"讀后感"是讀完一本書或文章后對所讀內容的個人感受和思考的一種表達方式，它可以幫助我們更深刻地理解和吸收書中的知識和思想。接下來是一些讀后感的范文，希望可以給大家提供一些寫作方面的思路和方法。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇一

有人說，孤獨的人最可悲，因為他們沒有朋友。可是卻不然，有些孤獨的人也有朋友――刻骨銘心的朋友。

《陸小風傳奇》我看了多少遍已不記得了。可是每次看了之后都有一種莫名的感動。

西門吹雪，江湖中的“劍神”，七歲學劍，七年有成。行走于江湖，無人能敵。伴隨威名而來的是孤獨，和心中的寂寞。他沒有一個朋友，因為他是強者，沒人敢“高攀”他。

葉孤城，一位避世的“劍圣”，一生習劍，天外飛仙一劍破七星使他揚名天下。他也是強者，所以他業注定沒有朋友。

當兩個孤獨的人真正對決與自禁之顛時，他們雖為勁敵。他們卻相互了解。因為他們都是孤獨的人。在世人眼里，他們高高在上，可是高處的寂寞又有何人知。“惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”

最終，葉孤城選擇了放棄。成全了西門“天下第一”的美名。命運就是這么捉弄人，讓兩個孤獨者在最后才成為朋友，成就一段千古的友誼。

人已亡，劍仍在，友誼天長地久！

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別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇二

我所讀的《孤獨者》是被選入《中國現當代文學》中的節選，選文節選自《孤獨者》的第一、四、五節。第一節講訴了“我”與魏連殳的相識，以及魏連殳的種種“古怪”。第一節中塑造了第一個孤獨者——魏連殳的祖母的形象，“聽說她先前也曾經吃過許多苦，現在可是安樂了。但因為他沒有家小，家中究竟非常寂寞……”從此處可看出魏連殳的祖母是一個人居住多年，而且也不常與人交往，至少在精神和肉體上是一個孤獨者。“山村僻陋，這些事便算大家都要打聽的大新聞，第二天便轟傳她病勢已經極重，專差也出發了;可是到四更天竟咽了氣，最后的話，是：‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……’”，寒石山的村民竟要等到她的病勢極重，才派專差去叫連殳，由此可見，她的孤獨并非一般，而她最后的話“‘為什么不肯給我會一會連殳的呢?……”也帶著些對那些村民的譴責，“為什么不肯”，帶著些怨恨，也夾雜些無奈，她親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼。

第一節的第二段中講到“一領薪水卻一定立即寄給他的祖母，一日也不拖延。”從此處可以看出魏連殳對祖母的孝順，或者說，在世人眼中，他是個孤獨者，可是他還有祖母可以依偎，此時的他并非十分孤獨，無論是精神抑或是肉體上，制止他祖母的去世，才給了他沉重的打擊，他的精神是與其祖母相承傳的，祖母的去世，無疑是告訴他一個事實——他，現在是一個孤獨者，文中的“他們就姓魏，是連殳的本家。但他們卻更不明白他，仿佛將他當作一個外國人看待，說是“同我們都異樣的”。

從這句話中也可以看出，作為先覺者的魏連殳，是不被社會上的庸眾所容，在精神和肉體上均孤獨無依的孤獨者形象。魏連殳回到家，“一進門，向他祖母的靈前只是彎了一彎腰”，直至后來，族人商議祖母的后事，他只是簡單的回答道——“都可以的”，然后他靜靜地給祖母穿衣，井井有條，只是默默地，遇見怎么挑剔怎么改，神色也不動，在葬禮上，“連殳就始終沒有落過一滴淚，只坐在草薦上，兩眼在黑氣里閃閃的發光”，“但連殳卻還坐在草薦上沉思”……如此種種，“暴風雨前的平靜”，都為之后的“暴雨”坐下了鋪墊，“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”，此時的魏連殳怕是真正的孤獨了吧!選文的第四節講訴了，在一個下雪之夜，“我”收到了魏連殳的來信。第四節中有兩處連殳說到了“我都可以的”，給我的感覺就是他在努里奮斗卻什么收獲都沒有之后，歸于無力，很無奈的一種說法，對現實生活或是說對一些庸眾的無力的反駁，對一切都無所謂了。“我已經躬行我以前所憎惡、所反對的一切，拒斥我先前所崇仰、所主張的一切了，我已經真的失敗——然而我勝利了”，首先要說明的是魏連殳在被現實徹底擊敗以后，不再為愛他的人而活，而是以表面上的敷衍于現存體制而復仇與他的敵人，付出了戕害自己身體以及靈魂的代價。因此也就可以理解連殳所說的“我已經真的失敗——然而我勝利了”，相同手法的還有“我現在已經‘好’了”，都運用了反語，表達了連殳此刻的孤獨和無比的諷刺……隨后的第五節中，“我”在陽山呆不下去了，輾轉大半年回到s城，去拜訪魏連殳。

文中第二段首尾都提到了：“一切是死一般靜，死的人和活的人。”，與臧克家所說的：“有的人死了，但他還活著，有的人活著，但他已經死了。”有異曲同工之妙，既惋惜了先覺者魏連殳的死，又痛恨于活著的庸眾。第三段中：“大良們的祖母談的可高興了，說話滔滔的泉水似的涌出……”，在連殳的葬禮上，大良們的祖母仍談得如此高興，不可以說不是一種悲哀，先覺者的去世，對這些庸眾來說不過是少了一個茶余飯后可談論的話題而已，沒有人與人之間的真誠的關切，是如此的諷刺。“到入棺，是連殳很不妥帖的躺著……”中的“很不妥帖”也是對魏連殳的諷刺，作為先覺者、孤獨者的他，連死后都是如此的不安穩、很不妥帖的躺著，也寫出了他的孤獨，正是因為沒有親人，少了人與人之間真誠的關切，所以他才會以如此的姿勢入棺、長眠……“三個親人扶著棺沿哭了一場，止住拭淚”“口角上仿佛含著冰冷的微笑，冷笑著著可笑的死尸”連殳的一生都是如此的孤獨與悲劇，連最終圍繞著他冰冷的微笑的死尸的，依然是那些庸眾以及那些并不理解者的虛假的哭泣，除了“我”。最后要講到的就是第三個孤獨者——“我”，“我”是一個處處與魏連殳遭遇相似，一樣受時代新潮流的影響試圖改革、反抗舊社會、反抗庸眾，而不被社會所容的知識分子、先覺者的形象。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇三

