教學工作計劃可以幫助教師查漏補缺，及時調整教學步驟和方法，提高教學效果。接下來是一些教師編寫的教學工作計劃，希望能夠啟發教師們更好地進行教學規劃。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇一

1、理解白楊樹的象征意義，把握本文的主旨。

2、明確本文的抒情線索及由景到樹、由樹到人的寫作思路。

3、品味語句蘊涵的情感，賞析關鍵語句。

4、學習北方抗日軍民的頑強不屈的精神和意志。

1、重點：象征手法及象征意義的揭示；

2、難點：分析人與樹的相似之處。

2課時。

一、導入新課：

1、播放多媒體文件，《小白楊》，同學跟著唱。樹是大自然中一道美麗的風景，我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳“的柳的風韻，我們瞻仰過”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過墻角數枝梅，凌寒獨自開“的梅的倩影。這節課我們將走近白楊樹的生命。

二、作家作品。

1、作者茅盾（1896—1981）原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉烏鎮人。現代作家、文藝理論家、社會活動家。作品有小說《子夜》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《蝕》三步曲、《林家鋪子》等。

2、寫作背景：《白楊禮贊》寫于１９４１年的重慶，當時，蔣介石消極抗日。日本帝國主義對中國共產黨領導的抗日武裝力量和解放區進行瘋狂“掃蕩”。中國共產黨積極發動群眾，壯大抗日力量。１９４０年５月，茅盾在延安參觀訪問，在魯迅藝術學院講學。１０月和董必武同志從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹在黨領導下抗日根據地人民的沸騰生活，體驗到抗日軍民質樸、剛強、團結一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，對民族解放的光明前途充滿信心，滿懷激情寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭精神。

三、解題“禮贊”的含義是什么？選擇下列義項。

a、表示高度的贊揚。

b、表示尊敬和贊美。

c、表示某種禮貌和風格。

四、整體感知。

1、聽課文朗讀，感知文章內容。

2、解決生字詞，疏通閱讀障礙。

3、掌握下列四字詞。

妙手偶得無邊無垠潛滋暗長絕無旁枝緊緊靠攏。

橫斜逸出倔強挺立參天聳立不折不撓屈曲盤旋。

積雪初融傲然挺立縱橫決蕩。

五、朗讀課文，理清思路。

1、白楊樹的“不平凡”在文中出現了幾次？是否是本文的線索？

2、白楊樹的“不平凡”各表現在哪幾方面，各突出什么美？

（本文以白楊樹的“不平凡”為線索，說明“禮贊”的原因。具體從三方面贊頌：生長環境不平凡----景色美；外部形態不平凡----形象美；內在氣質不平凡----精神美。最后點明白楊樹的象征意義。由景到樹，由樹到人。達到托物言志目的。）。

六、研讀課文，賞析品味。學習課文第一、二部分。

1．指名學生朗讀第一、二部分。

2．思考：開頭這一段，在全文中起什么作用？（明確：開門見山，點明文章題旨，直接抒發了對白楊樹的崇敬和贊美之情，為下文定下了感情基調。）。

3．找出文中描寫黃土高原的優美詞語和句子，體會作者是如何描寫黃土高原的。然后思考：作者對黃土高原的總體印象是什么？（是黃綠錯綜的一條大氈子。）。

4．面對黃土高原的景色，作者產生了什么樣的情緒？（明確：懨懨欲睡。）。

5．作者這樣寫黃土高原的'目的是什么？（明確：交代白楊樹生長的環境，以黃土高原“雄偉”“偉大”的背景襯托了白楊樹的不平）。

6．學生默讀第二部分內容，想像白楊樹生長的環境，體會作者為什么在見到白楊樹時會“驚奇地叫了一聲”。

七、布置作業。

1、生字詞語。

2、識記文學常識。

一、復習回顧。

二、研讀課文，賞析品味朗讀5---9自然段，欣賞白楊樹的形美、神美。

（提示：這一段對白楊樹進行了細致描寫，也就是象征手法中所說的，“對托意的物要進行細致描寫”，從干、枝、葉、皮的描寫中，含蓄地體現了人的“正直、團結、進取、質樸”精神。最后再寫白楊樹的總性格“倔強挺立”，突出堅強不屈的斗爭性格。這是人的主觀感受，是抽象的，精神的。文章寫到這里已達到了由“景”到“樹”的目的。）。

（明確：欲揚先抑后面用四個排比反問句，點明白楊樹的象征意義）。

3、看第8段的在文中的主要作用，體現了怎樣的主題？（主題句：“白楊樹象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺少的樸直、堅強、以及力求上進的精神。”）。

4、篇末寫楠木是否多余？

（說明：品味美文，提高審美能力；品手法，學習欲揚先抑的寫法，溫習襯托的寫法。）。

一、小結。

二、品味寫法。

欲揚先抑對比襯托象征。

五、寫作實踐：

以梅、竹、粉筆、蠟燭、松或其它你喜愛的事物，任選一個事物，寫一個小片段，以象征手法為主要表現手法。

3、指導寫作：以梅為例，先說說象征物與被象征物之間的相似點。然后說說思路。最后寫作。范例：它既不要誰來施肥，也不需要誰來灌溉。狂風吹不倒它，洪水淹不沒它，嚴冬凍不死它，干旱旱不壞它。它只是一味地無憂無慮地生長。松樹的生命力可謂強矣！在黑夜，它可以劈成碎片做成火把，照亮人們前進的路。總之一句話，為了人類，它的確做到了“粉身碎骨”的地步。

板書設計：白楊禮贊。

生長環境（欲揚先抑）。

禮贊——樹不平凡外部形態不平凡人——禮贊精神氣質（對比象征）。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇二

這是一篇托物抒情的散文，寫于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個時期之后，到延安講學。當時，正是抗日戰爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產黨的領導下同心同德、團結抗戰的情形，從解放區的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。

文章一起筆，就直接照應題目，直抒對白楊樹的贊美之情(禮贊，意思就是崇敬而贊美)。這樣直抒胸臆，造成的效果非常明顯，使人感覺起筆峻拔有力，贊美之情破空而來，容易留下深刻的印象。同時，這樣寫也有點明題意、總起全文的作用。可以說，文章一開頭就卓爾不凡。

然而文章的第二段，作者卻筆鋒一轉，拋開白楊樹，描繪起了高原景色。高原是怎樣的呢?“是黃綠錯綜的一條大氈子”，黃的是土，綠的是麥田，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”，這些描寫成功地勾畫了一幅遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景。所以作者在這里很自然地點出一般人都會有的感受：雄壯或者偉大等諸如此類的形容詞。然而文筆一轉，用一個設問句引出了另外一種感受：看久了，也許會有單調、厭倦之感。這樣寫高原景色，真可謂是一波三折。這種欲揚先抑的手法，為下文白楊樹的出現做好了鋪墊，積蓄了氣勢。

就在這樣的環境之中，白楊樹正式出場了。“剎那間……猛抬頭”，看到了前方像哨兵傲然聳立的幾株樹木，頓時使人的情緒從懨懨欲睡中驚醒過來。讀者的視線由高原引向遠處的樹木，文章也由低潮轉向高潮。但作者在這里并沒有直接點明白楊樹，而把突出點放在“我”情緒的轉變上，為下文白楊樹的出現做了渲染。問答句的方式提醒了讀者的注意力，目的在于引起讀者的共鳴。

緊接著，作者用一個簡潔的過渡段，點出了白楊樹，既是對上文“驚叫”的補敘，也是下文贊美白楊樹的前奏。此處二贊白楊樹的不平凡，照應開頭。

白楊樹正式出場了。這一段僅七句，卻把白楊樹的外形、色彩、性格寫得極為形象生動。開頭一句用“筆直”點出白楊樹是力爭上游的一種樹，這是總括;接下來的四句，依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮，分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美，這是第二層;最后兩句概括白楊樹的氣質和性格，突出它的正直、堅強、倔強和不折不撓。接下來，作者用擬人和對比的手法，進一步給白楊樹以高度的評價。兩個“沒有……”似乎要否定白楊樹的美，這是欲揚先抑。“但是……”一轉，變抑為揚，否定的是好女子，但肯定的卻是“偉丈夫”。以此對比，突出了白楊樹的與眾不同。由贊美樹到贊美人，過渡非常自然。在這里，文章連用了四個反問句，像剝春筍一樣一層深似一層地揭示白楊樹的象征意義，引導讀者去思考。第一個“難道”以反問句引導讀者思索人和白楊樹的聯系，引起讀者的共鳴，為下文做鋪墊。第二個“難道”以反問句肯定白楊樹不平凡的本質，肯定白楊樹和北方農民之間的聯系。第三個“難道”以反問句進一步明確指出白楊樹象征著堅強戰斗的抗日軍民。第四個“難道”以反問句肯定白楊樹的精神面貌，而這正是敵后抗日群眾的精神和意志。四個反問排比句，由外向內，層層深入，句法同中有異，點破白楊樹的象征意義，贊美之情到這里也發展到了頂點。同時，此處也是思想內容的精華所在，展現了一種更為闊大更為深遠的境界。

最后兩段，在完成對白楊樹形象刻畫的基礎上，展開議論，進一步強調了白楊樹的象征意義，又一次說明贊美白楊樹的原因，從正面點明了主題。兩個“相似”是排比句，“不但……尤其……”是散句，句式富有變化，與文中感情的波折。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇三

教學設計：

《社戲》計劃用三課時講完。

第二課時，首先交流閱讀心得，然后分析“偷豆”情節，了解人物性格，體會“童趣”。再次，在體會“童趣”的基礎上，引領學生對文章主題進行深刻的認識。初步體會文章優美的景色，為下一節課做準備。

第三課時，引導學生用聲音讀出江南水鄉的意蘊，通過品讀語言，讓學生體會江南水鄉優美的景色，了解景物描寫對表達中心的作用，并嘗試著進行寫作練習。

第二課時：

師：上一節課我們了解了魯迅《社戲》的故事情節，對文章的情節已經比較熟悉了。我們在上一節課臨結束的時候留下了一個作業?，請看大屏幕。（大屏幕展示問題：結合文章，談一談自己是否有和魯迅一樣的童年生活體驗，并在筆記本上做記錄）現在，就請大家來共同交流。

生1：回老家時，最好吃的東西都歸我吃，小伙伴家里有什么新鮮東西也都讓我嘗嘗，讓我看看，還可以打著陪我的旗號不干活。我的這短經歷和文中“迅哥”的童年一樣。

生2：我一直住在城市，很少回老家。記得一次回老家看奶奶，村里的孩子不怕豬狗雞、牛羊兔，我回去時顯得很膽小，他們都笑話我，有的還故意逗我，那段時光讓我很留戀。

生3：我想說說我的那些小伙伴。我的一幫小伙伴里，也有像雙喜那樣很有點子的大哥哥，有時候我領著更小的一幫小家伙時，現在覺得我也有點像雙喜，不過我不會劃船。

生4：在我們村里像六一公公這樣的老人很多。我認識一個在街上遛鳥的老爺爺，即使我們逗弄了他的小鳥，但他對我們還是很和藹，而且有時他還讓我們與他最棒的八哥對話。

生5：結尾一段讓我們想起學過的普希金的詩句“那過去了的一切，都會成為親切的懷戀。”

生（紛紛）：偷豆----偷豆。

師：好，你來說說。

生：我最喜歡他們回來的時候去偷人家羅漢豆的情節。因為我對它印象比較深，我小時侯也做過這樣的有趣的“傻事”。

（眾生笑）。

師：那我們就先來欣賞“偷豆”，大家同意嗎？

生齊：同意。

師：請大家用自己最喜歡的方式來讀“偷豆”一節。

（生讀課文）。

師：在偷豆的過程中，我覺得我們應該特別關注兩個人吧？

生1：一個肯定是阿發。

生2：還有一個是雙喜。

師：好，雙喜“偷豆”過程中有什么表現？

生：他要孩子們不要只是在阿發家的田里摘，不然阿發的娘會哭罵、氣惱。

師：這表現了雙喜什么？

生：偷豆也有分寸，周到。

師：分析很到位。“雙喜”還有什么表現？

（生結合文中語言探討交流“雙喜”）。

師：那阿發有什么表現？

生：阿發說：偷我們的罷，我們的大得多呢。

（生紛紛讀，不時伴隨著學生們的笑聲）。

師：看來偷羅漢豆真是一件有趣的事，偷豆、煮豆的過程中，迅哥兒和小伙伴們友情更濃了，而且呀，作者把這段真摯的友情放在江南水鄉優美的景色中，更是增添了浪漫的情趣。

生：我愿意與雙喜交朋友，因為他很大膽，有魄力，比如課本中是他向迅哥兒的外祖母和母親打包票，迅哥兒才有機會和他們—塊兒去看戲。我喜歡跟有魄力的人交朋友。

師：估計你也是一個比較有魄力的人。

生：我也喜歡和雙喜交朋友，我覺得雙喜是個很會拿主意的人。比如說，大家都不愿再看戲的時候，誰也沒提出來不看，是雙喜提出來不看，又比如說當大家都到阿發家的豆田里摘一大捧后，雙喜讓大家不要再偷，當然，這里我還看到了雙喜考慮問題比較周全，很能為他人著想。這樣想想，我更愿意與他交朋友了。

師：你能看到別人的優點，生活中想必也能為他人著想。

生：我要和阿發交朋友，雖然文章中阿發出場不多，可我從他的一句“偷我們的罷，我們的大得多呢”這句話中我覺得他很慷慨大方，不像有些人那樣斤斤計較。所以我愿意和阿發交朋友。

師：俗話說：“物以類聚，人以群分。”你也一定很大方。

生：我愿意與桂生交朋友，我因為桂生對客人很熱情，又機靈又勤快-我如果和桂生交朋友，我愿意為他跑腿。

生：老師，我能不能和六一公公交朋友?

