優秀作文能夠通過獨特的敘述手法和生動的語言描繪，使得讀者身臨其境，感受到作者的心情。接下來是幾篇經典的優秀作文，希望能夠給大家提供一些寫作的參考和指導。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇一

與“邯鄲學步”相似的“東施效顰”說的也是這個觀點。是說從前有一個美女病了，皺著眉頭，按著心口，同村的丑女看見了覺得姿態很美，也學她的樣子，卻丑的可怕，所以后人把這個丑女人稱東施。比喻胡亂模仿，效果很壞。

不管在哪個時代，總會有像東施這樣的人，而在當今社會里也可以說沒有一種人可以擺脫那種崇拜某人（物）而一心想去模仿的心理，我說的，不對嗎？模仿別人并不能給自己帶來真實美反而會很糟，它只能讓我們知道通過別人來看在我們身上缺少的是什么。

人應該有自己的根本特性，無論你胖或是瘦，無論你美還是丑，既然上天安排你到這個世上，就一定會有你的作用。你有你的個性，你有你的美，最好不要盲目地模仿他人，因為李白說過：“天生我才必有用，千斤散盡還復來。”

做個真自己，給世界增添色彩，把別人的一切當作一面鏡子，進行對照。上帝既然把人類創造出不同的長相、個性和人生道路，我們就應該展現出最美、最真誠的一面。

完美的生活需要人去努力、去展現！

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇二

清晨，天邊的第一束陽光灑在這燕趙大地之上，瞬間使灰暗的世界變得燦爛起來，他驅散了夜間的寒意，把邯鄲裝飾得更加美麗。

此時的我，正在騎車前往學校的路上，我不經意間看到了一處正在搭建的高樓，于是心里在感慨的同時，思緒又奔回了我兒時的邯鄲。

那時的邯鄲，是一個不是很干凈的小城市。小到幾乎只有它的歷史文化才能讓別人記起它，房屋低矮，幾乎沒有高樓大廈…“嘀”，一聲車鈴又把我拉回了現實，望著如今一座座高樓的修建，我愈發感覺到邯鄲正在走向發展，走上通往輝煌的臺階。

我愛邯鄲，不僅是因為他是我的家鄉，更因為它淵源的歷史足跡以及它深厚的文化地韻，我們都知道中國的語言文化歷史悠久，極富代表性，而漢語中最為精華的莫過于成語，邯鄲，正是這一精華的發源地。

我愛邯鄲，也同樣愛它的自然人文景觀，武陵叢臺：擁有上千年的文化底蘊，它雄偉壯闊的樣子讓每一個見到他的人都心生震撼；又比如邯鄲的自然明珠：龍湖，趙苑等，個個都很美麗，也讓每一個來邯鄲游玩的人對邯鄲的飛速發展和和諧的美景產生敬重。

如今三年大變樣還有一年多就要結束么人邯鄲未來的宏圖也已初具規模，那將是一個歷史與現代相融合的城市，他不會因古老的歷史而顯得古舊，也不會被強烈的現代氣息泯滅它原來的“文化”，這將是一個成功的改造。但我還是要說，邯鄲今后的道路還很遙遠。

馬上就要到學校了，我已經看到了熟悉的同學，他們臉上都掛著熟悉的笑臉，是啊！他們在等我，而在前方等著我們的，是一個邯鄲市的未來。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇三

暑假期間，我們全家一起去邯鄲方特游玩。

邯鄲是一個擁有很深文化底蘊的城市。這所城市的特產跟別處的特產不一樣，它的特產是———成語。著名的有；邯鄲學步、圍魏救趙、刎頸之交等等。

所以邯鄲方特有許多項目的名字和樣子造型都是古色古香的。比較經典的項目有；飛龍在天（過山車）、翻江倒海（激流勇進）等·····許許多多數不勝數。

就拿幾個項目來說說吧！

進去之后，我們先上了騰蛇乘霧（海盜船）。終于到我們時，只聽“當當當”的聲音，海盜船前后搖擺了起來。對我而言，剛開始還很輕松。可后面的時候，我也“啊啊”地大叫了起來。經過了漫長的五分鐘后，海盜船終于停了下來。下船之后，我的腿都軟了。心想：我下次再也不坐了，失重的感覺太難受了！

