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道德的啟示（匯總16篇）篇一

領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》積極借鑒我國歷史上的優(yōu)秀廉政文化，緊密聯(lián)系廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部思想、工作實(shí)際，從堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、正確運(yùn)用手中權(quán)力、堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)作風(fēng)、創(chuàng)造經(jīng)得起檢驗(yàn)的實(shí)績、保持清正廉潔氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、樹立正確親情觀等八個(gè)方面，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從政從業(yè)立身、用權(quán)、謀事、言行、創(chuàng)業(yè)、清廉、修身、齊家等道德范疇的相關(guān)要求進(jìn)行了深入剖析和全面解讀。

《失德之害——領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德警示錄》分為上下兩集，選取了近年來一些領(lǐng)導(dǎo)干部失德失范的典型案例，從政治品質(zhì)、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德等方面進(jìn)行了深刻剖析，通過這些領(lǐng)導(dǎo)干部從失德失范走向腐敗墮落的沉淪軌跡和沉痛懺悔，以及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、辦案人員和專家的剖析點(diǎn)評(píng)，教育和警示廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部從中汲取教訓(xùn)，修身立德、廉潔從政。

該片通過精選部分被查處的省部級(jí)，地廳級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部現(xiàn)身說法以及紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)辦案人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，專家學(xué)者等人的剖析點(diǎn)評(píng)，從政治品德，職業(yè)道德，家庭美德和個(gè)人品德等方面，析表解里，講理陳實(shí)，深刻警醒和教育廣大領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認(rèn)識(shí)到修德的重要性和失德的危害性。本片制作精心，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，采訪深入，案例典型，內(nèi)容豐富，點(diǎn)評(píng)精要，發(fā)人深省，是一部對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部開展道德教育的優(yōu)秀可視教材。

道德的啟示（匯總16篇）篇二

《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書具有不同凡響的以下幾個(gè)特點(diǎn)：

一、理念科學(xué)，高起點(diǎn)，高境界。一是不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書都在說明道德是國家之基，從政之魂，立身之本。二是強(qiáng)調(diào)從政道德首先要堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信和制度自信。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)的精神支柱。三是指出加強(qiáng)干部從政道德建設(shè)要與建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨相結(jié)合，要與對(duì)干部的教育相結(jié)合，要與對(duì)干部德的考核相結(jié)合，要與公民道德建設(shè)相結(jié)合，要與做好經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作相結(jié)合，可謂是建構(gòu)了一幅從政道德建設(shè)的工程圖。

二、案例經(jīng)典，有震撼，有啟迪。書中所選案例經(jīng)典恰當(dāng)，領(lǐng)導(dǎo)干部閱后會(huì)為之震撼，亦為之深思。一是有事關(guān)黨和國家命運(yùn)的案例。書中列舉了蘇共亡黨亡國的例子，提出了一個(gè)嚴(yán)峻的問題：為什么蘇共建黨93年，執(zhí)政74年，最后卻先亡黨后亡國？其中不可忽視的一個(gè)重要原因就是失去了從政的根本大德，即取消了馬克思列寧主義的指導(dǎo)思想地位，背棄了社會(huì)主義道路和社會(huì)主義制度。二是有德政民擁、失德民棄的案例。書中列舉2008年四川發(fā)生“5〃12”汶川大地震后，黨中央、國務(wù)院帶領(lǐng)全國人民奮力抗震救災(zāi)，取得了舉世矚目的成就，在贏得世界贊譽(yù)的同時(shí)，更好地樹立了黨和國家的崇高形象。書中還從反面例舉了墨西哥革命制度黨因失德而失民的案例。從而說明，對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨而言，扎扎實(shí)實(shí)為群眾謀利益，就能得到群眾的真心擁護(hù)和支持，反之則被人民所拋棄。三是有領(lǐng)導(dǎo)干部因忽視道德修養(yǎng)而逐步走上犯罪道路的案例。書中列舉了諸如鄭筱萸、馬向東、許邁永、段義和等一批腐敗分子的犯罪歷程，足以引起領(lǐng)導(dǎo)干部的心靈震撼并深以為戒。

三、道理深刻，講事實(shí)，講辯證。該書闡釋道理有理有據(jù)，且辯證深刻，讀來發(fā)人深省。全書通過不同工作或生活領(lǐng)域中的各類現(xiàn)象，解析是與非、暖與冷、公與私、真與假、實(shí)與虛、廉與貪、雅與俗、嚴(yán)與寬的關(guān)系，讓領(lǐng)導(dǎo)干部深刻體會(huì)做人與做官的責(zé)任以及從政道德辯證法。書中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會(huì)；闡明了黨和群眾是魚水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理；揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問題都經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

四、責(zé)任明確，談問題，談修養(yǎng)。該書通過與領(lǐng)導(dǎo)干部談心，使其懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提下，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔(dān)家庭責(zé)任。同時(shí)，通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責(zé)任和剖析各類從政道德問題，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，一身正氣，光明磊落，堅(jiān)持為政以德，實(shí)現(xiàn)人和政通，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

該書讀來，能讓人深思，能讓人警醒，能給予領(lǐng)導(dǎo)干部依法從政、為政以德的啟迪。愿《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書成為領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的良師益友，成為人民群眾廣泛關(guān)注的道德讀本。

2013-8-23。

道德的啟示（匯總16篇）篇三

從政者，民稱之為官，做人要有人品，為官要有官德。所謂“為官之德”,是指從政為官者在一定崗位履行職責(zé)的過程中，思想和行為方面應(yīng)當(dāng)遵循的道德規(guī)范和準(zhǔn)則，是公民道德規(guī)范在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部崗位實(shí)踐中的具體化，同時(shí)也是社會(huì)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部職務(wù)的具體道德要求。

通過學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)會(huì)到，作為一名最基層的管理干部所肩負(fù)工作的責(zé)任感和使命感，要不斷地加強(qiáng)學(xué)習(xí)，找出存在不足，提高自身的綜合素質(zhì)，在工作、生活中起到表率作用。要按照“一個(gè)基本要求，六個(gè)方面提醒”，筑牢思想道德防線，提高廉潔自律意識(shí)，在工作上、生活中，要保持高度警覺，努力做自重、自省、自警、自勵(lì)，兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，努力做好各項(xiàng)工作。結(jié)合實(shí)際工作，這次學(xué)習(xí)主要體會(huì)有如下：

二、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，這也是以德從政的核心。密切聯(lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

三、要起模范帶頭作用。共產(chǎn)黨員的一言一行對(duì)廣大群眾的影響很大，在推進(jìn)依法治國、以德治國的過程中，起著重要的導(dǎo)向作用。任何時(shí)候都必須樹立良好的道德形象，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，身體力行社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德，以德修身，以德服眾，以德行政，發(fā)揮道德示范的作用，以高尚的人格力量影響和帶動(dòng)廣大群眾，成為先進(jìn)思想道德的引導(dǎo)者和模范的實(shí)踐者。

四、要在嚴(yán)于律己中把握底線。“公生明，廉生威”，在實(shí)際工作生活中，要嚴(yán)格落實(shí)廉潔自律的各項(xiàng)規(guī)定，堅(jiān)持原則，堅(jiān)持黨性，做到“八個(gè)堅(jiān)持，八個(gè)反對(duì)”，嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律，八項(xiàng)要求”，謹(jǐn)記領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政的基本要求；要嚴(yán)于律己，廉潔奉公，牢記經(jīng)濟(jì)方面的提醒；不該說的話堅(jiān)決不說，不公開發(fā)表反對(duì)四項(xiàng)基本原則和反對(duì)改革開放的言論，銘記政治方面的提醒；不該辦的事堅(jiān)決不辦，遵守組織規(guī)定，熟記組織方面的提醒；不該去的地方堅(jiān)決不去，慎對(duì)生活和社交方面的提醒；要能頂?shù)米⊥崂怼⒛偷米∏遑殹⒖沟米≌T惑，真正把握住做人做事的底線，樹立起黨員干部廉潔從政的形象。