師：行啊，不是有忘年交嗎?說說為什么喜歡與六一公公交朋友？

生：你看，“我們”偷了六一公公的豆，他非但沒罵，還說請客是應該的，還送來了豆，還夸他一句----豆好吃嗎?我覺得他心腸好，為人樸實，特讓人感動。

生：我愿意和八公公交朋友，他雖然沒有正面出場，可是從雙喜的擔心，以及沒有聽到什么關系八公公鹽柴事件的糾葛，我覺得這可能是一個刀子嘴豆腐心的老人，還有，從雙喜對八公公的評價中我認為八公公心很細。所以我挺喜歡他。

師：大家的發言真是精彩，結合文章闡明了自己的觀點。從大家的發言中，我覺得我們平時要多注意身邊同學和老師的言談舉止，通過人的語言和動作去了解人物，窺視人物的心理，揣摩人物的性格特征。魯迅用寥寥幾筆就勾勒出了“平橋村”村民的形象，那我們在寫作的過程中也應注意用簡練的語言和動作等描寫方法去刻畫人物，使自己文中的人物栩栩如生。

（生默讀文章）。

生1：看了一段“鐵頭老生”的戲。

生2：“小旦”演唱的戲。

生3：“小丑“被綁在臺柱子上的一段戲。

生4：“老旦“唱戲。

師：這些戲好看嗎？

生齊答：不好看。

師：說說你是怎么看出來的？

生1：想看鐵頭老生翻跟頭，沒看成。

生2：想看“一個人蒙了白布。兩手在頭上捧著一支棒似的蛇頭的蛇精”，但是出來了一個很老的小生。

生3：想喝豆漿，沒喝成，很是掃興。

生4：最怕的老旦還是出場了，更是掃興。

師：哦，看來戲的確不好看。但是，我有些奇怪，為什么課文結尾說：“真的，一直到現在，我實在再沒有吃到那夜似的好豆，―——也不再看到那夜的好戲了。

（眾生思考）。

生1：他很留戀那那段時光，到現在也忘不掉。

生2：那天晚上的社戲不好看，但“迅哥”的心情很高興，比如他們回來的時候，在路上偷豆，煮豆，小伙伴們玩的很高興。

生：我覺得“迅哥”是很懷念看戲的那個過程的。

（師板書：過程）。

生1：他肯定很懷念和他一起看戲的那些小伙伴們。

師：你的意思是說“迅哥”和小伙伴相處的特別好嗎？

生1：是的。

師：我們不妨概括為“人好”（板書：人好）。

師：不僅小伙伴對“迅哥”友善，而且整個平橋村的村民對“迅哥”格外照顧。來，誰在來說一說。

生2：特別是在“偷豆”“煮豆”的時候，他們心情一定很好。我就概括成“心情好”吧！

師：很有見地！（板書：心情好）。

生：“迅哥”也很懷念江南優美的風光，特別是“夏夜行船”一節寫的景色很美。

師：咱們就叫景色好吧！（板書：景色好）。

師：通過剛才幾位同學的發言，我們看到他懷念的不是社戲本身，而是在看戲的過程中和小伙伴們結下的真摯的友誼，感受到的江南水鄉特有的優美的風光，還有就是自由的空氣。簡單一點，正如剛才那位同學所說，他懷念的只是看戲的過程。

師：魯迅《社戲》結末一句，道出了人生共同體驗和感受，這句話使我們想起自己逝去了的童年，撥動了我們的心弦，點燃了我們追憶童年的情感之火。他曾在《朝花夕拾》的《小引》中說：（大屏幕展示）我有一時，曾經屢次記憶兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角.羅漢豆、茭白、香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；惟獨在記憶上，還有舊來的意味留存。

師：同學們，想一想，我們學過的魯迅的作品里，還有哪一篇文章也是這樣的結尾？

生：我們曾經學過《從百草園到三味書屋》，結尾說他描的最好的《三國志》和《西游記》的繡像，被賣給一個有錢的同窗，這東西早已沒有了吧！最后一句話特別能牽動人心，我讀完后就想我童年最珍愛的東西，但現在找不到了，對自己的童年很懷念。

師：魯迅先生用細膩而優美的筆觸為我們描畫了一段江南水鄉的童年生活，抓住了人們對童年無限懷戀的共同情感體驗，與我們一同唱起了童年的歌。

師：剛才也有不少同學提到了社戲過程中“夏夜行船”這一節，認為描寫的景色非常優美。那，我們再來欣賞“夏夜行船”一節。

師：“夏夜行船”這一個片段在文中是多少段？

生：10――13吧。

師：那好，我們先準備一下，然后請4位同學起來給我們朗誦一下吧。

（生下面輕聲讀，作準備，師放背景音樂《春江花月夜》）。

師：好了，哪四位愿意來？

（生舉手很多，師叫了四位）。

朗誦完畢，大家鼓掌。

師：從大家的掌聲中看出剛才那四位同學讀得不錯，我再強調一下，要注意表情朗讀，不是面部表情，是說要用我們的聲音表達出感情，來傳情達意，要自然，像泉水流出泉眼。想一想，費盡周折，我終于看到渴盼已久的社戲了，我的心情該是什么樣的，同學們，下面讓我們齊讀10―――13段，用聲音把我們一起帶回到那個美麗的江南水鄉，好嗎。

生：好。

（再次播放背景音樂《春江花月夜》，生很投入的讀。）。

師：這種意境頗像歐陽修在《醉翁亭記》中所說的那樣“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也，山水之樂，得之心而寓之于酒也。“（大屏幕展示）我們把這句話改寫，讓它帶有社戲的風韻。

（生認真的思考，兩分鐘之后開始寫）。

師：哪位同學想來做一位“大詩人”？

生：迅哥之意不在戲，在乎社戲過程也，社戲之樂，得之心而寓之于戲也。

師：改的很不錯，深刻的理解到了“迅哥”之意。我把我寫的送給大家：迅哥之意不在戲，在乎山水人和之間也，山水人和之樂，得之心而寓之于戲也。

師：美麗的江南水鄉，令人難忘的朋友深情，童年的一切總是那么美好，這一切都永遠的停留在了“迅哥”和我們每一個人的心中。最后帶給大家一首羅大佑唱的《童年》，讓我們一起去回憶那令我們魂牽夢縈的童年。

（在《童年》音樂中結束本節課）。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇四

1.體會農家少年的淳樸善良、好客能干和“我”與農家小朋友的誠摯情誼。2.理解景物描寫的作用。

教學重點。

感知本文的人情美，風情美，從歡快活潑的寫人、敘事、繪景中領悟魯迅對童年自由生活的留戀之情。

課時安排兩課時。

課前準備。

學生們：m1.，掃除字詞障礙。2.就自己感興趣的內容列出思考題，準備討論、發言材料。3.上網查閱有關紹興“社戲”的資料，了解“社戲”這種鄉村戲劇的文字及圖片。4.師生合作制作多媒體課件。

第一課時。

教學內容。

1.初讀本篇課文，熟悉內容。

2.研讀本篇課文，整體感悟。

教學設計。

導入。

1.請多名學生們說出自己童年最喜歡的事情，不作闡發，意在勾起學生們對童年生活的美好回憶。

2.教師語：

童年生活猶如一幅五彩斑斕的圖畫，猶如一個歡快跳動的音符。說不盡，道不完。今天我們就走進魯迅先生的童年生活，看一看他的童年生活是怎樣的。

(板書題目)。

初讀本篇課文，熟悉內容。

1.課件播放有關“社戲”的圖片(可從網上下載)。

2.學生們介紹收集到的有關“社戲”知識。

3.放本篇課文朗讀的錄音磁帶。

4.挑戰擂臺，問題搶答。

男生女生分別挑出自己認為重要的本篇課文內容，向對方提問，以考查對方對本篇課文信息的獲取程度。回答的一方應先合上書。(此環節既可檢查提問學生們對本篇課文信息提煉和處理的能力，同時也可進一步熟悉本篇課文，調動學生們學習的主動性積極性。)。

研讀本篇課文，整體感悟。

1.整體感悟故事情節。

a.學生們速讀本篇課文，進一步熟悉本篇課文內容，看看本篇課文的情節是如何發展的。

b.請學生們用一句簡單的話來概括全文內容(大意符合即可)。

本篇課文記敘了“我”在鄉村和農家少年看戲的一次經歷。

2.整體感悟本篇課文意圖。

小組討論交流，在組內發言，說一說自己對這篇本篇課文意圖的整體感悟。

各小組推選一位代表在全班發言，交流本小組對本篇課文意圖的感悟觀點。(學生們的感悟可以從多角度來回答，不作統一要求。)。

教師以平等對話的方式，發表自己對本篇課文的感悟與理解。

本文以細膩的筆調描繪了一幅江南水鄉的迷人圖畫，展示了那里的人情美和風景美。那里的人：聰明、能干、熱情好客、純樸憨厚、無拘無束;那里的景：如詩如畫，令人陶醉。充分表達了魯迅對自由美好生活的向往和追求。

作業。

1.抄寫“讀一讀，寫一寫”中的生字詞。

2.完成課后“研討與練習”三。

第二課時。

教學內容。

1.跳讀：品味語言，質疑答疑。

2.精讀：課堂討論，評析是非。

3.美讀：比賽朗讀，體會意境。

教學設計。

跳讀本篇課文，品味語言。

1.品味文章重點詞語、句子或語段。

a.指導學生們把自己認為精彩的、重要的詞語、句子和語段勾畫出來，然后進行旁批，寫出自己的看法。

b.四人小組交流。

c.全班進行交流，討論。

在交流的過程中，教師要注意保護學生們的積極性，如果學生們找的地方不夠準確，教師要注意引導，學生們的旁批不夠精確，老師要注意歸納，學生們的發言只要言之成理即可。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇五

學生進入初中后經過一年多的學習，已初步養成獨立提出問題、分析問題、解決問題的習慣，逐步形成了主動參與、樂于探究的學習意識。

七年級時學習了《短文兩篇》，對托物言志的寫法已有所了解，結合本文中白楊樹的形象、氣質，學生對托物言志的寫法有進一步探究的興趣。但是由于所處時代的隔膜，學生對本文作者運用托物言志寫法的相關背景缺乏了解，需要在學習中補充相關背景資料。對于本文在層層遞進的排比中明晰深化的象征意義，需要通過誦讀引導學生理解領會。

