優秀作文需要有扎實的基礎知識，準確的表達能力，以及獨特的觀察力和思考能力。下面是一些優秀作文的佳句摘抄，希望能夠為大家提供一些寫作的技巧和方法。

杜甫高考字（優質17篇）篇一

一、第一志愿填報過高，其他志愿沒有梯度。這類落選考生占全部落選考生中的比例最大。

二、相關科目分數偏低。許多學校十分注重與招生專業相關的科目成績的高低，有時錄取一些相關科目分數高而總分略低的考生，這樣便于學校組織教學。而有些考生卻往往忽略了這點，不根據自己的特長，只根據自己的愛好填報志愿，揚短避長，難免落選。

三、“熱門”專業志愿擁擠，“冷門”專業生源不足。“熱門”專業與“冷門”專業，是相對而言。如，國際貿易、外語、新聞、法律、工商、稅務、財經類和建筑學、通信、電子、計算機、醫學等專業填報志愿人數較多，錄取分數相對較高就形成所謂的“熱門”。如，農學、林學、地質、機械、化工、材料和歷史、哲學、檔案等專業報志愿人數較少，形成所謂的“冷門”。某些學校“冷門”與“熱門”專業之間的錄取分數往往要差別十幾分、幾十分甚至上百分。

四、本市院校志愿擁擠，外地院校生源不足。這個問題1995年和非常突出，從第一批錄取院校中的外地重點名牌大學直到一般的外地大專院校，總體上生源都不足，個別學校不得不減少在京招生計劃，還有的不得不降分錄取。相反，市內院校的志愿比較集中，相當一部分考生還要求在本市范圍內服從分配。這樣，北京市的院校容不下，而外地院校又缺乏生源，出現了報外地院校的考生分數雖低但被錄取，報本市院校的考生分數雖高而落選的現象。有時，報外地志愿的考生分數低但上了外地院校比較好的專業，報本市志愿的相對較高分數考生卻連本市院校“差”專業也上不了，同樣也是這個原因。

五、身體條件不符合所報專業要求，選報志愿沒有避開。這樣的考生每年都有一些，其中深度近視、色盲、色弱、小兒麻痹后遺癥者較多。這些考生中，有些是沒有認真研究體檢工作指導意見，填報了限報專業;有的考生并未填報限報專業也落選了，這是因為近年來隨著招生和畢業生分配制度的改革，學校的自主權不斷擴大，學校對線上考生進行德、智、體幾方面的全面衡量，在“選”的過程中，自然可能要錄取一些德體較好，考分略低的考生。

落榜如何調整心態。

高考落榜，是很多高三考生及家長，不愿接受，卻不得不接受的事情，雖然現在落榜。

生可選擇的出路有很多，但落榜生的心態問題不容忽視，那么如何調整落榜生心態，要從以下幾個方面開始心理調節：

一、面對現實，學會接受失敗首先要接受現實結果，明白現實是無法改變的，只能調整自己。不承認現實，就是不給自己重新開始的機會。

二、尋找合理歸因少找外因，如把落榜和題難、天氣不好聯系起來。應該從自身找原因，是自己不努力、方法不對，還是臨考心態不好。合理歸因是解決落榜生心理問題的根本所在。

三、角色重新定位高考是自身素質的全面考評，根據獲得的結果應該為自己重新定位，給自己一個更合理的目標期待。

四、從頭開始行動要有從零開始、朝新的目標努力的勇氣。其實行動本身就可緩解自己的消極情緒。落榜生要學會建立自己的支持系統，重建自信，找到內在的依靠;通過與父母、朋友的交流，找到外在的依靠。

五、學會宣泄要面對父母、朋友、心理醫生把所有苦悶都說出來，用大聲傾訴、放聲大哭等手段宣泄情緒，恢復心理平衡。

六、堅持運動要盡量到戶外進行有氧運動或與朋友一起出游。可利用人的內心體驗和行為動作一致的原理，走路挺胸抬頭，步伐堅定有力，速度稍快，經常這樣做，就會增加自己的信心，調整自己的心態。

杜甫高考字（優質17篇）篇二

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。——杜甫《絕句》。

露從今夜白，月是故鄉明。——杜甫《月夜憶舍弟》。

搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。——杜甫《詠懷古跡五首·其二》。

讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》。

好雨知時節，當春乃發生。——杜甫《春夜喜雨》。

隨風潛入夜，潤物細無聲。——杜甫《春夜喜雨》。

遲日江山麗，春風花草香。——杜甫《絕句二首》。

國破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》。

江碧鳥逾白，山青花欲燃。——杜甫《絕句二首》。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。——杜甫《絕句》。

出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。——杜甫《蜀相》。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。——杜甫《春望》。

曉看紅濕處，花重錦官城。——杜甫《春夜喜雨》。

烽火連三月，家書抵萬金。——杜甫《春望》。

留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。——杜甫《江畔獨步尋花·其六》。

白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉。——杜甫《聞官軍收河南河北》。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。——杜甫《戲為六絕句·其二》。

卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。——杜甫《聞官軍收河南河北》。

造化鐘神秀，陰陽割昏曉。——杜甫《望岳》。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。——杜甫《絕句二首》。

岱宗夫如何？齊魯青未了。——杜甫《望岳》。

三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。——杜甫《蜀相》。

我眼中的杜甫。

或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪”。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦！”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的“詩圣”。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他“致君堯舜上，再使風俗淳”的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

杜甫。

或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他詩圣的稱號，在我眼中，他更是一位心同百姓，思寄祖國的愛國者。

憂國，是杜甫詩中的靈魂主干，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚提筆寫下國破山河在，城春草木深。昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下感時淚、懷著恨別心？杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因國破而憂，因國盛而樂。在《聞官軍收河南河北》中，他初聞涕淚滿衣裳、漫卷詩書喜欲狂。他快樂，因收復河南、河北而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中吏呼一何怒，婦啼一何苦！官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地獨與老翁別。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓同甘苦，共患難，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的詩圣。

今日，又一次翻看杜甫句句沉郁頓挫的詩句，對他的敬仰油然而生。敬仰他致君堯舜上，再使風俗淳的宏偉抱負，更敬仰他敢于揭露和批判黑暗、腐朽的無畏和正義。

杜甫高考字（優質17篇）篇三

杜甫：窮困潦倒也不妨礙“窮開心”

杜甫是現實主義詩人，與李白的浪漫主義不同，杜甫是個憂國憂民的詩人。在人們的心目中，他是個整天拉長了臉、痛苦地訴說國難民瘼的人。其實，這種認識是很不全面的。應該看到，他還是個很會拿自己的苦難生涯開玩笑、很會“窮開心”的詩人。

他三十幾歲的時候，由于父親的去世而失去了經濟來源，又因為性子耿介而長期得不到官職，從此生活變得十分困難。為了糊口，他不得不到終南山去采摘草藥，拿到市場上“練攤”;有時去排隊領取政府發放給災民的救濟糧;有時甚至去達官貴人家中乞討些飯菜：“朝叩富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛。”而在這以前，他已經寫出了《望岳》、《飲中八仙歌》這些著名的.詩篇了，在當時的詩壇上已是有些名氣。

詩名與困頓構成巨大的反差，杜甫心理的不平衡是可以想見的。人心不能總是泡在苦水里，否則就難以活命了。怎么辦?他除了寫詩發牢騷、散怨氣，還善于在生活中找樂子，找些笑料給自己解心寬，讓自己嘿嘿地笑一笑。他時常用“打油詩”的腔調歌唱自己的窮日子。有一首詩寫道：“雞鳴風雨交，久旱雨亦好。杖藜入春泥，無食起我早。”沒飯吃的人自然睡不成懶覺，倒也能練出了早起的習慣;雖說肚子干癟而詩興卻未消減，他數著快板出發討飯去了。這就是老杜的風趣，他擅長拿“窮”打哈哈。乾元二年七月，他辭掉了華州司功的官職，帶領全家流落到秦州(今甘肅天水市)，他說，當錢袋即將告空的時候，千萬可要剩下一個銅子別花掉啊，要讓它來看家呀，否則“面子”就過不去啦：“囊空恐羞澀，留得一錢看。”清代楊倫指出了杜甫的這個特點，說老杜“寫窮況妙在詼諧幽默”。杜甫還擅長用富麗的辭藻去描寫家境的清貧：“登俎黃柑重，支床錦石圓。”用黃柑祭祀祖先，用石頭當作床腿(床腿斷了沒錢修)，這日子窮掉底了。可老杜是怎么說的呢?他說，雖然沒有羊來祭祖，可你看這柑子不是又大又黃嗎?呵呵;雖然沒有木制的床腿，可你看這石頭不是又圓又有文采嗎?哈哈。這可真是十足的“窮開心”了。家里來了盜賊，自然不是好事，可是老杜一想那盜賊白白地忙了一陣而毫無所得，又不禁為自家的貧窮而深感慶幸了：“側聞夜來盜，幸喜囊中凈。”誰說“窮”字一無是處呢?它可以免除失盜之苦啊!