1、干部從政之德，是關(guān)系著黨建工作的重大舉措，符合社會(huì)發(fā)展要求和干部隊(duì)伍實(shí)際，反映了人民的熱切期盼。

2、政黨的先進(jìn)性與純潔性，引導(dǎo)著社會(huì)風(fēng)氣，關(guān)系著社會(huì)和諧，甚至于在某種程度上影響著民心的向背。在凈化社會(huì)風(fēng)氣、進(jìn)行公民道德建設(shè)的今天，大力倡導(dǎo)黨員干部帶頭以高尚的思想道德要求和鞭策自己，在全社會(huì)作出表率，顯得尤為珍貴和重要。

3、“政者正也。子帥以正，孰敢不正？”為官一任，常修為政之德，必然能夠造福于民；常做違德之舉，必然招致危亡之禍。應(yīng)該說，這是從古至今被無數(shù)事實(shí)證明了的一條鐵律。

道德的啟示（匯總16篇）篇四

按照市公司監(jiān)察部的要求，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》一書。該書包括引言及結(jié)束語共計(jì)十章，深刻論述了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性、必要性及如何嚴(yán)守從政道德，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。該書以“為政以德：治國理政重要基石”為引言，充分闡述了在從政道德的重要性，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。

道，所以不管是從大處著眼，還是從小處入手，該書都在說明道德是國家之基，從政之魂，立身之本。

與做官的責(zé)任以及從政道德辯證法。書中指出權(quán)力是一把“雙刃劍”，秉公用權(quán)，可以造福人民，以權(quán)謀私，必然危害社會(huì)；闡明了黨和群眾是魚水關(guān)系，水能載舟亦能覆舟的道理；揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部出現(xiàn)腐敗問題都經(jīng)歷了一個(gè)由量變到質(zhì)變、由漸變到突變的心路歷程。

該書通過與讀者采取談心的方式談問題，談修養(yǎng)，使我們懂得，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須在堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的前提下，堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)，堅(jiān)持權(quán)為民所用，求真務(wù)實(shí)，清正廉潔，培養(yǎng)高尚情操，承擔(dān)家庭責(zé)任。同時(shí)，通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德責(zé)任和剖析各類從政道德問題，說明了領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德修養(yǎng)的重要性，明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要做到自重、自省、自警、自勵(lì)，一身正氣，光明磊落，堅(jiān)持為政以德，實(shí)現(xiàn)人和政通，為實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)提供堅(jiān)強(qiáng)保證。

兼?zhèn)涞母刹俊Ｒ褟恼赖乱?guī)范和準(zhǔn)則運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各項(xiàng)工作中去，并以這些準(zhǔn)則作為鏡子，對(duì)照檢查，改正以至滌蕩自己思想中一切與此相反的東西，不斷提高自己的道德品質(zhì)。

王正強(qiáng)。

二〇一三年十一月四日。

道德的啟示（匯總16篇）篇五

近期，結(jié)合單位“堅(jiān)守從政道德、保持黨的純潔性”教育活動(dòng)的深入開展，我認(rèn)真學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深受啟示。《啟示錄》圍繞領(lǐng)導(dǎo)干部為什么要遵守從政道德、怎樣遵守從政道德這個(gè)主題，堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，緊密結(jié)合當(dāng)前領(lǐng)導(dǎo)干部道德建設(shè)的實(shí)際，從“道”、“法”、“術(shù)”三個(gè)層面，系統(tǒng)闡述了新時(shí)期黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的要求，讀后頗受教益。

深刻論“道”，揭示本質(zhì)，指引方向。基于對(duì)道德本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《啟示錄》突出“道”的論述，深刻揭示了領(lǐng)導(dǎo)干部“為公”的道理，提出了“權(quán)為民所用”的要求。同時(shí)，該書還闡述了立身之道、謀事之道、用權(quán)之道、言行之道、創(chuàng)業(yè)之道、清廉之道、修身之道、齊家之道，即通過闡釋領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德之“道”，從根本上論述了我們黨對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部“德”的要求，引導(dǎo)其正確把握道德修養(yǎng)的方向。

清晰說“法”，分析范疇，啟示選擇。《啟示錄》從領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德實(shí)際情況出發(fā)，對(duì)“八個(gè)范疇”進(jìn)行解析，引導(dǎo)讀者明辨善與惡、對(duì)與錯(cuò)，作出正確選擇：在立身方面，說明“是與非”不容含糊，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要增強(qiáng)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的自覺性；在謀事方面，說明“暖與冷”

1關(guān)乎宗旨，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持黨的群眾觀點(diǎn)；在用權(quán)方面，說明“公與私”不能混淆，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要正確運(yùn)用人民賦予的權(quán)力；在言行方面，說明“真與假”衡量本色，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)；在創(chuàng)業(yè)方面，說明“實(shí)與虛”考驗(yàn)品行，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要?jiǎng)?chuàng)造經(jīng)得起歷史、實(shí)踐和群眾檢驗(yàn)的實(shí)績；在清廉方面，說明“廉與貪”涇渭分明，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)守清正廉潔的氣節(jié)；在修身方面，說明“雅與俗”須慎重對(duì)待，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要培養(yǎng)高尚的道德情操；在齊家方面，說明“嚴(yán)與寬”須把握分寸，啟示領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的親情觀。這“八個(gè)范疇”一擺出來，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德的基本要求也就明確了。孰是孰非、何去何從，令人一目了然。

殆”的道理，不要貪名、貪利，更不能發(fā)不義之財(cái)。

在今后的生活、工作中，我要做到常修“七慎”之德，堅(jiān)持“四自”之道。

常修“七慎”之德：一是慎始，謹(jǐn)防第一次。保持自身廉潔，保持黨員的純潔性，關(guān)鍵在于“第一次”，時(shí)刻警惕“第一次”，莫把自己拖進(jìn)腐敗的泥坑。二是慎微，謹(jǐn)防積小成大。，我們領(lǐng)導(dǎo)干部一定要在“慎微”上下功夫，從小節(jié)上嚴(yán)格要求自己，“去小惡以保本事，積小善以成大德”。三是慎好，謹(jǐn)防不良嗜好。領(lǐng)導(dǎo)干部切不可將自己的興趣、愛好、習(xí)慣恣情放縱，而應(yīng)當(dāng)把它與官德修養(yǎng)緊緊地聯(lián)系在一起。有利于官德修養(yǎng)的揚(yáng)之，不利于官德修養(yǎng)的棄之，介于中間的節(jié)之。四是慎欲，謹(jǐn)防欲壑難填。要以理導(dǎo)欲，以理制欲，做到“非理之財(cái)莫取，非理之事莫為”，要認(rèn)清正欲和邪欲，揚(yáng)正制邪，擇其善而行之。五是慎權(quán)，謹(jǐn)防權(quán)力濫用。領(lǐng)導(dǎo)干部在用權(quán)時(shí)一定要有“如履薄水，如臨深淵”的感覺，掌握的權(quán)力越大，社會(huì)責(zé)任就越重，越是應(yīng)該為人民謀更多的利益。六是慎獨(dú)，謹(jǐn)防自我放縱。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部做到“慎獨(dú)”，不斷修身是非常必要的，要在沒有監(jiān)督的情況下，自己也要嚴(yán)格約束自己。七是慎終，謹(jǐn)防晚節(jié)不保。靡不有初，鮮克有終，切不可善始而不能善終。

堅(jiān)持“四自”之道：一是“自重”。就是要有自己的人格，任何時(shí)候都不要失于輕浮庸俗，狂妄自大，妄自菲薄，要堂堂正正地做人，明明白白做官，踏踏實(shí)實(shí)地做事。二是“自省”。就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，經(jīng)常反省自己，檢點(diǎn)自己，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的毛病，隨時(shí)修正自己的錯(cuò)誤。三是“自警”。就是要時(shí)時(shí)處處用黨紀(jì)國法來規(guī)范自己的行為，越軌的事不去做，在各種誘惑面前耐得住寂寞，守得住清貧，不為錢色所動(dòng)。四是“自勵(lì)”。就是要保持旺盛的革命精神、積極不倦的工作態(tài)度，朝氣蓬勃地把黨交給的各項(xiàng)任務(wù)做好。

總之，《啟示錄》引用古今中外的故事和案例，生動(dòng)地告訴領(lǐng)導(dǎo)干部：從政道德的養(yǎng)成，需要在日常工作和生活中，從點(diǎn)滴做起。只要按照正確的方法堅(jiān)持去做，每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部都能掌握從政道德的道理、原則，都能成為“社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