魏連殳在世俗人的眼里是一個不被理解的人，是孤獨的。就連自己的本家看來，他仿佛也是一個外國人一般。他的行為：所學的明明是動物學，卻去做歷史教員；對人愛理不理，卻常喜歡管別人的閑事；不重視家庭，卻極孝順祖母。在別人眼里是古怪的。以至于在他祖母的葬禮上，他們都要嚴陣以待的對付他。因為他是“吃洋教”的新黨，向來就不講什么道理。他這樣的命運其實是當時五四時期啟蒙者的普遍命運——不被世人理解。所以他只能在祖母的葬禮上，用嚎啕大哭來哀悼自己的祖母，哀悼像他自己一樣不被理解的孤獨者。這哭聲里透著凄涼，悲哀，無奈，憤怒。

其實他早已看明白了，像他這樣的人，是親手造成孤獨，又放在嘴里去咀嚼的人。所以他對別人總是冷冷的，淡淡的，因為他對著個世界是有些絕望的。然而，他又不是徹底地絕望。他把希望寄托在孩子們的身上，就算是看到房東又臟又丑的孩子時，他的眼里也會出現平時少見的歡喜。在他看來，孩子是天真的，是沒有大人身上的陋習的，是中國的希望。

但最后，他的這一點希望也隨之破滅了。

接踵而來的失業，讓他不得不開始逐漸向現實低頭，甚至愿意去干“鈔寫”這樣的活，此時的他還想活下去，為自己活下去。但是生活的殘酷，卻不給他機會，使他連寫信的郵票都買不起。

他一點點的被逼是“死”了，終究向現實低了頭，得了一個杜師長顧問的職位。一個在別人眼里是前途無量的職位。但他知道此時自己已經死了，在別人眼里所謂的成功，在他看來他是徹底地失敗了。活著的只是一具沒有靈魂的軀體。風光的背后有著無奈和悲傷。

其實魏連殳就是五四時期啟蒙者的縮影，他們懷著滿腔的熱情與夢想想改造這個社會。卻不被人理解。是一些在心靈上和生活中的孤獨者，世人眼中的異類。后來很多人不得不向現實屈服，過上世人眼里的“上層生活”但他們的內心仍舊是不如意的，煎熬的，正如魏連殳一樣，他用今天買進，明天賣出，弄破來表達他的不滿，所以最后他死了反倒是解脫了，讓他顯得十分的平靜，用含著冰冷的微笑，來嘲笑自己，嘲笑這個社會。

但魯迅先生并不是絕望的。文章的結尾用“濃云已經散去，掛著一輪圓月，散著冷靜的光輝’s說明他還是感覺到有些希望的。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇四

首先來說一下，何為“孤獨”？“孤獨”是時下較為流行的詞語之一，這如現在正在流行的“給力”二字一樣。很多同學都喜歡把“孤獨”放在嘴邊。已沒有人陪了，就說自己孤獨，一看旁邊有個帥哥獨自經過，就說他酷，說他孤獨。漸漸地，“孤獨”似乎成為了時下年輕人心中“fashion”的另一種表現形式。那么一個人，如果大家都知道你很孤獨的時候，你還是不是一個孤獨者？問題就在這里，真正的孤獨者，大家都知道你很孤獨嗎？如果大家都知道你很孤獨，說明大家都很理解你，說明你并不孤獨。從本質上講，如果一個人真的很孤獨的話，那么大家并不理解他，甚至并不知道他是個孤獨的人，大家可能認為他很隨和、很幽默、真逗，那么容易和人溝通，那么善解人意？？恰恰在這樣的人中，可能存在著真正的孤獨者，我們大家都認為理解他了，其實我們根本就不懂，或者說我們懂了一半，懂到某個層次，再往前就不懂了，這樣的人才是孤獨者。

真正的孤獨是別人真的不知道你，你心里面洶涌著一種波濤，這種波濤別人不知道，甚至你的愛人，你的親人都不理解你，這才叫“孤獨”。正如上課時一個同學說的一樣：“真正的孤獨，是一種精神上的孤獨，是難以找到共鳴的孤獨。”

《孤獨者》基調是陰暗的，魏連殳是魯迅本人的投射。像匹荒野上的頭狼，黑色的孤獨充斥著。而魏連殳的妥協是徹底的，由于現實所迫，當了軍官的師爺，從而發達了，但是他卻說自己是“真的失敗了”，因為放棄了自己先前信仰的一切，轉而去做自己反對過的一切事，原因只是他要“活”，這是個哈姆雷特式的命題，生存還是死亡，魏連殳選擇了茍且偷生，但是他的偷生卻是一種自殺性質的，發達后他故意糟蹋自己的身體，以驅遣自己的不平。這反映了魯迅的自我矛盾。

