作文是語文學習中的重要組成部分，寫一篇優秀的作文可以展現學生的語言表達能力和思維深度。請大家關注以下精選的優秀作文，相信會對大家的寫作提升有所幫助。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇一

每到端午佳節，江南一帶都有吃粽子，賽龍舟的習俗。這是我國人名對偉大的政治家和愛國詩人——屈原的紀念。于此同時，我非常高興。屈原是我最喜歡的歷史人物。

屈原，名*，“原”是他的字。公元前340年出生于楚國的一個貴族家庭。青年時期，為了掌握淵博的知識，他如饑似渴的閱讀了大量有關天文。地理。歷法。農業。文學。藝術方面的著作。在刻苦學習的同時，還努力鉆研寫作，二十多歲時，他根據楚國祭神的歌詞改寫的《九歌》，傳遍了全國。

屈原走上從政的道路以來，極力主張實施變革，任用賢能。富國強民，完成統一全國的大業。但變法剛開始，就遭到以子蘭為首的楚國貴族集團的仇恨和排擠，他們在楚懷王的面前造謠中傷，昏庸的懷王，誤信讒言，把屈原降職了。屈原雖然降職了，對楚國的命運仍十分關注。當楚國為了破壞六國聯盟，派特使張儀到楚國游說時，屈原冒死進宮勸說懷王不要上當。當懷王輕信秦國，要去與秦王會盟時，屈原流著淚進行勸阻，但都遭到了子蘭一伙的阻攔。后來懷王被秦王軟禁，死在咸陽。

屈原的一生創作了大量的詩篇，有《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》共25篇。《離騷》是他的代表作。也是我國古典文學中最長的抒情詩。同時也表現了屈原為實現崇高理想而進行的熱烈追求和不懈斗爭。抒發了他深摯的愛國主義感情，以及憎惡佞奸。羞于為伍的高尚品格。

屈原是我國文學史上偉大的愛國詩人。他的作品是我國浪漫主義的源頭，是繼《詩經》后詩歌史上的另一個高峰。

屈原以他熱愛祖國、熱愛人民的高尚品格，光輝燦爛的詩篇對中華民族的精神文明和文化傳統的形成產生了極大的影響，在我國文學發展史上享有崇高的地位。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇二

7.“母親啊，天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風雨來了，我只躲到你的懷里”這詩句出自（籍貫）的（作家）寫的（篇名）。

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唐僧的人物評析（模板20篇）篇三

從兒時起，就聽過、看過、讀過《西游記》。它的每一個故事都栩栩如生，引人入勝。尤其在人物形象描寫上一個個生動鮮明、別具一格，令人印象深刻。通篇主要講述了師徒四人不畏艱險，各司其職，一路降妖除魔，經歷九九八十一難最終取回真經，修成正果的故事。

首先應該提到的是師傅唐僧，他是一個很復雜的人物。一方面，他心地善良、慈悲為懷，總是盡自己最大的能力，去幫助那些需要幫助的人。又信仰堅定，明知“西行”吉兇難定，仍勇往直前，堅持不懈，不管外界有多大的誘惑，也從不動搖。但另一方面，他又相當窩囊、糊涂，好壞不分，屢次錯怪孫悟空，險些丟掉自己的性命，差點失去最好的幫手，又不知悔改。就是一個標準的剛愎自用的領導人。

大師兄孫悟空是完美英雄的化身，他上天入地，無所不能，是一個極具浪漫主義的人物，樂觀、聰明、勇敢、頑皮、不畏強權，從不阿諛奉承。更難能可貴的是他知恩圖報，寬宏大度，即使三番五次被師傅誤解厭棄，他也能不顧自身安危，維護師傅周全。他始終如一，當之無愧地成為這個隊伍的主力軍，是不可或缺的一份子。西行路上若少了他，根本寸步難行。孫悟空是一個不折不扣的超級英雄，是從古到今受人們膜拜的英雄形象。

二師兄豬八戒也是一個不得不提的關鍵人物，他相當來說比他們更接地氣。為人風趣幽默，在有人監督的情況下，也能做到吃苦耐勞。但一逮到機會，就偷奸耍滑睡大覺，為此反而誤了大事；他特別喜歡貪小便宜，屢次上當也照犯不誤；耍小聰明，幾次差點害得自己和師傅涉險；他也嫉妒心強，喜歡搬弄是非，但團隊有了矛盾，也能盡力化解；最重要的是他能審時度勢，顧全大局，放下身段，請回師兄，解師傅脫困。總的來說，他還是一個好人，就算能力有限，也能堅持到最后。他雖然弱點多多，卻沒有害人之心。豬八戒看起來更像我們普通人，更能與人親近，讓人不得不愛。

三師弟沙和尚忠厚老實，任勞任怨，本事雖然一般，但他自始至終都守護在師傅身邊，不離不棄。難得的是，他脾氣好，兩個師兄鬧矛盾時，總是充當“和事老”；師兄們外出公干時，他也竭盡全力護師傅周全。唐僧如果沒有這個徒弟，也很危險，取經根本就是一句空談。沙和尚更像是一個忠實的朋友，你有需要時，總會在身邊。

吳承恩筆下的這些人物，讓我或喜、或悲、或嗔、或怒，讓我不可或忘，常常浮想聯翩，神游于天上人間，無法“自拔”！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇四

只要是看過《西游記》這本優秀作品的人，就一定認識師徒四人組：唐僧加上三個徒弟，其中唐僧是最有代表性的人物。

在其他的人眼中，唐僧一直是一身正氣、善良的代名詞。但在我眼中，唐僧并不像那樣，而更像一個不知清白的傻子。

唐僧原本是一個凡人，不知為什么被選中前往西天取經。這一路上有九九八十一難，他帶的小兵，就是一只白虎就能被全部消滅，更別說妖怪了。好在他遇見了孫悟空、豬八戒和沙僧，不然連白虎這關都過不去。

唐僧非常不識好歹，在遇上妖怪時，孫悟空消滅了妖怪，他卻要責怪悟空，還念緊箍咒折磨孫悟空。我只是想說，要不是悟空，唐僧就會被妖怪吃掉了。

唐僧好人壞人分不清，面對白骨精這么一個妖怪，他就糊涂了。幸虧他的徒兒悟空三次搏斗，消滅了白骨精。唐僧不識好歹，竟然直接趕走了孫悟空，隨后他就被各種妖怪抓住，準備吃掉，直到這時，他才想到悟空的好處。

更讓我生氣的是，悟空好歹將他救下，唐僧也沒有感謝，反而繼續在后面的日子里對悟空說這道那。

唉，所以我認為，唐僧是一個傻子，是一個不分清白的傻子，也是一個不懂得感恩的傻子。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇五