這就是杜甫的幽默。他在嘆息貧窮的同時，又能覺察貧窮的“好處”。他用后者來支撐精神，來求得心理的平衡。靠著這種幽默風趣，他頑強地走完了風雨人生路，艱難困苦沒能打倒他，卻留下了光照千古的詩篇，獲得了“詩圣”的桂冠。最早評說老杜幽默性格的重要意義的，當是胡適先生。他在所著《白話文學史》書中，說老杜“在貧困之中，始終保持一點‘詼諧’的風趣”，“終身在窮困之中而意興不衰頹，風味不干癟。他的詩往往有‘打油詩’的趣味。”唯其“有這一點說笑話做打油詩的風趣，故雖在窮餓之中不至于發狂，也不至于墮落。”今天看來，胡適是清晰透視杜甫其人的思想者。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

杜甫高考字（優質17篇）篇四

在許多國人眼里，海爾這個成功企業已經很強大、很了不起了。然而，一位跟蹤報道海爾多年的記者卻說，在他接觸到的諸多企業中，海爾的“憂患意識”是最強的。海爾集團首席執行官張瑞敏時常掛在嘴邊的一句話是：“戰戰兢兢，如履薄冰。”一個平均年增長速度達81。6%、年銷售收入已突破400億元、不僅在國內而且在國外都有較高知名度的企業能有這樣的意識，很值得我們深思。按照張瑞敏的說法，他們進軍中國的戰略非常簡單：贏家通吃。他們的目標就是不給你留任何一點市場和地盤。毋庸諱言，我們的許多企業，不要說弱勢企業，就是像海爾這樣的佼佼者，與世界500強相比也還有一段差距，也不敢有絲毫放松和懈怠。實事求是地正視挑戰的嚴峻性，充分估計到競爭對手的力量和困難的一面，向最壞處著想，向最好處努力，這樣較為有益，而較少有害。

某國一位女士來到中國一所小學，找了五位小朋友，要求他們配合做一件事情。這位女士拿出一只瓶子，里面有五個小球，每個小球有一根線牽著。女士對五位小朋友說：“你們每人拽住一只小球，在7秒鐘內必須全部從瓶中拽出，否則就會被瓶中的水淹死。記住，頗愫泌只容得下一只小球，誰的小球出得慢，誰就有被淹死的危險。”五個小朋友中最大的一位想了想，然后和其他四個小朋友耳語了幾句，之后示意女誓愫蒙以下令了。女士說：“開始！”只見年齡最小的小朋友最先將小球拽出，第二、三、四個小球隨后出來，最后拽出來的是那位年齡最大的小朋友。7秒鐘內5只小球全部拽出。這位女士被眼前中國小朋友的舉動驚呆了，接著便流出感動的淚水。她說：“這個試驗我在其他國家做過好幾次了，那些小朋友都爭著往外拽，結果擠在頗愫泌誰也出不來，全淹死在里面了。中國的小朋友了不起！”

希爾頓集團在當今世界旅店業中可稱是揚名五洲，200多幢巍峨壯觀的高樓大廈遍布世界各都市，希爾頓集團能在激烈的競爭中立于不敗之地，其原因中最值得稱道的是希爾頓集團上下團結一致，唐拉德？希爾頓曾這樣說過：“我可能是得克薩斯州最幸運的，是福中之人，這種福來自于友誼，來自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永遠與同僚相處愉快，合作無間，因為我的福來自于他們。”

《俄羅斯報》記者切爾卡希在倫敦大街上乘坐一輛出租車，發現司機的相貌很有特點：一臉又濃又密的黑絡腮胡子。最讓記者吃驚的是車上掛的卡爾？馬克思的小幅畫像，鑲在精致的銅框里。記者問道：“你是馬克思主義者？”司機沒有回答記者的問題，而是遞過一張名片。記者看到安東尼？馬克思的名字，于是問道：“你們同姓？”司機笑著說：“您不覺得我們長得很像嗎？”記者仔細端詳起來，他與無產階級學說奠基人的相貌的確有相似之處。司機淡淡地說：“他是我的高祖。他的女兒是我的曾祖母……”

記者提問：“您從他那里繼承了什么？”

安東尼笑著摸了摸大胡子說：“就繼承了這個。”他拿出一本夾有許多書簽的《資本論》。

記者邊翻書邊問：“你還記得對馬克思的一個調查表嗎？在回答‘您最喜歡做的事是什么’的問題時，他說是‘讀書’，大概您也喜歡讀書吧？”

他回答道：“不太喜歡。我喜歡收拾園子和汽車。我們倆只一點一樣，那就是愛喝啤酒。”

懂得關愛別人的人是受世人尊敬的。以前有個加拿大科學家在做實驗時，不小心使兩塊鈾移動了，并且相互沖了過去。若這兩塊鈾相接觸，其威力不亞于一顆小原子彈的爆炸。就在這危急的時刻，科學家用自己的雙手，硬是把這兩塊鈾掰開了。一次危機渡過了，可這位科學家也因受到太多輻射，而不幸以身殉職。政府為了表彰其偉大的博愛精神，而授予了他“用手分開原子彈的人”的稱號。他用他偉大的愛，無私地關愛別人，關愛全人類，他贏得了人們對他永恒的敬佩和贊嘆。

杜甫高考字（優質17篇）篇五

高考已經過去了，我們即將為下一年的高考做準備，“關于考場作文快速構思”公益講座如約開講。全國優秀教師、語文特級教師周文濤用兩個小時的風趣講解，幫助讀者認識思維的重要性，了解快速構思的技巧，打開阻滯作文思維的“茅塞”，引來文思泉涌的“活水”。

一大早，講座還未入場，省科技館門前就排滿了來聽講座的讀者，有獨自前來的家長，也有結伴而來的中學生。“‘偶像’的力量真是強大，我們可是慕名而來的。”排在前列的衛女士說，兒子今年讀高二，前幾天從微信公眾號上得知，“史上最牛班主任”周文濤老師要講解考場作文的消息，別提多高興了，今天早上不到八點就拉著她出門了。

周文濤老師是華中師大一附中首屆名師，倡導“自由表達，快樂分享”，注重創新精神的培養。講座中，他從作文理論入手，引用陸機的《文賦》及劉勰的《文心雕龍》，告訴讀者思維能力對作文的重要性，結合高考作文事例分析作文構思的本質，并向讀者推薦了思維訓練的方式“四維聯想”。不少讀者們不僅拿出本和筆認真記錄，還用手機錄音筆全程拍攝視頻和錄音。

“周老師的講座很接地氣，對考場作文很有啟發。”兩個小時的講座結束了，可讀者們卻意猶未盡，源源不斷地向周老師提問題，直到13時，才依依不舍地離開。

講座“干貨”分享。

a作文構思的本質是完成兩種思維方式的相互轉換。

作文教學中，大家都較注重語言技巧，而周老師認為，思維技巧才是作文構思的重點。

劉勰的《文心雕龍》中提到“文之思也，其神遠矣”。了解到思維技巧的重要性，周老師帶讀者探索作文構思的特點。他指出，作文構思的本質就是完成形而上和形而下兩種思維方式的相互轉換。

形而上是將相對具象的材料抽象化。材料作文在考場作文尤其是山西占相當的比重，從一則短小的材料中提煉出道理就是典型的形而上。與之相對應的形而下則是將相對抽象的材料具象化，如提供大量的材料來證明學生優秀的過程。寫作過程中，就是運用這兩種思維的不斷轉換。

b作文材料的形而上要多角度全面分析。

高考作文，基礎等級與發展等級二十分的差距，絕大多數是在于考驗學生的思維，也就是說慣性思維下寫出的作文是二等作文，而逆向思維會讓評卷老師眼前一亮，得出高分，這和學生從形象的材料中找出普遍的人生哲理的抽象能力相關。

周老師列舉了的經典高考作文題為讀者示范單一材料的形而上，材料中好心的游客幫“偵察兵”幼龜趕走老鷹，但成就了錯誤的信息，致使幼龜們遭遇了鷹群。

考生們的寫作有要保護動物維持生態平衡、不要好心辦壞事、做事必須遵循規律，這樣的慣性思維就是二等類的作文，獲得高分的作文“學習老鷹智慧”，正是這種改換角度，逆向抽象的思維取勝。

周老師指出，寫文章容易慣性思維，大家習慣從人即游客角度來著手，其實老鷹、海龜都可能是思考角度。打破了思維慣性，從老鷹角度，贊揚老鷹善于等待時機的智慧，吸引人耳目。

注重作文材料的形而上，善于從很小的事件中間，發現社會人生的大道理;善于多角度分析，進行突破慣性的逆向思維;善于共性分析，提取“公因式”。

c四維聯想法整理和提取寫作素材。

對于相對抽象的材料具象化的形而下，周老師推薦了“四維聯想法”。就像是從電腦中提取照片，只有按照一定的邏輯順序存放，才能有效提取。通過相關聯想、相似聯想、反向聯想以及形上聯想四個維度的聯想，有方向性地整理和提取寫作素材。

周老師以故鄉為例，在相關聯想中可以回憶故鄉的山河、樹林、舊友、民俗風情及特產，直接想到的人和事;相關聯想則是聯想到他人的故鄉，古今詩文中的思鄉情懷、動物們的家園;故鄉的`今昔對比、風土民情的變化等屬于反向聯想;形上聯想則是上升到理的高度，個人成長離不開家鄉的哺育，家鄉的發展離不開黨的政策。

“四維聯想法”的訓練就是讓大家在須臾之間達到精騖八級、心游萬仞，在面對大量涌現出來的材料面前，有盡快提取的方法。

講座熱點問答。

1、高考前的這一段時間作文方面應該注重什么?