其實《孤獨者》可以算得上是魯迅文集中較為反抗型的作品之一。魏連殳五一是孤獨者中最為清醒的一個，她的掙扎是最驚心動魄的，她的復仇是最殘忍的。她早年失怙失恃，與謫居的祖母相依為命。在愚昧保守孤獨的環境中長大。不幸的人生遭際和環境造就他孤獨性格的基調。在她心目中，只有孩子是“天真”的，并視之為中國的希望。他對于舊文化和生存于其中的環境的激烈的“無念顧忌”的攻擊，都鮮明地體現了她作為叛徒這的反叛態度。二終于在生活的逼迫下，放棄了了自己原來的理想和價值觀。從舊勢力的生活叛逆中回歸到舊的營壘。生活的優越并不能避免內心的混亂。她的心靈永難平衡。不得不靠酗酒麻醉自己，以報復別人的方式報復自己。魏連殳似乎就是這樣一個殘毒的復仇者。當他在祖母的葬禮上出現時就是一個絕對的孤獨者，她隨便他們如何擺布“都可以”。她驚心動魄地“兀坐著號哭”，“鐵塔似地動也不動”，這對看客們就是冷酷的復仇，是他們“這得無趣地散開”。他向原視為希望的孩子報復，對自己的生命也只是看做一種可以破壞的工具甚至必須破壞的對象。魏連殳死了，與其說死于生理的“病”，倒不如說死于心里的“病”——自我心靈痛苦，人格分裂的痛苦折磨。他是痛苦的由反抗而至淪落的孤獨的知識者。

讀魯迅小說中的人物，往往可以聯想到魯迅此時此刻的內心寫照。而在“孤獨者”中，我們看到了一個彷徨，孤獨的魯迅。“五四”落潮后“因為成了游勇，布不成陣了”二產生“新戰友在哪里呢”的苦悶彷徨。但作為新文化運動的“一卒”，她仍然“獨自彷徨”，尋找新的戰友和新的出路。在魏連殳身上所體現的濃重的苦悶孤獨趕，也正折射著魯迅瓷器的心靈和思考。

我一直在嘴邊掛著“孤獨”二字，認為沒人陪我一起上課，沒人陪我吃飯，甚至是一個人呆在寢室，我都覺得是孤獨。但從沒有想過，在我們的身邊，還有一類看似熱鬧，內心深處卻找不到共鳴，找不到知音的人。之于他們，之于魏連殳，更之于魯迅，我的孤獨似乎確實如此的微不足道。

有的人說：“只有偉大的孤獨才能造就偉大的人格。”正如我在一本書中看到的一段話寫到的：“真理的創造者，永遠是孤獨者，失敗時，他孤獨，勝利時，他同樣孤獨。他永遠凝視那最遠最遠的，向那最難于解答的問題挑戰。在這種境界，任何現實的勝利對他都是負擔，其實他太深切地追求新的勝利了，以致每一個勝利才變成紅熟的蘋果，旋又被他精神運動的大風暴搖落，墜入泥土，漸漸腐爛。于是，他又抬頭，找那更新的蘋果。”我想可能正是因為魯迅的這份孤獨，讓他在逆境中尋找新戰友，尋找新出路的那種孤獨，才造就了她他寫出了如此偉大，如此令人震撼的作品，使我們能在他文章的字里行間思考，成長。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇五

魯迅的小說在中小學語文課本上并不少見，每一篇都有很高的文學價值，如：《從百草園到三味書屋》、《孔乙己》、《社戲》、《背影》、《阿長與山海經》、《藤野先生》、《雪》、《拿來主義》、《紀念劉和珍君》······，這么一數，我著實被驚到，原來從小學到現在，我們已經學習過魯迅這么多篇文章了！由此也可見魯迅的小說在中國現代主義文學史上占著不可忽視的地位。

這期我要說的是魯迅的另一篇小說《孤獨者》，《孤獨者》是魯迅小說集《彷徨》里的一篇。

這是中國現代文學老師要求閱讀的小說，能被拿入大學課堂來研讀，想必其文學價值一定不會小。

在課上，我了解到一個重要的概念，就是現代主義文學：通過變形的、隱晦的方式來傳達某種思想或感情。如《孤獨者》就是現代主義文學。而現實主義文學則是直接的、明顯的流露出作者的思想情感。

我讀第一遍《孤獨者》的時候，我其實是不太能讀懂的，在我印象當中，魯迅的小說都很難讀懂，先不說魯迅的作品總是很耐人尋味，單單就我們的思想境界來說，如果不借助任何輔助材料根本就是不知所云。

我讀這篇小說最深刻的感受就是主人公魏連殳的孤獨， 我相信很多普通讀者都跟我一樣。魏連殳的孤獨不是顧影自憐，也不是被遺世孤立的孤獨，而是那種深深地、壓抑著的、如大漠孤狼般的那種孤獨。

這是原文的一個片段：

后來祖母死了，他從城里趕來奔喪。他是有名的洋學堂里出來的異端人物，所以村里的人都很緊張：他來了，能否按照我們的傳統規矩辦事呢？于是提出三個條件：必須穿孝服，必須跪拜，必須請和尚道士。魏連殳來了，大家沒想到，他毫不猶豫地很爽氣地答應了，而且他裝殮祖母的時候，非常地耐心，這些都出乎人們意料之外。但更奇怪的是，當一切都正常進行，許多女人又哭又拜，他作為孝子卻一聲沒響，大家都在哭，他不哭，這就引起了"驚異和不滿",等到大家哭完了，要走散了—— "連殳卻還坐在草薦上沉思。忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。"

魏連殳從小就失去父母，由祖母撫養長大，并且還不是他的親生祖母，是他父親的繼母，不管在祖母面前如何搞怪逗樂，祖母總是對他淡淡的、冷冷的，所以造就他對人愛答不理的性格。村里人都認為他是異類，因為只有他一個人是外出游學的人，他有自己先進的細想，但總是被打壓，他沒有朋友，沒有同事，確切來說，他也沒有親人。

