閱讀是一種寶貴的學習方式,讀后感可以幫助我們更好地理解和領會書籍的內涵。繼續往下看,你將能夠了解到更多讀者對這本書的讀后感,他們的觀點或許會讓你對作品產生新的認識和思考。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇一
得不到的永遠在騷動,被偏愛的都有恃無恐!倘若斯嘉麗真的了解阿希里就絕不會愛上他,倘若她真的了解瑞特就絕不會失去他。其實,她最不了解的,是她自己!
仔細想想,有時連自己都不了解,又曾真正了解了誰?這是對劉若英的那首《后來》的最好詮釋:后來,終于在眼淚中明白,有些人一旦錯過就不再,從此蕭郎是路人。
掩卷沉思:我們怎么樣才能更好地了解自己?也許我們每個人終其一生也只是個孩子,不要企圖通過簡單的認知與閱歷來定義整個世界,我們需要不斷成長。解開心靈的密碼最好的辦法是堅持閱讀,堅持思考,那靈魂就會自帶清潔功能,不會輕易迷失自我。
這一點我覺得同為名著《簡愛》中的簡就是最好的例子。
相比斯嘉麗的大大咧咧,金錢至上,甚至有點淺薄,不愛讀書,簡從小就是被書籍浸潤過的孩子,身為孤兒的她一直在書中吸取力量。她為了避免成為情婦而離開心愛的人去流浪,拒絕嫁給會禁固自己天性的表哥,最后又回到出事的羅切斯特先生身邊,修得正果。以上的每個決定都是她自己完成的,經過了深深的思考,傾聽了自己的內心。可以說簡是一個與自己心靈距離很近的人,她從不自我欺騙,也知道自己最想要什么。
另外,我們常說要經營婚姻,可見好的婚姻是需要智慧去經營的。
《飄》里的斯嘉麗和瑞特本可以成為神仙眷侶,只可惜良辰美景奈何天,他們在很多時候只是冷嘲熱諷,更因為各自所謂的自尊使然,使得言語和付出總是那么格格不入。想起了之前看到的一句話:不要在表達愛時那么吝嗇,卻在表達傷害時那么鋒利。語言的最大魅力應該是體現在有效溝通上。
所以,我建議每一位未婚或已婚的女性都去讀一讀這本經典名著,近距離感受斯嘉麗帶給你的心靈震撼。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇二
“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫治癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神,它可以拯救全民族。魯迅先生的小說——《藥》,把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。今天小編在這分享一些《藥》精選讀后感給大家,歡迎大家閱讀!
烏鴉在文中結尾處出現了三次,其主要有以下兩個作用。
其一,渲染氣氛,墳場,聽這詞,我們本能的感到毛骨悚然。加上地里埋得都是被執行死刑和瘐斃的人。一般,墳場少有人而顯得分外寒冷,在周圍死一般寂靜的墳場里”那烏鴉也在筆直的樹枝間,縮著頭,鐵鑄一般站著“,烏鴉是有生命,可是就像被吸干了血的人,毫無活力,成為將死之人,烏鴉的這種形象出現在這里,給這墳場更添幾分陰森。”只見那烏鴉張開兩翅,一挫身,直向遠處的天空,箭也似的飛去了。“剛剛還是一副縮頭縮腦,像臘肉被晾干一樣的站相,突然間張開雙翅,挫身迅飛,使人感覺到凄清陰冷、毛骨悚然。
其二,凸顯主旨。作為革命者母親的夏四奶奶,對于兒子的死始終不明不白,她相信人死了有魂魄,以為花環就是兒子的陰魂”顯靈“,并希望由烏鴉的動作得到驗證,她并沒有料想到烏鴉是”張開雙翅,一挫身,直向著遠處的天空,箭也似的飛去了。“這實質上就暗示了夏四奶奶相信的因果報應。烏鴉顯靈這種迷們思想的破產,從而也就更鮮明地表現出要喚醒民眾的主題。文中有一處:”只見一只烏鴉,站在一株沒有葉的樹上。“表明在沒有覺醒的民眾中革命是很難有開花落葉的。
“遠方的天空”,革命還未成型,還有一段漫長的道路要走。
前幾天,我的了一本魯迅的作品,它十分富有革命意義,這本作品的名字叫做———《藥》。
“藥”是一顆沾滿了革命烈士鮮血的人血饅頭,它可以醫治癆病;“藥”是為了爭取民族光明而犧牲自己,革命烈士們寶貴生命的偉大精神,它可以拯救全民族。魯迅先生的小說——《藥》,把當時的社會現實揭露的淋漓盡致。
香噴噴的“饅頭”使人得以溫飽;血腥的“人血”卻可怕得令人不寒而栗。在魯迅的文章“藥”中,老栓為了救活他的小孩,迷信這種饅頭可以救人一命,不惜花大把大把的銀子,在茶館中賣力工作,為的就是替兒子買來這顆血腥仙丹饅頭,這是一種何等偉大而無奈的父愛。這種迷信表現出當時中國社會中處處充斥的愚昧、無知和迂腐,卻同時反映出中國傳統社會中敦厚、樸實、溫馨的溫情。親情與現實之間的無奈;封建與進步二者間的矛盾,文章中充分顯示出魯迅對中國社會現況的不滿,對於后清腐敗民生的失望;以及魯迅急於改變現狀迫切的心境。.
