優(yōu)秀作文常常是作者經過反復修改和打磨后才得以呈現的完美之作。下文是一些備受推崇的優(yōu)秀作文范文，它們運用恰當的修辭手法和深入的思考贏得了讀者的贊賞。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇一

荀子曾言：“君子恥不修，不恥見污。”意思是一個品德高尚的人最應注重的是自己的修養(yǎng)。無獨有偶，德國哲學家康德也曾強調品格修養(yǎng)的重要性：“有二事焉，恒然于心;敬之畏之，日省日甚;外乎者如璀璨蒼穹，內在者猶道德律令。”二位中外哲人，均強調了修養(yǎng)的重要性。可見，對于一個人來說，修養(yǎng)是其最寶貴的財富，是必須具備的良好品格。

“高行微言，所以修身”

“這一跪，跪出了素養(yǎng)。”網友如是評價董卿。在央視節(jié)目“開學第一課”中，董卿為便于和96歲高齡的翻譯家許淵沖交談，在3分鐘內跪蹲3次。董卿這一跪，于點滴之間顯現其“高行”。難怪董卿被稱為目前中國最好的主持人之一，因為她在不經意間展示了良好的素養(yǎng)。這種素養(yǎng)從何而來?我想，離不開日常的修身而立德。修身聽起來似乎高端遼遠，其實修身并不難，無外乎內在注意品行的高潔，外在注重言辭的謹慎，所謂高行微言即是修身。

“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”

良好的修養(yǎng)展現于不經意間，而它的養(yǎng)成卻要平時的日積月累。在良好修養(yǎng)的養(yǎng)成因素中，中華古典詩詞無疑是一泓不容忽視的源頭活水。所謂“粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華”，便是其寫照。例如一生遵從“知足不爭”的理念的當代著名女學者楊絳先生，被譽為民國“最后的才女”、主張“十分冷淡存知己”的張充和，提倡“弱德之美”的中國古典文學專家葉嘉瑩，她們身上所體現出來的高尚的修養(yǎng)、儒雅的氣質，都與中華古典詩詞有著密切的淵源：楊絳先生出身書香門第，家學淵源，中華古典詩詞功底深厚;葉嘉瑩、張充和都明確表示過自己深受中國古典詩詞的熏陶;葉嘉瑩更是以終身傳播中華詩詞之美為志業(yè)。生活中她們粗衣劣布一如常人，但源于中華古典詩詞的胸中的學問氣質，讓她們修養(yǎng)璀璨異于常人。所以說，中華古典詩詞是高尚修養(yǎng)的源頭活水。

“日省其身，有則改之，無則加勉”

那么，如何有效地改變呢?我認為，每個人都自我警醒是必由之路。即人人都以此為鑒，“日省其身，有則改之，無則加勉”，不斷規(guī)矩自己，做有修養(yǎng)的人。

曹丕在《與王朗書》中有“唯立德?lián)P名，可以不朽”的話，時下也有“喜歡一人，始于顏值，陷于才華，終于人品”之說。一個人保其一生的只有品德修養(yǎng)。所以，我們必須時刻注意提升品德，加強修養(yǎng)。修身立德，方得不朽!

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇二

屹立的山谷，只有你對著喊，他才會給你回音;理解就是縷縷的春風，帶給你的是清爽和愜意。被理解是一種幸福，理解別人更是一種素養(yǎng)的體現，理解可以讓你的交往散發(fā)著屬于你的魅力。一個善于理解員工的領導，總是能夠受到員工的愛戴;反之，一個善于理解領導的員工，總能得到領導的器重。這里體現了理解是改善員工與領導之間代溝的秘方。在我們的生產中，你對員工在某些情況下的言行多一些理解，員工同樣也對你多了一份信任和感激。這里，理解是一把鑰匙。

現實的社會，更需要這樣的理解，人與人的交往非常頻繁，同樣人與人之間也存在著巨大的差異。只有理解，才能消除隔閡和岐見;只有理解，才能讓壓抑的心情得到釋放;只有理解才能走向溝通和團結。無論怎么樣，我們一定要以推已及人的胸懷多給別人一些理解，多一些換位思考，。這樣就會少很多的誤解和傷害，這樣世界也變的陽光。

不要光希望別人的理解，也要主動去理解別人。主動理解別人就象心靈盛開的美麗，純凈，熱烈而馨香四溢的花朵。這樣的馨香，可以感染別人，也可以陶醉自己。這種理解，就是做好的修養(yǎng)。

你想成為這樣馨香的花朵嗎?用這抹香，裝點自己，熏香他人。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇三

作文一：

哲人說：修養(yǎng)，是智力最高的證明。的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。一個人仰不愧于天，俯不怍于地。正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個人才會讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。可見，修養(yǎng)是人生的試金石。

修養(yǎng)，是一種胸懷，是一種大度，是一種氣魄，是一種風格，是那么清新自然，那么無塵無染。

對于修養(yǎng)，伏爾泰說：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修養(yǎng)。”阿密埃爾說：“人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德修養(yǎng)的影響力。”

正因為具有修養(yǎng)的力量，才有了“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。可見，修養(yǎng)的力量無法比擬，修養(yǎng)的力量是無窮的。正是這種強大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

康熙年間，尚書張英家人與鄰居為整修府第，地界不清而發(fā)生爭執(zhí)。張英得知，只做一詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”家人讀后立即讓出三尺之地，而鄰居也讓出三尺之地，成了一條六尺寬的街道。張英是有修養(yǎng)的，正是因為他崇高的修養(yǎng)感染了周圍的人，自己也彰顯了自身的魅力所在。他秉承著“讓他三尺又何妨”的態(tài)度，化解了兩家的恩怨，他是偉大的，他的人生是光芒萬丈的。可見，具有修養(yǎng)的人，他的人格魅力才會顯現在世人面前。

