學習需要積極主動地去獲取知識，而不僅僅是被動地接受他人的教導。這篇范文以實際案例為基礎，通過對具體問題的分析和解決，闡述了學習過程中的重要性和意義。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇一

現在，學生的作文已基本定型，各自的缺點也日益凸顯，此時，要想使他們突破制約水平提高的瓶頸，寫出升格作文，我們教師不妨根據他們作文“審題是否準確”“思路是否清晰”“說理是否透徹”“語言上是否有亮點”“材料是否豐富”等情況，把所教學生進行分類，然后有針對性的進行評改、指導。

(2)研究近三年高考范文，借鑒立意和構思，找準感覺，然后課堂進行思維訓練。

(3)課后加大訓練量，訓練不妨以列提綱的形式進行，一周兩篇，要挖掘出話題的內涵，要重點把“為什么”這一部分作為重點落實到筆頭上。如果寫議論文，說理要透徹，可指導學生綜合運用假設論證、正反對比論證等方法，從多角度把“為什么”講深，談透。

當然，高考作文要出彩，還要引導學生做好以下幾步：品味原材料或話題，仔細揣摩、領會出題人的意圖，準確把握材料話題或標題的內涵，結合自己熟悉的素材，從而確立的立意角度;訓練時應有自己的主攻方向，選擇自己擅長的文體，盡力展示自己的個性;行文過程中，結構要清晰，要讓閱卷老師迅速地把握你的思路;要有較強的扣題意識;平常要多關注現實，廣泛閱讀，注重積累新穎鮮活的寫作素材，使自己的文章帶有鮮明的時代色彩。使用材料時，古人的事例不要太多，太熱的材料盡量避免，以免出現“撞車”現象，讓閱卷老師產生審美疲勞。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇二

立意，一是根據材料和題目，確定中心論點，有時題目就是中心論點。二是確定分論點，這是比較重要的步驟，也是有難度的一項工作，一般圍繞中心論點，再分二至三個分論點。每個分論點可自成一段。三是選擇證明論點的論據，包括事實論據和理論論據。事實論據分為歷史事實和現今的事實包括數據，一般舉兩個事實論據，可以安排一個歷史事例，一個現今事例;一個正面的事例，一個反面的事例。這樣說服力更強。在寫法上可采用一詳一略的方法。而理論論據可以是科學原理、定理、公理、定律、名人名言，也可以是諺語、俗語。理論根據可以使文章具有深度，提高文章質量。選擇的論據要注意典型，精當，以一當十，以少勝多。當然，立意不僅要考慮寫什么，還要考慮不寫什么，與中心論點無關的東西，一個字也不能寫。

選擇了材料以后，就可以考慮文章結構布局，材料的安排配置。由于考試時間有限，來不及打草稿，通常采用列提綱的方法。在可能的情況下，提綱愈細愈好。一篇短小的議論文，一般分三段，第一段提出論點，一篇優秀的議論文，論點總是極其鮮明的，如《諫逐客書》、《五代史伶官傳序》、《論毅力》、《今》等都是開門見山，開宗明義的。第一段兩、三行字即可，切忌吞吞吐吐，欲說還休，更不能“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”，開頭簡潔，論點鮮明，可以使人一見鐘情。第二段證明論點，是文章的主體，可按幾個分論點，依次進行論述，注意舉事實，講道理。本著正反結合，詳略得宜的原則去統籌安排。論證方法一般常用歸納法、演繹法或類比法，可選用其中一種，也可以幾種并用。不僅要注意論述層次清晰，而且要注意邏輯性，還要精心設計每一節的開頭語，考慮節與節之間的過渡關聯詞語，乃至于一些典故、成語等細節問題。第三節是結論，總束全文，要戛然而止，饒有余味，文字要干凈、利落、精煉，給人留下深刻印象。

整理成文通過去粗取精的加工，把文章抄寫到試卷上。由提綱到文章，不僅是文字的充實發揮，而且是精雕細刻、推敲琢磨的過程。既能表現出基本功，又能展示各自的才華。相同的提綱，不同修養的人可以寫出不同的文章。還要注意抄寫的規范，如語言通順、文字工整、標點進格，行款格式等方面。

修改，文章寫完，還要抓緊時間修改一遍，可以采取邊看邊改的方法。主要是拾遺補缺，查找紕漏，如多字、漏字、錯別字、語句不通、標點錯誤，等等，都可以通過修改而加以解決，使文章臻于完善。反正，如果不加以修改，這些隱藏的問題，就會影響文章的質量，影響得分。

作文的生命是“新”，考生寫作力求能寫出新意，有了新意質量就高了，自然也能得高分。但考試不同于平時，一般考生心理比較緊張，能正常發揮自己的水平就是大幸，何談超常發揮呢?所以，我們不能一味強調求新，而是強調先求穩，或曰“穩中求新”。也就是先求穩，再求新。如果片面求新，則有風險。對于絕大多數考生，還是以能寫出一篇平達通順，中心突出，符合要求的議論文為好。

“4學分”考生的作文不同，《大綱》要求：“考核的重點是議論、說明和記敘的能力”，措詞比較含糊，結合近年來的考試命題情況，出夾敘夾議的文章，可能性比較大。從比“6學分”降低一點要求看，則應以記敘文為主。寫記敘文應注意交代時間、地點、人物、事件、前因、后果，尤其要注意記敘文中的議論，做到議論與記敘相結合，請記住，記敘是議論的基礎，議論是記敘的升華。比如，1998年考試作文題是《心愿》，要求是記敘文。記敘自己確立心愿到實現心愿的經過。主要筆墨是記敘，但有些部分可以適當議論。比如，為什么要確立這一心愿?實現了這一心愿有什么重要意義?等等。有了些許議論文字，文章就有了靈魂，文字便增加了閃光點，通篇虛實結合，就血肉豐滿了。不過，應該注意，議論篇幅不宜太大，適可而止，三言兩語，畫龍點睛;不能喧兵奪主。論說成分只能是輔助，是佐料，是調味品，不可大段議論，游離于主題，那反而降低文章的分量。所以夾敘夾議應把握好這個度。