1、朗讀課文，依循抒情線索，理清文章脈絡。

2、學習象征手法，認識托物言志。

3、體會烘托、對比、欲揚先抑等寫作技巧的表達效果。

1、依循文章的抒情線索，理清文章脈絡。

2、體會烘托、對比、欲揚先抑等寫作技巧的表達效果。

學習象征手法，理解象征意義，認識托物言志。

教學創意：

以讀識文、以讀悟情、以讀會意。

一、解題導入，鋪禮贊之情。

（一）解題，定情感基調。

明確：充滿敬意的贊美。禮贊。崇敬和贊美。

（二）掠句，證情感深厚。

除了文題，文章中還有沒有哪些句段直接表現了這種贊美之情？

明確：

第1段：白楊樹實在是不平凡的，我贊美白楊樹！

第4段：那就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而實在是不平凡的一種樹。

第6段：這就是白楊樹，西北極普通的一種樹，然而決不是平凡的樹。

第8段：我贊美白楊樹，就因為……。

第9段：……我要高聲贊美白楊樹！

（三）誦讀，展情感濃郁。

第1段、第9段齊讀，第4段、第6段、第8段指名讀。指導學生通過調整語速、重音、停連，用誦讀展現作者對白楊樹的贊美之情。

（四）問疑，理情感層次。

明確：說明對白楊樹的觀察是從遠到近，感情是由淺入深。同時，更進一步說明作者對白楊樹的感情不僅僅是贊美，還有崇敬。

二、由淺入深，徜禮贊之線。

（一）通讀全文，梳理線索。

文章圍繞贊美白楊樹的什么特點展開？請用簡潔的語言梳理作者對白楊樹由遠及近、由淺入深的情感層次。

（二）研讀文本，感知贊美。

1、初見白楊，昂揚情緒。

（1）在哪里初見白楊樹？環境有什么特點？從哪些文句看出來？

明確：高原；遼闊平坦、色彩鮮艷的高原圖景，為全文開拓了一個廣闊的背景；“是黃綠錯綜的一條大氈子”，“黃的是土，綠的是麥田”，而且“無邊無垠，坦蕩如砥”等（誦讀）。

（2）這樣的高原圖景給了作者怎樣的感想？

明確：先是“雄壯”“偉大”，而后滋長出“單調”。

（3）“單調”的感受是怎樣改變的？變成了怎樣的情緒？“單調”有什么作用？

明確：看見了一排，或者三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木（誦讀）；變成了驚奇、昂揚（誦讀）；欲揚先抑。

2、凝視白楊，傾心形貌。

（1）過渡：既然白楊樹讓人在“驚奇”中叫出聲來，那么作者當然會走近凝視、細細觀察。

（2）作者從哪幾個角度觀察白楊樹？它的形貌有什么特點？

明確：開頭一句用“筆直”點出白楊樹是力爭上游的一種樹，這是總括；接下來的四句，依次描寫白楊樹的干、枝、葉、皮，分別用“絕無旁枝”“絕不旁逸斜出”“微微泛出淡青色”等詞語來襯托白楊樹的形象美，這是第二層；最后兩句概括白楊樹的氣質和性格，突出它的正直、堅強、倔強和不折不撓。接下來，作者用擬人和對比的手法，進一步給白楊樹的氣質以高度的評價。（誦讀）。

3、聯想白楊，禮贊精神。

（1）過渡：這樣力爭上游、不折不撓的白楊樹自然讓人浮想聯翩……。

明確：由樹聯想到人；由白楊樹的樸質、嚴肅、堅強，聯想到有相同特點的北方農民；由白楊樹的堅強不屈聯想到傲然挺立、守衛家鄉的抗日軍民；由白楊樹枝枝葉葉緊靠團結，力爭上游的精神，聯想到用血寫出新中國歷史的精神和意志。四個反問句連貫緊湊，思想逐步升華，贊美之情逐漸達到高潮。

（三）回望文本，小結脈絡。

小結文本內容：本文題為《白楊禮贊》，開頭、中間、結尾又不斷點題，直接贊美白楊樹的不平凡，形成一以貫之的感情線索，統領全文。而且，這條感情線索由遠及近、由淺入深、層層遞進地表現白楊樹生長環境、外在形象、內在精神的不平凡，將對白楊樹的崇敬、贊美之情推向了極致，情也濃濃，意也濃濃，令人回味無窮。

三、板書設計：略。

一、回顧上節課內容導入。

“禮贊”是帶著敬意贊美之意。文章第1段、第4段、第6段、第8段、第9段，都是直接抒發贊美之情的段落，形成本文的抒情線索，并與標題形成呼應。而且，文章從生長環境、外在形象、內在精神三個方面，表現白楊樹的不平凡，沿著由遠及近、由淺入深、層層遞進的感情線索，將對白楊樹的崇敬、贊美之情推向了極致。

二、托物言志，品禮贊之意。

（一）設疑過渡。

作者為什么要贊美白楊樹？

（二）背景助學。

這篇托物抒情的散文，寫于1941年。在此之前，作者茅盾在新疆工作一個時期之后，到延安講學。當時，正是抗日戰爭的相持階段，他親眼目睹了北方軍民在共產黨的領導下同心同德、團結抗戰的情形，從解放區的人民身上看到了民族解放的前途和希望，深受鼓舞，寫下了這篇熱情洋溢的散文。

（三）精讀探珠。

明確：第7段、第8段（誦讀）。

明確：托物言志、象征。通過揭示白楊樹的象征意義，表達對中國共產黨領導下的堅持抗戰的北方勞動人民質樸、堅強、力求上進精神的贊美，以及對抗日軍民的崇敬之情。

3、白楊樹的象征意義是怎樣揭示出來的？

明確：第7段，作者連用四個反問句：第一句是由樹及人的過渡，啟發人們深思不應該只覺得它是樹。那么，應該覺得它是什么呢？后面三個“難道”，由淺入深地寫出了它的象征意義；“不想到”、“不聯想到”、“不更遠一點想到”等詞語反映了一層比一層深的含義；第二句從白楊樹的性格出發，點明白楊樹“至少”象征著“樸質、嚴肅、堅強不屈”的北方農民；第三句從白楊樹“傲然挺立”的形象出發，把它象征為在敵后堅強不屈守衛家鄉的哨兵；第四句從白楊樹的“靠緊團結，力求上進”的品質出發，把它象征為在中國共產黨領導下的抗日軍民和整個中華民族的精神和意志。

第8段則通過主旨句“我贊美白楊樹，就因為它不但象征了北方的農民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭中所不可缺的樸質、堅強、力求上進的精神”，直接點明白楊樹的象征意義。

4、要賦予白楊樹這樣的象征意義，文章需要做怎樣的鋪墊？

明確：象征是文學創作的一種表現手法，它借助某一具體事物來表現某種抽象的概念、思想和感情。它的特點是利用象征物與被象征物之間的某種類似，使被象征物的某一特點內容得到含蓄而形象的表現，象征手法是“托義于物”，也就是“借此言彼”。

作者以審美的眼光看待西北的自然景觀，在展示白楊樹的生存環境（西北高原獨特的景象）、描寫白楊樹外在形貌及內在氣質的基礎上，自然而然地賦予白楊樹具有鮮明時代特征的象征意義。

5、你對托物言志和象征手法有了怎樣的認識？

明確：首先形神兼備地描繪這一事物，突出其某些方面的特征；同時使用象征手法，賦予這一事物某種象征意義，借此表達自己的情感或志向。

（四）演讀小結。

1、小結：作者之所以贊美白楊樹，是運用托物言志和象征手法贊美在中國共產黨領導下堅持抗戰的北方勞動人民和他們所具備的質樸、堅強、力求上進精神。

2、師生表演讀，體會并演繹作者對中國共產黨領導下的堅持抗戰的北方勞動人民樸質、堅強、力求上進精神的贊美之情、對抗日軍民的贊美之情。其中，師讀第一個反問句，女生齊讀第二個反問句，男生齊讀第三個反問句，全班齊讀第四個反問句，三名學生代表讀第8段前兩句，全班齊讀第8段最后一句。

三、品讀語言，學禮贊之法。

（一）欲揚先抑。

1、品讀兩個句子，體會其表達效果。

然而剎那間，要是你猛抬眼看見了前面遠遠有一排——不，或者只是三五株，一株，傲然地聳立，像哨兵似的樹木的話，那你的懨懨欲睡的情緒又將如何？我那時是驚奇地叫了一聲的！

（2）它沒有婆娑的姿態，沒有屈曲盤旋的虬枝。也許你要說它不美。如果美是專指“婆娑”或“旁逸斜出”之類而言，那么，白楊樹算不得樹中的好女子。但是它偉岸，正直，樸質，嚴肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅強不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！

2、明確：兩處都使用欲揚先抑的手法，使文章波瀾起伏、富于變化，給讀者制造出閱讀的“驚喜”；同時，第（1）句牽引著讀者，第（2）句突出了白楊樹的精神風貌。

（二）烘托蓄勢。

1、品讀下面句子，體會其妙處。

2、明確：描寫白楊樹生長的環境，渲染一種不平凡的環境氣氛，暗示在此生長的白楊樹也一定是不平凡的。為白楊樹的出場蓄勢，為下文描寫白楊樹的外形起正面烘托的作用。

（三）對比突出。

1、品讀下面句子，說說為什么要寫楠木。

讓那些看不起民眾、賤視民眾、頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木（那也是直挺秀頎的），去鄙視這極常見、極易生長的白楊樹吧，我要高聲贊美白楊樹。

2、明確：寫楠木，主要是與白楊樹形成對比：兩種樹的品格不同，一是普通當中蘊含著“不平凡”，一是貴族化；所代表的人不同，一是在北方堅持抗戰的廣大民眾，一是賤視民眾、頑固倒退的人們。兩相對比，突出贊美了白楊樹及其所代表的精神和品格。

四、總結梳理，得禮贊之旨。

師生共同梳理總結本篇所學：

（一）全文以贊美白楊樹的“不平凡”為線索串起整篇文章；

（三）文章運用抑揚、烘托、對比等寫作技巧，增強了語言的表達效果。

五、板書設計：略。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇六

全面落實黨的教育方針，深刻認識語文的人文性和工具性。樹立“大語文”教育觀念，努力培養和提高人的語文素質。積極開發每個學生的潛能，培養學生的健康個性，培養學生自我教育和終身教育的意識。語文不僅要讓學生學到了語文知識和能力，更重要的是要提高思想水平、文化修養、觀察能力、思維能力等。為培養適合未來社會所需要的新人而努力奮斗!

教材分析。

本冊教材共安排了七個單元，除了“精讀”、“速讀”以外，還安排了“口語交際”、“寫作”、“綜合性學習”等內容。七個單元中分為兩大部分，一是前面五個單元是現代文章，一是后兩個單元都是文言文。每個單元都注重了閱讀和寫作兩個方面。

本冊入選的課文大多是洋溢時代氣息、躍動著生命活力的文質兼美的新課文。只要很好的引導，學生一定會感興趣。

根據課改精神與語文教學的方向的把握，我初步擬定本學期的目標。

1、思想品德目標：進一步培養學生的愛國主義精神，激發學生熱愛祖國語言文字的感情，培養學生社會主義的思想品質，努力開拓學生的視野，注重培養創新精神和創造能力，發展學生的智力，培養學生健康高深的審美情趣，提高學生的文化品位，發展健康個性，逐步形成健全人格。

2、知識目標：了解文中出現的有關重要作家作品的常識，了解描寫方法和修辭方法和詞類的有關知識，熟記課文中出現的生字詞的音、形、義。

3、知識能力目標：正確理解和運用祖國語言文字，具有基本的閱讀聽話說話的能力，養成良好的語文學習習慣。初步掌握精讀略讀的方法，培養默讀的習慣，提高閱讀速度，能用普通話正確流利有感情地朗讀課文，背誦基本課文中的一些精彩片段，初步具有欣賞文學作品的能力，養成讀書看報的習慣。

4、人文素質目標：初步學會在日常生活中能正確運用語言文字來進行交流表達，將文中感受到的有關人文素養活用到生活中，從而提高自己的文化品位。

班情分析：我擔任的142、143兩個班是同年級中的普通班，學生的學習基礎參差不齊，大部分學生的學習興趣在上一年的教學中有很大程度的改觀，但是還有少數人的學習積極性有待加強，如142班的肖耀，143班的胡學禮，寫作文一點也不動手的。143班是本人接的班主任，要好得多，142班必須花較大的力氣。

具體措施：

重視創設語文學習的環境，溝通課本內外，學校內外的聯系，拓寬學習渠道，增加學生語文實踐的機會。

從語文學科的特點和社會發展對語文的新要求出發，使學生在潛移默化的過程中，提高思想認識，陶冶道德情操，培養審美情趣，做到既教書又育人。

要加強綜合，簡化頭緒，突出重點，注重知識之間，能力之間以及知識、能力、情感之間的聯系。重視積累、感悟、熏陶和培養語感，致力于語文素養的整體提高。

突出學生的實踐活動，指導學生主動地獲取知識，科學地訓練技能，全面提高語文能力，要精心備課，尤其是備學生，改變繁瑣的教學方式，突出重點和難點，推廣探究性的學習方式，避免繁瑣的分析和瑣碎和練習。

5、作文教學,貼近生活實際,富有生活氣息,靈活命題,形式多樣,多寫隨筆,讀書筆記,嘗試互批共批,以改促寫,有效提高作文水平.

