演講稿范文不僅可以在演講中使用，還可以用于分享和交流，幫助其他人提升演講能力。以下是一些激勵人心的演講結尾，讓我們一起感受那些鼓舞人心的力量。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇一
幾分鐘之前我的女兒rebecca發了一條短信為我加油。她說“媽媽，你會震撼全場的！”我太喜歡這個了接到這條短信就像得到了她的擁抱。所以大家看到了我自己就處在這樣一個核心矛盾里。我自己非常喜歡收短信但卻要告訴大家太多的短信會成為一個大問題。
事實上，我的女兒讓我想起了這個故事的開端。我第一次在ted演講的時候rebecca只有5歲她就坐在那里最前排。那時我剛剛寫了一本書，慶祝我們的網絡新生活而且將要成為《連線》雜志wired的封面人物。在那些令人陶醉的日子里，我們體驗著網絡聊天室和在線虛擬社區。我們正從不同的角度探索自己，然后我們回到現實中來，我對此感到非常興奮。作為一個心理學家，最令我興奮的就是這樣的理念：我們會運用我們在虛擬世界中對自己，對我們自身認同的了解，改善我們的現實生活。
現在讓我們快進到20xx年我又重新回到了ted的講臺。我的女兒已經是一名20歲的大學生了。她睡覺都抱著她的手機，其實我也是。我剛剛完成了一本新書，但是這一本卻不會讓我登上《連線》雜志的封面。那這十幾年間發生了什么呢？我仍然為科技而興奮但是我相信并且想要向大家說明我們正在放任科技它將我們帶向歧途。
在過去的`間我一直在研究移動通信技術的影響并且訪問了成百上千的人，年輕的或年長的了解他們的“移動生活”。我發現我們口袋中那些輕巧的電子設備在心理學上有著如此強大的力量它們不僅改變了我們的生活方式也改變了我們本身。我們現在用電子設備做的一些事情在幾年前還被認為是稀奇或讓人討厭，但是很快大家就習以為?！皇俏覀兊男惺路绞蕉?。
讓我們來舉幾個簡單的例子。人們在公司的董事會議上發短信或寫郵件，人們發短信，網購，瀏覽臉譜——上課時，聽報告時，實際上在幾乎所有的會議時。甚至有人告訴我一項重要的新技能——發短信時如何與別人進行眼神交流！他們說這雖然難但還是可以做到的。父母們在早餐和晚餐時發短信和郵件孩子們因此抱怨父母對他們不夠關注，但是同時這些孩子也很少專心地與彼此相處。這是一張我女兒和她朋友們最近的照片，她們雖然處在同樣的空間確沒有真正地一起相處，人們甚至在葬禮上發短信。我研究這一現象：我們需要別的東西來分散我們的悲傷或者胡思亂想，所以我們需要玩手機。
這樣有什么問題嗎？我認為這的確是個問題：我們正在為自己挖陷阱，這個陷阱無疑會影響人與人之間的聯系，同時也會影響我們和自己的聯系，降低我們認識和反省自己的能力。我們越來越習慣這種新的“一起獨處”的相處方式。人們希望待在一起，但是同時也“在別處”——連線到他們想去的不同地方。人們想要定制他們的生活，想要在不同的場合和地點之間切換，因為對他們來說最重要的是控制和分配他們的精力。例如你想去參加董事會議但是只想關注你感興趣的一小部分內容。有人認為這是好事但是長此以往，人們就會對別人隱藏自己，即便我們一直保持著彼此間的聯系。
一位50歲的商人曾悲哀地告訴我他覺得工作時不再有同事了。他工作時不會停下來和別人說活。他不打電話他說他不想打斷他的同事，因為，他說：“他們都在忙著發郵件。”但是然后他停下來，他說：“其實我沒有說實話”、“我也不想讓別人打擾我”、“我覺得我應該想被打擾的”、“但是實際上我更愿意用我的黑莓手機聯系別人。”
不管哪一代人，我發現他們沒法從彼此那里得到足夠的關注——如果他們僅僅將彼此保持在一種可以控制的距離范圍里。我把這種現象稱作goldilocks適宜效應：不太近，也不太遠，剛剛好。但是對于剛才那位中年商人來說剛剛好的距離對需要學會與人面對面交流的青少年來說，卻可能太過疏遠。有一個18歲的孩子他幾乎任何事情都用發短信解決，他惆悵地跟我說“總有一天，但是當然不是現在我會學習一下如何跟人交談?！?/p>
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨是一種愁腸百結的情感，它往往伴隨著傷感和寂寞，它來時，最強悍的人也會被打倒，它來時，總會讓孤獨的苗子從心底纏繞到喉嚨。人們往往因害怕而躲避著它，在一般人的心中，它是個不太好的詞匯，而我卻堅信，孤獨是一種境界。
孤獨的第一境界：使人心靜如水。一個人獨處時，那安靜的氛圍里不只是靜謐的孤獨愁絲，還有足以使你心情平靜的針劑，使你不喜亦不憂。孤獨在此刻的外在作用是使人安靜，內在表現則是促人思考總結和感悟，或思考人生，或懷念舊人，或思索未來，皆因人而異。因此，孤獨時無須大嘆寂寞而應嘗試平靜內心，就像暮雨沙沙，無須滂沱只須濕透草地，而對孤獨只需領會，不可深化成寂寞憂傷，保持孤獨時的平和是對孤獨最好的感悟。
孤獨的第二境界：享受孤獨，奮發有為。記得有人曾對我說過：學習應耐得寂寞，忍得了孤獨。初聽時還正上初中，不能頓悟，今日之思方略有所感。不是每個人都耐得住孤獨，但偉大的人必定品嘗過孤獨的苦酒。西方樂圣貝多芬一定是孤獨的，但卻在無聲世界里創造了最不朽的曲章；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負重十余載，他一定是孤獨的，但卻完成了復國大業；鋼琴王子周韻清苦練鋼琴日日夜夜，他一定是孤獨的，但卻成就了自己不凡的夢想；郭晶晶承受與金牌失之交臂的打擊，她一定是孤獨的，但卻在孤獨中成就了她今天跳水皇后的殊榮。享受孤獨，在孤獨中奮發有為，在孤獨中成就夢想。