“4學分”作文的步驟略同于“6學分”作文，只是將純議論改為夾敘夾議罷了。記敘文也有自身的特點，就是要波瀾、曲折，不能一覽無余。“文似看山不喜平”，應盡量采用倒敘、插敘、補敘等手法，要善于設置懸念，做到尺水興波，避免平鋪直敘。還要著力寫好事情發展的過程，即開端、發展、高潮、結局，適當講究文采，注意運用修辭手法，加強文章的可讀性。

記敘文中除了可以穿插議論，還可以穿插說明。只要掌握說明的方法，如定義說明、比較說明、比喻說明、舉例說明、圖表、數據說明等等，在必要時進行說明就可以了。

“4學分”作文考試應熟練掌握以記敘為主，穿插議論、說明的寫作方法。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇三

眾所周知,每年高考中涌現出的優秀高考。

作文。

層出不窮,有的構思巧妙、見解獨到老成;有的言語完美、舉例深刻明確;還有的文章主題創新、內容個性鮮明。下面是本站小編為您整理的關于20xx北京高考語文作文例文的內容，希望對您有所幫助!

蘇州的雨細軟，成都的雨淫綿，而北京的雨，輕靈又不失厚重。

雨打在成賢街的青石板上，雨打在國子監的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上;于是，連雨也帶著古老的幽幽書香。

漫步雨中，無需撐傘，因為那雨滴由頭頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田;而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂飄揚書聲瑯瑯的貢院，撫摸那歷經悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國子監，這，或許是北京的符號;隱藏其后的，正是脈脈書香。

嶺南的風郁熱，塞北的風凜冽，而北京的風，和煦而清爽。

風吹皺昆明湖的一池碧藍秋水，風吹蕩開盧溝橋畔的菲菲蘆花，風吹響鼓樓檐角細小的銅鈴;于是，連風也帶著溫和的微笑。

風箏、京音兒、胡同兒、京劇，這，或許是北京的符號，但隱藏其后的，正是濃濃的民俗。

西域的雪凄涼，中原的雪沉重，而北京的雪，厚重如千年歷史。

雪落在元大都遺址的殘垣斷壁上，雪落在紫禁城的金瓦紅墻上，雪落在銘記興衰榮辱的漢白玉華表上;那雪，亦落在新完工的大氣莊重的首都博物館上，落在建設中的擁抱世界的奧運場館鳥巢上。

紛紛雪花落于身上，左手是觀象臺的古老，右手是長安街的現代;左手是白塔的紅墻綠瓦，右手是中關村的車水馬龍;左手是歷史，寫也寫不完的榮辱興衰;右手是未來，也道不盡的輝煌愿景。北京人的雙手，沉重而又輕盈，而那心間承載的，正是落于我們肩上的千年的責任，是那份作為首都人的責任!

故宮、白塔、世紀壇、長安街，這，或許是北京的符號，隱藏其后的，正是北京人承載責任與歷史的心!家在北京，心在北京，留住歷史的符號，創造未來的符號，正是每一位北京人的心愿。

愛迪生坐在二十一世紀的陽光里，他的面前放著一部6英寸的手機，手機里正在播放三部微電影。陽光從窗外照進來，他清癯的面孔不斷變換著喜怒哀樂的表情，看起來無比糾結。

電影一：《高速挺進》。

時間過去了千年，一群孩子坐在寬大的廣場上看露天電影。這是屬于孩子們的美好夜晚，他們臉上現出癡迷、興奮、意猶未盡的表情，科學給他們帶來了意想不到的歡喜。

二十一世紀，城市高速地鐵，車上擠滿了人，人們面無表情，誰都不說話。他們沒時間說話，他們人手一部手機，有的在看新聞，有的在聽音樂，有的在聊天。地鐵穿過整座城市，地鐵之上是公交車，公交車上的情形與地鐵并無二致，公交車駛過辦公大樓，鏡頭切入辦公室，每個工作人員的面前都放著一臺電腦，誰都不說話，他們面對面用msn聊天，用手機互發信息。

愛迪生的臉上陰晴不定，他多少有些坐不住了，這是他第一次因為科學而坐立不安。

電影二：《世界上最遙遠的距離》。

畫面轉到客廳，沙發里坐著老少六口人，人手一部手機，低頭忙碌，臉上不時出現詭異的微笑。兩個老人在他們身邊來回穿梭，他們好像根本沒看到。有時老人跟他們說點什么，他們只是“嗯，好，哦”，他們太忙了，他們抽不出身來。

愛迪生站了起來，他眼中是憤怒，是嘆息的淚光，他真想回到自己的那個時代，回到剛發明電燈時那種歡天喜地的世界，回到擺滿了火雞、蛋糕、香檳酒的夜晚。

電影三：《期待》。

老人坐在秋天的風里，田野上五彩斑斕，一條小路通向遠方。遠方，是一個騎著自行車的郵遞員，他快樂地騎著車唱著歌，遠遠地跟老人招手。他在老人面前停下，將一封來自大城市的信交到老人枯瘦而滿是皺紋的手里，老人合不攏嘴，只剩下兩三個牙齒，陽光是那么美好。

剛出生的嬰兒在地板上爬，嘴里念念有詞。他拿起手機看了看，慢慢用它敲打著地板。他玩累了，把手機扔到一邊，拿起畫書靜靜地翻動著。遠端，她的媽媽在讀書;室外，年輕的姑娘坐在樹蔭下讀書;更遠處，大山里的孩子們坐在教室里書聲朗朗。

