讀后感是我們對(duì)自己閱讀過(guò)程中的收獲和感悟進(jìn)行記錄和總結(jié)的一種方式，它能夠讓我們更加深入地思考書中的內(nèi)容。下面是經(jīng)典的讀后感范文，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和靈感。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇一

“先發(fā)射子彈，后發(fā)射炮彈”這個(gè)觀點(diǎn)讓我印象深刻，尤其是在不確定的環(huán)境中，如何充分使用你有限的資源非常重要，現(xiàn)總結(jié)如下，希望對(duì)大家有幫助：

企業(yè)生產(chǎn)出的產(chǎn)品或能夠提供的服務(wù)的市場(chǎng)，需要得到市場(chǎng)的驗(yàn)證，而“子彈”主要是用來(lái)嘗試該等行為是否有效，所以它一定是低成本的，低風(fēng)險(xiǎn)的。沒(méi)有人是全知全能的'，但一個(gè)人擁有的資源也是有限的，只有通過(guò)低成本不斷地試錯(cuò)，才有機(jī)會(huì)找到正確的途徑。

《選擇卓越》這本書提到，遵循“先發(fā)射子彈，后發(fā)射炮彈”的原則需要開展的步驟，包括：

1.發(fā)射“子彈”；

2.評(píng)估你的“子彈”是否擊中目標(biāo)？

3.在成功擊中目標(biāo)的“子彈”中，思考是否要轉(zhuǎn)換為“重磅炮彈”對(duì)目標(biāo)進(jìn)行攻擊；

4.集中資源，在校準(zhǔn)目標(biāo)后發(fā)射“炮彈”；

5.不要發(fā)射尚未校準(zhǔn)目標(biāo)的“炮彈”；

6.停止發(fā)射與最終成功無(wú)關(guān)的子彈。

公司的商業(yè)活動(dòng)需要應(yīng)用上述步驟。不打無(wú)準(zhǔn)備的戰(zhàn)爭(zhēng)，先小范圍嘗試驗(yàn)證，然后集中資源開拓有效的市場(chǎng)，最終實(shí)現(xiàn)公司利益的最大化。

《選擇卓越》這本書提到了蘋果公司“先發(fā)射子彈，后發(fā)射炮彈”的案例。20xx年，蘋果公司發(fā)射了一枚子彈，打造了一款名為ipod的小物件，當(dāng)時(shí)ipod是蘋果個(gè)人電腦中一款衍生的產(chǎn)品。接著，蘋果公司在ipod上發(fā)射子彈，開發(fā)了線上音樂(lè)（itunes）。經(jīng)過(guò)驗(yàn)證后，蘋果公司發(fā)射了一枚重磅“炮彈”，即為非蘋果電腦推出itunes和ipod服務(wù)，此舉使得蘋果公司的潛在市場(chǎng)增長(zhǎng)了近20倍。蘋果案例很好詮釋了“先發(fā)射子彈，后發(fā)射炮彈”的應(yīng)用，值得效仿。

結(jié)語(yǔ)：

總結(jié)下來(lái)，“先發(fā)射子彈，后發(fā)射炮彈”告訴我們，在不確定的環(huán)境中，不要有賭徒心態(tài)，孤注一擲，而是要先以最小的代價(jià)進(jìn)行嘗試，等確認(rèn)沒(méi)有問(wèn)題后，再投入所有資源爭(zhēng)取一舉成功。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇二

追求卓越一直是山西運(yùn)營(yíng)人的工作原則，激勵(lì)著一代代運(yùn)營(yíng)將士堅(jiān)持學(xué)習(xí)，提升自我，以高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求時(shí)刻鞭策自己，以良好形象面向保險(xiǎn)客戶，以專業(yè)支持服務(wù)業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)，獲得了內(nèi)外部客戶一致好評(píng)。

繼現(xiàn)代管理學(xué)之父彼得·德魯克之后，吉姆·柯林斯已經(jīng)成為了當(dāng)今世界最值得期待的管理學(xué)家之一。結(jié)合我們的部門文化，《選擇卓越》也就成為了咨訴管理室首先選擇的書籍。

一家卓越的公司之所以能在不確定的環(huán)境中保持蓬勃發(fā)展，成功的秘訣就在于選擇卓越！

卓越的`定義，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋是：非常優(yōu)秀，超出一般。因此，卓越可以理解為非凡超越，選擇卓越的目的是為了實(shí)現(xiàn)非凡超越。

打鐵還需自身硬，咨訴管理室作為分公司運(yùn)營(yíng)的重要組成部分之一，不僅要自身卓越，更要帶領(lǐng)全省咨訴伙伴一起立足崗位，積極、有效化解客戶投訴，為公司發(fā)展保駕護(hù)航。結(jié)合書中成為10倍速領(lǐng)導(dǎo)者的的要求和方法，咨訴工作要始終圍繞以下兩個(gè)核心開展工作：

2.富有創(chuàng)造性。行業(yè)和公司在不斷發(fā)展，每一個(gè)崗位員工都必須立足崗位，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不斷創(chuàng)新，提升技能和效率。

孟子曾經(jīng)講過(guò)：仁者如射，射者正己而后發(fā)；發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。（《孟子·公孫丑上》）。這句話的意思就是說(shuō)：行仁的人就像是比賽射箭，射箭的人首先應(yīng)當(dāng)端正自己的姿勢(shì)，然后再發(fā)箭；如果沒(méi)有射中，不要抱怨勝過(guò)自己的人，而應(yīng)該反過(guò)來(lái)在自己身上尋找原因。

居安思危，可以減少挫折；守信重諾，就可以得到更多的幫助。要想成為一個(gè)有責(zé)任感的人，需要修德、自省和進(jìn)取，更要立人、達(dá)人。

總而言之，咨訴管理室將和全省咨訴伙伴一起，選擇卓越，追究卓越，實(shí)現(xiàn)非凡卓越，夯實(shí)和鞏固基礎(chǔ)，不斷提升專業(yè)技能，用實(shí)際行動(dòng)為山西分公司十周年獻(xiàn)禮，為公司發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇三

上周聽了讀書會(huì)上分享的《第三選擇》，感觸良多。在當(dāng)今的生活工作中，不管是對(duì)家人、朋友、同事、領(lǐng)導(dǎo)、下屬還是客戶，都需要不同的溝通過(guò)程，但往往有很多的結(jié)果，并不理想，不是我們預(yù)期的結(jié)果。這就說(shuō)明我們?cè)跍贤ㄟ^(guò)程中存在了太多的問(wèn)題。

讀過(guò)《第三選擇》后，才知道，原來(lái)溝通的技巧還有很多。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”，而是尋找“我們共同的方法”。要解決最棘手的問(wèn)題，我們必須徹底改變思路；第3選擇不是“聽你的”或者“聽我的”，而是尋找“我們共同的方法”。

我們平常往往是以“我”的方式或者以“你”的方式去解決問(wèn)題，但都達(dá)不到雙方都滿意的結(jié)果，我們的面前總是充滿難解、看似無(wú)解的問(wèn)題。于是我們失望、決定放棄，或勉強(qiáng)接受一些最終還是會(huì)讓自己覺得很糟的妥協(xié)。這時(shí)就不妨考慮用第3選擇了，有沒(méi)有一種更好更高明的方式解決雙方的共同問(wèn)題，從而達(dá)到雙方的滿意呢！第3選擇可以用于多方面，比如教育孩子、客戶談判、領(lǐng)導(dǎo)溝通、跨部門交流、家庭矛盾、鄰里糾紛等等。它的步驟為：第一步，“找到我自己”，將自己視為有獨(dú)立判斷力和行為能力的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，而不受情緒控制。第二步，我看到你。視他人為人而非物，每個(gè)人都需要尊重，不能以自我為中心考慮問(wèn)題，要站在雙方的站場(chǎng)上。第三步，我找到你。關(guān)乎找出沖突，而不是回避。回避往往是忍受或認(rèn)同，這樣就達(dá)不到雙方的預(yù)期。第四步，我和你協(xié)同。最后這種思維模式關(guān)乎的是找出一種更好的從未想到過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。協(xié)同的四個(gè)步驟。這一過(guò)程有助于你發(fā)揮協(xié)同原則的效。

（1）表明尋找第3選擇的意愿；

（2）界定每個(gè)人心中成功的標(biāo)準(zhǔn)；

（3）尋找解決方案；

（4）達(dá)成協(xié)同。在整個(gè)過(guò)程中保持用同理心傾聽。

在人們的興奮與激情里識(shí)別出第3選擇，新的選擇符合成功的標(biāo)準(zhǔn)。注意要避免將錯(cuò)誤性妥協(xié)與協(xié)同相混淆。妥協(xié)令人滿意，但并不讓人感到快樂(lè)。妥協(xié)意味著人人都有損失，協(xié)同意味著人人都有贏的可能。把握好第3選擇，將會(huì)讓我們無(wú)往不利，走向成功。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇四