6、實行分層目標教學,根據教學內容對不同層次的學生進行分層教學.利用課外實行培優輔差,力爭整體提高.

7、引導鼓勵學生成立課外學習小組,培養合作精神,開展互助互幫,實行一幫一學習語文,幫助中下生提高學習興趣和成績.

8、優化作業管理,培養學生自主學習,自我管理,加強語文科代表,小組長的模范帶頭作用和監督作用,力爭做到每課過關,單元過關.

9、作業的布置和批改要有所區別,要因人而異.充分照顧到不同學生的特點.

10、利用競賽,學科活動法等多種多樣的教學形式,開展豐富多彩的讀書報告會,故事會,朗誦會,演講會,辦手抄文學報,鍛煉能力,提高興趣.

11、課前一分鐘演講,包括自我介紹,新聞消息,小故事,成語解說等,鍛煉表達能力.

12、組織3-4次辯論,培養思維及口頭表達和語文知識的運用.

13、組織采訪和調查至少一次。

14、做好開頭的扭轉工作,扭轉以往不良的學習習慣.

15、教學過程中抓住學生的閃光點多表揚少批評,讓學生樹立起學習語文的信心.

16、開展網絡輔助教學.對家庭有條件的同學鼓勵和指導他們利用語文教育網多學習一些課外閱讀,優秀作文和作文技巧等。

五、教學時間安排：

期中考試之前：教完第一、二、三五單元，

期中考試之后：教完第四、六單元并復習全冊內容。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇七

知識和能力：

1.掌握下列詞語讀音。

差使狼藉簌簌迂腐躊躇拭頹唐瑣屑舉箸。

2.結合注釋，理解下邊詞語的含義。

狼藉慘淡勾留變賣典質賦閑蹣跚頹唐觸目傷懷不能自已情郁于中瑣屑。

3.品味賞析文章樸實飽含深情的語言。

過程和方法：

1、體會關鍵詞語的含義和表達作用,揣摩文中家庭生活內容及作者心境與感受的表達。

2.指導學生的朗讀。

3.學習文中獨具匠心的傳情藝術和精巧的構思。

情感態度和價值觀：

體會文章蘊涵的父親對兒子的真情摯愛，兒子對父親的深深眷戀，啟發學生感恩父母，激發學生的報德之心、報德之行。

二、教學重點：平淡之中的濃情;對"背影"深情而細致的描寫。

三、教學難點：理清文章脈絡,整體把握內容,體會文章精巧的構思。

四、教學方法：朗讀、點撥、討論。

五、課時安排：2課時。

六、教具：多媒體課件。

教學過程：

第一課時。

一、激情導入。

播放背景音樂《懂你》。

孟郊的《游子吟》："慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。"千百年來撥動著無數讀者的心弦，為人們所傳頌，它的魅力就在于詩中親切而真淳地吟誦了一種普通而偉大的母愛。自古以來人們都歌頌母親的慈愛和溫柔，歌頌父親的剛毅和堅強，可是朱自清卻用細膩溫婉的散文，寫出一個同樣細致入微，溫婉如母的父親。下面我們共同學習《背影》。

二、初讀課文，感知內容。

第一次讀課文，建議大家做兩件事：

1.聯系課文內容，說說你對下列詞語的理解，并注意加點字的讀音。

狼藉簌簌迂腐躊躇拭頹唐瑣屑舉箸勾留賦閑蹣跚。

2、用一句話說出本文寫的事。

作者奔喪完畢，父子在浦口車站依依送別的情景。

三、再讀課文，感悟真情。

四次：第一次(我)不禁簌簌地流下眼淚。第二次我的眼淚很快又來了。第三次，我的眼淚又來了。第四次在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍、黑布馬褂的背影。

2、比較一下，四次落淚，文字是否雷同?四次寫流淚，作者抒發的感情是否完全一致呢?

第一次是作者從北京到徐州見到父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母剛逝，父親失業，禍不單行，于是一股憂傷襲上心頭，難過地流下了眼淚。

第二次車站，望父買橘，這是全文的高潮。父親穿過鐵道，爬上月臺，步履蹣跚買橘時的背影映入我的眼簾。父愛的感動撞擊著我的心靈，感激的淚水奪眶而出。

第三次是車站別離，當父親的背影消失在來來往往的人群中，回想起過去種.種，回想起父親的關懷體貼，一股愁緒襲上心頭，于是流下了悵惘的淚。

第四次是在北京接到父親的來信，特別是“舉箸提筆，諸多不便，大去之期不遠矣。”的話語又一次牽動作者的傷感的思緒，想到父親的頹唐，家境的慘淡，晚景的凄涼、抑郁的情感一時迸發。心酸的淚水又一次的流出了眼眶。

概括、板書：

徐州見父--難過的淚望父買橘--感激的淚。

父子分手--悵惘的淚北京思父--心酸的淚。

3、總結。

作者四次流淚，感情是豐富真摯的，“感人心者，莫先乎情”,抒情散文就是要寫真情，以情動人。四次流淚，是作者真情的流露，有至情之人，才有至情之文，這四次流淚，造成感情上的波瀾迭起，一次又一次強烈的撞擊著讀者的心扉，大大增強了文章的藝術感染力。現在，請同學們默默的翻開書本，誦讀課文，讓我們透過那晶瑩的淚光，去體味文章中那真摯永恒的父子之情吧。

四、三讀課文，理解背影。

三讀《背影》我想同學們一定有自己的見解。現在請你在“背影”前加上修飾的定語，談談你對不同背景下的背影的理解。(學生同桌討論)。

可以從內容、遣詞造句、謀篇布局等角度去思考、探究。如:“探”，體胖動作不靈便，小心翼翼;“攀”，既寫出月臺的高度，又可以想象父親爬月臺的吃力;“縮”，兩腳無處可蹬，把怎樣爬寫得更細致;“傾”，爬上月臺雖然十分艱難，但又十分努力。--這是一個艱難的背影!

總結：剛才，同學們從不同的角度詮釋了自己對背影的理解，有內容的、有情感的。從文本中，我們不難看出：“背影”既是文題，也是文章組織材料的線索。文章中背影總共出現四次：開篇最不能忘記的背影，寫出了對父親的深深思念之情;中間車站買橘時的背影，寫出了父親的一片親子深情;車站消失在人群中的背影寫出了惜別時對父親的無限憐惜依戀;結尾淚光中的背影寫出了別后對父親的深切思念。文章截取了人物狀態中最鮮明、最動人的瞬間，運用樸實無華的語言，既讓我們看到了父親“形”的方面的特點，也向我們展示了父親“神”的方面的本質特征。給讀者留下了極其廣闊的想象空間。

五、拓展延伸感情升華。

父愛如山，在我們的人生旅途中，父親有著不可替代的重要作用!請用一個比喻句，說說父親在你心目中的地位或作用。

示例：

父親。

你是一座燈塔，照亮我前行的航程;。

你是一座巍峨的高山，為我撐起一片蔚藍的天空……。

六、布置作業(播放背景音樂《父親》)。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇八

2、感受中華兒女樸質、堅強、力求上進的精神和意志。

一、課前預習：

1、認識白楊：看一看白楊樹，查一查白楊樹的相關資料。

2、了解作者：查找茅盾介紹和《白楊禮贊》的`寫作背景。

二、導入新課：

1、樹是大自然中一道美麗的風景，我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳“的柳的風韻，我們瞻仰過”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過墻角數枝梅，凌寒獨自開“的梅的倩影。這節課我們將走近白楊樹的生命。

但是這節課，我們卻要隨著茅盾的筆回到抗日戰爭的年代，到西北高原去走一走，看看那兒生長的白楊樹是一種什么樣的英姿。（多媒體播放西北高原的視頻，配以蒼勁、粗獷的鎖吶《黃土情》）。

2、檢查預習：

學生之間交流作者資料，教師加以補充、提煉，多媒體出示茅盾的照片，簡介及寫作背景介紹。

三、解讀文本。

1、聽課文朗讀，感知文章內容。

高原風景圖白楊特寫圖物人聯想圖。

（2）你是否感受到了屬于黃土地屬于白楊樹的另一種類？那是一種怎樣的樹？

用“白楊樹是的樹”的句式表達。

如“白楊樹是力爭上游的樹”

“白楊樹是質樸、堅強的樹”

“白楊樹是倔強挺立的樹”

……。

2、朗讀課文，理清思路。

（1）學生自由朗讀，教師給予朗讀指導，（即：把握基調，讀出感受，讀準節奏）。

（2）學生配樂朗讀，其它同學就三個方面給予評價。

生長環境外部形象內在氣質。

3、尋讀課文，品味美點。

語言猶如文章的衣服，一篇好的文章離不開精彩的語言，你認為文中哪些詞語、句子用得最帖切、生動、富于表現力。

把它們摘錄下來，并且談一談你的理由，（先在小組內交流，每組選一個代表小組發言，最后把大家的回答加以整理，做成《白楊禮贊》一課詞語積累的卡片）。

教師為學生品味語言進行方法指導。如刪一刪、換一換、比一比等。

并對其回答做出補充和完善。

4、精讀語段，探究主旨。

理解象征手法關鍵在于找出象征本體和象征對象之間的聯系。白楊樹與農民、哨兵和民族解放斗爭中的精神之間的聯系在于什么？假如你是老師，你將如何為學生理解象征搭建一座橋梁。（多媒體同步出示，白楊樹、農民、哨兵等圖片視頻，幫助學生直觀感受其相似點）。

四、對話文本。

1、與文本對話。

“讓那些看不起民眾，賤視民眾，頑固的倒退的人們去贊美那貴族化的楠木……”

文章的結尾為什么要寫“楠木”，你覺得多余嗎？為什么？

2、與作者對話。

有人說文章第5小節，對白楊樹的形象的描寫，語言太過平實，沒有一般的寫景散文生動，甚至有一些詞語單調地重復“……筆直的干，筆直的枝。”“它的干常是丈把高，像加過人工似的”“它所有的丫枝一律向上……也像加過人工似的。”

你是怎樣看的？你是否能用生動形象的語言把白楊樹的形象描繪出來？

討論交流：表現樸素的事物，是否也要用樸素的語言？

[此問題重在培養學生質疑的意識，思辨的思維品質，不強調答案的統一。]。

3、與心靈對話。

在你身邊是否有一些和白楊樹一樣平凡的普通人，你是否也能發現他們身上的美？

在你心中，美的標準是什么？（不需要給美下定義，只要談出你對美獨到的認識）。

如：心靈善良是一種美。

樸素是一種美。

媽媽勞碌的身影是一種美。

孩子純真的笑容是一種美。

……。

五、鏈接生活。

象征是通過特定的容易引起聯想的形象表現與之相似或相近特點的概念，思想或感情的藝術手法，它不僅是文學創作的手法，而且在藝術生活中也廣泛運用。

多媒體出示：

象征運用欣賞（一）：多媒體出示中華人民共和國五十年大慶平面廣告的圖片，并配以評析的文字。

象征運用欣賞（二）：鮑金的油畫《五種感覺》配以評析的文字。

象征運用（拓展練習）：多媒體出示北京奧運會會標。

查閱相關資料，談一談你對會標圖像及象征意義的理解。

1、比較閱讀《白楊》。

思考：這一篇文章突出了白楊樹怎樣的形象特征？作者又借此寄予了怎樣的思想感情？

多媒體出示《風景談》內容簡介，具體內容可查閱茅盾作品及研究的網站。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇九

這一學期在緊張匆忙中快要結束了，為使今后的工作取得更大的進步，現對本學期教學工作總結如下：

一、用全新的教育教學理念，改革課堂教學。

從參加新教材培訓到實施課程改革以來，我反復學習有關的教育教學理論，深刻領會新課標精神，認真反思自身教學實際，研究學生，探究教法，逐步樹立起以學生的終身發展為目的的教學思想，樹立起以教師為主導學生為主體的新的教學理念，在教學實踐中積極探索煥發語文課堂活力，有助于學生能力提高與發展的語文課堂教學的新思路、新模式啟發思維，訓練方法為主的自讀課文閱讀方法、以感知——探究——反思——延伸為主線的重點篇目學習法、以合作——探究——創造——創新為核心的語文活動課等。