愛迪生的臉上露出了微笑。他關掉了手機，向著朗朗書聲傳來的方向飛去。

屏幕上最后打出一行字：過猶不及，物極必反，尋找失去的美好。

一千個讀者就有一千個哈姆雷特，不同領域的人對手機的看法也會有所不同，這是理所當然的。有人說它是科學家幻想的結晶，有人說它是改變人們思維的工具，這些都是可貴而自由的言論，我們應該予以接納。

正如不同的人詮釋著心中不同的幸福定義。

我們自然可以鄙夷他們，用“可憐者”、“無知者”、“愚蠢的人們”來形容他們，卻怎么也不能否定他們對幸福的定義。因為同一個人對幸福的定義也是可以改變的。當他們后悔時，就將有新的幸福在等待他們的創造。

有的人更喜歡諾基亞，覺得它經摔，信號好，正如這些人對幸福是這樣定義的：找一個安穩的人生伴侶，過一個平淡而互相扶持的生活。

直至如今，我依然記得小時候老師在為我們講述的一篇文章。文章記述了三個故事，其中有個在煤礦工作的小伙子，他老大不小該結婚了，但沒有女人愿意嫁給整天挖煤的男人。后來，經人介紹，一個矮小而其貌不揚的女人進入了他的世界。這個女人可以為他洗衣做飯，可以幫他縫縫補補，但卻不能讓正常的男人享受到作為丈夫的權利——因為她身體實在太矮小了，夫妻生活很可能會讓她受傷。如果是現在，絕大多數男人都會“踹”了這個女人另找，但他沒有。因為他覺得自己已經足夠美滿和幸福了。

有的人會選擇山寨機，一是功能多，二是便宜。這樣的人生無疑是會受到人詬病，卻又相當精彩的。能夠花上更少的代價而活得自在、精彩，這就是一種幸福。

我們經常說高手在民間。小時候我愛看《鄉村發現》，里面就會介紹許多農民的發明，在我看來他們就是第三種幸福的定義者。科學發明需要很多的投資，在發明出來后又需要經過檢測才能投入市場進行產品的售賣。然而，其中許多人的發明其實并不具有很大的實用意義，可卻是那些“發明家”的珍寶。他們用少量的資源追求著自己的夢想，就算最終的結果只是博得人的一聲驚嘆，于他們來說，這就是足夠了。

持有什么樣的手機，我們就手握怎樣的幸福。你大可不必拘泥于我的話語，就算是山寨機也可以活出你自己的高品質生活。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇四

青天難得頭難抬，行人無奈口罩戴。

遍地霧霾向何處?生態環境遭破壞。

這段時間，我們這里出現了重度污染現象——霾。于是，學校不得不停課，老師就讓我們在自己的“避霾山莊”里自主學習。

自主學習是一種能力，看起來簡單，但想要一直堅持卻很難。自主學習要有自覺、主動的。

學習態度。

這主要分四點：首先要加強對自己的管理和要求能抵擋各種誘惑和外界的干擾做到兩耳不聞窗外事波瀾不驚。其次要給自己制定一個明確可行的學習計劃而且要適合自己這樣就會做到事半功倍的效果。第三要充分利用時間找出自己做得不足的地方加強練習。最后我們要學會。

自我評價。

避免自滿。

來聽聽我在這段時間的學習情況吧!

俗話說：“沒有壓力就沒有動力。”一停課，老師就給我們布置了許多作業，也正是因為這樣，我寫作業的速度變快了，還總結出了許多“竅門”。

這些“竅門”已經成為我自主學習的必備“神器”了。

今天早晨，我早早地就起了床，梳妝完畢后，坐在自己的“避霾山莊”里，開始背起書來。不一會，我就把郭沫若寫的《天上的街市》背得滾瓜爛熟。吃完早飯，我就奮筆疾書，寫起作業，我把老師布置的作業分批做。午飯過后，我會適當地休息一會，勞逸結合。之后，我就會鞏固之前學過的知識，也會做一些課外資料。除此以外，我每天還會抽出二十分鐘練字，有一次還不小心把墨汁抹到臉上，使自己變成了一只花貓呢!睡前半個小時，是我的閱讀時間，在看《魯濱遜漂流記》時，被魯濱遜那敢于冒險、敢于追求自由自在、無拘無束的生活、永不氣餒的精神所感動。當然，作文寫得好不好，就全靠這些閱讀了。別看時間短，若能用得恰到好處，就能學到很多東西。

我們要感謝父母，送我們到這美麗的學校享受學習。

我們要感謝老師，不斷為我們提供享受學習的機會。

享受學習，我們就會發現，學習的每一天都踏實而快樂;享受學習，我們就會發現，生活的每一天都充實而滿足。

學習是美好的，讓我們從現在做起，學會自主學習;讓我們一起遨游在知識的海洋中，穿梭在智慧的花田里，讓我們一起享受學習吧!

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇五

作文是對考生思想修養、語文知識、表達能力的綜合測試，在試卷中占40分，是“把關”的題型，也是考生學習的重點和難點。

“6學分”試卷的作文考議論文，命題有三種類型，一是命題作文，二是材料作文，只考過一次(關于“羅程殺人”的一段材料)，三是材料加命題。從近年命題的情況來看，命題作文與材料加命題可能性大。而材料加命題是兩種命題形式的綜合，這類作文既受命題的限制，又必須緊扣材料，操作難度大，考核比較全面。比較而言，這種形式最難寫，但考試可能性。

不少考生希望能猜到考題，這種心情可以理解，但實際上是不可取的。而應該掌握一般議論文的寫作方法，以不變應萬變。我建議大家把前幾年考過的作文題做幾篇，具體步驟如次：

審題。把試卷上所提供的材料和命題認認真真看三遍，要一字不漏，聚精會神。良好的開端，成功的一半。如果審題錯了，就會下筆千言、離題萬里，后果不堪設想。

一審材料，看材料給我們提供了什么信息，有什么要求?材料與題目有什么關系?