今天，我讀完了《選擇》這一篇文章，深有感觸。

我想對(duì)不孝順的妻子說(shuō)：“人間萬(wàn)物皆有情，對(duì)老人更應(yīng)該這樣，況且，尊老愛幼是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，你對(duì)這么偉大的父親這樣的態(tài)度，你心中難道不慚愧嗎？趕緊把父親接回來(lái)，以后一定要好好孝敬他呀！”

其實(shí)，生活中尊老愛幼的事無(wú)處不在。老夫妻來(lái)看病，忘了帶錢，可以捐一些給他們；小孩子走路跌倒了，你可以扶他起來(lái)；別人有什么困難，你可以去幫助他。你一定聽說(shuō)過(guò)“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，意思就是尊老愛幼。

這篇文章，讓以前不懂事的我懂得了許多道理，讓我深有感觸。也讓我更加明白了父親的偉大，老人的不易呀！

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇五

《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》出版20年后，作者出了一本書《第3選擇》，作者認(rèn)為這是解決所有難題的關(guān)鍵思維。

一般的人會(huì)認(rèn)為，我們跟別人打交道時(shí)，就是一種博弈，通過(guò)博弈，來(lái)獲得自己的利益最大化。結(jié)果往往就是你贏或者我贏，或者我們之間相互妥協(xié)取得的中間結(jié)果，就像50年代戰(zhàn)爭(zhēng)中的三八線。但這并不是作者說(shuō)的第三選擇，作者認(rèn)為，妥協(xié)表面上看上去不錯(cuò)，本質(zhì)是雙輸，妥協(xié)的關(guān)系是脆弱的，爭(zhēng)端往往會(huì)再次爆發(fā)。

第三選擇是一種創(chuàng)造性的思維。首先我們第一要認(rèn)真傾聽，發(fā)言的目的不是辯論，而是讓每一個(gè)人說(shuō)出自己的真實(shí)想法，我們要認(rèn)真傾聽對(duì)方的談話，將他的思想提煉出來(lái)。要有同理心，一定要站在對(duì)方的角度考慮問(wèn)題，只有這樣，對(duì)方才能感同身受。

其次，要跳出我們的利益圈，如果我們把精力浪費(fèi)在誰(shuí)得49歲，誰(shuí)得51的討價(jià)還價(jià)上，我們就會(huì)因追求公平，而破壞了彼此的信任。在第三選擇的思維下，我們必須愿意放棄我們的立場(chǎng)，必須愿意在放手中受到傷害，真正的創(chuàng)新的想法，不是來(lái)自于辯論，而是不同理念人之間的對(duì)話。

那么我們?cè)趺粗牢覀冞_(dá)成了協(xié)同找到了，第三選擇呢。第一，我們周圍的氣氛是一種積極的氣氛，第二，我們對(duì)原來(lái)的爭(zhēng)執(zhí)和這項(xiàng)不太感興趣，第三，大家因?yàn)檫@個(gè)結(jié)果而受到鼓舞。

讀了《第3選擇》我想到了我們?cè)谌A段的一個(gè)練習(xí)。24小時(shí)感召。我們希望感召別人來(lái)上課的時(shí)候，不能把它當(dāng)成我們需要完成的一個(gè)任務(wù)。而是要真正設(shè)身處地的去詢問(wèn)對(duì)方，看對(duì)方用在生活和工作上有什么困惑？然后提出我們的建議。我們讓他們上課的目的是真正想幫助他們解決這些困惑，讓他們感受到我們一顆真誠(chéng)幫助他的心。對(duì)方才能敞開心扉，愿意接受你的建議。這樣達(dá)成的協(xié)議，即對(duì)我們有利，也對(duì)他們有益，雙方都滿意。而且我們的關(guān)系會(huì)因此而變得更加親密。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇六

看完《自由選擇》這本書，真的感覺極少有像這樣的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作，可以用通俗的，不帶任何惱人的公式的語(yǔ)言來(lái)論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)的。以至于看完后可以很直觀地感受到弗里德曼應(yīng)該也是那種能和普通民眾交流的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一。（就像有人這樣評(píng)說(shuō)薩繆爾森一樣）。

因?yàn)橐陨系脑颍喿x本書也是十分輕松流暢的，就除了幾段征引理解起來(lái)有點(diǎn)困難。這不止是因?yàn)槠渫ㄋ椎恼Z(yǔ)言，也是因?yàn)槠淝逦?、一以貫之的觀點(diǎn)——應(yīng)該追求人類自由和經(jīng)濟(jì)自由。

為證明以上觀點(diǎn)，作者分幾個(gè)版塊進(jìn)行了實(shí)證分析——社會(huì)福利、社會(huì)平等、學(xué)校與教育、消費(fèi)者的保護(hù)、工人的保護(hù)、通貨膨脹。其中后四者在論述過(guò)程中所提出的觀點(diǎn)讓人耳目一新，特別是學(xué)校與教育及通貨膨脹這兩個(gè)版塊。

在第六章“我們的學(xué)校出了什么問(wèn)題”中，作者幾乎顛覆我對(duì)政府補(bǔ)貼教育、政府辦學(xué)、公共學(xué)校的原來(lái)一貫的美好看法——我一直堅(jiān)信政府干預(yù)教育事業(yè)是讓更廣大的民眾接受更廣泛的教育，讓社會(huì)更加趨近于機(jī)會(huì)平等的必不可少的一部分，它能克服市場(chǎng)不能提供充足的“教育”這種公共產(chǎn)品的問(wèn)題，通過(guò)矯正性的補(bǔ)貼，使得“教育”這種具有很大外部性的商品達(dá)到社會(huì)合意的供給水平。

這是我們一般情況下最容易見到的支持政府干預(yù)教育事業(yè)的理論分析。

然而，作者在論述現(xiàn)今高等教育是否真正給人們帶去“教育機(jī)會(huì)平等”及產(chǎn)生“社會(huì)收益”時(shí)是持這樣的觀點(diǎn)的：一直以來(lái)，我們都企圖引導(dǎo)人們搞清楚所謂的“社會(huì)收益”到底指的是什么。然而得到的答案幾乎總是蹩腳的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。人們都說(shuō)如果更多的國(guó)民受到良好的教育和培訓(xùn)，那么整個(gè)國(guó)家便會(huì)因此而受益；為獲得這種技能的提升而進(jìn)行投資，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是至關(guān)重要的；如果越來(lái)越多的人受到良好的教育和培訓(xùn)，那么其他人的生產(chǎn)效率也會(huì)因此而提高。這些說(shuō)法當(dāng)然都不錯(cuò)，但哪一條都不足以成為對(duì)高等教育給予補(bǔ)貼的正當(dāng)理由。因?yàn)檫@些說(shuō)法也同樣適用于實(shí)物資本（即機(jī)器、廠房等），但是沒(méi)有人會(huì)據(jù)此推論說(shuō)，應(yīng)該用稅收對(duì)通用汽車或者通用電氣公司的資本投資給予補(bǔ)貼。

在實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等方面，作者以其掌握的數(shù)據(jù)中得出這樣的結(jié)論——出生于上等收入的家庭的學(xué)生數(shù)，是來(lái)自低收入家庭的兩三倍，而且這些人往往都去讀那些消耗資本較多的，學(xué)制較長(zhǎng)的大學(xué)，而不讀兩年制的初級(jí)大學(xué)。結(jié)果便是，來(lái)自高收入家庭的學(xué)生從政府的補(bǔ)貼中受益最多。作者通過(guò)這兩方面的論述，有力地質(zhì)疑了政府補(bǔ)貼教育（至少是高等教育）的合理性所在。讓人不禁對(duì)其他的同樣是政府過(guò)多插手的公共事業(yè)也產(chǎn)生了懷疑——如鐵輪運(yùn)輸、航空等等。這些所謂的公共事業(yè)是否真的本身就該按現(xiàn)在所見的那樣發(fā)展呢？這樣的發(fā)展模式真的帶來(lái)了最大的社會(huì)效益嗎？實(shí)際情況真的有政府對(duì)外宣傳的那么美好嗎？這的確值得我們反思。