作文是思維活動的一次大展示，思維能力的大考驗，提高作文寫作水平，最重要的是提高思維能力。雖然技巧訓練也必不可少，但在高考前這一段有限的時間里，不建議大量寫成品作文，也不主張續寫改寫，而應把重點放在審題訓練，思維訓練。

2、對于作文素材的積累，應該側重于哪些方面?

其實到了高三，大部分同學已經積累了足夠的材料，只是沒有分門別類，沒有明確聯想的邏輯和路徑，如果能把初高中已經寫過的作文和積累的材料按照思維聯想進行系統整理，就容易回憶起來，關鍵是加強提取材料的能力。在積累材料的同時，多多思考，如何把材料變成活水，而不是死水，運用思維讓它流動起來。

3、在語文學習中，應以素質的提升為主，還是應試技巧的提升為主?

語文學習固然要注重技巧，但更重要的是減少思維盲區，提高思維品質。就好比釀酒，糧食都備好了，酒曲也放進去，怎么才能有效發酵升華是首要工作。語文基礎專項知識就是要強化整理。如古詩詞，最重要的是如何把古詩詞讀懂，分析和整理古詩詞重點句式以及表現手法。有代表性的卷子二十份，字音題、別字題、古詩句默寫題等，都拿來做減法，考察有多少問題沒有解決。作文除了材料的整理還應該注重老題新做，原本是從正面角度寫，可以嘗試從批判角度寫，突破慣性思維，壓榨思維極限。

作文：材料的整理，還有老題新做。用批判性的思維，還能寫幾個，像抽象方式一樣，多寫幾個，越多越好。批判性思維是在壓榨性的基礎上，提煉，還能怎么想。

4、理科生如何提高作文中的思維能力?

理科生要完成從理科邏輯思維到作文聯想思維的轉化，提高形象思維，最好的方法就是多看小說散文，古文方面可以多讀四書論文孟子，這些東西是中華文化之根，讀來使人受益終身。

5、就距離高考還有一段時間的中小學生來說，如何培養孩子的思維?

家長從小要鼓勵孩子提供發表觀點，對孩子給出的可能“幼稚”不成熟的評價不妄加評價或打擊，請孩子分析自己觀點的合理性，鼓勵孩子放膽寫作文。

杜甫高考字（優質17篇）篇六

現代人找工作要寫求職信，古代人也一樣。唐代大詩人杜甫，當年在長安漂泊時，就曾給唐玄宗寫過求職信，希望謀個一官半職。這封求職信寫得挺有意思。我們以為杜甫只是寫詩的，到今天才發覺杜甫也寫個人求職信給皇帝。

杜甫在長安漂泊多年，幾次參加科舉考試均未及第。由于科舉之路難以走通，他曾試圖另辟蹊徑。他不斷向權貴投詩，希望得到他們的推薦，但同樣收效甚微。直到天寶十年(751年)，他終于抓住了一次直接向皇帝自薦的機會。這年正月初八、初九、初十，朝廷連續三天舉行祀太清宮、祀太廟、祀南郊三大典禮。杜甫趕緊寫了《朝獻太清宮賦》、《朝享太廟賦》、《有事于南郊賦》三篇賦，合稱“三大禮賦”，連同求職信一起進獻唐玄宗。唐玄宗看了他的“三大禮賦”及求職信，覺得杜甫是個人才，當即批示有關部門安排他進集賢院，等候任用。雖然杜甫后來苦苦等了四年才被授予官職，但這次自薦卻是他入仕的起點，也是他人生的一個轉折點。古代求職大概比較重視家庭出身，所以杜甫的求職信首先把家史敘述了一遍，甚至把五百年前的老祖宗杜恕、杜預都搬出來了。杜甫的祖先確實都是值得炫耀的人物。杜恕是三國時期曹魏的幽州刺史、建威將軍。杜預是西晉的鎮南大將軍、滅吳的主要統帥，也是批注《春秋左氏傳》的有名學者。至于杜甫的祖父杜審言，乃唐高宗咸亨年間進士，不僅“以文章著稱”，還是唐代“近體詩”的奠基人之一。正是由于才華橫溢，杜審言經常牛氣沖天。野史中記載，杜審言有次參加由初唐文學家、吏部侍郎蘇味道主持的銓選考試，一出考場便對人說：“蘇味道必死！”人們聽了一頭霧水莫名其妙。杜審言道：“他看了我的卷子，肯定會羞愧而死。”杜審言還有更牛的豪言壯語：“我的文章比得上屈原、宋玉，我的書法在王羲之之上。”杜審言病重時，詩人宋之問去看他，他說：“由于我的.存在，把你們久久地壓在了下邊。如今我要死了，你們當然會感到快慰，但遺憾的是尚未見到能替代我的人出現……”

杜甫的祖父確實很牛，可到了杜甫這一代，再也找不牛氣的影子了。在杜甫的求職信中，我們看到的是一個失意落魄的窮酸文人，在低聲下氣地乞求皇帝給他一次翻身機會。杜甫在長安漂泊時期，生活十分貧困。迫于生計，他只好到山上采來一些草藥，到長安城里擺地攤。有時候賣藥掙不到一天的伙食費，就只能到熟人和朋友家去蹭飯吃。正如他自己所說的“衣不蓋體，常寄食于人”。而且，上山采藥難免有危險，一不小心摔下懸崖峭壁，恐怕不死也會致殘，所以杜甫說“恐轉死溝壑”并非危言聳聽。

不過，要想求職成功，僅僅博得皇帝的同情肯定是不夠的。皇帝絕對不會因為同情你的不幸遭遇就給你安排一個官職。而且現在的企業單位也是一樣的，有能者居之。但首先你的求職信應該寫得有技巧。諸如知道那些求職信的格式之類的。因此，杜甫的求職信中接下來力“推銷”了一下自己的才華。杜甫沒有像他祖父那樣一開口便牛氣沖天，而是先抑后揚。寫好求職信用這“不足鼓吹六經，先鳴諸子”是給皇帝一種謙遜的印象，而“揚雄、枚皋可企及也”又讓皇帝覺得此人非同一般。我們看過很多的古代有才青年的求職信都似乎有這共同點。雖然唐玄宗讓杜甫進集賢院的關鍵因素還是那“三大禮賦”，但杜甫的這封求職信，顯然是寫得恰到好處的。值得一提的是，杜甫的這封求職信雖然算是成功了，但如今要找工作的人千萬不要模仿。時代已經不同了，如果現代人寫求職信仍把老祖宗搬出來炫耀，又或者用乞求的語氣博同情，那會笑掉別人大牙的。輕松寫求職信，如果像古代那樣把家境都搬上，那似乎在寫申請救濟金呢。

總得來說，古人寫的求職信算是落伍的求職信，不過現代求職信還時需要古代求職信那樣寫得動人。感動企業呀！

杜甫高考字（優質17篇）篇七

唐詩，是“獨在異鄉為異客”的思念，是“心似已灰之木，身如不系之舟”的無奈，是“留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼”的喜悅——是中華民族千百年來遺留下來的臻寶。唐詩素描是作者曾冬對唐詩的另一描繪。他將唐詩中的朦朧美勾勒地淋漓盡致，閱讀時，讀者身臨其境，仿佛與詩者一同感受四方的景，感受內心的喜悅或悲涼。

就拿曾冬對《竹館里》（附注《竹館里》作者王維：獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。）的描寫來說。