為了安撫我受驚的小心靈，爸爸給我們買了幾塊特色的3d雪糕。吃完雪糕后，我們又去坐飛龍在天（過山車）了。我和姐姐一起坐在過山車的第一排。又聽到“當當當”的聲音，過山車飛一般的跑起來了。當時我的心里緊張極了，腦子一片空白，只是在機械的大喊。過山車一會直走，一會向下走，一會趴下。最恐怖的是那個360度的路程，當過山車走到180度的位置時，天和地就倒過來了。我一睜眼嚇的我半死。

接著我們去看了大型話劇《孟姜女哭長城》。讓我印象最深刻的是《牛郎織女》。話說在牛郎很小的時候，他的爹娘就死了，他就和哥哥嫂子住在一起，哥哥嫂子待他極不好。每天，天不亮牛郎就要起床去干活，只有一頭老牛為伴。直到牛郎長大后遇見了一位傾國傾城的仙女———織女。織女因為牛郎的老實憨厚，就與他結婚生子，生活十分美好。但是好景不長，王母娘娘知道了織女在人間嫁人生子，很是生氣。于是她便將織女抓回，但是牛郎愛妻心切。就帶上兒女開啟了追妻的路程。

一天下來，收獲滿滿。直到夜晚八點我們才驅車回家。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇四

????邯鄲是一座古老的城市，在二千多年以前，邯鄲是趙國的古都，歷史悠久。邯鄲很特別，遺址多，成語多。

???邯鄲有許多千年遺址已倒塌了，您一不小心就會踩到歷史上。

???邯鄲的成語很多：邯鄲學步、負荊請罪、黃粱美夢……那個一枕黃粱的亭子、藺相如給廉頗讓路的回車巷、古時燕國人學邯鄲人走路的學步橋，現在還是這些成語的見證地。邯鄲有一條成語街——叢臺路，叢臺路上隔一段路有一個燈箱，上面寫有一則則成語典故。邯鄲不愧是“成語故鄉”，這一點也沒有夸張。

???我喜歡我的家鄉——邯鄲，新邯鄲正以她古老的歷史和美麗的容顏迎接著來自遠方的人們。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇五

這個故事說的是戰國時代，燕國壽陵有個少年到趙國都城邯鄲去，看到邯鄲人走路的姿態很美，就跟著學起來，結果不但沒有學好，反而連自己原來的走法也忘記了，只好爬著回到家鄉。后來這個故事演化為成語——邯鄲學步，比喻模仿別人不到家，反而把自己原有的本領也丟掉了。

這是一個流傳的很廣的故事。有一段時間我經常去邯鄲，同事們見到我都開玩笑說，看你又不會走路了，是不是又去邯鄲了呀?看來這已經是一個婦孺皆知的故事了。流傳的廣泛固然是好事，更重要的是我們不能夠忽視這個故事在今天的啟示意義。如今無論是經濟發展，還是人們生活，照抄照搬西方的傾向嚴重，忽視了自身的特點，結果學得不倫不類。

在邯鄲市區中心地帶有一座學步橋，傳說燕國少年就是在這里學邯鄲人走路的。現存的石橋建于明代，已不再通車，圍繞石橋修建成了一個市民休閑娛樂廣場，把學步的故事刻成雕塑教育后代，廣場還刻立了許多碑文，講述著邯鄲的歷史，還有一個不規則雕塑上面刻了與邯鄲有關的成語條目，寓教于樂，很有意思。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇六