這些傳統封建社會中各種小人物的生活點滴,使得魯迅寫起文章來,除了保有中國人充滿人情味、敦厚的感情外,更有西方人實事求是、忠於現實的理性精神。魯迅對於中國社會傳統封建而無知生活的不滿和客觀的譴責,在文章中處處可見。這篇文章除了暴露出真實傳統生活的方式,也是一篇革命的篇章,魯迅在文章中急於喚醒沉睡多年中國百姓被禁痼的心靈。因為魯迅深信「文學——是拯救國家民族免於無知之苦的最佳工具」。魯迅真不愧為「人類靈魂的工程師」。
本文的大致內容是這樣的:
在城市中,一位青年華小栓因為得了肺癆,其父親為了他辛苦工作,賺的錢只是為了買一個傳說中用革命烈士鮮血所作成的饅頭,向劊子手買來后,華小栓吃了之后,還是死了!同時,在這個城市的另一邊-古軒亭口,鮮血的來源者是一位叫夏瑜的青年,因為參加推翻滿清運動而被斬首。在凄涼的墳場上,只剩兩個失去愛子的母親,無限的傷痛…..。
魯迅在這篇短短的小說中想表現的內涵,不在於暴露社會中黑暗的層面;而是積極表現光明的一面。它運用了兩個對比的方法,一面寫原始的愚昧,吃人血的故事;一面卻寫出光明偉大的犧牲情操,革命烈士的理想。表面上所謂的藥,指的就是"人血饅頭";在封建的社會中,科學思想醫藥常識并不發達,民間傳說它可以醫治癆病(在當時中國紹興地區的確有這種說法),華父相信了,因而有了求藥的故事,結果小栓卻還是死了。但是深層中所謂的藥,指的卻是醫治無知、愚昧的民族痼疾的"改革理想",犧牲的是夏瑜烈士的生命。一個是封建社會中痼疾纏身的孱弱青年;一個是充滿理想抱負的健康青年,不同典型人物的對比;兩位青年死法不同,生死價值的對比;死后,他們剛好葬在小路兩旁相距不遠的地方,"路的左邊都埋著死刑和瘐斃的人,右邊是窮人的叢冢","那墳與小栓的墳一字兒排開,中間只隔一條小路",這又是一個敘述對比;小栓的新墳是孤寂的,夏瑜的墳也是新墳但卻不孤寂,"再往上一瞧卻不覺也吃一驚;--分明有一圈紅白的花,圍著那尖圓的墳頂"死有輕如鴻毛、重於泰山,這又是一個多麼重要的對比,這正是這篇文章所表達出最強烈的吶喊之一。
文章中所蘊含的對民族熱忱,其實正是魯迅拿來醫治整個中華民族的良藥,「藥」的意義也就在於此。分享給你的朋友吧:
總之,魯迅先生的這篇文章是當時整個社會的縮影,字字都影射出當時殘酷的社會現實。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇三
近段日子,我一直在讀《宋詞選》,并且深深地沉浸在宋詞的詞海中。
宋詞乃是我們中國詞史上的藝術巔峰,幾百年來,一直以自己豐富的情思意蘊和獨特的藝術魅力,為廣大讀者所喜愛。它是精選宋詞之中的經典之作,進行詳盡的注釋和精辟的評述,讓我更好地領略宋詞的迷人風采,使我得到更多的人生體驗和美的陶冶。
讓我最為印象深刻的是-----辛棄疾《青玉案》,東風夜放花千樹,更吹落,星如雨,寶馬雕車香滿路,鳳蕭聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞,蛾兒雪柳黃金縷,笑語盈盈暗香去,眾里尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處。現實社會有太多美好東西浮現在我們面前,但好的東西不一定是我們所追求,我們的人生追求有時候只是簡簡單單的“她”,縱然只是驀然地回一回首,也能滿足我們無盡的愿望。
我喜歡李清照婉約派的委婉細膩。用心那孤單時的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”和“簾卷西風,人比黃花瘦”的苦悶。遙想初見時的“倚門回首,卻把青梅嗅”,誰知現如今卻“一種相思,兩處閑愁”!當真是“花自飄零水自流啊”。陳染其中,彷佛與她同悲共喜,同感共悵。我敬佩李清照的才華橫溢,錦心繡口;感嘆她經歷的悲歡離合,坎坎坷坷;欽配她在那么一個時代,作為一個女人在詞作上所得到的杰出成就,讀她的詞,依我看來是一種精神上的享受!
我欣賞豪放派慷慨曠達的豪情,佇倚江邊,看那“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”;感嘆“江山如畫,一時多少豪杰”!站守沙場,看那“馬做的盧飛快,弓如霹靂弦驚”;感嘆“了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發生!”何等大氣與徹悟!反復誦詠,仿佛親臨其境,心潮跌宕,道不盡“浪花淘盡英雄”般宏闊,豁達。我為之敬佩,也為之折服。
匈奴血”的忠誠;惆悵范仲淹“酒入愁腸,化作相思雨”的孤獨……。
讀完了《宋詞選》,真是讓我對宋詞的理解又到達一個新的高度,宋詞中蘊含著許許多多對人生的大度、豁達,都值得我們現代人去學習。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇四
“究竟是為什么呢?”一陣緊似一陣的疑問聲從我腦海里漫出來。什么,你問我這是為什么,因為我在看《益智游戲選》。《益智游戲選》里面有很多很多益智游戲,還有很多很多的小問題等著你去思考。現在我在看一個讓我十分不解的題目——《欠錢還帳》。
一串串問號困擾著我,讓我不能從中解脫。但是我強烈的好奇心和想知道答案的欲望,讓我還是繼續想了下去。我從商店里的東西,想到小朋友買時的情景,又想到了信封。忽然,我兩眼一瞪,放出光來,一拍腦袋,使勁晃一下頭。信封,對了。信封上面不是寫著98塊錢嗎?那如果倒過來的話,那豈不是86?我為這個想法大吃一驚,而又十分歡喜。如果是86的話,買90塊錢的`東西,自然是欠四塊錢,我不禁歡呼起來。這可是我第一次脫離家長的幫助,自己思考難的問題呢,我不禁為這些進步感到快樂,也為自己能想出答案感到快樂。
從中我也知道了一些啟示,明白了看一些東西時要想著從另外一方面去想。把難題化為烏有,難的也可以看成簡單。比如在想這個問題的時候,一開始我也是按照老套的思路去想。98塊錢的信封,減去90塊錢商品,那肯定是八塊錢,但是怎么也不可能還要欠四塊錢的,我總是按照加法減法數學課上教的東西去思考,不懂得有時候腦筋要轉一下彎。把那些所謂的思考不出來東西,顛倒過來。這樣,世界上難題都會被你給攻克。
《益智游戲選》讓我的到了許多啟示,也讓我換位思考了許多問題,有時候腦筋的確需要急轉彎。《益智游戲選》讓我明白了這個道理,讓我生活更加色彩斑斕。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇五
關于《艾青詩選》,它的作者是艾青。原名蔣正涵,字養源,號海澄。他,獲得過法國文學藝術最高勛章;他,是被認為中國現代詩的代表人物等。他的詩作以其獨有的藝術特色和情感內涵吸引著一代又一代的讀者。比如人們熟知的《向太陽》《大堰河——我的保姆》,讓現代讀者都難以忘懷。
在戰爭時期,艾青寫出了《北方》《我愛這土地》《雪落在中國的土地上》《向太陽》等,讓讀者以“太陽”“土地”“光明”為主要意象,讓讀者感受到戰爭時期,列強對中國的清略戰爭的殘忍和詩人對祖國的深沉的愛,對列強侵略戰爭的僨滿與和祖國同生死,心連心的決心。讓讀者身臨其境。
而在當時的年代時,日本帝君為了自身的利益去侵略中國,讓人們過著昏天暗地、生不如死的日子讓詩人寫出了《北方》,在1938年,詩人在獄中寫下了《我愛這土地》讓讀者感受到詩人對祖國的無限贊美和深沉的愛。再之后,人民發起反抗,詩人對希望祖國得到戰爭勝利和光明,于是寫下了《向太陽》這首詩,看出作者對祖國的勝利和光明的強烈愿望。
之后,抗日戰爭勝利,祖國迎來光明,如詩人所希望的勝利和光明到來。寫出了《魚化石》《鏡子》與《光的贊歌》等寫出了祖國改革開放也表達了祖國迎來了光明,勝利。
祖國在慢慢強大。
少年強則國強,少年勝于歐洲則國勝于歐洲,少年雄于地球則國雄于地球。我們怎么能讓先輩用鮮血換來的中國,再讓中國人的雙手讓這個祖國墮落呢。
我們是現在的新青少年,更要強大起來來維護祖國,保護祖國母親,不讓先輩的努力白付。中華少年,應心存鴻鵠之志,肩承明月清風,待朝陽升起,待夕陽落下,護我華夏河清海晏,耀我中華,我中華少年定當與國無疆。
付吾輩之韶華,耀吾輩之中華。未惜頭顱灑熱血,甘將熱血沃中華。愿民族之巔繁榮昌盛,百盛不衰至此敬禮。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇六
對于光,艾青有著自己獨特的見解:
“每個人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對于光的追求,是自打出生就開始的。所以光對人類來說是不可或缺的指望。“光”象征著光明,光明與黑暗對峙,光明照亮大地,滋潤著萬物。在黑暗的年代,戰亂不止,狼煙四起,而人民對抗黑暗的動力就是為了贏得著光明!光,是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進/光在鼓舞我們、激勵我們/光給我們送來了新時代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進的階級在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進的道路鋪滿陽光”。
《光的贊歌》一詩創作于我國“”結束不久。使人仿佛從漫漫長夜中醒來,重新看到曙光和希望一樣,無法抑制內心的激情和創作的沖動,拿起筆來,歌頌驅走陰霾、戰勝黑暗的光明,歌頌新的時代、新的生活。
回顧人類的歷史,曾有多少年代,沉浸在苦難的深淵,黑暗凝固得像花崗石。苦難是最生動的課堂,苦難會更加堅定我們的信心,會讓我們更加向往光明。同時,經歷苦難會讓我們學會珍惜。
讓我們從地球出發,飛向太陽……。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇七
心之所向,古國之風,唐詩宋詞,紛紛灑灑照華夏。
——題記。
窗外清風拂面。用一輪明月下,蘇東坡題下那“但愿人長久,千里共嬋娟”的千古名句縈繞于心。我仰望星空,想唱吟一曲,卻頗有“為賦新詞強說愁”的感觸。試想,穿越千年的風云逐月,同古人同吟詩詞曲賦,這是多么奇妙而愜意的事啊!