另一個(gè)版塊是第九章——通貨膨脹的對(duì)策。整章的論述其實(shí)都是為了得出章末（p277）的中幾個(gè)結(jié)論：

（1）通貨膨脹是一種貨幣現(xiàn)象，是由于貨幣的供應(yīng)量的快速增加引起的，而不是產(chǎn)出的增長(zhǎng)而引起的。

（2）在當(dāng)今社會(huì)，由政府決定，或者說(shuō)政府有權(quán)力決定貨幣的數(shù)量。

（3）治理通貨膨脹只有一種可行的方法，就是放慢貨幣增長(zhǎng)速度。

（4）通貨膨脹的發(fā)展和通貨膨脹的治理都很耗時(shí)——至少是幾年，不會(huì)是幾個(gè)月。

（5）經(jīng)濟(jì)的低增長(zhǎng)和高失業(yè)率不是治理通貨膨脹的有效途徑，而是成功治理通貨膨脹時(shí)才會(huì)產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)，治理通貨膨脹中發(fā)生的負(fù)面效應(yīng)是不可避免的。

以上的結(jié)論中，第一條對(duì)于通貨膨脹的本質(zhì)性認(rèn)識(shí)最為搶眼。正是基于對(duì)通貨膨脹這種本質(zhì)性的認(rèn)識(shí)才有了以下的明確的治理通貨膨脹的方法，即將重點(diǎn)置于貨幣發(fā)行上，做到讓貨幣供應(yīng)量和社會(huì)產(chǎn)品總供給相適應(yīng)。而且從以上的結(jié)論中我們還可以看到，作者將矛頭直指政府。p260中作者認(rèn)為，美國(guó)過(guò)去十五年中，貨幣數(shù)量的增長(zhǎng)無(wú)外乎是以下三個(gè)原因：

（1）政府支出的快速增長(zhǎng)。

（2）政府的充分就業(yè)政策。

（3）聯(lián)邦儲(chǔ)備局的錯(cuò)誤政策。這些讓讀者明白了通貨膨脹的爆發(fā)主要是由政府引起的，政府天生有制造通貨膨脹的傾向。民眾需要認(rèn)識(shí)到政府的一些所謂的增大社會(huì)福利的政策其實(shí)都是有積累通貨膨脹隱患的可能的，這些措施在短期內(nèi)可能會(huì)有好看的效績(jī)，但時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)爆發(fā)出其本質(zhì)來(lái)——就像通貨膨脹在隱藏階段和爆發(fā)階段給人完全不同的表象一樣。

還有不得不提的是作者在談到對(duì)一般工人的保護(hù)和對(duì)消費(fèi)者的保護(hù)時(shí)始終懷有悲天憫人的氣度，他自始至終都特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“普通人”的保護(hù)。

當(dāng)然，這本書中出現(xiàn)的一些偏激的觀點(diǎn)，實(shí)際是譯者經(jīng)過(guò)篩選留下的，其實(shí)不是原文中最偏激的。我們可以把它們看成是作者為了加強(qiáng)論證力度的寫作策略之一，當(dāng)然也提供了讀者以思考和證偽的空間。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇七

這本書的作者是史蒂芬.柯維，他最成功的著作是《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》，《第三選擇》是柯維去世前最后的一本書，也是寫得最好的一本書。第3選擇是一種信仰，也可以看作是一種解決問(wèn)題的方法。

什么是第3選擇？面對(duì)任何問(wèn)題，普通人都會(huì)產(chǎn)生兩種選擇。打或者逃的策略。就是因?yàn)檫@種模式導(dǎo)致整個(gè)世界很多的沖突和紛爭(zhēng)，為什么不選擇第3選擇呢？第3選擇就是我們一起協(xié)同，一起創(chuàng)造一個(gè)更好的結(jié)局。

第3選擇是一種思維模式，尋求協(xié)同的思維模式。

思維模式一，我看到自己。把自己看成是一個(gè)有獨(dú)立判斷和人格的個(gè)體。這個(gè)聽起來(lái)很容易，但是實(shí)際上我們往往只能看到自己的身份和所代表的派別，常常覺得自己的所作所為都是身不由己。所以，遇到難題就會(huì)告訴自己“沒(méi)辦法，只能這樣了”。這種輕易放棄選擇自己的權(quán)利，你是無(wú)法看到自己的。你不是你自己，你是被情緒或者被外在的事物所主宰，你只是一個(gè)傀儡。例如，法國(guó)大文豪雨果，對(duì)于英法聯(lián)軍侵略圓明園盜取的財(cái)物的看法，并不是站在法國(guó)人的角度來(lái)看問(wèn)題，而在站在良知角度看問(wèn)題，所以是有獨(dú)立人格和獨(dú)立判斷的。無(wú)良癥的人是典型的不能看到自己的人。

思維模式二，我看到你。視他人為人而非物。我們很多時(shí)候善于給他人貼標(biāo)簽，例如“他是一個(gè)富二代”、“他很官僚”、“他沒(méi)什么文化”，我們看到的不是一個(gè)人，而是一個(gè)身份，一種定義，包含著仇恨和偏見。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的'時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

思維模式三，我找到你。面對(duì)沖突不是回避或自衛(wèi)。當(dāng)遇到別人見解不同的時(shí)候，最好的方法是，需要傾聽對(duì)方的想法，需要做情感反映和二級(jí)反饋，特別是對(duì)方的情緒水平高的時(shí)候，要降低對(duì)方的情緒水平，降低對(duì)方情緒水平最好的方式是情感反映，獲取到對(duì)方的認(rèn)同，例如“點(diǎn)頭”。需要同理心傾聽，不要急于反駁和爭(zhēng)辯。

思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想過(guò)的解決方案，而不是陷入相互攻擊的循環(huán)。在這一步中，需要更好的使用頭腦風(fēng)暴的工具，不要在創(chuàng)意的過(guò)程中過(guò)多的評(píng)判和爭(zhēng)執(zhí)，鼓勵(lì)大家想出盡可能多的方法，直到能滿足雙方的最基本需求。必須要相信能夠找到第3選擇，是一種信仰。

創(chuàng)造協(xié)同的4個(gè)步驟。

詢問(wèn)。你愿意尋找一種更好的解決方案嗎？這是一個(gè)革命性的問(wèn)題，可以讓對(duì)方減少防御，與你一同探索實(shí)驗(yàn)。

界定。雙方討論“什么是更好？”把雙方所需要的更好的基本條件都列舉出來(lái)。

創(chuàng)造。雙方共同努力去探索和創(chuàng)造一個(gè)可以達(dá)成條件的第3選擇。

達(dá)成。當(dāng)形成真正的第3選擇，最終達(dá)成了協(xié)同。

第3選擇可以應(yīng)用于職場(chǎng)、家庭、學(xué)校等各個(gè)場(chǎng)景。

第3選擇的最本質(zhì)的思想其實(shí)是佛教講的無(wú)分別心。我們通常把生活分成“工作”和“休息”，于是“不停地工作”和“退休后休息”成為兩種選擇模式。其實(shí)我們可以尋找第3選擇“做出貢獻(xiàn)，享受人生?！比绻阌幸粋€(gè)永久的使命，你就可以永遠(yuǎn)活在高潮中，選擇奮斗，同時(shí)也選擇了享受。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇八

讀完了《第3選擇》這本書，這本書給予了我很多的思維啟發(fā)，也也迭代了我之前對(duì)第三選擇的一個(gè)認(rèn)知，特別是在職場(chǎng)中，校園中和家庭當(dāng)中的一個(gè)思維模式的第三選擇的處理辦法。。徹底改變了以前的一些錯(cuò)誤的認(rèn)知和一個(gè)思維的提升，原來(lái)很多事情還可以這樣來(lái)解決。

這本書是柯維在接近80歲的時(shí)候?qū)懙模撬詈笠槐緯?，也是他認(rèn)為最好的一本。書中提出了一種被稱為第三選擇的思維方式，什么是第三選擇呢？就是在面對(duì)兩難選擇時(shí)，既不是聽你的，也不是聽我的，而是雙方通過(guò)協(xié)同來(lái)創(chuàng)造出全新的第三選擇，以達(dá)到共贏的目的。第三選擇的主題思想，其實(shí)來(lái)自于《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》中的創(chuàng)造性合作原則，柯維認(rèn)為這條原則非常重要，非常具有啟發(fā)性，因此把它單獨(dú)拿出來(lái)寫成了這本書。