二審文體，一般是議論文，但還必須看清楚，以防意外，應以試卷題目要求為準。

三審題目，看看題目與材料有何聯系。抓住題目的關鍵詞。

四審字數，一般要求600字至1000字。

五審其它要求，如聯系實際，聯系切身體會，不得出現本人姓名，等等。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇六

熟悉高等教育的人都知道，這些年，各高校，尤其是重點高校都在進行本科生人才培養方案的調整。在今年的校園開放日上，通識教育、加強基礎、促進交叉，成為各高校人才培養方案的關鍵詞。

據介紹，北大正在進行一次大的教學方案的修訂，突出特色是凝練了專業核心課程，即這個專業應該具備的，最重要的基礎的知識和能力的構架。在人才培養方案的設計中，最底層為公共基礎課，之上是學科基礎課，即大類平臺課，再之上為專業核心課。在此之上，還開設有專業方向模塊以及交叉學科的模塊，再往上是榮譽課程。基于這樣一個框架，學生進入學校后，如果有非常明確的專業方向，就可以一路向上。但是如果有些同學進入北大之后還有一些別的興趣和愛好，那么他可以選擇專業的模塊或是交叉學科的模塊，也可以通過學習兩個專業的專業核心課，拿到一個主修專業學位和一個輔修專業學位。

“這就意味著，基礎必修的部分占到學分的50%—60%，其余的40%—50%是自主構建。之所以做這樣的設計，是在強化了基礎課程之外，鼓勵學生根據自己的興趣、愛好和未來發展構想來選擇自己的學習模塊和學習內容。”北大招辦相關負責人介紹。

同樣是本著這樣的思路，20，北京航空航天大學在新一輪的大類培養改革中，也更加重視學科交叉能力的培養和通識與專業并重的綜合素質培養，通過培養方案的修訂，實現從專業教育向通識與專業并重的個性化培養轉變。“在一二年級進行通識教育，實行寬口徑、大平臺的專業設置與培養。經過一年的培養，將充分尊重學生個人志愿，根據學生學習興趣和能力，在老師的專業指導下選擇專業學院繼續學習，二年級結束時在專業學院內選擇心儀的專業。”北京航空航天大學招生辦公室主任馬進喜介紹。

“如果專業興趣發生改變，學生仍可在此后的學習年限內，根據自身需求進行專業轉換。”馬進喜說，“這些舉措不僅提高了大一學生的學習動力和專業學院的辦學積極性，更加符合當前學科交叉、專業界限淡化的高等教育改革趨勢，符合一流高校的本科人才培養發展方向。”

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇七

在中學階段，學生的學習成績好壞，與能否掌握科學學習方法密切相關。因此，中學生應當特別重視學習方法，創造性地總結和運用適合自己特點的學習方法。

法國十七世紀杰出的數學家、哲學家和科學方法論者笛卡爾說：“最有價值的知識是關于方法的知識。”

現代社會知識劇增，更新加速，時代對我們提出了越來越嚴格、越來越多樣化的學習要求。只憑“鐵杵磨繡針，功到自然成”的方式進行學習，肯定無法適應。在今天和明天的學習中，學習的成敗決不僅僅取決于勤奮、刻苦、耐力，也不單純跟花費的時間、精力成正比，更主要的是要有學習效率。效率從何而來?愛因斯坦的公式“w=x+y+z”給了我們有益的啟示。這里，w代表成功，x代表勤奮，z代表不浪費時間，少說廢話，y代表方法。方法對勤奮和惜時的效果起著增加或抵銷的作用，只有正確的方法才能保證學習成功。

掌握科學的學習方法，是學生形成學習能力的重要環節。英國有位社會學家，曾經調查了幾十位諾貝爾獎金獲得者，發現這些獲獎者大多認為，學生學習期間，最重要的是掌握學習方法。蔣南翔先生，曾作過一個生動的比喻。他說：一個獵人到森林里去打獵，要準備槍和干糧。如果一個學生在學校里，只知道積蓄知識，而不懂得與此同時，掌握獲得知識的方法，那么，他畢業后走上工作崗位就像獵人走進森林，只帶干糧沒帶槍一樣。沒有槍，干糧帶得再多，也會很快地消耗殆盡。如果有一支槍，并能運用自如，那么還愁沒有吃的嗎?這番話比喻生動，意味深長。說明了掌握學習方法對學生來說何等重要。

好的學習方法還有助于發揮學生的潛在能力。法國著名生理學家貝爾納曾深有體會地說：“良好的方法能使我們更好地發揮天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻礙才能的發揮。”它使學生在知識的密林中成為手持槍的獵人，獲得有效的進攻能力和選擇獵物的余地。1980年，美國哈佛大學物理系教授、諾貝爾獎金獲得者史蒂文。溫伯格曾對《科技導報》記者說，很重要的素質是向知識的“進攻性”，不需安于接受書本上給你的答案，要去發現有什么與書本不同的東西。這種素質可能比智力更重要，往往是區別最好的和次好的學生的標準。

什么是最好的學習方法?這要根據不同的學生，不同的任課老師等具體情況來選取。一般說來，好的學習方法，應該符合以下三個條件：符合認識規律的科學方法;符合自己個性特點的方法;符合不同學習內容和不同教師授課特點的方法。學生在選取適合自己的學習方法時，可以從下列幾個方面摸索與總結：不同學科的學習程序(要不要預習，先做作業后復習，還是邊做作業邊復習，要具體問題具體對待)、預習方法、聽課方法、復習方法、做作業和自我測試的方法、改錯的方法和單元總結的方法等等。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇八