我喜歡李清照婉約派的委婉細膩。用心那孤單時的“尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚”和“簾卷西風,人比黃花瘦”的苦悶。遙想初見時的“倚門回首,卻把青梅嗅”,誰知現如今卻“一種相思,兩處閑愁”!當真是“花自飄零水自流啊”。陳染其中,彷佛與她同悲共喜,同感共悵。我敬佩李清照的才華橫溢,錦心繡口;感嘆她經歷的悲歡離合,坎坎坷坷;欽羨她詞作上的杰出成就······讀她的詞,依我看來是一種精神上的享受!
我欣賞豪放派慷慨曠達的豪情,佇倚江邊,看那“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”;感嘆“江山如畫,一時多少豪杰”!站守沙場,看那“媽做的盧飛快,弓如霹靂弦驚”;感嘆“了卻君王天下事,贏得生前身后名。可憐白發生”!何等大氣與徹悟!反復誦詠,仿佛親臨其境,心潮跌宕,道不盡“浪花淘盡英雄”般宏闊,豁達。我為之敬佩,也為之折服。
我們所生活的國度,有多少綺麗的回憶?暢游詞海,恍若點亮心燈,滌蕩精神心智,品味古國之風,是一種精神的享受啊!
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇八
《飄》是美國女作家瑪格麗特·米切爾的長篇小說,是一部文字優美,情節蕩起伏、扣人心弦,值得再三品味的好書。
讀過《飄》后,令我感觸最深的人不是思嘉,而是梅利。我喜歡她的善良、高雅、堅強、勇敢。她會從每個人身上找到優點,即使是連他們自己都沒有意識到的;她會毫不吝嗇地將自己的東西分給需要的人,即使她已窮得一無所有;她會在遇到危險時,表現出絕對的冷靜,安慰周圍的人,即使她自己心里也害怕得要命;她會無條件地信任和寬容做錯了事的人,即使正在受傷害的是她自己;她會……她像天使一樣純潔、美麗,用善良的心照亮了窮苦黑暗的生活,贏得了周圍所有人的尊重和愛戴。
她瘦弱的身體里閃現著剛毅不屈的精神,優雅的言談舉止,可以安撫受傷的心靈,拯救罪惡的人。除了身體虛弱外,她幾乎有所有人身上的優點,她是善良和仁慈的化身,仿佛是一個根本不可能存在的十全十美的人出現了,填補了人類的不足。
而思嘉卻是一種被迫的勇敢和堅強。不可否認思嘉多元化的性格,為使命而戰的頑強,自食其力而奮斗的能力也讓我欽佩。戰后回塔拉那些凄涼無著落的生活,那些一個個無助的眼睛,有失去了理智的父親,過慣了小姐生活而身體又不是太好的兩個妹妹,虛弱的梅利,一個三、四歲的孩子,還有兩個嬰兒,三個以前的黑人奴仆。這些人把所有的希望都放到她身上,沒有她這些人都幾乎無法生存。為了保住這片紅土地,她以自己的幸福作為犧牲,雖然手段并不怎么光彩,但意義很重大。
我覺得她們兩個都是令人敬佩的,都是女強人,擁有自己的思想,堅強無畏,構成了這本書的閃光點。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇九
《艾青詩選》是艾青的詩歌選集,其中的詩歌是艾青經歷了“五四”運動,才寫出來的。從詩歌的風格上,可以看出艾青先生在解放前激昂、奔放、進取,反對黑暗歌頌光明;建國后一如既往地歌頌人民、禮贊光明。下面是小編為大家收集的關于20xx讀《艾青詩選》有感范文5篇。希望可以幫助大家。
對于光,艾青有著自己獨特的見解:。
“每個人的一生/不論聰明還是愚蠢/不論幸福還是不幸/只要他一離開母體/就睜著眼睛追求光明”。
人對于光的追求,是自打出生就開始的。所以光對人類來說是不可或缺的指望。“光”象征著光明,光明與黑暗對峙,光明照亮大地,滋潤著萬物。在黑暗的年代,戰亂不止,狼煙四起,而人民對抗黑暗的動力就是為了贏得著光明!光,是民魂的支柱。
“光在召喚我們前進/光在鼓舞我們、激勵我們/光給我們送來了新時代的黎明/我們的人民從四面八方高歌猛進/讓信心和勇敢伴隨著我們/武裝我們的是最美好的理想/我們是和最先進的階級在一起/我們的心胸燃燒著希望/我們前進的道路鋪滿陽光”。
《光的贊歌》一詩創作于我國“”結束不久。使人仿佛從漫漫長夜中醒來,重新看到曙光和希望一樣,無法抑制內心的激情和創作的沖動,拿起筆來,歌頌驅走陰霾、戰勝黑暗的光明,歌頌新的時代、新的生活。
回顧人類的歷史,曾有多少年代,沉浸在苦難的深淵,黑暗凝固得像花崗石。苦難是最生動的課堂,苦難會更加堅定我們的信心,會讓我們更加向往光明。同時,經歷苦難會讓我們學會珍惜。
讓我們從地球出發,飛向太陽……。
為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉……——艾青。
讀完《艾青詩選》,心靈就被略有點偏冷的灰色填滿了。那一首首詩里所蘊含著的滄桑而厚重的憂郁,仍然久久縈繞在記憶中。
艾青的詩,總是讓我想起“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的情懷。他以悲憫的心,愛著天下每一個遭受不平等的人民。他的悲傷和痛苦,從來不是出于自己的利益。“國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。”誰也不愿意看到,古老的民族幾千年來棲居著的土地,在敵軍的鐵騎下正奄奄一息。山河破碎,生靈涂炭。面對時事的艱辛,逃避現實顯然是懦弱的,所以艾青沒有選擇逃避。在那個特定的時代里,在人民的苦難目前,“小我”是微不足道的,而是需要有“大我”的情懷。所以,艾青勇敢地擔負起了責任。樸實無華的文字里,流淌著悲天憫人的情懷:“我愛這悲哀的國土,古老的國土——這國土養育了為我所愛的世界上最艱苦與最古老的種族。”詩中傳達的,還有對光明熱烈的渴求和謳歌:“一切的美都和光在一起”“在黑夜把希望寄托給黎明/在勝利的歡欣中歌唱太陽”。幾千年來,從屈原寫下的“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”開始,對人民無私的熱愛,“以天下為己任”的情懷,可以被認為是負責任的知識分子創作的永恒主題,是現實主義藝術的重要組成部分。在艾青的詩里,沒有“黃河在咆哮”那種尖銳的戰斗意志,因為這種情感有時是略帶盲目和幼稚的。艾青的詩傳達出來的,是“北方是悲哀的”那樣深刻的無力感,離勞苦大眾的真實生活更近。讀來仿佛棉花堵在胸口,有時候讓人感到有些鼻酸。