如來佛座下第二大弟子金蟬長老投胎轉世的唐僧，是狀元陳光蕊與宰相女兒殷溫嬌的兒子，殷溫嬌生下唐僧，把唐僧順江拋下，后為金山寺老僧法明和尚收養，名為江流兒，法名玄奘。長大后成為唐太宗李世民的御弟，稱為唐三藏。從此，擔上了西天取經的重任。

至于有些人說他賢愚不分，人妖不辨，實是出于他身為凡人的無奈。孫悟空火眼金睛，辨認人妖是小事，輕松容易。而唐僧作為佛^v^，他崇信佛法，心地善良，便自認為人人都是善者。是凡人，怎能又不受蒙騙的時候？是凡人，焉能無錯，雖說唐僧不辨人妖是無法責怪的，認為世間萬物皆為善也是無法改變的，可他寧愿相信一個外人也不肯相信有著火眼金睛的孫悟空。白骨精想吃唐僧肉以來長生不老，一變美女，二變老婦，三變老翁，疑惑唐僧卻均被悟空識破。白骨精后被悟空所殺，唐僧大怒，責罵悟空，悟空無論如何解釋唐僧依是不聽他的話，認為他濫殺無辜，逐走了悟空。孫悟空作為唐僧的大徒弟，本領最為高強，唐僧卻不信任他，那她又能如何信任其余兩個徒弟呢？這可謂是唐僧的唯一缺點了吧。

作為佛^v^，唐僧崇信佛法，嚴守戒律。他去西天取經，是為了得到大乘佛法。他胸懷天下，心系黎民百姓。他嚴厲責備，認為其殺生命，罪大惡極。唐僧從不偷盜。當豬八戒在獨角兕大王的洞府里發現了三件背心時，不管不問伸手就是拿，讓唐僧與他一同穿上，而唐僧卻說君子愛財，取之有道，不能做那虧心之事。唐僧從不飲酒。當到了高老莊后，孫悟空解救了高太公的三女兒，高太公便擺宴席以來致謝，把酒一杯敬奉唐僧，可唐僧堅決婉拒，只說酒，是僧家第一戒者。唐僧在遵守佛教方面，從來都是一個模范，一個踏踏實實的模范。

從性格上來說，唐僧目標明確，立場堅定，勇往直前的精神堅不可摧。在第二十三回中，四圣為了試唐僧師徒的誠心，便化作一戶人家，其中有三個漂亮的女兒，想招夫立家。唐僧聽后沉默不語，唯獨八戒起了色心，見了老婦人連聲叫娘。唐僧對這一類事從無動心，也從未想過放棄，一直把取經當作自己的使命。這種精神，正值得我們去挖掘，學習。

唐僧，一個平凡而又不平凡佛^v^，在經歷了整整八十一難后，終取得真經，修得正果。而那藏在他骨子里的“真經”，遠遠勝于手中厚重的有字真經。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇六

唐僧西天取經——九死一生。

唐僧西天取經——九九八十難。

唐僧西天取經——饞壞了妖魔鬼怪。

唐僧西天取經——孫悟空吃虧、佛祖占便宜。

唐僧西天取經——旅游考察兩不誤。

唐僧西天取經——多災多難。

孫悟空守桃園——自食其果。

唐僧取經——一心一意。

孫悟空到南天門——慌了神。

豬八戒照鏡子——里外不是人。

豬八戒的后脊梁——無能之輩(悟能之背)。

豬八戒戴花——自美。

白骨精一計未成——又生一計。

和尚打傘——無法無天。

觀音菩薩進澡堂——左右為難(男身女像去哪邊好)。

豬八戒讀書----竟沖識字的。

如來觀音----假夫婦。

六小零童----孫行者。

孫大圣拔猴毛----看我七十二變。

牛魔王和小白龍拍大頭貼----正宗的牛頭馬面。

花果山猴子---無法無天。

猴子爬竹竿---上竄下跳。

哮天犬過了獨木橋就不會叫了——過目(木)忘(汪)。

八戒保媒把把成功——豬連必合(珠聯壁合)。

豬八戒進女兒國——看花了眼。

豬八戒娶媳婦——背著走。

《西游記》劇組開會——聚精會神。

孫猴子坐天下-----毛手毛腳。

豬八戒背媳婦——舍得花力氣。

豬八戒不成仙——壞在嘴上。

豬八戒吃黃連/人參果——苦了大嘴的`。

豬八戒吃豬啼——自殘骨肉。

豬八戒充英雄——只是嘴皮子拱得歡。

豬八戒戴耳環——自以為美。

豬八戒戴花——越多越丑。

豬八戒的武藝——倒打一耙。

豬八戒的嘴巴——自我欣賞。

豬八戒掉進萬花筒——丑態百出。

豬八戒發眸氣——又丑又惡。

豬八戒拱簾子——嘴先進。

豬八戒過火焰山——倒把一耙。

豬八戒進屠場——自己貢獻自己。

豬八戒啃地梨——什么仙人吃什么果。

豬八戒了天拜佛——撣心不穩。

豬八戒買豬肝——難得心腸。

豬八戒賣炒肝——這是哪道肺。

豬八戒賣涼粉——樣數多滋味少。

豬八戒三十六變——沒有一副好嘴臉。

豬八戒耍把式：倒打一耙。

豬八戒摔鏡子——怕露丑。

豬八戒西天取經——三心二意。

豬八戒相親——怕露嘴臉。

豬八戒想娶媳婦——一廂情愿。

豬八戒肖媳婦——心甘情愿。

豬八戒招親——黑燈黑人。

豬八戒照鏡子/照相——自找難堪(看)。

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唐僧的人物評析（模板20篇）篇七

唐僧，一介凡夫，他不會一個跟筋斗十萬八千里的筋斗云，也沒有強大無邊的法力。他僅憑一個造福人民的信念，就闖過九九八十一難，游歷西方一百三十個國度。前往取經途中經歷萬般艱險，卻從未放棄。他如此努力卻不是為了自己，而是為了人間眾生。

唐僧無疑是個善良的人。他為了人間眾生生活安樂，使亡者超生、難人脫苦，毅然前往西天取得佛教大乘佛法。途經多少苦難，但他卻從未想過退縮。他在碗子山被黃袍怪捉去過，在盤絲嶺被蜘蛛精抓過，在枯松澗被紅孩兒抓去過……每次都是險之又險，但唐僧卻只是一心想著取經之事，從未露出任何害怕的表情，足以見他取經意志之堅定。唐僧最終也成功取得真經，造福了人間眾生。