文化。

活動的開辦，也可見國家對語文的重視。那么學習語文又有何重要性呢?下面由我向大家談談學習語文的重要性。

其次，語文學好了，其他科目也會更好。比如說，同一篇生物研究。

報告。

一篇寫得縝密富有邏輯性;另一篇零零散散、東扯西拉甚至還出現了幾個錯詞——雖然要表達的意思都是一樣的、正確的但100分的總分若是你怎么打分?若是我是那個閱卷老師第一篇嘛文思敏捷90多分;第二篇東拉西扯不光別人看不懂我也看不懂勉勉強強地把它看完了卻也留下了不好的印象就80幾分吧。——所以你瞧生物是理科看起來與文科的語文似乎毫無關系。真是那樣嗎?不不是的倘若把語文學好了寫起研究報告來也就更加得心應手語言的巧妙運用也會為你的報告增色不少。所以說學好了語文也就為其他學科打下了堅實的語言基礎。

再者，語文與我們息息相關，在生活上也是不可或缺的。你去應聘某個職位，你出色、生動的。

自我介紹。

會給主考官留下良好的第一印象。還記得美國總統林肯嗎?他的一番生動、誠懇的演講《解放黑人奴隸宣言》，他出色的演講不僅使他得到了人們的敬重、擁戴，也使他贏得了南北戰爭的勝利。我們新中國總理周恩來，他出色的演講才能，以及他出色的口才，不僅使他化解了一次又一次的語言上的沖突與矛盾，也給世界樹立起新中國雄偉、莊嚴的形象。語文注重的就是對表達能力的培養以及對寫作能力、語言組織等方面的提升。學習好語文，我們的說話會更加得體，語言會更加優美。

將語文學好，我們不僅僅學到了。

語文知識。

也學到了為人處世的道理。與別人交往說什么話、怎樣組織語言才能使人更容易接愛用怎樣的語氣等。學習好語文后也會使我們言行更加得體、更加彬彬有禮。

況且，你瞧瞧你周圍語文學得好的同學，他們的人緣往往是極好的，也是這個道理。

綜上所述，可見學習語文多么重要哇!

那么學習語文，我們又該如何做呢?就此，我來與大家分享我學好語文的小竅門，希望能對大家有所幫助。

一讀：在讀課文時，理解作者的感情，讀懂，讀通字音。

二記：在記課文、記生字詞時，可采用聯想記憶法;在記生字時，可以一邊念一邊在草稿本上畫一畫。

其實，學好語文的方法還有很多很多。

當你學好了語文，你就會了解語文，真正地愛上語文這門學科!

小結：學好語文吧，不僅僅為了風花雪月、纏綿;學好語文吧，不僅僅為了應付考試。只是為了自己，好好地學習語文。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇九

試題內容：

21.微寫作(10分)。

從下面三個題目中任選一題，按要求作答。不超過150字。

(1)校學生會成立新社團“悅讀會”，要擬一則招新啟事。請你圍繞“閱讀帶來審美愉悅”這一宗旨，為啟事寫一段話。要求：語言簡練，有吸引力。

(2)核酸檢測排隊時需要兩米安全距離，一些社區為兩米間隔線設置了安全貼心、形式多樣的標志，有的是撐起的晴雨傘，有的是貼在地上的古詩詞圖片。請你選擇一個檢測點，依據其環境特點，設計兩米間隔線標志，并寫出設計理由。要求：語言簡明，條理清晰。

(3)請以“像一道閃電”為題目，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動，有感染力。

22.作文(50分)。

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目寫在答題卡上。

(1)古人說，“學不可以已”，重視學習是中華民族的優良傳統。在當代中國，人們對學習的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。

請以“學習今說”為題目，寫一篇議論文。可以從學習的目的、價值、內容、方法、途徑、評價標準等方面，任選角度談你的思考。

要求：論點明確，論據充實，論證合理;語言流暢，書寫清晰。

(2)網絡時代、疫情期間，很多活動轉向“線上”，你一定有不少關于“在線”的經歷、見聞和感受。

請以“在線”為題目，寫一篇記敘文。

要求：思想健康;內容合理、充實，有細節描寫;語言流暢，書寫清晰。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十

閱讀，采用循環式復習方法，常抓不懈，讓這種題型一直保持一種常新的感覺。訓練時，要注意如下幾點：

(1)讓學生抓住文體特征，快速瀏覽，整體把握文意：關注題目作者，留心小注，抓關鍵段和句。

(2)認真審題：找出明示、隱含信息，圈點問題、關鍵詞、賦分，落實好踩分點。

(3)改變一輪復習答題太滿、不留空間、“以多取勝”的現象，讓學生學會規范答題：找準答案所在的區域，篩選整合有效信息;緊扣題干要點，巧用原文詞句來組織答案;題干中有“多角度多方面”等字眼，要分點作答;探究類題，要先明示自己的觀點，然后緊扣文章主旨作答;答題要快速準確簡潔，不羅嗦，條理性要強;答題語言要規范，要積累一些必要的名詞術語，并能準確使用;答題步驟要規范，要梳理各種題型的答題思路，不能遺漏要點。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十一

背誦經典文章、名言佳句也是培養孩子語言素養基本功之一，中學畢業孩子如果能背誦150首古今詩詞，25首白話詩歌，40篇精美的文言散文(每篇三五百字)，10篇精美的現代白話文(每篇800到1000多字)，200多條古今中外格言警句。那么，他的語文功底應該是不錯的。如果在孩子記憶的黃金時間——16歲之前，讓孩子記誦大量的語言精華，那么，這個孩子從小就奠定了堅實的語文根底。

如果不能在孩子們閱讀背誦的“童子功”季節引導他們走向閱讀的海闊天空，讓他們在書中與歷史對話，與高尚交流，與智慧撞擊，從而打下沉實、厚重的文學素養、人文素養的基礎，將來孩子就很難成為高尚的、文明的，具有創造性的現代人。