蕓蕓眾生，每天都在奔走，熙熙攘攘，不絕于途。在這條跑道上，你必須展示你獨有的道德素質，否則你就不會登上成功的寶塔。

近來社會，人們的無道德修養(yǎng)現象愈加頻繁，在公共設施上搞破壞，在雕塑上亂刻亂畫……這些都記錄了這個人在當時一切沒有修養(yǎng)的行為。這應該是可恥的，這些人沒有考慮到自己的行為將會給眾人留下什么印象，即使他們在別處做得再好，也無濟于事，因為他們的荒唐行為已載入史冊，不容涂抹。

修養(yǎng)是石，敲出星星之火;修養(yǎng)是火，燃燒生命之源。讓我們秉承修養(yǎng)之火把，走向未來，來創(chuàng)造人生的奇跡，擦亮這一顆試金石!

作文二：

屹立的山谷，只有你對著喊，他才會給你回音;理解就是縷縷的春風，帶給你的是清爽和愜意。被理解是一種幸福，理解別人更是一種素養(yǎng)的體現，理解可以讓你的交往散發(fā)著屬于你的魅力。一個善于理解員工的領導，總是能夠受到員工的'愛戴;反之，一個善于理解領導的員工，總能得到領導的器重。這里體現了理解是改善員工與領導之間代溝的秘方。在我們的生產中，你對員工在某些情況下的言行多一些理解，員工同樣也對你多了一份信任和感激。這里，理解是一把鑰匙。

現實的社會，更需要這樣的理解，人與人的交往非常頻繁，同樣人與人之間也存在著巨大的差異。只有理解，才能消除隔閡和岐見;只有理解，才能讓壓抑的心情得到釋放;只有理解才能走向溝通和團結。無論怎么樣，我們一定要以推已及人的胸懷多給別人一些理解，多一些換位思考，。這樣就會少很多的誤解和傷害，這樣世界也變的陽光。

不要光希望別人的理解，也要主動去理解別人。主動理解別人就象心靈盛開的美麗，純凈，熱烈而馨香四溢的花朵。這樣的馨香，可以感染別人，也可以陶醉自己。這種理解，就是做好的修養(yǎng)。

你想成為這樣馨香的花朵嗎?用這抹香，裝點自己，熏香他人。

作文三:。

在第一屆社會奧運會上，站在最高領獎臺上的拳王——發(fā)展，抱住他的教練——人文，喜極而泣。那淚水中顯現著真誠，感激中充滿著敬意，觀眾臺上一片沸騰，全場高呼“沒有人文，何求發(fā)展”!。回想發(fā)展出道之時，單憑身體優(yōu)越，家世強勁，與工業(yè)、金錢、指標、權勢等結成職業(yè)拳擊社。即便沒有教練，卻也一路橫掃，把環(huán)境、精神等拳手擊倒在地，因此獲得了一定的“美名”。

然而，天行有常，不為堯存，不為桀亡。發(fā)展等人的囂張氣焰受到人文的嚴正指責，但發(fā)展卻不以為然。作為老者和前輩的人文無奈之下，只好退隱山林。

一日。發(fā)展夢遇時間拳神。拳神給了他一個字：亡。果不其然，在發(fā)展與自然的對抗中，發(fā)展被擊倒，成為眾人譏笑的對象。金錢、權勢等見狀，紛紛背離。

發(fā)展落泊街頭，再遇人文。人文以其莊重而明確的預示，將發(fā)展心頭的枷鎖打開。從此，發(fā)展拜人文為師，走上了一條提高綜合實力的道路。

于是乎，發(fā)展又一次站起來。他不再是輕狂自傲之人，在人文的指導下，他以迅雷不及掩耳的人文拳戰(zhàn)勝了金錢，擊倒了指標，廢除了污染，掌控了環(huán)境，攻取了利益，戰(zhàn)敗了效益。成為眾人傾慕的不敗拳手。

奧運會如期而至，發(fā)展展現自己實力的時候也到來了。他一路過關斬將，奮勇向前，拳力也恰到好處，不傷及弱者性命，將勁敵節(jié)節(jié)擊敗。決賽中，發(fā)展又遇自然，此次他倆已化干戈為玉帛，拳賽在友誼中展開。發(fā)展的人文拳氣勢驚人，與自然拳戰(zhàn)得難解難分。最終戰(zhàn)成平手，而發(fā)展以體重輕而取勝。獲得拳王之美名。

這場比賽是人文精神下的比賽，精彩度之高令人拍案叫絕。觀眾沉浸在發(fā)展與人文帶來的喜悅之中，賽場內外洋溢著和諧的氣氛。

始終聽得到的還是那句歡呼：

“沒有人文，何求發(fā)展”!

作文四：

人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!

低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇四

偉大的科學家牛頓曾經說過：“如果你問一個善于溜冰的人怎樣獲得成功時，他會告訴你‘跌倒了，爬起來’!這就是成功。”這是牛頓在經歷過大風大浪后的深刻體會。

是啊!只有當你“跌倒”，才有“爬起來”的時候。如果一個人連“跌倒”的勇氣都沒有，還怎能談得上“爬起來”?雖然“跌倒”了，但也算是向成功跨了一大步。

美國的第一任總統(tǒng)華盛頓也說過：“與其說成功是一杯甜酒，不如說它是一杯苦酒，是許多次失敗的苦汁的聚結”。的確，一個人在通往成功的道路上不免遇到荊棘和泥潭，但只要戰(zhàn)勝它，成功的大門就會為你敞開。