心懷孤獨，它可以使你平心靜氣。心懷孤獨，它可以讓你品味最初的苦，回報的卻是最后的甜，孤獨不是消極而是深沉的思悟。心懷孤獨才能定下目標不隨波逐流，才能在生命的最低谷譜出如樂圣那般激昂的樂章。
那么，即使月亮又起，孤獨的鄉愁之感不是也有一種美麗嗎？
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年xx月xx日。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇三
百年孤獨演講稿，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮上的一個家族，其六代人的命運以下的百年孤獨演講稿范文，歡迎閱讀。
今天我們講《百年孤獨》，它的作者是哥倫比亞的馬爾克斯(1928年生)。
首先我要畫張家譜表。
我想這幾乎已成定論了，《百年孤獨》是寫一個叫馬孔多的小鎮上的一個家族，其六代人的命運。
我要把這個家族的族譜表畫出來，這樣大家就基本上了解這是一個什么樣的家族了。
這個家族是由兩個人源起，一個叫霍·阿布恩蒂亞，他是生長在某個印第安村莊里的西班牙人后裔，是個白種人，不是土族。
他的妻子叫烏蘇娜，烏蘇娜的家鄉在里奧阿察，哥倫比亞某個靠海邊的地方，她們家上幾輩遭到了海盜的襲擊，為了逃避海盜逃到了布恩蒂亞所在的印第安人村，在那兒安居下來。
他們是這印第安人村歷史悠久的兩家人，由于他們是煙草公司的生意伙伴，所以他們很早就開始了聯姻，傳到霍·阿布恩蒂亞和烏蘇娜這一代時，他們已經是表親了，他們兩個人是表兄表妹的關系。
他們倆結了婚。
在這兩個家族通婚的歷史上，已經因為近親繁殖而發生過生下帶尾巴嬰兒的事情。
等他們兩人結婚的時候，他們便非常怕生孩子。
烏蘇娜做了條貞節褲，怎么也不讓布恩蒂亞碰她，所以他們多少年來始終沒有性交，一直沒有生育。
村莊里的人就嘲笑布恩蒂亞，以為他沒有生育能力，在嘲笑最激烈的時候，布恩蒂亞把罵他最惡毒的人殺了，然后回家強迫烏蘇娜和他發生了關系，他們就有了第一次性交。
而那個被殺的人的鬼魂則不停地對他們進行騷擾，為躲避這鬼魂他們離開了這印第安人村莊，來到了偏僻的小地方馬孔多。
他們到了馬孔多，開始繁衍生存，慢慢地，馬孔多發展成了一個不大不小的村莊。
他們兩人生了三個孩子，第一個叫霍·阿卡蒂奧;第二個孩子叫奧雷連諾;第三個是女孩，叫阿瑪蘭塔。
第一個孩子霍·阿卡蒂奧是和他們家的一個養女，叫雷貝卡的結婚，但沒生孩子。
和他生育孩子的女人叫皮拉·苔列娜。
二兒子奧雷連諾，和他結婚的女人叫雷麥黛絲，他們也沒生孩子，和他生育孩子的也是這個皮拉·苔列娜。
皮拉·苔列娜是從外村過來的女人，她14歲時就委身于一個男人，她一直等著和這人結婚，但這人一直不要她，直等得不耐煩了，她就離開家鄉，到了馬孔多。
這次愛情給她什么樣的影響呢?由于她非常非常愛她這個情人，于是她把全世界男人都看成是她的情人，在他們的身上施加她的愛。
當然她也要選擇，她認為值得發生了關系的，她才和他們去睡覺。
所以凡是被她挑選上性交的，就像是獲得一個榮譽。
很奇怪的，她挑選的對象，基本上都在布恩蒂亞家族周圍，或者親戚，或者朋友，慢慢地就在家族周圍形成了一個圈子，幾乎大家都是堂兄弟或者表兄弟。
這個女人，就造成這樣的局面。
女兒阿瑪蘭塔沒有結婚。
這一代的婚姻生育，我們可以看出，他們的傳宗接代都是以通奸的關系，全都是情欲的結果，并且來源于同一個女人，這是布恩蒂亞家的第二代。
接下來呢，霍·阿卡蒂奧生了一個孩子，叫做阿卡蒂奧。
你們會發現他們家里男孩子只有兩個名字，一個叫阿卡蒂奧，一個叫奧雷連諾。
奧雷連諾也生了一個孩子，叫奧雷連諾·霍塞，除此，他還和17個女人生下了17個孩子，這些私生子在全書中沒起什么作用，所以，我也沒有列入家譜表。
然后，在這第三代里，阿卡蒂奧結婚并且生了孩子，他的妻子叫圣索菲婭。
德拉佩德。
他其實是有近親性交傾向的，他試圖和他的母親皮拉·苔列娜通奸，但皮拉·苔列娜到底覺得不對頭了，因此她就把圣索菲婭。
德拉佩德引進了他的生活，使他有了正常的婚姻，并使家族往下傳代。
奧雷連諾·霍塞沒有結婚，他只做了一件事，和他的姑姑阿瑪蘭塔近親性交，但沒有造成后果。
現在你們可以看出，從此，傳遞的任務就交給阿卡蒂奧一個人，他單槍匹馬往下傳遞著布恩蒂亞的家族。
他生了三個孩子，其中是一對雙胞胎，男性的，大的叫霍。
阿卡蒂奧第二，小的叫奧雷連諾第二，第三個是女孩子，叫雷麥黛絲。
霍·阿卡蒂奧第二沒有結婚，他只和佩特娜·柯特通奸。
奧雷連諾第二是結婚了，結婚的對象叫費蘭達。
德卡皮奧，同時他還和佩特娜。
柯特通奸，同他兄弟共一個遍奸的對象，但是他們的通奸都沒有生育孩子。
你們可以看見他們現在通奸都沒有結果了。
至于女孩子雷麥黛絲，她根本沒結婚，也沒情人，她升天了，她是個超凡脫俗的美人。
大家看得出來，在這一代里也只有一個人有生育能力，就是奧雷連諾第二，他和妻子菲蘭達·德卡皮奧生了三個孩子。
菲蘭達·德卡皮奧是個貴族，她受過非常好的教育，有很多規矩，但沒有情欲，她生孩子只不過是她應該生孩子，她對她的三個孩子管束很嚴，實施著她的教育方針。
大孩子叫霍·阿卡蒂奧，然后是兩個女孩子，大女孩叫梅梅，小女孩叫阿瑪蘭達·烏蘇娜。
這個霍·阿卡蒂奧對什么都感到恐懼，臉色蒼白，極其厭世，對女人沒什么興趣，所以他沒有結婚，也沒有通奸，什么也沒有干。
梅梅呢，她有一個私生子。