2013年8月6日。

道德的啟示（匯總16篇）篇六

作為員工，我們時(shí)常需要得到老總的指導(dǎo)和鼓勵(lì)，以提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)道德。最近，我們公司的老總給我們開了一次意義非凡的講座，主題是“道德啟示錄”。通過聽取老總的講解，我深感道德意識(shí)的重要性，并從中獲得了寶貴的體會(huì)和啟示。

第二段：道德意識(shí)的重要性。

老總首先強(qiáng)調(diào)了道德意識(shí)的重要性。他指出，一個(gè)企業(yè)若想長久發(fā)展，不僅要有產(chǎn)品技術(shù)和市場策略上的突破，更重要的是需要有良好的道德品質(zhì)作為基石。只有有道德意識(shí)的員工，才能夠保持誠信與正直，建立起企業(yè)良好的信譽(yù)。而這種信譽(yù)不僅來自于企業(yè)的產(chǎn)品質(zhì)量，更來自于每個(gè)員工對(duì)待工作的態(tài)度和行為。正是因?yàn)檫@樣的重要性，我決定從今天起，更加注重自己的道德意識(shí)，以提升自己的職業(yè)素養(yǎng)。

第三段：誠信為上的道德座右銘。

在講座中，老總著重強(qiáng)調(diào)了誠信的重要性，他說：“誠信不僅僅是一個(gè)人的品德問題，更關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展。”他給我們講解了幾個(gè)案例，通過深入淺出的解說，使我們深刻認(rèn)識(shí)到誠信的實(shí)際應(yīng)用和意義。從那時(shí)起，我明白了，只有在對(duì)待客戶、同事和合作伙伴的過程中始終保持誠信，才能獲得更多的信任和支持。而信任和支持，將成為我個(gè)人和公司成功的重要保障。

第四段：高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求下的自律和奉獻(xiàn)。

“沒有嚴(yán)要求的自律，就沒有高質(zhì)量的工作。”老總的這句話刻骨銘心地激勵(lì)著我。他告訴我們，優(yōu)秀的員工都具備強(qiáng)大的自律能力。只有在工作中對(duì)自己進(jìn)行高標(biāo)準(zhǔn)要求，才能發(fā)現(xiàn)自己的潛力和不足，并不斷進(jìn)步。而要達(dá)到這樣的自律水平，不僅需要我們規(guī)范自己的行為，更需要明確工作的目標(biāo)和規(guī)范。只有將自己的職業(yè)責(zé)任和全面發(fā)展融入到工作中，才能充分發(fā)揮個(gè)人的價(jià)值，為企業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)。

總的來說，我從老總的道德啟示錄中受益匪淺。通過這次講座，我深刻意識(shí)到道德意識(shí)的重要性，決定在以后的工作中更加注重自己的道德修養(yǎng)。我將始終秉持誠信為上的原則，努力做一個(gè)值得信賴的員工，并將這種信任傳遞給公司和客戶。同時(shí)，我會(huì)將高標(biāo)準(zhǔn)要求和嚴(yán)格自律貫穿于我每天的工作中，提升自己的職業(yè)素養(yǎng)，同時(shí)為公司的發(fā)展做出更多的貢獻(xiàn)。

總結(jié)：

老總所講的道德啟示錄給予了我許多深思和啟示。若一個(gè)企業(yè)希望健康發(fā)展，就需要有良好的倫理底線和道德底蘊(yùn)。只有以誠信為準(zhǔn)則，高標(biāo)準(zhǔn)要求和嚴(yán)要求下的自律，才能將企業(yè)建設(shè)得更加強(qiáng)大。在今后的工作中，我將牢記老總的教誨，將道德意識(shí)融入到工作的每個(gè)環(huán)節(jié)中，并將其貫穿于我的職業(yè)生涯中，為公司創(chuàng)造更大的價(jià)值。

道德的啟示（匯總16篇）篇七

最近，學(xué)習(xí)了《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》，深刻地體會(huì)到了加強(qiáng)從政道德建設(shè)的重要性。為政以德，修己安民，是中華民族的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，也是治國安邦歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)。在全面建成小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的偉大進(jìn)程中，我們黨始……終高度重視和切實(shí)加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德建設(shè)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德，為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。

回顧自己的成長歷程，無一不是在黨的培養(yǎng)下、教育下，逐步成長為一名銀行基層行的領(lǐng)導(dǎo)干部，很多時(shí)候覺得書里講的道理離我太遠(yuǎn)，其實(shí)不然，有些時(shí)候一不小心，一些不良現(xiàn)象的現(xiàn)象就會(huì)發(fā)生在我們自己的身上。從一開始我們就要嚴(yán)格要求自己，處處要以身作則，不時(shí)以黨員標(biāo)準(zhǔn)為鏡，對(duì)照檢查，嚴(yán)格要求。

一、發(fā)揮好黨員的模范帶頭作用，特別是在基層行的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。在廉潔自律方面，不僅要以身作則，還要經(jīng)常告誡其它干部員工，提高廉潔自律意識(shí)，不斷增強(qiáng)免疫力。只有自覺地進(jìn)行世界觀、人生觀和價(jià)值觀的改造，堅(jiān)定自己的信念，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，提高自我約束能力，提高自我警省能力，堅(jiān)決抵制市場經(jīng)濟(jì)條件下物欲橫流的誘惑，過好權(quán)利關(guān)、金錢關(guān)、社交關(guān)，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，抵御住各種誘惑，才能立于不敗之地。

己作為一名基層行的領(lǐng)導(dǎo)干部，與自己沒有什么關(guān)系，殊不知任何一個(gè)人墮落與腐敗的行為都不是與生俱來的，而是在長期的工作中逐步放松了警惕之心與律已之心，把個(gè)人利益的追求錯(cuò)誤地放在了第一位以致到最后的腐化墮落。所以我們要堅(jiān)持從點(diǎn)滴做起，從身邊小事做起，從我們每天面臨的工作做起。

三、提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。從歷年腐敗者違法犯罪的軌跡中，不難看出，他們的不義之財(cái)來自權(quán)力的“魔棒”，他們無視黨紀(jì)國法，腐化墮落，不僅嚴(yán)重?cái)牧它h風(fēng)政風(fēng)，還影響了銀行形象。在物欲橫流的當(dāng)今社會(huì)，人們無利而不往，作為銀行從業(yè)人員，特別是做為一名銀行的領(lǐng)導(dǎo)干部，我們更需要清醒的認(rèn)識(shí)到身上擔(dān)負(fù)的職責(zé)，深刻領(lǐng)會(huì)作為一名黨員在廉政建設(shè)中的深謀遠(yuǎn)慮，全面增強(qiáng)對(duì)拒腐防變的認(rèn)識(shí)，提高自身的免疫力，時(shí)刻清醒的認(rèn)識(shí)到工作中的權(quán)責(zé)一致，沒有絕對(duì)的權(quán)利，更不能在工作中以權(quán)謀私，把權(quán)利作為利益的交換條件。這就要求我們要在工作中不斷的學(xué)習(xí)，提高認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力，增強(qiáng)對(duì)腐敗行為的辨別能力。

善和提高自己，才能更好地保證自身的廉潔清正，才能經(jīng)受住各種考驗(yàn)并且高質(zhì)量地完成好上級(jí)黨委交給的工作任務(wù)。

道德的啟示（匯總16篇）篇八

翻開語文書，一篇課文映入我的眼簾，那就是《釣魚的啟示》。它主要講述一個(gè)感人至深的故事，作者從自身成長的經(jīng)歷中深深地體會(huì)到“從小受到像把大鱸魚放回湖額力量中這樣嚴(yán)格的教育，就會(huì)獲得道德實(shí)踐的勇氣和力量”這樣的道理。

文中有一個(gè)這樣的片段：“我抬頭看了一下四周，到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下，看不見其他人的影子和船只，我再次把乞求的目光投向了父親”從這里可以看出即使兒子把魚帶回家也沒人知道，可父親還是遵守規(guī)則把魚放了回去，突出了父親在道德抉擇上的堅(jiān)決態(tài)度！