在我通往成功的道路上也遇到過荊棘和泥潭。在上一屆“創(chuàng)新杯”小學生基本素質展示活動中，由于我的一念之差，與獲得全能獎的機會擦肩而過，原因就是我未能勇敢地舉起手。我并沒有灰心，決心打出一片天地，讓同學們知道我并不是一個只能與成功擦肩而過的人。我也有實力，我也要讓他們看到我手捧全能證書的時候。當第六屆素質大賽開始時，我已經步入五年級，對于吸取經驗教訓已經是耳熟能詳了。所以對每一個項目，我都盡自己最大的努力，爭取獲得最好的成績。

今年，我又參加了學校組織的學科類、藝術類、綜合類中的多個項目。對于學科類中的語文最有信心，也最有把握，其中一個最大的原因就是我熱愛祖國的文化，熱愛祖國的語言，熱愛祖國的詩詞絕句，熱愛祖國的成語、文言文。正因為這樣，像語文考試簡直是小菜一碟，數學我的把握就比較小了，我本以為出得題我都能答的八九不離十，但是卷子上的有些題卻讓我無從下手。

通過素質大賽，使我看清了自己的不足與自己的優(yōu)勢。每當我看到墻上一張張獎狀的時候，它們就像一面鏡子反映出我從小到大所取得的進步;它們就像相冊一樣清楚地記載著我從稚嫩到成熟的歷程。

我感謝素質大賽，因為它讓我找到了自己的起跑線，讓我看到了不足，使我逐漸改正，成為一個全面發(fā)展的學生。

我想，如果我成功了，就用第一句話勉勵自己;如果失敗了，就用第二句話鼓勵自己，讓希望從灰燼中的一絲火苗變?yōu)?00度的熾熱的火焰。素質大賽就是一個展示自己的大舞臺，大平臺，使自己的才藝得到充分的展示，使自己已有的優(yōu)勝得到別人的欣賞，使自己從默默無聞的“小石子”變成燦燦發(fā)光的“金石頭”。

其實，成功與失敗有時就隔著一道門。是啊!只要勇于嘗試，勇于拼搏就會成功!我要用成功的喜悅來激勵自己。我要讓嘗試伴我走得更長，走的更遠，走得更精彩!

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇五

我看了《中國小學生閱讀年選》后,使我感觸最深的是“修養(yǎng)是人的第二身份”這篇文章。

文章里的留學生因為半夜回家使勁關門、噼噼啪啪地走路和大聲咳嗽,以及小便時不掀開馬桶墊子,被英國人認為他既是正在接受高等教育的中國留學生,也是一個淺陋的、缺乏修養(yǎng)的人。

也許,有些人會認為是英國人過于苛刻,而我卻不這樣認為。我支持英國人的觀點。考取學位和謀得一個好的職業(yè)固然重要,但與人相處時良好的習慣和修養(yǎng)同樣重要。如果說學位、職業(yè)代表了一個人的身份的話,那么習慣和修養(yǎng)就是人的第二身份。替別人著想、顧及和尊重別人，這是一個人最起碼的修養(yǎng)，而修養(yǎng)正是體現在小事上的，人們會以此去判斷一個人。

我在看中國的足球賽時,發(fā)現了一個情況:一些中國球員有個習慣,在眾目睽睽之下往球場上吐痰。我認為,這是缺乏修養(yǎng)的表現,這不僅損壞了個人的形象,還損壞了球隊的形象,以及中國人的形象。

在我看來,有好的修養(yǎng),不但要注意自己的行為,還要注意自己的言語。

文中那位朋友不雅的口頭禪令人生厭。雖然那句口頭禪不過是無所指的語言習慣,那位朋友說出來也是無心的,但那是沒有顧及別人感受的表現。

修養(yǎng)很重要,希望我們小學生從小養(yǎng)成良好的習慣,不打架,不罵人,尊老愛幼等,做一個有修養(yǎng)的人。

談談個人修養(yǎng)。

修養(yǎng)是個人魅力的基礎，其它一切吸引人的長處均來源于此。古人云：“修身、齊家、治國、平天下”。把“修身”列在首位說明良好的個人修養(yǎng)是成就事業(yè)的前提。做一個文明的中學生是學校和社會對我們的基本要求。

但是在高度發(fā)達的現在社會里，修養(yǎng)不高的人卻比比皆是。缺乏修養(yǎng)的人還有很多，有些人亂扔垃圾，甚至隨地吐痰。還有些竟然臟話連篇，不注意語言文明。

一個人如果要獲得別人的贊賞、別人的尊重、甚至吸引別人的注意，提高自身的修養(yǎng)是非常重要的。

為什么有些人說話、舉手投足、甚至微笑或者問候;更甚至接聽電話都給人一種很舒服的感覺，而有些人則恰恰相反呢?這里面就是一個人的修養(yǎng)了。有時，優(yōu)雅和禮貌并不完全是做給別人看的，其實從內心深處，我們每一個人都很欣賞這樣的美。并不一定長得很美、很帥;并不一定擁有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脫穎而出，這就是個人的修養(yǎng)了。俊朗的外表、姣好的面容僅僅是母親給的。但優(yōu)雅禮貌的行為則是后天的獲得。許多時候，后天的獲得都可以彌補先天的不足的。

因此，迫切的希望我們在提高經濟水平的過程中能夠提高自己的修養(yǎng)，只有每個人的修養(yǎng)得到了提高，整個社會才可以算是真正發(fā)展起來了。

讀《一雙腳上的修養(yǎng)》有感。

一次作文課上，老師讓我們讀了一篇《一雙腳上的修養(yǎng)》。它讓我深受啟發(fā)。

這篇文章主要寫一個雪天，“我”走進閱覽室，擦地女工奮力擦“我”身后的腳印。過了一會二，送水工推開了門，又把頭縮了回去，又推開了門。“我”看到了他的雙腳都套著塑料袋。擦地女工盯著送水工淚光閃現。