老話說(shuō)“魚與熊掌不可得兼”，我們?cè)谏钪薪?jīng)常會(huì)遇到這種看似二者必須選其一的難題，要么聽你的，要么聽我的，要不然就沒(méi)辦法合作。但是本書中提出了一種新的思維方式，在面對(duì)這類看似二選一的沖突時(shí)，既不是聽你的，也不是聽我的，而是超越我們的方法，通過(guò)協(xié)作和努力，設(shè)法找到一種更高明、更好的方法，這種方法對(duì)雙方都更有利。通俗點(diǎn)說(shuō)，就是我們要追求共贏。作者把這種思維方式稱為第三選擇。了解如何有效地運(yùn)用第三選擇，可以幫助我們解決日常生活工作中的諸多難題。

本書的結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單明了，前兩章介紹了第三選擇的概念和重要性。，后面的章節(jié)分別對(duì)應(yīng)了具體的應(yīng)用場(chǎng)景來(lái)舉例說(shuō)明，比如在職場(chǎng)、家庭、校園、社會(huì)中有哪些具體的應(yīng)用。下面我就分三個(gè)部分為來(lái)你分享這本書的內(nèi)容。

有一種方法能夠解決我們所面臨的最棘手，甚至開始無(wú)法解決的問(wèn)題，有一種方法能夠解決生命中幾乎所有的困境和嚴(yán)重分歧，它是通向未來(lái)的方法，他不是你的方法，也不是我的方法，它是一種更先進(jìn)的方法，它是一種比我們以往能想到的任何方法都更好的方法，自己是第三選擇。

柯維提出的第三選擇的核心意思是，大多數(shù)沖突都是兩方面的，第一選擇是我的方法，第二選擇是你的方法，而第三選擇則是我們的方法，是一種視角更好的、追求共贏的方法。它是一種視角，更高，更好的解決沖突的方法。乍一聽這個(gè)理論你可能有點(diǎn)迷惑，這不是人人都懂的道理嘛，追求合作是很多人都明白并且一直在貫徹的態(tài)度，那為什么柯維要寫出一本幾十萬(wàn)字的書來(lái)強(qiáng)調(diào)這么簡(jiǎn)單的道理呢？是因?yàn)榈谌x擇這個(gè)思維并沒(méi)有引起足夠的重視。

大多數(shù)人在尋求共贏方面做得并不好，因?yàn)槲覀儠?huì)依照自己的思維定勢(shì)去思考和行動(dòng)，而要擺脫自己狹隘的認(rèn)知模式的限制，容納和傾聽對(duì)方的意見，是一件非常艱難的事情，它涉及到個(gè)人思維方式的改變，涉及到對(duì)自我心理防御機(jī)制的打碎和重建，還涉及到雙方愿不愿意共同解決問(wèn)題。比如，我的團(tuán)隊(duì)是好的，你的團(tuán)隊(duì)是壞的，我的團(tuán)隊(duì)是正義而且正確的，你的團(tuán)隊(duì)是錯(cuò)誤且不正義的，我的家庭、我的公司、我的孩子在我腦海中的形象都是不容對(duì)方否定和質(zhì)疑的，否定我的認(rèn)同那就是在攻擊我，你攻擊我，那我必須回?fù)裟悖@一切似乎都很理所當(dāng)然。但是仔細(xì)想一想這個(gè)問(wèn)題，是不是正是由于這種二元對(duì)立的思維方式，才有了各種各樣的沖突和對(duì)抗，比如自由派和保守派，員工和管理層，孩子和家長(zhǎng)，買家和賣家，到處都充斥著這種二元對(duì)立的思想。

我們通過(guò)一種被稱為協(xié)同的原則，達(dá)成第三選擇協(xié)同就是1+1=10或100甚至1000，協(xié)同就是兩個(gè)或兩個(gè)以上的人決定放棄成見，迎接挑戰(zhàn)的碩果，它關(guān)乎激情活力，創(chuàng)造力以及創(chuàng)造更美好新現(xiàn)實(shí)的沖動(dòng)。協(xié)同是一個(gè)奇跡，他無(wú)所不在，它是整個(gè)自然界運(yùn)作了基本法則，我們不是采用你的方法和我的方法，而是采用協(xié)同方法，來(lái)達(dá)到更好更有效的結(jié)果，你和我在一起的力量遠(yuǎn)大于我們單個(gè)人的力量。協(xié)同的作用實(shí)用于我們生活中的各個(gè)方面，職場(chǎng)，家庭關(guān)系，校園中的關(guān)系，還有法律，社會(huì)，全世界乃至我們的整個(gè)人生都需要我們的一個(gè)協(xié)同，而且，作者在這些方面都列舉了很多的案例去說(shuō)明在這些各個(gè)領(lǐng)域的一個(gè)第三選擇的重要性和如何運(yùn)用，幫助我們更好的去理解和運(yùn)用。

每一種思維模式都是下一階段思維模式的基礎(chǔ)，所以思維模式序列是非常重要的。要達(dá)成第三選擇必須首先自我認(rèn)知并評(píng)估自己所持的不同觀點(diǎn)之后，必須透徹了解自己的觀點(diǎn)，只有這樣才能走向協(xié)同。要達(dá)成第三選擇的第一步是我看到自己意思是具有自我意識(shí)，我已經(jīng)自內(nèi)心深處認(rèn)識(shí)到，我的動(dòng)機(jī)，懷疑與偏見，我已檢測(cè)檢驗(yàn)過(guò)自己的設(shè)想，我已經(jīng)準(zhǔn)備好與你真誠(chéng)相對(duì)。

第二步是接受，關(guān)懷，贊賞。他是我對(duì)你的一種幻想，積極的感覺，因?yàn)槲乙暷銥橐粋€(gè)完整的人，而不是一個(gè)態(tài)度，行為或信仰的集合體對(duì)我來(lái)說(shuō)，你不是一個(gè)東西，你是一個(gè)人，我看到你我是你為兄弟姐妹上帝之子。

第三步是同理心，只有在接受前兩種思維模式的前提下才會(huì)發(fā)生同理性的意思是體會(huì)，并真正理解別人是怎樣的人同理心很少見你和我都很少付出，也很少得到，相比之下，我找到你，從而充分掌握你的內(nèi)心思想和靈魂，而不是以批判，目的只是一種有效的思維模式。

做到了以上三步，我們才能抵達(dá)第四部，然后我們就可以為了真正的雙贏解決方案，一個(gè)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，嶄新的解決方案，而共同學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，當(dāng)我給你真正積極的關(guān)注，面對(duì)我們的內(nèi)心與思想，有清晰的理解是當(dāng)我超越只有兩種選擇，并且其中之一是錯(cuò)誤的，這種思維定式的局限，當(dāng)我以有無(wú)窮多種？我們從未想過(guò)的有意的激動(dòng)人心的創(chuàng)造性的選擇的思維模式，思考試才能達(dá)成我和你協(xié)同。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇九

過(guò)了一會(huì)兒，我又看見了吳盱衡的《我想睡覺》這一篇文章，就打開了。呀，是其它版的.，但一看內(nèi)容，這分明是敘事版的文章嘛。再仔細(xì)一看，不行呀，有幾句話寫的不通順，文章寫的也不太長(zhǎng)，寫的也不太好，只能退回去了。但又一想，平日里，我和吳盱衡的交情不錯(cuò)，直接退稿，她會(huì)不會(huì)生我的氣?算了，我也只能硬著頭皮，點(diǎn)了一下退稿。還給她兩個(gè)短信息，希望她會(huì)理解我的苦衷，不會(huì)生我的氣。

知道現(xiàn)在，我才明白了，寫滿分作文難，改滿分作文更難，希望同學(xué)們能明白王老師給我們改滿分作文的一片心意!