還有一段話也讓我記憶猶新，就是兒子自己感嘆的那一段話，從中可以看出父親那一晚的行為，讓兒子獲得了道德實(shí)踐的勇氣和力量，獲得了一份無法用金錢換取的精神財(cái)富！

在生活中，很少有人如此遵守規(guī)則，像有些人，開車過紅綠燈時(shí)，看周圍沒人就闖紅燈！還有的人在學(xué)校里，看周圍沒有值周生，就在走廊上打鬧玩耍，或是站在窗戶旁的護(hù)欄上向下望。像這樣的行為就是違反了規(guī)則！都是危險(xiǎn)的做法！我們還要經(jīng)得住誘惑，不能被金錢、地位、勢力、名利，或是一些對(duì)自己有好處的事而縱容壞人！最后，我想對(duì)大家說：然我們從小做起，做一個(gè)遵守規(guī)則不受誘惑的人！

河北廊坊安次區(qū)附小六年級(jí):轉(zhuǎn)過的背影。

今天，我讀了《釣魚的啟示》這篇文章，受益匪淺。

這篇文章主要寫了：在鱸魚捕撈日的前一個(gè)夜晚，“我”守株待兔一動(dòng)不動(dòng)地坐在那里，終于釣上了一條又大又美的魚，父親卻讓“我”把辛辛苦苦釣到的魚放回湖中，“我”卻不情愿的放回了湖中。開始“我”并不了解父親的用意，長大以后才明白了父親是讓“我”做一個(gè)道德高尚的人。

于是，我想起了不久前在電視新聞上看到的一件事兒：一個(gè)人去銀行取款，他要了9000元，可取款機(jī)卻吐出了90000元。這個(gè)人卻毫不緊張的向銀行工作人員查詢，不問不知道，一問真奇妙，原來呀，是工作人員再打款時(shí)，打多了個(gè)零，就變成了90000，。最后，這人把其余的錢交還給銀行。

是啊，道德只是個(gè)簡單的是與非的問題，實(shí)踐起來卻很難。這人做到了，真想增提一句孟德斯鳩曾說過的一句話：衡量真正的道德，是要看他在知道沒人發(fā)覺的時(shí)候做什么。我要做一個(gè)，無論有沒有人發(fā)覺的時(shí)候，問著良心，抵擋住誘惑，在正確的時(shí)間做正確的事。

廣東廣州天河區(qū)柯木i小學(xué)五年級(jí):陳思蓉。

讀書筆記_釣魚的啟示（節(jié)選）_500字。

那一年，我剛滿11歲。有一天，像往常一樣，我隨著父親去新漢普斯湖中的小島上去釣魚。

那是鱸魚捕撈開放日的前一個(gè)傍晚，我和父親分別放好魚餌，然后舉起魚竿，把釣線拋了出去。晚霞輝映的湖面上濺起了一圈圈彩色的漣漪。不一會(huì)兒，月亮升起來了，湖面變得銀光閃閃。

過了好長時(shí)間，魚竿突然劇烈地抖動(dòng)了一下，一定是個(gè)大家伙上鉤了。我小心翼）翼地一收一放，熟練地操縱著。也許是魚想擺脫我的`魚鉤，不停地跳躍著并甩動(dòng)尾巴，湖面上不時(shí)發(fā)出“啪啪”的聲音，濺起了不少水花。我等到那條魚掙扎得筋疲力盡了，迅速把它拉上岸來。啊，這樣大的魚！我還從來沒有見過，還是條鱸魚。我和父親得意地欣賞著這條漂亮的大鱸魚，看著魚鰓在銀色的月光下輕輕翕動(dòng)著。

父親劃著了一根火柴，看了看手表，這時(shí)是晚上10點(diǎn)，距離開放捕撈鱸魚的時(shí)間還有兩個(gè)小時(shí)。父親盯著鱸魚看了好一會(huì)兒，然后把目光轉(zhuǎn)向了我：“孩子，你得把它放回湖里去。”

“爸爸！為什么？”我急切地問道。

“你還會(huì)釣到別的魚的。”父親平靜地說。

“可是不會(huì)釣到這么大的魚了。”我大聲爭辯著，竟然哭出了聲。

我又抬頭看了一下四周，到處都是靜悄悄的，皎潔的月光下看不見其他任何人的影子，我再次把乞求的目光投向了父親。

盡管沒有人看到我們，更無人知道我是在什么時(shí)候釣到這條鱸魚的，但是，從父親那不容爭辯的聲音中，我清楚地知道，父親的話是沒有商量的余地的。我慢慢地把魚鉤從大鱸魚的嘴唇上取下來，依依不舍地把它放回到湖里去。大鱸魚有力地?cái)[動(dòng)著身子，一轉(zhuǎn)眼便消失在湖水中了。

五年級(jí):楊力途。

道德的啟示（匯總16篇）篇九

道德的啟示（匯總16篇）篇十

在近日的學(xué)習(xí)中，我認(rèn)真閱讀了由中央紀(jì)委宣傳教育室、中央組織部干部教育室、中央宣傳部宣傳教育室組編的《領(lǐng)導(dǎo)干部從政道德啟示錄》(以下簡稱《啟示錄》)一書，內(nèi)心深處得到了一次神圣的洗禮，不僅進(jìn)一步提高了作為黨員干部在立身用權(quán)、廉潔奉公、求真務(wù)實(shí)、修身齊家等方面對(duì)自己更高的思想、目標(biāo)要求，豐富了優(yōu)秀廉政文化、政治道德修養(yǎng)的知識(shí)，更增強(qiáng)了自己在集團(tuán)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，響應(yīng)黨和國家的號(hào)召，積極踐行上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策，堅(jiān)定理想信念、秉持群眾觀點(diǎn)、正確行使權(quán)力、堅(jiān)持良好作風(fēng)、創(chuàng)造過硬實(shí)績、保持清廉氣節(jié)、培養(yǎng)高尚情操、正確對(duì)待親情等各方面工作和學(xué)習(xí)的信心;并且通過那些被貪欲打倒的人身上深刻的感悟到“稍涉矜夸，便趨欲境;若一有貪戀，便墮危機(jī)。”由此，為官惟廉，從政惟勤，處事惟公，做人惟實(shí);應(yīng)“律己嚴(yán)為首，立世德在先。”

律，意為法律、規(guī)則，表示約束。狹義的律包含社會(huì)形態(tài)中方方面面的各項(xiàng)法律法令、規(guī)章制度、紀(jì)律和行為守則等等，而這些又是人們對(duì)廣義的律，即“道”的理解和具體化，正如《啟示錄》中所說：所謂“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，即普遍規(guī)律。對(duì)于現(xiàn)階段的社會(huì)來說，道即是有中國特色的社會(huì)主義，對(duì)于企業(yè)來說，即是集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律制定的戰(zhàn)略規(guī)劃和各項(xiàng)方針政策，對(duì)于銷售二部來說，道即是運(yùn)用科學(xué)的市場營銷手段實(shí)現(xiàn)上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各項(xiàng)方針政策和戰(zhàn)略意圖。

沒有規(guī)矩，不成方圓，這里的規(guī)矩就是道。大到國家和企業(yè)的發(fā)展，小到日常的家庭生活，都必須要遵從各自的規(guī)律，各自的道。倘若違背了各自的道，其結(jié)果必然會(huì)如《啟示錄》中提到的那些人那些事，最終會(huì)出問題，會(huì)攤上事，會(huì)攤上大事。

人是各項(xiàng)事物中的行為主體，具有主觀能動(dòng)性，尤其作為一個(gè)部門領(lǐng)導(dǎo)人，更要身先士卒，率先垂范，加強(qiáng)加深對(duì)“道”的學(xué)習(xí)。

其次，要具體學(xué)習(xí)內(nèi)容。思想是行為的主導(dǎo)，科學(xué)知識(shí)是行為的規(guī)則。要時(shí)刻以新時(shí)期黨的各項(xiàng)方針政策為學(xué)習(xí)重點(diǎn)，武裝頭腦，時(shí)刻保持高度的黨性和自覺性，并以科學(xué)、客觀的市場營銷和領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)知識(shí)充實(shí)自己。

