戲生活，吃喝嫖賭，徹頂墮漲替鄉(xiāng)市的垃圾。

這個(gè)故事是一個(gè)悲劇，徹徹底底的悲劇。一個(gè)曾經(jīng)有著自己綱標(biāo)的最后卻淪為了社會(huì)垃圾。從前的祥子仁慈、渾厚、老實(shí)。對生活有著像駱駝個(gè)別踴躍和頑強(qiáng)。四周的人都是干一日和尚，敲一日鐘。而祥子卻不安于現(xiàn)狀，他為了美美的生活而努力，而奮斗。他情愿冒著極大的危險(xiǎn)去賠錢，去到達(dá)自己所想的生活。他不斷的追供，追求成過，追求幸福，然而即便是這樣，也畢竟沒有改變他最后的悲慘結(jié)局。

也許這才是當(dāng)初殘暴、悲痛，大可無奈。理想和現(xiàn)實(shí)總是充斥了抵觸，他們?nèi)シ挡荒軈f(xié)調(diào)，然而他們卻又共時(shí)存在，社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一集體的理想而改變，也不會(huì)是完善無瑜的。人們?yōu)榱俗约旱睦硐氩粩喽窢帲K極卻不必定可能實(shí)正取得勝利。就像祥子一樣，他努力，就是為了追求美妙的生活，然而終局卻是那樣的哀慘。

對駱駝祥子，我感到遺憾感到可惜、也覺得敬仰，我信服他從前的剛強(qiáng)，他的上進(jìn)。然而他末沒能戰(zhàn)勝大家，沒能克服社會(huì)，仍是被戰(zhàn)勝了，也許這個(gè)社會(huì)會(huì)太極度光明也可能是分人的果艷，不論怎么環(huán)境對人的改變之多至多都伏著不一可疏忽的息用。如果過后的社會(huì)亂安佳一點(diǎn)，祥子興許就能真現(xiàn)他的理想，也許就不會(huì)變成酒囊飯袋。人離不啟社會(huì)。如果無法理惡事實(shí)與理想，社會(huì)取自彼的關(guān)系很有可能就會(huì)失去本來的自我。

我是有思維的動(dòng)物，也會(huì)有本人的理想跟目的，假如老是無奈名現(xiàn)理想，這么就有可能變成“祥子”墮降、討厭生活。安靜能用畢生皆百折不撓的新生涯。尋求自身就是一個(gè)一直轉(zhuǎn)變的進(jìn)程，然而這一功程會(huì)很龐雜，己很輕易失去自我，失去從爾就會(huì)失往方向甚至腐化。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇六

山木無所用得以存活，大雁不高鳴而遭殺。楊雄的理想箭喻令人猛醒——理想必須要建立在現(xiàn)實(shí)需要，予世奠基的基礎(chǔ)上，方才可真正志存高遠(yuǎn)，一擊而中。

列夫托爾斯泰曾經(jīng)說過，人的生命不在于長度，而是在于深度。此觀點(diǎn)與司馬遷所說的“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所，而非活得長久。因?yàn)橛猩疃鹊娜松瑫?huì)像恒星般熠熠生輝、會(huì)如太陽般光芒四射，不但成就了自己，更美麗了世界。

那么如何可得深度？唯有高遠(yuǎn)的理想。

陳延年與陳喬年兄弟兩人憑借著“為中國探索出救亡圖存的道路”的理想，讓不到而立的生命，歷經(jīng)各種思想，身歷各種救國方向，終于堅(jiān)定布爾什維克的信念，用年輕的生命之光，照亮中國生存圖強(qiáng)的航道；董存瑞憑借心中“建立新中國”的理想，讓19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止，但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌，永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空，蕩氣回腸；雷鋒雖只有22年的短暫人生，卻以“如秋風(fēng)對敵人，如春風(fēng)對同志”的理想，豎起努力助人為樂的精神旗幟，永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地；黃文秀——犧牲在一線的基層干部，憑借著帶領(lǐng)鄉(xiāng)親脫貧致富的理想，將30歲的芳華定格在中國偉大進(jìn)程的光榮榜上。她的生命雖短暫，但卻如一朵永不凋謝的“黃花”，把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場上。蕭伯納說：“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯茫讶俗優(yōu)樯系郏谟谠谀恰嚯y的山谷’里點(diǎn)起一盞萬年燈，普照大千世界。”所以，人不應(yīng)在“有用無用”中苦惱彷徨，更不應(yīng)為了活出生命的長度而畏首畏尾、明哲保身，而應(yīng)勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)，努力樹立起為國為黨為民族的宏大理想，銳意進(jìn)取，堅(jiān)忍不拔。