而在取經的路上，唐僧也遇到了很多人，唐僧都盡力的幫助他們。在高老莊時，也是因為了幫助高太公而收服了豬八戒。一路上的許多困難，都是因為唐僧的行善所致。他就像一個善良與美好的傳播器，其所過之處，百姓安居樂業。妖怪要么被度化，要么被收服。他無時無刻不散發著慈悲和善意。

作文吧唐僧也是一個愚蠢的人。他沒有主見，不辨忠奸。就以“尸魔三戲唐三藏”為例，唐僧沒有火眼金睛，看不出小女、婆婆、老伯三人都是白骨精所變，也不怪他。可既然孫悟空已說出實情，況且還有證據在白骨的脊梁上，他卻又輕信八戒毫無證據的胡言，實在是有些愚蠢了。其次，他也很固執。就以“盤絲洞七情迷本”為例，唐僧自作主張去化齋，徒弟們好言相勸。無奈唐僧卻十分固執，不聽信徒弟們的勸告，執意獨自化齋，結果成了七個女妖的“上門午餐”。這樣來說唐僧確實是一個愚蠢的人。

取經之路，艱險異常，這一點唐僧也是知道的，然后他這一個毫無法力的凡人，確對取經如此堅定，這份執著，又何嘗不是一種“愚蠢”呢？唐僧也不過是一介凡夫，也有缺點，這取經之路也是他修煉自身，改正缺點的一個過程。他修好了，然后就成了旃檀功德佛。

我們每個人都是一個取經人，同樣也有很多缺點，要通過“取經”去改正它。雖然，路上會遇到很多困難，但我們不能放棄，我要學習唐僧那明知不可為而為之的“愚蠢”，做一個“愚蠢”的取經人。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇八

一身袈裟披在身，手持錫杖，頭戴毗戶帽，俊逸不凡，一心向善，歷盡艱險，不取真經終不還。他是誰？他就是唐僧！

兒時最期待的便是放暑假，呼朋喚友地排排坐在電視機前，準時收看《西游記》。每當孫大圣又舉起如意金箍棒，將一個妖精打服了，我們就會一起歡呼高叫，手舞足蹈。

最憤憤的是“三打白骨精”那一段，會氣得恨不得鉆進電視里揪住那善惡不分的唐僧理論，逼他還孫悟空一個清白。

那時只覺得英勇無畏孫大圣，忠奸不辨是唐僧。

如今再拿起這本已不帶插畫的磚塊厚的書本后，將它細細咀嚼，好像又不是這個樣子。

唐僧是個倔人。他鐵了心要取得真經，因他是金蟬子轉世，招來不少垂涎。雖有齊天大圣哥幾個白晝黑夜無微不至的保護，卻依然落入眾妖精之手。每次都可說是死里逃生，他卻從不后退。歷經九九八十一難，漫漫取經路程中，唐僧沒有叫過一次苦，說過一句放棄的話，他如同一棵頑強的白楊，屢經磨難，依然屹立不倒。當終于取得經書，不辱使命可返大唐時，才發現取得的是無字真經。成功的人最怕落得一場空。唐僧沒有抱怨，這不達目的誓不罷休的堅定信念，使他最終修得正果，受封“旃檀功德佛”。

有人說他懦弱，他卻用自己弱小的身軀擔當起一個領導者的責任，帶領著徒弟們踏上這條不能回頭的道路，并且最后不辱使命，勝利而歸。他是個凡人，受住這一路的考驗，又顯那么不平凡！

通往成功的道路是曲折不平的，我愿像唐僧那樣迎難而上，逢山開路，遇水搭橋！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇九

貞觀十三年，唐僧“辭謝出關而去”，從此踏上了磨難重重的西天取經之路，終封旃檀功德佛。

我初讀《西游記》，一直認為唐僧是一個純屬虛構的人物，直到我后來去到西安大慈恩寺，才知道確有其人。

我于是查閱了相關史料，進一步了解到小說中的唐僧，其原型就是大慈恩寺里的唐代玄奘法師。他西行求法十數年，終帶回佛經六百多部。這也契合了小說里的西天取經故事。但我今天想說說的還是故事中的唐僧。

首先，我想稱贊唐僧的是他那堅定向佛之心。向佛之心有兩層含義：一是他心中只有佛，只想到西天取回真經。故而當四圣化身女子招贅時，唐僧只是“呆呆掙掙，翻白眼兒打仰”。特別后來當他面對花容月貌的女兒國國王，以及舉國的榮華富貴誘惑時，唐僧仍舊毫不心動，堅持踏上了艱險的西天取經之路。他這種不為富貴、美色所誘惑，改變初心的精神是難能可貴的。第二層含義則是慈悲為懷，這在小說中多有描述。我們且看唐僧師徒行至五莊觀，道童奉上兩個人參果招待。唐僧一見那果似小孩之型，戰戰兢兢。直呼怎可“作荒吃人”，任憑道童如何解釋只是果子，終不肯食。其慈悲之懷，迂腐之態，躍然紙上。我認為唐僧的慈悲或善良固然值得稱道，但如果是不辯是非的一味善良，往往又容易被利用。白骨精正是看準了他這個弱點，一變少婦，二變老婦人，三變老公公欲加害唐僧。有悟空在旁守護，白骨精自是難以得逞，反丟了性命。唐僧沒有“火眼睛睛”，又不聽悟空辯解，終以其亂殺生，責怪并驅逐了悟空。事實上，我們知道唐僧因這類誤會多次驅逐悟空。這讓我又很生氣，真想指著唐僧說：“糊涂啊，糊涂！”

不過唐僧終究只是一個凡人，他既不如卷簾大將的沙僧，也不如手持九齒釘耙，曾領十萬水軍的豬八戒；更不及悟空一個筋斗云十萬八千里。漫漫西天取經路，妖魔鬼怪，九九八十一難，艱險無比。唐僧有凡人憂懼的本能，卻終不畏艱難險阻，不顧性命之危，以凡人之身到達西天靈山，取得真經。他這份堅定向佛之心，常人難及的執著和毅力，卻是讓我動容和欽佩。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十

三國時期，戰亂不斷，一時間涌現出多少叱咤風云的人物。如雄才大略的曹操、白手起家的劉備、驍勇善戰的關羽、張飛、趙云、足智多謀的諸葛亮等。

曹操完全是靠自己拼搏得來的一代功績，虎牢關率兵破董卓，下邳城帶將滅呂布，官渡之戰巧勝袁紹，十幾年間將北方統一。曹操也非常會用人，勇猛的夏侯敦，赤膊上陣的許褚，老謀深算的司馬懿，都被他委以重任。

