無論是身處學校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
散文作文500字篇一
那年花開，迎著風飛舞。你天真的笑容，像個孩子。沒有對人生起伏的感嘆，也沒有對歲月滄桑的傷懷。步入田野，不染凡世纖塵。風風雨雨多少季，依舊笑靨如花。
少時的夢，那么單純，那么天真，多么讓人心疼。實不不忍你落淚。今日花開人猶在，明日花落空凄涼。
墨染宣紙，畫誰容顏？
還記否，你獨倚橋頭看風景，一縷青風，輕嘆：相逢只因是緣到，離別只因緣已滅，何故要再留戀？如果不曾離別，會幸福嗎？我是說如果，會幸福嗎？此刻的你，淚流而下，轉過身去，獨自思量。
你說你要去遠方，然后你不辭而別，走得無聲無息，背著你的行囊，踏上了遠行的火車。那年匆匆離去，不知何時歸來？只道一句珍重。你的轉身，讓我心碎。
曾經以為遠方的風景很美，夕陽很美，風很溫柔，雨很快樂。而如今，我透過你的眼神，看見的是滄桑與落寞，仿佛受了很多傷，心在滴血。親愛的你告訴我，我們的明天還有明天嗎？明天我會在哪里流浪？下次見面是否依舊笑靨如花？這些年一人漂泊他鄉，突然之間才醒悟，原來明天一直都是個未知數，你我都不曾敢預料。
如果沒有那一年的匆匆離去，是否就沒有那么多憂愁，是因為受了傷，才會如此悲嗎？你常常沉默不語，不透露你藏在深處的心事，害怕再次漫延，心再傷。
你以為離開后就會平靜，明知已遠去，怎能不牽掛？舉酒暢飲，愁暗自彌漫。
也許我只是你曾路過的風景，你用你的心情譜寫我的回憶。等不到來世花開，心早已枯萎。我愿意用半世離亂，換來你的一生偏安！藏在我心中的憂傷，拿什么來撫平？
此生，心已涼！此刻，只想對自己說一聲：親愛的自己，辛苦了！
也許真的要傷得徹徹底底后，才會舍得放手。如果生命就此了結，誰會為我留下絕望的淚？
我潛心祈禱，不求今生路過幸福，只求來世上天能賜給我一雙慧眼，讓我在茫茫人海中一眼就能看見你，認清你的方向，追尋你的去路。
今生就讓我為你祈禱吧！愿你一生平安！來世既不做滄海，也不成蝴蝶。此生我已淡然！
散文作文500字篇二
有人說散文是彌漫的色彩，到出都能看到她的影子，聽到她的聲音。有語言的地方就有散文的存在。還有人說散文是心聲的隨意流露，不受條條框框的制約。于是把散文定格在形散意不散的范圍內，作為最普通最實用的文學形式生活在民間，成為語言流通，交際范圍最廣的方式存在，是老百姓最喜歡的交流習慣。
古人云，‘遍地黃金在人取’，‘君子愛才取之有道’，這是在生存的道路上給人們的提醒意識。那么玩散文的朋友們，如何認識散文獨立存在的意義和她的歷史地位？我們應該用什么樣的心態去對應這一存在的現象？我談點淺薄看法與朋友們交流。
我們大家都知道，從文字流動開始，散文就應用而生。從一字一義，到一字多音多意；字義詞意曲解歧生現象普遍存在。每個朝代都要創造和吸收一部分字詞充實到字典里。文字的龐大和復雜，使用上的隨意和混亂，造成了理解上的諸多不確定因素。不過，給思維帶來了更廣闊取向空間。留下來的名著經典，都有理解上的誤區和辯解上的新義。因此到了宋朝，為了舒解文字上的規范和意境上的劃界，普遍采用朱熹的《四書集注》，《通書解》等注解。在文意梳理和文筆的抒發上，都把陸機的《文賦》，劉勰的《文心雕龍》，劉知幾的《史通》作為立意看事的理論依據。文體在散文的基礎上，呈現出多形式的風格。文風是隨著時代的發展不斷變更新的實用內容。這樣一來，人們的意識空間又在模仿的范本上吸納。反復利用，重復使用，經典語言成了意識上的依據和理論上的支持。引用經文典故成了歷代文人學者手中的秘密武器。懷舊成了特有的聯絡情結。