理想需要“修身、矯思”，也要“立義，奠后”。我輩青年只有把對自己人生理想的選擇，與未來趨勢聯(lián)系起來，把個(gè)人奮斗與國家發(fā)展融為一體，使個(gè)人愿景與青年使命擔(dān)當(dāng)交織為一片，才能開啟無限寬廣的奮斗空間和人生舞臺(tái)。如袁隆平院士這樣，在水稻的田地里扎根，專注、認(rèn)真，只為“禾下乘涼夢“；如張桂梅老師那樣，在偏僻的山溝里堅(jiān)守，熱情、奉獻(xiàn)，只為替大山的女孩打開人生之窗；又或者像任正非這樣，做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家？又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣，在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專業(yè)……二十一世紀(jì)的今天，中國有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想，我們青年必須懷揣一顆家國情懷的心，與祖國一起追夢，一道實(shí)現(xiàn)理想，這樣的人生才會(huì)更有價(jià)值，做這樣的人才可將手中的理想之箭，射中偉大而精彩的人生標(biāo)靶！

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇七

我輩青年，自要有的放矢，然奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。

修身為弓，青年人之完善自我。

“人之性也善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。”新時(shí)代之青年，理應(yīng)先學(xué)好科學(xué)文化課程，提高自身素質(zhì)，潛修哲學(xué)以正三觀。當(dāng)今社會(huì)，明辨是非，修善為念。《典籍里的中國》再度還原了千年以前的一群仁人志士，他們逆流而上，為當(dāng)世人之所不敢為。他們的精神理當(dāng)由我輩青年再度拾起，我輩當(dāng)加深自身文化底蘊(yùn)，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。吾輩之青年，要完善自我，修身以為弓。

矯思為矢，青年人之奮斗方向。

始皇嬴政幼年為質(zhì)時(shí)就學(xué)習(xí)為王之道，為以后的一統(tǒng)天下打下思想基礎(chǔ)，13歲繼位，便胸有大志，方向明確——一統(tǒng)天下，此等心志，即是我輩青年之榜樣。“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”橫渠四句，是北宋張載一生為學(xué)的歸宿。我輩青年縱不能做到“保萬世太平”，但定要堅(jiān)定信念如古人所愿，把其作為吾輩目標(biāo)，奉獻(xiàn)社會(huì)。吾輩之青年，當(dāng)明確奮斗方向，矯思以為矢。

立義為的，青年人之奮斗理想。

近日《覺醒年代》火爆全網(wǎng)，各位演員再次給大家呈現(xiàn)了那個(gè)年代所有為舊中國尋找出路的青年人的不屈身影。當(dāng)時(shí)之世界，若無陳獨(dú)秀先生創(chuàng)辦《新青年》，若無蔡元培先生革新北大，若無無數(shù)的奮進(jìn)青年掀起五四運(yùn)動(dòng)，若無同陳延年同志一樣的無數(shù)同志獻(xiàn)身革命，喚醒沉睡的舊中國的理想何以實(shí)現(xiàn)？李大釗先生《青年》一文中呼吁青年以青春的精神不斷改造自我，以青春的朝氣青春的理想。莫忘先輩，也莫負(fù)先輩之期望。吾輩青年繼先祖之大義，承先輩之大業(yè)，繁榮青春之中華，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。吾輩之青年，應(yīng)遠(yuǎn)大抱負(fù)，立義以為的。

今之青年，唯修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，才得奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。青年之基，當(dāng)強(qiáng)；青年之向，當(dāng)明；青年之志，當(dāng)遠(yuǎn)大。是矣，筑青春之基，圓強(qiáng)國之夢，青春之中國，得成。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇八

“古之成大事者，不惟有超世之才，亦有堅(jiān)忍不拔之志。”理想不惟是燭照青年人生的不息爝火，更是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的可靠依憑。青年人心懷鴻鵠之志，志之所趨，誓平山海，方能在兩個(gè)一百年的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，綻放民族復(fù)興的時(shí)代芳華。

時(shí)代青年如何實(shí)現(xiàn)理想追求？以古鑒今，漢代學(xué)者揚(yáng)雄曾以“弓矢的”設(shè)喻——“修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”唯有做到“修身”“矯思”和“立義”，青年建功方可期。