而劉備雖白手起家，繼承漢朝大統，建立蜀汗，是了不起，但仔細看，其實劉備這些大業都是在能臣驍將的輔佐下完成的，如果沒有關羽、張飛、趙云的善戰，諸葛亮的“先取荊州，再入蜀川”的高瞻遠矚，光憑劉備這文弱書生，再有大志，想成大業，也不過是天方夜談！

孫權全靠周瑜、張昭的智慧，黃蓋、甘寧的勇猛，雖也有功績，但晚年任用小人，*虐民，卻是東吳滅亡加速的罪魁禍首。孫堅打下基礎，孫策建立江山，到了孫權就是太*盛世了，所以沒有經歷過艱難困苦，使孫權一生一事無成！

今天就說到這里，大家如果有興趣，我們一起談論三國吧！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十一

說來甚是慚愧，小時候讀不懂這《西游記》，一心只覺得那孫悟空神通廣大，無所不能，而那唐僧則顛倒是非，膽小懦弱，永遠等著別人來救他，而這時再翻這本書，卻覺得唐僧這個人物寫得真是活靈活現。

回想起徒弟三人與妖怪打斗的精彩畫面，更顯神通，唐僧的形象反而被襯得更加平平無奇與膽小無用。但也許我們都錯了。你有曾想過自己也是一位普通人嗎？或許表面上，我們與唐僧確實沒有任何區別，既沒有什么神力，也沒有降妖除魔的本事，但從精神層面上來講，我們卻已經輸他太多。首先，唐僧雖善惡不辨，但他心存善念，悲天憫人，即使是會危及到自己性命和財產的強盜被孫悟空殺害，他也會嚴厲指責，他認為對于任何人，就算他罪大惡極也應該報有一絲憐憫。確實，這樣做是很蠢，畢竟誰會棄自身而不顧，去放過一個可恨之人呢？但唐僧他做到了。

在三打白骨精中，孫悟空幾次打死妖怪假扮的老百姓，不管孫悟空怎么解釋，唐僧都執意要趕他走。有人又要說了，這不是傻嗎？沒了孫悟空的保護，怕不是兇多吉少。也是，但仔細思考，你會發現，唐僧不像孫悟空，擁有一雙能看穿妖術的眼睛，他只相信自己看到的——三個無辜的人被活活打死。身為僧人，他無法置之不理，即使是自己身處絕境，也不愿與“殘暴之人”為伍，這是何等心境？不得不佩服他那顆潔白無瑕的善意之心。

但話說回來，這也不正是為人之本嗎？書中有講到，師徒四人經過女兒國時，那里的國王十分傾慕唐僧，欲招他為夫。仔細想想，那可是國王，如果娶了她，能擁有多大的權利啊？倘若是個普通人，一般都會毫不猶豫地答應，從這里就足夠凸顯出唐僧與其他人的不同了。他果斷拒絕了國王的好意，義無反顧地選擇了充滿艱難險阻的取經道路。唐僧他怕嗎？他當然怕，他跟我們一樣都是普通人，但正是因為他沒有因害怕而迷茫，被困難所折服，面對榮華富貴時依舊堅定信念與初心，才造就了他看似普通而不平凡的一生，他的精神世界與信念意志是很多人無法超越的。

總覽全書總共九九八十一難，但唐僧沒有一刻是放棄的，在滿是荊棘的人生道路上，他選擇了前進。與現實生活中那些被利益蒙蔽了雙眼，遺棄目標的人形成了鮮明的對比，兩者可謂是天上耀眼的群星與地上隨處可見的石頭的差異。

唐僧雖然善惡不辨，真假不明，但從他身上，我看到了那種不同于常人的善良、堅持與骨氣。從此勇氣在我心里有了一個新的定義——唯有在害怕艱險中，像唐僧一樣依然不忘初心，無畏前進，這才叫真正的勇氣！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十二

《三國演義》是我們耳熟能詳的著作，是我們*的四大名著之一。然而，我們家也有“三國”，怎么，不相信？那就跟我一起來看一看吧！

聰明絕頂的“諸葛亮”

有一天，我正在書桌前冥思苦想。原因嘛，自然是那堆成小山似的作業。半天沒有頭緒的地獄級別難題，讓我忍不住抱怨起來。這時，坐在旁邊看書的老爸聽到我的抱怨便朝我走了過來，一把奪過了我的作業本，匆匆幾眼掃視了題目，掐著手指計算了會兒，連草稿都沒有寫，就用鉛筆在本子上“唰唰唰”地寫下了答案。我在旁邊看得目瞪口呆，老爸解完這道題的時間連三分鐘都不到呢！

求賢若渴的“劉備”

別詫異，讓我來給你們講一個“三出廚房”的故事。這天，“劉備”老媽想要做油燜大蝦，可她不會，沒有辦法，她只能走出廚房，去請老爸。可老爸恰好去上廁所了，但她并沒有死心。過了一會兒，她二出廚房去找老爸，可老爸正好有事，不能去幫老媽做油燜大蝦，老媽只能悻悻而歸。一個小時過去了，正當我以為老媽打算放棄的時候，出人意料的事情發生了。其它菜全做完了，老媽也是三出廚房去請老爸。這會兒老爸終于沒有什么事情了，于是他在老媽三催四請下出了房間，幫老媽做油燜大蝦。正所謂是“劉備”三出廚房，請來“諸葛亮”。

膽大心細的“張飛”

在家里，我則是名副其實的“張飛”。比如說，看到一只亂吠的小狗，別人會躲在一旁遠遠地看著，而我會靠近安撫它。比如說，有一次家里出現了蟑螂，爸爸恰好不在，老媽則嚇得放聲尖叫，而正在做作業的我二話不說便沖了過去，一腳便把蟑螂給送上了西天。

這就是我的家，一個有趣的“三國”之家，這下你總歸相信了吧？

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十三

有詩云：一呂二趙三顏丑，馬張許典皆*手，五龐六黃壽亭侯。

因為我們之所以喜歡趙云是因為《三國演義》這本書，關張趙馬黃也只有因為小說才會成為我們耳熟能詳的人物，*古代亂世很多，為什么三國時期的武將我們最為熟悉，還不是因為一部《三國演義》。所以不必深究正史究竟是怎么樣的，我們閑暇時看看三國，三國里有我們需要的東西。