在邯鄲老市區距離火車站不遠的街道里，有一處非常短小的巷子——回車巷，這里就是藺相如回避廉頗的窄巷。如今這里新修起了很多仿古建筑，巷子也名存實亡，古風盡失，但是還在巷口立了一通石碑，記述負荊請罪的故事。

這是一個曾經入選中學課本的故事。戰國時，趙國文官藺相如出使秦國御敵有策，使得價值連城的和氏美玉完璧歸趙，又赴澠池會舌戰秦王，維護國體尊嚴，被封為上卿，位于大將廉頗之上。屢立戰功的老將廉頗心中不服，揚言如見到藺相如就要羞辱他。一次兩人乘坐馬車相遇與窄巷之中，藺相如顧全大局，讓自己的馬車退出窄巷避讓廉頗，致使廉頗深受感動，于是廉頗便光著上身，身背荊條到藺相如家請罪，從此兩人結為生死之交，趙國將相和睦，國勢大振。這個故事也很快演變成成語，表示勇于承認自己的錯誤，真心實意地接受對方懲罰。人非圣賢，孰能無過?有了錯誤勇于承認，勇于接受處罰，就能夠獲得他人的原諒，征得別人的尊敬。現在，這是個應用得非常廣泛的成語。

回車巷一帶是邯鄲的老城區，那里有很多老房子，有幾處深宅大院，是民國時期邯鄲市政府機構的院落，今天住在那里的都是普通百姓。房子雖然老舊了，民風依然俠義猶存。那一日我背著相機在老街閑逛，一位工人模樣的中年人自告奮勇地領著到處轉，在他的帶領下，我看到了邯鄲古城墻遺跡，民國邯鄲政府的稅務局和機械局的大院，還有一座簡易的土地廟。老街上的人們閑適自在，放學的學生們嬉笑打鬧，沒有呼嘯的汽車，偶爾響起一聲小販的叫賣聲，深處其中恍如隔世。不過拆遷改造的推土機的轟鳴聲已經隱約地聽到了，不知道這份寧靜還能守護多久。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇七

古代燕國有一個帥哥，他吃的、喝的、穿的都不用愁，但有一個心病，總覺得自己各方面都不如人。衣服沒有人家好看，站姿也沒有人家高雅。他見什么，就學什么，學一樣，就丟一樣，不能自始至終做好一件事。

一天，有人說：“邯鄲人走路很美。”他聽見了就上前打聽，表示要學邯鄲人走路。那人聽了他的想法，笑了笑，走了。

他很想知道邯鄲人是怎么走路的。于是，他擺脫家人，不聽勸阻，去了遙遠的邯鄲。

他學了很多種走路姿勢，越學越不像，越走越難。錢花光了，怎么辦？回家吧，但不知道怎么走路了。別人說：“你怎么來的，就怎么走回去唄。”他說：“我忘了。”別人都笑了：“那你就爬著回去唄。”他恍然大悟，說：“對，我會爬，我怎么沒想起來呢？”于是，他真的爬著回家了。

這個故事告訴我們，別人的優點不一定適合你，不能總去模仿別人，否則不但沒學會，反而失去了自己本來的優點。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇八

這個故事跟戰國沒什么關系，但是故事發生在邯鄲。說古時候有個姓盧的書生進京趕考，路過邯鄲投宿店家，窮困潦倒，失意落魄，獨自慨嘆，恰遇呂洞賓也路過此地，見此情形打算開導開導他，就給了他一個瓷枕頭，盧生枕著枕頭入睡后開始做夢，夢到自己娶了一個出身富庶人家的美若天仙的女子為妻，又進京考中了進士，繼而到處建功立業，當了宰相，后被妒賢嫉能的奸人陷害險受牢獄之災，后來轉危為安，子孫滿堂，終老而死。夢到了死，盧生就驚醒了，一看店主做的黃米飯還沒熟呢。

