寫學習心得可以激發我們對學習的興趣和熱情，讓學習變得更加主動和積極。接下來，讓我們一起來看看一些經典的學習心得范文，或許能給你一些啟發和靈感。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇一
我讀了《民族精神代代傳》這本書，明白了中華民族在五千多年的發展中形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在“鼓起理想的風帆前進”這一單元中小故事《小小賴寧有理想》深深地吸引了我。
《小小賴寧有理想》講了小賴寧他有遠大的理想。賴寧在中隊主題會上，說要當一名地質學家，他要把大山中的寶藏找出來獻給國家。于是，賴寧就利用假日，收集礦石標本。賴寧不僅有遠大的理想，還有求知若渴的學習興趣和熱心幫助同學的品質。他在上完小學后,以成績全鎮第一考入中學,他還學習地質天文地理等多門功課，并且成績名列前茅;上學時,他熱心幫助新來的外地生，給他講解難題，為生病的同學補課。
我很佩服賴寧的這種為實現理想而堅持不懈的拼搏精神，我要向他學習。我要向他學習，我要有理想，有目標，朝著目標奮斗;我要向他學習，我要培養自己求知若渴的學習興趣，以前我除了在學校讀書或在家看課外書以外，其他時間都是在玩，現在我要利用其他時間學習閱讀;我要向他學習，我要熱心幫助同學，雖然以前我是會幫助同學，但并不是很熱心，我要向同學深出熱忱的手，力所能及地幫助同學，因為我知道，給予是快樂的。
我們中華民族的民族精神是最寶貴的精神財富，是我們立足于民族之林的支柱，我們一定要好好繼承還要把這些民族精神一代一代傳下去!!
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇二
為熱情謳歌黨的`民族政策給我州帶來的巨大變化，生動展現我州在創建全國民族團結進步示范州中涌現的新人新事新風貌，推動我州民族團結進步事業健康發展，州民宗委、州人大民僑外委、州政協民族宗教法制群團委、州直工委與團結報社即日起聯合主辦“民族團結進步”征文活動，歡迎同志們踴躍投稿。
一、征文體裁：以消息、通訊、報告文學為主，原則控制在1500字以內。
二、內容要求：征文稿件必須真實、生動、感人，重點突出“共同團結奮斗，共同繁榮發展”的主題，通過具體的人物、群體、事件、細節講述我州在創建全國民族團結進步示范州活動中所取得的顯著成就，特別是要生動反映面對自然災害、突發事件等危急關頭各族群眾患難與共、互幫互助、手足情深的先進典型，反映各級各部門為各族群眾在生產生活中鼎力支持、真誠服務、排憂解難的動人事跡，反映我州近年來加強區域合作，構建和諧邊區，共同促進發展的感人事例。
三、征文時間：從即日起到今年10月底結束。
四、獎勵辦法：本次征文活動將組織專家對征文進行公平評選。評出一、二、三等獎及優秀獎和優秀組織獎若干名，向獲獎單位和作者頒發獎金和證書。
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民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇三
“樂由情起”，這句話是說音樂是由情感引起的。而正是這種“情”牽動著無數顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂的內涵，進而為提高學生的音樂素養鋪路搭橋。“情”更是藝術創作的靈魂，它引導學生感悟作者的創作意境。音樂課上根據音樂創設相應的情境、意境，使學生對音樂作品的內涵達到一定的認識，才能感受到音樂作品抽象的美。學生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創新的基礎和源泉，成功中的喜悅和樂趣，會極大地喚起學生的創新熱情，課堂中我的評價極為開放，而開放評價的目的就是讓學生不斷品嘗到學習音樂和獲得創新的成功樂趣。烏申斯基說：“沒有興趣，被迫進行學習會扼殺學生掌握知識的意愿。”著名科學家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。教學中如何吸引學生的注意力，引發學生的好奇心，這就需要教師創設好情景。
在學生的座位排列上我也有所改變，將傳統的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動式”教學模式的啟發下，為創設與教學內容相符合的情境。這種形式的排位方法，學生的興致得到極大地提高。
著名的教育學家蘇霍姆林斯基說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音調。”這就說明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動，總能打開師生之間、學生之間心理交往的.渠道，形成真誠、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學形式單一、教學氛圍緊張嚴肅的局面，我根據學生認識“最近發展區”為學生提供豐富的材料，從學生喜聞樂見的實物、實例入手，采用講故事、聽音樂、做游戲、角色扮演等多種形式，營造和諧、生動、有趣的課堂氛圍，激發學生學習的興趣，喚起學生思維的能動性。
所以，和諧愉快的音樂教學氛圍是傳遞藝術的無聲媒介，是啟迪智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學主體雙方產生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學生學得扎實。
教學語言是傳遞知識，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學兩方面的作用。講究教學的語言美是音樂課堂教學美育的一個重要環節。語言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚頓挫的語調和優美流暢的語言表述，往往能引起同學們的喜愛和積極的情緒反應，也容易激發學生的想象力和好奇心。課堂教學語言美有著控制、引導學生學習的魔力？。因此，要使自己的課堂教學活動達到預期的目的，就要講究語言藝術的美。
1、音樂教學氣氛渲染。
好的課堂氣氛，令學生如沐春風，如飲甘泉，人人輕松愉快，個個心馳神往，因此音樂教師運用語言藝術渲染教學氣氛就顯得非常重要、例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場面：有的教師精神飽滿生動傳情，學生情緒高漲，注意力集中，教與學都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機器，共同探索著知識之迷；有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學生則毫無反映，整個課堂猶如一潭死水。
音樂教師的肢體語言是教學的無語匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段來傳達感情，是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學生參與學習的積極性，使教學生動活潑，避免學生感到學習枯燥乏味。
音樂教師的動姿藝術可根據動作部位不同分為以下若干種類：身體動作――通過軀干和四肢的動作變化來傳遞信息，包括手勢步抬與頭姿等。面部表情――通過臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學生在課堂中體驗教師情感過程的“溫度計”，眼睛是心靈的窗口，透過這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。有人說：“教師的語言如鑰匙，能打開學生心靈的窗戶；如火炬，能照亮學生的未來；如種子，能深埋在學生的心里。”不錯，教師在整個教學過程中，通過教學中的多種語言的完美結合，使本來就“美”的音樂更錦上添花。
當然，音樂課堂教學與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個方面，作為審美教育它在整個音樂教學過程的各個環節中，應當一切都按照美的規律，符合美的特性來進行。讓學生在美的情境中獲得知識，接受美感的熏陶，培養美的創造力。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇四
作為一名中國人，我們時刻不忘民族英雄們為國家、為百姓作出的貢獻。他們的事跡感人至深，為我們樹立了崇高的人生目標和精神追求。學習民族英雄是弘揚民族精神的重要途徑，也是我們提高自身素質的必修課。在學習民族英雄的過程中，我有了很多體會和感悟。
一、民族英雄的事跡令我們感到無比的自豪。
掌聲經久不息，鮮花飄滿天空……這是我曾經親眼目睹王進喜、劉胡蘭等民族英雄迎接群眾熱情歡迎的場景。他們是我們不朽的光輝，為我們帶來了無限的力量。王進喜在世界名山珠峰上，為國旗插上了“珠峰之巔”的雄偉之旗，劉胡蘭在抗美援朝的戰場上，寧死不屈。他們的事跡讓我們倍感自豪，也讓我們深深地明白了什么是國家、什么是民族以及我們應該以怎樣的方式去承擔自己的良好社會責任。
二、民族英雄的故事能夠激發我們的進取心。
在民族英雄們的故事中，我們不僅欣賞到他們堅毅的意志，更感受到了他們追求真理和光明的決心，看到了他們破解困難、追夢奮斗的毅力和勇氣。比如，錢學森教授在回國之后默默耕耘，最終參與了我國火箭領域的重大研究，創造出了輝煌。這些故事讓我們明白，只要心中沸騰著激情和運氣，就能夠超越自己的極限，實現自己的夢想。
三、民族英雄的言行能夠給我們以思考。
每一位民族英雄的言行背后都有深意。像鄒全祥，他在擔任皖南事務執行委員會主任期間提出了“大掃盲、大辦實業、大傷總敵”的號召，完全貫徹著發展教育、工商業和軍事的思路。在實際生活中，我們也需要認真思考，用心看待每一件事情的本質和性質。在思考的過程中，我們可以不斷觸發自己的思想資源，從而在實際生活中快速適應各種挑戰和變化。
四、民族英雄的事跡能夠給我們指引人生方向。
民族英雄們是我們的啟蒙導師，他們不僅教會了我們知識，還教會了我們人生的道理和法則。比如范仲淹為了國家、為了民族，寧愿身披戰袍。這種頂天立地、寧死不屈的奉獻精神將永遠銘刻在我們心中。我們通過學習民族英雄們的事跡，認識到了我們人生的根基和理想，進而認識到自我存在和其他人的存在、社會存在自身內在的聯系，更好地為社會做出貢獻。
五、民族英雄的事跡為我們提供了前進的力量。
民族英雄們的不懈追求、不成功便成仁的奉獻，是我們努力前進的精神動力。各種挫折和困難就好比汽車在路上遇到的起伏和障礙，需要我們付出更多的力量和汗水才能趟過去。而民族英雄們所走過的那些橋梁和疆域，就好像給我們開辟出了征途上的道路，指點著我們前行的方向。
總之，學習民族英雄是一項功在當代、利在千秋的偉大事業。我們要始終堅持學習、認真體會，感受英雄們的心志、情感和智慧，吸收他們的精神營養，不斷提升自己的修為，讓自己成為祖國繁榮昌盛的重要組成部分，讓中國夢、強國夢早日實現！
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇五
時光就像樂譜里跳動的音符，飛逝而去。轉眼之間，一學期的《音樂欣賞》就畫上了圓滿的句號，再回首，發現這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認真講解和引導下，我對音樂有了更深刻的認識，音樂對我也有了更多的意義。
有人說，音樂這個東西，快樂時入耳，悲傷時入心。可見，音樂對生活有重要的調劑作用，它是一種寄托感情，表達思想的高雅藝術，通過樂譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內心世界，有時候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂，有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學期的學習中，給我留下深刻印象的是我國傳統民族樂器和傳統音樂的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現我國古人文化氣質的樂器。而當九霄環佩琴映入我的眼簾時，可以用嘆為觀止來形容當時的感覺，就古琴音樂不說，單是制作精美的九霄環佩琴，就已經讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細，給粗獷的琴體增添了幾分靈動，使整個琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢，具有盛唐時期的典型風格特征。九霄環佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來此琴極享盛名，被譽為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。
當然，我國古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉幽暗的琴音越發的清冽悠遠，余韻綿長。1700多年前的那個夜班，悵惘中的嵇康獨自引琴而彈，樂由中出，夜靜謐得初期，然而當有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅定地把持著自己的道德底線。
刑場之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個仙俠道者的風骨。
除了古琴，音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器---二胡。二胡，北方的民間樂器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發源于我國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現深沉、悲凄的內容，也能描寫氣勢壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對他的介紹，我后來又查了關于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風景，而他當時所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉優美的旋律中，時時流露出傷感愴涼的情調。
除了對中國音樂感觸頗多外，我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方的文明發源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當時古希臘的音樂以神話故事為背景，非常的靈動，古羅馬的軍事擴張帶來了獨特的軍樂。后來，歐洲進入了中世紀，教會的統治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂，表現出神圣而莊嚴的感覺。
但是在歐洲史上，文藝復興才是真正出彩的地方，文藝復興是歐洲新興資產階級在文學、藝術、哲學和科學等領域內開展的一場革命運動。文藝復興以人文主義為主要思潮，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，反對教會對人們思想的束縛。這一時期的音樂創作具有很大的變化，由于對人和現實生活的強調，音樂呈現出越來越豐富，越來越世俗、明朗和情感化的傾向。
卻極明朗，絕不見半個“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名。可能比較艱深一些。不過，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說，也許會更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時爆發了洶涌澎湃的戀情了。
當要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復雜、以致于把他的同時代人遠遠地拋在身后。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無可奈何地敬而遠之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。
時光匆匆而過，對《音樂欣賞》的感悟還有很多不能盡數，雖然課程已經結束，但它幫我開辟了一個新的世界，帶來了巨大的精神財富，在我未來的人生道路上，音樂將成為另一個燈塔，指引我的路，在任何時候，我都能從音樂作品中汲取營養。責任在胸，使命在肩，是音樂教會了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這才是一學期《音樂欣賞》帶給我的最大的收獲。
音樂，尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我們好好地去傳播與發揚。作為一名中職學校幼教專業的學生，我們不僅要學習專業文化知識和培養對社會生產的責任感與使命感，而且也要學習民族藝術，了解我國傳統文化的深厚內涵。通過劉燕老師對民族音樂欣賞的教學，讓我對此有了較深的理解和認識，下面是我關于民族賞析的幾點想法與體會。
我們在賞析中，對節奏、音色、快慢、力度的體驗是經美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結合詩詞、國畫等多媒體融合各類元素，大大激發了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣，品味了音樂的韻味、思想和感情。當沉浸在欣賞中時，動人的畫面與民族音樂的相得益彰，會讓我們不由自主產生與音樂內容搭配的情緒，以及對音樂自發的探求欲、享受欲，進而升華了我們的思想境界。
在民族音樂欣賞的內容里，最受同學們喜愛的是聲樂作品，因為民族音樂欣賞的最初環節是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些，更關鍵的是可以使大家利用對有歌詞的作品的賞析，感知音樂的設計、目的與欣賞的方法，更充分的體驗音樂想要傳達的思想感情。通過學習一些帶有典型民歌風味的流行歌曲，我明白了流行音樂離不開民歌，民歌是一切音樂創作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過“真正創作音樂的是人民，作曲家只不過把它們變成曲子而已。”比如：人民音樂家施光南，創作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部，其作品也帶有濃郁的西部風味，寫下《在那遙遠的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》之所以走向國際，在世界占有一席之地，就是因為它富有濃郁的民族色彩，它用民族音調與協奏曲相結合的形式生動講述了我們一個古老的民間傳說故事。劉老師通過對這些樂曲創作根源的追溯，讓我們對民族音樂產生了由衷的熱愛之情。