理想功成，必要修身。古語有云：修身齊家治國平天下，修身乃齊家之始，治國之源，平天下之基，理想追求的實(shí)現(xiàn)也必須以不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)為前提。我黨早期共產(chǎn)黨員陳喬年，是陳延年的弟弟，他的人生觀、價(jià)值觀都深受大哥陳延年的影響，生活簡樸且意志剛強(qiáng)。抱定“讓我們的子孫后代享受前人披荊斬棘的幸福”的信念，盡心為黨的事業(yè)奔走。1928年，陳喬年被捕，敵人雖然使用了各種殘酷的刑罰，但他卻沒有泄露一點(diǎn)黨的機(jī)密，犧牲時(shí)年僅26歲。陳喬年雖然犧牲了，但他在理想追求道路上，對自身品德修養(yǎng)的忠貞堅(jiān)守，足以成為我輩青年的人生榜樣。

理想功成，必要矯思。矯思即端正思想，所謂“正人先正己，正己先正心”，如果我們的心不正、左右搖擺，就容易使我們的注意力分散，做事會(huì)淺嘗輒止、朝三暮四，遑論理想追求的實(shí)現(xiàn)？“雜交水稻之父”袁隆平，一生不斷攀登雜交水稻的科研高峰，有記者問他：“三系法雜交水稻你可以吃一輩子，為什么還要領(lǐng)銜后面的研究？”他回答：“我總是感到不滿足，搞科學(xué)研究，不斷地想攀高峰。”正是因?yàn)樵系恼牟蛔儯s交水稻研究方能不斷取得突破，成就了他“雜交水稻覆蓋全球”的理想。

理想功成，必要立義。“義”是箭矢之的，是理想的方向。從張桂梅扎根大山，書寫教育之“義”，到黃文秀奉獻(xiàn)生命，堅(jiān)守扶貧之“義”，再到祁發(fā)寶浴血邊疆，彰顯家國之“義”，理想功成，義在千秋。無數(shù)共產(chǎn)黨員以自己的青春和熱血，為我們青年一代指明了理想的方向。

大江流日夜，慷慨歌未央。處在“兩個(gè)百年”的歷史交匯點(diǎn)上，青年一代的我們，任重而道遠(yuǎn)。無數(shù)先輩以自身的矩火照亮了我們的理想之路，我們必也要承繼這“修身”“矯思”“立義”的精神爝火，讓他們在我們手里綻放出更美的芳華！時(shí)代托舉起青年的理想，青年也定將不會(huì)辜負(fù)這時(shí)代！

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇九

漢代楊雄曾說：“修身以為弓，矯思以為矢、立義以為的，奠而后發(fā)，發(fā)必中矣。”“修身”“矯思”“立義以為的”是“知”，啟示我們理想的實(shí)現(xiàn)需要加強(qiáng)修養(yǎng)，端正思想，確立“義”的目標(biāo)；“奠而后發(fā)”是謂“行”，即理想的實(shí)現(xiàn)離不開實(shí)踐。誠哉斯言，實(shí)現(xiàn)理想需要知行合一。

所謂“知”，是要知所以為，知為何為，知以何為。實(shí)現(xiàn)理想要明確目標(biāo)，同時(shí)提升自身修養(yǎng)。

目標(biāo)無貴無賤，義之所在，理想即可在。回看過去，“為中華之崛起而讀書”“我想讓全中國的人都能吃飽飯”等的理想“為生民立命”，有著繼往開來的歷史意義，理想的提出者也在實(shí)現(xiàn)理想的過程中也書寫了濃墨重彩的史詩篇章。不過在欣賞高山的雄奇時(shí)也不能忘記腳下一朵花的風(fēng)景。“我想出人頭地，光宗耀祖。”“我要讓家人過上好日子。”“我希望成為一名教師”“我希望讓別人以為我的存在而感到幸福。”這些平凡樸素的理想有大“義”，無數(shù)這樣的聲音構(gòu)成了時(shí)代的背景音，無數(shù)小人物的默默耕耘創(chuàng)造了中國最動(dòng)人的圖景。理想不必又高又大，義在，理想即可在。