二、用生動靈活的教學方式，煥發課堂活力。

應試教學課堂圍繞知識目標而展開，儲存繼承前人積累下來的經驗和體驗，但忽視了學生創新的動機、興趣、情感、意志，如何激活所需的先前經驗，萌動求知欲望呢?新課標要求我們建立以自主、合作、探究為主的教學模式，激活學生好奇心，探究欲，培養學生主動思考、質疑、求索以及善于捕捉新信息的能力，并把這種能力的培養定為課堂教學的終極目的。為此，我們仔細研究教育心理，準確把握初一學生的心理特征和思維特點，積極探索有利于激發興趣、激活思維、激勵探討的課堂教學方法。例如在處理每單元的重點篇目時，我始終采用整體感知——合作探究——反思質疑——拓展延伸的教學模式，根據不同內容精心設計問題，組織課堂教學。

這樣教學，課堂上感受到的是一種親切、和諧、活躍的氣氛。教師已成為學生的親密朋友，教室也轉變成為學生的學堂，學生再也不是僵化呆板、默默無聞的模范聽眾。他們的個性得到充分的展現與培養：或質疑問難，或浮想聯翩，或小組間交流，或挑戰權威。師生互動，生生互動，小組間互動，環境互動，在有限的時間內，每一位學生都得到了較為充分的鍛煉和表現的機會。教室中再沒有陰暗冰冷的“死角”，課堂上充滿著流動的陽光，平等、和諧與交流共存，發現、挑戰與沉思同在。活躍的思維，頻動的閃光點，讓學生成為課堂上真正的主人。教師的授課既源于教材，又不唯教材。師生的情感與個性融在其中，現實的生活進入課堂，學生在互動中求知，在活動中探索，既輕松地掌握了知識，又潛移默化地培養了能力。

學生的整體素質有了質的提高，語文課堂真正煥發出它應有的活力。

三、用先進的教學手段，提高學習效率。

現代科學技術日新月異的飛速發展，要求具有新鮮活力的語文課堂不僅要有教學模式的轉變，學生思維的開啟，更要有引導學生學會學習，掌握豐富的語文知識并獲取叩開知識大門金鑰匙的課堂教學效果。這是新課標對語文課程的基本要求，也是語文學科工具性與人文性特點的集中體現。

應試教學課堂總是教師比比劃劃，總是在如何把知識線條明晰化上動心思，在學習中學生不能親自體驗到獲得知識的過程與樂趣，其接受知識的過程間接而單一。新課程要求課堂要以更新教學手段為重點，借助各種媒體和教學資源讓學生自主體驗、感受，使得師生在探索中經驗共享。信息時代多樣的媒體和無所不在的網絡正好為我們擴展課堂教學的領域，拓寬攝取知識的渠道，為實現提高學生信息素養，開發學生的探究能力、學習能力、合作能力、創造能力提供了一個可操作的平臺。

教學中，一改過去課堂上過于注重知識傳授，內容上過于注重書本知識，結構上過于強調學科本位，實施中過于強調接受學習，死記硬背，機械訓練等狀況，仔細研究教材內容，精心設計教學環節，將學生從原有的課堂圈子中“解放”出來，調動學生充分利用網絡資源，使他們能夠在自主探究與交流的過程中，不斷挑戰自我，擴展創造性思維。

四、用扎實多樣的訓練，培養學生的語文實踐能力。

死教書、教死書不能適應社會對教育的需要，新課程改革正是對今天教師教學觀念的挑戰。教師應由知識的占有者轉化為知識的組織者，由知識的傳遞者轉化為學習的促進者，超越課堂的藩籬，將現代教學過程演化為“培養學習者”的過程，實現由“授之以魚”到“授之以漁”的根本轉變。用扎實多樣的訓練，多方面提高學生的語文素養，努力培養學生的語文實踐能力，使學生獲得一定的終身學習的本領。

“授之以魚，僅供一飯之需;授之以漁，則終身受用無窮”。教育的意旨并非知識的累積，而是心智上的能力的發育。學生在學校的時間是有限的，所學的知識也受時代的局限，他們要在未來有所作為，要在未來跟上時代，就一定要不斷地學習，終身學習，去吸收新東西，更新知識結構。可見，方法的確比知識更為重要，教授方法才是教學的根本。那么，學生對于傳授的方法是否能夠靈活運用，對學生而言，則需要一個較長時間的反復的訓練過程。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十

《核舟記》的作者魏學洢在他二十五歲時寫了這篇文章，給他悲慘的人生點綴了美麗，增添了色彩。我對古文的喜愛，就在于不僅有景、物的描寫，更能抒發豪情，表達志向。《核舟記》正是這樣的文章。

《核舟記》描寫的是一名藝人王叔遠送給作者的一個迷你小船。天哪，你想象得到嗎?八分長的一個堅硬核桃，不知是什么樣的工匠，居然能夠用刻刀、畫筆勾勒小船，居然能在上面做成小窗，有窗欄、窗戶!還居然有八扇!箬蓬也是栩栩如生。一個完整的船艙，居然只有四分長，真是鬼斧神工啊!可是，這還不是主體部分喲!

船頭厚僅二分，上面居然有三個小人!你說神不?!此舟點明的主題是“大蘇泛赤壁”。這船必是蘇軾的仆人駕舟了，東坡先生與他的兩個朋友同游赤壁。黃庭堅與蘇東坡共執一手卷，相互指點侃談卷中之物，興高采烈，神采飛揚。置身于廣闊天地間，胸襟頓開，浩瀚江面上“清風徐來，水波不興”，四周更是“山高目小，水落石出”。兩次暢游赤壁，各異季節，帶來不同景色，更是頗有一番情趣。佛印和尚袒胸露乳，猶似笑彌勒一般，想必是悶得慌了，到江上風多處乘涼，無比快活。總之，我就像親眼看到三人如何開懷暢游，悠閑自在的豪邁氣度和瀟灑姿態。作者觀察細致，下手更是妙筆生花，寫得既有條理，又令人陶醉，惟妙惟肖，生動地展現了歷史上一個著名的文學故事，太令人嘆服了!

舟子(撐船的人)兩人不能算作主要人物，只能作個陪襯，但雕刻家王叔遠仍將他們聽茶聲、作呼嘯狀刻畫得入木三分，更體現了他們“泛舟”江上時的悠閑、豪爽之情。

這核舟長不過一寸，寬不過二厘，但窗格、茶具、船漿、五個人物卻盡其所展，實是不可名狀的驚人之作。難怪作者驚呼：“噫，靈哉，怪哉!”。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十一

教學目標：

1．簡單了解作者，把握課文主要觀點，領悟其中包含的人生哲理。

2．理清課文的寫作思路，品味文中意蘊深刻的語言，初步把握哲理性散文特點。

3．探尋作者思想境界，領會課文的人文內涵。

教學過程：

第1課時永久的生命。

一、導入新課。

生命，總是令人深思。有人說，生命偉大而神秘，豐富而奇妙，永久而不朽；也有人說，世上沒有永恒的春天，亦沒有永久的生命。生命到底是怎樣的呢？下面讓我們來聽聽作家嚴文井的答案吧！

二、教學新課。

目標導學一：閱讀文章，把握文章觀點。

1．世界上會存在永久的生命嗎？閱讀文章之前，請說說你對題目《永久的生命》的理解。

明確：(1)沒有永久的生命；世界上萬事萬物都有自己的壽命，從生物學的角度以及自然規律來看，不會存在永久的生命。(2)有永久的生命；個體的生命也許總是有生有滅，但是生命總體卻永遠生機勃勃。

【教學提示】。

是否存在永久的生命？這本是個有趣而深刻的問題，教師可引導學生對該問題進行思考，引起學生對生命的關注。或許，思維敏捷的同學已經有了超越表象的答案，這無疑更有利于文本教學。

2．閱讀課文，思考本文主要表達了什么觀點。

明確：本文主要表達了“生命是永久的”這一觀點。

探究：請你在文中找尋支撐“生命是永久的'”這一觀點的段落或語句，說說你對它的理解。

(1)我們應該看到生命自身的神奇，生命流動著，永遠不朽。

理解：結合后文小草生長的事例可知，生命是“流動”著的，這個流動即小草隨著寒暑。

因為生命的整體是永久的，我們要在這永久的生命中留下光彩的一筆，同時又要意識到生命是有限的，因此，我們在一定的審美休憩之外，須立即報以百分之百的努力。

三、板書設計。

永久的生命。

教學反思：

可取之處：本文是一篇說理性散文，其哲學內涵十分深刻，因此宜將體悟其人生哲理作為教學重點之一，但哲理思辨內容單純靠講解難以令學生深度把握。因此，本文各個教學環節，從把握課文觀點到把握行文思路，由設置問題到引導學生對文章進行自主探究，有利于學生深入把握課文內容。

不足之處：本文由于課時限制以及內容的難度限制，在哲理性散文的特點方面，只能讓學生形成簡單的印象，不能深入把握。

第2課時我為什么而活著。

一、復習回顧、引入新課。

前一課時我們在學習生命具有永久性的特點的同時也深刻認識到了生命的個體性特征。是的，生命如此短暫，正如前文的感嘆，“我們都非常可憐”。那么，在有限的生命里，也許我們該做點什么，換句話說，也許我們應該首先弄清楚，我們為什么活著？關于這個問題，我們來看看羅素是怎么闡釋的。

二、教學新課。

作者簡介：伯特蘭·羅素(1872—1970)，二十世紀英國哲學家、數學家、作家，無神論者，也是二十世紀西方最著名、影響最大的學者和和平主義社會活動家之一。1950年，羅素獲得諾貝爾文學獎，以表彰其“多樣且重要的作品，持續不斷地追求人道主義理想和思想自由”。他的代表作品有《幸福之路》《西方哲學史》《數學原理》《物的分析》等。

目標導學二：把握文章觀點，理清文章結構。

1．作者在標題中拋出自己的問題“我為什么而活著”，他在文中是如何回答該問題的？

明確：作者在這篇短文中，開門見山地回答文章標題提出的問題。他活著的三個理由(或三個目標)是：第一，對愛情的渴望；第二，對知識的追求；第三，對人類苦難不可遏制的同情。作者用“純潔”“強烈”兩個詞來形容這三種感情，它們是作者在漫長一生中奮斗不息的強大精神動力。

2．請簡要概括文章五個自然段的內容，并說說本文的結構思路。

內容：第一段：回答標題所設下的問題，“我”活著的理由有三個，對愛情的渴望、對知識的追求以及對人類苦難不可遏制的同情。

第二段：具體闡釋追求愛情可以給人帶來喜悅，可以使人擺脫孤寂，可以讓人領略到美好境界。

第三段：講述知識能增加人們對自然、科學、人類自身的了解，滿足人類求知欲，給人帶來無限樂趣。

第四段：寫人類的痛苦促使著“我”不斷努力，以期減少這痛苦，但“我”依然癡心不改，要為此奮斗。

第五段：是作者對自己一生的總結，認為如此活著是有意義的。

結構：全文采用了“總—分—總”結構，采用直接說理方式，表達作者的思想。

目標導學三：理解課文，把握內涵。

1．作者為什么把追求愛情作為活著的第一條理由？

明確：作者說，追求愛情，有三方面的原因：第一，愛情可以帶來狂喜；第二，愛情可以解除孤寂；第三，愛情的結合可以使人看到想象的仙境的神秘縮影。總之，愛情使人生活得更加美好；追求愛情，則是追求人生的境界。在這里，作者把愛情描寫得極其美好，閃耀著人性的光輝。

2．作者為什么追求知識？你能說說知識給你帶來了什么嗎？

明確：一是可以了解人的心靈；二是可以了解星辰為什么發光；三是能夠理解畢達哥拉斯的思想威力。這三方面實際上包含了人類知識的幾個重要方面：人類、自然和社會。事實上，我們學習的知識，是人類在對世界的好奇心驅使下的創造，它給我們帶來的不僅有解開世界之謎的快樂，還有思考過程本身的快樂。

3．作者活著的第三條理由是什么？這表現了作者怎樣的胸懷？

明確：對人類苦難不可遏制的同情。作者耳邊經常回響起痛苦的呼號，眼前浮現饑餓的兒童、被壓迫者折磨的受害者和孤苦無依的老人。在這里表現了一個偉大的思想家為拯救人類苦難的博大胸懷。但作者同時也不得不承認，他對苦難往往無能為力，這就使人更加痛苦。