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十

讀完這本書由衷的感謝自己的人生，真心非常感謝年幼時(shí)媽媽給我的教育。這本書雖說(shuō)跟《關(guān)鍵對(duì)話》有些內(nèi)容重疊，但這本書涉及的范圍更廣，聽書的過(guò)程當(dāng)中一直在腦門閃現(xiàn)著兩個(gè)詞：和平、共贏！

人生何來(lái)所謂的贏？又何為共贏？靜靜的思考一下：贏，很多人覺得把別人打敗就是贏。而我一直都不是這么認(rèn)為，就像我做的這份事業(yè)——崇正棋院，我從創(chuàng)業(yè)初期就一直引導(dǎo)我們團(tuán)隊(duì)調(diào)整好自己的心態(tài)——我們絕不把同行當(dāng)做競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手！如果同行需要幫忙我們將義無(wú)反顧的給予幫助，我們只需做好我們自己，讓自己不斷變得更強(qiáng)才是生存之道！看完這本書回顧一下我們這個(gè)行業(yè)的同行們，大家墻角挖來(lái)挖去互相攻擊互相傷害，都是為了把對(duì)方“干掉”方得歡心，其實(shí)真的都是雙?。【褪且?yàn)槲覀兺袀円恢痹谶@樣的狀況下痛苦的前行，才有了我們崇正快速的崛起！

有時(shí)候又是慶幸又覺得悲哀！慶幸的是自己，悲哀的是我的“盟友”。（我把同行都當(dāng)做盟友，之所以加引號(hào)是因?yàn)樗麄兌及盐耶?dāng)敵人）。

為什么看完這本書我要感謝我的媽媽呢，因?yàn)槲覌寢屧谖倚r(shí)候成長(zhǎng)最關(guān)鍵的時(shí)候一直引導(dǎo)我人要學(xué)會(huì)吃虧，吃虧是福，你只要學(xué)會(huì)不斷的去幫助別人，寫到這我的眼眶都泛著淚花，現(xiàn)在才知道媽媽的真知遠(yuǎn)見?，F(xiàn)在才知道為什么我一直在圈子里都是非常的受歡迎，現(xiàn)在才知道為什么我創(chuàng)業(yè)的時(shí)候這么多小伙伴頂著這么多壓力跟我一起奮斗，現(xiàn)在才知道為什么我們的事業(yè)能夠在同行中脫穎而出既然我們都是半路出家，因?yàn)槲倚睦镆恢庇幸粋€(gè)共贏的理念，我所做的一切就是希望讓大家變得更好！

書中還讓我認(rèn)識(shí)到更多深刻的道理，特別是一些建議警句：

由內(nèi)而外創(chuàng)造第3選擇的20個(gè)建議。

1、不驕傲自滿，放下自己總是正確的想法。

2、學(xué)會(huì)說(shuō)“對(duì)不起”。

3、快速寬恕被輕視的感覺。你可以選擇是否被冒犯，如果你感覺被冒犯到，那么就別理會(huì)這種感覺。

4、不要給自己或他人太大的承諾，從小承諾開始。

5、順其自然，繼續(xù)遠(yuǎn)行。

6、廣泛閱讀。

7、每天盡量去鍛煉身體。

8、保持充足的睡眠。

9、研讀鼓舞人心或者神圣的作品。

10、給自己一些時(shí)間，安靜的去思考。

11、對(duì)身邊的人表達(dá)愛和謝意。

12、合理的運(yùn)用你的雙耳和嘴巴。

13、學(xué)會(huì)用時(shí)間、真心、寬容和肯定去慷慨待人。

14、不要去與別人比較。

15、心存感激，并且善于表達(dá)出來(lái)。

16、秉著無(wú)盡的熱情去為他人發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造偉大的勝利。

17、當(dāng)事情不順利的時(shí)候，可以先休息一下。

18、如果真沒(méi)辦法達(dá)成協(xié)同，請(qǐng)記住在某些情況下“不交易”是最好的選擇。

19、當(dāng)涉及他人的應(yīng)變能力、缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)時(shí)，你要一笑而過(guò)。

20、永遠(yuǎn)不要忽視第3選擇的可能性。

我覺得上面這20句話句句是寶，做好這些必定是人生贏家！

為什么要和平、共贏呢，共贏的前提必須是和平。書中的四個(gè)尋求協(xié)同的其中模式和促成協(xié)同的四個(gè)步奏足矣讓一個(gè)人成為一個(gè)和平的，永遠(yuǎn)受大家歡迎的人！

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十一

《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是我最近正讀的一本書，當(dāng)初次見的這本書時(shí)，翻開第一頁(yè)，我便對(duì)書的作者產(chǎn)生了興趣，書的作者是臧夕穩(wěn)，他是一名如東人，想起臧夕穩(wěn)，我便覺得有些欣喜，因?yàn)槲乙彩且幻鐤|人。但是當(dāng)我讀過(guò)手中此時(shí)的這本書時(shí)，我不免感到有些傷感。

臧夕穩(wěn)在困難面前選擇了堅(jiān)強(qiáng)。但知道自己得了尿毒癥后，他的身心遭受了重創(chuàng)，但他沒(méi)有倒下，還帶病工作曾經(jīng)有人讓他停止工作，但他卻仍強(qiáng)烈要求繼續(xù)站在講臺(tái)上，他每天都活在痛苦中，依靠血透維持生命，從一次昏迷中醒過(guò)來(lái)的時(shí)候，他為證明自己曾經(jīng)來(lái)過(guò)這個(gè)世界，它決定把生命里對(duì)愛與痛的感知記下來(lái)，因?yàn)樗Ｍ屇切┻€在痛苦中的人們堅(jiān)強(qiáng)起來(lái)，珍惜生命，珍惜每一天。

人的一生會(huì)遇到很多的坎坷，會(huì)讓你痛苦會(huì)讓你傷心，但我們要學(xué)會(huì)在苦難中成長(zhǎng)，選擇堅(jiān)強(qiáng)，像臧夕穩(wěn)這樣苦難生命，卻別樣芬芳，因?yàn)樗麨樗氖聵I(yè)而拼搏，人生的意義就在于對(duì)他人，對(duì)社會(huì)有所助。

《選擇堅(jiān)強(qiáng)》是他笑對(duì)人生的`一種選擇，他的一生是那樣的不易他在死亡的幽谷中堅(jiān)強(qiáng)地爬行他選擇了堅(jiān)強(qiáng)，更讓自己困苦的生命開出了一朵美麗的花，面對(duì)人生，不管怎樣，我們都?jí)哼x擇堅(jiān)強(qiáng)。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十二

據(jù)美國(guó)媒體5日?qǐng)?bào)道，美國(guó)佛羅里達(dá)州一名八旬老嫗獨(dú)中5.9億美元彩票，創(chuàng)下美國(guó)個(gè)人中彩獎(jiǎng)金最高紀(jì)錄。據(jù)中國(guó)新聞網(wǎng)7月12日?qǐng)?bào)道，7月10日，新疆和布克賽爾縣查干庫(kù)勒鄉(xiāng)松樹溝牧場(chǎng)巴音查干村牧民巴生?革瑪家的羊群在雷雨天氣中遭到雷擊，173只羊被雷電擊中瞬間死亡，牧民經(jīng)濟(jì)損失嚴(yán)重。

看到上述兩載報(bào)道，對(duì)第一則報(bào)道我們會(huì)驚呼：噢――，太幸運(yùn)了！對(duì)第二則消息我們會(huì)同情嘆息：啊――，太倒霉了！這兩則新聞都關(guān)聯(lián)到一個(gè)名詞――“運(yùn)氣”，一個(gè)是意外之喜的運(yùn)氣，喜出望外；一個(gè)是飛來(lái)橫禍的運(yùn)氣，禍從天降。

運(yùn)氣，《新華詞曲》的解釋是：命運(yùn)，機(jī)會(huì)、機(jī)遇。它不以我們?nèi)祟惖囊庵径a(chǎn)生或滅失，它突然而來(lái)，突然而襲，瞬間就能改變我們的生活和軌跡。有時(shí)我們苦苦追求經(jīng)年的目標(biāo)會(huì)因?yàn)檫\(yùn)氣降臨，一剎那就得償所愿；有的我們苦苦經(jīng)營(yíng)數(shù)載，卻因?yàn)橐粓?chǎng)厄運(yùn)，瞬間毀于一旦。

近日拜讀了美國(guó)著名財(cái)經(jīng)類暢銷書作家吉姆?？铝炙梗╦imcollins）的新著《選擇卓越》（greatbychoice）。該書是研究“10倍速公司”的成功之道的。所謂“10倍速公司”是該書自創(chuàng)的一個(gè)名詞，是指在一個(gè)給定的時(shí)期，與其行業(yè)指數(shù)相比，業(yè)績(jī)勝出至少10倍的公司。

讀完此書，我感興趣的不光是10倍速公司的致勝之道，我更感興趣的是書中的第七章――“運(yùn)氣的回報(bào)”。吉姆。柯林斯以一章的篇幅研究了運(yùn)氣之于公司發(fā)展進(jìn)步的影響。

象個(gè)體的人一樣，公司在其發(fā)展和進(jìn)步中同樣也會(huì)面臨“運(yùn)氣”一說(shuō)，有的公司碰上好運(yùn)氣，順風(fēng)順?biāo)?，連年盈利，規(guī)模業(yè)績(jī)?cè)谕瑯I(yè)中一馬當(dāng)先；有的公司則運(yùn)交華蓋，一著不慎，船破屋漏，厄運(yùn)連連，虧損破產(chǎn)甚至倒閉。