嚴(yán)，即嚴(yán)格。對(duì)于“道”和“律”的學(xué)習(xí)，解決的是思想問題，而“嚴(yán)”則是要解決行動(dòng)問題，體現(xiàn)的是細(xì)微、是完整和全面。

第三：生活作風(fēng)、生活習(xí)慣要求要嚴(yán)。生活作風(fēng)和習(xí)慣是個(gè)人精神面貌的真實(shí)反映，有了良好的精神面貌才能以更大的熱情投入工作，即古語所云之“修身齊家方治天下”。

加強(qiáng)理論和知識(shí)的學(xué)習(xí)，高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，真正的做到“律己嚴(yán)為先”。

黨的提出：抓好道德建設(shè)這個(gè)基礎(chǔ)，教育引導(dǎo)黨員、干部模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，講黨性、重品行、作表率，做社會(huì)主義道德的示范者、誠信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，以實(shí)際行動(dòng)彰顯共產(chǎn)黨人的人格力量”。

古語有云：太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂不朽。而我黨也在選拔干部的工作中一貫堅(jiān)持“德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄取钡脴?biāo)準(zhǔn)，這些都充分說明了“立世德在先”的道理。

《啟示錄》中說，“道”，是指自然運(yùn)行及人世共通的道理，普遍規(guī)律;而“德”，則是指立身根據(jù)和行為準(zhǔn)則，進(jìn)一步引申為人的德行、品行。“德”和“得”意義相近，指具體事物從“道”所得的特殊規(guī)律或特殊性質(zhì);對(duì)于“道”的認(rèn)識(shí)修養(yǎng)有得于己，亦稱為“德”。從中我感悟到，理解“德”，要先確立什么是“得”。從“為人民服務(wù)”、“為中華之崛起而讀書”，到現(xiàn)在的“構(gòu)建和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中國夢想”都是我們應(yīng)該尊崇的“大德”，更是我們?cè)趭^斗的過程中應(yīng)該努力追求和引以為榮的“大得”。身處政府機(jī)關(guān)，就要以維護(hù)人民共同的利益，努力使大家都能夠生存、生活下去，不斷提升生活的質(zhì)量為“大德”;身在企業(yè)，就要以維護(hù)企業(yè)利益，為企業(yè)的發(fā)展添磚加瓦而為“大德”。

要做到“立世德為先”就要做到以下幾點(diǎn)：

第三、要處理好個(gè)人利益與公眾利益的關(guān)系。“利益如何分配”是永遠(yuǎn)避免不了的最敏感的話題，《啟示錄》中提及的那些干部，諸如馬向東、許邁永、段義和等，就是在利益面前喪失了黨性，迷失了本性;企業(yè)中也是如此，那種為了一己私利而置企業(yè)利益于不顧的人，終將被企業(yè)所淘汰。

把“信用、責(zé)任、尊重”的核心價(jià)值觀融入日常的工作，在積極完成上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)交辦任務(wù)的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)，奮力進(jìn)取，從思想上提高自己，從行動(dòng)上鍛煉自己，以一個(gè)不斷充實(shí)、日益完善的自己向黨組和企業(yè)上交一份滿意的答卷!

道德的啟示（匯總16篇）篇十一

從古至今，文人雅士都十分注重自身德行情操的培養(yǎng)。

貝多芬曾經(jīng)說道：“把’德行’交給你們的孩子，使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。”

《三字經(jīng)》中說：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。”這里提到了“教‘’，教是什么，通俗來說，就是教育。我們常說孩子是未來的希望，由此可見，孩子的教育也是重中之重。一個(gè)人道德品質(zhì)的形成與他從小接受到的教育有著莫大的聯(lián)系，我國偉大的文豪魯迅從小為了督促自己上課不遲到，在自己的桌子上刻了一個(gè)“早”字，以此來自我監(jiān)督，自我約束。也正是因?yàn)閺男〉慕逃?jīng)歷，魯迅在之后的文學(xué)寫作中，總是嚴(yán)以律己，不違背自己的本心，以一支勁筆書寫動(dòng)蕩的社會(huì)局面，鐵骨錚錚，為后來人所望塵莫及。

初三:常勝。

《禮記·中庸》中寫到：“道也者，不可須臾離也；可離，非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。大體意思是：“道，是不可分離的，而分離開來的東西，就不是道了。所以，君子在別人看不見的時(shí)候，在別人聽不到的時(shí)候，也要謹(jǐn)慎自己的言行。”而唐駱賓王的著作《螢火賦》中所提到的：“類君子之有道，入暗室而不欺。”與之有著異曲同工之妙，兩者都強(qiáng)調(diào)的是道德自律的.問題。

如果，孩子從小就得到很好的道德教育，明白君子慎獨(dú)，不欺暗室的道理，并能夠持之以恒。從小的方面來說，他今后的人生將是無比自豪和值得欽佩的；而對(duì)于整個(gè)社會(huì)來說，如果人人都能夠如此自律，我們的國家一定會(huì)越來越好，我們祖國偉大復(fù)興的愿望也將會(huì)在不久的將來實(shí)現(xiàn)！

道德的啟示（匯總16篇）篇十二

在一個(gè)陽光明媚的星期天，我家要來客人。因?yàn)橐隹蓸冯u翅，媽媽讓我下樓買瓶可樂，隨手給了我9元錢。

拿著錢，我想都沒想就直奔小區(qū)北門的公園鮮果超市了。開超市的是一對(duì)老夫婦，因?yàn)檫@個(gè)超市位置方便所以我們經(jīng)常光顧這里，一來二去就和這對(duì)老夫婦混的十分熟稔了，而我也不把二老當(dāng)外人，見了面總是先叫爺爺奶奶好。這時(shí)，我沖進(jìn)店里，氣喘吁吁的說：“奶奶，我要。。。。。。要。。。。。要一瓶可樂!”說完就不停的喘粗氣。雖然我說話斷斷續(xù)續(xù)，老奶奶還是從我含糊的話里聽出了我要表達(dá)的意思，老奶奶疾步向冷凍箱走去，拿了一瓶8元的可樂遞給我。我早已把錢放到桌子上，奶奶見我很著急，從口袋里拿出一摞小額的鈔票，隨手抽出一張遞給我。我拿上錢和可樂頭也沒回的又往家里跑去。

在路上，我想起剛才忘了用剩下的一塊錢買兩塊泡泡糖，可拿出錢來一看，竟然是5塊錢，我琢磨著老奶奶一定是把5元的當(dāng)成1元的給我了。這下可難住我了，我非常想用多找的這4元錢買8塊泡泡糖，讓我解解饞。可是，又想到老奶奶找錯(cuò)了錢，對(duì)不上帳肯定也挺著急的。可還回去就意味著那美味的泡泡糖就不翼而飛了。到底該怎么做才好呢?這時(shí)我想起老師教我們的那些關(guān)于道德的名言和文字，終于在腦海中讓道德戰(zhàn)勝了泡泡糖。想到這里，我又急匆匆的趕回店里，跟老奶奶說明了情況，奶奶不僅夸我是個(gè)誠實(shí)的孩子，還免費(fèi)送了我兩塊泡泡糖作為獎(jiǎng)勵(lì)。嘴里嚼著最喜歡的泡泡糖，我高興的回了家，那種高興就像得獎(jiǎng)的.感覺——美滋滋的!

誠實(shí)比得過金錢和利益，他等于一大筆成成功的財(cái)富，誠實(shí)比什么都重要。

作文二：道德的啟示。

生活中，一件小事也足以讓人擁有啟示，而我就是從一件微不足道的小事中得到了啟示。

夏天時(shí)，我和爸爸去游泳。正在池里劃水劃得盡興時(shí)，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)人的臉有點(diǎn)發(fā)紫，我很奇怪，想游過去看個(gè)究竟。剛到那里，我發(fā)現(xiàn)水里有一股淡黃色的水柱，那人在游泳池撒尿!我頓時(shí)愣了，心里想：這人也太缺德了，在游泳池里尿尿。看似一件小事，卻反映出這個(gè)人的品質(zhì)。品質(zhì)優(yōu)良的人不僅不干這種事，還勸別人不干這種事;品質(zhì)差的人，則反之。為什么外國人看不起中國人?因?yàn)槲覀冎袊械娜怂刭|(zhì)確實(shí)太差!只見那人晃晃腦袋，若無其事地走了，好像他什么事都沒做!