在艾青的詩中,常常可以見到“黎明”“太陽”“火把”,不難看出,它們具有非常明顯的象征意義。艾青對黑暗舊社會的痛恨,對光明的熱烈向往和渴求,蘊含在這些意象中;而這些簡單的意象,也使得他更容易將熱愛和詩情獻給所有人民,從而和人民緊密聯系在一起。拋棄掉一切無用的矯飾,艾青從古體詩繁瑣的韻腳、字數、行數等等的束縛中解放出來了,因此,他所表達的情感顯得更為深摯,直達讀者的內心。
讀一讀《艾青詩選》吧,你將會領悟到一個人所能擁有的最寬廣的心靈,以及最偉大的情懷。
一縷風,從遠方吹來,混著木質的芬芳和醉人的書香,令人滿心愉悅。書籍里一個個文字沉淀著各式各樣的故事:有鐵馬冰河的壯闊氣勢,有胡風邊沙的駝鈴回蕩,有青山排闥的田園休閑,有感天動地的情意濃切……這些都使人沉醉于書中。
魯迅說:“讀書如打麻將,真正愛麻將的人,不是在乎贏錢輸錢,而是摸著麻將的感覺。”其實,真正愛書的人也是如此。我覺得,讀書重在心境。一片陽光,一品茗茶,一本反復翻過已有幾分雜亂的老書,坐在陽臺旁的靠椅上,聽著樹葉的沙沙響,足矣。
在那些有著紛繁復雜裝飾的書中,我一眼就相中了你。你的外表十分樸素,甚至可以說是有些舊了。然而,我就是被這樣的你,所深深的迷住了。
一個溫暖卻略顯燥熱的午后,我與你有了第一次相約。拂去你表面的塵灰,你露出了清麗的模樣——一株枯樹,幾只飛鳥,一葉小舟,一座高山。你就是你——《艾青詩選》。
你的故事很清新,像是干凈的春日枝頭悄悄探出的嫩綠枝芽。同時,你又溫暖的,讓我在閱讀時,連呼吸都不忍過重。
你就像一場及時雨,滋潤了我那浮躁不安的心。那看似波瀾不驚的行文,卻是一列翻山越嶺的綠皮火車,在那外表安靜的車廂里,我能夠看盡人生百態。微微的酸甜苦辣,讓我受益匪淺,于是我在。
讀書筆記。
中留下了你的足跡。我如饑似渴的汲取著其中的水分,來滋潤我荒蕪浮躁的內心,讓它開出一朵清麗的花。
爾后的日子里,我又在晴朗的午后,牽著你的手坐在窗前。我看到了那名為《礁石》的組詩,這首詩讓我溢滿水的心,搖晃著,將那晶瑩的水珠從眼睛里潑灑出來。
以微笑的方式生活,無論你遇到多大的困難與挫折,無論你是一個人還是一個民族。這也許是《礁石》給我的最深刻的啟示吧。
感謝你教會我如此之思,我又想起了遇見你的那個午后,也忽然想起一句安意如的話:“邂逅一首好詩,如同在春之暮野。”
書香余韻。因為書,因為《艾青詩選》,我的青春不再蒼白,我的人生從此詩意。
《艾青詩選》是艾青寫的好詩的匯集。每篇詩字數寥寥無幾,但不知為何,正是這普普通通的幾字,仿佛讓我感受到了艾青在寫這詩時傾訴者對國家的熱愛。“為什么我的眼里常含淚水,因為我對這土地愛得深沉……”這句詩在我記憶里永存。
讀著《北方》詩中“北方是悲哀的,從塞外吹來的沙漠風,已卷去北方生命的綠色。”我仿佛已經置身于蒼茫的北地,厚重黃土地給我帶來的一種濃烈的沉重感,我站在那無垠的荒漠上,望著遠處從塞外吹來的無情的沙漠風肆虐地蹂躪著北方的生命,十月的寒風并不刺骨,卻給人帶來寒徹心扉的冰涼,遠處的村莊,上坡,河岸,頹垣等都在呻吟,感嘆著這個時代的悲哀。
我看到了北方人民臉上的無奈,那種從心底深處流露出的悲痛和對光明的熱切的渴望。作者的筆尖帶我見到了北方人民的不幸與災難,見到了在敵軍鐵騎的踐踏下奄奄一息的民眾,也讓我看見了他的濃郁的愛國情。
“我愛這悲哀的國土,古老的國土啊,這國土養育了,那為我所愛的,世界上最艱苦,與最古老的種族”兩個“愛”伴隨著的,卻是“悲哀”,“艱苦”。在艾青眼中,他所熱愛的祖國,被敵人的鐵蹄踏地面目全非。但緊接著,“我相信:這言語與姿態,堅強地生活在大地上永遠不會滅亡”又體現出了他不屈的信念。
他堅信,他的祖國,祖國的人們們將會頑強抵抗著,直到光明的到來。他也將永遠地,深沉地,愛著他偉大的祖國。
一本橘色的書皮的背后,滿載著中國男兒的堅強,勇敢,他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我銘家所犯下的一切罪惡,將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。
艾青的《春》:春天了,龍華的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點點的夜間,那些夜是沒有銹的,那些夜飾著風的,那些夜聽著寡婦的咽泣,而這古老的土地呀,隨時都像一只饑渴的野獸,甜吮著年輕人的血液,頑強之子的血液,于是經過了悠長的冬日,經過了冰雪的季節,經過了無限困乏的期待,這些血跡,斑斑的血跡,在神話般的夜里,在東方深黑的夜里,爆開了無數的蓓蕾,點綴得江南處處是春了。
人問:春從何處來?我說:來自郊外的墓窟。作者將戰爭的勝利比作春天,用了多個那些以及將將土地比作野獸,吸著血,可以從側面寫出敵人的殘忍,激烈,死傷慘重,表現出戰爭勝利的來之不易,是用無數戰士的血液換來的,表達了艾青對勇敢無畏,堅持不懈,愛國的戰士的贊美和敬佩。
艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事,表達對戰士品質的贊美,對戰爭的痛恨。最后呼吁人們和平,反對戰爭。讀著艾青的詩,朗誦著艾青的句子,有種濃濃的愛國情誼涌上心頭,眼前拂過戰爭的一幕幕,不禁握起拳頭。
艾青是善良的,他筆下的每一個人的初心都是善良的,是戰爭的無情,冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中,死傷不計其數,戰爭,也是另一種形式的利益爭斗。我們應該保持初心,反對戰爭,人之初,性本善。
我和艾青一樣,讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣,讓我們站起來,反正戰爭,不要在利益的世界里被污穢沾染,我們要保持一顆單純善良的心。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十