我認為民族音樂欣賞不光是知識的學習，而且動人的民族音樂影響著我們的聽覺，提高了我們的審美素質，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學校的學生而言，無論是在生理上還是心理上，都已經接近甚至達到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺到活力、激情和精神需求，這些性質正是養成與加強我們審美素質的黃金階段。劉老師采用了多種教學方法，加深了我們對民族音樂的內涵的理解，豐富了我們的音樂內涵。比如，在欣賞協奏曲《梁祝》時,劉老師先是通過講解協奏曲的結構，然后講授了各種樂器在樂曲的表現中代表怎樣的角色，這些配器在樂曲中起到的畫龍點睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺會、哭靈等一幕幕情節中的創作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂作品的內涵和藝術魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時，劉老師把樂曲分為了前奏、高潮、結束三個片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂與畫面來體驗各部分樂曲的表現內容、速度、音質、音色和傳達的情感，并利用多媒體使音樂的展示與感染能夠充分的予以體現。當欣賞完一部分的音樂之后，老師會讓大家表述心得體會、樂曲情感，講一下自己對這部分音樂的體會與思考。如此一來，我們就明顯的理清了每段樂曲的表現內容、速度、音質音色和傳達的情感。這比從前單獨聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過的美感，對音樂作品的內涵有了更全面、更深刻的理解。
劉老師在音樂賞析課堂上采用了多種教學方法，不僅豐富了我們的民族音樂知識，還提高了我們對民樂賞析甚至其他學科的的學習興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習作品的文化內涵、性質，一邊讓我們觀看雅典奧運會閉幕式上一名我國女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺效果上印象深刻，提起了對民樂《茉莉花》乃至民樂欣賞課程的學習興趣；而且大大激發了我們的民族自豪感和學習熱情，對專業課程的學習積極性也明顯提高。
我喜歡上民族音樂賞析課，因為在學習中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨特和燦爛的音樂文化，在歷史的長河中形成了我們獨特的音樂表現手法，以前我總認為西方音樂是最優秀的，而我們的民族音樂是不足以登大雅之堂的，通過劉老師深入淺出的講解，我知道了中國的民族音樂浩瀚如海，并不必西方音樂差，近年來中國民族音樂正在走向世界樂壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國人對中國民族音樂的崇拜達到了極高的程度。我想民族音樂是需要我們繼承和發揚的，我們應該努力學好民族音樂，為我們的民族音樂能夠走向世界多做貢獻。
可以說，我從小學到高中音樂課從未間斷，斷斷續續我接受了近十年的音樂熏陶，古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學會了最基礎的的識譜，對音樂也具有了一定的鑒賞能力，但因為自身的信心的缺乏，在原本唱歌機會少之又少的音樂課上，得到鍛煉的機會幾乎為零。
進入大學之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂課堂變的輕松幽默，我學習音樂的興趣也越發的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學互動，給同學提供鍛煉的機會，讓同學們在學習理論的同時更多的與實踐相結合起來。對我來說，上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
當然在民族音樂鑒賞課上我也學到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這個概念有了更為廣泛而深入的認識，民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進行理解。
“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨特的表達方式來表達自己情感生活的音樂，因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風格的創作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產勞動和社會生活的具有該民族音樂形態特征的傳統音樂。
“音樂鑒賞”和作曲家作曲，文學家寫詩歌小說一樣，有一整套表情達意的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節奏（有規律的音樂的長短的結合）、節拍（有規律的強弱）、速度、力度、音區、音色、調式、調性、和聲、復調、配器。
其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領我們領略了祖國各地的好風光。
再者，我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術土壤中孕育成長，在繼承中國各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎上吸收和借鑒了歐洲傳統唱法的科學訓練手段和技術方法，而逐漸形成的一種具有強烈民族風格和特點的歌唱藝術。在了解民族唱法的基礎上，我們進行了民歌《康定情歌》等的學習以及演唱，進一步貫徹落實了民族音樂唱法，提高了我們自身的音樂素養。
更重要的是在了解民族唱法的基礎上我還學會了如何結合民族情感來分析來進行對民族音樂的鑒賞。好比據《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛黃河》的四個部分組成的協奏曲描寫了抗日戰爭年代中國人民的苦難與頑強斗爭，同時表現了我們民族的偉大精神和不可戰勝的力量。它以偉大民族的發源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經發生過的事情，以啟迪人民起來保衛黃河，保衛華北，保衛全中國！
最后陳老師還帶領我們現代歌唱家的風采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們再一次領略了鄧老師甜美溫婉的嗓音；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進了無數兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數千尺高的云端，領略一覽眾山小的意境。
好為他們提供了一個系統化全面化學習音樂的平臺。每每看到人家唱歌時歌聲嘹亮神態自信，我也很想成為他們那樣，學習基礎的樂理和試唱知識讓我向夢想邁出了第一步。
另一方面就試唱知識其自身而言，在音樂中占有極其重要的地位。我們可以通過試唱調整自己的發音位置，鍛煉自己的嗓音，調整自己唱歌的音準，激發我們唱歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎樂理和試唱知識相輔相成，同是音樂課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂素養和我們對音樂的鑒賞能力。
通過這一學期的民族音樂鑒賞課的學習，我對民族音樂有了更深刻的認識。民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網民族性。當我們聽到某首民族音樂時，很快就能辨別出這是哪個地方的歌曲，這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養一方人，一方人民造就不朽的民族音樂。但在當前，民族音樂在很多大學生身上逐漸缺失，大多數學生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里，民族音樂是上一代該聽的，現在已經過時了。可見，民族音樂雖然充滿魅力，但卻不為當代大學生所接受。究其原因，很多民族音樂的知識和文化內涵還不為大學生所知。就我對在我身邊同學的觀察來看，也有部分同學喜歡民族音樂，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著中華民族的優良傳統和心理特征，我們應該積極傳播民族音樂，堅決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當代大學生。我國民族音樂博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感，創造出優美的歌曲。尤其是勞動號子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
普通院校的大學生確實需要學習音樂。首先從情感方面來說，由于大學生就業壓力的增大，很多大學生出現了各種各樣的心理問題，又無法排解。在這種情況下，學學音樂，通過試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點，充滿動力，這也是我的親身感悟。更重要的是學習民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯誤。其次從學習方面來說，很多大學生都被自己的專業繞的頭昏腦漲，提不起學習興趣。像我是經濟管理類專業的，成天和高數奮斗，確實沒什么興趣積極學習。可能這時候更適合學一學音樂放松一下心情，對學好自己的專業是很有幫助的。
我們的民族音樂課是在周二晚上，每到這個時候，我都會早早的從揚子津校區趕到江陽路北校區，心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲，又會有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的，回去的路上是不是還會哼著課上聽到的歌曲，心情無比高興。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇六
學習民族英雄成為當代青年學生的一個新鮮事物，這種學習不僅可以加深我們的愛國熱情，更可以讓我們從中汲取力量，在面對生活中的挑戰時更加堅定。接下來，本文將談我在學習民族英雄中的一些心得和體會。
第二段：弘揚愛國主義精神。
在學習民族英雄的過程中，我最深刻的感受就是要弘揚愛國主義精神。在新時代，我們需要有強烈的愛國情感，要記住故鄉的土地、河山和人民，要為國家的富強和繁榮而努力。民族英雄們用自己的生命為祖國的繁榮和人民的幸福做出了巨大的貢獻，他們的事跡讓我們倍感榮耀，更鼓勵著我們將來要多為社會做貢獻，多做有意義的事情，多為國家發展貢獻力量。
第三段：追尋理想信念。
學習民族英雄可以在某種程度上幫助我們追尋自己的理想信念。民族英雄們身上洋溢著強烈的信仰，并對自己的信念堅定不移。如紀昀、關天培、田漢等著名的抗日英雄，他們為民族解放奉獻了自己的青春和生命。我們可以從他們身上汲取到的信仰和力量，從而更加明確自己要走的道路，努力實現自己的理想，做出自己想要的貢獻。
第四段：堅定信心，迎接挑戰。
在社會當中，挑戰和困難一直存在。不過，在學習民族英雄的過程中，我們可以從他們的事跡中學到很多。在現實生活中，我們也面臨著這樣那樣的困難和挑戰，面對這些挑戰時，我們需要學會堅定信心。通過學習民族英雄的事跡，我們不僅可以獲得很多與堅守信念相關的經驗，更可以從中感受到自己必須迎接挑戰，才能做出更出色的成果。
第五段：落實品質教育。
最后，我認為學習民族英雄還可以幫助我們在品質教育方面得到更多的啟示。民族英雄的事跡向我們展示了他們的品質，他們堅守信念，他們頑強拼搏，他們赤誠愛國。我們需要從這些優秀的品質中吸取經驗，并將其貫徹到生活中去。通過落實品質教育，我們可以幫助我們成為更好的人，發揮出自己的最大潛力，為社會做出自己的幸福貢獻。
總之，在學習民族英雄的過程中，我們可以接受一種新的愛國主義教育，更好地追尋自己的理想信念，從中汲取力量，堅定信心，迎接挑戰，同時，做好品質教育，更出色地展示自己的最大潛力。最終，在未來的生活中，我們將為社會和人民的幸福作出自己最大的、最有意義的貢獻。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇七
在校黨委中心組舉辦的中華民族宗教政策輔導報告會上，主講人江西省委統戰部副部長，省民族宗教事務局副局長謝秀琦深入淺出地為我們加盟環節了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領導集體所采取的宗教政策，讓我們對民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認識。宗教是一種文化，是一門學問，關系到社會和諧穩定和共謀發展的大局。
宗教在促進人類文明和歷史發展上起過不同程度的積極作用，成為維系民族統一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護世界和平，增強各國人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國，江澤民主席最先提出宗教具有積極作用，胡錦濤同志在十七大報告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發揮宗教人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。這充分反映了黨和國家對民族宗教工作的重視。
謝局長為我們解決的第一個問題是為什么宗教歷經千百年歷史的淘洗卻依然源遠流長，生生不息，甚至影響有擴大趨勢。首先，宗教是對自然力量，宇宙創造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續終身的信仰體系。在特定的時期曾發揮過安撫百姓，維護社會穩定的重要作用。世界上現存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長重點為我們詮釋了佛教，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發的無窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對人類影響深遠。宗教存在的根源有心理，歷史，社會，自然。這就決定了在短期內宗教是不可消滅的，將長期的存在。因此宗教歷經千百年歷史的淘洗卻依然源遠流長，生生不息。
謝局長向我們講述的第二個問題是在世界上，宗教常常成為熱點問題和矛盾的焦點。羅馬帝國曾把基督教作為對內控制和對外擴張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長達十二個世紀的黑暗時代。伊斯蘭教于七世紀興起，在地中海沿岸與基督教勢力發生過嚴重沖突。十一世紀末，羅馬帝國發動了基督教對穆斯林的宗教戰爭，延續了四百余年。十三世紀初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對立相當尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問題耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對于猶太人、穆斯林和__均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權和歸屬問題，成為巴以關系中最為棘手的問題。而當今世界仍有一些極右的宗教組織視共產主義為異端邪說，在信教者與不信教者之間進行挑撥，國際帝國主義與擴張主義往往以宗教為借口，插手他國事務。宗教問題始終值得我們的高度重視。
謝局長向我們講述的第二個問題是做好當前形勢下的宗教工作比以往任何時候更重要。從馬克思到胡錦濤同志都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內涵，毛主席創造性的發展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫進了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發了《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，奠定了我國新時期宗教工作的理論基礎。江澤民主席提出“三性”和四項基本方針，概括出了我們黨處理宗教關系的原則。胡錦濤同志把科學發展觀體現在宗教事業中，提出“五大關系”和“四個全面認識”。
通過學習了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會必須達到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經濟全球化，政治多極化，文化多元化趨勢的加速發展和國際互聯網的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財經大學學生，這次報告會讓我懂得在這個有著30甚至40多個少數民族同胞的集體中應該如何去和同學相處，我們應該尊重他們的宗教信仰和民族習慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財經大學成為一個幸福的大家庭!