此時(shí)此刻，我的腦袋又蹦出好多想法：人們做了壞事太不勇于承擔(dān)責(zé)任了。中國人該改一下性格了。應(yīng)該樂于助人、勇于承擔(dān)責(zé)任、全面提升綜合素質(zhì)，這樣，才能讓外國人沖我們豎大拇指!

這次游泳，我明白了：要想讓外國人連爭帶搶地要中國人去參觀、旅游和看重我們，首先要搞的是提高國民素質(zhì)!

作文三：道德的啟示。

道德，只是簡單的兩個(gè)字，可是，道德抉擇卻十分艱難，我曾親身經(jīng)歷過一件道德抉擇的事情，讓我從中體會(huì)到令我終身受益匪淺的道理。

還記得那一天，我接到老媽的“命令”——用他給的一元錢去買一瓶香油。于是，我興高采烈地出發(fā)了，一路上，我享受著太陽溫暖的光，傾聽著鳥兒的歌唱，是我心曠神怡。這時(shí)，幾個(gè)晶瑩剔透的泡泡飛到了我的面前。頓時(shí)，我好奇心大發(fā)，迫不及待地跟隨著泡泡去一探究竟。我來到一個(gè)小女孩面前，只見她吹出一串又一串的五彩繽紛的泡泡，這些泡泡在陽光的照耀下散發(fā)著動(dòng)人的光芒，令我心動(dòng)不已，一個(gè)愿望也油然而生，那就是去買一瓶泡泡。

不一會(huì)兒，我來到了超市。超市里人山人海，貨物也玲瑯滿目，使我眼花繚亂。我從貨架上拿下一瓶香油，一看標(biāo)價(jià)，正好十元。我遺憾極了，心想：只能拋棄這個(gè)心愿了。我悶悶不樂地抱著香油走到售貨臺(tái)前，把錢交給了售貨員。可是，出乎意料的事情發(fā)生了。忙昏頭的售貨員竟把五元錢遞給我，我驚訝極了，先是目瞪口呆，后來，才恍然大悟，原來是售貨員找錯(cuò)了錢。頓時(shí)，我的心中一陣竊喜，攥著錢走出超市。

經(jīng)過這次的道德考驗(yàn)，我明白了，道德的實(shí)踐看起來簡單，但做起來難，但是，我們一定要堅(jiān)持真理，做好自己，不受別人誘惑，做一個(gè)正直的人。

這次的經(jīng)歷帶給我道德的啟示，讓我明白了做人的道理。

作文四：道德的啟示。

道德，只是簡單的兩個(gè)字，可是，道德抉擇卻十分艱難，我曾親身經(jīng)歷過一件道德抉擇的事情，讓我從中體會(huì)到令我終身受益匪淺的道理。

還記得那一天，我接到老媽的“命令”——用她給的十元錢去買一瓶香油。于是，我興高采烈地出發(fā)了，一路上，我享受著太陽溫暖的光，傾聽著鳥兒的歌唱，是我心曠神怡。這時(shí)，幾個(gè)晶瑩剔透的泡泡飛到了我的面前。頓時(shí)，我好奇心大發(fā)，迫不及待地跟隨著泡泡去一探究竟。我來到一個(gè)小女孩面前，只見她吹出一串又一串的五彩繽紛的泡泡，這些泡泡在陽光的照耀下散發(fā)著動(dòng)人的光芒，令我心動(dòng)不已，一個(gè)愿望也油然而生，那就是去買一瓶泡泡。

不一會(huì)兒，我來到了超市。超市里人山人海，貨物也玲瑯滿目，使我眼花繚亂。我從貨架上拿下一瓶香油，一看標(biāo)價(jià)，正好十元。我遺憾極了，心想：只能拋棄這個(gè)心愿了。我悶悶不樂地抱著香油走到售貨臺(tái)前，把錢交給了售貨員。可是，出乎意料的事情發(fā)生了。忙昏頭的售貨員竟把五元錢遞給我，我驚訝極了，先是目瞪口呆，后來，才恍然大悟，原來是售貨員找錯(cuò)了錢。頓時(shí)，我的心中一陣竊喜，攥著錢走出超市。

經(jīng)過這次的道德考驗(yàn)，我明白了，道德的實(shí)踐看起來簡單，但做起來難，但是，我們一定要堅(jiān)持真理，做好自己，不受別人誘惑，做一個(gè)正直的人。

這次的經(jīng)歷帶給我道德的啟示，讓我明白了做人的道理。

道德的啟示（匯總16篇）篇十三

每個(gè)企業(yè)都有一位重要的領(lǐng)導(dǎo)者，即老總。老總除了要帶領(lǐng)公司走向成功，還要對(duì)員工負(fù)責(zé)。最近，我有幸聽到了老總關(guān)于道德的啟示錄，深受啟發(fā)。在這篇文章中，我將分享我從老總講道德啟示錄中所得到的體會(huì)和心得。

第二段：道德意識(shí)的重要性。

老總指出，道德意識(shí)的培養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和企業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。他強(qiáng)調(diào)了誠實(shí)、正直和公平的重要性，并講述了他親身經(jīng)歷的故事。這些故事讓我意識(shí)到，一個(gè)企業(yè)的道德價(jià)值觀對(duì)于員工的道德行為起著至關(guān)重要的作用。只有以道德為基礎(chǔ)的行為才能樹立起企業(yè)與顧客、供應(yīng)商和員工之間的信任，從而推動(dòng)企業(yè)的發(fā)展。

第三段：道德在競爭中的作用。

老總告訴我們，道德在商業(yè)競爭中同樣起著重要的作用。他強(qiáng)調(diào)了競爭中的誠信行為和道德底線的重要性。他舉例說明了一些企業(yè)因?yàn)椴坏赖碌男袨槎罱K面臨破產(chǎn)的局面。這使我深思，一個(gè)企業(yè)只有在競爭中堅(jiān)持誠信、尊重他人并遵守道德底線，才能獲得持久的發(fā)展與成功。

第四段：道德行為的影響。

老總詳細(xì)講述了道德行為對(duì)員工個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的影響。他提到了一個(gè)例子，一個(gè)誠實(shí)正直的員工不僅能樹立起好的形象，還能帶動(dòng)他人，形成一個(gè)道德良好的團(tuán)隊(duì)。而一個(gè)缺乏道德操守的員工則可能給整個(gè)團(tuán)隊(duì)帶來負(fù)面的影響，破壞團(tuán)隊(duì)合作和信任。這使我深刻認(rèn)識(shí)到，個(gè)人的道德行為無論大小，都會(huì)對(duì)企業(yè)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

第五段：個(gè)人的奮斗與道德。

老總最后強(qiáng)調(diào)了個(gè)人和企業(yè)的道德責(zé)任。他我們要從自己做起，時(shí)刻保持道德意識(shí)，并以身作則。只有在個(gè)人奮斗中堅(jiān)守道德底線，才能夠贏得信任和尊重，并在競爭中保持優(yōu)勢。他的話使我深深地明白了在個(gè)人發(fā)展與企業(yè)成功之間，道德發(fā)揮著重要的橋梁作用。

總結(jié)：

老總的道德啟示錄讓我意識(shí)到了道德在企業(yè)發(fā)展和競爭中的重要性。一個(gè)企業(yè)只有以誠信和公平為基礎(chǔ)，才能贏得顧客、供應(yīng)商和員工的信任。個(gè)人的道德行為也同樣重要，它不僅影響了個(gè)人的形象和發(fā)展，還深刻地影響著團(tuán)隊(duì)和企業(yè)的發(fā)展。最后，我明白個(gè)人的道德奮斗也是企業(yè)成功的關(guān)鍵。通過堅(jiān)守道德底線，個(gè)人和企業(yè)才能長久地發(fā)展和壯大。