一開始讀這本書時覺得挺無聊,心不在焉翻看了大半本,在百度上搜了下艾青這個人,才對她有了些許了解。
《大堰河—我的保姆》是她的成名之作,所以在詩集中排于首位,這首詩是艾青真正把思想感情融入民族生活大地的重要轉折點。我認為大堰河就像中國農民的化身,就像一個寬厚、仁愛、純樸、堅韌的母親,生來無名,被套枷鎖,仍將最無私的愛給予了她的乳兒,艾青從她愚昧與善良、勤勞與卑微相交織的歷史性格中,深刻洞見了中國農民的宿命,并且由此激發出了對人類普遍生存境遇的巨大憐憫。
我比較喜歡艾青的《向太陽》,我認為這首詩充分表現了詩人的高度熱情和對光明、未來的追求和信心,全詩貫穿著一個總體的象征形象,那就是太陽,以太陽來象征中華民族的覺醒和希望,從“我”——一個飽經憂患的知識分子的角度,采用革命現實主義和革命浪漫主義相結合的手法,抒發抗戰高潮到來時的激奮之情。
我發現艾青的詩歌都注重通過描寫具體可感的事物來引起感覺,發揮聯想以凝結成形象,比如在《雨巷》中,通篇描述意象,用詩人飽含深情的筆墨,給人以強烈的畫面感與視覺沖擊感。
讀艾青之詩,品艾青之心,贊艾青之情,《艾青詩選》——你值得擁有。
所謂夢想,就是拼盡全力為之奮斗的東西。而對于我們學生來說,可能思考一些遠大的問題太過遙遠。我們所能做到的,就是在這樣的美好年華中努力學習,盡力做到為著自己的夢想而奮斗。然后在不久的將來,成為真正的國之棟梁。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十一
艾青作為中國現代代表詩人之一,對我國現代詩歌的發展具有重大的作用和貢獻。他曾任第三屆中國作家協會副主席。
艾青的詩歌創作具有必須的時代背景和生活經歷,幼年時被父母視為克星的他被寄養至“大堰河”保姆家中。由于在父母那里感受不到作為兒子的疼愛,反而得到大堰河濃濃的愛意和關心,從小感染農民的純樸和憂郁,在他以后的創作生涯中烙下了深深的烙印。所以他將自我作為兒子的深情寄托到大葉荷身上。于是在他創作的初期,他的成名作《大堰河—我的保姆》中,表達了對大葉荷的深深的懷念以及對她不幸身世的描述。
艾青創作還受西方哲學和文學影響。在詩歌中,他將現實主義主義手法和象征手法結合起來,吸收世界詩藝的營養,大大提高了其豐富性。同時他又深植于民族的土壤,感情熾熱,結合了革命浪漫主義詩風和現實主義本色,極富革命戰斗精神。
艾青在其創作中具有鮮明的藝術特色,其獨特的審美意象,憂郁和崇高之情,反映民族杯具性境遇。追求感受力的統一,善于捕捉意象、色彩渲染增加形象鮮明性,具有散文美,融匯光彩和音樂的律動。遞進排比句式,首尾呼應的手法。“太陽”和“土地”是艾青詩歌中兩大中心意象,是其創作的核心和支柱。在他的創作生涯中,艾青把自我對于祖國和廣大農民的深切關心賦予在諸多作品中,他與勞苦大眾一齊同呼吸共命運,可謂憂國憂民。他的憂郁就是農民的憂郁,他的憤懣就是農民的憤懣。而他對“太陽”的不懈追求和向往,也表現了他對這一個時代的憂慮,他期望光明、春天的到來,能夠帶領深陷黑暗中的人民走向黎明。兩個意象互相映襯,完美融合,到達現實與夢想的交匯,民族與世界提高思潮的統一。
艾青融合個人悲歡于時代悲歡中,反映自我名族和人民的苦難與命運,對舊社會的仇恨和詛咒,這是艾青創作的思想主旨。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十二
剛剛考完試,爸爸媽媽就叫我預習下學期的內容,心里很不高興,快春節了,并且剛考完,不讓人家休息一下,太“法西斯”了。
機械的翻著書本,想到春節,居然就看到有一篇《北京的春節》,不想被吸引住了。
原來的春節多熱鬧埃照這個日子計算,現在也該為春節準備了。過去北京的春節從臘月初旬就開始了:人們熬臘八粥、泡臘八蒜、購買年貨、過小年……做好過春節的充分準備。
可現在呢?沒有一點節日氣氛,而且還不許玩,唉。現在人們過年的方式和習慣一點都已經找不到像老舍先生眼中的樣子了。臘八粥、麻糖、餃子,我很少吃,甚至沒吃過,過去過年吃的,應該很好吃吧,可沒有了。現在我吃的是漢堡、薯條、可樂,當然,味道也不錯。
真想回到過去,大吃一頓,痛痛快快的玩,過去春節可要放一個月啊!
老舍先生認為元宵節是新年的高-潮“除夕是熱鬧的,可是沒有月光:元宵節呢,恰好是明月當空”這當然不能成為理由。老舍先生最在意元宵節恐怕就是元宵節的燈會了,也有焰火。
我認為還是除夕和正月初一最美!不說現在還未到元宵節工人就要返崗工作,學生就要返校上課,實在有煞風景。況且中國南北方,東西部傳統和文化是有一些差異的,對元宵節的重視程度也不一樣。甚至有些地方已趨于淡保而除夕就不同了,舉國歡慶,大江南北,長城內外,五湖四海,全球華人到處歡歌笑語——辭舊迎新嘛!
在中國的詞語里恐怕沒有比“除夕”更甜更美的詞了!甜在哪美在哪?恐怕就是詞條后面的舉國同慶,合家團聚,萬家燈火了!
而“正月”呢?“正月初一”也是開心和快樂的——新的一年又開始了,雖然總不明白為什么這一天總是歡天喜地的,但既然高興既然滿足那就成了,也不去想那么多。
現在有了“五一”“十一”這些黃金周,加之平時休假時間長了,有更多休閑方式可供選擇,“年”的情結便淡了下來,但不管如何“年”已深深扎根中國人心底,是團聚和諧平安親情的符號!
借老舍先生的話來做結:“以前,人們過年是托神鬼的庇佑,現在是大家勞動終歲,大家也應當快樂的過節。
老舍一生67年,他先后在北京度過了42年,剩下的25年是:英國5年、新加坡1年,山東7年--濟南4年半、青島2年半,漢口半年、重慶7年半,美國4年。
然而,在老舍一生的散文里,他幾乎完全沒有寫紐約,也幾乎沒有寫過倫敦(寫了一點留英回憶)、新加坡,寫漢口、重慶、成都的極少,寫青島的有兩、三篇,就是北京--也寫的并不多;唯獨濟南,他不但寫了,而且一寫就是一個長長的系列,而且,都寫得那么典雅,那么精精致,那么動人,那么富有詩意!