勤寫日記。

日記能培養孩子的觀察能力，思考能力，分析辨別能力，增強孩子的自我約束力，加強孩子的文字表達能力和自我反省能力，更重要的是能磨練孩子的意志力和積累作文素材。

寫日記的好處大大超過了教育者的想象。培養孩子寫日記的習慣要循序漸進，開始可以寫短些，每天一、兩句，到每天三、五行，慢慢加強增長。內容也不拘格，什么都可以寫，想象的，現實的，國內的，國外的，上至天文，下至地理，大到國家大事，小到雞毛蒜皮等等，要做到有聞必記，有為必記，有見必記，有感必記。但一定不能出現三天打魚，兩天曬網的現象，哪怕一兩句也要寫上，寫得荒誕一點，不合常規也行，但必須要寫下去，目的是為了習慣的養成，終止了，就前功盡棄了。

只要老師與家長引導得當，一定能夠大幅提升孩子的寫作水平與語文水平。

開闊眼界。

要孩子懂得：課堂小天地，天地大課堂。語文學習應該在課堂上，但絕對不是只靠課堂就能學好的，生活也是語文學習的課堂，語文學習還要在廣闊的天地中，引導孩子睜開驚奇的眼睛面對世界，去直面精彩紛呈的生活場景，開展豐富多彩的語文實踐活動。去逛書店、旅游、看展覽、做采訪、搞調查、看焦點訪談;討論下崗分流、西部開發、__現象、庸俗文化……讓孩子在豐富多彩的世界里，懂得我們生活在奇妙的大自然里，生活在多變的信息社會中，感受人世間的愛與恨，美與丑。

寫好作文。

作文是需要靈性的，是需要創造力和獨立思考能力的。培養學生的寫作興趣和寫作能力，世界各國的學校都非常重視，例如美國從小學開始，寫作就是孩子們的必修課，到博士畢業都是如此。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十二

李歐梵先生在《晚清文化、文學與現代性》中提到“中國最復雜的在于其文化傳統的復雜性，當一些新觀念進入中國晚清的境遇時，它們與中國本身的文化產生了一系列非常復雜的沖擊，這些沖擊最后就成為中國現代性的基礎……投石入水，可能會有許多不同的波紋”。五四宛如歷史長河中一次沉重而有力的投石，眾多文人學者發聲，西方文化涌入中國，這次“投石”過后的“波瀾”是長久的，廣泛的，也是意義深遠的。五四精神極具韌性，在往后的百年不斷發展，雖歷經風雨，卻綿延至今。

今年是五四運動一百周年，對于九零年代、00年代的人來說，似乎已經是“很久以前”的需要在“回憶”中摸索了解的事情了，但恰恰相反的是，中華文化之韌性根植于中華兒女的心間，五四精神至今仍影響著年輕一代。五四時期的代表人物魯迅先生在《吶喊》中有一段關于“回憶”的論述，“所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時光，又有什么意味呢，而我偏苦于不能全忘卻，這不能全忘的一部分，到現在變成了《吶喊》的來由。”李歐梵先生認為，回憶和忘卻是現代文學共通的主題，回憶之所以能夠與“現代性”掛上鉤，正因為是現代性時間觀念的轉變，有了現今的迫切感，才會回憶過去。從這個層面上來說，基于現今文學、文化甚至整個國家與社會人文主義的發展，對五四及之后的當代人文的“回憶”似乎有著深遠而重大的意義，在回顧的過程中反省，在反省的過程中進步。現代性的觀念實際上是從晚清到“五四”逐漸醞釀出來的，正如李歐梵先生所說“歷史因為可以展示將來而具有了新的意義。”而中華文明也因此不斷發展更新，歷久彌堅。

五四新文化運動除了以鮮明的氣質喚醒“人一個體”意識從而具有巨大的歷史功績之外，還有兩項具有歷史合理性的發現，一是發現中國傳統文化資源不足以應付人類社會現代化潮流的挑戰，二是發現中國大文化傳統系統中缺少西方理性文化與邏輯文化。正如王德威先生說的“文學不是狹義的，而是天文地理之學”，文學本身也是具有理性、科學色彩的，但與此同時，文學也表達了“個體”的“情感”，這點在郁達夫先生的作品中體現得淋漓盡致。既是著名的文人，又作為創造社的創辦人之一，郁達夫先生可以說是五四文學的代表人物，對于他來說，“所有的文學作品都是作家的自傳”，但這句話反過來對他也是適用的，“郁達夫的自傳，都是文學”，在對自我情感的刻畫與描寫中反映了對“人”與“個體”的反思與體會。從個人情感的抒發與表達，再到文學流派的形成與發展，從而推動社會國家的文明進程，五四后百年來的文化、文學之河，閃爍著人文、人性的光輝。

《絕望之于希望》里有這樣一段話：“五四時代的大學生是理想的一代，他們除了愛國之外，還相信知識就是啟蒙的力量，當然更愿意選課讀書”，李歐梵先生在書中提到有學生在演講后向他提問，“感覺就像魯迅在上海內山書店碰到買不起他的書的窮學生一樣”感到激動與欣慰，想到魯迅的名言“絕望之于希望，正與虛妄相同。”感觸頗深，作為年輕的一代，任重道遠，實在不該讓人文與學術的光輝就此暗淡褪卻。

“中國的現代性不可能只從一個精英的觀點來看待，精英只能登高一呼，至于社群共同的想象，其風貌和內容不可能是一兩個人建立起來的，需要無數人的努力。”五四這一“投石入水”之后的波瀾不能也不應該停歇，人文的發展應該永遠在時代的浪尖流轉。文明當如蒲葦韌如絲，如磐石無轉移。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十三

a、數學家圖靈提出了用機器來模擬人類行為的設想。

b、“圖靈測試”提出了機器是否具有智能的判斷標準。

c、“中文房間”實驗是為了證明計算機無法理解中文。

d、圖靈和希爾勒全都認為計算機是可以擁有智能的。

3、根本材料一，下列理解不符合文意的一項是(3分)。

a、符號主義學派認為“智能”表現為解決具體問題的思維能力。

b、聯結主義學派和符號主義學派都認為應研究人類大腦的結構。

c、行為主義學派主張應把人類感知和行動的本能作為研究的內容。

d、三個學派對“智能”的理解不同，因而他們的研究思路也不同。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十四