在這個世界上，如果沒有可以愛的人或是沒有愛自己的人，該是一件多么絕望的事，或許，這就是極致的孤獨。

其實魯迅這篇文章最讓我欽佩的地方是，通篇完全沒有提到"孤獨"二字，然而卻可以將主人公魏連殳的孤獨描寫得這么淋漓盡致。大家都知道，凡是有文學價值的小說，作者都是以當下的社會背景為題材基礎的，很多小說的主人公都可以用來當作當時社會眾多同類人當中的一個縮影，而魯迅的這一篇，我認為不僅是能夠反映當時社會的很多現象， 而且又有著超乎時代的價值，引領人們對孤獨的思考。

魯迅的小說有時是一場心靈的搏斗，有點像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一種心靈的拷問。你要深切地貼近作者，貼近那個時代，有時又好像要拷問自己。

在《孤獨者》里，魯迅就是通過兩種聲音，"我"的聲音和主人公魏連殳的聲音相互對峙，互相辯駁，寫出了自己內心深處的困惑。所以小說有兩個層面，一個是對歷史和現實的孤獨者命運的考察，但在更深層面上展開的是關于人的生存狀態，人的生存期望，以及人的生存意義和價值的思考與駁難，而且這種討論是極致徹底的，因為本來為愛我者活著就已經是生存意義的底線了，還要追問在底線之后還有沒有可能性，幾出現了為敵人而活著這樣的殘酷選擇。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇六

《百年孤獨》，作為為馬爾克斯贏得了諾貝爾文學獎的成名作，它無異是一本不容錯過的精彩小說。不少人分析這部作品，說它反映了拉丁美洲的歷史演變和社會現實等等。我只能作為讀者，去講述這部小說中最令我記憶深刻的，兩位迥然不同的女性。

“烏爾蘇拉象丈夫一樣勤勞。她是一個嚴肅、活躍和矮小的女人，意志堅強，大概一輩子都沒唱過歌，每天從黎明到深夜，四處都有她的蹤影，到處都能聽到她那漿過的荷蘭亞麻布裙子輕微的沙沙聲。”

比起那個無比經典的開頭，我想這句話要顯得平凡的多，因此通常不被人所注意，這是這本書中出現的第一句正面描述烏爾蘇拉的話語。正像書中所描述的那樣，烏爾蘇拉這樣一位看似平凡的女人，她的勤勞和堅強是她身上最為耀眼的閃光點。她是一位妻子，一位母親。無論是她的丈夫為怪異的學術癡狂之時，亦或是發現她的子孫陷入了怪誕的命運之中，她都不懈地與命運抗爭著。試圖讓困境得以扭轉，讓人與人之間多一絲聯系，統一起分散的力量。

盡管最后這種嘗試仍以失敗告終，而她的晚年也在由眼疾帶來的模糊黑暗和過于長久的歲月所致的逐漸衍生的的孤獨感中度過。但她的熱情堅強，在一堆性格孤僻怪異的族人中顯得尤為珍貴難得。而由她所操持的，幾代人同堂而居的生活，也一度是《百年孤獨》中最為幸福美好的場景。

阿瑪蘭塔·布恩迪亞，烏爾蘇拉的小女兒，這位面容嬌俏的少女愛上了鋼琴技師皮埃特羅。嫉妒使她不惜一再破壞表親麗貝卡與他的婚姻，直到無意中毒死了哥哥的妻子，年幼而賢淑的蕾梅黛絲。強烈的悔意與仇恨交織，扭曲了她的心理。她與皮埃特羅交往，但卻又拒絕與他結婚，使得皮埃特羅為此自殺。出于悔恨，她故意燒傷一只手，終生用黑色繃帶纏起來，決心永不嫁人。但內心的孤獨、苦悶讓她難以忍受，甚至和剛剛成年的侄兒廝混，即便如此她始終無法擺脫內心的孤獨。她把自己終日關在房中縫制殮衣，縫了拆，拆了縫，直至生命的最后一刻。

對布恩地亞家族來說，孤獨是一種通病。或許即使不存在皮埃特羅，阿瑪蘭塔的結局并不會有多大差別。在不斷重復的命運里，皮埃特羅是一個起點，讓阿瑪蘭塔告別了少女的活潑純真。她一生都在渴望愛情，同時一生都在排斥愛情。在這種矛盾的煎熬中，度過了自己的一生。

烏爾蘇拉和布恩迪亞經歷，可以說是《百年孤獨》中，本恩迪亞家族命運的影射，注定與無法擺脫的孤獨相伴而老。小說中的魔幻色彩，使得家族的經歷被冠以“命運”一說。但實際上許多事物的轉變是有跡可尋的：出于人性的貪婪、嫉妒，挑起了戰爭，引發了死亡;由于人與人之間的冷漠，個人逐漸變得孤僻而與群體失去聯系，因而使得這個家族七代人始終徘徊在這種孤獨中度過了漫長的一百年。

愿像結尾的寓言所說的那樣，此后不會再有這樣一個家族，要背負百年的孤獨。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇七

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內像個蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭。”我同樣也是在這么一個酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現的花環，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著一片蘆葉”指著魏連殳道：殺！而那個孩子“還不很能走路……”。我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經真的失敗”。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇八

《孤獨者》收于魯迅小說集《彷徨》，《孤獨者》寫于1925年10月17日。當時魯迅正處于受敵的狀況，對現實狀況的思考和探究，內心世界充滿苦悶，孤寂而又渴望沖破這種桎梏，尋求希望，已而陷入迷茫，虛空的孤獨。