這實在是文學史上一個奇特而又奇妙的現象。甭說與老舍自己比,就是與任何一位客居濟南,甚或山東籍、濟南籍的現代作家相比,也是并世并無第二人的。
如何解釋這種現象呢?恐怕只能說:濟南與老舍天生有緣,老舍對濟南情有獨鐘。
這是一段一位現代著名作家與一座歷史文化名城的奇情奇緣。
一
老舍寫濟南,首先推出的一組散文,共七篇,總題叫:《一些印象》。
在《一些印象》里,老舍用了一種近乎詩的語言,把一個遙遠的如夢如幻的中古老城,整個地由遠而近地推到讀者面前:
“設若你的幻想中有個中古的老城,有睡著了的大城樓,有狹窄的古石路,有寬厚的石城墻,環城流著一道清溪,倒映著山影,岸上蹲著紅袍綠褲的小妞兒。你的幻想中要是這么個境界,那便是個濟南”。
“請你在秋天來。那城,那河,那古路,那山影,是終年給你預備著的。可是加上濟南的秋色,濟南由古樸的畫境轉入靜美的詩境中了。這個詩意秋光秋色是濟南獨有的。上帝把夏天的藝術賜給瑞士,把春天的賜給西湖,秋和冬的全賜給了濟南”。
“那中古的老城,帶著這片秋色秋聲,是濟南,是詩。”
這個濟南“印象”,不僅酷似一幅寫意的宋人水墨山水,而且也頗像一幅印象派的現代油畫。
老舍不僅寫了濟南的秋天、濟南的冬天、濟南的夏天,還在《春風》中寫了濟南的春天,春夏秋冬,四季更迭,光影駁離,色彩斑斕。
為了凸現濟南獨有的魅力,擴展讀者想象的空間,老舍不僅信手拈來瑞士、西湖與濟南作對比,還不斷請出倫敦、芙勞那思(意大利)、南京、北平、青島等城市與濟南相映襯、相參照,使畫面的意境更加幽遠。
詩云:四面荷花三面柳,一城山色半城湖。
寫濟南,不能不寫濟南的山和水。
老舍似乎天生對山有一種由衷的親近,對水有一種深切的景仰。他的散文中對濟南山水的描寫,如其說是寫,不如說是在“讀”,是相看兩不厭的“對話”,就難怪是那么鮮活,那么靈動,那么傳神,那么富有人情味了。
請看看老舍是如何寫濟南的山的吧:
“濟南是抱在小山里的;到了秋天,小山上的草色在黃綠之間,松是綠的,別的樹葉差不多都是紅與黃的。就是那沒樹木的山上,也增多了顏色--日影、草色、石層,三者能配合出種種的條紋,種種的影色。配上那光暖的藍空,我覺到一種舒適安全,只想在山坡上似睡非睡的躺著,躺到永遠。”(《春風》)
--這是秋天濟南的山。
“小山整把濟南圍了個圈兒,只有北邊缺著點口兒,這一圈小山在冬天特別可愛,好象是把濟南放一個小搖籃里,它們全安靜不動的低聲的說:你們放心吧,這兒準保暖和。真的,濟南的人們在冬天是面上含笑的。他們一看那些小山,心中便覺得有了著落,有了依靠。”(《一些印象(續六)》)
--這是冬天濟南的山。
“綠樹的尖上浮著一兩個山峰,因為綠樹太密了,所以看不見樹后的房子與山腰,使你猜不到綠蔭后面還有什么;深密偉大,你不由的深吸一口氣。”“拐過禮堂,你看見南面的群山,綠的。山前的田,綠的。一個綠海,山是那些高的綠浪。”(《非正式的公園》)
--這是夏天濟南的山
再請看老舍是如何寫濟南的水的:
“哪兒的水能比濟南?有泉--到處是泉--有河,有湖,這是由形式上分。不管是泉是河是湖,全是那么清,全是那么甜,哎呀,濟南是‘自然’的sweet heart吧?”“先不用說別的,只說水中的綠藻吧,那份兒綠色,除了上帝心中的'綠色,恐怕沒有別的東西能比擬的。”(《一些印象(續四)》)
--這是濟南的秋水。
“那水呢,不但不結冰,反倒在綠藻上冒著點熱氣。水藻真綠,把終年貯蓄的綠色全拿了來了。天兒越睛,水藻越綠,就憑這些綠的精神,水也不忍得凍上;況且那長枝的垂柳還要在水里照個影兒呢。看吧,由澄清的河水慢慢往上看吧,空中,半空中,天上,自上而下全是那么清亮,那么藍汪汪的,整個的是塊空靈的藍水晶。”(《一些印象(續五)》)
--這是濟南的冬日之水。
如果濟南的山水有知,僅憑這些不朽的文字,它們就完全可以認定是遇到一位千古知己了!
然而,我們的老舍并未就此止筆。
千佛山、趵突泉和大明湖,是濟南的三大名勝。老舍對當時的這三大名勝似乎頗有微詞,稱它們:既不大,又不明,也不湖。
但,他還是忍不住有專門的文字描寫了它們。
除了在多篇文中都為千佛山寫上幾筆外,老舍還有專篇寫趵突泉,專篇寫大明湖的。
在《趵突泉的欣賞》里,他寫下了那段膾炙人口、可傳千古的文字:
“泉太好了。泉池差不多見方,三個泉口偏西,北邊便是條小溪流向西門去,看那三個大泉,一年四季,晝夜不停,老是那么翻滾。你立定呆呆的看三分鐘,你便覺出自然的偉大,使你不敢再正眼去看。永遠那么純潔,永遠那么活潑,永遠那么鮮明,冒,冒,冒,永不疲乏,永不退縮,只是自然有這樣的力量!”