“風安靜地棲落在葉片上，黑夜張開了眼睛。”此處是對周圍環境的描寫，用“棲落”一詞，好似風同小鳥般棲息在樹枝上，將風安靜的形象變得更加乖巧可愛。而“張開”一詞用作“黑夜”的謂語，又把“黑夜”比作了人，黑夜的張開，吞噬了白晝的光明，散落出黑夜的孤寂。

而后便描寫王維彈琴的場景——“彈琴的人，十指輕飛，滑過每一根琴弦的聲帶。天空的雨點，如一些高高低低的語言，跌進了記憶的河流。一只被音樂叫醒的小鳥，飛出窩，撿拾起一句一句的詩行。”句子如癡如醉，讀者耳邊仿佛穿過無數美妙動聽的樂符，激醒心中沉睡已久的山泉。當時的王維是超凡脫俗，獨自一人彈琴作詩，而讀詩的我們，亦是內心的熏陶，思想的陶冶。曾冬的描繪，把音樂寫活了，讓它律動起來。

“密林深處，塵世的喧嘩已然遙遠。沒有人知道，有一方靜土，可以收留起歲月的浮華。今夜，手握琴盤的人，目睹了太陽的隕落。”王維孤身一人，擺脫塵世的束縛，悠然雅致。他目睹太陽的隕落，他感受了萬物的輪回，獨站高峰，有一種舍我其誰的風范。

最后，有那么一句話“一個人，獨坐在自己的影子里，怡然自樂。任千年的月光，照亮了一生的道路。”這是曾冬對這首詩最后的描繪，也是對王維的描繪。雖獨自一人，王維卻不感孤獨，明月是他心心相印的知己，他的一生，有它就夠了。

讀完曾冬對《竹館里》的描繪，我回味無窮。回味這山間樂符的動聽，回味山間生活的幽靜，回味這筆尖游走的細膩，回味身臨其境的美妙。

耳聽流水，眼觀美景，揮手提筆，千古佳文在下。

《緣緣堂隨筆》讀后感。

一個虔誠的佛教徒，一位廣博的學者，一個平實的凡人，一位真切的徹悟者，豐子愷，不僅能以其簡潔白描般的漫畫引人深思，一本薄薄的《緣緣堂隨筆》也讓人掩卷漫思、受益良多。

人生是一張羅織的網，豐子愷認為“大大小小的一切事物都被牢結在這網中，所以我想把握某一種事物的時候，總要牽動無數的線，帶出無數的別的事物來，使得本物不能孤獨的明晰的顯現在我的眼前，因之永遠不能看見世界的真相??所以我想找一把快剪刀，把這個網盡行剪破，然后來認識這世界的真相。”許地山綴網是為了生存，非子愷要剪破是為了更好的生活，無論是補網也好，是剪網也罷，他們都是熱愛人生又想看清人生的本質。

書中印象較為深刻的一篇文章是《吃瓜子》，本文就是談論了人們“吃瓜子”這一話題，讀來頗有一番諷刺味道。生活中可見許多有閑階級的人們以吃瓜子來消磨時光，作者便抓住這一點，以他們嫻熟、靈巧的動作來寫，將其刻畫得淋漓盡致，使讀者不禁會心一笑，來細細品味這其中所反映出的現象。文中最后一句話：“我本來見瓜子害怕，寫到這里，覺得更加害怕了”，實在值得琢磨一番。那時許多中國人都整日里無所事事，常以吃瓜子來消磨著寶貴的時間，他們的技藝幾乎到了精湛，表面上看起來很有趣，似乎很值得中國人來炫耀，其實不然，這其實大大說明了當時中國人們的“閑”，對什么事都不去關心，只是每日消磨、虛度時光，國家的形勢實在值得擔憂。

童的純真，贊美著萬物的神奇。“一花一世界，一葉一如來”，自然中包含著多少人類不能企及的智慧。羅丹說：“不是缺少美，而是缺少發現。”或者，人世并不缺少深刻，而是缺少豐子愷這樣的思考吧。

《往事并不如煙》讀后感。

往事如煙，對于像我這種記性不好的人。往事并不如煙，對于這樣刻骨銘心的過往，即使是記性再差的人，都不會輕易從腦海抹去。

從懂事以來，讀書，我最糾結的一門課就是中國近現代史，最揪心也最想多點了解，畢竟是離我們最近的歷史。近代史，是中華的屈辱史，國家被無情踐踏，中國人的尊嚴被列強肆意蹂躪，那戰火紛飛的年代，讀到那些史實的時候，總是覺得好無力，好難受。而現代史，又是讓我覺得很可笑的一段，特別是那十年wg。

這本書，讓我從另一個角度去了解這段歷史，了解那個癲狂的年代。

“它不是旁觀，甚至也不是見證，它只是親歷，是曾經撕心裂肺的親歷，而今必須要用平靜的筆寫出來，所以更加耗費心神。章詒和在自序中說，“我這輩子，經歷了天堂、地獄、人間三部曲，充其量不過是一場孤單的人生，沒有什么意義和價值。我拿起筆，也是在為自己尋找繼續生存的理由和力量，拯救我即將枯萎的心”，“寂靜的我獨坐在寂靜的夜，那些生活的影子便不期而至，眼窩就會流出淚水，提筆則更是淚流不止，毫無辦法，已成疾。因為，一個平淡的詞語，常包藏著無數寒夜里的.心悸。我想，往事如煙，往事又并不如煙”。

讀完這本書，覺得以前從歷史書上，從老師嘴里聽來的、記住的，仿佛都不再那么真實了。那段遙遠的歷史，到底是怎么樣的，沒人告訴我。我聽到的，永遠只是一面之詞。其實，關鍵不在于真相到底是什么。現在真正困惑我的是，我沒有辦法通過正常渠道得到解釋。

在這個信息爆炸的世界里，我發現，我們普通民眾能觸及到的真實，其實少得可憐。無論是關于越來越多的暴力拆遷，或是關乎民生的種種，抑或是國際政治上的觀點看法，我們都只是接受著單方面的引導，都是政府的官方式的回答。就連媒體，也在牽引著我們的思想。近期，大部分中國媒體集中報道沖突和西方是如何攻擊利比亞，對卡扎菲政權是如何分裂的，利比亞長期以來的政治現狀，以及為什么如此多的民眾對統治者不滿等，這些利比亞的切實問題卻少有分析。

兼聽則明，偏信則暗，希望每個人都有自己的洞察力，去正視我們的歷史，以史為鑒，去開創一個大同的未來。歲月飛逝，留給我們的只有記憶，好在我們還有記憶。

杜甫高考字（優質17篇）篇八

如果有人問我什么是什么是快樂？？我會干脆地回答：當然是我自己靠自己的能力完成我完成不了的事。那時的快樂是什么也比不了的！

我小時候比較要強，做什么事都不要別人幫忙。但是往往不用別人幫忙的事都失敗。因為我還小。做什么事情都笨手笨腳的。不想大人一樣做事情都很穩。

有一次，家里來了客人，吃完飯后大人們把桌子收拾干凈。這是就看是打麻將了。我就在一旁看著。直到很晚。大人們都打完了，打累了。我開始在一旁玩耍麻將。把麻將擺成一大串的奇形怪狀的物體。然后一塊一塊的拆下來。但是摞起來容易拆下來難啊！就剩四塊的時候，砰一聲麻將都落在了桌子上。我開始氣餒了，媽媽看見過來安慰我：寶貝，干什么事情要有耐心，不要半途而廢。再來一次。你一定行的，媽媽相信你。我聽了后信心大增。又擺起高難度的來。然后一個一個拆。還剩六個了，聽一聽，別緊張。我一定可以的。不能讓客人和家人么失望！我心里想。就剩下最后五塊了我這是開始小心翼翼的拆。生怕再向前面一樣掉下來。剩下四塊了。我嘴里還小聲嘟囔著：媽媽不要幫忙，媽媽不要幫忙，兒子一定可以。相信我吧！剩下最后三塊了。我、家人、客人都屏住呼吸。看著我拆下倒數第三塊麻將。倒數第三塊很不好拿下來。一拿上面就跟著掉下來了。我很矛盾。不知怎么辦。仔細一思考，還是拿上面的吧，那樣下面的.就不會掉下來了。拿下了。還剩兩塊，我依次拿了下來，：耶！我拿下來了！！我成功了，真棒！！我靠著自己的能力完成了，我長大了！！我高興地喊出聲。媽媽、爸爸、客人們都為我鼓掌。媽媽慷慨激昂的說：兒子、寶貝。。我太激動了，都不知道該怎么叫你了！你這次怎的長大了真的沒讓媽媽失望。真的，以前你真的什么都不懂，現在你居然自己憑自己的力量完成了你所不能完成的事。真不愧是我的兒子。。隨人這世是件微不足道的事情。但是你的年齡在這里擺著呢。我相信你以后一定會出大器的。我聽了媽媽的話以后吃了蜜還甜呢。心里想：媽媽竟給我如此大的鼓勵，我一定不可以讓媽媽失望。以后無論做什么事都要穩住。無論如何我的心里真的好快樂。太快樂了。

我相信沒有人比我此時還快樂。此時我覺得沒有人比我更快樂了！我此時感覺這我真的長大了，不會再像小時候那樣淘氣、笨手笨腳、失敗的我了。

杜甫高考字（優質17篇）篇九

怎樣寫好議論文呢，我想從這么幾個方面來說。首先是審題。其次是根據審題的結果和自身積累的素材確定中心，擬好題目。第三是確定文章結構。第四是想好開頭和結尾。第五是寫好中間的論述內容。最后特別強調，積累素材的方法。

審題的重要性不言而喻，那么如何審好題呢?或者說在審題這一環節我們應該做什么呢?