古人云：“修身齊家治國平天下。”加強(qiáng)自身修養(yǎng)才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。加強(qiáng)自身修養(yǎng)不僅是指端正態(tài)度，還是指汲取知識(shí)，儲(chǔ)蓄養(yǎng)料——像一顆大樹，枝葉入云必定離不開深達(dá)千尺的根系，而態(tài)度不正就會(huì)缺少向上生長的決心與勇氣。

所謂“行”，是要將知運(yùn)用到實(shí)踐中去。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐還是通往理想的必要路徑。從徐霞客到黃文秀，無數(shù)人已經(jīng)用行動(dòng)告訴我們——走出去，走到山川田野中去。唯有走出一昧在腦海中構(gòu)建現(xiàn)實(shí)的囚籠，用自己的腳去丈量土地，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能。在當(dāng)下，我們總是喜歡以自己的“知”來批判，卻鮮有人愿意建設(shè)，我們埋怨社會(huì)摧殘了理想實(shí)現(xiàn)的環(huán)境，卻忘了這環(huán)境正是需要我們?nèi)幦。?chuàng)造，而這唯一方法便是實(shí)踐。

知是行的基礎(chǔ)，行是知的實(shí)踐。理想的實(shí)現(xiàn)需要知行合一。只知不行，理想只能是虛幻的海市蜃樓；行而不知，就像黑夜中的旅者丟失指南針，難辨方向。唯有知與行相得益彰，像一滴水融入另一滴水，理想才能有實(shí)現(xiàn)的可能，是謂“于知行處見真章。”

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十

理想，是一座燈塔。疲倦時(shí)給予激勵(lì)，怠惰時(shí)給予鞭策，前進(jìn)時(shí)指引方向。我們從不懼目標(biāo)遠(yuǎn)大但我們恐懼空想而無為。因此，我們要將大目標(biāo)拆分為每月、每日可做的小目標(biāo)。日日而得寸進(jìn)。如此，我相信前方縱使?jié)M是荊棘，我們自得鎧甲堅(jiān)盾，一人獨(dú)行，身后卻仿佛帶著千萬雄兵。

“回眸亙古及今的人類歷史，成大事者無不志存高遠(yuǎn)，創(chuàng)偉業(yè)者無不志存高遠(yuǎn)。從一統(tǒng)山河的嬴政到開拓民主的孫中山，沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有民族統(tǒng)一的偉業(yè)；沒有高遠(yuǎn)的志向，怎能有辛亥歷史的一頁。身為偉人的他們無不都有著遠(yuǎn)大而堅(jiān)定的志向，而有著更高目標(biāo)追求的我們更應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，作為一個(gè)有理想的新青年，志向與其密不可分。

志存高遠(yuǎn)而不是好高騖遠(yuǎn)，踏實(shí)踐行而不是盲目蠻干。給自己設(shè)定的目標(biāo)或者理想，要切實(shí)合理，過低，輕易達(dá)到，易產(chǎn)生自滿情緒，而不進(jìn)反退；過高，難以達(dá)到，會(huì)導(dǎo)致厭棄心理，進(jìn)而自我否定，這都不利于我們的進(jìn)步。所以，目標(biāo)與理想要符合實(shí)際，對于我們的理想，要一直記在心中，為之不斷努力，而不是整天掛在嘴邊成為“空頭支票”。正在追夢路上的我們，或許還什么都不是，但當(dāng)我們一步一步的前進(jìn)，最終實(shí)現(xiàn)自己理想之時(shí)，也會(huì)是別人眼里散發(fā)著耀眼光芒、很厲害的那個(gè)人。

“學(xué)如逆水行舟不進(jìn)則退，心似平原走馬易放難收”，生活是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)的過程，學(xué)習(xí)優(yōu)異離不開端正的態(tài)度、良好的習(xí)慣和正確的方法以及可追求的理想。沒有理想，沒有追求，沒有優(yōu)秀生活學(xué)習(xí)習(xí)慣的人生是蒼白的，是懦弱的，是難以乘風(fēng)破浪，名揚(yáng)四海的。同學(xué)們，請注重良好習(xí)慣的培養(yǎng)，從身邊的一點(diǎn)一滴做起，從生活中的細(xì)節(jié)做起，擁有凌云志，習(xí)慣伴我行，用良好習(xí)慣造就精彩人生！