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇八
1、包容出和諧、和諧出團結、團結出穩定、穩定出發展。
2、唱民族團結贊歌，邁科學跨越步伐，譜富民強縣篇章。
3、手拉手齊唱民族和諧歌曲，肩并肩共建水城美好家園。
4、“學六史”堅定愛國信念，“樹五觀”明確人生目標。
5、團結一心，攜手共進，為全面建成小康社會而努力奮斗。
6、感恩偉大祖國，謳歌輝煌成就，贊頌民族團結，弘揚社會正氣。
7、把握兩大主題，增進四個認同，實現三個率先，完成兩大任務。
8、水城風情，情系萬家，家鄉美；民族團結，結伴而行，行萬里。
9、積極開展民族法律法規宣傳教育，努力提高依法做好民族工作能力。
10、漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也互相離不開。
11、民族團結，創政通人和偉業；科學發展，繪國強民富藍圖。
12、民族團結五光十色光照庭縣，率先發展萬紫千紅輝映新疆。
13、你給力，我給力，民族團結齊給力；你添彩，我添彩，和諧水城更精彩。
14、齊聚一堂，奮進路上彰顯民族氣概；相親相愛，團結碑上銘刻共同誓言。
15、強化四個認同提高思想認識，加強民族團結實現跨越發展。
16、認同偉大祖國，認同中華民族，認同中華民族文化，認同中國特色社會主義道路。
17、三個率先實現各民族共同繁榮，四個認同反映各民族共同心聲。
18、少數多數不在人數，心手相牽共度歲月無數；根根相連邊城鞏固，民族團結鑄就參天大樹。
19、天山青松根連根，各族人民一家親；戈壁紅柳意志堅，民族團結如磐石。
20、庭縣兒女齊心打造水城速度；各族人民攜手共創民族團結。
21、維護民族團結促進長治久安，提高新疆效率實現跨越發展。
22、團結就是力量，互助好比翅膀。友愛產生動力，和諧鑄就輝煌。
23、同享一片藍天，同住一方熱土，同是中華民族，同屬祖國家庭。
24、走跨越發展創新路，建長治久安首善區，創民族團結模范縣。
25、學雙語，促交流，傳美德，攜手共建美好新疆；互團結，齊奮斗，同進步，并肩共創和諧社會。
26、以創建民族團結進步模范縣為契機，加快實現水城縣跨越式發展和長治久安。
27、憶往昔孤煙落日映出邊疆沉寂，看今朝和諧發展托起城鄉富麗。
28、眾志成城，鑄造民族團結不朽豐碑；齊心協力，續寫水城騰飛嶄新篇章。
29、維護社會穩定、維護社會主義法制、維護人民群眾根本利益、維護祖國統一、維護民族團結。
30、團結大愛無疆，民族心留芬芳；凝心聚力克艱，攜手進步成長；熱愛偉大祖國，民族永葆安康。
31、樹立后發趕超雄心，勇挑率先發展重擔，爭當民族團結模范。
32、手牽手創建民族團結進步模范縣，心連心打造繁榮發展和諧新水城。
33、鞏固和發展平等、團結、互助、和諧的.社會主義民族關系。
34、共筑民族團結豐碑，共享改革開放成果，共創科學跨越奇跡。
35、弘揚團結友愛美德，國泰民安；共建和諧美好家園，昌盛吉祥。
36、大開發、大開放、大發展，號角吹響；促團結、促和諧，促穩定、民生優先。
37、“四個認同”“五觀”教育入心入腦，堅定理想信念；“民族團結”“普法”教育利國利民，鞏固發展成果。
38、大力普及科技知識，提高各民族群眾思想道德素質和科學文化素質。
39、落實科學發展觀，促進少數民族和地區經濟社會各項事業快速、健康、協調發展。
40、落實科學發展觀，加快民生建設，促進少數民族和地區經濟社會各項事業快速、健康、協調發展。
41、加強民族團結，事關實現全面建設小康社會的奮斗目標，事關建設中國特色社會主義事業全局，事關國家長治久安。
42、民族團結進步事業的根基深植于各族群眾，生命蘊藏于各族群眾，力量來源于各族群眾，成果造福于各族群眾。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇九
時光就像樂譜里跳動的音符，飛逝而去。轉眼之間，一學期的《音樂欣賞》就畫上了圓滿的句號，再回首，發現這門課帶給我太多的收獲和感觸，在老師的認真講解和引導下，我對音樂有了更深刻的認識，音樂對我也有了更多的意義。
有人說，音樂這個東西，快樂時入耳，悲傷時入心。可見，音樂對生活有重要的調劑作用，它是一種寄托感情，表達思想的高雅藝術，通過樂譜里連綴的音符，我們能夠感受作曲家的內心世界，有時候穿越了幾百年，還是能帶給人沉甸甸的感動。音樂在給人美得享受以外，還能提高人的什么能力，時間的萬物都可以是流淌在心尖上的音樂，有一種永恒的詩意的美。音樂還能陶冶人的情操，凈化我們的心靈，帶給我們力量。
在一學期的學習中，給我留下深刻印象的是我國傳統民族樂器和傳統音樂的部分。
老師首先介紹了古琴，古琴是最能體現我國古人文化氣質的樂器。而當九霄環佩琴映入我的眼簾時，可以用嘆為觀止來形容當時的感覺，就古琴音樂不說，單是制作精美的九霄環佩琴，就已經讓我十分地欽佩我國古人在幾千年前的制琴工藝。冠角的線條雕刻得十分精細，給粗獷的琴體增添了幾分靈動，使整個琴體在莊重渾厚中顯露出偉岸高大的氣勢，具有盛唐時期的典型風格特征。九霄環佩琴是唐琴中最為罕見的一種，自古以來此琴極享盛名，被譽為“鼎鼎唐品”和“仙品”，讓人過目難忘。這張琴聲音溫勁松透，純粹完美，形制極渾厚古樸，自清末以來即為古琴家所仰慕的重器、被視為“鼎鼎唐物”和“仙品”。因為它在傳世唐琴中最為獨特，最為古老，聲音更是完美盡善，所以成為舉國知名的瑰寶。
當然，我國古代的古琴演奏家阮籍，嵇康都是鼎鼎大名的竹林墨客，一身仙風道骨。特別是欣賞嵇康的《廣陵散》的時候，那一聲琴音就如同利劍，穿越了時空的界限，倏忽而至，在一抹晨光中，在地平線的盡頭，一人席地而坐，獨自撫琴，遙望四極，凝澀沉厚，玩轉幽暗的琴音越發的清冽悠遠，余韻綿長。1700多年前的那個夜班，悵惘中的嵇康獨自引琴而彈，樂由中出，夜靜謐得初期，然而當有著非凡氣度，通曉音律的魑魅悄然而至，彈奏了這曲《廣陵散》，弦樂聲聲，安慰著那顆孤傲的心靈，如月輪穿越大海。從他的這首《廣陵散》中，隱約的表現出了他對世人趨勢隨俗的無助和感慨，似乎能看到嵇氏胸中澎湃的激情，堅定地把持著自己的道德底線。
刑場之上，徽音未亂，一切皆靜，《廣陵散》由此而成絕響，嵇康也成一時街頭巷尾議論的主角。雖然生命走向了盡頭，但是嵇康和他的《廣陵散》穿越了千年，至今都能讓人們從古琴師的手下，感受到一個仙俠道者的風骨。
除了古琴，音樂欣賞課上還介紹了我國民族樂器里面非常重要的樂器---二胡。二胡，北方的民間樂器。始于唐代，已有一千多年的歷史。它最早發源于我國古代北部地區的一個少數民族，那時叫“奚琴”。在過去它主要流行于長江中下游一帶，所以又稱為南胡。二胡是我國獨具魅力的拉弦樂器。它既適宜表現深沉、悲凄的內容，也能描寫氣勢壯觀的意境，音色接近人聲，具有很高的情感表現力。
其中給我留下深刻印象的是二胡演奏家阿炳和他的《二泉映月》。課堂上聽了老師對他的介紹，我后來又查了關于他的資料。漸漸地被他身上耀眼的音樂才華和他個人的魅力所吸引。
出身草根的阿炳自小隨父入道，其父華清和為無錫城中三清殿道觀雷尊殿的。
無錫惠山二泉享有“天下第二泉”的美稱，是阿炳常去游玩的地方。他雙目失明后，才奏出《二泉映月》一曲，用音樂形象來描繪他想象中的舊時曾目睹的美麗風景，而他當時所感到的卻是漆黑一片，這就使得他在婉轉優美的旋律中，時時流露出傷感愴涼的情調。
除了對中國音樂感觸頗多外，我還很喜歡西方各個歷史時期的音樂。西方的文明發源于古希臘羅馬，在愛琴海邊，孕育了燦爛的民主的文明，當時古希臘的音樂以神話故事為背景，非常的靈動，古羅馬的軍事擴張帶來了獨特的軍樂。后來，歐洲進入了中世紀，教會的統治下，黑暗的羅馬教廷主要的音樂是教廷音樂，表現出神圣而莊嚴的感覺。
但是在歐洲史上，文藝復興才是真正出彩的地方，文藝復興是歐洲新興資產階級在文學、藝術、哲學和科學等領域內開展的一場革命運動。文藝復興以人文主義為主要思潮，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，反對教會對人們思想的束縛。這一時期的音樂創作具有很大的變化，由于對人和現實生活的強調，音樂呈現出越來越豐富，越來越世俗、明朗和情感化的傾向。
卻極明朗，絕不見半個“愁”字。第九小提琴奏鳴曲俗稱“克萊采”，也極有名。可能比較艱深一些。不過，要是去讀一遍托爾斯泰的同名小說，也許會更能理解它，反之亦然。這可再也不是春天的涓涓細流，而是如火如荼、夏日炎炎般的激情了。小提琴與鋼琴的唱和與糾纏真正像是兩個生死戀人。無怪乎小說中的男女主人公正是在合奏這首危險的曲子時爆發了洶涌澎湃的戀情了。
當要走到貝多芬這部巨著的盡頭的時候。我們又能聽到些什么呢？貝多芬越老越深刻、越老越復雜、以致于把他的同時代人遠遠地拋在身后。他那些同時代人也曉得他的晚期作品非常偉大，可大家都無可奈何地敬而遠之，偉大的第九交響曲，那真正是人類文明的不朽豐碑和偉大象征。
時光匆匆而過，對《音樂欣賞》的感悟還有很多不能盡數，雖然課程已經結束，但它幫我開辟了一個新的世界，帶來了巨大的精神財富，在我未來的人生道路上，音樂將成為另一個燈塔，指引我的路，在任何時候，我都能從音樂作品中汲取營養。責任在胸，使命在肩，是音樂教會了我擁有博大的胸襟，并且身體力行：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。這才是一學期《音樂欣賞》帶給我的最大的收獲。
可以說，我從小學到高中音樂課從未間斷，斷斷續續我接受了近十年的音樂熏陶，古人都說“熟讀唐詩三百首不會作詩也會吟”。接受了近十年音樂熏陶的我學會了最基礎的的識譜，對音樂也具有了一定的鑒賞能力，但因為自身的信心的缺乏，在原本唱歌機會少之又少的音樂課上，得到鍛煉的機會幾乎為零。
進入大學之后，有幸得以選擇到了陳老師的音樂鑒賞課，陳老師以飽滿的熱情投入課堂，讓音樂課堂變的輕松幽默，我學習音樂的興趣也越發的濃烈。在課堂上老師更是積極與同學互動，給同學提供鍛煉的機會，讓同學們在學習理論的同時更多的與實踐相結合起來。對我來說，上陳老師的音樂鑒賞課就是一種人生的陶醉，更是一種享受。