我習慣于把議論文的題目分為短中長三類。

短的題目，往往只是一個詞。在較早的時候，高考作文經常會確定主題，比如1998年以堅韌為話題，這種作文在審題上沒有什么陷阱和障礙。現在的高考作文題哪怕只有一個詞，也往往不會是直接的主題，而是既抽象又具體，可發散的，可以從不同角度去分析的。比如2010年的重慶高考作文：請以”難題”為題目，寫一篇文章。

難題本身是一個具體的概念，就是困難的問題。它可以很小，比如一道你怎么都做不出來的數學題，比如面對這個作文題目的你覺得這本身就是一道難題。但如果從這個角度去寫，就達不到高考對于學生思想深度的要求。你必須從字面意去深究它的引申義。對于個人角度，你得上升到精神品質的'高度來。比如，面對難題，我們要有勇氣，要有毅力，要有決心。好了，那你這篇作文的主題已經出來了，決心，勇氣，毅力都是你熟悉的作文主題。

我們思考的時候，是要圍繞那個核心詞，面對難題，解決難題，繞過難題，都是你可想到的角度，然后聯系到常用的個人精神品質的作文主題上來。

除了個人角度，家庭，社會，國家都是很好的角度，而且更宏大，從這些角度來寫會讓你的作文顯得很大氣，有思想的深度和廣度，當然前提是你駕馭得了。

從這些角度怎么想呢?還是要回歸到你熟悉的作文主題上來。比如，當一個國家面對難題時，人民要團結，政府要冷靜，想要解決問題還需要多方的合作。團結，冷靜，合作，也都是你熟悉的作文主題。

杜甫高考字（優質17篇）篇十

這是一個陽光明媚的夏天早上，周圍的一切都在深呼吸，好像都在緊張的籌備著什么要緊的事，小鳥都停止了嬉鬧，似乎今日會發生什么大事一樣。忽然，一個穿著古代服飾的人，在人群中引起了一片騷亂，大家七嘴八舌的議論：“這誰呀？這不是唐朝詩圣杜甫嗎！

他怎么跑到現代來了？”大家你一句，我一句的，你看我，我看你，誰也不知所以然。杜甫一副赴考的打扮，身上還背著唐朝趕考的背簍裝備，上面還頂著一頂遮陽的簾子，在人群中顯得格格不入；他一邊走還一邊搖頭晃腦，之乎者也的文縐縐的語句從他嘴里不斷吐出。

他為什么要參加現代的高考？眾人的疑問讓有些好事之人上前問道：“請問杜甫先生，您為什么要到現代來參加考試呢？”“聽說現在高考很厲害，已傳到天庭去了，玉帝派我下來看看是什么厲害的考試，也想檢驗我們這些古代文科圣人是否與時具進乎。”杜甫不緊不慢的回答。

來高考的人越來越多，漸漸地考場外擠滿了考生，黑壓壓一片。放考生進去時，大家一擁而上，差點把杜甫擠倒。

第一道題：請問越滅吳之戰是那二國的戰爭？“當然是越國和吳國的戰爭，這還不簡單。”杜甫毫不猶豫的寫下了答案。“請問這次戰爭中死去的主要人員的名字？”“這不是找茬嗎？”杜甫神色黯然，有些失落。為使自己成績不會太差，便開始做下一題。“請問二個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天……”“這還不容易，我自己寫的詩還不會做？”杜甫接著看下段：“……請問這段詩在老師里的主要評語里會出現什么字眼？””我的天，這誰出的題目呀？還讓不讓人答題呀。”他接著又看下一題：“請問杜甫何年何月何日生？”杜甫長嘆一口氣，終于有會做的題目了。

接著這一題：“請問與杜甫同時出生的知名人物的姓名。”杜甫眼一黑：“不知何方神圣出這些刁鉆的題目，何人會答呀？”杜甫“深一腳淺一腳”的答完了題，最終絞盡腦汁，暈倒在考場上，可能心力交竭，一命嗚呼，到玉皇大帝那里去報到了。

杜甫高考字（優質17篇）篇十一

在我出生的那一剎那開始，世間的萬物都浮現在我的眼睛中。什么是爸爸，什么是媽媽，什么朋友，什么是內心溫暖的陽光……這一切的問題的答案讓今年十五歲的我找到了答案。爸爸是陽光，媽媽也是陽光，朋友也是陽光。

爸爸是一顆嚴酷的太陽，而我則是在干旱的環境下茁壯生長的一顆小樹。還記得，我在小時候，在爸爸的帶領下，學校著如何打羽毛球，“天啊！為什么我總是打不中？為什么我每次都打中了不是過不了網就是打出了界？煩死了！”耍小孩子脾氣的我氣憤地坐在地板上，燈似乎變暗了，球場也似乎靜了，我看見的，既不是爸爸的微笑也不是他那一慣讓人氣憤的嘲笑，而是一張無表情卻讓人感到很堅定的面孔。他便對我說：“這次不行，再試一次，直到自己找到了奧妙為止。”我原本不相信我能行的。但是那張堅定的面孔出事了我再試一次，不行了，再試一次……片刻后，我找到了掌握擊球的奧妙和時間，這一刻，父親便微笑了，也許，嚴酷的陽光并不是只有干旱吧。

媽媽，則是一顆溫暖的太陽，而我則是偶爾會感到寒冷的小鳥。就在每年的春季中，花開了，樹葉綠了，燕子回到了自己的家鄉，而我卻躺在了病床上，喝那該死的涼茶。我抱怨著：“為什么只有我不能出去和朋友玩吧？為什么每到春季我就病了？”媽媽便聽到我又在自言自語了，隨后便說：“孩子，你是幸福的，難道你沒有看見很多人因為在外面經常玩耍而得了禽流感嗎？而你則只是一場小感冒而已，所以呢，別抱怨了。“說完后便又讓我吃藥，可是，我這次便不覺得煩躁了，媽媽這幾天都照顧著我，沒有上班。此時此刻，溫暖的陽光照耀著我的心田。

朋友，則是一顆在你即將向寒冷屈服時出現的陽光，促使了我成為一顆健壯的大樹。每次，我打球受傷了，他們便送我去醫院；每次，我因考試而焦急時，他們便與我一起復習；每次，他們有什么好吃的東西便給我一份。正所謂“有福同享，有難同當”呀！這些一顆顆的小太陽讓我忘記了許多的不安。

還有一顆太陽，那是真實的，也是幸福的，它可以變得人民所恭敬的太陽，也能變成讓老百姓吃不飽力不足的太陽，那是誰？那便是我們自己。

杜甫高考字（優質17篇）篇十二

爸爸您的愛讓我深深的體會到嚴厲的也是一種愛。正因為有了您嚴厲的愛，我才從錯誤的道路里走出來，才從陰影的道路上爬出來。正因為有了您的批評，我才有上進心，才有努力心，才從失敗走向成功。爸爸，您每一次發現我做錯了，都會用嚴厲的愛教育我。每一次發現我考試考砸了，都會用嚴厲的語氣批評我。讓我知道，我做錯了，讓我知道，該努力學習了。可是，您每一次教育我，我都與您頂嘴，使您火冒三丈。爸爸對不起，原諒我的無知，原諒我的過錯。

媽媽，您的愛是偉大的。您不顧勞累的照顧生病的我。您不分晝夜地工作，這已經給了你很大很大的壓力。回到家后還要做一堆永遠也做不完的家務。還要不停地叮囑我做作業。這給了您多少勞累。每天早上，您必須早早地起床，給我做早飯，做完早飯，您還要上班。中午，您下班回來了，又不能歇一會兒，還必須做飯給我吃。吃飯后你又匆匆忙忙地趕著上班。晚上，您下班回來了，又要給我們做飯，等我吃完飯，還要洗碗，洗一家八口人的衣服，您是多么辛苦啊!可是，小時候我不聽話，不能體會您，給您帶來了很多麻煩，總是把臟東西隨地亂扔，把水弄到滿地都是，您剛忙完，又要收拾到處的臟東西。可您沒罵我，只是教育我以后不要那么調皮。媽媽，我由衷感謝您，感謝您的付出。還有，媽媽，對不起，是我不懂事才讓你如此勞累。

老師，您是園丁，而我們是花朵。老師您默默地奉獻著，從不索取什么。您日月不停地工作著。時時刻刻都要為班里的事操心著。您每天都要早早地來到學校，管班里的紀律，放學了，您卻晚晚地回家。您每天都要教育班里不聽話的男生。每一次，您還沒有把這件事辦完，又有同學到您那告狀了。您每天都在茫茫碌碌的工作中生活。多累呀!可是您從來沒有索取過什么。只是默默地奉獻著。老師謝謝您，謝謝您的付出。

勵志中國夢感恩在心中!