目標導學四：認識哲理性散文。

探究：本課的題目為《散文二篇》，但從內容上來看，作者都在文中表達了自己的觀點，更像是議論文。然而，又不像議論文，因為我們沒法從論點論證等方面對其進行解讀。也就是說，這兩篇被定義為散文的文章既具有散文的某些特征，也具有議論文的某些特征，并在議論中闡釋著深刻的哲理，我們不妨將名字綜合起來，稱它為哲理性散文(或議論性散文)。

請同學們結合對這兩篇散文的認識與解讀，說說哲理性散文具備哪些特征。

明確：(1)從兩篇文章都能通過分析具體的結構與層次把握文章觀點來看，議論性散文應具有議論文的觀點明確、結構清晰的特點，且以議論的表達方式為主。

(2)從文章語言以及敘述方式上來看，議論性散文具有散文的一般特征，即用語形象，這也就意味著將抽象的說理寓于具體的形象中，能使讀者獲得感悟。同時，哲理性散文并非一味地說理，因而能綜合運用多種表達方式，具有散文的抒情性特點。

三、板書設計：略。

教學反思：

可取之處：由于第二課時的內容比較簡單，所以不僅講述了文本的具體內容，引導學生把握住“我”對生活目的的思考，同時引導學生關注文本文體特征，對哲理性散文形成初步認識。

不足之處：哲理性散文也側重對情感的抒發，在引導關注情感方面，由于時間限制，做得不夠，需要教師根據時間安排予以適當補充。此外，對羅素生平的事業未加詳細介紹，學生或許不能感受到羅素在探索減輕人類痛苦事業中所做的貢獻。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十二

1.了解、掌握說明文的方法，并能運用到寫作中。

2.揣摩語句，理解句子的豐富內涵，體會本文的語言特色。

【學習方法】。

學生講解法，教師指導法、合作探究法。

【教學過程】。

一、導入。

通過提問的方法鞏固上節課對本文內容的感知，從而引導學生進入本課時的學習。

二、展示點評（30分鐘）。

題目一：回顧十七十八課學過的有關說明方法的知識，說說本文采用了哪些說明方法，并結合實例體會作用。

【設計意圖】溫故舊知，掌握說明文的說明方法，并會賞析其作用。

題目二：說明文的語言具有準確性，試從文中找出兩到三句，并分析品味。

【設計意圖】明確說明文語言的特點。

【設計意圖】讓學生體會文章別具匠心而井然有序的說明順序。

題目四：仔細觀察一只小動物或者昆蟲的生活習性，學習課文生動的說明方法，寫一段介紹說明的文字。兩百字左右。（口述）。

【設計意圖】讓學生學習寫作說明文，學以致用。

三、整理訂正導學案（5分鐘）。

通過展示環節，解決學生的疑問，使學生對文章有了更深層次的理解，利用雙色筆對自己的錯誤進行訂正，并將點評過程中，其他同學精彩的言論補充在自己的導學案上，有助于之后的復習。

四、教師小結（5分鐘）。

通過學習本文，我們對昆蟲應該有了更深刻的.認識，從中可以感受到生命閃亮的蛻變和價值。

五、達標檢測（5分鐘）。

它臃腫的身體里面有一種汁液，可以用力抵御穴里的塵土。它掘土的時候，將汁液噴灑在泥土上，使泥土成為泥漿，于是墻璧就更加柔軟。幼蟲再用它肥重的身體壓上去，使爛泥擠進干土的罅隙。所以，它在地面上出現的時候，身上常有許多潮濕的泥點。

蟬的幼蟲初次出現于地面，常常在鄰近的地方徘徊，尋求適當的地點——一棵小矮樹，一叢百里香，一片野草葉，或者一根灌木枝——脫掉身上的皮。找到就爬上去，用前爪緊緊地把握住，絲毫不動。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十三

一群茂騰騰的后生。

他們的身后是一片高粱地。他們樸實得就像那片高粱。

咝溜溜的南風吹動了高粱葉子，也吹動了他們的衣衫。

他們的神情沉穩而安靜。緊貼在他們身體一側的腰鼓，呆呆地，似乎從來不曾響過。

但是，看!

一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了!百十個斜背響鼓的后生，如百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前。驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓!

這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了。

好一個安塞腰鼓!

百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在觀眾的心上，觀眾的心也驀然變成牛皮鼓面了，也是隆隆，隆隆，隆隆。

好一個安塞腰鼓!

后生們的胳膊、腿、全身，有力地搏擊著，急速地搏擊著，大起大落地搏擊著。它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。它使你驚異于那農民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角、老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇偉磅礴的能量!

黃土高原哪，你生養了這些元氣淋漓的后生，也只有你，才能承受如此驚心動魄的搏擊!

好一個黃土高原!好一個安塞腰鼓!

每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光與影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人戰栗在濃烈的藝術享受之中，使人嘆為觀止。

好一個痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓!

當它戛然而止的時候，世界出奇地寂靜，以致使人感到對她十分陌生。

簡直像來到另一個星球。

耳畔是一聲渺遠的雞啼。

《安塞腰鼓》語文教案。

教學目標：

1、感受安塞腰鼓的雄渾氣勢。

2、通過朗讀課文體會文中表現出來的生命中奔騰的力量和陽剛之美.

3、理解排比修辭手法在文章中的作用。

教學重點：理解排比的作用，精讀重點句子。

教學難點：引導學生深入領會作者所歌頌的生命力量。

教學課時：一課時。

教學準備：多媒體。

自學內容：

1.查閱有關安塞腰鼓的資料，了解其特有的文化內涵。查閱工具書，掌握生字詞。

2.有感情地朗讀課文，把握作者情感。

教學過程：

一、創設情境，導入新課。

(多媒體演示“安塞腰鼓”表演的畫面，學生欣賞。)。

師：你喜歡這些畫面嗎?喜歡哪個方面?你此時內心洋溢著怎樣的感情?

(學生自由回答，同時交流查閱了解的“安塞腰鼓”的資料。).

俗語說：“一方山水養一方人，一方山水有一方風情。”產生于黃土高原上的安塞腰鼓，粗獷、雄渾、動力十足，今天我們就一起跨越時空，走進黃土高原，走近安塞腰鼓，去感受一下它的風采和魅力。

(奔放、動感的畫面，熱烈、鏗鏘的音樂，讓學生直觀、感性地感受到生命的激越，一下子就渲染烘托出激昂的課堂氛圍，點燃了學生的學習熱情。)。

二、朗讀課文，整體感知。

1.教師范讀或放錄音，學生聽讀，感受文章的感情基調。

(讀是與文本接觸的開始，通過聲情并茂的范讀或課文錄音，學生對課文的情感基調就有直接、真切的感知，能更好地進入課文情境。學生各抒已見，既可訓練自已的口語表達能力，又營造了自主輕松的課堂氛圍。)。

2.積累本課字詞：亢奮晦暗()羈絆()燒灼()冗雜()驀然()震撼()磅礴()戛然而止()。

3.指導朗讀。

教師指導：“第一部分是鼓聲響起之前，用中速，也不乏力量，中間部分是鼓聲響起來，語調就應該激越、高昂。鼓聲落，要讀出悠遠寂靜、若有所思的情緒，語速稍慢。”

學生組內自主朗讀，體驗作品的情感、語調，然后推薦代表，比賽朗讀。

(“閱讀是學生個性化行為”。這一環節就是讓學生在主動積極的朗讀中，受到情感熏陶，有所感悟，享受到審美樂趣。同時，用比賽來培養他們的參與意識，讓他們成為課堂的主角。)。

三、精讀賞析，問題探究。

(一)朗讀課文：要求學生邊讀邊思考，用“……的安塞腰鼓”對安塞腰鼓進行評價(用文中詞語或短句)。

(二)理清結構：

1、鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止。

2、表演部分從四個角度展示腰鼓的藝術魅力(“好一個安塞腰鼓”)。

(三)尋找美點：

作者從不同側面、不同角度展示了安塞腰鼓的美，試用“美，你看(聽)……”的句式進行敘述。分小組討論進行。

如：

1、蓄勢待發的后生美，你看，他們身后是一片高梁地。他們樸實得就像那片高梁。咝溜溜的南風吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣衫。他們的神情沉穩而安靜。

2、火烈的舞蹈場面美，你看，百十塊被強震不斷擊起的石頭，狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。

3、激越的鼓聲美，你聽，百十個腰鼓發出的沉重響聲，碰撞在四野長著酸棗樹的山崖上，山崖驀然變成牛皮鼓勵面了，只聽見隆隆，隆隆，隆隆。

5、變幻的舞姿美，你看，每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻，每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

(四)排比句式的理解：

a.從形式上看：有句內的排比，如：

a.這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽光立即變得飛濺了，使困倦世界立即變得亢奮了。

b.它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。

有句與句的排比，如：每一個舞姿都充滿了力量。每一個舞姿都呼呼作響。每一個舞姿都是光和影的匆匆變幻。每一個舞姿都使人顫栗在濃烈的藝術享受中，使人嘆為觀止。

有段與段的排比，如：使人想起：落日照大旗，馬鳴風蕭蕭，使人想起：千里的雷聲萬里的閃。使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟。

b.從用法上看：

有的用以增強語勢，突出腰鼓舞的恢宏氣勢，如：a.容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!b.黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇--安塞腰鼓!

有的用以渲染腰鼓形象，節奏感強，充滿旋律美，如：a.驟雨一樣，是急促的鼓點;旋風一樣，是飛揚的流蘇;亂蛙一樣，是蹦跳的腳步;火花一樣，是閃射的瞳仁;斗虎一樣，是強健的風姿。

b.隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解。

(五)誦讀課文。

(六)布置作業：找出課文中你認為寫得最有氣勢、最有激情的句子并抄寫。

《安塞腰鼓》課文鑒定。

《安塞腰鼓》是一篇通過描繪西北“地域風情”來展現人的本質力量和時代精神的抒情散文。它氣勢磅礴而又短小精悍，藝術手法豐富多樣，我們從不同的角度欣賞，都可以感受到蘊涵其中的藝術美。

一、虛與實相結合的抒情美。

《安塞腰鼓》是一個虛實相生的范例。它以實的描寫給人以最強悍、直觀的視聽沖擊，又把讀者帶入一種虛的境界：寫現場感受，寫安塞腰鼓的強大震撼力“晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠明晰了的大徹大悟!”;寫鼓聲，“隆隆隆隆的嚴峻的思索”，鼓聲引發出主觀的情緒，這種情緒又以“思索”的空靈形態附于“鼓聲”之上;寫舞姿，“愈捶愈烈!形體成了沉重而又紛飛的思緒!”由實而生虛，實的形體幻化成虛的思緒，虛的思緒又具有了絲絲縷縷紛飛的若有若無的狀貌和無形的沉重感。虛與實的這種相因相生使安塞腰鼓蒙上了一層迷人的光暈，充滿了藝術的張力。還有用其他實體事物來側面映襯和表現安塞腰鼓的，如：“使人想起：千里的雷聲萬里的閃!”甚至化虛為實，如：“隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪”，這是一種“詩化”的表現手法。讀者能夠在這篇散文中讀到許多具有詩性的佳句，感受到虛實結合的抒情美。

二、隱與顯相結合的含蓄美。

《安塞腰鼓》透過傳統樂舞表演的獨特魅力，歌頌人的生命力量，寫得粗獷、雄渾、酣暢淋漓、直抒胸臆、不事含蓄，這是它顯的一面。然而作者又將一些與時代背景相關聯的內容隱含起來。“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙扎了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”“束縛”“羈絆”和“閉塞”指什么?“掙扎”“沖破”和“撞開”的是什么?作者沒有確指。“隆隆隆隆的豪壯的抒情，隆隆隆隆的嚴峻的思索，隆隆隆隆的犁尖翻起的雜著草根的土浪，隆隆隆隆的陣痛的發生和排解……”“思索”的是什么，“陣痛”因何而生?作者也沒有確指。然而作者是站在20世紀80年代回溯黃土高原的千百年時光，審視著傳統的樂舞，他筆下所要“沖突”“撞開”的東西自然也包含此時此地的貧窮和落后。用心的`讀者也會毫不牽強附會地聯想到這些社會背景。作者將這些內容用暗示的筆法寫出，自有其意味深沉、寄寓豐厚的效果，比用顯筆更能發人深思。