正文：時勢造英雄，英雄之所以突出于人群之中，稱之為英雄，是因為時勢決定人的思想，決定人的思維，一時代有一時代之思維，奴隸時代必有時代的奴隸。

然而人普遍都是時代的奴隸，便也不覺得自己身為奴隸，必有一“孤獨者”來做打破時代思維的英雄，才能使人覺察得自己身為奴隸的處境。魏連末，一個時代的“孤獨者”，他的存在讓人們聞出了一絲叛逆，但已習慣于奴隸時代的人們又怎能讓他這個“孤獨者”打破奴隸時代的寧靜的水面。

《道德經》云：“明道若昧，進道若退。”于是“就時時聽到人們提起他的名字，都說他很古怪”，“仿佛將他當作一個外國人看待，說是‘同我們都異樣的’”。處于奴隸時代的人都有一種時代奴隸的秉性，即對“孤獨者”的排斥和逼迫，一切都要按奴隸時代的規則。

老子說：“上士聞道，而勤行之；中士聞道，若存之；下士聞道，大笑之。”他們對于新鮮事物，只是大笑和排斥。魏連末的祖母死后，“他們的第一大問題是在怎樣對付這個‘承重孫’，因為逆料他關于一切喪葬儀式，是一定要改變新花樣的。”而“聚議”的結果，“是全都照舊”。

甚而至于，連魏連末的失聲長嚎“這模樣”，也“是老例上所沒有的，先前也未曾豫防過”，于是“大家都手足無措”。他們不允許有“新花樣”的`存在，必須排斥新鮮事物。讀《孤獨者》，我感受到了其中的孤獨，每一類人的孤獨，不是僅僅幾個人所處的孤獨，更是一個時代所賦予的孤獨，一個民族，一個國家的孤獨！

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇九

當魚兒完全失去了希望，才看清了身邊猙獰的網繩，春天在哪兒啊，它含著眼淚，重又開始了冰層下的旅程。

——食指《魚兒三部曲》。

我松下一口氣，終于把魯迅的《孤獨者》讀完了，這是一篇僅為十幾頁的短篇小說，可我卻分了幾次才讀完，不僅是因為魯迅先生文筆的晦澀與深奧，更是文中的冷峻與黑暗讓我難以品味。

余杰說：“我習慣在夏夜最燥熱的時候讀魯迅。沒有一絲風，室內像個蒸籠。翻開書后，黑色的方塊字一行比一行涼，如冰一般涼入骨髓里，一行比一行苦，如黃連一般，要治病就得慢慢咀嚼。漸漸覺得靈魂被掏空了一般，欲笑卻又無可笑，欲哭亦覺無所可哭。”我同樣也是在這么一個酷夏讀著魯迅的小說，“靈魂”真若“被掏空了一般”，空曠而迷茫，失落而無望。有時我真恨魯迅，他首先為我們揭示一個黑暗的“現實”，然后再隱約點亮一絲希望，最后當這點零星的“希望之光”還尚為火星之時，再迅速拈滅它，如從未出現過一般。

如《藥》中的夏瑜的墳上縱有憑空出現的花環，但連烏鴉也不愿棲在上面；又如《孤獨者》中作者借魏連殳的話表示：“孩子總是好的。他們全是天真……”然而又讓“天真”的孩子“拿著一片蘆葉”指著魏連殳道：殺！而那個孩子“還不很能走路……”我知道這怨不得魯迅，魯迅先生是講真話的人，事實如此。只是我還像很多人一樣，即使相信這個殘酷的現實卻還要寄托一絲美好的希翼，中國人歷來喜歡圓滿。

這個故事是送殮始送殮終，“滿臉黑氣”的革命者魏連殳走了，不是死于革命，而是死于癆病。為他送葬的一切也是“死一般靜，死的人和活的人都是”，這些是“敬”他的人，是他死前去做顧問“交運”賺來的“敬”，是的，他為了擺脫生活的慘狀，他從事了他所反對的。他不再是孤獨者與異人，而是人們敬重的“魏大人”。這些是他“躬行先前所憎惡，所反對的一切，拒斥先前所崇仰，所主張的一切”所換來的，也就是說他放棄先前畢生所追求的崇高理想，而俯就于所反對的現實黑暗。他叫老人家為老太太時不得敬，他溫和恭敬的請孩子們吃花生時不得敬，而他“交了運”后喚老人為老家伙，給孩子們東西讓他們學狗叫或磕頭時卻得了敬，這是一種什么樣的可悲？魏連殳雖然改變了自身的生活慘狀，但用他的話說卻是“已經真的失敗”。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十

習慣在夜間為自己寫點東西，是一場傾心的私己交談。

深夜，遠處點點燈光夜色漫過窗欞，透進我夢中的世界，閃熠著星辰的光芒，就像是前航的燈標。窗外蛐蛐的聲音，在寂靜的空氣中隨風飄蕩，響徹整個村莊。

突然之間很想寫一些文字，可以說是期待，也可以說是反思。

我問自己，為什么過去的那么多值得被記憶的事情我把它們忘記得干干凈凈，而本應該需要忘記的不堪的往事，卻時時刻刻浮現在我的腦海。可是，就算我問自己再多次，我也找不到答案。

很多時候，會覺得孤獨。但也深知孤獨無藥可醫，所以也不想對誰說。有人說，孤獨是海水，時間吸著吸著，就吸走了。所以，我時刻都在與孤獨戰斗著，卻始終分不出高低。

這個世界眼花繚亂，每天，都有事情像煙花一樣在我們身邊噼噼啪啪炸開，有些人被炸傷，有些人因為跑得快，欣賞到了煙花炫彩奪目的光耀。而我只是默默站在灰燼里，想要打掃一地落寞的人。

可事實是，活在今天的我。“事實”這個詞對我來說太過殘忍，而我又不能不直視事實，在每一件事情發生時，都要跟一個個事實相撞，有些事實甚至會割傷我的臉頰。但是卻又不得不去面對。很凄涼，凄涼得就像一株還未長大就開敗落了的植物。