以夢為馬，以精神為矛，以意志為盾，在韶華時(shí)光里實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值，乘風(fēng)破浪，不負(fù)眾望；在日常中，行君子之道，承信任之禮，以良好行為習(xí)慣約束自我；求諸己，喻于義，訥于言，敏于行是我們的目標(biāo)；矜而不爭，群而不黨，周而不比，和而不同是我們的特色。以好學(xué)為本，以學(xué)好為務(wù)，爭做品學(xué)兼優(yōu)第一人；以蒼穹為岸，以永恒為限，少年應(yīng)李志行四方。

要銘記，人不是一個(gè)學(xué)習(xí)機(jī)器，他可以思考，可以思考自己以后想要活出什么樣的生活質(zhì)量，自己可以解鎖什么樣的價(jià)值尺度，自己可以為這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造什么價(jià)值。學(xué)習(xí)只是途徑和手段，它成為不了努力的支點(diǎn)。擁有一個(gè)明確的方向指向一個(gè)有追求的理想，才可以照亮未來。

不求得改變世界，只是在當(dāng)下，擁有理想，每個(gè)人都會(huì)很幸運(yùn)，獲得了可以改變自己的機(jī)會(huì)和力量。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十一

炎黃之族，既立黃河千載。這條如離弦之箭般發(fā)源于唐古拉山的母親河，串聯(lián)起輝煌燦爛的農(nóng)耕文明與游牧文化，自后羿射日的古遠(yuǎn)神話敘事，到“禮樂射御書數(shù)”的儒家精神美學(xué)，再到楊雄以射箭喻理想的知行辯證思考，詩與遠(yuǎn)方的交匯賦予了“射箭”這項(xiàng)游牧活動(dòng)特殊的文化意義：雕琢修養(yǎng)之弓，打磨思想之矢，聚焦“義”之目標(biāo)，奮力射出后空中完美拋物線的所及之處，必將為理想的彼岸。

雕琢修養(yǎng)之弓，非一日之功，而是反復(fù)長久之效。“不積跬步，無以至千里”，羅馬不是一天建成的，一切修為與德行源自反復(fù)的雕琢。我們驚嘆于陳望道以語言的力量鑄就了中國的共產(chǎn)主義共同信仰，卻未曾見過在分水塘的破舊茅屋中，他目不窺園對內(nèi)心真理的雕琢；我們驚嘆于袁老名滿天下仍只專注田疇，淡泊名利，卻未曾目睹在烈日與暴雨下，他如種子般數(shù)十年如一日的對內(nèi)心修養(yǎng)的雕琢。《詩經(jīng)·淇奧》有云：“有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”唯有經(jīng)歷雕琢，方能為修養(yǎng)之功灌注無限張力與能量，為實(shí)現(xiàn)理想鑄就勢能。

打磨思想之矢，非空喊口號(hào)，而是正確價(jià)值觀的建構(gòu)。當(dāng)《春天的故事》演繹成一個(gè)民族富裕的神話，沒有誰會(huì)懷疑改革開放之聲的穿透力和震撼力；從病毒肆虐到恢復(fù)活力演繹成一個(gè)全民一心的故事，沒有誰會(huì)懷疑中國精神之聲的凝聚力與向心力。無處不在、無時(shí)不在的核心價(jià)值觀，以思想的巨響驚詫世界，以思想的銳利直指理想彼岸。

聚焦“義”之目標(biāo)，非模糊目標(biāo)，而是清晰鮮明的行動(dòng)指南。射箭如人生，既要有實(shí)用技能的積累，更要有瞄準(zhǔn)靶心的專注與情結(jié)，心有所信，知行合一，奮斗不息，方能行遠(yuǎn)。我們這一代后浪，經(jīng)歷著百年未有之大變局，天空中閃耀的星辰，深不可測的陰暗角落，都是這個(gè)時(shí)代的一片縮影。一個(gè)個(gè)五年計(jì)劃，印證著中國工業(yè)化的踏實(shí)奮斗腳印；一年年脫貧攻堅(jiān)，記錄著消除貧困的人類奮斗史上的奇跡；一項(xiàng)項(xiàng)創(chuàng)新成果，將蛟龍入海、九天攬?jiān)碌睦硐耄癁楝F(xiàn)實(shí)。

十二年寒窗，滿弓已挽，銳箭上弦，我坐在考場上，以筆為箭，以夢為馬，如同置身布滿星星之火的廣闊原野，在理想光輝照耀下，愿以奮斗的姿態(tài)躋身那一片旦復(fù)旦兮的百年星空。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十二