散文是人用文字賦予自然世界和感情世界的一種理性呼喚。她是心靈的敘述，意境的豪放，理智的呈現，精神的揮灑；是人間情景流動的甘泉，是沐浴心靈的營養，是凈化思維的樂園。人人都能享受到她的洗禮，都能體會到她蒸發出的熱量，她是通過文字和聲音傳遞著一種希望。
歷代文人把散文的結構比作是人與大自然一次深情對話。地上所有的物質都可用散文表達。她是文字游戲，是愛好者的理想回放。我欣慰的感覺到，文章中的意，是一個人的筋骨，作者盡情把自己的膽量注入；文章的理，是一個人的血管和氣脈，作者用智能的手讓它們暢通；文章的形是個框架，作者把一時的夢想存放；文章的神，是一個人的靈魂，用情培養才能看到光亮。，我深刻體會到，人間萬事萬物，就像灑滿山河的珍珠，文人手中的筆，就是一根繩索，眼是智慧的靈光，用心把珍珠串起來就變成一條項鏈。至于它的色澤，明亮和造型如何，就表現在一個作者全部的精神內涵上。
采用時代的口語寫作，謳歌時代的主旋律，是社會發展的必然要求。隨著現代化的加速，人們的視野和欣賞水平發生深刻變化。散文作為一種文學形式，顯得壓力沉重。長篇，大作再不是欣賞和青睞的對象，內容豐富，短小精干正統領時尚。思維跟不上時代的感覺普遍存在，人們的精力不夠分配，要求的水準更高更新，不喜歡龐雜上難懂的語言，喜歡輕快明亮，賦有意境色彩的語言風格。散文正滋生出多種不同類型的品種進入千家萬戶。
散文是語言的表現形式，只要語言存在，她有必然存活的價值。愛好文字游戲的朋友，自然會想到要有創新意識。如果思維跟不上發展的步伐，思維產品自然也會落伍，壓力當然會更大。況且懷舊的現象也很明顯，面對這種壓力，唯一的辦法是學習提高，從舊的觀念中走出來，擺脫來自自己的束縛。說到底還是一個認識上的問題。只注重文字的裝飾效果，缺乏意境和深度；或者只注重意境和深度，不注重藝術效果，同樣跟不上時代的步伐。
我們身邊到處是精彩的瞬間，遍地都是黃金，所缺乏的是自己的慧眼。
散文作文500字篇三
難忘
緣，讓我們相識在金色的九月
夢，使我們相聚在同一個班級
六年前
當微風吹著柔嫩的枝條時
我們帶著無知與童稚的心踏進這所學校
走進同一個教室
六年后
當金黃的光束閃爍在大地時
我們帶著團結與質樸的心坐在一個教室
共同在奮肩作戰
回憶著我們的點點滴滴
翻閱著我們共同經歷的往事
淚水又一次在我臉上劃過痕跡
從前的我們
是一群不懂事的孩子
每次的排名，我們都在后面
但現在的我們
是一群人見人愛的孩子
每次的排名，我們都在前面
教室里的朗朗書聲
教室里的積極回答
教室里的歡躍討論
教室里的明亮潔凈
都證實了我們，驗證了我們
六（2）是一個無人能超越的班級
還記得嗎
那是一個烈日炎炎的夏天
我們在一起喊著加油，加油，加油
最后，我們在投沙包中獲得了第一名
還記得嗎
那是一個簡陋的垃圾房
也許不會有人留意
但它卻在我心里生了根
那里記錄了我的點點滴滴
我們在那里寫作業，玩耍
有快樂，有悲傷，也有打鬧
但至今使我難以忘懷
每當走過那里
心里總是會有一絲說不出的感覺
還記得嗎
那是一個白雪皚皚的冬天
甲型hene流感病毒的襲來
使我們的一個同學不幸感染
每個人見了我們都要繞的走
但是它并沒有是我們倒下
反而讓我們更堅強，更團結
共同走過難關
這一切一切
都是我們創下的奇跡
但近在咫尺的
卻是分離
我的嘴角仍掛著一絲強裝的笑意
悄悄對自己說：沒事，可以再聚
但，還是難以忘懷
難以忘懷侯鑫的憨厚
難以忘懷劉潔的'樸素
難以忘懷郭瑞傻傻的樣子
難以忘懷畫家游旭彪的“神筆”
難以忘懷，我們曾一起
在六月的雨天里，追逐嬉戲
難以忘懷，我們曾一起