自我成功，是需要一定的心理策略的。我們任何人的努力要有方向，成功也要講究心理策略。如果是一味地蠻干，那就很可能不會達到理想的效果的。

那么什么樣的性格容易成功呢?我來引用希臘哲學家普魯塔克說過的話：“習慣形成性格，性格決定命運”來解釋性格在一定程度上，決定了個人成敗。你是成功者，還是失敗者，跟你本人的性格息息相關。都說性格很難改變，但超越卻不難做到。做事必須學會當機立斷，這是每一個成大事者，必備的素養。因為機遇并不是隨時都會出現的，只有你自己當機立斷，才能抓住稍縱即逝的機會，從而一舉成功。

其實心理素質，對個人成敗的影響是非常重要的，它的作用在個人能力之上。良好的心理素質是成功的保障，無論面對成功也好或者失敗也罷，都一定要保持自我，從容面對。現在我來列舉幾點成功者，必備的心理素質，僅供大家參考：

第一、自我覺察。

我認為所謂的自我覺察，就是對自我認識的敏銳直覺，指對自己的心理、行為態度等的知覺與了解。自我察覺的對象主要是，自己的需要、動機、態度、情感等心理狀態以及人格特點，同時也包括自己的言談、舉止、表情、語調等方面的行為態度。準確的自我察覺，有助于個體的社會調適和心理、行為素質的良好發展。

第二點、自我尊重。

所謂自我尊重，是指人對自我行為的價值以及能力，被他人與社會認可的一種主觀需要，是人對自己的尊嚴和價值的追求。這種需要與追求如果能得以滿足，內心就會產生自信,從而覺得自己有價值。

第三點、自我控制。

自我控制，是個人對自身心理跟行為的主動掌握，是自我意識的一個重要的成分，是個體自覺地選擇目標，在沒有外界監督的情況下，適當地自我控制、調節自己的行為，抑制沖動，抵制誘惑，延遲滿足，堅持不懈地保證目標實現的一種綜合能力，這一切都會表現在認知、情感、行為等方面。

第四點、自我調節。

自我調節，主要是指自我心理調節，現代社會競爭激烈，每一名身在職場的人們，都面臨巨大的壓力，來自工作、生活方面的雙重壓力使很多人身心疲憊，甚至被病魔擊倒。

這與身體上的疾病比起來，心理疾病的危害程度更高。很多人認為有壓力是很正常的事，因為有壓力才有動力，但是如果壓力過大，則會在潛移默化中，影響你自己的身心健康。

第五點、自我意象。

自我意象，其實也就是“我屬于哪種人”的自我觀念，它建立在我們對自身的認知和評價基礎上。一般而言，個體的自我信念都是根據自己過往的成功與失敗，他人對自己的反應，自己根據環境的比較意識，特別是童年經驗而不形成的。根據這些，人們心里會形成“自我意象”。就我們自身而言，一旦某種與自身有關的思想或信念進入這幅“肖像”，它就會變成“真實的”。我們很少會去懷疑它的可靠性，只會根據它去活動，就像它的確是真實的一樣。

第六點、自我激勵。

所謂自我激勵，是指通過激發人的行為動機的心理，使人時時刻刻處于一種興奮狀態。這種狀態不僅能夠促使人們充滿激情地面對工作、迎接挑戰，還可以在工作中做出不平凡的業績來，因為成功總是屬于那些不懈努力和不斷自我激勵的人。

第七點、自我實現。

其實所謂自我實現，是指，人都需要發揮自己的潛力，表現自己的才能;只有當人的潛力充分發揮并且表現出來時，人們才會感到最大的滿足。

同樣的，任何人的自我成功，關鍵在于和自己比，不要攀比那些光鮮的成功者，每個人的能力、機遇、付出等都不盡相同，不能簡單地，以成敗論英雄。只要自身能力逐步提高，收入逐步增多，幸福感逐步增加，我們的生活質量就會變得更好，那么這就是一種自我成功。每天進步一點點，每天提高一小步，生活就將充滿希望，你的未來也就會值得期待!

春朝，幼苗破土，瘋狂地長高再長高，那是小苗的夢在舞;夏晨，碧水漣漣，彩花輕顫，那是風兒的心在舞;秋日，黃葉紛飛，流連復流連，那是葉在用生命起舞;冬夜，雪花飄飄，盤旋再盤旋，那是白雪在用靈魂起舞。

高三就是如斯之舞，戴著鐐銬的希望之舞。

走出了高一的漫不經心，褪去了高二的心浮氣躁，我們點燃夢想的燭，擦亮希望的燈，在這光與影奏出的旋律中從容起步。

18歲，不再抱怨鐐銬的沉重。父母的期待，老師的叮嚀，明天的美好，群星一般在高三的夜空中閃耀。我們愿意承擔這份重量，因為那里面有生命的厚度;我們全心珍視這份沉重，因為那是人生中最和煦的春色。

18歲，不再抱怨鐐銬的束縛。開始注意父親的白發，開始心疼母親的皺紋，開始諒解老師的苦心。18歲的生日，不要派對，不要蛋糕，不要禮物，只想一個人凝心細數十八年歲月里擁有的，失去的，珍惜的，渴的……我們愿意接受那些束縛，因為那是造物者的饋贈;我們用心欣賞那些束縛，因為那是生命中最幸福的牽絆。

高三是一場舞，戴著鐐銬的生命之舞!

留下昨日的彷徨，帶走今日的堅定;留下昨日的憂傷，帶走今日的激情。

我們自信，因為我們不曾荒廢一分一秒。我們無愧于師長，無愧于自己，無愧于時間!

我們永不言敗，因為我們年輕。跌倒了怕什么?爬起來，拍拍褲腿，繼續前進!

我們無悔，因為有昨天的汗水，今天的打拼，明天的夢想。我們將在這流金韶華中，舞出生命中最美的軌跡!

只要有夢，便有希望;只要付出，便有收獲。待到心花長開之時，再相約在這逐夢的旅途，一同尋找那些活力四射的身影，一同回憶這段激情燃燒的歲月，一同回首這段用青春舞出的生命的軌跡。

杜甫高考字（優質17篇）篇十三

唐朝，自古便被稱為詩的國度。無數優秀詩人吟誦出情景交融、氣象萬千的佳作，使唐詩成為中國詩史的輝煌巔峰。在群星薈萃的詩壇上，最耀眼的應數李白、杜甫、王維、白居易。而在這四人中，杜甫沉韻的詩風、精簡的語言、以及他那憂國憂民的思想感情，我十分喜愛。現在，就讓我們掃開歷史的塵埃，一起走進杜甫，走進他那憂國、傷時、憐民的杜詩中去。

杜甫，唐朝詩人。少年時即以詩賦受長者稱許。到后來，還被稱為唐詩集大成者。尤其是他的后期七律，沉郁頓挫、精切而毫無斧鑿痕、凝煉卻又揮灑自如，被稱之為唐詩最高成就。故后人尊稱他為詩圣。又因為他的詩揭露了朝廷的腐敗、反映了民間的疾苦，所以他的詩也被稱為詩史。

他三十五歲進京，希望考取功名，造福百姓、光耀門楣。可是事與愿違，十年應舉，皆名落孫山。這也就使他逐漸接觸社會下層寫下了揭露當時天寶弊端的《兵車行》、《麗人行》。君不見青海頭，古來白骨無人收;繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟。

天寶十四年，安史之亂爆發。長安、洛陽淪陷，十年追求功名之心終告破滅，之后便過著流浪的生活。朱門酒肉臭，路有凍死骨便是叛軍攻入長安后的一副社會縮影，包含詩人的切身悲痛。杜詩成為一代詩史由此開始。之后陸續寫下：《哀王孫》、《悲陳陶》、《悲青板》三吏、三別這些詩描繪的一幅幅慘絕人寰的畫面皆反映了戰爭的殘酷、時代的悲劇。三男鄴城戍，二男新戰死。我里百余家，世亂各東西。以《秦州詩》為轉折后，杜詩不以陳事為主，而是自嘆身世。但未因此失去其詩史性質，而是淡化為時隱時現的背景。如：《登樓》、《白帝》、《登高》……五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。戎馬關山北，憑軒涕泗流。皆是身世自嘆、憂國、傷時與憫民。

