這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。寫出對現實的不滿和對田園生活的喜愛。

這首詩的意境可分兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫塵俗煩擾后的感受，表現了詩人鄙棄官場，不與統治者同流合污的思想感情。后六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。

結廬在人境，而無車馬喧，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。車馬喧，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態的寫照。但是，陶淵明結廬的人境，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？詩人好像領會了讀者的心理，所以用了一個設問句問君何能爾，然后自己回答心遠地自偏。只要思想上遠離了那些達官貴人們的車馬喧囂，其他方面也自然地與他們沒有糾纏了。這四句，包含著精辟的人生哲理，它告訴我們，人的精神世界，是可以自我凈化的，在一定的條件下，只要發揮個人的主觀能動性，就可以改變客觀環境對自己的影響，到處都可以找到生活的樂趣。心遠一詞，反映了詩人超塵脫俗，毫無名利之念的精神世界。

采菊東籬下，悠然見南山,這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了心遠地自偏的精神境界，才會悠閑地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的'描寫襯托出詩人的閑適心情，悠然二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇東坡對這兩句頗為稱道：采菊之次，偶然見山，初不用意，而境與意會，故可喜也。見字也用得極妙，見是無意中的偶見，南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映襯，合成物我兩忘的無我之境。如果用望字，便是心中先有南山，才有意去望，成了有我之境，就失去了一種忘機的天真意趣。

南山究竟有什么勝景，致使詩人如此贊美呢？接下去就是山氣日夕佳，飛鳥相與還，這也是詩人無意中看見的景色，在南山那美好的黃昏景色中，飛鳥結伴飛返山林，萬物自由自在，適性而動，正像詩人擺脫官場束縛，悠然自在，詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。此中有真意，欲辨已忘言。詩人從這大自然的飛鳥、南山、夕陽、秋菊中悟出了什么真意呢？是萬物運轉、各得其所的自然法則嗎？是對遠古純樸自足的理想社會的向往嗎？是任其自然的人生哲理嗎？是直率真摯的品格嗎？詩人都沒有明確地表示，只是含蓄地提出問題，讓讀者去思考，而他則欲辨己忘言。如果結合前面結廬在人境，而無車馬喧來理解，真意我們可以理解為人生的真正意義，那就是人生不應該汲汲于名利，不應該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機勃勃！當然，這個真意的內涵很大，作者沒有全部說出來，也無須說出來，這兩句哲理性的小結給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

全詩以平易樸素的語言寫景抒情敘理，形式和內容達到高度的統一，無論是寫南山傍晚美景，還是或抒歸隱的悠然自得之情，或敘田居的怡然之樂，或道人生之真意，都既富于情趣，又饒有理趣。如采菊東籬下，悠然見南山、山氣日夕佳，飛鳥相與還，那樣景、情、理交融于一體的名句不用說，就是問君何能爾？心遠地自偏，此中有真意，欲辨已忘言這樣的句子。

總結：他在《飲酒》第二十首中寫道但恨多謬誤，君當恕罪人，可見其用心的良苦。這里選的是其中的第五首。這首詩以情為主，融情入景，寫出了詩人歸隱田園后生活悠閑自得的心境。雖出語平淡，樸素自然，卻也寄情深長，托意高遠，蘊理雋永，耐人咀嚼，有無窮的理趣和情趣。

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