當然在民族音樂鑒賞課上我也學到了許多東西。首先我對民族音樂鑒賞這個概念有了更為廣泛而深入的認識，民族音樂鑒賞分為“民族音樂”和“音樂鑒賞”兩大部分進行理解。
“民族音樂”顧名思義就是指各民族用自己獨特的表達方式來表達自己情感生活的音樂，因而它是具有民族性的音樂。民族音樂包括民族、民間音樂和具有民族風格的創作音樂。民族音樂同時也是扎根于民族生產勞動和社會生活的具有該民族音樂形態特征的傳統音樂。
“音樂鑒賞”和作曲家作曲，文學家寫詩歌小說一樣，有一整套表情達意的體系。這種體系就是我們常說的音樂語言。音樂語言包括元素、旋律、節奏（有規律的音樂的長短的結合）、節拍（有規律的強弱）、速度、力度、音區、音色、調式、調性、和聲、復調、配器。
其次我對民歌也有了一些了解。云南民歌《小河淌水》、河北民歌《放風箏》、新疆民歌《美麗的姑娘》、山西民歌《汾河流水嘩啦啦》《五哥放羊》、湖北民歌《清江放排》、山東民歌《沂蒙山小調》、湖南民歌《叫我唱歌我就唱》、《良宵》、《夏夜》、內蒙民歌《牧歌》、東北民歌《月芽五更》、安徽民歌《鳳陽花鼓》和漢族民歌《繡荷包》帶領我們領略了祖國各地的好風光。
再者，我對民族唱法也有了一些了解。民族唱法是在我國民族藝術土壤中孕育成長，在繼承中國各民族的民族唱法，戲曲唱法和曲藝唱法的基礎上吸收和借鑒了歐洲傳統唱法的科學訓練手段和技術方法，而逐漸形成的一種具有強烈民族風格和特點的歌唱藝術。在了解民族唱法的基礎上，我們進行了民歌《康定情歌》等的學習以及演唱，進一步貫徹落實了民族音樂唱法，提高了我們自身的音樂素養。
更重要的是在了解民族唱法的基礎上我還學會了如何結合民族情感來分析來進行對民族音樂的鑒賞。好比據《黃河大合唱》改編的由《黃河傳輸曲》、《黃河頌》、《黃河憤》、《保衛黃河》的四個部分組成的協奏曲描寫了抗日戰爭年代中國人民的苦難與頑強斗爭，同時表現了我們民族的偉大精神和不可戰勝的力量。它以偉大民族的發源地黃河為背景，展示了黃河兩岸曾經發生過的事情，以啟迪人民起來保衛黃河，保衛華北，保衛全中國！
最后陳老師還帶領我們現代歌唱家的風采，鄧麗君的《小城故事》、《甜蜜蜜》、《在水一方》讓我們再一次領略了鄧老師甜美溫婉的嗓音；毛阿敏的一首《燭光里的媽媽》唱進了無數兒女的心田，唱出了天下父母的心聲；王宏偉的《西部放歌》、《敦煌千里》帶我們領略了西部的遼闊無垠、敦煌的宏偉壯麗；李娜的《青藏高原》帶我們飛越到數千尺高的云端，領略一覽眾山小的意境。
好為他們提供了一個系統化全面化學習音樂的平臺。每每看到人家唱歌時歌聲嘹亮神態自信，我也很想成為他們那樣，學習基礎的樂理和試唱知識讓我向夢想邁出了第一步。
另一方面就試唱知識其自身而言，在音樂中占有極其重要的地位。我們可以通過試唱調整自己的發音位置，鍛煉自己的嗓音，調整自己唱歌的音準，激發我們唱歌的興趣。作為和試唱知識同樣重要的基礎樂理和試唱知識相輔相成，同是音樂課必不可少的一部分，共同提高我們的精神境界和音樂素養和我們對音樂的鑒賞能力。
通過這一學期的民族音樂鑒賞課的學習，我對民族音樂有了更深刻的認識。民族音樂是中國各族人民千百年來通過對大自然和生活的感悟在精神上的體現，具有濃厚的地方色彩和鮮明上網民族性。當我們聽到某首民族音樂時，很快就能辨別出這是哪個地方的歌曲，這就是民族音樂的神奇和魅力所在。一方水土養一方人，一方人民造就不朽的民族音樂。但在當前，民族音樂在很多大學生身上逐漸缺失，大多數學生只是一味的盲目的追求著那些所謂的好聽的動感歌曲。在他們意識里，民族音樂是上一代該聽的，現在已經過時了。可見，民族音樂雖然充滿魅力，但卻不為當代大學生所接受。究其原因，很多民族音樂的知識和文化內涵還不為大學生所知。就我對在我身邊同學的觀察來看，也有部分同學喜歡民族音樂，但又怕大家嘲笑，所以追隨大眾，盲目聽一些流行音樂。民族音樂代表著中華民族的優良傳統和心理特征，我們應該積極傳播民族音樂，堅決抵制庸俗不良歌曲的侵蝕，做一名積極向上的當代大學生。我國民族音樂博大精深，豐富多彩。先輩們從勞動生活中汲取靈感，創造出優美的歌曲。尤其是勞動號子，聽了讓人渾身精神抖擻，倍感活力。
普通院校的大學生確實需要學習音樂。首先從情感方面來說，由于大學生就業壓力的增大，很多大學生出現了各種各樣的心理問題，又無法排解。在這種情況下，學學音樂，通過試唱排解心中的煩惱，愉悅自己的心情。聽聽民族音樂，把煩惱放在一邊，在一定程度上能夠使自己心情好一點，充滿動力，這也是我的親身感悟。更重要的是學習民族音樂能夠讓自己煩躁的心靈靜下來，讓我自己重新審視自己，改正自己的錯誤。其次從學習方面來說，很多大學生都被自己的專業繞的頭昏腦漲，提不起學習興趣。像我是經濟管理類專業的，成天和高數奮斗，確實沒什么興趣積極學習。可能這時候更適合學一學音樂放松一下心情，對學好自己的專業是很有幫助的。
我們的民族音樂課是在周二晚上，每到這個時候，我都會早早的從揚子津校區趕到江陽路北校區，心里期待著這次音樂課會聽誰的歌曲，又會有哪些歌曲讓我心潮澎湃。每次的音樂課堂都是在歡聲笑語中度過的，回去的路上是不是還會哼著課上聽到的歌曲，心情無比高興。
音樂，尤其是有著悠久歷史的民族音樂值得我們好好地去傳播與發揚。作為一名中職學校幼教專業的學生，我們不僅要學習專業文化知識和培養對社會生產的責任感與使命感，而且也要學習民族藝術，了解我國傳統文化的深厚內涵。通過劉燕老師對民族音樂欣賞的教學，讓我對此有了較深的理解和認識，下面是我關于民族賞析的幾點想法與體會。
我們在賞析中，對節奏、音色、快慢、力度的體驗是經美的聲音與賞心悅目的視覺享受在心里留下痕跡來形成的。富有韻味的民族音樂結合詩詞、國畫等多媒體融合各類元素，大大激發了我們欣賞民族音樂的熱情、興趣，品味了音樂的韻味、思想和感情。當沉浸在欣賞中時，動人的畫面與民族音樂的相得益彰，會讓我們不由自主產生與音樂內容搭配的情緒，以及對音樂自發的探求欲、享受欲，進而升華了我們的思想境界。
在民族音樂欣賞的內容里，最受同學們喜愛的是聲樂作品，因為民族音樂欣賞的最初環節是從欣賞聲樂作品開始的。這不光是由于聲樂作品欣賞起來容易些，更關鍵的是可以使大家利用對有歌詞的作品的賞析，感知音樂的設計、目的與欣賞的方法，更充分的體驗音樂想要傳達的思想感情。通過學習一些帶有典型民歌風味的流行歌曲，我明白了流行音樂離不開民歌，民歌是一切音樂創作的源泉。俄羅斯著名作曲家格林卡曾說過“真正創作音樂的是人民，作曲家只不過把它們變成曲子而已。”比如：人民音樂家施光南，創作了《吐魯番的葡萄熟了》等一首首膾炙人口的歌曲；西部歌王王洛賓一生扎根祖國西部，其作品也帶有濃郁的西部風味，寫下《在那遙遠的地方》等令人蕩氣回腸的歌曲。小提琴協奏曲《梁山伯與祝英臺》之所以走向國際，在世界占有一席之地，就是因為它富有濃郁的民族色彩，它用民族音調與協奏曲相結合的形式生動講述了我們一個古老的民間傳說故事。劉老師通過對這些樂曲創作根源的追溯，讓我們對民族音樂產生了由衷的熱愛之情。
我認為民族音樂欣賞不光是知識的學習，而且動人的民族音樂影響著我們的聽覺，提高了我們的審美素質，使我們的精神世界得到了陶冶，情感得到了升華。就中職學校的學生而言，無論是在生理上還是心理上，都已經接近甚至達到了成年人層次，情感世界也漸漸活躍，明顯感覺到活力、激情和精神需求，這些性質正是養成與加強我們審美素質的黃金階段。劉老師采用了多種教學方法，加深了我們對民族音樂的內涵的理解，豐富了我們的音樂內涵。比如，在欣賞協奏曲《梁祝》時,劉老師先是通過講解協奏曲的結構，然后講授了各種樂器在樂曲的表現中代表怎樣的角色，這些配器在樂曲中起到的畫龍點睛的作用，幫助我們深刻地理解了同窗、抗婚、樓臺會、哭靈等一幕幕情節中的創作手法和展示模式，使我們更加深刻的感受到了解民族音樂作品的內涵和藝術魅力。再比如在賞析名曲《春江花月夜》時，劉老師把樂曲分為了前奏、高潮、結束三個片斷，在開始欣賞前，老師提示我們要按照音樂與畫面來體驗各部分樂曲的表現內容、速度、音質、音色和傳達的情感，并利用多媒體使音樂的展示與感染能夠充分的予以體現。當欣賞完一部分的音樂之后，老師會讓大家表述心得體會、樂曲情感，講一下自己對這部分音樂的體會與思考。如此一來，我們就明顯的理清了每段樂曲的表現內容、速度、音質音色和傳達的情感。這比從前單獨聽磁帶和老師描述，效果顯然要好得多。形象與音樂的完美結合，還能使我們有身臨其境之感，感受從未有過的美感，對音樂作品的內涵有了更全面、更深刻的理解。
劉老師在音樂賞析課堂上采用了多種教學方法，不僅豐富了我們的民族音樂知識，還提高了我們對民樂賞析甚至其他學科的的學習興趣。比如在賞析民歌《茉莉花》的課堂上，劉老師采用了一邊講習作品的文化內涵、性質，一邊讓我們觀看雅典奧運會閉幕式上一名我國女孩歌唱《茉莉花》的視頻，這樣不僅視覺效果上印象深刻，提起了對民樂《茉莉花》乃至民樂欣賞課程的學習興趣；而且大大激發了我們的民族自豪感和學習熱情，對專業課程的學習積極性也明顯提高。
我喜歡上民族音樂賞析課，因為在學習中我能收獲很多，感受很多。中華民族具有獨特和燦爛的音樂文化，在歷史的長河中形成了我們獨特的音樂表現手法，以前我總認為西方音樂是最優秀的，而我們的民族音樂是不足以登大雅之堂的，通過劉老師深入淺出的講解，我知道了中國的民族音樂浩瀚如海，并不必西方音樂差，近年來中國民族音樂正在走向世界樂壇，宋祖英在維也納金色大廳的成功演出，使外國人對中國民族音樂的崇拜達到了極高的程度。我想民族音樂是需要我們繼承和發揚的，我們應該努力學好民族音樂，為我們的民族音樂能夠走向世界多做貢獻。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十
中國民族民間音樂源遠流長，蘊藏深厚的文化底蘊，我們應重視民族民間音樂。下面是小編為大家收集關于民族音樂欣賞學習心得，歡迎借鑒參考。
本學期我選修了《中國民族民間音樂賞析》一課，在黃老師的教導下，我對中國各民族的傳統音樂有了初步的了解，藝術素養與藝術鑒賞能力都有了一定程度的提高。通過這次選修課的學習，使我受益匪淺，下面我談談我的。
心得體會。