該書在確定運(yùn)氣事件上是這樣定義的：運(yùn)氣事件需要滿足以下三個(gè)條件，第一，事件的重要方面與企業(yè)中關(guān)鍵角色的行動(dòng)，基本沒(méi)有關(guān)系或完全沒(méi)有關(guān)系；第二，事件具有潛在的重大后果（好的或壞的）；第三，事件具有不可預(yù)測(cè)的要素。這樣定義的目的就是要確?！斑\(yùn)氣事件”必須是確確實(shí)實(shí)的“運(yùn)氣”，沒(méi)有絲毫人為的跡象。因?yàn)橐坏┯辛巳藶榈暮圹E，那就不能成其為“運(yùn)氣”。

該書研究了包括微軟、蘋果和英特爾等公司在內(nèi)的七對(duì)比較公司。研究結(jié)果表明，10倍速公司并不比對(duì)比公司運(yùn)氣更佳，兩類公司都會(huì)遭遇運(yùn)氣事件――好的或壞的，且在給定時(shí)期內(nèi)數(shù)量大致相當(dāng)。由此該書得出結(jié)論，認(rèn)為運(yùn)氣并不是10倍速公司（優(yōu)異公司）成功的原因，而10倍速公司之所以更成功、更優(yōu)秀，原因在人！

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這個(gè)結(jié)論并不出人意料之外。但是，看完此書，我笑了：某個(gè)公司恰好攤上了某個(gè)能人、才子、偉大的管理家和經(jīng)營(yíng)家，比如通用之于韋爾奇、微軟之于蓋茨、英特爾之于格魯夫、蘋果之于喬布斯等等，然后公司才成為了舉世矚目的“10倍速公司”，你能認(rèn)為這不是該公司攤上了最大的好運(yùn)氣嗎？你還能說(shuō)10倍速公司成功的原因并不是運(yùn)氣嗎？！

不過(guò)，對(duì)于本章結(jié)尾作者的另一研究結(jié)論我還是表示贊同的。他說(shuō)，10倍速公司的成功在人，這個(gè)人就是他們的領(lǐng)導(dǎo)者。10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者之所以能帶領(lǐng)公司在不確定的環(huán)境中最終勝出，并做到優(yōu)秀、優(yōu)異，關(guān)鍵在于他們將好運(yùn)氣視為他們?nèi)〉贸晒Φ拇俪梢蛩兀ūM管其他人也都有好運(yùn)氣），并且他們從不將自己遭遇的挫折或失敗歸咎于壞運(yùn)氣。

結(jié)合前面章節(jié)研究的成果，我理解他這段話的意思是，10倍速公司的領(lǐng)導(dǎo)者都極其注重平時(shí)的經(jīng)營(yíng)、管理、戰(zhàn)略和預(yù)案，他們都能夠推動(dòng)公司做到“茍日新，日日新”、持續(xù)努力、不斷進(jìn)取，并且經(jīng)常居安思危，時(shí)刻做好遭遇壞運(yùn)氣時(shí)的應(yīng)對(duì)之策。我覺得，這才是10倍速公司之所以卓越的根本所在。

令人興奮的是，柯林斯在本書也涉獵了一點(diǎn)“人的運(yùn)氣”的研究。他在書中對(duì)讀者建議到，一個(gè)人要想有好運(yùn)氣，雖然沒(méi)有固定的章法可循，但是通過(guò)適當(dāng)?shù)呐s可以增加獲得好運(yùn)氣的機(jī)會(huì)，比如找到合適的導(dǎo)師，合適的'合作伙伴，合適的團(tuán)隊(duì)（成員），合適的朋友或合適的環(huán)境等等。這個(gè)意思是說(shuō)，一個(gè)與偉人共事的人總比一個(gè)混跡于普通人群中的人容易成功，你在一個(gè)開采黃金的礦區(qū)工作總比在一個(gè)養(yǎng)殖奶牛的農(nóng)場(chǎng)擠奶更容易發(fā)現(xiàn)和得到黃金，如果你經(jīng)常研究或購(gòu)買彩票，那肯定比那些從來(lái)都不買彩票的人中大獎(jiǎng)的概率要高……這個(gè)觀點(diǎn)估計(jì)沒(méi)幾個(gè)人有異議。

記得幾年前臺(tái)灣管理學(xué)大師余世維教授也曾在一堂課上講到過(guò)“人的運(yùn)氣”問(wèn)題。他說(shuō)他曾看到一個(gè)材料，說(shuō)人的一生一般至少會(huì)遇到七次運(yùn)氣――這里的運(yùn)氣是指那種能改變命運(yùn)的運(yùn)氣，第一、二次大約在青少年，可能因?yàn)槲覀兡暧谉o(wú)知而忽視了、忽略了，沒(méi)有抓住；第六第七次，又可能因?yàn)槲覀兡昙o(jì)老了，價(jià)值觀改變了，不想抓或不愿抓了，也沒(méi)抓??；因此一生中真正能夠改變我們命運(yùn)的“運(yùn)氣”大概只有兩三次。

是的，我們的生命中的確存在著運(yùn)氣。運(yùn)氣之于我們每個(gè)人確實(shí)很重要，而且即使再蹩腳的人生，一生中也至少會(huì)出現(xiàn)兩三次那樣的運(yùn)氣。人與人之間差距的形成，如果單從運(yùn)氣角度來(lái)說(shuō)的話，第一是你有沒(méi)有遇到那樣的運(yùn)氣，第二是你有沒(méi)有把握住在你命運(yùn)中出現(xiàn)的運(yùn)氣，第三是你是否正確應(yīng)對(duì)和擺脫了生命中的厄運(yùn)。大體如此而已。

再回到開頭的兩載新聞案例。

象美國(guó)老太太那樣的好運(yùn)氣不是每個(gè)人都能有的，但是類似巴生?革瑪家那樣的厄運(yùn)我們每個(gè)人則很有可能會(huì)遭遇到。作為我們每一個(gè)普通的人，在日常生活中我們絕不能把改變命運(yùn)的希望寄托在象美國(guó)老太太中5.9億美元巨獎(jiǎng)這樣極小極小概率的“運(yùn)氣事件”上，但是我們卻必須要做好遭遇到類似巴生?革瑪家厄運(yùn)的思想準(zhǔn)備和物質(zhì)準(zhǔn)備，同時(shí)，我們更要在我們自己的生活中象柯林斯大師建議的那樣，努力為自己創(chuàng)造獲得好運(yùn)氣的人群、環(huán)境和時(shí)機(jī)，并持之一恒地按照人類公認(rèn)的成功之道努力奮斗，當(dāng)屬于我們的運(yùn)氣有一天忽然從天而降的時(shí)候，別讓它跑掉，牢牢抓住它，就象蓋茨、喬布斯那樣，牢牢抓住它，像柯林斯在書中研究的結(jié)果那樣，“將好運(yùn)氣視為（無(wú)我們）取得成功的促成因素”，那么我們就一定能成功！

美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬就是這樣一個(gè)優(yōu)秀的典范。無(wú)論是論出身還是比財(cái)富，不要說(shuō)和那些官二代、富二代相比，即使和一般的美國(guó)白人相比，奧巴馬都明顯處于劣勢(shì)。但是，奧巴馬按照美國(guó)社會(huì)的行為法則和成功要素艱苦努力、奮力打拼，最終讓自己成為了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)。奧巴馬幸運(yùn)嗎？當(dāng)然幸運(yùn)，第一他是美國(guó)黑人，第二則是他參加競(jìng)選的時(shí)機(jī)千載難逢。不要說(shuō)早前十年、二十年，即使只在五年前，美國(guó)公民是否愿意讓黑人擔(dān)任他們的總統(tǒng)還處在一個(gè)相當(dāng)艱難的認(rèn)知過(guò)程。有了這樣的環(huán)境，有了這樣的運(yùn)氣，再加上奧巴馬自己多年不懈的努力，奧巴馬成功了！

運(yùn)氣，關(guān)于運(yùn)氣，應(yīng)該是人類永遠(yuǎn)也探究不完的課題！

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十三

這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第三選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第三選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。

思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的.權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自內(nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒?！?/p>

思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽。學(xué)會(huì)同理心傾聽，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。

思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十四

人生是無(wú)數(shù)個(gè)選擇路口匯聚而成的交集。尤其是離開大學(xué)后，每個(gè)人都仿佛從天真爛漫的游樂(lè)場(chǎng)模式迅速過(guò)渡到了荒野求生模式，每天面對(duì)的都是陌生的問(wèn)題和壓力，承受著突然其來(lái)的壓力，沒(méi)有人能夠獨(dú)善其身。而我們?cè)?jīng)聽到過(guò)的那么次告誡，突然會(huì)在這一刻放大音量再次回響在耳邊：選擇比努力更重要。