趙云是三國武將里我最喜歡的一個人物，智勇雙全，個人認為，趙云是三國第一武將！當然，我的依據是《三國演義》。

如今有很多人，認為三國中武藝最高強的人是呂布，其實仔細分析起來，完全是因為一種印象。

其實這些根本不能說明他們的武藝有多高強，一次戰斗的結論并不能說明所有問題，下面將對這些比試逐一分析，另外同趙云的一些戰役做比較，從而就可以得出趙云武藝三國第一的結論了。

這種分析方法稱為“同類戰斗典型列舉比較法”。

一、與著名武將交手戰斗的分析。

大家常說，關羽能溫酒斬華雄，能斬顏良誅文丑，好像殺死了許多名將，趙云似乎沒有這么有名的戰役，趙云殺的絕大多數是很一般的武將。

其實，一個武將能夠戰勝或者殺死其它著名的武將，除了同這個武將自身的武藝有關以外，還和他的機遇有關，如果他沒有機會去和那些著名武將交手，他當然不可能殺死這些名將，從而使自己成名。但是這決不能成為這個武將自己武藝不高的證據。當然，趙云也有和成名武將交手的經歷，讓我們來比較一下：

趙云剛出道時，演義上稱“少年將軍”，曾和文丑戰過五十余合，殺退文丑，而關羽也曾與文丑交戰，只一刀就把文丑拿下了，有人據此說關羽的武藝比趙云高，其實非也，且聽我慢慢道來。

演義中說有過這樣的描寫“操曰：‘今誰敢當之？’徐晃應聲而出，與顏良戰二十合，敗歸本陣。諸將栗然。”可見徐晃是打不過顏良的。可是后來第七十六回徐公明大戰沔水，關云長敗走麥城時，演義中又有這樣的記載，“晃曰：‘今日乃國家之事，某不敢以私廢公。’言訖，揮大斧，直取關公。

公大怒，亦揮刀迎之。戰八十余合”徐晃能和關羽打八十余合不敗，卻只二十余合就敗在顏良手下，據袁紹說文丑的武藝還要強過顏良。以此來看，并不能說明趙云能五十余合殺退文丑就是不如關羽。

似乎關羽自己也沒料到赤兔跑得那么快，還來不及舉刀，只好用刀頭來刺了，呵呵。誅文丑也是馬快，文丑準備不及，只好繞河而走，結果被趕上，“腦后一刀”。這樣看起來，關羽全是靠的偷襲，要說真有功勞，也是赤兔馬的功勞，他不過到地方了揮揮兵器，簡單就贏，怎能和趙云相比。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十四

記得那是在小升初的那個暑假，我讀了《紅樓夢》這本書。即使不是原著，但是也還是叫我記憶猶新。那其中錯綜復雜的人物關系和所謂的寶黛的愛情悲劇讓我不禁一次又一次感嘆著曹雪芹和高鶚的精妙文筆。而那其中，最讓我所熱愛的那個女人是王熙鳳。

即使在整本書的構架上，王熙鳳不是主人公，但是她卻是一個最不容讓人忽視的配角。曹雪芹先生下的王熙鳳美麗，機靈，又有著極高的地位，儼然是一副女強人的樣子，而這樣的她卻是我最喜歡的模樣。

她或許沒有林黛玉那樣柔弱多情惹人憐，也沒有賈寶玉那樣叛逆率真的個性，但是她有的卻是賈府上下的人都沒有的張狂和潑辣，而機靈的她又總是可以討到賈母的歡心。

她華貴美麗，“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，她潑辣有心計，“明似一把火，暗似一把刀”，縱使書中形容的她已經快要成為反面人物，但是還是我心目中最精明的女人。她是賈府的大管家，她用自己本身瘦弱的肩膀挑起了這個家族的重擔，她一世“機關算盡太聰明”卻終究換了一個“反算了卿卿性命”的悲慘結局。

有人笑她太潑辣，我卻唯愛她這一身的張揚。

有人笑她太炫耀自己的地位，我卻把那當做她對下人的告誡。

她是王熙鳳，在我心目中的那個完美的女強人王熙鳳。

她是整個賈府上上下下的支柱，她是家族的大管家，她精明能干又潑辣，她衣著大體顯奢華。

不論世人再怎樣貶低她，她卻依舊是我心中的那個張揚的女強人。

這就是我眼中的王熙鳳，一個機關算盡卻又失了性命的潑辣女人。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十五

讀書筆記，希望對您有幫助！

我是一名四年級的小學生，課余時間最喜歡讀書了。因為讀書不但能豐富我的知識，愉悅我的心情，還能激勵我好好學習，做一個品格高尚的人。

我每天都會大聲誦讀《朝讀經典》，這其中最讓我受益匪淺的就是《王冕好學》。王冕是浙江諸暨人，在他小時候，因為家里窮父親讓他放牛，可王冕卻偷偷跑進學堂聽學生誦書，并默默記下來。為此他每次總是回到家才想起牛來,別人責怪他的牛踩壞禾苗，父親生氣地打了他一頓。可沒過幾天，他又和以前一樣去偷偷聽學生誦書了。小王冕很想上學，可他卻不能上。即便如此，他還是沒有放棄學習，憑借著這樣的勤奮好學，后來他終于成了元朝著名的畫家、詩人、篆刻家。

和王冕比起來，現在的我們太幸福了。我們每天坐在寬敞的教室里，有嶄新的課桌、新型的電腦教學設備、生動有趣的課本，天熱了天冷了還有空調。這么好的學習環境，我們有什么理由不好好學習呢？當你上課想睡覺時，請想想王冕；當你不想寫作業時，請想想王冕；當你放下書本打開電視時，請想想王冕。如果是王冕，他會怎么做？我想，他一定是珍惜每一分每一秒，更加刻苦學習。

讀書筆記，希望對您有幫助！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十六

”聽到我們的請求，宋老師放下手中的活，看著我們遞過來得計劃書，摸著下巴點了點頭，對我們說道：“嗯！考慮的比較周到。”我們乘勝追擊，對宋老師說道：“以前在學校有圖書角的時候，到了期末，很多書都不翼而飛了，，而這學期我們為了杜絕這類事情再發生，所以想記錄一下每位同學借書的記錄，這樣也方便期末的時候清查。”“想法很不錯，但是你們想到沒有，每個同學都去借，那誰來管理？為班級做事是好的，但做什么事都要仔細，再去看一下吧！”宋老師在耐心聽我們說完后建議道。

“鄭堯，你出來一下，我有事找你。”“什么呀！”正在埋頭看書的鄭堯聽到我的叫喊聲，極不情愿的從書海里抬起頭，漫不經心的向我走來，“圖書管理的事，我覺得可以這樣：再書上貼標簽，編個號，六年級一班就是61加自己的學號，然后將花名冊上的名字抄在一個本子上，誰要借這本書就寫在誰后面。”原本滿不在乎的鄭堯見我說得這么頭頭是道，也來了精神，對我說：“我覺得借書還可以統一規定在星期三，因為信息技術課和健康課沒有什么可以上的，可以利用起來，。”“干得好，我們不愧是搭檔啊！”說完這話，我們便興奮的沖向宋老師辦公室，向宋老師報告這個好消息！