我想：送水工真有修養(yǎng)。而平時的我，可沒有送水工那樣珍惜別人的勞動成果。記得有一次，我拿著錢去超市買冰激凌吃，打開包裝袋，一股涼氣撲面而來，冰激凌色澤鮮亮，香味沁人心脾。看著它，我早已垂涎三尺，二話不說，隨手一扔包裝袋，把冰激凌往嘴里一放。哇!好舒服呀!汗流浹背的我頓時感覺透心兒的涼。再往后看看，那包裝袋已經跑出很遠了，一位叔叔拿著大架子，彎著腰，一遍又一遍地撿著地上的煙頭、塑料袋、飲料瓶……包括我扔的包裝袋。顯然，他是一名環(huán)衛(wèi)工人，他已經滿臉流汗，不停地用手擦著汗珠。看到這兒，我不禁又想起了文章中的送水工。是啊，他為了不弄臟地面，就用塑料袋把自己的鞋給套上。而我，卻讓環(huán)衛(wèi)工人又多流了一些汗珠，又多了一份辛苦。頓時，我羞愧不已。

《一雙腳上的修養(yǎng)》教會了我要珍惜別人的勞動成果，不能做一個沒有修養(yǎng)的人，我感謝這篇文章-----《一雙腳上的修養(yǎng)》。

低調做人是一種智慧和修養(yǎng)。

人生在世，我們常常產生想解釋點什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當今社會，與人相處，我認為關鍵是要學會低調!

低調做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅固，才有繁枝茂葉，碩果累累;倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風雨。而低調做人就是在社會上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調做人，不僅可以保護自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。

學會低調做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認為自己滿腹才華，能力比別人強，也要學會藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。

低調做人，就是用平和的心態(tài)來看待時間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時安貧樂道，豁達大度，也可以讓人在顯赫時盈若虧，不嬌不狂。

今天的語文課上，正當我們在做閱讀卷時，有些同學卻在“東張西望”。對此，老師特意在課堂上講了如何做個有責任心的人，以及怎樣加強道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。

我知道一個人出生后，各種責任就伴隨而來。在家中，要對這個家負責;在學校，要對班級負責;在社會，要對社會負責。一個人要是沒有責任心，就會對自己所做的一切都不考慮后果，就會過分的放松自己。不承擔責任，也就不會有權利，今后在社會上也難以立足。所以，我覺得一個沒有責任感的人，是可恥的。

一個人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個人品德素質的反映，它體現在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關注他，其實，這是一種沒有修養(yǎng)的表現。這樣只會貶低自己在別人心目中的地位。一個有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風趣。一個有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。

所以，我們要知道自己的責任，加強自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國智，少年強則國強。”我們是祖國未來的建設者，不僅要學好科學文化知識，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐ι鐣龀鲚^大的貢獻。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇六

“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”。在現在人才輩出的競爭時代，為了自己的才華不被埋沒，人們開始選擇了瘋狂的表現自我，鋒芒畢露成為了當今人們的最愛，只是想被所謂的伯樂發(fā)現，卻再也不去提放“槍打出頭鳥”教訓，也不再理會沉默是金的真理。

還是低調一些，不浮不躁，不爭不搶，不去計較浮華之事，不是不追求，只是不去強求。

低調是一種修養(yǎng)，很少有人甘心埋頭苦干而放棄阿諛奉承，更沒有人會否認自己的才能，于是心中就多了一些好高騖遠少了一些腳踏實步，總是認為別人所謂的成功只是遇到了伯樂，也許就會有一種生不逢時的心態(tài)，心里就多了一點嫉妒，少了一點謙讓;多了一點傲慢，少了一點謙虛;多了一點偏見，少了一點正直;到最后也就變得多了怨天憂人的苦惱，少了體會生活美好的感悟，也許這些就是太過于高傲，學不會低調的結果。

低調也是一種能力，生活中不管是誘惑亦是陷阱，誰又不想一步登天輝煌騰達呢，而低調的人卻不會為物欲橫飛的誘惑迷失方向，他們只會選擇腳踏實地，埋頭苦干，因為低調者心中明白“天上不會掉下餡餅”的道理，他們只知道是金子總會發(fā)光的。

低調并不是懦弱，低調的人有種“威武不能屈，貧賤不能移，富貴不能__”。的定力，他們選擇的不是溜須拍馬，而是腳踏實地的走好每一步。他們的活法就是低調做人，高調做事。

與人相處，自己的變法不用去說別人都能看得到，自己的才能不用去過分顯示別人都能知道，也許這就是低調，這就是一種修養(yǎng)!

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇七

在這個社會上，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就伴隨在你的身邊。

人們常說：道德是石，敲出希望之火;道德是火，照亮人生之路;道德是路，引領人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自我開始，從一點一滴開始，為建設而不懈努力。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇八

寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。

反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢！倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的.結局肯定不會是這樣！

在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系；當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢？天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心！

學會寬容吧！做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好！

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇九

修養(yǎng)是一個人由內而外散發(fā)出的氣質體現，我們在修養(yǎng)的過程中變得更從容，更淡定。

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!