作為青年人，我們都曾聽到這樣的問題：你的選擇是什么？你想要過怎樣的人生？搪塞、敷衍、抵觸，常有人說：我厭惡說教，我只想活出自己——或許比起矯飾過的回答，內(nèi)心給出的"解題思路"更坦誠。你心里想著，我想成為飛行家；你聽見自己開口，我覺得踏踏實(shí)實(shí)就很好。

理想，本不應(yīng)該是個(gè)"廉價(jià)"的詞匯。還記得嗎，百年前，"理想"是最讓人心潮澎湃的滿腔豪情。我們無法親歷過往的風(fēng)雨飄搖、戰(zhàn)火紛飛，幸好我們還能想象、我們擁有藝術(shù)，當(dāng)我們通過各種各樣的方式感受到哪怕萬分之一的`前輩們的心緒時(shí)，那一刻，我們將前所未有的接近理想。

身處一個(gè)格外精彩的時(shí)代，理想自然也可以多種多樣。然而，總有什么東西橫亙在人生之路上。不知道什么時(shí)候開始，我們總想把任何事情都賦予千篇一律的“意義”。紀(jì)伯倫說：“不要因?yàn)樽叩奶h(yuǎn)，忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。”然而對于大多數(shù)人來說，踏上第一步就已經(jīng)意味著巨大的勇氣。我們永遠(yuǎn)不會(huì)迷失，因?yàn)槲覀兌疾桓仪靶小Ｄ銌栕约海瑸槭裁次耶?dāng)初沒有選擇成為一名飛行家呢？絞盡腦汁，終于想到，原來你輸給了旁人的一句“你的想法太天真”。

可是，誰來定義“天真”與“成熟”的區(qū)別呢？有一個(gè)詞最近被濫用得很厲害，叫“規(guī)訓(xùn)”，其實(shí)很多時(shí)候，人們想表達(dá)的都是“被馴化”。“理想”和“幻想”，實(shí)則涇渭分明。當(dāng)我們談及前者時(shí)，我們已經(jīng)過濾和篩選了許多冗雜的想法，留下那些出于本心、無法割舍的期盼。一個(gè)有道德底線的人，決計(jì)不會(huì)用自己的理想踐踏他人的生活；反過來，實(shí)現(xiàn)理想的先決條件，就是能夠?qū)ψ约贺?fù)責(zé)。既然如此，所謂“天真”，更多是赤子之心，而非自我陶醉。

你還是想問：我追求的不過是種個(gè)人的圓滿，究竟算得上什么“理想”？孩童都懂得“為生民立命”，可我只是想成為一名飛行家，我如何尋我的“義”？對此，我想試著給出一個(gè)答案：我們所在的時(shí)代，進(jìn)取、堅(jiān)韌，它所需要的，不是束手束腳，而是施展才華。熱愛科研，種下一粒谷粟，多年后，或許會(huì)長出兩岸稻香；熱愛文學(xué)，寫下兩行詩句，某一天，或許會(huì)振奮一個(gè)對生活絕望的孩子的心。去做自己所熱愛的、所向往的、所憧憬的，這本身就是一件會(huì)帶來巨大影響的事情。做好自己該做的，這就是“義”。

作為青年人，與其說要向上走，不如說要向前走——但絕不能停滯不前。所以，如果再有人問你的理想是什么，你又愿意為此付出什么，你應(yīng)當(dāng)自信的回答：我想成為一名飛行家，我想飛。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十三

試題內(nèi)容：

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)。

雙奧之城，閃耀世界。兩次奧運(yùn)會(huì)，都顯示了中國體育發(fā)展的新高度，展示了中國綜合國力的跨越式發(fā)展，也見證了你從懵懂兒童向有為青年的跨越。親歷其中，你能感受到體育的榮耀和國家的強(qiáng)盛;未來前行，你將融入民族復(fù)興的澎湃春潮。卓越永無止境，跨越永不停歇。

請結(jié)合以上材料，以“跨越，再跨越”為主題寫一篇文章，體現(xiàn)你的感受與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。

蟬鳴高樹，花開荷塘;雙奧之城，閃耀世界。比賽成績創(chuàng)新高，全民健身逐浪潮。科技亮點(diǎn)處處有，交通助力協(xié)作好;國家經(jīng)濟(jì)齊跨越，我不跨越待何時(shí)?親歷了“雙奧之城”體育的榮耀和國家的強(qiáng)盛，我將以吾之卓越，揚(yáng)“跨越”風(fēng)帆，逐澎湃春潮。