當時有個外國人發現馬孔多盛產香蕉，就在這兒開了個香蕉公司，梅梅和公司里的一個工人毛里西奧戀愛，不被母親允許，生下的孩子只能是個私生子，這孩子叫奧雷連諾·布恩蒂亞。
因為是個私生子，所以被講究體面的外祖母藏在房里不給人家看見，他從未出過門，他和他的阿姨阿瑪蘭塔·烏蘇娜近親性交通奸，生了個帶尾巴的嬰兒，這嬰兒最后給螞蟻吃掉。
他們家的家世就是這樣的。
從這張家譜我們基本可以看出，他們的傳宗接代都是由于清欲的關系，到了第四代，即奧雷連諾第二兄弟這一代，他們的情欲已經沒有生育的功能了。
他們與佩特娜·柯特的通奸，霍·阿卡蒂奧第二無所作為，奧雷連諾第二只是讓牲口繁殖。
他們的情欲已經衰退，生育的任務轉交給名正言順的婚姻。
但奧雷連諾第二與費蘭達。
德卡皮奧婚姻的結果是，男孩子不生孩子的，女孩子或是生私生子，或是近親性交。
因此，這個家譜顯示出這個家族的繁殖力日益衰弱，幾近殆盡。
從這張家譜上，還可以看出一種傾向是貫穿首的，就是向內的傾向、近親性交的傾向。
尤其是這家的女性都對外人非常排斥，凡是名叫阿瑪蘭塔的女性，都是近親性交者。
第一個阿瑪蘭塔曾有過兩次戀愛，一次是和一個意大利的技師。
因為他們家里買了很多現代家用電器，公司派來技師為他們調試自動鋼琴時，就和他們家的養女雷貝卡戀愛了。
阿瑪蘭塔硬是把他們的婚事撬掉，自己和意大利技師好了，可是臨到結婚的時候，她又不干了。
這是她的第一次戀愛。
第二次是在軍事起義當中結識了一個上校，這上校也是他們家的世交，她又是和上校戀愛到最后一分鐘，甩手不干了。
阿瑪蘭塔總是在走出家門的最后一步時，收住腳步的。
這家族最后的毀滅，就是由于又一個名叫阿瑪蘭塔的女性，她的近親性交導致了長尾巴嬰兒的出生。
女性成員中還有一條路線，那就是凡是叫雷麥黛斯的，都是那種精致漂亮的，可是卻脆弱沒有生育力也沒有情欲的女性，可是漂亮得出奇，以早夭和升天為結局。
他們家的格局，大家看得出來，都是經過歸納的。
我剛才說過，他們家的男孩，只有兩個名字，阿卡蒂奧和奧雷連諾，他們家的男性基本上都是這個名字，只不過是前面后面加點花頭而已。
在這張家譜上也體現出這么一點：這兩個名字都各有一些共同的特征。
凡是叫阿卡蒂奧這個名字的，他們的婚姻都具有私通的性質，他們的婚姻都很像私通，私通的對象，又往往是家庭內部成員。
你看第一個阿卡蒂奧，他的妻子雷貝卡，是他們家的`養女，這養女是從哪里來的呢?她是烏蘇娜娘家的親戚。
她的父母是烏蘇娜的表妹之類的遠房親戚，所以也是他們家的親戚。
他的情人皮拉·苔列娜也是兄弟的情人，也是和家庭內部成員有關的。
圣索菲亞。
德拉佩德，第二個阿卡帝奧的妻子，她是阿卡蒂奧的生母皮拉·苔列娜引進的，為要轉移他勾引他的生母的念頭，實際是作他母親的替身。
再下一代的“阿卡蒂奧”，即霍。
阿卡帝奧第二，就是雙胞胎里的一個，他的情人佩特娜·柯特，也是他兄弟的情人，還是和他兄弟共享一個情人。
所以阿卡帝奧這個名字的男孩都有這樣的特征，首先婚姻都是私通性質的婚姻，還有就是都和家庭內部成員有情欲關系，通奸也好，婚姻也好，都和家庭內部成員有關系的。
再有一點，即他們具有傳宗能力，但是兩代以后衰落了，而他們一旦衰落，布恩蒂亞家便走上了下坡路。
所以說到了霍·阿卡蒂奧第二和奧雷連諾第二這一代時，生育任務轉到了奧雷連諾第二手中，他的兒子霍·阿卡蒂奧根本對愛情不感興趣了，布恩蒂亞家便也到了頭。
這就是阿卡蒂奧們的命運。
這家男孩另一個名字叫做奧雷連諾，他們的特征是什么呢?就是具有很強的行動能力，他們有對外的開拓精神，他們的婚姻都是對外的。
第一個奧雷連諾，他的婚姻是和雷麥黛絲，馬孔多第一任鎮長的女兒。
第一任鎮長代表著馬孔多開始進入國家體制，有了行政組織。
這個聯姻使奧雷連諾走上了政治舞臺，走上政治舞臺的結果是把整個馬孔多卷入政治風云里面，而使馬孔多失去了自然狀態，喪失獨立和主權，成為一個附屬國。
另一個奧雷連諾的聯姻是和菲蘭達·德卡皮奧，剛才已經說過，菲蘭達·德卡皮奧是一個西班牙貴族，她家里規矩很多，講衛生，講禮貌，她一進到他們家就訂了很多規矩，包括不能隨時隨地性交，于是這個奧雷連諾就開始通奸。
他和佩特娜·柯特通奸，通奸的結果是帶來了牲畜的繁殖。
他們情欲越高漲，牲畜就繁殖得越興旺，羊啊，牛啊生了很多很多，他把這些牲畜賣了，掙了錢去投資電氣和鐵路，使得馬孔多在經濟上開始繁榮起來，吸收了商品經濟的因素，資本主義的因素。
尤其是鐵路的開通為他們送來了外面的世界，包括送來了一個先生，這個先生一來就發現馬孔多盛產香蕉，就在此地開了個香蕉公司。
這個奧雷連諾的行動帶來了什么結果呢?帶來了馬孔多經濟上的繁榮，是以破壞自然經濟為代價的。
最終喪失了經濟上的獨立，成為經濟的殖民地。
因此這兩個奧雷連諾，他們的開拓行動的結果是使馬孔多失去了獨立，一個政治上的，一個經濟上的。
由此可見，這個家族的成員，向內發生了關系的，是承擔著傳代的任務，結果是日漸衰退;而向外發生了關系的，是為改變馬孔多和家族的處境，結果則帶來喪失的命運。
獨立喪失了，變成了政治和經濟的奴隸，傳宗中止了，毀于近親性交，補充一句，奧雷連諾還有著近親性交的特性。
因此，這個馬孔多的家族走向滅亡就是無可避免的了。
我們已經可以看到，這些人物都是擔任著規定的使命的，不像我們所說的現實主義小說里的人物，做什么，說什么，是憑著具體的個別的日常的邏輯推動。
而這里的人物，他們行動的邏輯都是被抽象歸納過的。
這個家族內部的情形基本上就是這個樣子。
然后在這家族周圍還有著許多外人，這些外人對這家族的作用是什么呢?