今天早上，朱老師神秘地告訴我們：“我選幾位同學去上課，誰想去，舉手啊！”“我來，我來，我來！”同學們爭先恐后地舉手。“黃婕雨、張馨月、楊錦渝……來，走吧！”我們來到多媒體教室門口等公共汽車。啊！公共汽車終于來了，我們迫不及待地上了車，會去哪里呢？我們坐在車上七嘴八舌，議論紛紛：有的說去云中、有的說去外國語、還有說的去初二中。到底去哪里呢？我被弄糊涂了。唉！不管了，看看汽車在哪里停，就知道了。不一會兒，我們的目的地到了。啊！原來是初二中，我們喜出望外，……來到教室，老師讓我們休息一會兒。

“叮零零！”“叮零零！”朱老師說了一番開場白，我聽得津津有味。接著我們欣賞完了一段短片，老師讓我們根據短片練習寫人物對話，完成后朱老師隨即抽取了幾篇范讀，恩，寫得還真不錯，值得我好好學習。今天我學會了寫人物對話，真是一次快樂的學習。

文檔為doc格式。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十七

新的高中語文教學大綱在現代文閱讀和鑒賞上的要求是“感受文學形象,品味文學作品的語言和藝術技巧的表現力,初步鑒賞文學作品。”

二、說教材。

本單元重在讓學生開闊視野,體會不同作家風格,多角度理解小說主題,并在學習過程中培養學生的探究意識。《邊城》既承擔落實本單元教學重點的任務,又承擔對學生進行文學審美教育的責任。

長篇小說《邊城》是沈從文先生的代表作,通過湘西兒女翠翠與戀人儺送的愛情悲劇,寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想,是他表現人性美最突出的文學作品。本課內容離學生生活較遠,在教學過程中教師應盡量創設情景加以引導,力爭拉近距離。

三、說學生特點。

高一學生已經有了一定的閱讀與鑒賞能力,但對于課文背后所蘊藏的深層意義還缺乏進一步的挖掘能力。《邊城》這篇文章反映的畢竟是一個成年人,而且是一個知識分子的情感,因而比較深沉,這是很難讓高一的學生真正的領會。根據學生的實際情況,對這樣一些內容進行大膽的舍棄,在課堂上不做過多要求。

四、說教學目標與教學重難點。

根據以上對教材和學生情況的分析,我將此課的教學目標確立為:。

1.了解沈從文及其描繪的湘西風土人情。

2.學習小說細膩入微、逼真傳神的心理描寫方法。

3.提高學生對含蓄語言的感悟能力。

4.通過分析小說的環境、心理描寫,培養學生把握人物形象的能力。

5.感悟文中作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。樹立學生愛世界、愛人類、愛生活的高尚情操。

教學重點：

1.把握翠翠的形象及其身上體現出來的淳樸的人性美。

2.體會課文對人物心理細致入微的刻畫。

在本課教學中，從人物細致入微的心理刻畫入手，能更好地把握人物形象，環環相扣。從而讓學生感受沈從文先生的“人性美”與“人情美”。

教學難點：

理解人物微妙的心理活動并以此感受小說中蘊涵的“人性美”。

五、說教學方法。

對文筆細膩、情感細膩的文學作品，我們在教學過程中所要做的最重要的就是指導學生進行挖掘，并且本課是自瀆課文，要放手讓學生自瀆。為此在教學過程中我貫徹了啟發式教學原則，充分發揮教師“教”的職能和學生“學”的主動性與創造性，采用情景創設法、點撥法等教學方法。同時，為使課堂內容更加生動形象，提高課堂效率，適當借助現代化的教學媒體。

六、說學法。

對于學生來說，學法的指導和習慣的培養顯得異常重要，這是走向主體性學習的最根本途徑，因此本課十分注意以下兩點：

1.自主討論法。

引導學生運用“自主討論法”，掌握“讀”、“想”、“劃”、“議”、“結”的學習方法，通過自瀆認真思考，劃出重點語句，討論交流，議出問題的關鍵，總結特點。從而把握重點。

2.根據間接經驗學習感受生活。

七、說教學過程。

本課教學過程擬為一課時。

課前準備：觀看電影《邊城》，分發有關作品和作家資料。

(一)導入。

設計思想是以情景動感情，以情感激情趣，以情趣誘發求知欲。借助多媒體，以豐富的風光圖片、生動的故事情節把學生帶入古老的湘西地區。

有人說“《邊城》是一首圓潤悲婉的鄉土抒情詩，是二老唱給翠翠的一支情歌，是一曲靈秀惆悵的田園牧歌。他描繪了一種充滿化外之風的天人合一的意境。為被現代文明撕裂靈魂的人們提供了一個恍若隔世亦真亦幻的人性理想。是一塊行將失落的古樸的生命的綠洲。”

你讀了《邊城》，感觸最深的是什么?(此處引導學生從課文中去感悟美、發現美、品味美。)。

(二)設置疑問。

在充分激活學生情感的基礎上，因勢提問，解決“寫了什么”的問題。

1.小說寫了什么?

2.課文中體現了哪些“愛”，重點突出的是什么?

通過提問，明確小說以“愛”為中心，圍繞一個“愛”字展開一件件故事。課文寫了祖孫之愛、男女之愛、兄弟之愛。重點寫的是翠翠與天保兄弟的愛情。

(三)賞析品味，互動探討。

在學生滿懷興趣和探究的欲望時，讓他們自學討論，運用“自讀討論法”解決“怎樣寫”的問題。教師多角度層層挖掘，適時點撥，開啟心智。

1.以翠翠的心理活動為線索，劃分情節脈絡。

往事如夢——夢中人——未了情緣。

2.四人小組合作討論下列問題，品讀文章。

a.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著鄉生。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十八

她長著一雙丹鳳三角眼、兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞，未見其人，先聞其聲。以爽朗的笑聲出場，給人以不同尋常的感受。

作為大戶人家出身的她，有教養，恪守三從四德，尊老愛幼，即便是對年長的下人也很尊敬。她狡黠、刁鉆，又伶牙俐齒，隨機應變。她精明能干，掌管賈府和寧府家務，打理地井井有條。卻也極度貪婪，收人賄賂，遲發公費月例，以此來賺得體己錢。最后落得個“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命”的下場。既可憐又更可恨！