知所從來，明所將往。這“跨越”的背后，是無數(shù)中華兒女的付出。

無論是體育強(qiáng)國，還是攀登科技高峰，都少不了那一群群有志青年的身影。他們，平凡而又偉大;他們，只爭朝夕，不負(fù)韶華。一支支風(fēng)華正茂的科研尖兵，每天都在與儀器、數(shù)據(jù)打交道，卻是在向一個(gè)個(gè)技術(shù)高地發(fā)起沖鋒，創(chuàng)造出了“向九天攬?jiān)拢祮柹n穹;向五洋捉鱉，深海探秘”的驕人科技成果;一個(gè)個(gè)勇奪冠軍的賽場健兒，每天都在進(jìn)行枯燥無味的訓(xùn)練，卻匯聚了新時(shí)代中國無畏前行的力量……他們的每一滴汗水，都是青春的注腳;他們的每一項(xiàng)成就，都是中國大廈的堅(jiān)實(shí)支撐。

戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。青年當(dāng)以知識(shí)為翼“再跨越”，運(yùn)用所學(xué)“挑大梁”。

歷史的航程波瀾壯闊，時(shí)代的大潮奔騰不息。從懵懂兒童向有為青年的跨越，當(dāng)以知識(shí)武裝頭腦，勇?lián)厝危绿舸罅骸讉€(gè)月前，疫情防控常態(tài)化，但核算截圖卻“查驗(yàn)難”。復(fù)旦大學(xué)博士李小康，勤于動(dòng)腦，積極思考，運(yùn)用本專業(yè)知識(shí)編寫了130行代碼，解決了實(shí)際問題。800幅截圖，原來要幾個(gè)人核對一個(gè)多小時(shí)，現(xiàn)在只需要2分鐘，程序就會(huì)自動(dòng)輸出核查后的excel文件結(jié)果。由此可見，讀書學(xué)以致用，就是給自己最大的回報(bào)，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人及國家“跨越式”發(fā)展的堅(jiān)實(shí)力量!

時(shí)序輪轉(zhuǎn)，鑒往知來。跨越，再跨越，我將無我，不負(fù)韶華。

壯志凌蒼兕，精誠貫白虹;浩渺行無極，揚(yáng)帆但信風(fēng)。雙奧之城的榮光，我已親歷;未來前行的道路上，我必跨越，再跨越，一路向前。前方，是壯闊的大海;前方，是噴薄的旭日;前方，是照亮寰宇的萬道霞光!

全國乙卷的試題變化比較大，和去年相比，選擇題從39分縮減到30分，達(dá)到歷年分值最低，第二卷語言文字與表達(dá)部分，全部啟用主觀題，把歷年的3道選擇題全部砍掉。這樣語文150分分值，主觀題增多，分值達(dá)到120分，這對考生來說，不確定性增多，難度意味著增大。

文言文首次不采用正史里的傳記作品，打破全國卷多年的傳統(tǒng)。選文來自西漢劉向編輯的文史雜集《說苑》，文化常識(shí)題注重與初高中背誦課文的聯(lián)系，有幾分變化。

名句默寫是放水了，中等學(xué)生都能答出來，《琵琶行》《己亥雜詩》《錦瑟》里的句子，明年高考肯定變難。

作文是限制性話題作文，給了與2022兩屆奧運(yùn)會(huì)的成就對比圖表，讓以“跨越，再跨越”為主題，寫出自己的感受與思考。

《蝶變作文》。

蝶變家的作文里面不僅有作文素材，還有作文的寫作技巧、會(huì)有詳細(xì)的向你說明高考的作文的寫作原則和評(píng)分技巧。這個(gè)評(píng)分技巧很詳細(xì)，向你從各個(gè)方面介紹了高考作文的評(píng)分技巧，讓你不丟冤枉分。

里面還有高考的真題再現(xiàn)，向你多角度的明確高考的作文命題方向，還有高考滿分范文賞析，從中學(xué)習(xí)和借鑒。并且里面還包含名校的模擬考題，可以多角度進(jìn)行分析。這本作文書里面內(nèi)容充實(shí)，素材經(jīng)典和新穎相結(jié)合。