既然選擇比努力更重要，那么我們更加應(yīng)該聽下大神級(jí)人物的說(shuō)法。斯蒂芬柯維是美國(guó)著名的演講大師和作家，他的《高效能人士的七個(gè)習(xí)慣》對(duì)于職場(chǎng)的影響尤其之大，很多企業(yè)都用這個(gè)理論作為初入職場(chǎng)人士的培訓(xùn)教材。而美國(guó)人的思維方式和中國(guó)人有所不同之處，他山之石可以攻玉，自然有作為殷鑒的地方。

美國(guó)人的思維方式崇尚簡(jiǎn)單明了。對(duì)于當(dāng)今世界充滿的各種各樣的沖突，斯蒂芬柯維提出了一個(gè)簡(jiǎn)單命了的建議：那就是在各種各樣的選擇擺在面前時(shí)，能否突破思維慣性使用第三個(gè)選擇？這是需要勇氣的。

我們的生命中充滿著各種問(wèn)題——很多看似無(wú)法解決的問(wèn)題，個(gè)人問(wèn)題，家庭問(wèn)題，工作，鄰里以及更廣泛領(lǐng)域中的問(wèn)題……面對(duì)問(wèn)題，我們絕望，放棄，不情愿地妥協(xié)，我們需要新的出路去解決這些問(wèn)題，我們需要一把鑰匙去解決人生最棘手的問(wèn)題。

在我們的固有思維里，面對(duì)問(wèn)題時(shí)我們會(huì)選擇“我的方法”或者“你的方法”，第三選擇是要帶領(lǐng)我們走進(jìn)一個(gè)全新的領(lǐng)域，尋找“我們的方法”。

斯蒂芬柯維的第3選擇說(shuō)理透徹：一個(gè)人可能遇到的所有難題，比如家庭難題，事業(yè)難題等。解決這些難題需要雙贏思維，突破畫地為牢的思維桎梏。那就是能夠設(shè)身處地的對(duì)方的問(wèn)題看成自己的問(wèn)題，將我的問(wèn)題或者他的問(wèn)題看成一個(gè)整體去思考如果能夠獲得共同的解決方法。

作者在書中舉了很多例子來(lái)說(shuō)明如果獲得共贏的結(jié)果，從社會(huì)領(lǐng)域到個(gè)人的發(fā)展領(lǐng)域不一而足。其實(shí)道理十分簡(jiǎn)單，但是本書的論說(shuō)除了說(shuō)理，還有著勵(lì)志色彩。在作者看來(lái)這個(gè)第三選擇不單是為了解決問(wèn)題，也是為了讓作為讀者的我們成為一個(gè)更加完善的人。

中國(guó)人在古代就說(shuō)，己所不欲，勿施于人或者是退一步海闊天空，傳統(tǒng)智慧里就包括了這本書中所說(shuō)的道理。中國(guó)社會(huì)正走在快速發(fā)展的道路上，相對(duì)于幾十年前不管是物質(zhì)市場(chǎng)還是思想市場(chǎng)產(chǎn)品的匱乏，現(xiàn)在是一個(gè)多元化的時(shí)代。多元化時(shí)代既造成了人們的物質(zhì)利益容易發(fā)生沖突，也容易使得人們?nèi)菀诪楦鞣N學(xué)術(shù)和公共問(wèn)題發(fā)生意見的爭(zhēng)論。

因此雙贏思維不單是一個(gè)人的完善需求，也是考驗(yàn)一個(gè)人能不能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的公民。作者并不認(rèn)為第三選擇是件容易實(shí)現(xiàn)的事情，他在書中列舉了一大堆要素：同理心，愛，尊重，耐心等；也列舉了一系列思維框架幫助人們建立實(shí)現(xiàn)第三選擇的方法。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十五

今天，我看了一本楊紅櫻寫的《小白的選擇》，讓我產(chǎn)生了許多想法。想知道嗎？想，跟我來(lái)吧！

現(xiàn)在就說(shuō)感受了。我讀這本書的感受是：里面的人物都和睦相處，有困難一起思考，先人后己，助人為樂(lè)。如果我家也是這樣的話，我們就會(huì)過(guò)得很幸福！

希望大家喜歡這本書，請(qǐng)記住書籍名《小白的選擇》。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十六

今天，我?guī)еd奮地心情讀了第二十四、二十五章，我最喜歡的是第二十五章《馬修所選擇的衣裳》。圣誕節(jié)到了，馬修要幫安妮實(shí)現(xiàn)她的愿望，馬修給安妮買了一件泡泡袖的衣服，她又得到了一雙拖鞋。安妮去演出也得到了滿堂的喝彩。

最令我感動(dòng)的.人是馬修，他為了幫安妮實(shí)現(xiàn)愿望，去了一家商店買東西，馬修原本不愛和女人說(shuō)話，可他還是去了。后來(lái)他又找了蕾杰夫人幫他買一件帶泡泡袖的衣服，安妮如愿以償了。每個(gè)人都有一直想要的東西，我也有，我愿把它藏在心里，將來(lái)靠我的雙手去得到。我相信我總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)的，就像安妮一樣。

這個(gè)故事使我明白了，馬修對(duì)安妮不僅僅是一件衣服那簡(jiǎn)單，而是一種無(wú)私的愛。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十七

大家應(yīng)該都讀過(guò)《母愛》吧？《母愛》是一個(gè)小孩子寫的。也許不出名，但是，內(nèi)容卻很精彩！

今天是植樹節(jié)。除了這個(gè)讓我高興外，讀了《母愛》這本書，也讓我很高興！

母愛這本書充分寫出了母親對(duì)兒女們的感情。小白鼠媽媽完全可以不咬破身上的毒瘤，這樣會(huì)活得久一些，可能還不會(huì)死，可是她卻勇敢地選擇了咬破它，為的是方便喂奶！直到孩子能完全自理后，她永遠(yuǎn)地閉上了眼睛！

我們的媽媽也是如此。很多人都是因?yàn)樯⒆佣廊サ?。如果你的媽媽不選擇這一條路的話，你就不會(huì)在這兒了。

是的，做錯(cuò)了選擇會(huì)讓你后悔；可做對(duì)了選擇，就像白鼠媽媽一樣，即使死，也還有尊嚴(yán)！

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十八

第一種愛情我?guī)缀趺刻於荚诮?jīng)歷，我發(fā)現(xiàn)我是個(gè)特別多愁善感的女人，小學(xué)的時(shí)候看媽媽再愛我一次哭的稀里嘩啦，大學(xué)的時(shí)候看星語(yǔ)心愿哭的一塌糊涂，那天看中央六的夢(mèng)斷花都也在流淚的邊緣徘徊了好久。

第二種愛情我曾經(jīng)歷，可能不久會(huì)再次經(jīng)歷，過(guò)去的事情早已煙消云散，不過(guò)對(duì)方不是豬，倒覺得自己是頭豬，就想是豬見到了食槽，往里一扎久久不肯離去。呵呵，夠傻吧?，F(xiàn)在不一樣了，我自己就是自己的食槽，隨便我想作什么（雖然不算是個(gè)大公無(wú)私的好黨員，但我絕對(duì)是個(gè)遵紀(jì)守法的好公民），我不會(huì)刻意克制自己的欲望，只是為了自己的健康和身材小小克制一下而已。

第三種愛情，我不曾經(jīng)歷過(guò)，也沒(méi)有親見身邊的人經(jīng)歷過(guò)，只是聽說(shuō)過(guò)，而且他們修成了正果。這個(gè)小說(shuō)看下來(lái)，我想，如果有一個(gè)多金而且家世顯赫而且權(quán)力在握而且又帥又有魅力的男人，最重要的是，他是真的只愛你一個(gè)女人，你也真的愛他，他是真心想和你在一起卻因?yàn)榉N種世俗和家族的原因無(wú)法給你一個(gè)正式的名分，我也會(huì)像鄒雨那樣接受他的愛情接受他的“收買”，可是如果你們的愛讓你最親最近的人付出生命的代價(jià)那么這樣的愛也會(huì)讓我望而卻步的。即便依然愛他也永遠(yuǎn)無(wú)法逾越心靈的那道鴻溝。

我就是一個(gè)平凡的女人，那天有人問(wèn)我現(xiàn)在最想要什么，我現(xiàn)在最想要的就是個(gè)有個(gè)愛我，疼我，寵我，能容忍我的壞脾氣，能讓著我的愛人在我身邊，我們不必香車豪宅，只要有個(gè)屬于自己的房子，一輛代步工具，過(guò)一種平淡幸福的生活就足夠了。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇十九