其實在我選擇選修課的時候只是為了修夠我所需的學分，并不太在意學的是什么。我本人是所謂的沒有音樂細胞的人，對于音樂的了解僅僅局限在對音樂的興趣上，認為好聽就聽，而不能對其有深刻的認識，如音樂中所包含的感情，展現了什么樣的意境，富含什么樣的寓意等，那是我們無法體會出來的。
之所以會選中國民族民間音樂賞析，也算是一種巧合吧。誰知，竟由一開始的硬著頭皮來上課，到盼著每周三的晚上來上課，最后，課程將結束時，竟飄飄然，感覺自己對音樂有了新的認識，似乎也可以嘗試著去理解音樂，觸摸音樂。
大千世界最不能缺少的是聲音，而聲音中最美妙的是音樂。音樂是世界上所有聲音的詮釋，是社會生活的調味劑。沒有音樂世界將枯燥乏味，生活也將死氣沉沉，沒有活力。因此音樂豐富我們的生活，陶冶了我們的情操。經過這一個學期的學習，使我對音樂的觀點有了新的改變。通過對音樂鑒賞課一個學期的學習，我對音樂有了一個全新的理解，而且自己的音樂鑒賞能力也有了一定的提高。在選中國民族音樂鑒賞課之前，我認為音樂只是用來聽的。其實不然，音樂的功能不只是這些，所謂的音樂，廣義上來說就是任何一種藝術的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來的聲音就是音樂。它是一種符號，聲音符號，表達人的所思所想，是人們思想的載體之一;是有目的的，是有內涵的，其中隱含了作者的生活體驗，思想情懷;它能用有組織的旋律和節奏來表達人們思想感情和反映現實的社會生活。
因為是鑒賞課，所以我除了老師上課放的樂曲以外，我自己還特地在網上下載了一些比較傳統的民族音樂來欣賞。例如《高山流水》、《百鳥朝鳳》、《春江花月夜》等等。自己聽一下，加上老師上課所講的，我自己開始對民族音樂有了更一步的認識。中國民族民間音樂是一個統一的概念，它包含了漢族和各少數民族的民間音樂類藝術，如壯族山歌、蒙古族的牧歌、漢族的方言歌謠等等。我們不一定要具備很多音樂知識或者有高層次的欣賞水平，只要“打開耳朵”去聽音樂即可。在欣賞音樂時，便會感受到到旋律是優美的或者是動聽的，并且憑直覺去選擇個人覺得悅耳的歌曲或樂曲去欣賞，同時我們也可以從更深的層面去體會歌曲和樂曲中的情感和內涵。我們可以通過反復的欣賞同一首歌或者樂曲，通過聯想，通過思考，從而得出這首歌曲或者樂曲所渲染的感情。更進一步地，我們可以去了解音樂作品的時代背景、風格、體裁以及其音樂語言的特點和作者生平等等，更深層的體味音樂作品的內涵。這個過程中，我們就需要對音樂的基本知識有所了解以及具備一定得欣賞能力。而在更深入的欣賞音樂作品的時候，我們既可以獲得欣賞過程中的快感，還可以培養我們的音樂審美能力和陶冶情操。
我認為學習《中國民族民間音樂賞析》有利于培養自己關注生活，熱愛生活的素養。民間音樂，顧名思義，當然是來自于民間了。所謂實踐是認識的來源，民樂在其性質反映了本民族的歷史進程、現實狀態及人民的日常生活。只有用心聆聽才能真切地體會民間藝人所要表達的思想內涵，才能了解大千世界的絢麗多姿。比如聽一曲《美麗草原我的家》，我們能領略大草原的遼闊壯美和牧民的幸福生活。欣賞《在那遙遠的地方》、《掀起你的蓋頭來》等，我們可以認識西北地區的風土人情，開闊視野。如此不勝枚舉。這樣的鑒賞課，比枯燥的書籍更能啟迪人。
其次學習《中國民族民間音樂賞析》有利于弘揚民族文化。面對民族民間音樂日益式微的今天，在高校開展民樂教育，可以擴大民樂的普及面，提高其影響力，促進民樂的復興。
學習《中國民族民間音樂賞析》有利于豐富我們大學生的精神文化生活，提高我們的精神品位和藝術素養。
《中國民族民間音樂賞析》課已然結束，在此感謝老師專業知識的傳授，使我從簡單的“聽歌”這樣的膚淺理解，到懂得欣賞音樂元素的基本欣賞方法的轉變。開始學習這門課程就感受到音樂的魅力，或許真的是這樣：我們不一定都要成為音樂家，但是懂得欣賞音樂就是我們對音樂最直接的熱愛的表現形式。通過一個學期的學習，我通過聆聽這種方式，閱讀并分析有關音樂的背景和材料，從而得到了審美的愉悅。
如今，通過音樂常識這門課，我學習到了有關音樂的基本常識，在老師的教導下，我懂得了如何去鑒賞音樂和如何去欣賞音樂，并深深的感悟到了音樂中不僅能產生贊揚、歌頌人或事物的效果，而且人的喜、怒、哀、樂;對事物的敘述;激發我們的激情;對人或事物的諷刺等，都可以在音樂中完美的展現出來，這也需要有一定的音樂鑒賞、欣賞水平才能體會得到，現在我學會了如何去鑒賞、欣賞音樂，我想在以后的生活中，將在音樂的音符中過得更加的多姿多彩。總的來說，這門課程的學習提高了我的個人素質的修養，并且對民族音樂有了進一步的了解，同時也具備了一些音樂鑒賞的能力。在今后的學習、工作中，我會學以致用，進一步提高自己的音樂欣賞能力。
“樂由情起”，這句話是說音樂是由情感引起的。而正是這種“情”牽動著無數顆童心，正是這情讓孩子們深入地挖掘音樂的內涵，進而為提高學生的音樂素養鋪路搭橋。“情”更是藝術創作的靈魂，它引導學生感悟作者的創作意境。音樂課上根據音樂創設相應的情境、意境，使學生對音樂作品的內涵達到一定的認識，才能感受到音樂作品抽象的美。學生接受美的教育，就能夠提升審美情趣。
興趣是創新的基礎和源泉，成功中的喜悅和樂趣，會極大地喚起學生的創新熱情，課堂中我的評價極為開放，而開放評價的目的就是讓學生不斷品嘗到學習音樂和獲得創新的成功樂趣。烏申斯基說：“沒有興趣，被迫進行學習會扼殺學生掌握知識的意愿。”著名科學家愛因斯坦也曾講過：“興趣是最好的老師”。教學中如何吸引學生的注意力，引發學生的好奇心，這就需要教師創設好情景。
在學生的座位排列上我也有所改變，將傳統的成排成行的座次形式改變成”擁抱形”，”圓形”的座位層次。這些做法不只消除了教學中師生間相互交往，相互合作的心理障礙，而且還大大的縮短了師生間的心理距離，在”互動式”教學模式的啟發下，為創設與教學內容相符合的情境。這種形式的排位方法，學生的興致得到極大地提高。
二、營造和諧，愉快，合作的教學氛圍。
著名的教育學家蘇霍姆林斯基說：“在每個孩子心中最隱秘的一角，都有一根獨特的琴弦，撥動它就會發出特有的音調。”這就說明充滿豐富感情色彩的課堂教育活動，總能打開師生之間、學生之間心理交往的渠道，形成真誠、信任、民主、和諧、愉快的課堂氛圍。為改一改以往教學形式單一、教學氛圍緊張嚴肅的局面，我根據學生認識“最近發展區”為學生提供豐富的材料，從學生喜聞樂見的實物、實例入手，采用講故事、聽音樂、做游戲、角色扮演等多種形式，營造和諧、生動、有趣的課堂氛圍，激發學生學習的興趣，喚起學生思維的能動性。
所以，和諧愉快的音樂教學氛圍是傳遞藝術的無聲媒介，是啟迪智慧的無形鑰匙，是陶冶情操的潛在力量，能使教與學主體雙方產生情感上的交融和思想上的共鳴，使教師教得輕松，學生學得扎實。
三、運用語言藝術的魅力。
教學語言是傳遞知識，交流信息的媒介，起著直接溝通教與學兩方面的作用。講究教學的語言美是音樂課堂教學美育的一個重要環節。語言是師生交往的第一要素，清晰的抑揚頓挫的語調和優美流暢的語言表述，往往能引起同學們的喜愛和積極的情緒反應，也容易激發學生的想象力和好奇心。課堂教學語言美有著控制、引導學生學習的魔力?。因此，要使自己的課堂教學活動達到預期的目的，就要講究語言藝術的美。
1.音樂教學氣氛渲染。
好的課堂氣氛，令學生如沐春風，如飲甘泉，人人輕松愉快，個個心馳神往，因此音樂教師運用語言藝術渲染教學氣氛就顯得非常重要.例如，在課堂上往往看到這樣兩種不同的場面：有的教師精神飽滿生動傳情，學生情緒高漲，注意力集中，教與學都沉浸在一種輕松愉快的氣氛之中，都積極開啟智能的機器，共同探索著知識之迷;有的教師則不甚得法，講的口干舌燥，聲音嘶啞，而學生則毫無反映，整個課堂猶如一潭死水。
2.音樂教學肢體語言。
音樂教師的肢體語言是教學的無語匯，它借助表情、眼神、舉止、手勢、儀表等手段來傳達感情，是一種具有較高審美價值和感情交流價值的溝通工具。研究表明，充滿生氣和激情的教師會極大地喚起學生參與學習的積極性，使教學生動活潑，避免學生感到學習枯燥乏味。
音樂教師的動姿藝術可根據動作部位不同分為以下若干種類：身體動作――通過軀干和四肢的動作變化來傳遞信息，包括手勢步抬與頭姿等。面部表情――通過臉上肌肉變化，眉、眼、口、鼻的活動和形狀變化而傳遞信息。教師的面部表情是學生在課堂中體驗教師情感過程的“溫度計”，眼睛是心靈的窗口，透過這扇窗口師生之間有效地交流了大量的情感信息。
教學語言在鑄造人的過程中具有無法估量的作用。有人說：“教師的語言如鑰匙，能打開學生心靈的窗戶;如火炬，能照亮學生的未來;如種子，能深埋在學生的心里。”不錯，教師在整個教學過程中，通過教學中的多種語言的完美結合，使本來就“美”的音樂更錦上添花。
當然，音樂課堂教學與審美教育不僅僅包括以上所講的幾個方面，作為審美教育它在整個音樂教學過程的各個環節中，應當一切都按照美的規律，符合美的特性來進行。讓學生在美的情境中獲得知識，接受美感的熏陶，培養美的創造力。
首先中國民族民間音樂源遠流長，蘊藏深厚的文化底蘊，我們應重視民族民間音樂。我們還要充分利用課堂主渠道和藝術學科獨特的功能，同時運用優秀的民族民間音樂實施美育，這將可以極大提高教育的感染力、可行性和深刻性，用民族民間音樂來培養學生的審美情趣，通過審美的陶冶達到思想的升華。
其次教師應該是一個具有廣博知識和深厚文化底蘊的高素質人才。作為審美教育為主導者的教師，既要有相當水平的專業知識，還要兼有其他輔助知識。教師只有具備多方面的豐富知識和恰當的教育教學方法才可能把握住作品精髓之所在，做到言簡意賅，幫助學生正確理解作品的歷史背景，主題思想，分析音樂的各種表現手段，同時掌握正確的欣賞方法，領略韻味，理解作品豐富的表現力，把握住音樂作品的情感內涵。教師對授課的內容有個通盤設計，合理布局，重點突出，深入淺出，只有這樣才能使學生不僅感受到所學音樂的內容美，同時也能體驗到學習過程的韻律美。
最后教師要充分意識到學生是審美的主體，運用本民族民間音樂培養學生的審美情趣，不僅可以發散學生的思維，增加教育的內涵，更重要的是它有利于引起學生的共鳴，教師要善于抓住這一點，培養學生的興趣、積極引導學生參與到音樂學習中來、才能獲得良好的教學效果，最終實現綜合審美的目的。