這個故事最早出自唐代沈既濟的傳奇小說《枕中記》，后來湯顯祖和蒲松齡都對這個故事進行過演繹，故事中呂仙后來被演繹成呂洞賓。現在人們利用這個成語比喻不可能實現的虛幻夢想。但依我看，作者原意是打算通過一個夢描述人的一生所可能經歷的榮華富貴和坎坷曲折，表達人生如夢的消極厭世的觀點，故事的結尾說盧生夢醒之后對人生大徹大悟，跟隨呂洞賓云游布道去了。

后人在盧生做夢的小店修建了呂仙祠，現存最早遺跡是門前照壁上的明代石刻，據說石刻“蓬萊仙境”這四個大字是呂洞賓手書，蒼勁灑脫，有一股子仙風道骨之氣。其他殿堂如鐘離殿、呂祖殿、盧生殿都是近來重修的。

在呂仙祠的東跨院，有一個以夢為題材的博物館，把古籍、傳說中比較著名的“夢”，如莊子夢蝶、紅樓夢、南柯一夢等等，用繪畫和說明形式展出，生動有趣，仿佛進入了夢的世界，尤其是用中國畫技法繪制的繪畫很有水準，如果用展出的內容出版一本連環畫，一定受歡迎。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇九

戰國時候，燕國有個青年人，他聽說趙國都城邯鄲的人特別有風度，他們走起路來，不緊不慢，又瀟灑又優雅，那姿勢特別好看。于是這位燕國青年決定要去趙國學邯鄲人走路的姿勢。他不顧家人的反對，帶上盤纏，跋涉千里，專程趕到邯鄲一心要學邯鄲人走路的樣子。

他來到大街上，看著來來往往的人群，看得他都發了呆，不知該怎樣邁開步子。這時，迎面走來一個人，年齡和這位燕國青年相仿，那走路的樣子實在令人羨慕。于是等那人走過，燕國青年便跟在他后面摹仿，那人邁左腳，燕國青年也邁左腳，那人邁右腳，燕國青年也邁右腳，稍一不留心，他就搞亂了左右，搞得他十分緊張，哪還顧得了什么姿勢。眼看那人越走越遠，燕國青年漸漸跟不上了，他只好又回到原地。接著他又盯住了一個年紀稍大的人，他又跟在別人身后一步一趨地學走路，引得街上的人都停下腳步觀看，有的人還捂著嘴笑。幾天下來，他累得腰酸腿疼，但學去學來總是學不像。

燕國青年心想，學不好的原因肯定是自己原來走慣了的老姿勢和步法，于是，他下決心丟掉自己原來的習慣走法，從頭開始學習走路，一定要把邯鄲人的步法學到手。

可是，一連過了好幾個月，燕國青年越學越差勁，不僅連邯鄲人的走法沒學會，而且還把自己原來是怎么走路的也全忘了。眼看帶來的盤纏已經花光，自己一無所獲，他十分沮喪，于是只好回家了。可是他又忘了自己原來是怎樣走路的，竟然邁不開步子了。無奈，燕國青年只好在地上爬著回去，那樣子好不狼狽。

看起來，生搬硬套的學習方法是不可取的，不但沒學到別人的，反而連自己原有的也給丟了，真是大可不必。

成語解析

《莊子.秋水》篇里寫道：“且子獨不聞夫壽陵余子學行于邯鄲歟？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

這個典故的意思是：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什么都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。成語典故“邯鄲學步”即出于這則故事。

有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在古都 邯鄲城流行 踮屣舞，是一種類似于現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

“ 回車巷窄和為貴， 學步橋寬嘉壽陵。”這是今人馬新民創作《 邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學習的是類似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

壽陵少年刻苦學習，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。

點評：

一個人一定要有主見。不要盲目崇拜和效仿別人。別人的長處固然應當積極學習和汲取，用來彌補自己的短處;但是，一味地為了學習、效仿他人，結果別人好的東西沒學到而把自己的.長處丟掉，這是貽笑大方的事情。 說白了就是：一切從實際出發!