其中讓我印象最深刻的情節是“王熙鳳毒設相思局”。賈瑞在寧國園子里巧遇王熙鳳，言行輕薄，王熙鳳看出賈瑞的心思卻不說破，反而設計讓賈瑞在寒冬臘月中苦等一晚，繼而被其爺爺賈代儒責罰。事后，賈瑞不吸取教訓，又來找王熙鳳，王熙鳳便設局與賈蓉、賈薔兩人戲弄賈瑞。至此，賈瑞生病，藥物不得治，后又在鏡中被一骷髏驚嚇，隨后病逝。王熙鳳知其消息后，面色并無波瀾。雖終究是因為賈瑞貪戀美色，卻可看出王熙鳳的心狠手辣，心思縝密。

在王熙鳳接手寧府，掌管寧府大小事務時，分配給下人任務，各司其職，作文對下人也極為嚴苛。某人一下人因睡過頭被王熙鳳責罰二十板子。又有讓丫頭們墊著磁瓦子跪在太陽底下，茶飯不給。她的一句"我是從來不信什么陰司地獄報應的，憑是什么事，我說要行就行。"可見其為達目的不擇手段，玩弄權術于股掌之上。

而在王熙鳳對賈府寧府眾人的嚴苛下，除賈母，王夫人，其他人大都對她心生怨恨。其婆婆邢夫人當眾羞辱她，一向看重她的王夫人盤問她家中姨娘，下人的月錢，聽信邢夫人的讒言，批評王熙鳳。而后她斂財害命之事被揭露，獲罪入獄，被其夫賈璉休棄回金陵娘家。賈府衰落，她與寶玉在獄神廟待罪候命，在獄神廟與劉姥姥相見。其女賈巧姐被賣到妓院，幸得劉姥姥相救。王熙鳳最終短命而死。

縱觀王熙鳳的一生，她用一生的時間去爭奪那無妄的“虛權”，看不到人世間的美好的一面。只是一個在封建社會下迷失自我的既可恨，又可憐的人。

要說她可恨，她一心算計，步步為營，為錢財為權勢勞心勞累，費盡心思，謀財害命。要說她可憐，在封建制度和封建禮教上，她身為一個女子，極盡瘋狂的想把權力和金錢都掌握在自己手中。為人處世極不自在，更要察言觀色，最終淪為封建腐敗制度下的犧牲品。到底，不過是因為在所處社會的殘酷和內心欲望的驅使讓她成為了一個讓人又愛又恨的人物。可憐，可悲！可恨，又可嘆！

唐僧的人物評析（模板20篇）篇十九

翠翠是不幸的，從出生就沒有得到父母的愛撫，翠翠又是幸運的，她有一個疼她、愛她、嬌她、慣她的爺爺。“女孩的母親，老船夫的獨生女，十五年前同一個茶峒軍人很秘密的背著那忠厚爸爸發生了曖昧關系”，她的父親------茶峒軍人既不愿違背軍人的職責，又不愿毀去做軍人的選擇，“一同生既無法聚首，一同去死當無人阻攔”，她的母親待腹中小孩生下后，到溪水吃了許多冷水死去了。這樣，翠翠的父母雙雙殉情，乘鶴而去，留下了孤苦無依的翠翠，翠翠在祖父的精心照料下，奇跡般的居然長大成人。

或張著耳朵，聽祖父說些以前的戰爭故事;或把小竹做成豎笛，逗在嘴邊吹著迎親送女的曲子。在有人過渡時，翠翠總是爭著下船，替祖父把路人渡過溪，一切皆流刷在行，從不誤事。在過去的十多年里。翠翠的生活就像是那小溪的流水，一直向前，沒有大風大浪，沒有太多的波瀾。但翠翠的內心是無憂無慮的，日落而息，日出而作，仿佛這種平靜的生活將永遠繼續下去。慢慢的翠翠長大了，由一個不諳世事的小姑娘成了一個十四五歲的大姑娘了。于是，在過渡新娘子花轎的時候，翠翠必爭著做渡船夫，懶懶的攀引纜索，讓船緩緩地過去，牛羊花轎上岸后，翠翠必跟著走，站在小山頭，目送這些東西走去很遠了，方回轉船上，把船牽靠近家的岸邊。“或采一把野花縛在頭上，獨自裝扮新娘子。“隨著年齡的漸增，翠翠開始有自己的心事了。而且少女的心事是朦朧的，不可捉摸的`，這就使翠翠心靈里平靜的湖面上泛起一圈圈漣漪。翠翠開始編織她愛情的花環，開始品嘗孤獨的滋味，開始體驗那少女春情初萌而又茫然無依。說不清道不明的凄楚與憂郁。”黃昏來時，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕陽燒成桃花色的薄云，聽著渡口飄來生意人那雜亂的聲音有些幾薄薄的凄涼。”于是，翠翠開始了一場與儺送之間尚未真正開始而又倉促結束的朦朧的愛情歷程，也正是這場無始無終的愛情最終導致了她愛情的悲劇。“悲劇的開頭常常是喜劇”(莎士比亞)又一次在翠翠身上得到驗證。

妙的歌聲漂浮起來，飛竄到懸崖半腰去，去采摘象征愛情的虎耳草，追尋著甜蜜、幸福的愛情。然而翠翠與儺送的愛情忽然遇到嚴重挫折，天保命斷辰剛儺送遠走他鄉，爺爺溘然長逝，使她一夜之間長成大人。她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總順順讓她住進他家的好意，一位名分即不安妥，到一個生人家去不好。翠翠終于從失去爺爺的痛苦中擺脫出來，毅然接過爺爺沒有完成的使命，像爺爺一樣守住擺渡的崗位，苦戀著并等待著儺送的歸來。這些充分表現了翠翠堅強的一面。