總之，運用民族民間音樂培養學生的審美情趣，這不僅是個美學問題，同時也是個教育問題。教師只有充分的挖掘民族民間音樂，打開民族民間音樂文化的寶庫，從中吸取營養，才能激起學生熱愛民族民間音樂的熱情，才能陶冶情操、提高審美意識。我將不懈努力實現我的目標使我的音樂課堂熠熠生輝。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十一
自古以來,中國就是一個多民族的國家。雖然也曾經了歷代王朝的更替換代,以及個別少數民族的繁榮和沒落,但華夏文明的包容和求同存異,使得在新中國成立之后,仍然還有55個少數民族，這些少數民族主要分布在中國的西部、西南部和北方。雖然人口很少，但占據著中國廣大的國土面積，這些地方不僅物質之源豐富，而且人文資源也非常獨特，是中華文明重要的組成部分。維護這些地方的繁榮穩定是關系到國計民生的一項重大事宜。
當曾經的那些土家文化中的苞谷飯、合渣湯、過月半、“哭嫁”、“跳秧歌舞”等等，在我們90后、00后的記憶中已漸行漸遠，我們只能從爺爺那里像聽西游記、水滸傳一樣來聆聽這些極具傳奇色彩的文化故事，現代社會的工業文明，讓我們高科技互聯網時代越來越同步，也讓我們與曾經擁有的土家精髓文化的時代漸行漸遠了。我們失去了玩泥巴、學跳秧歌舞、舉行哭嫁的儀式，但我們卻擁有玩iphone、學跳小蘋果、舉行西方婚禮儀式機會。得與失不是通過簡單的數量關系就能換算比較的，而是一個什么樣的生活節奏、什么樣的精神文明更能讓人類生活地更舒適美好!在大力提倡發展高科技驅動社會發展，大力發展經濟的同時，能注意文化建設，特別是注重民族地區的繼承和發展，要求人們鼓起來的不只是錢包，還有人們來自內心深處的對生活的滿意度。而文化建設恰恰是我們現在非常緊缺的，這就需要少數民族地區的人們大力繼承和發展民族文化特長。
在社會主義現代化進程中，少數民族地區已經形成的基礎設施、生活消費條件、教育水平、以及醫療衛生和社會福利保健制度，大力改善了少數民族地區人們的日常生活，提高了各地區人們的生活水平，為了確保物質文明建設和精神文明建設共同建設，我們少數民族地區的人們，也需要保留傳承原來的擁有的民族文化，做到“汲取精華，去其糟粕”把能夠反應本民族特點的特色文化加以保留，政府部門、相應的學術團體和文化機構都應該盡職盡責地弘揚民族文化，對珍貴的民族文化遺產要建立專門遺址，整理成圖書加以保存，尤其是對于少數民族地區的學生來說，要號召年輕一代學習本民族的文化，把傳統文明和現代文明成果聯系起來，在淵博浩瀚的文化海洋中，提煉出屬于自己的文化精髓，不斷進行創新，只有這樣，各個民族才能在漫漫的歷史長河中永葆青春，才能長久的繁榮昌盛生存下去。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十二
疾風知勁草，烈火見真金。“重大考驗面前，更能考察識別干部。對表現突出的，要給予表揚表彰、大膽使用;對作風飄浮、敷衍塞責、推諉扯皮的，要嚴肅問責。”近日，習近平總書記在北京市調研指導新型冠狀病毒肺炎疫情防控工作時強調道。
當前，疫情防控工作到了最吃勁的關鍵階段。關鍵時刻，最能考驗一名黨員干部的理想信念、政治素養、責任擔當、本領能力和工作作風。在這場疫情防控阻擊戰中，很多地方紛紛出臺措施，啟動火線提拔干部工作，把“官帽”用于激勵更多黨員干部在戰“疫”中沖鋒陷陣、拼搏奉獻，讓那些實績突出、群眾公認的戰將、猛將得到真正的實惠。
常有這樣兩種人。一種平時踏實干事，有過硬本領，凡事干在前，關鍵時刻總是第一個沖上去，不顧個人安危，不圖功名利祿，是典型的“老黃牛”“實干家”;還有一種則是平時下表面功夫，遇事能躲則躲，關鍵時刻喜歡拖在后面，喊喊空口號、耍耍嘴皮子，眼見有利可圖時便精心算計，只在“看得見”的地方做做樣子，最后到處邀功領賞，是十足的“偽事者”“官油子”。面對提拔機會時，前者往往因為表現優秀而被組織發現、被群眾認可，他們是“因上而提”，提拔自然水到渠成;后者則投機取巧念“歪經”，事事只唯上，時時計得失，他們便是“因提而上”，這樣獲得的提拔往往經不起歷史和人民的檢驗，早晚露出馬腳。
識別提拔干部，既要看平時一貫的表現，也要看關鍵時刻的擔當。疫情防控是對黨員干部隊伍的一次“大考”，是檢驗干部理想信念、政治品德、能力作風的“試金石”，在防控一線識別重用優秀干部，是激勵廣大黨員干部走在前、做表率的重要措施，更是培養鍛造高素質專業化干部隊伍的重要途徑。
在疫情防控阻擊戰中，很多黨員干部舍身忘死、無私無畏地沖鋒在一線，用血肉之軀構筑起了最堅固的“鋼鐵長城”，用實際行動踐行著共產黨人的初心和使命，在這場沒有硝煙的戰斗中留下許多可歌可泣的英勇事跡。他們是真的“猛將”，他們在關鍵時刻的表現源自于平日“不舍寸功”的積累，自身過得硬，關鍵時刻自然敢“亮劍”。反觀那些平日里做“虛功”，只在領導“眼皮底下”做事情的干部，在這次阻擊戰中，先是急于“隱身”，當起“看客”，等看到明確有“提拔重用”的舉措后，便伺機登場，在防控一線做做樣子便忙于自我“裝飾”，這樣的“假猛將”，只在關鍵時刻“插一腳”“走過場”的表現是得不到群眾認可的。
俗話說，真金不怕火煉。真的猛將，敢于直面肆掠的疫情，他們走上一線，是初心使命的指引，是職責更是本能，他們從開始就有信心有勇氣有能力打贏這場阻擊戰，在任何時候任何境遇都是經得起大風大浪考驗的。而那些投機取巧的假猛將，他們走上一線，是帶著“不純”動機的，有畏懼也有僥幸，如果褪去光鮮亮麗的外表，就只剩下唯利是圖、精于算計的丑惡嘴臉，終會原形畢露、慘淡收場。
大浪淘沙，歷史只會記住那些逆行者，不會眷顧那些偽事者。火線識別提拔重用干部，不妨把識別的焦距放“長遠”一些，要堅決做到干部是因為“上火線”而提拔，堅決防止干部因為想提拔而“上火線”。要精準制定立一線識別干部辦法，突出一線全程研判，建立紀實制度，不給“插一腳”“做樣子”的人任何機會;要結合平時一貫表現，看能力也看德行，淘汰那些平時干工作敷衍塞責、習慣邀功討賞的，關注那些平時積極干事、作風過硬的;要下沉到防控一線，既聽社情民意，又看工作實績，把那些群眾真正認可的干部精準選出來、用起來。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十三
在校黨委中心組舉辦的中國民族宗教政策輔導報告會上，主講人江西省委統戰部副部長，省民族宗教事務局副局長謝秀琦深入淺出地為我們加盟環節了什么是宗教，宗教的地位，宗教工作的重要性以及黨的幾代領導集體所采取的宗教政策，讓我們對民族宗教及黨的民族宗教政策有了新的認識。宗教是一種文化，是一門學問，關系到社會和諧穩定和共謀發展的大局。
宗教在促進人類文明和歷史發展上起過不同程度的積極作用，成為維系民族統一和政治自主的旗幟和紐帶，是維護世界和平，增強各國人民相互了解和友誼的橋梁。
在中國，最先提出宗教具有積極作用，在xx大報告中高屋建瓴，總攬全局，提出要全面貫徹黨的宗教工作基本方針，發揮宗教人士和信教群眾在促進經濟社會發展中的積極作用。這充分反映了黨和國家對民族宗教工作的重視。
謝局長為我們解決的第一個問題是為什么宗教歷經千百年歷史的淘洗卻依然源遠流長，生生不息，甚至影響有擴大趨勢。首先，宗教是對自然力量，宇宙創造者和控制者的膜拜與尊敬，給予信眾心靈依托并延續終身的信仰體系。在特定的時期曾發揮過安撫百姓，維護社會穩定的重要作用。世界上現存的五大教天主教、基督教(指基督新教)、伊斯蘭教、佛教和道教都有悠久的歷史，謝局長重點為我們詮釋了佛教，闡述了佛教的“八苦”，“三毒”和“三學”，并且播放了由他作曲的佛教歌曲《菩薩頌》，伴隨著優美的旋律，我們感悟到佛教文化的博大精深和佛教所散發的無窮魅力。除佛教外，另外幾大宗教也同樣歷史悠久，對人類影響深遠。宗教存在的根源有心理，歷史，社會，自然。這就決定了在短期內宗教是不可消滅的，將長期的存在。因此宗教歷經千百年歷史的淘洗卻依然源遠流長，生生不息。
謝局長向我們講述的第二個問題是在世界上，宗教常常成為熱點問題和矛盾的焦點。羅馬帝國曾把基督教作為對內控制和對外擴張的工具，此后的宗教歧視和宗教迫害曾在歐洲造成長達十二個世紀的黑暗時代。伊斯蘭教于七世紀興起，在地中海沿岸與基督教勢力發生過嚴重沖突。十一世紀末，羅馬帝國發動了基督教對穆斯林的宗教戰爭，延續了四百余年。十三世紀初，羅馬天主教和東正教在君士坦丁堡發生武裝沖突。伊斯蘭教中什葉派與遜尼派對立相當尖銳。最為突出的便是耶路撒冷問題耶路撒冷同時是猶太教、基督教和伊斯蘭教三大亞伯拉罕宗教(或稱“三大天啟宗教”)的圣地。對于猶太人、穆斯林和基督徒均具有特殊的重要意義，因此耶路撒冷的主權和歸屬問題，成為巴以關系中最為棘手的問題。而當今世界仍有一些極右的宗教組織視共產主義為異端邪說，在信教者與不信教者之間進行挑撥，國際帝國主義與擴張主義往往以宗教為借口，插手他國事務。宗教問題始終值得我們的高度重視。
謝局長向我們講述的第二個問題是做好當前形勢下的宗教工作比以往任何時候更重要。從馬克思到都高度重視宗教工作。馬克思主義賦予了宗教新的內涵，毛主席創造性的發展了馬克思主義宗教觀，把公民宗教信仰自由寫進了第一部憲法。在鄧小平的高度重視下，我黨與1982年下發了《關于我國社會主義時期宗教問題的基本觀點和基本政策》，奠定了我國新時期宗教工作的理論基礎。提出“三性”和四項基本方針，概括出了我們黨處理宗教關系的原則。把科學發展觀體現在宗教事業中，提出“五大關系”和“四個全面認識”。
通過學習了解到公民有宗教信仰自由，樣子哦建立和諧社會必須達到人心和美，家庭和睦，人際和順，人間和美，世界和平。隨著世界經濟全球化，政治多極化，文化多元化趨勢的加速發展和國際互聯網的日益普及，宗教對整個人類社會政治生活的影響更加凸顯。作為一名江西財經大學學生，這次報告會讓我懂得在這個有著30甚至40多個少數民族同胞的集體中應該如何去和同學相處，我們應該尊重他們的宗教信仰和民族習慣，努力打造和諧溫馨的氣氛，讓江西財經大學成為一個幸福的大家庭!