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十

邯鄲成語故事會是一場令人難忘的文化盛宴，通過對成語的解讀和故事的講述，讓我對中國傳統文化有了更加深刻的理解和認識。我參加了這場文化活動，并在其中收獲了許多體會。

第一段：邯鄲成語故事會的開場讓人印象深刻。整個活動在莊嚴肅穆的氣氛中開始，主持人簡要介紹了成語的起源和意義，讓我對成語的重要性有了更加深刻的認識。每一個成語都是我國古代智慧的結晶，它們承載了豐富的文化內涵和歷史背景。在成語故事會上，我們將接觸到的成語一個個呈現在眼前，更加感受到了中國傳統文化的博大精深。

第二段：參加邯鄲成語故事會，我發現成語與現實生活密切相關。通過各種故事的講解，我不僅聽到了故事的情節和高潮，更是深入理解了成語蘊含的思想和道理。例如，成語“百步穿楊”是從一則關于射箭競賽的故事中演化而來，它告訴我們，只有勤奮訓練和不懈努力，才能取得優異的成績。成語不僅是中國古代文人墨客的智慧結晶，更是我們在現實生活中可以借鑒和應用的智慧之光。

第三段：邯鄲成語故事會讓我領略到了中國文化的深奧和思維的獨特。中國文化具有悠久的歷史，融合了眾多的思想和觀念。而成語作為中國特有的表達方式，將深刻的思想和哲學理念以簡潔有力的形式表達出來。通過研究和學習成語，不僅能提高我們的語言修養和表達能力，更可以領略到中國文化的獨特魅力。

第四段：成語故事會不僅是學術上的盛會，更是一場對個人修養的熏陶。在邯鄲成語故事會中，不僅有講解成語的學者，還有來自各行各業的人士分享他們與成語相關的故事和體會。與他人的交流和分享讓我受益匪淺，不僅增加了對成語的理解和運用，更開闊了我的眼界，拓寬了我的思維。通過與他人的互動，我深刻體會到成語的偉大和智慧，也明白了成語對于我們個人修養的重要性。

第五段：邯鄲成語故事會結束后，我對成語有了更加深刻的認識，對中國傳統文化有了更加全面的理解。成語不僅是一種語言現象，更是中國文化精髓的體現。通過學習成語，我明白了成語蘊含的寶貴思想和道德底線，明白了成語在我們的生活中的普遍適用性和重要性。參加邯鄲成語故事會，讓我感受到了中國文化的博大精深，也讓我更加愛國心。作為一名受教育者，我要不斷學習和傳承中國傳統文化，努力做到“識字、平安、講文化”，為中華民族的繁榮和中華文明的傳承貢獻自己的力量。

總結：邯鄲成語故事會是一場讓人難忘的文化盛宴。通過對成語的解讀和故事的講述，我對成語的重要性和深刻內涵有了更加深刻的認識和理解。成語不僅與現實生活密切相關，更是中國文化的深奧和思維的獨特體現。參加邯鄲成語故事會，讓我受益匪淺，增強了對成語的理解和應用能力，也提高了個人修養。我要不斷學習和傳承中國傳統文化，為中華民族的繁榮和中華文明的傳承盡自己的一份力量。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十一

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的'邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

詞語辨析。

【用法】作定語、賓語、分句；指盲目崇拜別人的人。

【語法】：偏正式；作謂語、賓語、分句；含貶義。

【結構】偏正式。

【反義詞】標新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從、與眾不同、獨具匠心。

【近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、照葫蘆畫瓢。

【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入。

【燈謎】1.最盲目趕時髦的人2.邯鄲學步（打法律用語二）謎底：法人、行為。

【含義】比喻模仿別人不成，反倒丟失了原有的技能。

【辨形】鄲：不能寫作“單”。

【辨析】“邯鄲學步”和“數典忘祖”都有“忘本”的意思。但“數典忘祖”僅有此意；而“邯鄲學步”還有“別的什么也沒學到”的意思。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十二