時不時的時候，我會有一些本不該有的念頭，人若是能像個植物人躺在床上，光能聽見這個世界發生的斗轉星移的變化，但不做任何反應，也算是一件幸福的事。

人要有反應，就會痛苦，因為要抉擇，要想朝左走，還是朝右走。最哀傷的不是你走錯了方向，而是你走著走著，一回頭，原本跟著你的那些說要一輩子守候你的人，就已經不在了。

可是，人總要學會長大，總要一個人走。長大以后，就能明白，一段愛情的完結，是因為彼此荷爾蒙的耗盡。一個人的死去，也依然有舊物舊景圍繞在世的人。那么，分手的人，就會原諒愛情的遺憾。健在的人，也就以為已故者仍在周圍。長大了的我們，對于人情喑事，也不再是迷惘得不知所措。

總是會遇見很多在黑夜里趕路的人，所謂的“黑夜里趕路的人”并不是真的在黑夜里行走的人，而是指活在黑夜里的人。他們總是看起來有些說不出的冷漠，但是又充滿了溫暖，很容易向一個陌生的人靠近。人因為害怕，所以選擇躲避，人也因為害怕，所以選擇靠近。

所以說，人有時候真的很奇怪，既想讓別人接近，又小心翼翼地想要把別人推開，怕一旦心里的窗戶打開了，就會有人偷了你的心，絞碎你的'腸。

說白了，人生不過是演獨角戲，就像一個騎獨輪車的小丑，躲在帷幕后苦學苦練，只為等到別人看到自己技成的瞬間。掀開簾子，在鎂光燈打到自己的倦容，掌聲熱烈開來的時候，就必須迅速戴上面具，修煉出無比精致的笑容。可是，帶面具的小丑演繹的始終是別人眼中的笑話，而自己，真正的自己卻忘記了怎樣去演繹。

我不知道為什么這個時代越來越難琢磨透，也許是因為生活在里面的人，已經習慣了提速的生活，也不想被他人琢磨透吧。沒有人喜歡扒光了衣服被人用放大鏡去看，每個人都覺得生命陡短，每個人都覺得愛情難追，每個人都覺得只有不停地走路，才能印證自己是活著的生命，每個人都不想讓別人以為自己是個怪人，是個無能的平凡的所知甚少的普通人，每個人都希望創造奇跡。這個時代給人賦予了無數種可能，也賦予了無數種危險。所以，才會有像我這樣的人，戴面具戴久了，就忘記了最初的自己的模樣。

風易善變，雨易喧囂。飄飄灑灑紛落一地遠古的惆悵，往日時光早已成殤。夢中起航飛揚的夢帆，亦漸漸迷失在夢幻的期望中。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十一

一直都不太喜歡讀魯迅的作品，它從娛樂的角度來講是比較沒意思的，甚至是比較枯燥的，文字又太深刻，所以讀起來就像讀陀思妥耶夫斯基一樣，是一場心靈的搏斗和拷問。你好像要拷問作者，有時又好像要拷問自己。亦或許是自己的知識太過淺薄了。

如今，靜下心來讀過才知道，他的文章并沒有想象中的晦澀難懂，只是一開始，沒有深究他所在的時代特征，忽略了行文背景，文章自然就無所依了。這其中，《孤獨者》是我比較喜歡的文章之一，無奈的時代，無助的生活，從開頭到結尾，字里行間滿滿的都是刻骨銘心的凄涼，徹底的孤獨和絕望，一種“我心傷悲，莫知我哀”的糾結。

小說的開頭就讓人心頭為之一震——“我和魏連殳相識一場，回想起來倒也別致，竟是以送殮始，以送殮終”。仿佛我和連殳的故事就是死亡的輪回。沉重的陰影籠罩小說人物的命運乃至整篇小說。

從“送殮”始：魏連殳從小就和他的祖母生活在一起，祖母死后，他從城里趕回來奔喪。因為是寒石山唯一出外游學的學生，是村民眼中的異端人物。所以大家都特別緊張，緊張他回來會不會按照舊的傳統規矩辦事。于是便提出三個條件：穿孝服，跪拜，請和尚道士。想要難為連殳，卻沒想到他毫不猶豫的答應，并耐心的裝殮祖母，使得村人分外驚奇。其實，并非他識時務，或是向舊勢力屈服，而是因為他是真正的孝子，從那個站在“我”前面的花白頭發的老太太羨慕感嘆聲中，我們可以了解老人所想要的東西，我想：連殳的祖母一定也是滿足的。因為是真孝，所以他不在乎從新學堂出來仍然一切照舊。骨子里，他是真正的講禮，他反對的只是禮俗。以至于在許多女人又哭又拜的時候，他一聲不響，等到大家哭完了，要走散了——“忽然，他流下淚來了，接著就失聲，立刻又變成長嚎，像一匹受傷的狼，當深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。”他要的不是虛假的形式，也無謂于別人的驚異和不滿，他要的只是宣泄心中的傷痛，抒發失去祖母的傷感。

由此，讓我聯想到了嵇康，阮籍。魯迅曾經也說過，嵇康阮籍表面看上去是反禮教的，其實他們是最守禮的。而連殳耐心的為祖母裝殮，以及他的放聲一哭，使得他們不僅在行為方式上很接近，更多的是精神上的接近。因此，從連殳身上看到的，正是魯迅本人與魏晉文人的共通之處，同時，也看到了魯迅本人的一些精神本質的東西。

連殳無疑是孤獨的，周圍的人不僅不理解，甚至還想要當做笑話來看——“或者還會釀成一種出人意外的奇觀”“都可以就是照舊，本來就無足觀了，但他們還是要看，黃昏之后，便欣欣然聚滿一堂前”……何等的不幸!新思潮的影響使他成為舊勢力的堅決叛逆者，舊習俗的孤獨異路人。