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十四
近日，我參加了一次學習民族條例的培訓，深深感受到了民族團結的重要性以及條例對于社會和諧的重要作用。通過學習，我體會到了文化多樣性的魅力，并對如何加強民族團結有了更深入的認識。此次學習經歷讓我受益匪淺，下面我將結合個人經驗，就學習民族條例心得體會做一番總結。
首先，學習民族條例使我更加明確了民族團結的意義和價值。在學習過程中，我了解到民族團結是國家穩定和經濟發展的重要基石，是人民幸福和社會進步的基礎。我們國家有著56個民族，擁有悠久的歷史和豐富多樣的文化，只有保持民族團結才能充分發揮各民族的優勢和特色，實現共同繁榮和進步。因此，學習民族條例讓我明白只有加強民族團結，我們的國家才能更好地發展。
其次，學習民族條例讓我深刻認識到文化多樣性的重要性。每個民族都有著獨特的文化傳統和習俗，正是這些文化多樣性的存在，讓我們的國家更加豐富和多元。文化多樣性不僅可以促進民族交流和融合，還能夠激發創造力和創新力，為社會進步和發展提供源源不斷的動力。通過學習民族條例，我更加堅信應該尊重和保護各民族的文化傳統，加強文化交流，打造一個和諧包容的社會。
再者，學習民族條例使我認識到加強民族團結的重要途徑和方法。只有通過加強民族交流和合作，各民族才能相互了解、相互尊重，樹立起共同的價值觀和認同感。而在具體實踐中，我們可以通過開展各種形式的民族文化活動、加強對少數民族地區的扶持和發展、推動各民族婚姻家庭的和諧等方面來促進民族團結。只有大力弘揚民族團結精神，我們的國家才能更好地走向繁榮與進步。
最后，學習民族條例讓我對社會和諧的意義有了更深入的理解。在一個社會中，民族團結是實現社會和諧的前提條件。只有民族團結，各民族才能實現共同發展和共享資源，社會才能穩定有序地運行。而條例的出臺和實施，則為社會和諧提供了重要的保障。通過學習民族條例我開始認識到，只有大力加強民族團結，我們的社會才能更加和諧穩定，各類社會矛盾和問題才能得到有效解決。
通過這次學習民族條例的培訓，我對民族團結和社會和諧有了更加深入的認識。只有加強民族團結，我們的國家才能更好地實現繁榮與穩定，只有實現社會和諧，我們的國家才能走向繁榮與進步。作為一個普通公民，我將充分發揮自身的力量，宣傳民族團結的重要性，積極參與各項民族交流活動，為社會和諧貢獻自己的一份力量。通過這次學習，我決定在今后的生活中，積極踐行條例精神，為民族團結和社會和諧做出自己的貢獻。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十五
在茫茫的宇宙中有一個美麗壯觀的藍色星球，上面住居著一個很團結的國家中國。它是一個由56個民族組成的。我的家鄉拜城縣是一個美麗富饒的小城，在那里有著漢族、回族、蒙古族、滿族、壯族等。
全國56個民族在1949年一起手拉手、心連心同唱對祖的祝福。“56個民族，56枝花，56個兄弟姐妹是一家。”當這曲宋祖英的歌再次縈繞耳畔時，我們不得不會想起2008年5月12日在四川的5.12大地震，這一震，震的天顫抖;這一震，震的手牽手。全國各地的救濟錢像雪花一樣飛向了災區，這讓所有的民族都團結了起來，去感動災區的人們。就連一些孩子，在那一刻，也獻出了自己微不足道的一點愛心。我心中最喜歡的一個數就是“56”。因為它代表著我的中華，代表著我們中華的民族。
魯迅說過一句話：“唯有民魂是值得寶貴的，唯有他發揚起來，中國才有真進步。”正如魯迅的話一樣，我們每一個人都是民族靈魂的一小部分。從“桃園三結義”到“兩萬五千里”;從“開國大典”到“2008”，聽!蘆笙和嗩吶一齊吹響;看!乳燕和雛鷹比翼聯翩。56朵鮮競相開放，裝典祖國萬里大花園。讓先輩的英靈自豪地驚嘆，啊!這就是我的中華!這就是我們中華的民魂!
明白什么事是該做的，什么事是堅決不能做的，什么事又是我們要奮力阻止的，因為一種責任，一種愛國的情懷深深地埋在了我們心中，給了我們前進的動力。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十六
作為當代大學生，我們身負著建設社會主義現代化強國的責任和使命。而中國是一個多民族國家，民族團結是實現國家繁榮穩定的基礎和保障。為了加強民族團結和促進多民族共同繁榮，中國制定了《中華人民共和國民族區域自治法》及其實施細則，我在學習中深有感悟。下面我將就學習民族條例的心得體會進行闡述。
首先，在學習《中華人民共和國民族區域自治法》的過程中，我深刻體會到了民族團結的重要性。民族團結是一個國家的強大支撐，這是中國成為一個多民族國家的優勢之一。只有在民族和諧的基礎上，中國才能夠實現經濟繁榮和社會進步。因此，作為青年學子，我們要時刻牢記民族團結的重要性，自覺傳遞正能量，積極參與促進民族團結的活動，為建設和諧社會貢獻自己的力量。
其次，在學習中，我深刻了解到了中國政府保護和發展民族文化的決心和措施。《民族區域自治法》明確規定了支持和鼓勵少數民族特色文化的傳承和發展，同時也提出了保護民族團結和維護民族尊嚴的重要性。我們要認真學習并積極踐行這些政策，為自己的民族文化爭取更多的發展機會，同時也要尊重和包容其他民族的文化，實現多樣性和共同繁榮。
再次，在學習中，我對國家的民族區域自治制度有了更加深入的了解。民族區域自治制度是中國的一項基本政治制度，通過合理的地域劃分和自治權力的分配，保障了各民族的合法權益。我深感我們作為民族的一員，要增強自治意識和認同感，自覺維護自己的民族權益，同時也要自覺履行公民義務，積極參與地方各項事務，為社會和諧穩定作出自己的貢獻。
此外，在學習中，我也感受到了民族教育的重要性。民族教育是培養少數民族群眾的家國情懷和愛國意識的重要途徑。我們要不斷學習和了解自己民族的歷史和文化，自覺傳承和發揚民族傳統美德，同時也要增強自己的國家意識和法治觀念，做一個具有現代國際視野和全球公民意識的大學生。
最后，在學習中，我也認識到了自己在實踐中所面臨的不足與挑戰。學習民族條例不僅是一種知識的學習，更是一種理念的引領。我們要時刻將學習民族條例與實際工作和社會生活相結合，切實做到學以致用，提高自身的科學素養和批判思維能力，不斷完善自己，為自己的民族、家鄉和祖國作出更大的貢獻。
總結起來，學習民族條例，使我對民族團結的重要性有了更加深入的認識，也增強了對民族文化的保護與發展的認同，了解了民族區域自治制度和民族教育的重要性。同時也讓我認識到了自身的不足與挑戰。因此，作為現代大學生，我們要有責任感和使命感，充分認識到自己在實現中國夢中的地位和作用，為實現民族團結和多民族共同繁榮貢獻自己的力量。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十七
團隊合作包含兩部分很重要的概念，一個是“團隊”，即隊員之間要自發自愿性地展開工作;另一個是“合作”，即隊員之間要協同工作，互補互助。
關于團隊合作的一些故事，或許能幫助我們更好地理解團隊合作精神，并更好地用行動詮釋這種團隊合作理念。
一個和尚挑水喝，三個和尚沒水喝。這是不合作的后果。
一只螞蟻搬大米夠嗆，三只螞蟻輕輕松松進洞。這是協同合作的成果。
說到團隊合作，我本人最崇拜的就是狼群。它們集體獵物，所向披靡，事半功倍。正好顧組長也說到了這個，那我們把狼群作為團隊合作的代名詞也不為過。
發掘并鼓勵隊員身上有益企業發展的才華和創新能力。作為一個領導者在必要的時候一定要挺身而出，幫助團隊做出睿智的決策。
其次，團隊合作不只是領導者的事，它還是隊員的事。作為團隊的一份子，每一個隊員都要在盡到自己本職工作的基礎上，積極地幫助他人并配合整個團隊的工作。我們要把其他隊員看作自己的家人一樣，凡是多包容和多理解，時刻做到資源共享，營造一個和諧穩固向上的大家庭，這樣做起事來才會事半功倍，水到渠成。
最后，不管是領導者還是隊員，我們都要經常反問自己一些問題，時刻保持思路清醒，不迷失方向。作為領導者最該問自己的問題是，怎么樣去引導隊員?做到正確引導，讓大家具有向心力，凝聚力;怎么樣去批評隊員?做到以鼓勵代替批評，多一些耐心和幫助。作為隊員最該反省的問題是，怎么樣提升自己的工作能力?怎么樣與人有效交流?怎么樣高效地完成手上的工作任務?多問自己才會更快地進步。
以上就是我的一些遇見，望不吝賜教。謝謝!