成語釋義：比喻生搬硬套的模仿別人，結果鬧出笑話。

今天的成語講的是一個年輕小伙子學走路的.故事哦~很有意思。

從前，燕國有一個年輕人，他覺得自己走路的姿勢很別扭。聽說邯鄲的人走路都很好看，于是他決定去學一學，年輕人來到邯鄲，發現這里的人走路千姿百態，但都很瀟灑優雅。他站在熱鬧的大街上，看著來往的人，眼睛都花了，不知從哪里開始學。這時，年輕人看到一個和年紀差不多的人從身邊走過，于是便走上去學，學著學著，發現跟那個人跟丟了，于是他又換了另一個人學，后來看到有走路更漂亮的，他又跟上去模仿，一天下來他一共學了十多種走路的方式，學著學著，年輕人越來越迷糊，最后連走路時要先邁哪只腳都忘了。結果左腳伴著右腳，“噗通”一聲摔在地上，街上的人都被他的樣子逗笑了，年輕人覺得很丟臉，想趕緊回燕國，但是連自己以前走路的動作都忘了，只好爬著回去。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十三

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他認為是家里人管得太多。親戚、鄰居們說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨、太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢很美。他一聽，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎么也想象不出來，這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

程門立雪

北宋時期，有個叫楊時的進士，他特別喜好鉆研學問，到處尋師訪友，曾就學于洛陽著名學者程顥門下。程顥死后，又將楊時推薦到其弟程頤門下。楊時那時已四十多歲，學問也相當高，但他仍謙虛謹慎，不驕不躁，尊師敬友，深得程頤的喜愛，被程頤視為得意門生，得其真傳。 一天，楊時同一起學習的游酢向程頤請求學問，卻不巧趕上老師正在屋中打盹兒。楊時便勸告游酢不要驚醒老師，于是兩人靜立門口，等老師醒來。一會兒，天飄起鵝毛大雪，越下越急，楊時和游酢卻還立在雪中，游酢實在凍的受不了，幾次想叫醒程頤，都被楊時阻攔住了。 直到程頤一覺醒來，才赫然發現門外的兩個雪人!從此，程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。 之后，楊時回到南方傳播程氏理學，且形成獨家學派，世稱“龜山先生”。 后人便用“程門立雪”這個典故，來贊揚那些求學師門，誠心專志，尊師重道的學子。

我向往向往什么？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成云，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。 這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種欲望，和樹木的根一樣，伸展著枝干，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土里不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的秘密的果實。

這是向往的品性嗎？——是。 向往與生命同在。向往是生命的一種存在形式。 我已屢屢嘗受向往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨向往的時序更迭，萌發——飄落，飄落——萌發。 于是，我繼續向往。

我知道，生命若沒有向往，那是沒有生命過的生命，等于死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十四

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

【結構】偏正式。

【反義詞】標新立異、獨辟蹊徑、自我作古、擇善而從、與眾不同、獨具匠心。

【近義詞】鸚鵡學舌、東施效顰、照貓畫虎、生搬硬套、亦步亦趨、照葫蘆畫瓢。

【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入。

【燈謎】1.最盲目趕時髦的人2.邯鄲學步（打法律用語二）謎底：法人、行為。

【含義】比喻模仿別人不成，反倒丟失了原有的技能。

【辨形】鄲：不能寫作“單”。

【辨析】“邯鄲學步”和“數典忘祖”都有“忘本”的意思。但“數典忘祖”僅有此意；而“邯鄲學步”還有“別的什么也沒學到”的意思。

邯鄲成語典故（優秀15篇）篇十五

遣詞。

造句。

不僅是語感培養的重要策略,同時也是寫作基礎。那你們知道邯鄲學步是如何造句的嗎？以下本站小編整理的詞語邯鄲學步的造句。希望對你有幫助!