在七月的清晨里，呼吸清新
難以忘懷，我們曾一起
在八月的秋風里，放飛夢想
但，畢竟，再好的時光
也終有分離
只能再看一眼
再說一句珍重，珍重……
散文作文500字篇四
很多年來，遲子建作為一名小說家頗受文壇重視和關注，遲子建散文讀后感。但當我讀完《假如魚也生有翅膀》后，我認為遲子建也是一個十分優秀的散文家。
《假如魚也生有翅膀》全書分六輯，共73篇散文。自序是一首《致愛人》的詩。“你離去了/從此環繞我的河流/就是兩條了……”這凄傷優美的歌，仿佛以里爾克式痛苦召喚人性復歸神性的語言，青銅般地唱起了序曲。我把她寫在第一輯《春天最深切的懷念》里的篇章，視為通過語言而進行的一種很內在的心靈歷險和疼痛。的確如此，遲子建在愛人出車禍去世后，經歷了“最殘酷、黑暗、絕情”的日子。那日子盡管悲痛，但遲子建是堅強的。為此，她有了對生命無常的更深切的感悟和對親人刻骨銘心的懷念。當然除寫愛人的篇章之外，遲子建在此書所涉及的題材頗廣。其中有對童年生活的追憶，對出訪國外的隨想，對小動物的遐思，以及閱讀札記和寫給同行的印象記。通讀全書，你會呼吸到一種大自然與作者和諧之美的氣息。比如：《中國北極的天象》、《女人與花朵》、《魯鎮的黑夜與白天》等，既以女性獨特的視角，闡述了自然萬物的生長與變化，又道出了人在大自然中滄海一粟的哲理。
遲子建是才華橫溢的女作家。她在寫小說之余所寫的散文，是真情的流露。讀者很容易用心靈去感覺、觸摸、溝通和接近一個真實的她。她是孤獨的，又是安靜的。她唯一的嗜好是創建精神之塔。她說：“創作是一種自我完善的過程，同時也是一種自我消蝕的過程，讀后感《遲子建散文讀后感》。我們要完善自己，因而不怕消蝕?！?遲子建寫作就是渴望一種生命的超越，一種整個人生境界的升華，一種寒冷中的燃燒。她的長篇小說《滿洲國》是這樣，這部《假如魚也生有翅膀》也是這樣。該書第二輯《時間怎樣地行走》等22個短文，便是她寫得非常有意思的文章。所謂：“辭達而已矣”也。
《會唱歌的火爐》是一篇描述作者少年時代，在大興安嶺度過的時光。它讓讀者跟隨著他們姐弟三人，推著空車上山拉柴火?！澳抢锷L著的鮮樹，比如落葉松、白樺、樟子松是絕對不能砍伐的，可伐的樹，只有枝椏縱橫的柞樹和青色的水冬瓜樹。冬天的時候，零下三四十攝氏度的氣溫，是司空見慣的?！边@篇散文以大興安嶺寒冷的冬天為背景，寫出了在艱難生活中親情的溫暖。
文中說：“在山里呆得時間久了，我和弟弟都覺得手腳發涼。父親就會劃拉一堆枝椏，為我們籠一堆火。潔白的雪地上，跳躍著一簇橘黃的火焰，那畫面格外地美。我和弟弟就湊上去烤火。因為有了這團火，我和弟弟開始用棉花包裹著幾個土豆藏到懷里，帶到山里來，待父親點起火后，我們就悄悄把土豆放到火中，當火熄滅后，土豆也熟了，我們就站在寒風中吃熱騰騰、香噴噴的土豆。”也許正是因為小時候有這種與大自然親密接觸的時光，遲子建的筆底便有了東北風景的蒼茫與壯美。
《木匠與畫匠》是作者愛人去世后，裝修新居時的隨感。遲子建的散文大多與童年生活有關，這篇也不例外。她說：“童年的時候，我覺得木匠是天底下最幸福的人。我們那時用的家具，哪一個不是木匠親手打出來的呢！想著木匠能讓椅子長腿，能讓桌子鑲上抽屜，就覺得他們是有道理牛氣的?！?/p>
倘若你縱觀遲子建的這本散文集，你可以感受到人與自然風光的融融暖意，可以體會到一個藝術家、文學家或思想家的成就最終都是孤獨所取得的成就。孤獨的堅守，才能創造精神之塔。拿《莊子》的話形容，則是“身在江海之上，心居乎魏闕之下?！边t子建正是這樣一個孤獨的堅守者。因此在熱鬧的群體中，她特別醒目地擁有了她自己。