這些外人中有些是比較重要的。
一個叫梅爾加得斯。
他是個流浪的吉普賽人，年紀非常大，似乎永遠不會死，是個永生的人，他給這個家族注入了外面世界的氣息。
這是他們家第一代宗祖布恩蒂亞的一個摯友，也是布恩蒂亞的思想、智慧、創造力的源泉。
布恩蒂亞非常善于吸收新的事物，給他灌輸影響的主要有兩個人，一個就是這梅爾加得斯。
所以梅爾加得斯死了的時候，他曾經有過一次死亡，在新加坡死的，這時候，布恩蒂亞就喪失記憶力了。
另一個開發他智力的是意大利技師，帶來了科學和技術。
當布恩蒂亞喪失記憶時，他苦思冥想，要利用意大利技師教給他的科技制造一種記憶的機器，幫助人腦記往很多東西。
等梅爾加得斯沒過多久又復活了回來時，布恩蒂亞的記憶力又恢復了，而最終梅爾加得斯徹底死的時候，布恩蒂亞就瘋了，被家人綁在一棵大樹底下，度此殘生。
梅爾加得斯將布恩蒂亞的智力開發的結果是，喚起了布恩蒂亞對外面世界的向往，他非常渴望離開馬孔多，無奈他的妻子烏蘇娜一定要把大家留住，想盡了一切辦法。
她在馬孔多造了一座大房子，接待八方來客，外面來的流浪漢總是住在他們家。
她還創造出糖動物的制作，開發了馬孔多的自然經濟。
總之，她給馬孔多制造了歌舞升平的景象，令人留戀。
所以，梅爾加得斯對布恩蒂亞的智力開發給他帶來的還是痛苦。
與此同時，他給這家庭留下了一卷羊皮手稿。
這家的每一代男性都躲在房間里研究羊皮手稿，這上面的文字根本看不憧，很難破譯，他們一直在研究、研究，直到最后的一代人，奧雷連諾·布恩蒂亞，在這家族即將告終的時候，他終于研究出羊皮手稿上寫的是什么。
寫的是像讖語一樣的話，說這個家族的第一個人被綁在大樹下，最后一個人被螞蟻吃掉。
這就是這家族的歷史，是由梅爾加得斯來宣布的。
我們還可以發現一件有趣的事情，最初的一代名叫布恩蒂亞和烏蘇娜，他們最怕生出長尾巴的嬰兒，有幸避免。
而到了最后一代，生下長尾巴嬰兒的兩個人，一個叫阿瑪蘭塔·烏蘇娜，一個叫奧雷連諾·布恩蒂亞，第一代的名字又重現了，而終于完成了生育帶尾巴嬰兒的使命。
結局其實是從開局時就決定的。
《百年孤獨》被稱為魔幻現實主義小說，何謂“魔幻現實”?我的理解是，“魔幻現實”并非簡單的“魔幻+現實”，而是“魔幻=現實”， 魔幻和現實，其實是同一事物因觀察者視角的不同而產生的不同的認知圖景。
以“磁鐵”事件為例，“他拽著兩塊鐵錠挨家串戶地走著，大伙兒驚異地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下，木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響，甚至連那些遺失很久的東西，居然也從人們尋找多遍的地方鉆了出來，成群結隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾。
‘任何東西都有生命，’吉卜賽人聲音嘶啞地喊道，‘一切在于如何喚起它們的靈性。’……他想，這毫無用處的發明倒可以用來開采地下的黃金……他推著兩塊鐵錠，大聲念著墨爾基阿德斯的咒語，一塊一塊地查遍了整個地區……”
鐵器在磁鐵的引力作用下位移，這是“現實”，“鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐”以及“那些遺失很久的東西”等“任何東西”“都有生命”，被“喚起它們的靈性”，“成群結隊地跟在墨爾基阿德斯那兩塊魔鐵后面亂滾”，則是“魔幻”，它們指向的其實是同一事實，這個事實由因和果兩部分構成，因是“兩塊鐵錠”，果是物體活動，“現實”與“魔幻”的分道揚鑣，在于連接因果的因果鏈的差異，前者的因果鏈是“引力作用”，是“現實”的科學邏輯，后者的因果鏈是“喚醒生命靈性”，是“魔幻”的童話邏輯。
因此所謂“現實”，是用“現實”的科學邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結果，所謂“魔幻”，是用“魔幻”的童話邏輯的視角看見因果，解釋此因何以致此果的結果。
“魔幻”的童話邏輯的視角是“蠻荒”世界的馬貢多文明的視角，“現實”的科學邏輯的視角是 “文明”世界的“河對岸”文明的視角，然而何以以馬貢多文明的視角認知的結果被稱為“魔幻”，而以“文明”世界的視角認知的結果卻被稱為“現實”?這種稱謂本身，亦折射出稱謂者的視角——稱謂者就是我們，我們位于“河對岸”的文明世界，我們是現實中的，基于我們因果邏輯的視角當然是“現實”，相對的，異于我們因果邏輯的視角就成了“魔幻”。
因此，倘若我們站在馬貢多文明的立場上來看待現在被我們稱之為“魔幻”的，它就是“現實”，而現在被我們稱之為“現實”的則成了“魔幻”。
因此小說中“魔幻”的現象，固然是馬貢多文明視角認知的結果，而 “魔幻”的稱謂，卻并非馬貢多文明視角認知的結果，而是擁有“河對岸”文明視角的我們對馬貢多文明視角認知的結果進行認知的結果。
小結一下，所謂“魔幻”，本質上是一種認知，它有兩層意思：一是“魔幻”現象，它是“馬貢多文明視角的認知;二是將這現象稱為“魔幻”，即“魔幻”稱謂，它是“河對岸”文明視角對馬貢多文明視角的認知的認知。
它們前后相繼，完成“魔幻”的認知過程。
所謂“現實”，道理同此。
據說照相技術最初傳入中國宮廷時，慈禧太后死活不肯照相，因為她認為相片上的人像是人的魂魄，而照相機就是一個攝魂機器，被它一照，魂就丟了，那還了得?“機器攝魂”，這個“魔幻”現象是慈禧太后的認知，視“機器攝魂”為“魔幻”，這是現代文明中的我們對慈禧太后的認知的認知。
還有三點需要說明。
第一，“魔幻”和“現實”是不同文明的視角對同一事物的不同認知結果，但并非所有事物在不同文明的視角的認知下都會產生不同的結果，能產生不同認知結果的事物是特定的，其特定性在于，其自身的事理邏輯與參與認知的某一種文明的認知邏輯相悖，也就是說，某一種文明的認知邏輯事實上沒有能力解釋這一事物，而又要強作解釋，于是就產生“魔幻”特征，中國人視西方的中國觀為“妖魔化中國”，正是這個道理。
這樣的事物，通常是他文明之物，所以上述“魔幻”的本質，可以概括為這樣兩條公式：“魔幻”現象產生于a文明視角認知b文明之物;“魔幻”稱謂產生于b文明視角認知a文明認知。
進一步概括，可以合并為一條公式：“魔幻”產生于己文明視角認知他文明之“他”(“他”有時是“文明之物”，有時是“文明之認知”)。
文明之間，有稱“魔幻”，乃有“孤獨”;化“他”為“己”，使“己”生“他”，乃可相融。
此文明相融之途，正為馬貢多的霍塞·阿卡狄奧·布恩地亞所行。
第二，在上面的例子中，由于馬貢多世界和慈緒太后在認知場域中都是“低”文明，所以很容易將“魔幻”的認知邏輯視為“低”文明認知“高”文明的專利，這種誤解，蘊含著一個危險的偏見：“低”文明不能理解“高”文明，“高”文明定能理解“低”文明。
如果是這樣，我的公式就得修改為：“魔幻”產生于“低”文明視角認知“高”文明之“高”。
但我的公式并不需要修改，這里只有“己”“他”之別，而無“低”“高”之序，反過來，“魔幻”產生于“高”文明視角認知“低”文明之“低”，這也是成立的。
例如，電影《阿凡達》中，“低”文明的潘多拉星球上，潘多拉人將頭發末梢與坐騎的鬃毛末梢接觸，即能與坐騎心意相通，潘多拉人集體坐在樹下祈禱念咒，即使人起死回生，“高”文明的地球人將這現象作了“科學”解釋，這種解釋，在潘多拉人看來，就是一種“魔幻”認知了。