1.自從晚報學習造句以來，我跟著表弟邯鄲學步，結果姨媽說：“學習和做人一樣，不能只知道邯鄲學步，而要自己發奮圖強，才能發揮自己的潛能。”我聽懂了姨媽的話，就自己造了這個句子，沒想到獲得了表弟老師的表揚。

2.只有缺乏自信的人，才會去一味的邯鄲學步，我們可不能學這種東施效顰的行為。比如：班上有部分同學玩"超級追星"，模仿明星的一言一行，他們那邯鄲學步的樣子非常滑稽，只能惹人發笑。

3.我們不能盲目學習，就像邯鄲學步那樣，我們一定要結合自己的實際情況來學習。比如：小朋友總愛邯鄲學步，一會兒模仿電視機里的大力士抱西瓜，一會兒學習超人飛，結果把自己給砸了或摔了，這就是邯鄲學步的結果。

4.裝出來的穩健成熟大有東施效顰，邯鄲學步的假與無奈。

5.我們不能像邯鄲學步那樣，學了這個忘了那個。比如：寫。

作文。

更不能邯鄲學步，要有自己的特色。可老師說我懂得邯鄲學步的道理，做得全是邯鄲學步的事，說得我臉紅。

6.明明在寫作時常常邯鄲學步，后來連自己原有的寫作風格也"丟"了，寫出來的作文不綸不類的。

7.后來，人們用“邯鄲學步”或“學步邯鄲”這句成語，比喻只知道盲目地模仿別人，結果連自己原來的技能也丟掉了。

10.學步橋是古城邯鄲十大景觀之一，是邯鄲寶貴的歷史遺產，特別是“邯鄲學步”這個典故，更是家喻戶曉。現在學步橋已經建成了一個帶狀公園，更成了人們早晚休閑娛樂的好地方。

【用法】作定語、賓語、分句;指盲目崇拜別人的人。

【語法】：偏正式;作謂語、賓語、分句;含貶義。

【結構】偏正式。

【同韻詞】進退無路、銀花火樹、路長日暮、無孔不入。

【燈謎】1.最盲目趕時髦的人2.邯鄲學步(打法律用語二)謎底：法人、行為。

【含義】比喻模仿別人不成，反倒丟失了原有的技能。

【辨形】鄲：不能寫作“單”。

【辨析】“邯鄲學步”和“數典忘祖”都有“忘本”的意思。但“數典忘祖”僅有此意;而“邯鄲學步”還有“別的什么也沒學到”的意思。

相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧!

這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什么學什么，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什么模樣。

家里的人勸他改一改這個毛病，他以為是家里人管得太多。親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之后揚長而去。

邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢?他怎么也想象不出來。這成了他的心病。終于有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。

一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學;看見老人走路，他覺得穩重，學;看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。

故事出自《莊子·秋水》。成語“邯鄲學步”，比喻生搬硬套，機械地模仿別人，不但學不到別人的長處，反而會把自己的優點和本領也丟掉。

《莊子·秋水》篇里寫道：“且子獨不聞夫壽陵余子學行于邯鄲歟?未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。”

這個典故的意思是：戰國時，趙國都城邯鄲的人以走路姿勢優美而著稱。有個燕國人來到邯鄲，要學習他們如何走路。他發現滿街的人走路各異，但都優雅，就見一個學一個。結果，他什么都沒學會，連自己原先是如何走路的都忘了，只好爬著回去。

唐代大詩人李白曾有“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”的詩句。成語典故“邯鄲學步”即出于這則故事。

有學者研究認為，邯鄲學步其實學的不是普通走路的步法，而是學的邯鄲舞步。當時在古都邯鄲城流行踮屣舞，是一種類似于現代西方芭蕾舞的點著腳尖跳舞的舞步，非常優美。

“回車巷窄和為貴，學步橋寬嘉壽陵。”這是今人馬新民創作《邯鄲賦》中的一句對句。作者認為壽陵少年來邯鄲學習的是類似現今芭蕾舞樣式的舞步，而不是走路。

壽陵少年刻苦學習，把腳跳到了腫脹而無法走路的地步，這種精神不但不能恥笑，反而應該嘉獎。即便外人可以警戒人們不可以一味地模仿，失卻了本性。但邯鄲人絕對不可以以此來笑話前來刻苦求學的人。