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十五

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十六

×××你是個吃苦耐勞、安分守己的女孩，一直兢兢業業地學習，就想著有朝一日能鯉魚跳龍門。老師建議你多去閱讀一些名人的傳記，多去觀賞一些秀麗的河山，這可以給予你豐富的精神滋養。對自己的要求不要太高，要讓自己的心靈保持一種充實飽滿而又輕松自如的狀態，那樣才能真正做到“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。”

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十七

自動駕駛汽車依靠的是人工智能“大腦”，它會從以往案例數據庫中選取一個與當前情景較相似的案例，然后根據所選案例來實施本次決策。當遇到完全陌生的情景時，汽車仍然會進行搜索，即在“大腦”中迅速搜索與當前場景相似度大于某個固定值的過往場景，形成與之對應的決斷。如果計算機搜索出來的場景相似度小于那個值，自動駕駛汽車將隨機選擇一種方式處理。

那么，如果自動駕駛汽車傷害了人類，誰來負責呢?有的學者認為不能將人工智能體作為行為主體對待。因為“主體”概念有一系列限定，譬如具有反思能力、主觀判斷能力以及情感和價值目標設定等。人工智能不是嚴格意義上的“智能”，它所表現出來智能以及對人類社會道德行為規范的掌握和遵循，是基于大數據學習的結果，和人類主觀意識有本質的不同。因此，人工智能體不可以作為社會責任的承擔者。以上述自動駕駛汽車為例，究竟由人工智能開發者負責，還是由汽車公司負責甚至任何的第三方負責，或者各方在何種情形下如何分擔責任，應當在相關人工智能的法律法規框架下通過制訂商業合同進行約定。

人工智能在未來還可能產生的一個問題就是“奇點(singularity)”。所謂“奇點”就是指機器智能有朝一日超越人類智能，那時機器將能夠進行自我編程而變得更加智能，它們也將持續設計更加先進的機器，直到將人類遠遠甩開。盡管研究者對“奇點”到來的時間和可能性還有爭議，但是不管“奇點”時刻能否真的到來，在技術不斷完善的過程中，我們都要小心被人工智能“異化”。在我們訓練人工智能的同時，有可能也被人工智能“訓練”了。我們的一舉一動、生活愛好都將被人工智能塑造，人工智能在無形中暗暗決定了我們的思維方式，當我們還在為自己的自由意志而驕傲的時候，也許已不知不覺地淪為了數據的囚徒。

面對人工智能可能帶來的種種沖擊，上世紀50年代美國科幻小說家阿西莫夫提出的機器人三大定律，今天對我們依然有借鑒意義。這三大定律是：機器人不得傷害人，也不得見到人受傷害而袖手旁觀;機器人應服從人的一切命令，但不得違反第一定律;機器人應保護自身安全，但不得違反第一、第二定律。歸根結底，人是智能行為的總開關。人工智能的開發者應該始終把對社會負責的原則，放在對技術進步的渴望之上。人類完全可以做到未雨綢繆，應對人工智能可能帶來的威脅。

(取材于芮喆等人的文章)。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十八

為貫徹落實《國務院辦公廳轉發教育部等部門關于做好進城務工人員隨遷子女接受義務教育后在當地參加升學考試工作意見的通知》(國辦發〔〕46號)精神，結合北京市實際，制定本方案。

一、高度重視，積極穩妥推進進城務工人員隨遷子女接受義務教育后在京參加升學考試工作。

堅持以人為本、促進公平，把做好進程務工人員隨遷子女(以前簡稱隨遷子女)接受義務教育后升學考試工作，作為保障和改進民生、加強和創新社會管理、維護社會和諧的重大舉措，擺上議事日程。堅持積極穩妥、整體推進，充分考慮北京市作為特大城市的人口、資源、環境和教育資源承載能力，整體規劃未來北京市各級各類教育的發展，逐步構建以常住人口為對象的社會管理體制和公共教育服務體系。堅持統籌兼顧、分步實施，盡可能地通過不斷增加教育資源來逐步緩解升學壓力，努力保障隨遷子女公平受教育權利和北京市中考高考錄取總體比例不受影響。

做好隨遷子女接受義務教育后在當地參加升學考試工作，不僅是一項教育改革，也是一項涉及就業、住房、社保、公共服務、人口管理等諸多方面的綜合改革，更是一項復雜的社會系統工程。要根據城市功能定位、產業結構布局和城市資源承載力，在進一步完善進城務工人員服務管理制度的基礎上，根據進城務工人員的就業、居住、社會保障、計劃生育等綜合因素，明確其隨遷子女在京參加升學考試的資格條件和先后順序，抓緊研究出臺與之相掛鉤的隨遷子女升學考試辦法，并爭取在出臺。

三、近期實行過渡期升學考試措施，千方百計為隨遷子女在京升學考試提供多樣化服務。

在北京市出臺隨遷子女在京升學考試辦法之前和新辦法公布后三年內，為了方便隨遷子女在京升學考試，實行如下過渡措施：

(一)自20起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩定的'住所，合法穩定職業已滿3年，在京連續繳納社會保險已滿3年，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續就讀初中3年學習年限的，可以參加北京市中等職業學校的考試錄取。