修養(yǎng)——是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養(yǎng)達到的內化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴謹節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質的人。

一、做一個真我的人。

“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來。”擁有真性情，擁有誠實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深;對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷;對待他人，即可寬厚待人、少思計較;對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。

二、做一個自律的人。

“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜;講學問不崇尚實踐，就像隨口念經不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉眼間就會凋謝。

自律，源于一個人對自己的真正關愛，源于一種道德良知。“不妄沒于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈。”做一個自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿;就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后;就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。(文章閱讀網：)。

三、做一個守靜的人。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。”靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”一個人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強者。

困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現，你的生命將煥發(fā)新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。

五、做一個自省的人。

自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心，真妄畢現”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。

桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現在做起，門前，自有桃花絢麗開放;生命，因此充滿生機和樂趣。

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十

中國是四大文明古國之一，自古以來道德就是人們?yōu)槿颂幨碌男袨闇蕜t。與此相反，西方國家卻用規(guī)則作為人們與人處世的行為準則。歷史的列車運轉到了今日，我認為，應讓道德與規(guī)則并行。

中華文明源遠流長，從古至今都是以道德著稱的文明國度。古時的“君子不乘人之危”“君子不奪他人之愛”和今天的“愛崗敬業(yè)”“誠實守信”等都是很好的道德信條，正因如此，中國才被稱為禮儀之邦。西方文明雖不及中國文明博大精深，但其規(guī)則意識則為世人所褒揚。有些西方國家在建國之初，就在社會生活的方方面面規(guī)定和許多法律規(guī)則，西方人也形成了濃厚的遵守法規(guī)的氛圍。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十一

每年三月是學習雷鋒的日子，大街上、校園里到處都會響起“學習雷鋒好榜樣，……”這首熟悉的歌。聽著聽著就想起暑假和媽媽在公交車上發(fā)生的一件事情。

那天，我和媽媽坐公交車去動物園玩。一上車，我不禁倒吸了一口涼氣，哇，公交車上的人可真多呀!我由于個子矮，頭抵著別人的手背，難受極了，媽媽和別人前胸挨著后背，像烙在一起的煎餅，我都可以聞到別人身上的汗味了。過了兩站路，我身邊的兩個乘客起身下車，我和媽媽眼疾“腳”快，搶先坐了上去。我舒舒服服地靠在椅背上，一點兒也沒有剛才的擁擠感啦!

正在我暗自得意時，一轉頭，我發(fā)現身后不遠處站著一個老奶奶，她大約七十多歲，白發(fā)蒼蒼，臉上布滿了皺紋。老奶奶身邊坐著一個小姑娘，她約摸二十出頭，手上抱著一個玩具熊，自顧自地欣賞著窗外的景色，一點兒也沒有讓座的意思。我連忙伸出手向老奶奶招了招，讓她坐我的位子，老奶奶不肯，我硬把她拉到我的座位上，然后開開心心地蹦到了媽媽的腿上，媽媽沖我笑了笑，周圍的人也都向我投來了贊許的目光，而那個姑娘則慚愧地低下了頭。老奶奶更是樂得合不攏嘴。連忙和我說謝謝。我不好意思的臉都紅了。

同學們，給老人讓座、拾起地上的一片垃圾、幫助有困難的同學……這些都是我們力所能及的中華美德。它經常會在我們中間出現，為了我們健康、幸福地成長，我們一定要做一個擁有中華美德的青少年!

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十二

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。

作文二：寬容是一種修養(yǎng)。

寬容，是一種品質，更是一種美德。寬容不是膽小無能，而是一種海納百川的大度。做人要寬容，更要學會寬容。

歷史上有個叫藺相如的臣相，由于護駕有功，所以官職一路上升，引起了大將廉頗的忌妒與不滿，便處處與藺相如作對。但是藺相如面對廉頗的無理取鬧，只是笑而避之，從而有了“負荊請罪”這個故事。廉頗對于藺相如如此寬宏大量，深感慚愧，從此兩人便聯(lián)手，一起為趙國奉命效勞。所以說，學會寬容，于人于已都有益處。

反觀歷史上那些善于妒忌的人，遇到一點不滿便怨天尤人，這些人縱然學問再好，也難成大器。周瑜是個卓越的軍事家，才能出眾，足智多謀，把龐大的東吳水師管理得井井有條。可是，當他得知了諸葛亮的神機妙算后，雖自知不如，但卻不甘落敗，于是整天心中盤算著如何打贏諸葛亮，發(fā)出了“既生瑜，何生亮”的凄嘆后，最終落得個吐血身亡的結局，唉，這又是何苦呢!倘若周瑜能像藺相如那樣寬容大量，我想，他的結局肯定不會是這樣!

在生活中，我們難免會與別人發(fā)生摩擦，當別人不小心踩到你，你應該擺擺手，說聲沒關系;當別人弄壞了你的東西，向你道歉時，你也應該寬容地付之一笑。人生如此短暫匆忙，我們又何必把每天的時間都浪費在這些無謂的摩擦之中呢?天地如此寬廣，比天地更寬廣的應該是人的心!

學會寬容吧!做人如果能夠寬容一點，那么我們的生活便會變得更加和諧美好!學會寬容!

作文三：個人修養(yǎng)。

每當我們看到有人遇事不慌，亂不驚，謙虛、落落大方的為人處事時，我們心中就會油然而生一種敬養(yǎng)。一些人舉手投足，一舉一動，一顰一笑，甚至是一聲問候，都會帶給人一種親切。舒服、和諧的、美妙的感覺。這種美，不在外表，不管你的容貌是美還是丑，不管你的身材是否高大魁梧;這種美，不做作，不用你的刻意模仿;這種美，不裝飾，不用穿名牌，戴名牌;這種美，無時無刻不散發(fā)著一種極其誘人的人格魅力。這正是一個有修養(yǎng)的人的具體表現。

修養(yǎng)就是一個人在科學文化、藝術、思想品德等方面達到一定的水平，通常也是一個人綜合能力與素質的具體表現。我們摸不著它，看不著它，但卻可以從有修養(yǎng)的人身上感覺到它的存在。簡而言之，修養(yǎng)講究的是一個人品格的鍛煉和培養(yǎng)。它是一個長期的過程，每個人都欣賞這種良好修養(yǎng)所自然流露出來的美，但它又是著實難以修煉的。