第三，“魔幻”與“孤獨”，同出一源，源自兩個空間在時間中相遇，或謂兩個文明世界的相融。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇四
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
管它滿城飛絮也好，風浸紙窗也罷。斜風細雨不須歸。
踏著潮膩的路面，走在風霧彌漫的街道，撐一把油紙傘，在這悠長悠長的雨巷，任思緒飛揚，享受生命中的孤獨，用孤獨來溫暖自己。
在這個驛站里，家帶給我一種浪漫和溫馨的氛圍。如今，在為學業忙碌的日子里，天天的三點一線，自己幾乎沒有時間停留下來觸摸穿過樹葉的一縷陽光，細看常青藤上開的牽?；?。難得的大假，回到家中，獨坐在窗前，手中的紅茶發出的清香，裊裊升起，享受著片刻的空閑帶來的愜意。這個世界上孤獨的人很多，然而能夠享受孤獨的人并不多。而生命中總會有那幾段孤獨的小插曲，在那段時間里，你注定要孤獨面對。我亦如此。
記得曾有本書說“孤獨是一種生命至深的體驗”，我十分認同。在家中，我知道了享受孤獨竟有如此多的興趣。
人們常說，音樂可以解悶。在我心中，孤獨不是悶，真正的孤獨也無從所解。孤獨離不開音樂，而選擇用孤獨來溫暖自己的生命，大自然也會為你奏出華美的樂章。
孤獨若不是由于內向，便往往是由于卓絕。要享受生命中的孤獨?？偸怯X得日子這樣簡單，走過去的道路那么平凡，沒有幾多郁邑，可以銘記，也沒有多少欣喜，值得留戀。即使如此，我又怎能忘卻從前，即使如此，我又怎么能不向往明天。我只能享受生命中的孤獨，用孤獨來溫暖自己。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇五
大家好！
每一首詩都是一個富有靈魂的生命。
歷史的灰燼放進古銅色的'香爐，青煙繚繞著蒼老的記憶。詩，在個人身上演繹著成敗，在歷史的洪流中沖刷著興衰，歷史被詩所貫穿，沉淀著先人用生命寫給后人的啟示，我也要去感受那詩中的四季，以此來撫慰這顆孤獨的心靈。
茵茵春草。
坐在草地上，可以享受“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”的情景，依然可以感受到“野火燒不盡，春風吹又生”的頑強。偶爾也可以感受春草的欣欣向榮與頑強生命力。眺望遠方，“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊”。我靜謐地享受著春的勃勃生機。
品味茵茵春草，我便擺脫了孤獨。
茫茫夏荷。
坐在熾熱的陽光下，可以享受“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，我的心仿佛荷花那么火紅，感受到“清水出芙蓉，天然去雕飾”的溫馨。還有“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的恬靜，荷花的紅艷似太陽開遍池塘。
品味茫茫夏荷，我便擺脫了孤獨。
凄凄秋風。
站在金黃色的田野上，可以享受“秋風蕭瑟”的氣氛。秋風宛如秋姑娘輕輕走過般輕盈，“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”是詩人面對秋天而發出的感慨，而秋風正如一曲高歌，歌唱著秋天的旋律。我仿佛感受到了“銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢”的暢然。
品味凄凄秋風，我便擺脫了孤獨。
皚皚冬雪。
“忽如一夜春風來，千樹邁出樹梨花開”帶我們走進了冬的世界?！氨眹L光，千里冰封，萬里飄雪”，毛主席的《泌園春·雪》領我們去看那皚皚白雪。漸漸地，早已淡化了“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”的孤獨。
品味四季之詩，欣賞四季之景，詩的靈魂賦予我唯美的意境，讓我感受到欣悅。從此我不再孤獨。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇六
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經意在某個路口相遇，于是我邂逅了孤獨。時間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風往事，有多少人詮釋了孤獨？又有多少人在輕唱孤獨？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨！
享受孤獨，詮釋自己人生的意義；享受孤獨，讓別人欣賞自己存在的價值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點亮了心中孤獨的燈，是誰，在輕唱孤獨？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨，因為她決意要在孤獨中爆發，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
檢討人：xxx。
20xx年xx月xx日。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇七
看著你漸行漸遠的背影，太多的傷感失落頓時涌上心頭，我想，我們的友誼就此結束了。那句"我會永遠陪伴你，一起追逐我們的夢想"也隨此時寒冷得讓人發顫的風飄去某個隱秘的角落。又是無聲的離別，在這十字路口，留下的只有冰涼的淚水，還有沉淀在記憶深處我們的回憶。想在此擱下一切，不帶走任何過往。
一路的辛酸，一路的溝坎，此時此刻，我該如何走下去?
多少春去秋來，多少干枯的落葉卷成風鈴模樣掙脫大樹落在大地的`懷抱。對于人們來說，也許這是一份悲涼。但對于大樹，沒有舍棄又哪來更好的擁有。大樹帶著這種信念，不留任何遺憾，敢于舍去，敢于擁有?；蛟S，哪一天，當微暖的陽光灑在大樹上時，已長滿了綠葉。
于物如此，于人亦如此，漫長的路上，太多錯落，既然注定了這是一場孤獨的旅行，就該勇敢而執著前行。
"夢想是注定孤獨的旅行，路上少不了質疑和嘲笑，但那又怎樣，哪怕遍體鱗傷……"歌聲中蘊藏著一份對夢想的執著，同時，也看到了一個不畏艱險的背影。
就應這樣，面帶微笑，一路歡歌。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇八
城市就是幾百個人一起孤單。”蘇格拉底于幾千年前就明白了這個道理：即使再熱鬧的都市，在一起歡樂的也不過是肉體，每個人的靈魂都還是孤單的。在喧囂與吵鬧的陪伴中，永遠也無法真正與靈魂通話。所以，請讓肉體暫且孤獨一會兒吧，陪伴著自己的靈魂，與心靈對話，待繁華落盡，待浮色褪去，等待你的，便將是大徹大悟的燦爛晴空。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇九
如果有學生因為某些原因跟我走得近了些，可能還會承擔巴結諂媚的惡名，被很多人敬而遠之的感覺，讓我感受到的一種莫名的孤獨。生活里有了工作，還是自己喜歡的工作，的確是一種。
還是得去尋找屬于自己的快樂，讓學生們調整自己，走出迷茫，我又怎樣調整自己呢?