公元770年，巨星隕落，一代詩圣杜甫病死湘江走完了他孤獨、坎坷的一生……。

杜甫高考字（優質17篇）篇十四

是誰，在白露橫江的異鄉秋夜里，吟唱出一句別有滋味的“露從今夜白，月是故鄉明”;是誰，在芳草萋萋的孤城下，嘆息出一句悲情萬丈的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”;是誰，在竹林深處的茅屋下啜泣出一句“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”。杜甫，你的詩，簡簡單單，清清淺淺，卻一語道破了天機。你的人，襟懷豁達，志向高遠，教會了我很多道理。讀你，便是讀赤子之情。

你少年有志于學，讀書破萬卷，下筆如有神。你胸懷大濟天下蒼生的理想，“致君堯舜上，再使風俗淳”。你懷抱著一展宏圖的志向，“會當凌絕頂，一覽眾山小”。可是，那個政治黑暗，諂人橫行的時代無情地粉碎了你輔助君王，興國安邦的夢想。你的仕途多舛偃蹇，你的國土烽火連年，你的身世雨打浮萍，可是天長地久有時盡，愛國綿綿無絕期。身居廟堂，你竭忠盡智以事其君，人處江湖，你心里裝的筆下寫的全是蒼生社稷，“國破山河在，城春草木深”，“戎馬關山北，憑軒涕泗流”，字里行間灑滿了對國家的一片赤誠之心，你令我敬仰。

讀你，便是讀綿綿友情。

渡盡劫波兄弟在，相逢一笑泯憂愁。與李白相遇，你覓得人生一知己，于是惺惺惜惺惺，于是樂游山水，于是飲酒作賦。“世人皆欲殺，吾意獨憐才”，你情比天高，義比海深。二人相去千里，各奔東西，你朋友情分在雙肩，從那“故人入我夢，邀我長相憶”，從那“鴻雁幾時到，江湖秋水多”，都在昭示你的至死不渝的友情。疾風知勁草，板蕩識摯友。你令我折服!

讀你，便是讀悠悠親情。

半城煙沙兵荒馬亂的年代從來都不是共享人倫之樂的時期，你放不下生于斯長于斯的故鄉，你忘不掉把酒話桑麻的親人。天各一方，寄書不達，你會掛念“何時倚虛幌，雙照淚痕干”。飽經滄桑，骨肉分離，你會淚拆兩行“人生無家別，何以為蒸黎”。俯首滾滾江水，放眼重重關山，你滿眼盡生念親之情。你令我感動!

杜甫，你從千古走來，化身夏花，舞盡生命，絢爛人間。你從頁頁詩篇走來，化身圣人，娓娓道來，滌蕩我的心靈。

杜甫，讀你，我愿用盡一生!

杜甫高考字（優質17篇）篇十五

微風徐徐吹過，花兒隨之飄落，風中花香彌散，這樣美的一切，使我的思緒隨著花兒飄蕩……飄入了一片竹林。旁有一館，別名瀟湘。

她，出現了，她的舉手投足，她的一顰一笑，她的靜若皎花照水，她的動似弱柳扶風，令我駐足。

暮雨時節，葬花天氣，她精心梳洗，悉心打扮，身著一襲白衣，肩上擔著花鋤，鋤上系著花囊，手拿花帚，走過沁芳橋畔，卻唯恐污了這圣物，只得風吹弱柳般輕輕走過，欲行又止。花冢前她嘆花開花謝，花飛漫天，嘆紅顏易老，無人憐，今日葬花，卻不知來日花殘凋落，紅顏將逝，又有誰人來葬這葬花之人！于是她嘆身世如風吹落花，題素怨問誰解秋心。

在那個人人為利益奔走的大觀園中，她獨占一份清高，四書五經，她早已熟讀，封建禮教，她亦已深諳，審時度勢，她又豈能不知？她本可以像薛寶釵一樣圓滑處事，也可以像王熙鳳一樣八面玲瓏。可是，她的清高，她的傲氣，讓她看不起封建禮教，讓她不去迎合奉承，察言觀色，她像一朵水中芙蓉，無人憐，便孤芳自賞。

不愿成為封建禮教的奴隸，與寶玉同為知己，寶釵勸寶玉，湘云勸寶玉，唯有黛玉懂寶玉，知他心，從不勸他去逐那虛名，于是，他們在花冢旁共讀西廂，真可謂知我者謂我心憂，不知我者謂我何求！

但，無形之中，她已得罪了太多，命中早已注定她的離去。她是絳珠仙子，淚盡而歸，詩意的離去，在人世間走這一遭，宛如花開花落，一季之后，如約飄然離去，了無痕跡。但無論她是在一彎冷月半掛高空的夜晚，慢慢走入了湖中央，沉湖而亡，還是于沁芳橋畔，踩著云朵一般迷迷癡癡，焚稿斷癡情，終了，瀟湘館僅剩一只鸚鵡，時而饒舌：“幽僻處可有人行，點滄海白鷺伶仃。”

鶴影渡過了寒塘，月色皎潔清冷，她宛如一片落花，隨風葬了，僅留一縷花魂。僅留我獨嘆這人世間消長數應當，何處枉悲傷。

于是靜坐，默然，掬一泓流水，順著一陣清風欲尋花魂歸處。花瓣再次隨風飄落，靜靜觀賞它的美，它的芳。離去之時，撿起一片制成了花箋，現在，仍然帶著芬芳。

杜甫高考字（優質17篇）篇十六

滾滾紅塵，不僅愛恨情仇;金戈鐵馬，換來幾生豪邁?品味勵志人生，蕩氣回腸。“路漫漫其修兮，吾將上下而求索。”屈原放逐，乃賦《離騷》;“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。”孔明鞠躬盡瘁，立志北定中原，興復漢室;“安得廣廈間，大庇天下寒士俱歡顏。”杜甫老邁，身居茅屋，仍心系黎民……千千萬萬人，便煉就千千萬萬的勵志人生，譜寫出一曲曲勵志的進行曲，在這花花世界中飛揚!

冰心說：“成功的花，人們只驚艷她現時的明艷!然而當初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。”人的一生最美麗的不是擁有磚石般堅硬、閃亮的外殼，而是風雨吹打、歲月煎熬的逆風人生。前些年，中國內地熱播一部風靡亞洲的勵志韓劇——《大長今》，該劇女主人公醫術精湛，藥膳食補亦堪稱美味。中宗十分信任她，將身體完全交給她診斷，并下賜“大長今”稱號。但真正讓人欽佩的不是這些，而是劇中女主人公長今在一段有一段的浪潮中恬淡平和、寵辱不驚、游刃而解。盡管她最后沒能留在宮中，但與心愛之人結為連理的結局也令人稱道。從長今身上我領悟到：人一輩子，不在于得到了多少，而是付出了多，做到為心無愧，做到無怨無悔。就算是做一朵無人知曉的“梅花”，也會有“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔。”的闊達。

“你是不是像我在太陽下低頭，流著汗水默默辛苦的工作，你是不是像我就算受了冷落，也不放棄自己想要的生活……”每個人都堅守著自己的夢想：在酒吧重復唱著心聲的藝人，在書桌前寫著一封有一封被退稿文章的作家，在滂沱大雨下奮力訓練的運動員……或許他們當中有的人是那個跑龍套的“路人甲”，或許他們當中還有人為了那數秒的鏡頭默默排練，或許他們當中有的人日既一日、年既一年吃著生硬的派分盒飯。但是他們相信自己這朵野百合也會有春天，相信自己會一鳴驚人!正如周星馳那部《喜劇之王》詮釋地那樣，每個人都在堅守著、創造著，為了自己那小小的夢想、大大的愿望，他們相信“天道酬勞”、相信“水滴石穿”，品味一次又一次的失敗，品味跌倒又爬起的勵志人生!