《作文素材》。

包含期刊和書籍兩部分。作文素材里面的例子觀點(diǎn)都很正能量，“作文素材”系列就在為你提供這種新鮮的事例和少見的人物事跡。

作文素材適用于所有的高中生，全國考生都可以使用。這本作文書的內(nèi)容以素材和故事為主，里面對高考作文的詳細(xì)知識(shí)點(diǎn)介紹較少，“作文素材”系列都在提供最新的素材。

高考語文滿分是150分，高考時(shí)間也是150分鐘，因此每一分和每一分鐘是一一對應(yīng)的，但在答題時(shí)卻不能按部就班的按照這個(gè)方法去答題，否則會(huì)死的很慘。

高考60分的作文，用一節(jié)課40-45分鐘寫足矣;5分的默寫題，2分鐘完全能搞定;19分的文言文閱讀題，17分鐘左右就ok;第三道大題10分鐘也差不多;其余的時(shí)間用來做剩下的現(xiàn)代文閱讀題以及涂答題卡，同時(shí)還要留有檢查的試卷的時(shí)間。

高考做語文的最佳狀態(tài)就是做完題剩幾分鐘，剛剛好，有時(shí)做完試卷的感覺很重要，全身心的投入到做題的狀態(tài)中去，做完稍作檢查后剛好交卷。

全國乙卷高考鑒賞范文（14篇）篇十四

開頭結(jié)尾有招式。

“排座座、分果果”如果用到作文上，即是文章的結(jié)構(gòu)、材料的安排。開頭、結(jié)尾雖說所占的地盤不大，卻肩負(fù)著吸引讀者、給人回味的任務(wù)。一般來說，要盡快入題，在讀者還對它保持新鮮感時(shí)，你得讓他知道你在寫什么。這里，老師給大家介紹三種常用的開頭結(jié)尾法。

給文章取個(gè)亮眼的題目。

“題眼”“題好文一半”“畫龍點(diǎn)睛”說的都是文章的題目。作文中寫的是什么?有的作文題直接告訴你了，如《我的“廚師”老爸》《我在跳蚤市場當(dāng)老板》《游戲**》《長大原來也不好》;有的只能到文章中去找，如《請不要忘記我》，單從題目看不出文章的內(nèi)容，但開頭結(jié)尾有暗示，可不要忘記門哦;有的題目個(gè)性十足，如《亮瞎我眼的排練》，當(dāng)然也有大眾化的題目：《運(yùn)動(dòng)會(huì)》。

高中作文如何準(zhǔn)確審題立意。

(1)對于文字性材料，不僅要看正文，還要附加說明，如解說文字、出處、寫作時(shí)間等。

(2)對于事實(shí)性材料，則要抓信事實(shí)性材料的主旨;。

(3)對于理論性材料，就要住關(guān)鍵的詞句;。

(4)對于比喻性的材料，就要深入領(lǐng)會(huì)其寓意。

(5)對于繪畫、攝影作品的一類材料，應(yīng)仔細(xì)觀察畫面的內(nèi)容，細(xì)心揣摩作者的創(chuàng)作意圖。如果畫中有人物，就要認(rèn)真地辨析人物的年齡、身份。衣著、神態(tài)，以及人物的內(nèi)心世界。若有兩個(gè)以上的人物，還要注意研究他們之間的關(guān)系。此外，還要注意觀察畫中的景物、場面。這些往往與人物有密切的關(guān)系，暗示主旨。再有畫題也是十分重要的，它往往是畫家喻示主題的點(diǎn)晴之筆，不可忽視。

材料作文要求考生認(rèn)真地分析材料，認(rèn)真歸納，概括文章的主題，再自選角度，聯(lián)系實(shí)際，發(fā)表針對性議論。

在材料分析過程中要注意兩點(diǎn)：

1、感情色彩上，區(qū)分客觀性材料和主觀性材料。

a、有些材料，客觀地?cái)⑹鲆患拢f明事物或現(xiàn)象，不帶命題人的任何主觀感情色彩和思想傾向。

例如：孔子是先秦時(shí)代的思想家，他的思想“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，在當(dāng)時(shí)影響很大，你對孔子這一思想是怎樣認(rèn)識(shí)的?請聯(lián)系實(shí)際寫一篇議論文。

這道題中的材料只是擺出一種觀點(diǎn)、一種現(xiàn)象，命題人無明顯傾向性，因此，考生作文時(shí)，應(yīng)對材料認(rèn)真分析從而得出自己的結(jié)論。

b、有些材料正好相反，本身帶有命題人不同程度的主觀感情色彩及傾向性。