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
一花一葉一世界，一人一心一境界。
一個人靜靜地巡走在走廊上，木棉花因季節交替而芳香落地，只剩下那一樹的黃葉，在瑟瑟的秋風中獨自呻吟。熱鬧的街道，現今早已幾近無人。一切都是如此寂靜，靜得讓人發慌。
一想到方才，我的心便在一絲絲地冷卻。方才，我與舍友鬧矛盾，不知是誰起的哄：“那就讓樓長一個人去巡宿舍好了?！焙呛恰瓨情L!不知怎的，我對這個詞異常敏感，總覺這個身份有時會讓彼此變得疏遠。“好，那就我自己去吧!”我無奈，或許是說者無意，而聽者有心吧!又或許是我太固執了些。
“叮叮叮…”夜修鈴響了，我深吸一口氣，拿著手電筒便去巡宿舍了?！安灰f話了，安靜點兒?！焙茱@然我在說這句話的時候心里有些忐忑，我很害怕，特別是在這般寂靜的夜晚。雖然我從不相信什么鬼神之說，但我承認，在這一刻我是真的害怕了。孤獨會使我感到恐懼。
怕什么!你這膽小鬼!我在心里狠狠得把自己訓斥了一番——是啊!怕真的沒用!
我望著冷冷的街燈，冷冷的木棉樹，又想著此刻冷冷的我——怕真的沒用!我于是鼓起勇氣，在走廊邊巡邊思考一些人或事。終于我走完了全程。
回到宿舍，輾轉難眠。細想，或許有一天我們都須學會享受孤獨。一個人吃飯，一個人旅行，一個人到處走走停停。人生在世，沒有誰能夠真正地陪著你走完這條路。有些路總要學著一個人去走，有些事總要嘗試著一個人去做，也許當你走完、做完之后，你會發現有些事情依靠自己的力量，你會做得更好!
所以，學會享受孤獨吧!孤獨，亦是一種清福。
它不一定僅僅是惆悵、傷感，它也可以是寧靜、美麗。孤獨，它會使我們歸于寧靜。
噓…在寂靜的深夜，放空靈魂，讓自己的心去尋找那一片凈土。讓自己的心，在喧囂的塵世中找到寧靜的歸屬。
所以，學會享受孤獨吧!讓靈魂去親吻到那片純潔的土地!
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十一
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
以前，我總以為寂寞非?？膳拢驗槲液ε鹿聠?，覺得在寂寞中會迷失方向，甚至迷失自我；在經歷了那次難忘的挫折后，我明白了一個道理——在生活中，有時是需要一些寂寞的。如果太喧囂、太浮躁，就容易忘記自己的責任。只有在寂寞中才能冷靜思考，才會更加堅強地面對困難。
那是剛上初一時，我感覺我的成績還行，所以根本沒有認真學習……不知不覺半個學期過去了，考試結果公布后，我很難過：成績一落千丈。面對這突如其來的惡劣成績，我不知所措。接下來的幾天里，我的情緒非常低落，極力回避父母那關切與詢問的目光，常常把自己關在屋子里。
那些日子我想了很多，認真總結了失敗的原因，并定下寧缺的目標，貼在書桌上。從此，盡管我的生活里少了和伙伴們嬉戲的笑聲，單親寫投入學習的日子依然過得很充實，很快樂。那時，我終于體會到甘于寂寞產生的不可思議的魔力，品味到了戰勝寂寞而產生的無窮力量。我終于明白：成長的環境很復雜，生活的煩惱也很多。一個人在生活中，不可能一帆風順，或多或少都會遇到挫折與失敗。這時候，我們應該甘于寂寞，在無邊的寂寞中尋找失敗的原因，尋找真正的自己。
未來的日子里，我們也許會因為一點小小的成功而沾沾自喜；或者會因為一次意外的表揚而得意忘形……但別忘了告誡自己：生活需要一些寂寞。要知道：寂寞不等于孤獨，它是一種精神境界，是追求寧靜的心靈。
也許，寂寞同快樂一樣，快樂可以常在，寂寞也會如云般的頃刻消散，寂寞不是孤獨，而是快樂的調味劑，正是由于寂寞，我們的生活才會如此的多彩！
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十二
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨是一種愁腸百結的情感，它往往伴隨著傷感和寂寞，它來時，最強悍的人也會被打倒，它來時，總會讓孤獨的苗子從心底纏繞到喉嚨。人們往往因害怕而躲避著它，在一般人的心中，它是個不太好的詞匯，而我卻堅信，孤獨是一種境界。
孤獨的第一境界：使人心靜如水。一個人獨處時，那安靜的氛圍里不只是靜謐的孤獨愁絲，還有足以使你心情平靜的針劑，使你不喜亦不憂。孤獨在此刻的外在作用是使人安靜，內在表現則是促人思考總結和感悟，或思考人生，或懷念舊人，或思索未來，皆因人而異。因此，孤獨時無須大嘆寂寞而應嘗試平靜內心，就像暮雨沙沙，無須滂沱只須濕透草地，而對孤獨只需領會，不可深化成寂寞憂傷，保持孤獨時的平和是對孤獨最好的感悟。
孤獨的第二境界：享受孤獨，奮發有為。記得有人曾對我說過：學習應耐得寂寞，忍得了孤獨。初聽時還正上初中，不能頓悟，今日之思方略有所感。不是每個人都耐得住孤獨，但偉大的人必定品嘗過孤獨的苦酒。西方樂圣貝多芬一定是孤獨的，但卻在無聲世界里創造了最不朽的曲章；越王勾踐臥薪嘗膽忍辱負重十余載，他一定是孤獨的，但卻完成了復國大業；鋼琴王子周韻清苦練鋼琴日日夜夜，他一定是孤獨的，但卻成就了自己不凡的夢想；郭晶晶承受與金牌失之交臂的打擊，她一定是孤獨的，但卻在孤獨中成就了她今天跳水皇后的殊榮。享受孤獨，在孤獨中奮發有為，在孤獨中成就夢想。
心懷孤獨，它可以使你平心靜氣。心懷孤獨，它可以讓你品味最初的苦，回報的卻是最后的甜，孤獨不是消極而是深沉的思悟。心懷孤獨才能定下目標不隨波逐流，才能在生命的最低谷譜出如樂圣那般激昂的樂章。
那么，即使月亮又起，孤獨的鄉愁之感不是也有一種美麗嗎？
此致
敬禮！
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十三
各位老師親愛的孩子們：，以及所有關愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關心、關愛和幫助。、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。上給予了巨大的關懷，讓我們感受到了大家的關愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅定了我們克服疾病戰勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對。
黨
政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵我們勇敢前行。我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位。
領導。
各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十四
尊敬的各位領導、各位老師、親愛的孩子們：
大家上午好!