寫了濟南的山水之勝,老舍并沒忘濟南的物產之美。
那鮮、白、偉麗、晶亮、細潤、甜津津的濟南大蔥,那大明湖的水產“三美”--蒲菜、茭白、白花藕,甚至還有那亭亭玉立,既可觀賞又可佐酒吃的白蓮花(見《吃蓮花的》)等等,無不見諸于文字。
這樣,那城,那河,那古路,那山影,那大城樓、石城墻,那千佛山、大明湖、趵突泉,以及歷山、鵲山、華山、歷下亭、鐵公祠、北極閣、開元寺古石塔,夏目的荷花,春天的楊柳,蒲菜、茭白、白花藕,甚至大明湖游船上漂亮的對聯等等--濟南的山山水水、風風物物,就盡入老舍筆下了。
個‘湖’,而是被人工作成了許多‘水溝’”,“湖中現在已不是一片清水,而是用壩劃開的多少塊‘地’。‘地’外留著幾條溝,游艇沿溝而行,即是逛湖。”
在《廣智院》中,老舍寫了濟南沒有開啟民智的社會教育,民眾缺乏起碼的科學常識,在這一點上,我們沒有理由輕慢“洋鬼子”辦的廣智院。
在《藥集》中,老舍寫了那成捆成捆的用作治病的中藥材--橘皮上一層黑泥,柴胡上沾著馬糞,人們毫無衛生觀念。
在《耍猴》中,老舍寫了沒有文化的市民不知體育為何物,視現代體育為“耍猴”。
在《估衣》中,老舍寫了無知的鄉民在商埠爭相購買東洋破爛--日本估衣,并不知抵制仇貨是怎么回事兒。
在《國慶與重陽的追記》中,老舍寫了民眾缺乏起碼的啟蒙和愛國教育,國難當頭照樣熱熱鬧鬧地登千佛山,并沒有多少人把“九、一八”、“五、三”這些國恥日記在心上。
在《三個月來的濟南》和《吊濟南》中,老舍痛陳濟南的亡城之危,寫了面對外侮民眾的麻木、散漫和缺乏組織,寫了士兵的英勇抵抗,寫了官員的敷衍和軍閥的昏聵。
在這些文章中,老舍很留意濟南的市政建設,關心社會下層民眾的疾苦,更關注他們精神上的貧瘠和缺乏啟蒙。
由此不難看出,在這一系列散文中,老舍是用了兩套筆墨、兩種色調,“一半恨一半笑的”來寫濟南的。他用充滿詩意的,十分欣賞、贊美的親切語調來寫濟南獨一無二的山水之勝,而惋惜由于當局的馬虎、敷衍、無規劃以及民眾的貧困、因循、愚昧使這天然之美大為減色;他用幽默、冷峻的筆調來寫社會的灰暗、落后和民眾的愚昧、麻木,而予以善意的針砭和調侃。
這些或幽默或莊重、或憤世或嫉俗的文字,無一不透露著一種含淚的微笑,一種急欲療救而導致的焦灼,和因愛之深而產生的恨之切。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十三
愛情是中國現當代文學史上的著名詩人,艾青的是既有古風又有現韻。把中華上下幾千年的語言完美的結合在一起,化成一種藍色的憂郁,雖說我可能喜歡樂觀話得豁達的詩,可艾青的一生經過很多波折,可艾青的詩更多的是對祖國的熱愛與報效之心。從中提煉出詩人憂國憂民大情懷。
我很喜歡艾青的現代詩總覺得那些充滿滄桑的文字。讓人讀起來熱血沸騰,任時光荏苒,為什么我的眼里常含淚水?因為我對這土地愛得深沉,這句是在記憶里永存。
讀完《艾青詩選》這一本書讓我記憶最深的就是《我愛這土地》。艾青寫這首詩時正難國內當頭,這首詩寫出了艾青的憂郁。他的憂郁源自于農民的苦難,這里有濃烈的`愛國之情。
作者用一只鳥的形象開頭,在個體上面的渺小,短暫與大地生命的博大。永恒之間,是為表達自己對土地最真摯深沉的愛。把自己想象成是一只鳥,永遠不知疲倦地圍繞著祖國大地飛翔,永遠不停歇的為祖國大地而歌唱。
天降大任于斯人也,作為祖國的未來,我們應該積極適應時代發展的要求。我們也要像愛情那樣愛祖國,樹立民族自尊心與自信心,銳意進取,自強不息,艱苦奮斗,頑強拼搏。真正把愛國之志變成報國之行。而我們目前能夠做到的,唯有努力學習,樹立信心,堅信自己的力量,要保函為中華之崛起而讀書的雄心壯志。
一生關心勞動者生活的愛情是重要的事,我想我得到的不僅僅是那個時代的悲慘生活照,更多的是關于那個時代的思考,以及我現在生活的思考,會深思,就算少了盼望,我也會努力盼望我以后的理想生活。
少年興則國興,少年強則國強。今天為振興中華而勤奮努力,明天為創造祖國輝煌未來貢獻自己的力量。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十四
就政治而言,仕途并不適合李白去涉足,因為這位“酒中仙”的詩人所質是他人少有的。而詩人氣質愈濃愈重,在政治上就越不會成熟,即便在智慧和情感上他都是智者,他依舊改不了滿腹的不合時宜。
在我看來,李白的一生被和現實所禁錮和束縛。
“仗劍去國,辭親遠游”是時李白二十四歲,風華正茂的他便開始向詩壇進軍了。他是個才子,“五歲誦六甲,十歲觀百家”,但他根本不屑于去做一個儒家忠實的信徒。他想像莊子一樣站在九天絕頂觀俯人間,所以我們可以輕易感受到他有一種天上地下獨往獨來的氣概,固然是由于他站在盛唐這座歷史的高峰上,因此,他向往的是“其翼若垂天之云”的大鵬。他喜游,廣博的見識充實了他的人生色彩。我們了解,李白做過隱士、道士、游俠。他的志向立得遠,但他只是一個自以為是超一流的政治家而其實根本不懂政治的詩人。栩栩然得意的他曾一廂情愿地認為有皇帝的召見就可以大展鴻圖了。然而他錯了,他是完全在中的詩人,他陷入屬于自己所不能脫出的夢境之中,殘酷冷漠的現實給予他的在欣喜之后,只有傷——而這些,除了社會和客觀因素外,更是因為他濃重的詩人氣質。
李白的性格和氣質,使他迷離在這清醒的塵世之中。
可以說,沒有李白,盛唐的精彩大為遜色。余光中《尋李白》寫得好“放豪腸,七分釀成了月光,余下的三分嘯成劍氣,口一吐就半個盛唐”。顯然是有些夸張了。但我們應該明白,李白所給唐增添的華彩也并非其他人所能比的。可以說只有唐代,能接受李白這個狂人;也只有李白的狂放,能舉起詩歌的火炬,來照亮輝煌壯麗的唐代。李白的性格是改不了的,他若做云,便偏要飛到九天之外,他若為風,便偏要到海上興浪。他和我們同樣不想信浪漫化的生命中會有失敗的慘痛。他想把對象化局限于自己的前程,換而言之,他有著對這個人世的占有欲。因此,無論何時,他都不會毀滅他自己獨有的美感,他也同樣不會止步在生命失意的平原上觀看落魄的景象。于是,“安史之亂”爆發后,李白投在李?的帳下。他入宮三個年頭,得罪了楊貴妃,高力士,自己也苦不堪言,但還是想著為國效力。我們再品他的昂揚斗志“三川北虜亂如麻,四海南奔似永嘉。但用東山謝安石,為君談笑靜湖沙……”詩人就是詩人,他總是美感的主人,所以,他從來不會受自己的象化的美感產物所支配。人的生命沒有定式,但李白似乎終究是走不出他的定式——就在他想大顯身手的時候,李?野心膨脹,不聽調遣,結果發生內訌,被唐肅宗消滅。而卷進爭奪皇室寶座的斗爭中失敗的詩人李白,卻幸運地活了下來。