品格與人的關系，就像大樹與樹根的關系，只有樹的根系發(fā)達強壯，樹干才會枝繁葉茂，才能經受風雨的洗禮，大樹才能長成參天大樹。做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。做一個好人，一個有修養(yǎng)的人，首先要有一個好根兒，就是要有好的品格。這樣的人，才能經受艱難險阻，修成正果，成為一個有修養(yǎng)的人。

要想成為一個有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。一個人，有什么樣的品格就會做什么樣的事。一個隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀守法的品格。品格也是可以偽裝的，一個很壞的人在人前是可以裝作一個好人的;品格不受外表的影響;品格是有天生的成分;最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學習的意義所在。只有不斷地學習，人才能不斷地進步，才能提高自身素質，成為一個有修養(yǎng)的人。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十三

修養(yǎng)它不是你的高談闊論，而是你的一言一行，一舉一動。做一個有修養(yǎng)的人，做一個有修養(yǎng)的園湖人吧，它會給你帶來尊嚴，給你帶來尊重，給你帶來無限的快樂!看看下面的范文吧,也許對你有幫助哦。

【畢加索真正的朋友】。

晚年的畢加索非常孤獨。盡管他的身邊不乏親朋好友，但他很清楚，那些人都是沖著他的畫來的。為了保護自己畫作的完整性，畢加索請來了一個安裝工，給自己的門窗安裝防盜網。就這樣，安裝工蓋內克出現在畢加索的生活中。

蓋內克憨厚坦率，沒有多少文化，看不懂畢加索畫的那些畫，但每天休息的時候，他都愿意陪畢加索嘮嘮嗑。他覺得老人很慈祥、很溫厚，就像是自己的祖父。沒想到，蓋內克在畢加索眼里卻成了智慧的化身，他情不自禁地拿起畫筆，為蓋內克畫了一幅肖像。蓋內克卻對他說：“這畫我不想要，你要送，就將你家廚房里那把大扳手送給我吧。”

畢加索離世后，蓋內克想起畢加索曾經贈與的那些畫，翻出來一看，竟有271張。蓋內克驚呆了。他知道，他只要拿出這里面的任意一張畫，就可以徹底改變他目前的生活。然而，他沒有。12月，一個石破天驚的新聞震驚法國：年逾古稀的安裝工蓋內克將畢加索贈與他的271幅畫，全部捐給了法國文物部門。蓋內克說：“畢加索曾對我說過，你才是我真正的朋友。是朋友，我就不能占有，只能保管。現在，我把這些畫捐出來，就是為了讓它們得到更好的保管。”

適用方向：純真;品格;美德;朋友之道;人性之美。

【金錢與生命】。

一個富人在年輕時窮困潦倒，他一直千方百計地努力賺錢蓄財，終于成為富甲一方的富翁。然而當他成了富翁時，已是白發(fā)蒼蒼，無法再享受自己所有的財富，很快就命歸西天了。

富人到了天堂，遇見了神圣的上帝。

富人向上帝請教道：“偉大的上帝，人的一生對于您來說有多長?”

上帝回答：“呼吸之間。”

富人問：“人生所有的金錢，在您的眼里有多大的價值?”

上帝回答：“一堆泥土。”

富人問：“神圣的上帝，能否請您再給我一次呼吸?”

上帝說：“可以，只要你能夠給我創(chuàng)造一堆泥土。”

富人說：“萬能的上帝，我無法創(chuàng)造一堆泥土，能否用我一生的金錢，換取一堆泥土呢?”

上帝說：“可以。”

于是上帝給了富人一個墳墓。

富人困惑道：“仁慈的上帝，我希望您再給我一次來生，為何卻給我一個墳墓呢?”

上帝撫摸著富人的'頭說道：“可憐的孩子，你可以用一生去換取金錢，但無法用一生擁有的金錢換取一次來生，只能用一生的金錢去換取這堆泥土了。你就永遠安息在這里吧。”

適用方向：人生;反思;認知;價值觀;追求與創(chuàng)造。

【心靈的堅守】。

清朝末年，山西有一個商家，女主人信佛，想在自家堂屋里立一座佛像，便請了一位老石匠負責雕塑佛像，要求佛像坐高2米，后半身鑲嵌在墻壁內。老石匠很爽快地把活兒接了下來。

他們先按尺寸鑿出大致的輪廓，然后開始仔細加工佛像的正面，眼睛、鼻子……連眉毛都一清二楚。正面加工完以后，老石匠吩咐徒弟把半成品翻過來，開始雕刻背面。其中有個新來的小徒弟，見此情形十分不解，就對師父說：“師父，東家不是說了嗎，這尊佛像，后半身要鑲嵌在墻壁里的，我們把正面加工好就行，背面誰也看不到……”老石匠聽完以后，語重心長地說：“我們做生意，要講究誠信，眼睛看不到，但心能看到啊!”小徒弟聽完，滿臉羞愧。數日后，佛像完成了。

上世紀90年代，這位商家的老宅動遷，人們在拆除房屋的時候，隱藏在墻壁里的佛像另一半也露了出來。當人們看到精雕細刻的另一半佛像時，不禁肅然起敬。

老石匠的“心能看到”，反映的是一種品質，這就是永遠在心靈上保持一種堅守。這種堅守是一種自覺行為，并不是在外力的約束下被動地執(zhí)行，也正因為如此，這種堅守才永遠讓我們仰望與追隨。

適用方向：美德;品格;誠實守信;堅守的價值;心靈的光輝。

【不讓你的反省遲到】。

李靜和戴軍長達10多年的友情歲月早已成為娛樂圈里的一段佳話。從當年默默無聞的普通歌手，到當今娛樂圈知名的一線主持人，長達10余年的時間，無論地位身份如何改變，他們卻始終保持著那份真摯的友情。