道德的啟示（匯總16篇）篇十四

做一些不現(xiàn)實(shí)的，不如在生活中做一個(gè)有道德的人！

在常州“華佗杯”里面的一位老人很讓我感動(dòng)：新區(qū)春江鎮(zhèn)迎龍村一條“偉民路”這條路本來是不太好的，坑坑洼洼、寸步難行。但是丁志坤老人帶領(lǐng)著全家和幾十萬將這一條爛路慢慢的“更新”到了水泥路。這一家為這全村的村民坐著好事，村子內(nèi)，大家要出去，別人要進(jìn)來都很困難。說不定哪家有了些東西出售但是因?yàn)槁凡坏貌环艞墶Ｓ兄@樣的1位善良的老人，村子一定會(huì)越來越好，這些錢是最包含著真情的.！他們家不僅這些，在村子里看見哪一家的生活困難，他們總是二話不說的幫助他們，還使5明貧困的學(xué)生重新回到了那溫暖而舒適、美麗的校園！

在這樣一個(gè)美麗的地方，有一些人真的是不好：

丁志坤的經(jīng)濟(jì)條件稍微好一點(diǎn)，也不是很富有。但是當(dāng)一個(gè)人做出了高尚的行為，那么他一定是最富有的；雖然有著一輛轎車……但是他是貧窮的！

道德，無非就是一種行為，一種能夠造福于別人的行為。無論男女老少每個(gè)人都應(yīng)該都應(yīng)該與道德相伴。做好事情，不是為了得到別人的報(bào)答；不是為了得到一種榮譽(yù)；更不是為了誰誰的表揚(yáng)……這是虛偽的道德，真正的道德你要對(duì)每個(gè)人、對(duì)社會(huì)的關(guān)懷。對(duì)一些貧苦孩子的愛，或許可以改變他們的一生。或許你有很好的學(xué)業(yè)，有很好的家庭背景，但是如果你沒有道德，你！就是一個(gè)偽君子！因?yàn)榈赖率亲鋈说母尽８疽粔模v然使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也無甚用處。

道德的啟示（匯總16篇）篇十五

毛澤東同志要求我黨每一個(gè)黨員干部要“全心全意為人民服務(wù)，一切從人民群眾利益出發(fā)”。可是，在當(dāng)前市場經(jīng)濟(jì)條件下，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部與各種經(jīng)濟(jì)組織、中介組織、社會(huì)團(tuán)體接觸頻繁，在復(fù)雜的形勢面前，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部由于自身道德基礎(chǔ)薄弱，缺乏精神支柱，以致美丑、善惡、榮辱、是非界限不分，思想行為脫離道德規(guī)范，以犧牲國家、人民利益的代價(jià)在金錢和美色面前翻身落馬。身邊一個(gè)又一個(gè)的腐敗案件提醒著每一位領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)從政道德建設(shè)刻不容緩。執(zhí)政基礎(chǔ)會(huì)因腐敗而削弱，執(zhí)政能力會(huì)因腐敗而降低，執(zhí)政地位會(huì)因腐敗而動(dòng)搖，現(xiàn)實(shí)中的多少腐敗案件，腐敗的源頭皆從道德失守開始。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要從以下幾方面加強(qiáng)從政道德建設(shè)，增強(qiáng)防腐拒變的能力，更好更安全的執(zhí)政為民。

一、樹立正確的幸福觀，內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)。

打鐵還需自身硬，領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，一定要先從自身做起，通過加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育，樹立正確的幸福觀，不斷提高自身素質(zhì)。

1、加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)。只有不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，領(lǐng)導(dǎo)干部的從政道德才有堅(jiān)實(shí)的智力和文化支持，才能在新的形勢下不斷前進(jìn)。一是向書本學(xué)習(xí)。深入學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想，把讀書與運(yùn)用相結(jié)合、把閱讀和思考相結(jié)合，不斷增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)提高執(zhí)政為民的自覺性。二是向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。注重學(xué)習(xí)新形勢，研究新情況，解決新問題，在實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握規(guī)律，用實(shí)踐中來檢驗(yàn)和提高學(xué)習(xí)的成效。三是向廣大人民群眾學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)干部要放下架子，深入基層，深入群眾，始終與人民群眾站在一起，學(xué)習(xí)人民群眾艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，增進(jìn)與人民群眾的感情。

2、加強(qiáng)思想道德教育。領(lǐng)導(dǎo)干部思想道德方面出問題，是腐敗的根本，思想道德防線是抵御腐敗的第一道防線。一是要致力于解決黨員干部的世界觀、人生觀、價(jià)值觀問題。二是要深入開展“三個(gè)代表”重要思想的學(xué)習(xí)活動(dòng)，教育黨員領(lǐng)導(dǎo)干部堅(jiān)定馬克思主義信仰，堅(jiān)定社會(huì)主義信念，堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民。三是針對(duì)存在的突出問題，在當(dāng)前要特別加強(qiáng)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)行艱苦奮斗、居安思危，始終保持同人民群眾血肉聯(lián)系的教育，按照要求，牢記黨的七屆二中全會(huì)提出的“兩個(gè)務(wù)必”，清醒地看到激烈的國際競爭給我們帶來的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，清醒地看到我們肩負(fù)的任務(wù)的艱巨性和復(fù)雜性，增強(qiáng)憂患意識(shí)，磨練意志，提高境界，保持情操，牢固樹立為黨為人民事業(yè)長期艱苦奮斗的思想。

3、加強(qiáng)自身修養(yǎng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部要加強(qiáng)自身修養(yǎng)一定要克服三種“障礙”。一是大權(quán)獨(dú)攬。領(lǐng)導(dǎo)干部不能把權(quán)力看得太重，具體的事要充分信任班子成員，發(fā)揮班子成員干事的積極性，管好大事、管好方向、管好原則即可。二是以權(quán)謀私。人貪必自毀，節(jié)制欲望，管好自己，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須遵守的黨性原則和起碼要求。三是形式主義。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要克服形式主義，掌握好工作方法，使各項(xiàng)工作落到實(shí)處，務(wù)求實(shí)效。

二、強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，外樹形象。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要牢固樹立“全心全意為人民服務(wù)”宗旨，強(qiáng)化人民公仆意識(shí)，通過以下三方面展現(xiàn)當(dāng)代共產(chǎn)黨員的光輝形象。

1、要對(duì)黨忠誠，對(duì)民忠實(shí)。領(lǐng)導(dǎo)干部政治道德素質(zhì)的核心是“忠”，即對(duì)黨對(duì)人民無限忠誠，對(duì)事業(yè)忠心耿耿，為人處事忠厚誠實(shí)，這是領(lǐng)導(dǎo)干部最基本的“德”。因此，在實(shí)際工作中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，辦事情要緊緊扣住老百姓所想，所盼，在利益面前，要始終把對(duì)國家、對(duì)人民的利益置于對(duì)家族、個(gè)人和親朋的利益之前，分清是非輕重，取大舍小，在黨和人民需要時(shí)放棄、犧牲個(gè)人利益，做到立黨為公，掌權(quán)為民，無私無畏。

2、要為人正直，一身正氣。其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。哪個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部講正氣，哪個(gè)單位的風(fēng)氣就比較正。作為領(lǐng)導(dǎo)干部首先要居官無私，堅(jiān)持原則，秉公辦事，一身正氣，帶頭反腐倡廉，當(dāng)好遵紀(jì)守法的表率。

3、要在位謀政，勤政為民。領(lǐng)導(dǎo)干部要得到群眾的認(rèn)可關(guān)鍵要使自己能表現(xiàn)出一種使干部群眾產(chǎn)生敬佩感、信賴感和凝聚力的道德力量，這種道德力量就是領(lǐng)導(dǎo)干部的敬業(yè)精神和社會(huì)責(zé)任感。這就要求做到:一要勤思，經(jīng)常想一想，參加革命為什么?現(xiàn)在當(dāng)干部做什么?將來身后留什么?弄清為誰當(dāng)官?為誰服務(wù)?怎樣用權(quán)的問題。二要勤干，腳踏實(shí)地、埋頭苦干，出實(shí)招，干實(shí)事，鼓實(shí)勁，做到干凈干事。三要敢創(chuàng)，要有敢試、敢為人先的工作勇氣，做到為官一任，造福一方。

三、遵守廉潔自律制度，遠(yuǎn)離危險(xiǎn)。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要嚴(yán)格遵守廉潔自律制度，把好廉潔自律關(guān)，管理自己，管好自己的人，防微杜漸，規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，遠(yuǎn)離腐敗。