我是星之路兒童康復中心的孩子家長。今天，作為一名孩子家長，在這里，我由衷的感謝各位領導，以及所有關愛自閉癥兒童的社會愛心人士，感謝你們一直以來的關心、關愛和幫助。
作為自閉癥兒童的家長，我們一直承受著常人難以體會的痛苦?？粗斆髁胬暮⒆臃忾]在自己的世界里，我們曾經十分的無助與絕望，就像烏云永遠遮蔽了天空一樣。就在我們彷徨不知所措的時候，黨、政府和社會各界愛心人士給我們帶來了希望的曙光。
他們開展的各項公益活動，不但在物資方面給予了我們很多貼心的幫助，更在精神上給予了巨大的關懷，讓我們感受到了大家的關愛，感受到了社會的溫暖，給了我們好好生活的勇氣。正是社會各界的愛心救助，堅定了我們克服疾病戰勝困難的決心，讓我們能夠更加積極樂觀的面對生活中的挫折與困苦。在這里我想對黨、政府和社會各界愛心人士說："謝謝你們"。是你們一直以來的不離不棄，給予了我們溫暖，激勵我們勇敢前行。
我衷心希望像我一樣的自閉癥兒童家長，都能樹立生活的信心，更加自尊、自信、自強、自立，為孩子們做一個好榜樣。以積極向上的心態，引領孩子走出自我封閉的世界，搭建一座"星星"與"地球"的橋梁。
同時，希望社會各界更多的關注自閉癥群體，用更加開放包容的心態去接納自閉癥兒童，積極主動地幫助他們融入社會，用愛去溫暖他們的內心。最后，請允許我再一次代表所有的自閉癥兒童家長向一直以來關心和關愛自閉癥兒童的各位領導和社會各界愛心人士表示最最崇高的敬意和最最真摯的感謝。
祝各位領導、各位朋友們身體健康，工作順利，萬事如意!。謝謝大家!
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十五
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
在孤獨中思考，在孤獨中成長。
兩個月前，我獨自一人進入這個新的環境，面對這個新環境，我對一切的一切充滿了憧憬。
以前從未離開過家的我，第一次離開爸媽，獨自來到學校。來到學校的第一天晚上，莫名的孤獨，恐慌奮勇而來，我體會到了孤獨的滋味。慢慢地開始步入正軌，開始新的課程，我逐漸地學著融入到這個新的環境中。
高中的課程跟我想象的大不相同，課堂上的聽講是遠遠不夠的。面對數學的函數圖象，歷史的年代記憶，我變得無從下手。有時候會想為什么別人會，我卻不會，然后繼續鼓起勁置身于題海中。但最后得到的還是失望，面對若大的題海，我開始恐懼，不知所措；面對別人做題的得心應手，我開始煩燥，幾近絕望的邊緣；我與孤獨同行，與煩燥相隨。
我開始更加積極，積極地去做更多的題，即使太多不會，我也不會放棄。慢慢地我的生活節奏開始變快，周邊的人已和我的時間錯位。于是我又變成了一個人，一個人吃飯，一個人去教室，一個人回宿舍。但是現在我不覺得孤獨有那么可怕，一個人在孤獨中思考，在孤獨中成長。
閑暇之余，我會獨自一人進入書籍的世界中，享受著只有書籍的孤獨。
其實，人生往往有很多事要自己獨自承擔、面對。對于未來的路，要自己一個人走，要學著和孤獨并肩齊行。
校園里的梧桐葉還在不停地飄落，整個校園彌漫著一種孤寂的氛圍，但是我的感覺不是無助的孤獨，而是獨自前行。
許多人都覺得孤獨很可怕。其實在某個方面，在孤獨中思考，會讓你理解得更透徹，在孤獨中成長，會讓你更快的成熟。
孤獨的人往往更感性，更成熟，對事物的見解更深刻。
在孤獨中收獲寂靜，在寂靜中收獲成長。
陶淵明的“心遠地自偏”正是體現了陶淵明心中的孤獨，與外界世俗相分離，有遠離世俗的心境。
孤獨會給人營造一個很靜的環境，孤獨會提升人的道德修養，不是所有的人都能面對世俗的喧器有一種淡泊的心境。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十六
演講稿的寫法比較靈活，可以根據會議的內容、一件事事后的感想、需要等情況而有所區別。在社會一步步向前發展的今天，需要使用演講稿的事情愈發增多，你寫演講稿時總是沒有新意？以下是小編為大家整理的孤獨演講稿，歡迎大家分享。
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨，聽到這兩個字，確切的來說，我也喜歡孤獨。
英國生物學家作家赫胥黎說：“越偉大，越有獨創精神的人，越孤獨?！逼鋵?，孤獨本就是一種心境，很多人都會感到孤獨，可是對于孤獨的定義，不同的人有著不同的答案。從蹣跚學步牙牙學語到一步一步走向成長，面對生活，這中間必定也需要經歷些許孤獨。才能有收獲。
很多人認為，孤獨就是不合群，大家都會認為你是孤家寡人。我也不例外，習慣了一個人獨來獨往的生活，又怎么硬擠的進去別人的世界?？墒侨水吘故侨壕觿游?，所有的靈感都要來源于生活的幸福和快樂。
很多時候，靜下心來想想，其實孤獨未必不是一件好事。多一份孤獨的快樂，少一份碌碌無為的浪費，至少可以讓我們的`時間不至于虛度；也有很多時候只有一個人真的靜下來心了，才能發現只有真正擁有孤獨的人，才是世界上最幸福的人，孤獨能夠讓我們認清現實，也認清自己到底所處在什么環境之下。越孤獨，越幸福。
羅曼羅蘭說：“在孤獨中，我正視自己的真是感情，正視真實的自己。能讓我品嘗新思想，糾正舊錯誤，我在孤獨中猶如置身裝有不失真的鏡子的放屋里?！睂τ诤芏嗨囆g家來說，孤獨真的可以算得上是創作的靈泉。人越是在孤獨的時候，才能發現自我，從而進行創作。在孤獨時，就和自己的思維作伴，和自己的靈感作伴，孤獨的境界無疑就是在孤獨中學會了創作，為自己創作出快樂的真諦。許多杰出的偉人都是一生孤獨，孤獨的像一杯沒有雜志的水，沉浸在孤獨之中，才能成功。因為孤獨里沒有喧鬧，沒有任何的雜質。
在我們成長的路上，生活總是會拿走很多東西，到了某個階段，就拿走我們的一些朋友，一些夢想，讓我們明白失去，體會失去。從而真的認清自己，找到自己該走的正確道路。形單影只是給我們與自己靈魂坦率對話的好機會，在孤單寂寞中成長，在平靜安穩中創作。
多少成功的背后藏著孤獨無助和他人的冷眼，很久很久以前，我害怕孤獨，害怕獨處，害怕一個人面對真實的自己。對于現在的自己而言，我愛孤獨，孤獨不是寂寞，他讓我認清自己。
越孤獨，越幸福。只有擁有孤獨的人，才能體會到人生真諦。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十七