雖然情誼深厚，但李靜和戴軍的友情也并非總是波瀾不驚。有一次在彩排時，兩個真性情又脾氣大的老朋友因為主持上的分歧大吵起來，還彼此撂下狠話。李靜脫口而出說：“能跟我合作是抬舉你，你知道嗎?是你上輩子修來的福氣，我才跟你合作主持。聽著，沒有下一次了!我這輩子再不跟你合作了!”戴軍不甘示弱，馬上回應：“你下輩子也沒機會再跟我合作了。”兩人因為相互不服，在場上鬧得不可開交，各自憤然甩手離去。

李靜很快就冷靜下來了，不由得十分后悔，戴軍也是為了主持上的精益求精，自己不該率性地說出傷人的話。她給戴軍打了個電話，期期艾艾地說：“唉，戴軍……”還沒等她開口道歉，戴軍就主動承認了錯誤：“李靜，我正要給你打電話呢!對不起啊，是我脾氣不好……”兩人就此重歸于好，友情更勝從前。

適用方向：修養(yǎng);反省;承擔責任;溝通心靈;人際關系。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十四

(責任是對人們道德的一種約束)。

去年底，重慶市第三人民醫(yī)院發(fā)生了一起因醫(yī)患矛盾而引起的爆炸案，一名眼病患者因為花了1萬多元眼睛也沒有被治好而遷怒于醫(yī)生，于是制造了一起5死35傷的大爆炸。《南方周末》的記者在對該案進行重新深入調查時了解到，重慶三院眼科的領導曾下達了要將住院部病人住床率提高到80%以上的任務，規(guī)定醫(yī)生要盡可能讓每個病人住院，盡可能延長病人的住院時間。而眼科負責人則對記者說，各個科都存在這種情況，醫(yī)院給每個科室下達了包括住院率、門診人數等10項指標，而這些指標完成的難度很大。

在醫(yī)生面前，患者幾乎沒有發(fā)言權。除了發(fā)生了大的醫(yī)療事故而引起糾紛或者發(fā)生官司才有可能被追究之外，醫(yī)生的行為幾乎不受監(jiān)督。事實上，該吃什么藥、吃多少藥，該不該住院、該住多長時間，該不該動手術、該采用哪種手術方案，不可能有“標準答案”，不同的醫(yī)生當然可以有不同的診斷，他們也應該有處方上的“自由裁量權”。從法律的角度講，很難確認醫(yī)生有多開藥等方面的“主觀故意”，也很難找到其坑害患者的證據，這也正是醫(yī)療官司難打的主要原因。也就是說，醫(yī)生在很大程度上干的是“良心活”，他們是否依醫(yī)行事，主要取決于職業(yè)道德———“醫(yī)德”。

政府的責任。

(政府責任重大，負擔國家未來)。

“如果我們沒有把事情做好，會讓很多新加坡人遭殃。”40歲的新加坡國家發(fā)展部部長林勛強說。就如同其他新加坡政治家及高級文官一樣，林勛強出身清寒，極珍惜新加坡今天的成就，也對新加坡有著極高的休戚與共感。

整個新加坡政府有6萬多名文官，主要分成四個等級，其中有200多個管理職文官屬第一等級，站在金字塔的最頂端。對于新加坡的未來，他們負有最高的責任。

新加坡財政部公共服務署副秘書長陳文發(fā)相信，新加坡政府是全世界最誠實的政府之一。新加坡人民也相信，他們有一個最干凈的政府，絕對沒有桌下交易。

忠信學校。

(天下興亡，我的責任)。

在臺灣有這么一所學校，沒有工人，沒有保衛(wèi)，沒有大師傅，一切的必要工種都由學生自己去做。學校實行學長制，三年級學生帶一年級學生。全校集合只需3分鐘。學生見到老師七米外要敬禮。學生沒有寒暑假作業(yè)，但沒有一個考不上大學的。

這就是臺灣享譽30年的以道德教育為本的忠信高級工商學校。校長高震東，今年65歲，他創(chuàng)立的學校及其《忠信教育法》在臺灣有數十萬人受益。

下面是他來大陸內地做演講的一部分內容:。

同學們，你們說“天下興亡”的下一句是什么?匹夫有責?———不，是“我的責任”。“天下興亡，匹夫有責”等于大家無責。“匹夫有責”要改成“我的責任”。禹是人，舜是人，我也是人呀!他們能做到的，我為什么不能呢?“天下興亡，我的責任”，惟有這個思想，我們的國家才有希望。我們每個學生如果人人都說：學校秩序不好，是我的責任;國家教育辦不好，是我的責任;國家不強盛，是我的責任……人人都能主動負責，天下哪有不興盛的國家?哪有不團結的團體?所以說，每個學生都應該把責任拉到自己身上來，而不是推出去。

我在臺灣辦學校就是這樣，如果教室很臟，我問：“怎么回事?”假如有個學生站起來說：“報告老師，今天是32號同學值日，他沒有打掃衛(wèi)生。”那樣，這個學生是要挨揍的。在我的學校，學生會這樣說：“老師，對不起，這是我的責任。”然后馬上去打掃。燈泡壞了，哪個學生看見了，自己就會掏錢去買一個安上，窗戶玻璃壞了，學生自己馬上買一塊換上它———這才是教育，不把責任推出去，而是攬過來。

學校更應該訓練學生這種“天下興亡，我的責任”的思想。校園不干凈，就應該是大家的責任。你想，這么大的一個校園，你不破壞，我不破壞，它會臟嗎?臟了之后，人人都去弄干凈，它會臟嗎?你只指望幾個工人做這個工作，說：“這是他們的事。我是來讀書的，不是掃地的。”———這是什么觀念?你讀書干什么?讀書不是為國家服務嗎?眼前的務你都不服，你還能為未來服務?當前的責任你都不負，未來的責任你能負嗎?水龍頭漏水，你不能堵住嗎?有人會說：“那不是我的事，那是總務處的事。”這是錯誤的。水管不關，來了水后讓它嘩嘩嘩滿池子去流，仍不去關注：“反正是國家的水，不是我自己的!”———浪費國家的，就是漢奸!