真是不到邯鄲體會不到燕趙文化的博大精深，不探索燕趙文化體會不到燕趙文化的深長厚重。無論是趙武靈王的胡服騎射，還是廉頗藺相如的和為貴，無論是精忠舍己的托孤程嬰，抑或是鋒芒畢露的自薦毛遂，都給人留下膾炙人口的動人佳話，都給中華文明增添了熠熠生輝的驕人光彩。

最使我耳目一新的是在邯鄲居然有兩種版本的“邯鄲學步”，故事令我大開眼界增長了不少識見。一個是人們熟知的“邯鄲學步”。

故事源于《莊子·秋水》，說是燕國有個壽陵少年聽說邯鄲人走路姿勢很美便跑來學步，但學習方法不對，不但沒學到趙國人走路的優美姿勢反而將自己原來怎么走路也忘掉了，到頭來居然不會走路，只好以手著地爬回老家去。

李白據此寫詩說“壽陵失本步，笑煞邯鄲人”，又為這一故事濃墨重彩添上一筆。多少年來一說“邯鄲學步”，人們都會想起那個愚蠢可笑的壽陵少年，都以他為戒力避再出此類洋相。

沒想到這次在邯鄲“學步橋”旁一位鶴發童顏的老先生卻向我講述了一個完全不同的“邯鄲學步”的故事。他說那個壽陵少年不遠千里來到趙國，其實不是來學走路。走路人人都會，姿勢再美也美不到哪里去有什么好學的?人家是來學舞步即來學跳舞的。

春秋戰國時趙國邯鄲人很善于跳舞，當地有一種舞步叫“踮屣”就是抬起腳跟用腳尖著地旋轉飛舞，與現代流行西方的芭蕾舞有些相似。那位從燕國來趙國邯鄲留學的少年學舞非常刻苦，很快得其要領，初具模樣。只可惜那孩子在獨自練舞時意外摔傷了腿骨，從此不能站立只好匍匐而行。

到了這份上人都傷殘了哪里還能再練那古代芭蕾?可他矢志不移決不半途而廢表示就是用一條腿也要把“踮屣”舞技學到手。趙國的舞師被他的決心所感動，千方百計從遠方為他請來當時的名醫妙手回春治愈了他的斷腿。壽陵少年蹦跳如初更加發奮努力，終于學得“踮屣”真傳成了一代舞蹈家。

此人學成后回到燕國成了燕王舞師。據說荊軻刺秦王告別于易水，太子丹給他送行時高漸離為他擊筑，宋玉為他唱歌。這位從邯鄲學成歸來的少年舞師激動得一步跨到酒桌上，跳了一曲激昂慷慨的“踮屣”舞。只見他金雞獨立一只腳尖在酒桌上飛速旋轉，看得壯士荊軻都目瞪口呆拼命鼓掌。

但邯鄲有“踮屣”之舞卻是有史為據的《漢書·地理志》曾說“趙地女子彈弦踮驪”《史記·貨殖列傳》中也說趙國“女子則鼓鳴瑟踮屣游媚貴富”可見這位邯鄲老先生所言并非空穴來風。近有學者考證也認為“邯鄲學舞”言之有據起碼應屬一家之言。也有人說到邯鄲學習的壽陵少年應該并非一人，等等。

倒不是要否認“邯鄲學步”說，后者自有其幽默理趣和警示作用，殊為可貴。而“學舞”之說對于激勵后生學子矢志不渝、萬難不屈、拼搏成才應該說同樣有積極意義。本著“百家爭鳴”原則兩說并立有何不可。比利時的布魯塞爾那個小尿童號稱“第一公民”說法就有五六種之多。何況我中華文化幾千年博大精深豐富多彩呢。