三、大與小相結合的視角美。

《安塞腰鼓》的視角是獨特的，知覺的選擇性與藝術的創造力被完美地結合了起來。在視角的選擇中，或選其大，或取其小。觀其大則渾然一體，觀其小則細致入微。

一方面，為適應腰鼓表演的恢宏氣勢，作者采用全景式乃至俯瞰式的視角，使闊大的場面、深遠的背景盡收眼底，我們看不到一個個相對獨立的人的個體以及景物的個體，人的穿紅著綠、山石樹木的參差斑駁，種種繁雜、零亂而無用的細枝末節都被過濾，被省略，于是，“人，成了茫茫一片;聲，成了茫茫一片……”大片的山崖成了一個巨大的鼓面，所有的心靈成了一個巨大的鼓面。這是何等的壯闊啊!但也只有這樣的壯闊才能適應安塞腰鼓的氣勢。

另一方面，作者又把最耀眼的細節提取出來，我們仍是看不見人物的個體，卻看見了這些個體的局部：錘把上的流蘇——旋風一樣，舞姿中的腳步——亂蛙一樣，明眸里的瞳仁——火花一樣……這些最精粹的局部內容給渾然壯闊的大場面點染上閃閃的亮點，是整個畫面上最靈動、鮮活之處。有了它，那些粗線條的場面勾勒才更具活力而不顯單調。同時，百十條流蘇的飛揚，百十雙腳的蹦跳，那么多的“火花”的閃射，合起來又是一種獨特的大，獨特的整體。

四、繁與簡相結合的和諧美。

《安塞腰鼓》的表述總體而言是很簡練的，一切煩瑣的交代都被省略掉，只見粗獷的線條輪廓，只見粗線條輪廓中的數個亮點。但在這樣的總體風格下，在短短的篇幅中，又令人驚奇地存在著許多繁筆。如：“一捶起來就發狠了，忘情了，沒命了!”“它震撼著你，燒灼著你，威逼著你。它使你從來沒有如此鮮明地感受到生命的存在、活躍和強盛。”“痛苦和歡樂，生活和夢幻，擺脫和追求，都在這舞姿和鼓點中，交織!旋轉!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”以及上面提到的“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁”。在這些地方，充滿了對同一個內容的多重表現。“發狠”“忘情”“沒命”;“束縛”“羈絆”“閉塞”;“震撼”“燒灼”“威逼”，一組組近義詞的鋪排連用，雖然沒有產生出新的語義內容，但多層次的復沓表述形成了一次又一次的情感沖擊波，具有明顯的強化效果。古人談文筆的詳略，形容詳處是“密不透風”、略處是“疏可走馬”，《安塞腰鼓》已深得此語的精髓。

五、動與靜相結合的映襯美。

《安塞腰鼓》中，為了增加行文的跌宕感，調動一切手段映襯安塞腰鼓的表演，作者刻意安排了兩次動與靜的轉換，分處散文的開頭與結尾。

先是由靜入動，意在蓄勢。“一群茂騰騰的后生”好似一組沉靜的塑像，一片靜默的莊稼做了他們最好的背景，除了風的吹動，一切都是靜止的，就連響鼓也“呆呆地，似乎從來不曾響過”。但突然之間就爆發了，火烈地動起來，響起來了，一種“驟響易徹”的表達效果由此而生。這里的妙處還在于大的動靜關系中套著小的動靜關系。開始時高粱、后生的靜像映襯了后來腰鼓表演的動感，而風吹高粱葉子與衣衫的動感又襯托了后生及高粱的靜默。結尾處的第二重動靜轉換，意在余味。當腰鼓最響、舞姿最狂的時候，卻戛然而止，一切歸于靜寂，留下一個巨大的感覺空白，靜到空洞，靜到陌生，靜到讓人滯留在上一刻無法自拔，難以適應，“像來到另一個星球”。與開頭一樣，這里也有兩重動靜關系，安塞腰鼓的“愈捶愈烈”到復歸靜默是大的一重以靜襯動，那一聲“渺遠的雞啼”又映襯了眼前充滿陌生感的寂靜，似真似幻，讓人難以確定是否真的置身于天外，因而留下獨特、悠長的余味，這是小的一重以靜襯動。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十四

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語文教案。

教學目標：

1、培養學生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學習抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風光，培養學生熱愛祖國大好河山的感情。

教學過程：

一、導入。

有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發出了“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領略三峽壯麗的自然風光，發出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡介作者。

酈道元，字善長，北魏地理學家。所撰《水經注》，名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，廣泛補充發展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強調生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標：通過討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?

明：連綿不斷：

山長：“七百里”

山多：相連無缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄。】。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節的水?(夏水)。

3、有何特點?

明：兇險：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風，不以疾也”(對比，更現其迅疾。)。

補充：我們學過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。

聯系背景：安史之亂爆發后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內)，中途遇赦東還。

輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?

明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹：奇(“怪柏”)。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十五

1．知識與能力：

2．過程與方法：

在自讀自悟，合作探討中理解詩詞的思想內容及主旨，能準確流暢地背誦。

3．情感態度與價值觀：

正確體會作者在詩中所抒發的思想感情。《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。

1．重點：體會詩詞的意境美、語言美；背誦并默寫這首詩。

2．難點：激發學生想象，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著的深厚的情思及對“送別”的理解。

1課時。

多媒體課件。

（一）導入，學習古詩。

1．學生自由讀古詩，初步了解詩意。

2．放錄音，營造氣氛。

3．《渡荊門送別》是一首五言律詩，首聯交代了什么？

明確：遠渡的地點和此行的目的。

頷聯寫景，描繪了一幅怎樣的畫面？是從什么角度來寫景的？

明確：描寫渡過荊門進入楚地的壯闊景色，畫出一幅氣勢磅礴的萬里長江圖，寫的是遠景。

4．這一聯中有一個字用得好，找出來談談它好在何處。

明確：“隨”字將群山與原野的位置逐漸變換、推移，真切地表現出來，寫活了，給人們以空間感和流動感。

5．頸聯則變換視角，描寫長江的近景：月下飛天鏡，云生結海樓。請談談這聯詩所描繪的意境。

明確：“月下飛天鏡”是月夜俯視所見。明月本在天上，倒映在流速緩慢的長江水中，好像從天上飛來一面明鏡。“云生結海樓”是白晝眺望所見。天上云彩，層層疊疊，構成海市蜃樓。

教師補充：云多，則天空高遠，反襯原野低平、江岸遼闊、兩岸平曠的景色，在自然美景中融進了詩人初次見到平原時的新鮮、欣喜的感受和體驗。

6．從尾聯來看，這首送別詩是否是為朋友送行？

明確：不是，是告別故鄉。尾聯中的故鄉水是指流經故鄉的水，“萬里送行舟”指的是如今懷著深情厚意載我遠行。詩人初次離開故鄉，確實有些依依不舍，但不說破。從對方來寫，說故鄉水有情，不遠萬里，依戀不舍送我這個遠別故鄉的人到楚地。

7．尾聯抒發了怎樣的感情？

明確：抒發了思鄉深情。

8．通過合作學習，研究探討：

（1）李白的《渡荊門送別》是如何在浪漫主義風格中透著新奇的？

這首詩五、六兩句在李白浪漫主義風格中透著新奇。這里的新奇不在描寫景色的本身而在它的托意。“月下飛天鏡”，“下”字是動詞，說月亮下來了，影子落在江水中。圓圓的月亮，像一面鏡子。鏡子從哪里來的呢？從天上飛下來的。天上一個月亮，水中一個月影，上下生光，照得大地的一切晶明透亮。古詩：“何當大刀頭，破鏡飛上天。”本詩卻從相反的方面來運用它新奇的想象。“云生結海樓”，詩人看到天空云彩的奇幻變化，產生無窮想象。“海樓”即“海市蜃樓”。這種自然現象的產生，是由于光線在大氣中的折射，在大海或沙漠的上空，有時忽然出現像城市的奇幻景象，古代人的科學水平低，驚為神怪，認為是海中的蜃（蛤蚌之類）吐氣結成的。江漢平原上空并無這種自然現象。詩人所指的是天邊云彩各種奇異的形狀，仿佛也產生了仙人樓閣似的。為什么平常的月景和浮云能引起詩人這么大的興趣？因為在嶄新的環境里認為一切都是新奇可喜的，就產生了敏銳的感覺。過去詩人一直在四川生活，讀書于戴天山上，游覽峨眉，隱居青城，所熟悉的是蜀中的山山水水。如今渡過荊門，山漸消失，眼前是一望無際的低平的原野，詩人的感覺自然新奇了。

這首詩的確寫的是送別，不過是送李白者仍在舟中，而詩人李白已經上岸了。詩人與朋友在長江千里舟中相伴來到荊門，現在李白離舟上岸，在告別的時候說“可憐故鄉水，萬里送行舟”。因為李白自己不能再相送，就寄托意于江水，只有它能代為送客，江水滔滔，朋友繼續推舟前進，自己上岸，更代為舟中朋友感到寂寞，以后，只有故鄉江水依然相送，憑這寄托彼此的鄉情友誼。至于課本提示和沈德潛評價的理解，當然也有它的道理。

9．小結。

李白的《渡荊門送別》一詩是一首描寫祖國壯麗山河的詩篇。詩中并無送友的離情別緒。當時，年輕的詩人，懷著“仗劍去國，辭親遠游”的壯志，展望前程，自不免心情激動，祖國壯麗的山河，更增添了生活的光彩。全詩一氣直下，如大江奔流，格調輕快，意境高遠，想象瑰麗。中間兩聯，尤以頷聯為佳，氣象博大，氣勢飛騰。“山隨平野盡，江入大荒流”，形象地描繪了船過荊門山后長江兩岸壯麗多姿的景色，反映了詩人的開闊胸懷和奮發進取的精神。“月下飛天鏡，云生結海樓”，以水中月明如圓鏡，反襯江水的平靜，以天上云彩構成海市蜃樓襯托江岸的遼闊，天空的高遠，藝術效果十分強烈，歷來被稱為不朽的佳句。在“故鄉水”送行的深情祝愿中，化為對故鄉的眷戀和對大好前程的憧憬。這種奇想，言盡意遠，韻致清揚。

（三）齊讀，背誦這首詩。

（四）結束課程。

【板書設計】。

李白（唐）。

首聯交代旅程；

頷聯喜悅開朗；

頸聯新奇景色；

尾聯思念故鄉。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十六

一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

重點難點。

學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

教具。

投影儀。

教學法。

設計。

朗讀法、引導法。

教學內容及教師活動和學生活動。

教學過程。

一、導入新課。

我國古代勞動人民創造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術。今天我們要學習的魏學？的《核舟記》就是數百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文。

1．本文出處及作者簡介。

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學們為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

3．請同學們結合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意。

三、研讀課文：思考下列問題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。

2、同學們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠極工微雕（引王說明對象，核舟）第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、開頭結尾的兩節文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]文章的全部內容安排實際上緊扣了這樣一個核心。

4、怎樣表現奇巧、靈怪？對比：核舟之小，容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細；氣韻生動。

6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對聯，可以開啟。（精細靈巧）箬蓬。

正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。繼續看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數）。三十四個字（勾畫了了，細若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術而不是藝術。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當巧妙地安置這些人物的？請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍？為什么要這樣寫？

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。人物刻畫精細（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數）神情意態畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產生豐富的聯想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術。觀賞核舟，恍惚間已經與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對上述內容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

主體部分以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。從主到次，結構完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字―――文字上有什么特點？敘述跟描寫結合，語言精煉、簡潔、周密、生動。

七、課后作業：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要介紹，完成在自寫本上。

2．做練習三。

備用資料：

魏學伊生于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。當第一個中國明代科學家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標志著放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當在放大鏡普及之后。王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。

板書設計：

核舟記（魏學？）。

奇巧、靈怪。

教學后記：

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十七

1、理解白楊樹的象征意義，把握本文的主旨。

2、明確本文的抒情線索及由景到樹、由樹到人的寫作思路。

3、品味語句蘊涵的情感，賞析關鍵語句。

4、學習北方抗日軍民的頑強不屈的精神和意志。

二、教學重、難點：

1、重點：象征手法及象征意義的揭示;2、難點：分析人與樹的相似之處。

三、教學時間：2課時。

第一課時。

一、導入新課：

1、播放多媒體文件，《小白楊》，同學跟著唱。樹是大自然中一道美麗的風景，我們欣賞過“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳“的柳的風韻，我們瞻仰過”大雪壓青松，青松挺且直”的松的雄姿，我們也遙望過墻角數枝梅，凌寒獨自開“的梅的倩影。這節課我們將走近白楊樹的生命。

二、作家作品。

1、作者茅盾(1896—1981)原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉烏鎮人。現代作家、文藝理論家、社會活動家。作品有小說《子夜》、《春蠶》、《秋收》、《殘冬》、《蝕》三步曲、《林家鋪子》等。

2、寫作背景：《白楊禮贊》寫于1941年的重慶，當時，蔣介石消極抗日。日本帝國主義對中國共產黨領導的抗日武裝力量和解放區進行瘋狂“掃蕩”。中國共產黨積極發動群眾，壯大抗日力量。1940年5月，茅盾在延安參觀訪問，在魯迅藝術學院講學。10月和董必武同志從延安到重慶。這期間，茅盾耳聞目睹在黨領導下抗日根據地人民的沸騰生活，體驗到抗日軍民質樸、剛強、團結一致、艱苦奮斗的精神，受到極大的鼓舞，對民族解放的光明前途充滿信心，滿懷激情寫下了《白楊禮贊》等散文。由于當時作者生活在國民黨統治區，沒有言論自由，不能直抒胸臆，所以采用象征手法，來表達自己的思想感情，熱情歌頌共產黨領導下的抗日軍民和我們民族英勇不屈的斗爭精神。

三、解題“禮贊”的含義是什么?選擇下列義項.