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十八
為進一步增進社區各民族的團結，構建和諧的社區氛圍。2月19日，北站西路街道辦事處絲路社區開展了民族理論與民族政策宣講活動。
宣講會上，北站西路街道辦事處副主任李蓉昆從多個角度、多個層面對黨和國家的民族理論、民族政策做了全面介紹，對民族團結進步、當前民族問題等做了深入淺出的剖析，給在座的各級黨政機關、企事業單位、個體工商戶、裝卸隊、居民代表等60余人上了一堂生動的理論課。
“這次開展宣講活動主要是為了提高社區工作人員與轄區各民族群眾的民族政策法規水平和民族團結教育水平，加深居民間的感情，增進了解、互信，促進了各民族間的融合。”李蓉昆說。
宣講結束后，大家暢所欲言，表達了民族團結在新疆的重要性，企盼國家的安定、民族的團結。社區工作人員表示，以后大居民有任何困難，隨時都可以打電話和社區聯系，社區就是一個民族團結的大家庭，有了難題大家可以一起協商解決。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇十九
近期，根據縣委、政府的安排，我參加了黨的民族宗教政策的學習。學習之后，感到受益匪淺，感觸很深。今天來到這里，演講談不上，只是把我學習以來的心得和淺顯的認識，向在座的各位領導和同志們做以匯報：
一是加深了對宗教本質的認識。第一點，宗教是人類社會發展到一定歷史階段、人類思維能力發展到一定水平以后產生的社會現象。是一種意識形態，也是一種文化現象，在歷史上曾對社會的文化、文明和社會進步做出過重大貢獻。第二點，宗教有其產生、發展和消亡的過程。宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象，有其發生、發展和消亡的客觀規律。雖然宗教的消亡在當今是看不到的，但宗教和其他事物一樣，早晚會消亡;第三點，宗教不會現在消亡，宗教的消亡是一個長期的歷史過程，只有經過社會主義、共產主義的長期發展，在一切客觀條件和主觀條件完全具備的時候，在所有人們充分認識世界、了解世界之后，世界的宗教才會消失。宗教具有長期性，群眾性，民族性，國際性，復雜性。
二是加深了黨的宗教信仰自由的認識。第一，宗教信仰自由政策是我們必須堅持的觀點。尊重和保護宗教信仰自由，是黨對宗教問題的基本政策。這是一項長期政策。我想，我們黨之所以制定了宗教信仰自由政策，就是基于對宗教本質的深刻認識。因為宗教是意識形態范疇，是長期存在的，而且不可能通過行政手段消除，宗教還將在一定范圍內長期存在，并發揮重要影響。通過學習，我了解到，早在80多年前的1920xx年，我們黨就提出了宗教信仰自由政。1945年，毛主席在《論聯合政府》中指出：“根據信教自由的原則，中國解放區容許各派宗教存在。不論是基督教、天主教、回教、佛教及其他宗教，只要教徒們遵守人民政府法律，人民政府就給以保護。信教的和不信教的各有他們的自由，不許加以強迫或歧視”。此后，中國共產黨一直奉行宗教信仰自由政策，建國后，這一政策被寫入憲法。憲法規定：公民既有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由;有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由;在同一宗教里面，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由;有過去不信教而現在信教的自由，也有過去信教現在不信教的自由。第二、堅持宗教信仰自由，前提是任何宗教不能干預國家行政，司法、教育、婚姻和計劃生育，不能危害國家政權和主權。要保護合法，打擊非法。堅決保障一切正常的宗教活動，同時就意味著要堅決打擊一切在宗教外衣掩蓋下的違法犯罪活動和破壞活動。一方面，我們黨要貫徹執行尊重和保護公民宗教信仰自由的權利、保護正常的宗教活動、保護宗教界的合法權益;另一方面，從宗教界來說，要擁護中國共產黨的領導，擁護社會主義，在憲法、法律、法規和政策規定的范圍內開展宗教活動。這在憲法和宗教事務條例中都有所表述。第三，堅持宗教信仰自由政策，還要堅持獨立辦教的原則，“一切宗教活動場所，都在政府宗教事務部門的行政領導之下，由宗教組織和宗教職業人員負責管理。”共產黨員，國家干部不能信仰宗教、參加宗教活動。第四，堅持宗教信仰自由政策，并不代表共產黨員可以信教。我們黨宣布和實行宗教信仰自由的政策，這當然不是說共產黨員可以自由信奉宗教。黨的宗教信仰自由的政策，是對我國公民來說的，并不適用于共產黨員。一個共產黨員，不同于一般公民，而是馬克思主義政黨的成員，毫無疑問地應當是無神論者，而不應當是有神論者。第五，堅持宗教信仰自由政策，不代表我們黨支持宗教的發展。黨和國家保護信教群眾和宗教團體的合法權益，但不代表著就是支持宗教。宗教始終是一種反科學的事務，是一種落后的事務，正因為我當認識到宗教的本質，方才提出了宗教信仰自由的政策，但這和支持宗教沒有關系。
三是更加清醒地、深刻地認識到非法宗教活動的危害。在新疆，非法宗教活動總是披著宗教的外衣，干著不恥的勾當。有的干預教育、婚姻、計劃生育，強迫青少年和學生信教，教唆學生非法學經，甚至和民族分裂聯系在一起，利用部分群眾的無知，歪曲宗教教義，煽動宗教狂熱，蓄意制造民族矛盾，打擊和迫害愛國宗教人士和干部群眾，成為影響新疆的團結和穩定的主要危險。這一點，我們應該有充分的認識。在新疆，清醒地認識到影響新疆穩定的主要危險來自民族分裂主義和非法宗教活動，堅決打擊一切形式的非法宗教活動，就是講政治的具體體現。在我們庫車，就有所謂的伊斯蘭解放黨，就是依扎布特組織，利用穆斯林群眾樸素的宗教情感，故意歪曲宗教教義，惡意攻擊和詆毀黨和政府的宗教信仰自由政策，引誘青少年進行暴力恐怖活動，誘騙青少年加入組織，實施違法犯罪。這是嚴重觸犯我國法律的行為。今天，雖然民族分裂主義和非法宗教活動在世界范圍內都遭受了沉重的打擊，從事恐怖破壞活動的勢頭有所減緩，而他們提出的建立所謂的單一民族國家或單純的伊斯蘭教政教合一的國家，更是行不通的，放眼世界，這樣的國家已經屈指可數，且都在走向沒落。他們逆勢而動，不會有好的下場。看看我們國家，從秦始皇橫掃六國統一華夏開始，直至封建社會最后一個王朝清朝為止，兩千多年的歷史證明，團結統一始終是社會的主流，搞分裂破壞者都難逃失敗的下場。比如說魏晉南北朝以至隋唐時期幾百年的民族大融合，再比如說清朝實行的民族共和的政策，更加鞏固了全國各族人民的大團結。雖說團決統一是人心所向，大勢所趨，但是，在一定的范圍內、一定的人群中，他們的勢力依然存在，他們倒行逆施，仍然在明里暗里的搞分裂破壞活動。這一點，我們要有一個非常清醒地認識，時刻在思想上保持高度警惕，在行動上予以堅決打擊。
我想，縣委政府提出的民族宗教政策法律法規的學習，就是要讓我們充分理解和掌握這些知識，增強明辨是非的能力和依法運用政策解決民族宗教問題的能力。通過這樣系統的學習，使我更加明白了熟悉和掌握黨的民族宗教政策，對于加強民族團結、反對民族分裂、認清民族分裂和非法宗教活動危害的重要性和必要性，并掌握了一些處理復雜民族宗教問題的觀點和方法。
最后，我要說的是，我們黨的民族宗教政策是世界上最好的、最成熟完畢的政策，作為中華人民共和國的公民，尤其是黨員干部，一定要成為黨的民族宗教政策的最堅定支持者和擁護者，在思想上、行動上始終站在反對民族分裂和非法宗教活動的最前沿。
民族音樂欣賞學習心得（優秀20篇）篇二十
年輕人似乎都會愛上搖滾這種令人瘋狂的音樂，它充滿激情、聲嘶力竭，讓人難以抗拒。《wearethechampions》和《wewillrockyou》相信很多人都聽過，但卻不知出自誰手，包括我在內。在音樂鑒賞課上，我才開始了解queen這個曾經風靡全球的搖滾樂隊，也進一步拓寬了我聽的搖滾樂的范圍。無數搖滾樂迷都懷念著六七十年代，那個帶著熾烈與灰燼氣息的瘋狂年代，那個由嬉皮士運動，朋克運動等等交織的年代。就在那個年代，queen狂笑著，嘶吼著，揮舞著有力的拳頭消耗他們的青春，去撥開大片迷茫的濃霧，綻放出了有別于粗糙朋克們的華美與優雅。《anightattheopera》無疑是他們的巔峰之作。這張專輯不但是所有queen迷頂禮膜拜的傳世經典，也是搖滾史上一座光彩奪目的里程碑。抒情小曲、金屬力作、歌劇斷章在整體上錯落有致，張馳有度，真正呈現了一個多彩的皇后。queen是朵艷麗的花朵，永不凋零。
一：用簡單的日用品演奏音樂。
在老師給我們展示的各種音樂中，最令我震驚的就是stomp樂隊的音樂。他們使用的表演用具都是非常簡單的日常用品，包括掃帚、垃圾桶蓋和打火機之類的破銅爛鐵，他們甚至還用自己的身體發出聲音。他們的演出沒有昂貴的樂器，沒有雅致的服飾，沒有輝煌的舞臺環境，但撲面而來的是生命的旺盛活力和生活的質樸氣息。stomp樂隊徹底顛覆了我對“樂器”這一概念的理解。從stomp樂隊出發，我想我們也許會對身邊的聲音有一個新的檢視、新的反省、新的發現。真正的藝術真的隨處可及!影片中的樂手藉由彼此間練習過的默契，踩著相同的旋律步伐，創造出美妙的音樂，感覺上每個人的音類不同卻又很協調，簡直是令人嘆為觀止。總而言之，他們化腐朽為神奇，重組觀看者的感官經驗，完美結合自然與藝術，不僅震撼了聽覺體驗，更震撼了視覺體驗。
二：音樂與美術。
音樂很難對現實進行再現和描述，但極善于抒發感情和情緒，而美術又恰好充當了音樂從單純的音響到情感抒發這一飛躍的紐帶和橋梁。我們通過對音樂、音響的聽覺、想象而獲得各種視覺形象及畫面，進而引發出相應的情感與情緒，這時候，幾乎人的所有感官都被調動起來，使音樂真正成為“音樂”，而不再是僅僅由旋律、節奏等機械組合出來的音響。當貝多芬的命運交響曲配上富有表現力的動畫，確實有助于我們對命運交響曲的理解。郭聲健先生在他的《藝術教育論》一書中也談到：“一切藝術都是心靈的藝術，只是各自所用的感性材料不同而已”。我想很多人在被要求描述音樂的起伏時都會自然而然地用線條的起伏來描述吧，這也再次證明了音樂與美術是互通的。
音樂不只是單純的旋律而已，它透著作者的情緒，承載著作者的思想，寄托著作者的希望。鑒賞也不是簡單機械地用耳朵聽而已，我們要用大腦去思考，用心去感悟。總之，音樂作為人身的必修課，值得我們一生去揣摩感悟。