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
一眨眼，一瞬間，時間又過了一天，春天夏焰秋楓，鋪陳了冬夜。我們在各自的小路上匆匆行走，一直未曾停留，不經意在某個路口相遇，于是我邂逅了孤獨。時間越久，感情也越沉淀，也許，孤獨也是一種享受。
五千年的歲月悠悠，逝去的是如風往事，有多少人詮釋了孤獨？又有多少人在輕唱孤獨？從初一到初三，我見證了陶淵明的孤獨，他一生清廉，前有“不為五斗米折腰”的堅軀毅魄，后有“采菊東籬下，悠然見南山”的逸致閑情。這無疑是孤獨的，卻也是一段不平凡的人生。即使沒有人明白他為何孤獨，即使沒有人與他為伍，他也不在意?！俺Ｖ恼伦詩?，頗示己志。忘懷得失，以此自終”，這不正是在用孤獨詮釋他的人生意義嗎？他是在享受孤獨！
享受孤獨，詮釋自己人生的意義；享受孤獨，讓別人欣賞自己存在的價值。
裸露的暮色，似夜半海棠的嫣紅，船帆張開了它碩大的心事，海岸上游移的波光點亮了心中孤獨的燈，是誰，在輕唱孤獨？烏江岸邊，一串串激動人心的語句從她嘴里蹦出：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！睙o情的戰火，使她與家人顛沛流離。然而，她從未怯懦。她雖為女子，卻“雖處憂患窮困而志不屈”。她甘受孤獨，因為她決意要在孤獨中爆發，在“尋尋覓覓、冷冷清清”的晚年，她殫精竭慮，編撰《金石錄》，完成丈夫未竟之功。讓眾人看到她存在的價值，她就是一代女詞人——李清照。
此致
敬禮！
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十八
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨隨傷，無喜無悲；孤獨成癮，隨心自在。
畫一幅江南煙雨楚楚的哀婉，孤芳自賞；品一杯空山新雨后的桃花釀，獨酌無相親；掬一捧鏡中觀花水中觀月的恬淡自得，沉醉睡去。
明月樓高休獨倚。酒入愁腸，化作相思淚。不帶走一片云彩的你就那么瀟灑的轉身，留一地的心碎。酒香難以遮掩彌漫的傷。從此，不愿在喧囂里指點江山，躲在孤獨的懷里。貪戀只有蛙鳴和淡淡月色的田野，空曠的風回蕩著胸膛里不甘的相思。然我依舊孤獨成癮。
我歌月徘徊，我舞影凌亂。羨慕李白的灑脫不羈，對酒當歌的坦誠。多想做一只自在的蝶，可以隨意的在你的夢里起舞。月下你銷魂的舞姿還在搖曳，翦水秋瞳的回眸顧盼，我貪婪的想要擁你入懷，卻親手將這美好破碎，碎了的還有一顆無處停留的孤獨的心。
舉杯澆愁，不知今夕何夕。離久了世間的紛擾，心湖不再因你的點滴洶涌澎湃，微風吹過的漣漪，只剩昨日的美好微漾。你賜的傷口已結痂，淡淡的還剩一絲愛情的味道流連。我在孤獨里行走，戒不掉的癮猶如你刻在我靈魂的影。
孤獨成癮，如癡如醉。戀念隨風，鐫刻永恒。
孤獨演講稿篇范文（19篇）篇十九
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
孤獨是什么？周國平認為，孤獨是人的一種宿命，但我想，孤獨并不是理所當然，即使一個人被迫或主動在遠處眺望熙熙攘攘，當他不選擇靠攏時，那并非是他不愛喜樂繁華，而是他擁有一種沉靜的態度。
人是群居動物，天性如此。然而那些特立獨行的人，偏偏用孤獨造就了自己的偉大，用孤獨詮釋了自己的崢嶸，恰似赫胥黎所說的那句話：“越偉大，越有獨創精神的人越喜歡孤獨?！?/p>
“從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”，仿佛是這句詩最貼切的注腳一樣，錢鐘書遠離浮世的喧囂，兩耳不聞窗外事，埋頭于自己的文學世界。為了保持最純凈的創作狀態，他從不應酬，也不追名逐利，沉淀多年，終于推出了世人矚目的《管錐編》。這本“天書”生于寂寞，卻如同黃鐘大呂，響徹滾滾紅塵。他如此特立獨行，甘于獨處，在孤獨中審視自身，關注社會，從不渴望功成名就。但，人們甘愿將他推上無上的王座，為他獻上榮譽的贊歌。倘若，他迷戀人群中的歡樂，害怕偏居一隅，又怎能讓靈魂得到盛放？享受孤獨是一種能力。一個人時，世界往往安靜下來，擦出激烈的思想火花——火花閃爍，那樣的時刻從此照耀著人類文明的天空。
初中時，我是一個“無惡不作”的學困生，成績始終徘徊在班級后十名，我卻不覺有何不妥，仍舊沉迷于宴游遐玩。某天的一個偶然，我看到一同學獨自在教學樓一角讀書，他疲憊不堪卻光芒萬丈，我光鮮亮麗卻狼狽不堪。掩藏在鮮花繁錦中的空虛如雨落般擊中我的心臟。霎那間，我想起了大家對我的議論，他們說我絕對不可能考上省重點中學。于是，我像林清玄一樣立誓——“我的人生不可以被保證?！蔽遗c從前劃清界限，三月份時離開學校，在家中苦讀一百零五天。沒有了狐朋狗友的陪伴，沒有了忘乎所以的放縱，墻壁上貼滿了知識點，枕下是一本本教參……經過刻苦的努力，我終于如愿進入理想的中學，進入了我的同學沒有進入的重點班。
白駒過隙，忽然而已。這件事已經過去三年了，但那段孤獨的日子仍會激勵著我繼續前行。一百零五日的靜寂，造就了我后來的不同凡響。正是在堆滿學習資料的斗室中，我不斷讓自己透明化，找準位置，定好方向，然后只顧風雨兼程。生平第一次體味到，孤獨是那么美好。在沒人注意的角落里，我也可以堅強地活著，并且為真正的自己而活，活得比以前精彩得多，而不是如米蘭·昆德拉筆下的那些人一樣，為無意義狂歡喝彩。此后，我便接納了獨處，喜歡一個人在雨中漫步，喜歡一個人去老家的北沙河，蹲在河堤岸上，挽著褲腳，看著江流水涌思考。
學會了在獨處的人，才能明白永恒的意義。孤獨便是偉大、永恒、而又無上的榮光：科比能享受孤獨的凌晨燈光與星光，所以他成功了；康德能享受如自鳴鐘般枯燥規律的生活，所以他成功了；高更能坦然面對世人愚昧無知的質疑，為了追求藝術去到最荒無人煙的遠方，所以他成功了……孤獨是高貴的，是靈魂的映射，享受孤獨具有迷人的普世價值：無論你是一個什么樣的人，在孤獨中堅守本心，不彷徨，不沉郁，才能光明正大的取走宙斯的金蘋果、美狄亞的金羊毛，才能雕刻出自己的豐碑。
紀伯倫說過，孤獨，是憂愁的伴侶，也是精神活動的密友。黑暗寂寞兮？枯燥乏味兮？只需你一個華麗的轉身，只需你細品孤獨的芬芳，你會發現，明媚溫暖的陽光早已灑滿周遭。享受孤獨吧，用雙手成就你的夢想，在無人陪伴時踏上巔峰！