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十八

1、字音字形儲備。

貽八分有奇黍箬篷。

髯虞山倚舟楫。

腳趾衣褶壬戌篆章。

矯首昂視。

2、解釋下面加點的.字詞。

徑寸之木。

為宮室、器皿。

罔不因勢像個形。

貽余核舟一。

蓋大蘇泛赤壁云。

高可二黍許。

清風徐來，水波不興。

矯首昂視。

其兩膝相比者。

與蘇黃不屬。

船背稍夷。

勾畫了了。

曾不盈寸。

蓋簡桃核修狹者為之。

3、收集資料作業。

（1）從網上收集作者的有關資料，班上交流。

（2）了解《虞初心志》是一本什么樣的書，了解其特色，課外閱讀《虞初心志》。

部編版八年級白楊禮贊語文教案（實用19篇）篇十九

自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻絕。或王命急宣，有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。

春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”

《三峽》語文教案。

教學目標：

1、培養學生閱讀淺顯文言文的能力，并熟讀成誦。

2、學習抓住特征寫景狀物的方法。

3、欣賞三峽的壯麗風光，培養學生熱愛祖國大好河山的感情。

教學過程：

一、導入。

有誰知道十元人民幣背面選的是哪個地方?

——的瞿塘峽。

瞿塘峽，兩岸如削，巖壁高聳，大江在懸崖絕壁中洶涌奔流，郭沫若過此發出了“若言風景異，三峽此為魁”的贊嘆。

你們知道，“三峽”指哪三峽嗎?

2、欣賞三峽風光，帶著問題：“峽”是什么意思?為什么長江在這一段要稱為“峽”呢?

明：大家看這個“峽”字是“山”和“夾”相合而成。

看這幾幅由高空拍攝的三峽照片，兩山相夾，一水流過，形象地給我們說明了“峽”的含義。(二山夾一水稱之為“峽”)。

3、三峽山高峽窄，水深流急，真可謂“萬山磅礴一水通，驚濤轟鳴氣勢雄”。我們雖然不能親自到三峽一游，但讀酈道元的《三峽》一文，定能領略三峽壯麗的自然風光，發出“江山如此多嬌”由衷贊嘆!

二、簡介作者。

酈道元，字善長，北魏地理學家。所撰《水經注》，名為注釋《水經》，實則以《水經》為綱，廣泛補充發展，自成巨著。

三、朗讀課文，疏通文章大意。

1、生自由朗讀課文，結合書下注釋注意字詞的讀音和句子的停頓。

2、四生朗讀課文，師強調生字詞的讀音，齊讀每一層。

3、自由讀、互讀，注意字音和句子的停頓。

4、齊讀課文。

5、結合書下注釋和字典，合作疏通文章大意。(目標：通過討論，大致讀懂文意。

方法：口頭說文章大意，遇到疑難處查字典，書下簡短注釋可先寫在文中，長的翻譯不寫。)。

四、深入研讀課文。

(一)研讀“自三峽……不見曦月”——兩岸的山。

1、兩山相夾，一水流過，稱之為“峽”，由此可見，寫三峽肯定要寫到——山和水。

作者先寫的什么呢?來看第一層——齊讀。

明：先寫了三峽兩岸的山。

2、寫“山”抓住“山”的哪些特點來寫的?

明：連綿不斷：

山長：“七百里”

山多：相連無缺、“略”

山高、山陡：“重巖疊嶂”、“隱天蔽日”(正面描寫)。

“自非”一句【側面烘托山峰高峻、兩山對峙(相對而立)、江面狹窄。】。

3、自由讀、齊讀、背誦。

(二)研讀“至于……不以疾也”——夏水。

1、這里字字扣住了山，句句突出了峰，只字未提到水，但明處寫山，暗中卻包含著水。既寫了山勢的險峻，又寫了江面的狹窄，江面狹窄，水勢會如何呢?來看——第二層，齊讀。

2、寫的是什么季節的水?(夏水)。

3、有何特點?

明：兇險：“襄陵”、“阻絕”

迅疾：“朝發白帝，暮到江陵”、“千二百里”

“雖乘奔御風，不以疾也”(對比，更現其迅疾。)。

補充：我們學過的哪首詩與之有異曲同工之妙?(也寫出了水流之快)。

朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。

兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。——《早發白帝城》李白。

譯文：清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗!千里之遙的江陵，一天之間就已經到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。

(身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。

聯系背景：安史之亂爆發后，他懷著平亂的志愿，參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎(今貴州境內)，中途遇赦東還。

輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現出來了。這最后兩句，既是個人心情的表達，又是人生經驗的總結，因物興感，精妙絕倫。)。

4、再讀，體會“夏水”之兇險和迅疾，讀出那一瀉千里的江水的磅礴氣勢，讀出驚心動魄、豪氣萬丈之感。

5、為什么不按春夏秋冬四季順序來寫?而要先寫“夏水”呢?

明：因為前文寫山勢的高峻、江面的狹窄，因為山勢高峻、江面狹窄，夏水才如此兇險、迅猛，先寫夏水緊承上文山高江窄而來，這樣，文章更為流暢、自然。

(由此可見，前文寫山勢險峻、江面狹窄，是為下文寫夏水的兇險迅猛作鋪墊的。)。

(三)研讀“春冬之時……良多趣味”——春冬景色。

1、寫了三峽兩岸的山和夏水之后，作者接下來寫了什么季節的景色，齊讀——第三層。

2、抓住哪些景物來寫的?這些景物分別有怎樣的特點?

明：水：清澈(“素”、兩個“清”、“綠潭倒影”)。

湍急(“湍”、“漱”)。

山：高峻(“絕”、“峻”)。

樹：奇(“怪柏”)。

【追問：為什么會“絕巘多生怪柏”?

(1)曲體向陽：因為“重巖疊嶂，隱天蔽日”，陽光太少了，而樹木都有向光性，所以就長得歪了，怪了。

(2)峽窄風猛：柏樹被風吹怪了。

(3)柏樹長在巖石上，地勢險要，泥土缺少，就長歪了。

師：原來，松柏為了生存，必須依懸崖峭壁之勢生長。另外，從美學角度講，只有“奇形怪狀”的才可能具有美感。

茂(“榮”)。

草：盛(“茂”)。

3、再讀，思考：此處寫三峽春冬之景，在寫景上有什么特點?

明：動靜結合：“素湍回清”為動、“綠潭倒影”為靜;。

“絕巘多生怪柏”為靜、“懸泉瀑布，飛漱其間”為動。

視角變化：俯視：“素湍綠潭，回清倒影”

仰視：“絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間”

色彩鮮明：白色的浪花、碧綠的深潭、青山、綠樹、綠草。

虛實結合：“回清倒影”

一字一景：“清榮峻茂”，簡潔概括、精當確切。

(提示：可從多種感覺角度去想象：視覺、聽覺、觸覺等)。

明：大的瀑布：遠離瀑布還有好幾里，先聽到丘壑雷鳴，再看到霧氣從林中升起，走前去一看，只見一股洪流直沖而下，在日光映射下，像是懸空的彩練，珠花迸發，有如巨龍吐沫，瀑布沖到潭水里，激起了沸騰的浪花，晶瑩的水泡。大大小小的水珠，隨風飄蕩，上下浮游，如煙如霧，如雨如塵，濕人衣袖。上有危崖如欲傾墜，下有深潭不可迫視。轟隆的巨響，震耳欲聾，同游伴雖想交談幾句，也好像失去了聲音。

懸泉：那瀑布從上面沖下，仿佛已被扯成大小的幾綹;不復是一幅整齊而平滑的布。巖上有許多棱角，瀑布經過時，作急劇的撞擊，便飛花碎玉般亂濺著了。那濺著的水花，晶瑩而多芒;遠望去，像一朵朵小小的白梅，微雨似的紛紛落著。如煙似霧的水屑隨著風不時撒在我的衣上，濕潤潤的霧氣輕輕地舐著我的手、臉，悄悄地浸濕我的衣履。偶然有幾點送入我溫暖的懷里，便倏地鉆了進去，再也尋它不著。瀑布三折而落，跌下深潭。水碧藍澄清，喝一口甘甜清涼，沁人心脾。

(四)研讀“每至……淚沾裳”——秋天景象。

明：“晴初霜旦”：秋天早晨一般有霜。

2、讀作者筆下的三峽秋景，你能感受到一種怎樣的氣氛?

明：“林寒澗肅”——清冷寂靜。

猿嘯“凄異”——凄涼(以聲襯靜)。

空曠山谷里久久不絕、悲哀婉轉的回聲——悲寂、凄涼。

(與描寫春冬之景渲染的歡快明朗的氣氛形成了鮮明的對比。)。

3、作者由眼前的景物聯想到了什么?——漁歌。

4、何意?

5、為什么會“淚沾裳”?

(三峽的風光是那么壯麗美好，神奇多嬌，但當時三峽兩岸的勞動人民為什么那么愁苦哀怨呢?)。

明：因為那時的三峽未經整治，它水流急，河灘險，暗礁多，江灣雜，無情的江水不知吞噬了多少船只與生命。

你看：“夏水江陵，沿溯阻絕”，一旦“王命急宣”，也要舍命冒險而下。千百年來，數不清的船工因勞累、饑餓而慘死在這條三峽的航道上。

那凄涼的猿鳴，總是很自然地引起了人們對死者的追憶和生者的擔憂，因而眼淚止不住簌簌落下。

現在三峽已經發生了巨變，的長江三峽水利樞紐工程是當今世界的水利樞紐工程，已經完成了三期工程，已全部竣工。

6、“巴東……淚沾裳”流露了作者怎樣的感情?

明：俗話說“靠山吃山，靠水吃水”。山高嶺連、江窄水急給世世代代居住在三峽的百姓帶來不便。特別是漁民，為了生存不得不冒著生命危險下江捕魚。他們命懸腰際，苦苦掙扎在死亡線上，確實值得人們的同情。

“淚沾裳”把自然景物和人的思想感情融為一體，側面表現了三峽漁民船夫的悲慘生活，流露了作者對當時勞動人民的深切同情。

7、齊讀這一層。

五、課堂小結。

文章僅僅155個字，卻寫出了七百里三峽的萬千景象。

語言的簡練是本文的特點。

論時間，春夏秋冬四季齊全;講風景，山水草木面面俱到;“重巖疊嶂，隱天蔽日”，8字寫出山之高峻;“朝發白帝，暮到江陵”，8字表現江水迅疾;“素湍綠潭，回清倒影”，8字展現一幅動靜相宜的山水圖;“清榮峻茂”，4字即現：江水清澈、樹木繁茂、群山峻峭、花草茂盛。

字數如此之少，容量如此之大，語言的簡練由此可見。

再次齊讀，背誦!

《三峽》教學反思。

《三峽》是一篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經注》中的一篇典范之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝并感受美麗，在教學時，我設置了一下學習目標：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復朗讀，欣賞三峽的優美風光，品味語言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。

這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠學生欣賞到語言的魅力。

《三峽》一課的教學，我沒有設計一個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。

在學生對《三峽》一文精度細品的基礎上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之后用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。