詩人就是詩人,李白不是政治家。
合格的詩人大都逃不掉有一些特有的情愫,李白在雖政治上失意不斷,但其詩中所有的意象都可以說是他的審美感受的特殊寄托者。我不敢肯定他的詩是否是一種哲學式的人生,但我敢說他的每首詩都牢牢地固結了自己的情懷。不能說李白沒有欲望,我已提過,他有著對這個人世的占有欲,他處處都以自己吞吐宇宙的豪氣,賦予自然景物以崇高的審美價值。他有著如此廣闊的胸襟,其實,那半個盛唐早就歸他所有了。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十五
死后。
化為夕陽光輝的一縷。
可為一綠苔。
在黑暗中不屈不折地昂首。
枯后。
化為清晨露水的一滴。
艾青。
你是詩歌中的一顆星星。
沒有太陽的四射光芒。
卻點燃了生命的意義。
在那遼闊死寂的天際。
執著地。
等待著溫柔的黎明。
因為你說你沒有忘記。
春日里的微風。
柔和溫馨。
還有那受傷的祖國母親。
也許正在寒夜一角受傷哭泣。
當秋風飄零大地。
你就把自己和詩歌。
掛上枝頭。
帶著落葉灑向傷痕累累的大地。
益智游戲選讀后感(實用16篇)篇十六
讀完《哈姆雷特》自己有了深深的感悟,首先《哈姆雷特》是英國文藝復興時期最偉大的戲劇家莎士比亞的經典著作,它集中體現了劇作者莎士比亞的思想特點和創作成就。莎士比亞在創作《哈姆雷特》時,英國社會動蕩不安,新興資產階級處于萌芽發展時期,新王朝的黑暗社會,政治腐敗,外敵侵擾,社會秩序與人性秩序相互抗爭,莎士比亞為此對英國社會進行嚴峻的批判,劇作家通過哈姆雷特這一典型人物形象的塑造,讓人們了解英國當時的社會現實,人文主義者為了打破封建束縛,他們提倡人性論,肯定人的價值,尊重人的權利,莎士比亞以他的親身經歷為我們講述了一個內容豐富、情情感充沛,節生動、思想深刻的悲劇故事,為我們展示了一幅丑惡的英國社會畫面。《哈姆雷特》深刻的社會思想和精湛的創作手法堪稱千古絕唱,在戲劇舞臺上一直獨領風騷。
其一:主題深刻,有深刻的社會意義;反映時代主題的作品在當時或是今天都屢見不鮮,但許多作品只是停留在表面上,沒有去挖掘事物的內在含義本質屬性,《哈姆雷特》則通過社會現象看到了事物的本質特征,劇作深層次地展現了英國當時的社會狀況,這一時期正處歐洲封建社會瓦解和資本主義形成時期,莎士比亞深感人文主義理想與黑暗社會之間不可調和的內在矛盾,人們理想被破滅,追求遭壓制,作品集中再現了人文主義者在動蕩社會下的思想狀況和情感轉變。劇中主人公哈姆雷特是人文主義的典型代表者,擺在他面前的是殘酷的社會現實,哈姆雷特把人文主義者的理想聚之一身,劇作中哈姆雷特的塑造不是要向人們展現他拯救動蕩社會的成功與否,而是在于他要揭示美好理想與黑暗社會的矛盾。讓人們了解理想和現實在很多時候是不能達成統一,人文主義者的理想生活就是追求自由生活,他們以能夠自由生活作為人生的最高價值取向和信仰。因此悲劇《哈姆雷特》是人們了解當時英國社會的一面鏡子。是英國社會的真實寫照。
其二:劇中哈姆雷特這一人物形象具有劃時代的意義;他是一個熱烈追求人生理想和人生價值的英雄豪杰,想要成為國王,好好統治自己的國家,愛戴自己的名族,讓人們的理想都能夠得以實現,過著自己應該有的幸福生活,但現實的殘酷不得不讓他底下高貴的頭。劇作通過描寫他與現實之間的矛盾和他在復仇中的優柔寡斷及其慘敗的命運結局,深刻體現了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強烈愿望,有著幸福美滿的生活,同時也揭露了資產階級的軟弱性和時代局限性。哈姆雷特面對父親被毒死,母親被占有,王權被篡奪,家仇國恨積聚一身,面對自己敵人的強大和自己性格的缺陷,他的復仇只能是一次強烈的思想斗爭。處于無賴的掙扎中,在這樣一個黑暗的社會現實下,他試著讓自己融入到這種黑暗的生活中,用以牙還牙的方式同自己的敵人斗爭下去,但他始終有著很好的人性,復仇的價值根基趨使他不能這樣做,他沒有把殺人視為是光榮事件,而是把它看做是價值事件,復仇的時候沒有忘記對生命價值的思考,崇尚生命價值第一的理念,他始終有一顆生命價值優先的.心,因此劇中主人公的悲劇既是社會的悲劇又是性格的悲劇。
其三:哈姆雷特性格塑造的現代啟示意義;性格決定命運是永遠的人性真理,取締人們認識性格的重要性,不得違抗和反抗它,哈姆雷特為什么會成悲劇人物,這是因為他性格軟弱,意志力不強,承擔不了重大事物的打擊和顛簸,他復仇的實質在于奪取失去的國權,重整自己的國家,實現美好的理想,追求人心的完美,哈姆雷特本是一個具有先進思想、勤于思考、對人類和世界有著新穎看法的人文主義者代表者,對生活具有樂觀主義情緒,相信人文主義思想會得以實現,但其實他面對的是一個冷酷的人間地域,慢慢的他精神產生了危機,理想開始破滅,讓他不能控己,對社會的矛盾的認識不夠,過度的沉思在自己對生活的喜愛和追求上,厭世之情開始在他靈魂深處產生,導致自己嫉惡若仇,復仇之心強烈,最終自己都不知道自己是要好好生存還是徹底死亡,他就沒有想到,冤冤相報何時能了,致使自己落得一個悲劇的下場,一個具有強烈的人為主義色彩的知識分子的悲劇,他的悲劇命運對現代人性的詮釋具有很高的參考意義。
其四:哈姆雷特獨特的創作意義;自有戲劇以來,戲劇的目的自始自終就是反應自然,顯示人性善惡的真實面目,給人以精神享受和思想取締,《哈姆雷特》對這些做得淋漓精致,劇中情節生動、豐富,戲劇的情節是由人物復雜的性格特征所決定的,劇作通過哈姆雷特為父報仇的故事,一生悲慘的命運,為我們真實繪畫了一幅文藝復興時期英國和歐洲社會的真實面貌,在人物塑造上,莎士比亞獨樹一幟,建立了一個巨大的人物團體,塑造了各式各樣的、性格復雜的人物形象。劇中人物主次分明,形成紅花綠葉的相互映襯,相得益彰,鮮明生動,具有很高的現場感和震撼力,主人公哈姆雷特的思想也是文藝復興時期的基本思想,具有濃重的時代烙印,該劇應用了浪漫主義的創作手法,戲中巧設機關,讓觀眾與劇情產生思想共鳴。讓觀眾回到那個社會時代,了解當時社會現實的殘酷,了解人文主義時期人們的所思所想。
《哈姆雷特》有著深刻的社會意義,劇目深刻揭露了社會的種種罪惡與黑暗,詮釋了特定時期人們的心理狀況和生活歷程,劇中主人公哈姆雷特的性格特征和悲劇結局,深刻再現了人文主義的思想危機和致命弱點,向我們揭示了人文主義的時代悲劇。
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