1、要把好名利關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻遵循“淡泊名利、無私奉獻(xiàn)”的教誨，做到居上而不驕、居下而不憂，不為名所累，不為利所縛，不為欲所惑，視名利淡如水。

2、要把好權(quán)力關(guān)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部一定要切記手中的權(quán)力是黨和人民給的，是黨和國家事業(yè)發(fā)展的需要。要時(shí)刻想到為黨和國家事業(yè)發(fā)展盡職責(zé)和義務(wù);要用手中的權(quán)力為廣大職工群眾謀福利，不能為自己謀私利，更不能用權(quán)力去損害國家的利益，要甘當(dāng)黨和人民的公仆。

3、要把好人情關(guān)。治國家先家，身為領(lǐng)導(dǎo)干部要在工作和事業(yè)上有所建樹，不僅要嚴(yán)于律己，還要管好自己的配偶、子女，管好身邊的工作人員，要堅(jiān)持原則、處以公心，切不可放棄原則搞特殊，更不能用感情去代替政策，用友情代替原則，要任人為賢而不能任人唯親。

4、要把好金錢關(guān)。金錢對(duì)人的誘惑和腐蝕力相當(dāng)之大，領(lǐng)導(dǎo)干部要遵紀(jì)守法、嚴(yán)以律己、潔身自好，拒腐蝕永不沾，頂?shù)米≌T惑，經(jīng)得住考驗(yàn)，不做金錢的俘虜。

四、自覺接受各界監(jiān)督，筑牢防線。

領(lǐng)導(dǎo)干部一定要主動(dòng)把自己置于組織、群眾和新聞輿論的監(jiān)督之中，陽光做人，陽光做事，才能真正有效的做到防腐拒變，真正從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

1、要自覺接受組織監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要把組織的監(jiān)督看作是對(duì)自己的關(guān)心與愛護(hù)，要自覺主動(dòng)而不是敷衍抗拒。要認(rèn)真按照各級(jí)紀(jì)檢監(jiān)察部門的各項(xiàng)廉潔從政制度來管理自己、約束自己，幫助自己從源頭上筑牢貪污腐敗防線。

2、要自覺接受群眾監(jiān)督。人民群眾是社會(huì)的主人、監(jiān)督的主體。群眾的監(jiān)督是最廣泛、最徹底的監(jiān)督，也是最公正、最客觀的監(jiān)督。領(lǐng)導(dǎo)干部要主動(dòng)提高公務(wù)活動(dòng)的透明度，保障人民群眾的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán)、批評(píng)權(quán)，激發(fā)黨內(nèi)外群眾參與監(jiān)督的積極性。只有依靠群眾，發(fā)動(dòng)群眾，人人負(fù)責(zé)，人人監(jiān)督，才能有效的防止自己為所欲為。

3、要自覺接受新聞輿論監(jiān)督。新聞輿論由于公開性強(qiáng)、受眾面廣和傳播速度快等特點(diǎn)，在監(jiān)督上具有特殊的作用。領(lǐng)導(dǎo)干部要敢于發(fā)揮新聞輿論對(duì)自己的監(jiān)督作用，不避丑，不遮羞。讓自己的所作所為公開在陽光之下，有效預(yù)防貪腐現(xiàn)象的產(chǎn)生。

總之，領(lǐng)導(dǎo)干部因?yàn)樯砭右殻?zé)任重大，所以一要加強(qiáng)從政道德建設(shè)，真正做到內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)、外樹形象、遠(yuǎn)離危險(xiǎn)、筑牢防線。情為民所系，權(quán)為民所用，甘當(dāng)人民公仆，全心全意為人民服務(wù)。只有這樣，我們的黨才能更加純潔，我們的國家才能更加繁榮昌盛。

道德的啟示（匯總16篇）篇十六

一、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須信念堅(jiān)定，加強(qiáng)學(xué)習(xí)。

信念的喪失，道德的墮落往往是腐敗發(fā)生的根源，稍有放松、懈怠，就可能權(quán)為私用，滑向腐敗的深淵。所以，我們只有不斷加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，堅(jiān)持自重、自省、自警、自勵(lì)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律已之心，用理性控制私欲，才能自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，真正做到秉公用權(quán)、廉潔從政。當(dāng)今時(shí)代，隨著城市化建設(shè)的不斷深入，新情況、新知識(shí)、新觀念不斷涌現(xiàn)，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)、不注重學(xué)習(xí)、不善于學(xué)習(xí)，就要被這個(gè)時(shí)代所淘汰。當(dāng)然，作為黨的干部，我們更應(yīng)把學(xué)習(xí)作為提高能力素質(zhì)、推進(jìn)事業(yè)發(fā)展的根本之道。同時(shí)，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用，在于提高，要應(yīng)把學(xué)習(xí)和實(shí)踐結(jié)合起來，善于運(yùn)用學(xué)到的知識(shí)解決實(shí)際工作中的問題，努力做到學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展和促進(jìn)社會(huì)和諧的能力，不斷提高分析問題、解決問題的能力，不斷提高拒腐防變的能力，打牢自己的思想防線，確保自己在任何時(shí)候都做到不以權(quán)謀私，不濫用職權(quán)，不貪贓枉法。

二、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須依法行政，依法用權(quán)。

分析一些腐敗現(xiàn)象的思想根源，就是因?yàn)橐恍└刹拷?jīng)不起權(quán)利的誘惑，不能夠依法辦事。說實(shí)話，權(quán)力是雙面巨刃，既可以用來為人民辦實(shí)事，也可能被腐蝕，發(fā)生異化變質(zhì)，成為謀取私利的工具。我們必須時(shí)刻清醒地認(rèn)識(shí)到，自己手中的權(quán)力是人民賦予的，人民是權(quán)力的所有者。對(duì)我們每一個(gè)有權(quán)在手的人而言，權(quán)力意味著責(zé)任和義務(wù)，權(quán)力越大，責(zé)任也就越大。為官者，若不能依法行政、依法用權(quán)，何以為民解憂，又何以言公仆?是否用好權(quán)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)，就是看我們的干部是不是出于依法辦事。領(lǐng)導(dǎo)干部要在紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活中不迷茫，在各種思想文化沖擊下不困惑，在金錢美色誘惑面前不失節(jié)，就應(yīng)該常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，真正做到權(quán)大不移公仆心、位高更知責(zé)任重，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色，從思想源頭上解決好“為誰當(dāng)官、為誰掌權(quán)、為誰服務(wù)”這個(gè)從政為官的根本問題，做到拒腐蝕，永不貪。

三、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須公道正派，不殉私情。

廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無私方能感人。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部必須清正廉潔、公平公正，既要講原則，又要講情義。講情義，就是要有感情、有人情味兒。一個(gè)部門或單位，大家走到一起，既是工作需要，也是一種緣分。如果不講情義，單位就沒有凝聚力;如果只講情義而不講原則，單位就難免散沙一盤，失去戰(zhàn)斗力。

四、堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政必須加強(qiáng)監(jiān)督，接受監(jiān)督。

監(jiān)督的前提是公開，如果權(quán)力都在暗箱里操作，那監(jiān)督就是空話。因此，必須通過制度和法制來保證權(quán)力運(yùn)行的規(guī)范和透明，才能把人民賦予的權(quán)力真正用來為人民謀利益、辦實(shí)事上。加強(qiáng)對(duì)權(quán)力的監(jiān)督，黨員干部必須增強(qiáng)接受黨組織和群眾監(jiān)督的自覺意識(shí)，嚴(yán)格約束自己，自覺接受組織、群眾、輿論的監(jiān)督。如果不主動(dòng)增強(qiáng)接受監(jiān)督的意識(shí)，有逃過監(jiān)督的僥幸心理，就容易放縱思想，我行我素，結(jié)果身敗名裂。虛心地、真誠地接受監(jiān)督和批評(píng)，不是一種擺設(shè)，也不是一種姿態(tài)，而是黨性原則的重大問題，是增強(qiáng)免疫力的內(nèi)在力量，是抵御各種誘惑，堅(jiān)持秉公用權(quán)，廉潔從政的重要保證。秉公用權(quán)、廉潔從政，既是作風(fēng)要求，更是紀(jì)律規(guī)范。自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，不僅是一種胸懷、一種境界，也是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。