縱觀翠翠生命的軌跡，我們不得不承認翠翠是一個悲劇性的人物。在她稚嫩柔弱的雙肩上承載著太多的悲劇，那么造成翠翠悲劇的原因是什么呢?我想主要有兩點：一是性格的悲劇。俗話說得好“性格決定命運”，這句話在翠翠身上也有所體現。翠翠的性格中有堅強的一面，但總體上她可以歸入林黛玉一類中去：善良懦弱、嬌羞矜持。對于自己想得到的東西不是去積極主動地去爭取，而是把它深埋在心里。不讓它表現出來。有時甚至表現出相反的方面，一切等待別人來安排，具有這種性格的人，常會在不自覺中錯過許多本應屬于自己的機會。翠翠的這種性格在她的愛情悲劇中表現的最為明顯。在她與儺送那段朦朧的愛情歷程中，其實翠翠有很多機會對儺送表白，但都被她在欲說還羞中當面錯過了。這樣，她也就與自己一生的幸福失之交臂。殊不知，人生中的很多機會就像那人參樹上的人參果一樣，一旦從手中滑落，就再也找不回來了。二是命運的悲劇，翠翠命運的悲劇只要表現在愛情中的不湊巧。這不禁使我想起古希臘悲劇《俄低浦斯王》劇中人物俄低浦斯王那無可逃避的悲劇命運，讓人想來心有余悸。我多么希望它只是一個荒誕的戲劇神話，但有時現實與神話又是那樣的巧合。在翠翠的愛情故事中，翠翠溫柔而多情，儺送勇敢而俊逸，英雄配美人，他們兩人本來是天生的一對。實際上，他們兩個也確實是兩情相悅，一見鐘情，從第一次見面，兩個人都給彼此留下了美好的印象，埋下了愛情的種子。這樣的愛情如果順利的話，“執子之手，與子偕老”的經典愛情是很容易變成現實的。但事情是那么的不湊巧，命運好像給他們開了一個玩笑。天保和儺送兄弟兩個同時愛上了翠翠，天保走“車路”遭拒絕后下辰州恰好被淹死。儺送在“對溪高崖上唱了大半夜歌。”但翠翠恰好睡著了。儺送因哥哥死去，又得不到翠翠的理會，也坐船下了桃源。正在這時。老船夫又死了。可以說是這一串的不湊巧直接導致了翠翠愛情的悲劇，但這種種“不湊巧”只是別面的現象，是人的力量所不能支配的，因此，我們常常把它稱為命運的力量，受命運控制的悲劇稱為命運的悲劇，翠翠的愛情悲劇當屬此類。其次，翠翠命運的悲劇還表現在它的傳遞性上。如果翠翠的僅僅表現在她個人身上，作為一個偶然性我們還可以理解和原諒，但翠翠的悲劇可以上溯到她的母親，祖父身上，善良的祖父是悲劇，年輕的母親作為祖父唯一的女兒殉情而死是悲劇。由此可見人生的悲劇在這一家三代中傳遞著。細細想來這是多么可怕的命運啊!而且，翠翠一家是多么的善良，沒有善報也就罷了，命運為什么要如此殘忍地捉弄這一家三代善良的人呢?是因為他們太善良了嗎?難道善良有錯嗎?難道善良人就應該承受命運的不幸與痛苦嗎?這真是命運的不公平啊!

翠翠作為小說的主要人物唯一的女性形象，是作者精心塑造的。這個傾注作者“愛”與“美”的理想的藝術形象寄托了沈從文人生的理想和人生的悲哀。有人說，作家的任何作品從本質上來說都是寫自己，寫自己人生的經歷，寫自己的人生體驗。從這個角度來理解《邊城》中翠翠。那么翠翠就會折射出作者自己的影子。正如沈從文在《老伴》《永遠》等文章中說過，翠翠是由“絨絨鋪的小女孩，”青島嶗山的“一個鄉村女子”以及“身邊新婦”(邵夫人張兆和)三個原型會成的，但決不是簡單的合成，而是經過作者初戀情感和懷舊思想孕育起來的一個血肉豐滿的人物形象。這與汪曾祺說的《邊城》是一個懷舊的作品，一種帶著痛惜情緒的懷舊相一致的，翠翠的天真、善良代表了作者理想中人性美。作者想通過這樣一個帶有理想色彩的人物形象與當時惡劣、墮落的現實人性相對照。把翠翠作為一個標本來重塑民族性格。醫治當時民族性格的墮落。但同時作者又是清醒地，他意識到翠翠的天真、善良的美好人性是不堪一擊的，在殘酷的現實社會中，是沒有她的立錐之地的，所以，作者不得不把翠翠做了悲劇性的處理，借以引起對“美”的毀滅的深沉思考。其中，我們不難體會到作者內心深處的悲涼，表現了一種人生。

唐僧的人物評析（模板20篇）篇二十

三國時代，是個英雄輩出的時代，有許多英雄被埋沒，或被放到壯麗的舞臺上。

魏國，是我們所熟知的三個國家中最強大的國家。司馬懿，徐晃……這些都是魏國的棟梁人才，與魏國開國君主曹操打天下，他們也沒有辜負曹操的期望，為曹家開創了一個輝煌的局面，有足夠的實力與結盟的蜀國和吳國抗衡。但有用的人才吳國蜀國也不少，吳國主要是周瑜，陸遜。蜀國主要是諸葛亮，關羽張飛。在這其中，爭得最兇的也許就是諸葛亮和司馬懿了。

這司馬懿的才能也很大，諸葛亮六出祁山都被司馬懿擋了回去。但司馬懿想征伐蜀國，也都被諸葛亮阻止住了。仔細看一看也許會發出這樣的感嘆：魏國蜀國可真夠幸運的。但如果讓我們假設一下：如果蜀國沒有諸葛亮，被司馬懿大軍徹底擊垮，魏國滅掉了蜀國，旋即吳國也望風歸降，曹家一統天下。這樣又有什么不好呢？現在人都以劉備為正統，曹操則為一個“挾天子以令諸侯的”奸雄，這是對曹操的極大不公。當時百姓都渴望在戰火紛飛的中華大地上求的一種寧靜祥和的生活，劉備的頑抗，在某種意義上是對老百姓的剝削。當然我不否認在戰爭中的士兵必會死亡，死亡就會流血，要不是劉備扛著“仁義”大旗，誰愿意為他效命？誰愿意跟隨他？仁義這東西在劉備剛開始打天下時很有用，但在有了自己的政治集團后，這種仁義就變得很微不足道了，甚至還有一種拖后腿的感覺。看一下曹操被封為“魏王”后，很少有講到他的集團中的小人被利用的情況。但劉備就不同了，尤其到了劉禪一段時間，朝廷里到處是小人。為什么？因為曹操陣營中無處不在曹操的霸道，專橫，正是因為他沒有劉備的仁義心，所以陣營里奸人很少，這種專權難道沒有為曹操提供了很大的益處嗎？所以意圖“匡扶漢室”的劉備終究也不可能成功，白白浪費了那一大片土地啊！！

諸葛亮舌戰群儒時，有一個謀士問諸葛亮：“你看曹操是何等人也？”孔明說他是一個殘暴虐民之賊，那位謀士卻說：“你這話就不對了，曹公三分天下已有其二，這難道不是人心所歸嗎？”諸葛亮痛斥了那個人。但在我看來，那位謀士說的真得是對的。