“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”當你跋涉千山萬水時，當你歷盡挫折磨難時，驀然回首，會發現一切微不足道，發現一切如此多姿多彩，領悟到一種“行到水窮處，坐看云起時。”的闊達。這時蒼穹正顯深沉，夕陽正值暈紅，歸林的鳥兒，回家的游人，盡收眼簾。之前的心酸、落寞會轉化為豁達、微笑——坐看云聚云散，行賞花開花落，與明月邀歌，同化蝶共舞，嘗仙露瓊漿，品勵志人生。

勵志青春。

青春，多麼美麗夢幻的一個詞語，它如人生一樣，都是幸福的，可又充滿挑戰和艱辛……。

青春如人生一樣，道路漫長，不可能都是平平坦坦，同樣有坑坑洼洼，我們可以把它當做我們要挑戰的對象，不畏懼，要勇敢，同樣可以做得很好。在我的生活中，有著這一位這樣的“陽光天使”。

他，是我的一個鄰居，人長得人高馬大，有些帥氣，處于雨季，他喜歡跳舞，夢想是能夠做一名舞者。可是，生活并不能夠盡他的意：在某月某日他發生了一場車禍，在車禍中奪去了他的右腿，這意味著他的天堂毀了一個失去了右腿的舞者。再也不能夠跳舞了，只能在輪椅上過著殘缺的生活……剛開始，他的求生意志很低，脾氣很暴躁，老是有種想要去死的沖動。可是有一天，一個小錫兵的故事徹底扭轉了他的人生……他開始丟開輪椅，開始練習站立，一次又一次的跌倒，一次又一次的失敗，并沒有消掉他對生活的信念……終于有一天，他站立了起來，陽光照射進房間，他的臉上閃爍了勝利的笑容，張開雙臂就像一個天使。有一天，我問他：你練習站立，老是跌倒，老是失敗，不痛不累嗎?他笑了一下，隨后語氣堅定地說：我當然痛，當然累，可我不會放棄，我對生活充滿了希望，我才多少歲啊?處于雨季呢，怎么可以因為這一點小小的事浪費了我的青春?正是一次一次的跌倒失敗才堅定了我對未來的信心，即使不可以跳舞了，可是那又怎么樣?我要做陽光下的小錫兵，做命運的主人!

戰勝自己，超越自己。

每個人都有一個夢想，但不是每個人都能實現夢想，都說夢想和現實相距太遠，似乎夢想就是遙不可及，就是霧里看花水中撈月，面對殘酷的現實，夢想只有夭折才使我們踏實。其實阻礙我們前進的就是自己，覺得夢想遙遠的是自己，覺得夢想之路坎坷的是自己，覺得人言可畏的是自己，放棄夢想的也是自己，我們把自己圈在一個自己設計的圍墻里，局限在自己思維的界線中，然后怎么也突不破這道溝壑，成為自己的俘虜，敗給自己。

有人說：心有多大，舞臺就有多大，沒有做不到，只有想不到。只要我們想到了就要對自己說，我可以，我一定行。勇于面對自己的不足，超越自己的格局，承擔失敗，吸取紕漏，重頭再來。如果你一敗涂地，從此一蹶不振，那你只能望洋興嘆，遺憾終生。

一位遼寧的農民，他非常喜歡唱歌，他在農田里歌唱，在泥濘的山路上歌唱，在臟亂的雞舍里歌唱，一唱就是十三年。但是很多人說他的嗓音不適合唱歌，可他不想放棄，媽媽的支持給了他極大的鼓舞，他來到《中國好聲音》，只想問問老師們，他的嗓音究竟有沒有，能夠唱出自己的未來?一曲悠揚，深情的英文歌曲還沒唱完，三位權威老師就轉過來急不可待的想知道，那個奇特的嗓音，是什么樣的女孩唱出來的，當他們轉過來的那一刻似乎都驚呆了，原來他是位帥氣，清亮的小伙子。那英的第一句評價就是唱的太迷人了，庾澄慶給予音色特別的肯定，楊坤也說“該發光發亮的時候到了，如果能出來，那就是獨樹一幟的”是啊，老天爺給了他一個非常獨特的嗓音，同時又讓他生活在反差極大的環境里，難道不是一種歷練嗎?如果在他聽到別人的“判決”后就放棄夢想，如今他依舊是無人問津的泥腿子。十三年一直堅持著這個夢想，那就是回報自己的堅持和父母的期望，夢想其實很簡單，做起來卻很曲折漫長，他超越了自己，農民一樣可以高歌嘹亮，一樣可以站在舞臺中央，擁抱夢幻的霓虹和熱烈的掌聲。

杜甫高考字（優質17篇）篇十七

杜甫草堂，環境優美。飛鳥近人不驚，游魚見人不沉；香樟楠木高聳茂密，修竹挺直清幽，舉荷搖逸。建筑考究，不同于其他山水園林中的建筑一樣細節浮夸，而是更加古樸自然；山石盆景位置得當，雕塑石刻形象生動。走到中間位置就是工部祠了，杜甫像慈目善眉，旁邊記述著他的成就。最使人印象深刻的是千詩碑，這里篆刻著許多名家的書法，有蘇東坡、黃庭堅等。這杜甫草堂，成了后世文人墨客頂禮膜拜的地方。走在這里，看著滿目的景象，突然覺得這里的一切都與杜甫有關，又覺得一切都與杜甫無關。這里的一草一木，每一首詩，都因杜甫而存在于這里。可是我不管如何走，即使走到工部祠前看見杜甫像，也不覺得找到了杜甫，一想到那最具代表性的少陵草堂都是后人所建，就更加茫然了，只能漫無目的地走。

我常想，杜甫憑什么能讓后人如此懷念和敬重呢？按照世俗與傳統的觀念來講，直接對大眾造成影響的無非名、權、利。有名自當遠播，像與杜甫同時代的李白，因詩名遠播，在那個時代就早已家喻戶曉，甚至連皇帝也對其“破格錄取”，更不用說后世對他的推崇與喜愛了。那些權重一時的大臣良將，自然也是因為突出的政績與軍功受到老百姓的推崇敬仰，進而為其歌功頌德，豎碑列傳，流傳后世。利可能是三者中最不算入流的了，也是影響較小的。戰國的范蠡，雖然囤貨積得巨萬家資，但又德行廣播，為當時和后世推崇。秦國的呂不韋，經商投資，最后當上了秦國丞相，廣收門客，修《呂氏春秋》流傳后世。這幾位都是名、權、利所達到極致的代表，更不用說后世的帝王將相，王公大臣和風流名士了。但杜甫與這些好像都不沾邊。杜甫在他生存的那個朝代是基本沒有什么名氣的，可能是因為朝廷里沒人，他的詩也比較超前，不符合當時的文化主流。杜甫一生沒有做過大官，最大的官職位是左拾遺，從八品，屬于諫言、咨詢建議一類的官員，這官職毫無權利可言。要說錢，就更尷尬了，杜甫的爺爺杜審言做過宰相，他年輕時家境應該是挺好的，但安史之亂爆發后，他只能帶著一家老小四處漂泊，在成都逃難時，有個叫嚴武的后生接濟他們家，但畢竟是寄人籬下，再加上戰亂頻繁，居無定所，最后還困死在船上。

這樣一個無權無勢，沒有經濟收入，甚至有時候連生活都不能料理得很好的窮困老書生，放在哪個時代，都應該是無人問津的角色。還好，上天給了他一顆不甘于平凡的心，給了他一支直抒胸臆的筆，給了他一種心懷天下的情懷。他早些時候登泰山，就寫出了“會當凌絕頂，一覽眾山小”的豪氣。戰亂漂泊時，能寫出三吏三別這樣同情老百姓的佳作。流落成都，能寫出“安得廣廈千萬間，大辟天下寒士盡歡顏”的圣人胸懷。這是一個胸懷大志，才華橫溢，愛國愛民的偉大詩人！歷史是公正的。在他死后，他的詩歌受到韓愈、白居易、蘇東坡等人的喜愛和推崇，他的思想正是歷代王朝儒家思想所提倡的。他的詩歌所體現的文學價值和史學價值，早已超過了與他同一時代的很多詩人。他的詩歌在唐詩中的地位，足以和李白并肩。杜甫的存在與貢獻，哪里是那些只逐世間名利的人所能企及的呢？千秋詩圣，實至名歸，圣人他擔當得起。

我漫步在杜甫草堂里，尋找著杜甫，眼前見到的，終無一物與他有關。我坐下來開始想著最初對杜甫的印象。最初是小學時候的《絕句》：窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。《春望》：好雨知時節，當春乃發生，隨風潛入夜，潤物細無聲。后來的《望岳》、《石壕吏》、《茅屋為秋風所破歌》、《登高》、《蜀相》等。這些詩歌有對美學的理解，有對生活的熱愛，有對人生的哲思。這對我思考自身與工作的意義幫助是極大的。我知道詩歌的美不在于意象和不可觸及的飄逸，不在于字句朗讀的朗朗上口，不在于對歷史典故的活學活用。詩歌的美應該是生活化的，讀古人的詩句，體會現在的生活，以同樣的情懷和思考方式做好每一個人該做的事，就是大美。仔細想來，于我而言，杜甫不在長安，不在這草堂，不在課本里，不在歷史長河里。他，應該在讀者的心里。