七喜在北半球，而黃金海岸在南半球，那只螢火蟲說(shuō)：“就你？肉球還想去黃金海岸？”“對(duì)，沒(méi)錯(cuò)！雖然我不會(huì)走路，但是我會(huì)滾。”七喜答道。說(shuō)著，七喜就滾了一圈，滾當(dāng)然要比正常人走得快，他們就上路了，他們?cè)诼飞献吡撕芏嗄?，終于到了黃金海岸，到了黃金海岸七喜才發(fā)現(xiàn)這個(gè)海岸上的螢火蟲，與他的朋友發(fā)出來(lái)的光都藍(lán)光，美麗極了。最終他們找到了那位美麗的醫(yī)生，他終于獲得了自己的雙手和雙腳，他終于可以像正常人一樣走路了。

這本書讓我明白了愛與堅(jiān)強(qiáng)，擁有自信，就會(huì)做到最強(qiáng)！

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇二十

這是史蒂芬柯維的經(jīng)典之作，被成為是解決所有難題的關(guān)鍵思維。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)第3選擇就是“雙方都有好處的選擇”。第3選擇不是僅僅來(lái)自于妥協(xié)，它的核心是來(lái)自于創(chuàng)造力。本書作者用四個(gè)思維模式來(lái)教大家掌握這項(xiàng)技能。

思維模式一，我看到自己。主人翁何在，現(xiàn)在掌控自己的是我的情緒還是我。要記住，人永遠(yuǎn)都有選擇的權(quán)力。要想有獨(dú)立選擇的權(quán)力就要有獨(dú)立完整的自尊體系。如何定義獨(dú)立完整的自尊體系：“來(lái)自內(nèi)心的尊嚴(yán)感，評(píng)價(jià)自己，知道自己是個(gè)好人，知道自己該做什么，不容易被傷害，被激怒?！?/p>

思維模式二，我看到你。把他人看作是人，千萬(wàn)別給他貼標(biāo)簽。當(dāng)你無(wú)法感知到對(duì)方和你一樣是個(gè)人的時(shí)候，你永遠(yuǎn)不會(huì)想要和他探索第3選擇。

思維模式三，我找到你。這里關(guān)鍵的是傾聽。學(xué)會(huì)同理心傾聽，而不是急于反駁爭(zhēng)辯。

思維模式四，我和你協(xié)同。找到一種更好的從未想到過(guò)的解決方案而不是陷入互相攻擊的循環(huán)，在這一步當(dāng)中需要很好地使用頭腦風(fēng)暴。同時(shí)作者還提出了創(chuàng)造協(xié)同的四個(gè)步驟。詢問(wèn)、界定、創(chuàng)造、達(dá)成。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇二十一

與公司部分家人們?cè)诙菚?huì)議室學(xué)習(xí)《第三選擇》，學(xué)后感觸頗多，記錄如下：

首先我們?cè)诟拍钌弦鞔_什么是第一選擇？什么是第二選擇？我的理解如下：第一選擇就是一切以自我為中心，在利益面前，我要打敗對(duì)方。在責(zé)任面前，我要想辦法把責(zé)任全部推到別人身上。這符合中國(guó)人的大眾心理。

第二選擇就是退讓，忍讓，與六項(xiàng)精進(jìn)中的“思利他”相近，符合中國(guó)人的“退一步海闊天空”的儒家思想。

以上兩個(gè)選擇都沒(méi)有離開“總和定律”，在你輸我贏或你贏我輸?shù)能壍郎?。那么用第三選擇，不僅難打破了“總和定律”，還創(chuàng)造了新的價(jià)值，在共贏的軌道上。我對(duì)第三選擇定義的理解是：

當(dāng)雙方有爭(zhēng)議時(shí)，或在利益面前有分歧時(shí)，雙方不爭(zhēng)論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，也不討論誰(shuí)的責(zé)任，更不去計(jì)算個(gè)人利益得失。而是雙方通過(guò)溝通，合作，把問(wèn)題解決，然后去創(chuàng)造更多的價(jià)值，達(dá)到共贏！

選擇了第三選擇。任何問(wèn)題就容易解決了。就算一時(shí)解決不了，有了第三選擇的心態(tài)，問(wèn)題就會(huì)得到控制，事態(tài)不會(huì)惡化，矛盾不會(huì)上升。

之前我負(fù)責(zé)振興生產(chǎn)時(shí)，總是指責(zé)振興的領(lǐng)導(dǎo)只要產(chǎn)量與產(chǎn)值，不要質(zhì)量。也因成品線的人對(duì)振興人員的不理解，心生煩惱，甚至與成品線人員發(fā)生語(yǔ)言沖突。那時(shí)總想說(shuō)服振興領(lǐng)導(dǎo)，讓振興領(lǐng)導(dǎo)以質(zhì)量為中心來(lái)開展工作，結(jié)果失敗了；也總想能得到成品線人員的理解。結(jié)果成品線人員是無(wú)法理解。那是因?yàn)槲矣昧耸堑谝贿x擇和第二選擇。沒(méi)有說(shuō)服振領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有打敗對(duì)方（第一選擇）。自己隱讓，退讓，問(wèn)題還是沒(méi)有得到有效解決（第二選擇）。學(xué)習(xí)了第三選擇后，大家應(yīng)靜下心來(lái)，與振興領(lǐng)導(dǎo)商量如何達(dá)到共贏，與成品線商量如何做才會(huì)減少與振興人員矛盾，朝“達(dá)成”這個(gè)目標(biāo)去努力。不去抱怨，不去指責(zé)，不奢求得到別人的理解。因?yàn)榕矢呃蠋熤v得好：強(qiáng)大的.人不去追求公平，只求解決問(wèn)題！

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，攀高老師講得比較清楚，四個(gè)步驟，我個(gè)人的理解是：

第一步：詢問(wèn)：在問(wèn)題，在爭(zhēng)議，在利益面前，要詢問(wèn)對(duì)方的想法，對(duì)方的需求，同時(shí)，也要表達(dá)自己的想法，自己的需求。使雙方均知道彼此的思想。詢問(wèn)過(guò)程中，不批評(píng)，不評(píng)論。

第二步：界定：在了解彼此的想法與需求后，雙方靜下心來(lái)，商量怎么做，才會(huì)更好？這一點(diǎn)很重要。后面要怎么做，雙方才會(huì)更好？達(dá)到共贏！而不是你好我不好或我好你不好！

第三步：創(chuàng)造：當(dāng)雙方或多方（也叫大家）界定了怎么做后，就開始實(shí)施，也就是攀高老師所說(shuō)的創(chuàng)造了。其實(shí)這里所說(shuō)的創(chuàng)造，就是行動(dòng)！

第四步：達(dá)成：就是按大家界定的思路去行動(dòng)，去創(chuàng)造，創(chuàng)造過(guò)程中按生產(chǎn)體系中的pdca循環(huán)去執(zhí)行，達(dá)成雙贏目標(biāo)！

３、《第三選擇》這堂課，雖然沒(méi)有六項(xiàng)精進(jìn)這么感人，但我覺得比六項(xiàng)精進(jìn)更好！六項(xiàng)精進(jìn)重點(diǎn)在概念上，思想上。而第三選擇不僅闡述了概念，思想，也明確了如何去做第三選擇。打個(gè)比喻，六進(jìn)精進(jìn)是iso的質(zhì)量手手冊(cè)，第三選擇不僅僅是質(zhì)量手冊(cè)，包括程序文件和作業(yè)指導(dǎo)書。理念與作業(yè)指引同時(shí)并存。

選擇牛蠅讀后感初（通用22篇）篇二十二

一個(gè)四歲的女孩兒站在離婚判決上，選擇爸爸，或是媽媽。

選擇了爸爸，她就選擇了中國(guó)，選擇清平，選擇了顯示，選擇了愛的艱辛。

選擇媽媽，他就選擇了澳大利亞，選擇了富貴，選擇了夢(mèng)想，選擇了愛的予諾。

選擇了爸爸。

我們都渴望快樂(lè)無(wú)憂的生活，并為了實(shí)現(xiàn)愿望而不斷努力著。當(dāng)美好的愿望近在咫尺，還告訴，無(wú)須努力也成功得到，我們卻往往猶豫了。

事實(shí)上，我們的生活也如此，努力的過(guò)程才是最美麗感人的，最珍貴的。這些東西失去了，就不會(huì)再回來(lái)。所以，當(dāng)我們都應(yīng)該選擇努力，選擇珍貴的，這樣我們的人生才會(huì)充實(shí)而精彩。