在小說的第二小節中，可以看出連殳是喜歡孩子的——“手臉和衣服都很臟，而且丑的可以，但是連殳的眼里卻即刻發出歡喜的光來”，他還從為數不多的收入中拿出一部分給孩子們買禮物，對幾個孩子看得比自己的性命還寶貴。

為什么呢?只因為他認為“孩子總是好的，他們全是天真的……。”他認為他們孩子的本性是純潔的，后天的壞，平日里所看到的壞都是環境教出來的;他認為人的生存還是有希望的，而唯一的希望就在這些天真的孩子身上，既然是環境造成的就有改造的可能。但是，在文中，“我”對他的觀點提出了質疑：壞花果不是無端的。這場關于人的生存有無希望的爭論是沒有結果。在最后，“我猜不出他是無話可說呢，還是不屑辯。”所反映的正是魯迅自己內心的矛盾。

現實是殘酷的，當你背離社會的主流時，即使你是真理，也難免要接受社會的考驗。小報上的攻擊，學界上的留言，使他深陷泥潭，淪為失業者。之后的他，被社會孤立了，沒有憂郁慷慨的青年前來交流，沒有懷才不遇的奇士拜訪，先前圍著他打轉的孩子們連他的東西都不要吃了;嗜書如命的他賣掉書籍，賣光了所有。只是想要活下去。

如此困苦，為什么想要活下去呢?在文中，多次出現這樣的字眼——“我還得活幾天……”“然而要活下去……”“滅亡時不愿意的”……為此，他連抄寫都可以遷就，愿意求乞，凍餒，寂寞，辛苦。只因為他還有理想，還有信仰在心中，即使理想破滅了，也還要為愛著的人活著，最后，連愛著的人都沒有了，他是在為仇視他的人活，為不愿意他活著的人活，活的是一種不成全敵人意念。

繼而，我們反思魏連殳的“孤獨”，究竟是一種怎樣的孤獨呢?開始站在時代前沿，一覽眾山小，感到異類的孤獨，后來又被歷史的車輪碾壓遺棄，感到絕望的孤獨。這些都是因為人道主義的個性主義精神在當時社會不可能有立錐之地。這是時代的悲哀，是當時社會對知識分子的吞噬，是封建傳統思想對首先覺醒的知識分子精神追求的殘害，也是那個社會無可改變的宿命。

連殳是以背叛自己和愛他的人為代價來取得對敵人的勝利的。如此，他的復仇就不能不以自我精神的扭曲和毀滅作為代價，最后必然導致生命的終結。當我趕著去見面的時候，已只能面對連殳的尸體，也就出現了小說開頭交代的“以送殮終”。

連殳走了，一種最徹底的方式帶走了他的痛苦，也把他帶離了那個無奈的時代。

小說末尾，受傷的狼再次出現，死亡輪回的生命感受也隨之走向頂點。這夾雜著憤怒和悲哀的長嗥，無疑是連殳的心聲，也正是作者自己的心聲，同時也是無數覺醒的知識分子的心聲。

終于，一切恢復平靜，現狀的改變又需開始新的掙扎，新的努力，需要永不停留的向前邁進。用一份輕松的心境，坦然面對現實，在月光底下，從潮濕的石路出發，走向光明。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十二

暑假里，閑著無事的我翻開了，媽媽給我買的那幾本書，著迷的看起來，其中最令我著迷的是陽光姐姐的《我來自孤獨星球》。

《我來自孤獨星球》說的是“班花”江冰蟾因為學習好，又有點清高很受老師的喜歡。但卻遭遇了很多人的羨慕和忌妒。在班里以凌揚波為首的幾個女生的敵意和排斥，使她為此感到十分困擾。小堂哥方樂天與江冰蟾迥然不同。活潑開朗、樂于結交好友。在他的'影響下江冰蟾認識了濃可菲、陳安蓓，并與盛欣怡成為了好友。但媽媽的事故使她認識到了成人的冷酷復雜的社會。也使她得到了快樂和友情的領悟。

在書中我讀出了江冰蟾的清高，學習好被凌揚波忌妒時，我想到了自己平常雖然學習不太好但我總是看不起學習差的。學習太好的讓我認為他們那是炫耀自己。所以我也沒有朋友。書中媽媽因為與同事關系不好而陷害了，也令江冰蟾感到一個好朋友有多么大的作用。

我相信我總有一天也會改掉習慣交上好朋友。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十三

一本書的魅力，在于它能給你勇氣，給你力量，很多你平時不敢做，沒有去做的事，一直想不通悶悶不樂的`事，突然間你就醒悟了，現在不做，更待何時。每次看到一本好書，都特別喜歡分享給身邊的朋友，我想，她們也應該會喜歡吧，在這本書里，我為自己鼓掌，借助這本書的力量，我做了我一直想做但是不好意思去做的事，我聯系了很久沒聯系但是很想聯系的人，說了很多平時怎么都不好意思說出口但悶在心里很久的話。大部分情況下，我喜歡一本書，首先是被書名吸引，接著就是被書中內容吸引，我想說，如果你心中有很多郁結，那么它適合你；如果你正處于郁悶悲憤，那么它適合你；如果你想要給自己勇氣，那么它真的適合你！

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十四

我讀完周國平《愛與孤獨》之后心里有種不舒服的感覺，說實在的，這篇文章帶給我的是一針見血的刺痛（哲學就有這種錐子的`作用），我的不舒服不是源于這種痛，而是它在讓你看得再清楚不過之后，帶給你的那種惶恐。它讓我在不知不覺中相信了我愛著必將孤獨著，這種對愛和孤獨的狹義解讀，產生的只有絕望，這是一種消極的訊息。事實也許有這樣一種可能，但不是必然。我很高興我沒有如以前一樣隨順了這些觀點，為自己度量著所謂的分寸、胸懷……我發現了我的不舒服之所在！