其中來自農村的學生和學習涉農專業等符合相關規定的學生享有北京市中等職業教育免學費和國家助學金政策。

學生從中等職業學校畢業后，可按照有關規定參加高等職業學校的考試錄取。

(二)自起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，有合法穩定的住所，合法穩定職業已滿6年，在京連續繳納社會保險已滿6年，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續就讀高中階段教育3年學習年限的，可以在北京參加高等職業學校的考試錄取。

學生從高等職業學校畢業后，可以參加優秀應屆畢業生升入本科階段學習的推薦與考試錄取。

(三)自20起，凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，具有合法穩定職業及合法穩定住所，其隨遷子女具有本市學籍且已在京連續就讀高中階段教育3年學習年限的，可選擇在京借考高考。北京市按教育部相關文件規定，經學生戶籍所在省同意后為學生提供高考文化課在京借考服務，學生回戶籍所在省參加高校招生錄取。

(四)凡進城務工人員持有有效北京市居住證明，其隨遷子女均可按照有關規定，和戶籍學生同等待遇報名參加北京市成人高等教育、高等教育自學考試、網絡高等教育、開放大學的考試錄取。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇十九

閱讀下面的題目，根據要求寫作。

教育的幸福，首先在于能夠培育出懂事的孩子：懂得感恩，懂得珍惜。

請從下列任務中任選一個，完成寫作。

要求：結合材料，自選角度，確定立意;切合身份，貼合背景;符合文體特征;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇二十

如若能生正逢時從_火種到農耕文明，從短兵相接到遠程作戰，時代飛速發展，無人不為之感慨!是世態炎涼?不，只因滄海桑田巨變，世殊事異，使人承受不了。富蘭克林曾經說過：“如果我能晚出世50年那該有多好啊!”一個偉大的科學家，竟能發出如此的感慨，抱怨自己生不逢時，可見他對為了的預見是多么深遠。是的，從蒸汽時代到電氣時代，短短幾十年，他錯過了太多太多，這只能抱怨他生不逢時。然而，這又算什么!

中華上下五千年，悠悠歷史，被埋沒的人才豈止少數，懷才不遇的豈止少數，只怪他們生不逢時。如若能生正逢時，原本放縱的李太白也不該如此放縱。以他那“天子門前尚容騎馬，華_里不得騎驢”的氣魄，必定能成就一番大事。可惜他生不逢時，生時高力士受寵專權，楊國忠攀親輔國，以致他抽_水，舉杯消愁，散發弄扁舟，狂放不羈，也難以排遣“萬古愁”

如若能生正逢時，愛國主義詩人陸游，可以因著他那非凡的領導才能，必定能萬里封侯，北戍梁州只可惜，他懷才不遇，南歸數十年仍不被重用直至身老，他依然心系國家大事，發出“心在天山，身老滄州”的感慨即使到了死，他也不忘囑咐家人：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁!”如此愛國，卻一生未被重用，含怒而去，可謂凄涼，為什么呢?只因他生不逢時可惜啊可惜，悠悠千古，不知多少人發出了“前不見古人，后不見來者”的悲愴感慨!知音自是難覓，欣賞自己的人更是寥若晨星如若能與欣賞自己的人同生，或許就不會有那么多的生不逢時，懷才不遇!

若是能生正逢，只要有賞識自己的人，即使沒有超凡脫俗的才能，亦能成就一番大事業。“假舟楫者，非能水也，而絕_。”然而“舟楫”自是很少，人才卻是很多。更多的是被時代所湮沒了。他們生不逢時，他們懷才不遇，他們有才難施!因而他們只能“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”!

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇二十一

我始終認為，我的文學夢，最初是從一口水缸里萌芽的。

我幼年時期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個水龍頭，因為家家戶戶都有一個儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個冰涼的大肚子巨人，也像一個傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水轉眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮。現在回憶起來，亢奮是因為我有秘密，秘密的核心事關水缸深處的一個河蚌。

請原諒我向大人們重復一遍這個過于天真的故事，故事說一個貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養在唯一的水缸里。按照童話的講述規則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個仙女!也許是報知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時候從水缸里跳出來，變成一個能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。

我現在還羞于分析，小時候聽大人們說了那么多光怪陸離的童話故事，為什么獨獨對那個蚌殼里的仙女的故事那么鐘情?如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時候，一個虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時候已經是一個正規仙女的模樣了。然后是一個動人而實惠的細節，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉!(仙女的菜肴中沒有魚，因為我從小就不愛吃魚。)。

很顯然，凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應該把河蚌放到水缸里試驗一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發的腥味影響水質，試驗很快被發現，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養河蚌?你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸!

我同年時僅有的科學幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因為一無所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發育，現實是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。

我一直相信，所有成人一本正經的藝術創作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時燦爛明亮，有時陰郁發黑，有時則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發展為知識和技術。對人事糾纏的好奇心導致了歷史哲學等等人文科學，對物的無限好奇導致了無數科學學科和科技發明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個與現代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運也最蹊蹺，似乎同時擁有幸運和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因為沒有使用價值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現實世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業有時讓我覺得是宿命，是挑戰，更是一個奇跡。

一個奇跡般的職業是需要奇跡支撐的，我童年時期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時光流逝，帶走了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時代那水缸的記憶。這么多年來，我其實一直在寫作生活中重復那個揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢?從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。

(取材于蘇兒的同名散文)。

學習今說北京高考語文（精選22篇）篇二十二

從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。

今天，眾多2000年出生的同學走進高考考場。18年過去了，祖國在不斷發展，大家也成長為青年。

請以“新時代新青年——談在祖國發展中成長”為題，寫一篇議論文。

要求：觀點明確，論據恰當充實，論證合理。

生態文明建設關乎中華民族的永續發展，優美生態環境是每一個中國人的期盼。

請你展開想象，以“綠水青山圖”為題，寫一篇記敘文，形象生動地展現出人與自然和諧相處的美好圖景。

要求：立意積極向上，敘事符合邏輯;時間、地點、人物、敘事人稱自定;有細節，有描寫。