孤獨和美與愛一樣都是自然存在的，不存在誰產生誰，也不是誰從屬誰的關系，它們就像大自然中一切自然事物一樣，有來有走，該來就來該走就走。

我真希望有一天哲學家們呼吁：學會愛自己吧，那樣你就會得到你的幸福。這才是哲學家應該對人類做的貢獻。這是我最想說的。

我把這篇文章附在下面，也許我以后再看的時候會有不同的感覺。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十五

”表面的孤獨未必真的孤獨，表面的風光不一定就不孤獨“——這是源自郭敬明《孤獨》當中的一句話，也是我非常喜歡的一句話。

沒有錯，《孤獨》這本書的確不錯，啟人智慧，叫人豁達。作者講到一些人坐在電腦前，終日就是悶筆寫作，生活過得非常平淡如水，可是這些人可能就不感覺有什么孤獨的，可以悠然自得地生活著。這可能是因為這些人用時間去工作，就沒有太大時間久琢磨生命，體驗無聊了。

而一些人，終日游歷在都市之間，有時間就約朋友出來逛街，或者是看看帥哥，泡泡桑拿，玩玩游戲，溜溜小鳥兒。外表看似風光，可是難保這些人內心就空虛，感覺日子非常無聊。

讀完《孤獨》這本書以后，我真的感觸良多。沒有錯，這本書太符合現在的社會現象了，一些人盲目追求物質利益，最終忽略了內心精神，這是非常愚蠢的`。當然物質利益值得重視，然而我們的心靈恰恰是最為珍貴的。

千萬不要讓你的心靈感到孤獨喲！

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十六

“再強的陽光下也有黑暗”。

孤獨，也許有時并不是我們想象的那么壞。它不是“悲傷”，也不是“無聊”，而是詩中令大家屏息的那個詞——“秘密”。

每個人都會有“孤獨”。生活好忙，好累，使我們在奔波中喪失了本該有的天性——“孤獨”。

《孤獨》的作者愛倫。坡，是一個不到三歲就成為孤兒的孩子。“在重重磨難的一生的開端”，也就是童年，愛倫。坡就先于他人感受到了孤獨。“他們的視域與我不同——我難以隨同”就很好的證明了這個觀點。愛倫。坡孤獨，但卻孤獨出了一種美。

愛倫。坡給這個世界下了“善”與“惡”的定義。不難想象，一個孩子，抱膝坐在草坡上，眼睛里充滿了孤寂的歡樂；山泉，秋日里的金光圍繞著他，遠處的藍色穹窿和頭頂上的烏云交織出善與惡的童話。

那，這么忙，稍微停一下，看看你心里布滿了灰塵的孤獨，將它拿出來曬曬太陽，悠悠地度過一段時間，任時光從指尖劃過。

孤獨，也是一種美。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十七

寒假里，我讀了一本美美的書，名字叫做《我來自孤獨星球》。這本書的主人公叫江冰蟾，是一個清高、驕傲的女孩。

被稱為“班花”的江冰蟾因為成績好，又有點清高，遭遇了班里，以班長凌揚波未為首的幾個女生的故意與排斥，因為這些，讓她內心深感困擾。江冰蟾有一個大她一個月的.堂哥方樂天，性格與他迥然不同。因為他的活潑開朗，喜歡交朋友，給江冰蟾帶來了快樂和對友誼的領悟。

讀完這本書后，知道了，更明白了許許多多。成績不是關鍵，如果沒有了友誼，只有最好的成績，那么，誰會開心？友誼的力量是無窮的，它能讓你在絕望中看到希望，在跌倒后有關愛，在迷失中找到前進的動力！我們要珍惜友誼，愛護友誼，從大家一起做起哦！

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十八

這是一本散文集，有很多故事組在一起，還是先寫寫感受在做摘抄唄。

突然想起那天在圖書館，直接認定嘉偉會借這本書，現在想想好像有點做錯了，嘉偉其實是不太喜歡看這個書的我想，然后又不會拒絕。這樣想想，其實我這樣算不算一種害怕孤獨的表現。俗話說呀，“千金難得，知己難求。”

有一種孤獨，不是做一些事沒有人陪，而是做一些事沒有人理解。突然發現自己經常做這樣的事情。所以，突然醒悟覺得，想要與眾不同，就孤獨了。

傷都是別人給的'，但痛都是自己好的。有時候不想去傷害別人的時候卻偏偏傷害了別人，善良的人總是選擇去傷害自己。其實，最親的人，是讓自己傷的最深的人可卻永遠能原諒你的人，因為最親的人，是自己最了解的人，有時候生起起來說出來的話都能一針見血。可是，面對傷害，“對不起”反而顯得很無力。

別讓自己更孤獨讀后感范文（19篇）篇十九

故事中，描寫了一只彩色的烏鴉，沒有心情進行飛行訓練，在尋找自己缺少什么。他碰到了松鼠在尋找過冬用的松子，烏鴉幫助松樹找到了松子，但他發現這不是自己缺的東西。后來烏鴉碰到了人在地上找金戒指，他幫人找到了金戒指，他發現這也不是自己要找的東西。后來又碰到了貓頭鷹，他看見貓頭鷹在找自己的星星，他也尋找自己的星星，但這也不是自己需要的東西。最后他碰到了一只黑色羽毛的'烏鴉。他終于知道自己要尋找的是伙伴。

我認為，這只彩色的烏鴉，一直堅持不放棄，尋找自己需要的東西，他很熱心的幫助別人，他身上有我要學習的地方。