愛有兩種，一種是積極愛國，一種是消極愛國。積極愛國是為國家創(chuàng)造財富，消極愛國是為國家節(jié)省財富。國家用那么多百姓的民脂民膏來供你讀書，你還浪費國家的財富，你良心何在?你上大學都如此，怎么能期望于中學生、小學生呢?怎么能期望于一般老百姓呢?你高級知識分子都不愛國，怎么能讓老百姓去愛國呢?從自己身邊做起，我們國家才有希望———這就是“天下興亡，我的責任”的積極負責的道德觀念。

稱職的丞相。

(各負其責)。

漢文帝時，陳平任左丞相。有一次，漢文帝問他：“全國每年收糧多少?”陳平回答說：“這要問治粟內史。”漢文帝又問他：“全國每年的案件有多少?”陳平回答說：“這要問廷尉。”漢文帝見狀，就問：“那你管什么?”陳平回答：“丞相管百官。”

陳平是個聰明人，他知道自己作為左丞相的職責主要是管理百官，而不是錢谷、案件等事情。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十五

名人名言：

1.大丈夫欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。

——《大學》。

2.君子喻于義，小人喻于利。——孔丘。

3.志不強者智不達。——墨翟。

4.窮且益堅，不墜青云之志。——王勃。

5.不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。——陶淵明。

6.如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。——陶鑄。

7.古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾。

8.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備。

9.人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。——列夫?托爾斯泰。

11.夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。

13.見賢思齊焉，見不賢而內省。——《論語》。

妙語集錦：

14.習慣之鏈的力量很弱，因而往往感覺不到，但一當感覺到了，它已是牢不可摧的了。

——不要養(yǎng)成壞習慣。

15.一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。

16.房子是應該經常打掃的，不打掃就會積滿了灰塵;臉是應該經常洗的，不洗也就會灰塵滿面。

17.最為賢明的生活方式是蔑視時代的習慣，同時又一點也不違反它地生活著。

18.凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。

19.以冰霜之操自勵，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大。

——弘一大師。

20.以修養(yǎng)對待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對待無修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。

21.修養(yǎng)，不是說不會發(fā)脾氣，而是說不會輕易發(fā)脾氣。不會發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動不動就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。

22.一個在人生中欲有所成的人，必得不斷加強自身的修養(yǎng)。否則，他不是毀在鮮花中，便是毀在流言中。

23.何以止謗，曰無辯，辯愈力，則謗者愈巧。

——清?申涵光《荊園進語》。

24.堅信自己和自己的力量，這是件大好事，尤其是建立在牢固的'知識和經驗基礎上的;自信，但如果沒有這一點，它就有變?yōu)楦甙磷源蠛蜔o根據地過分自恃的危險。

——伏龍芝。

25.除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區(qū)時把它弄得亂七八糟。

——馬長山著《思路花語》。

﹡名人事例﹡。

麥卡錫的“雪茄”

在一次新聞發(fā)布會上，人們發(fā)現坐在前排的美國傳媒巨頭abc副總裁麥卡錫突然蹲下身子，鉆到了桌子底下。大家目瞪口呆，不知道這位大亨為什么會在大庭廣眾之下做出如此有損形象的事情。

不一會兒，他從桌子底下鉆了出來，揚揚手中的雪茄，平靜地說：“對不起，我的雪茄掉到桌子底下了，母親告訴過我，應該愛惜自己的每一分錢。”

麥卡錫是億萬富翁，照理說，應該不會理睬這根掉在地上的雪茄，但他卻給了我們意想不到的答案。

[點撥]這是一種財富修養(yǎng)，這種修養(yǎng)正是他們創(chuàng)造巨大財富的源泉所在。

[適用話題]“珍惜”、“儉樸”、“自信”。

一百個零加起來還是零。

愛因斯坦的《相對論》發(fā)表后，有人炮制了一本《百人駁相對論》，愛因斯坦對此不屑一顧，他說：”假如我的理論是錯的，一個反駁就足夠了，一百個零加起來還是零。”

福特的修養(yǎng)。

美國有個“福特公司”，創(chuàng)始人是福特，他大學畢業(yè)后，去一家汽車公司應聘。和他同應聘的三四個人都比他學歷高，當前面幾個人面試之后，他覺得自己沒有什么希望了。但既來之，則安之。他敲門走進了董事長辦公室，一進辦公室，他發(fā)現門口地上有一張紙，彎腰撿了起來，發(fā)現是一張漬紙，便順手把它扔進了廢紙簍里。然后才直到董事長的辦公桌前，說：“我是來應聘的福特。”事長說：“很好，很好!福特先生，你已被我們錄用了。”福特驚訝地說：“董事長，我覺得前幾位都比我好，你怎么把我錄用了?”董事長說：“福特先生，前面三位的確學歷比你高，且儀表堂堂，但是他們眼睛只能看見大事，而看不見小事。你的眼睛能看見小事，我認為能看見小事的人，將來自然看到大事，一個只能看見大事的人，他會忽略很多小事。他是不會成功的。所以，我才錄用你。”福特就這樣進了這個公司，這個公司不久就揚名天下，福特把這個公司改為“福特公司”，也相應改變了整個美國國民經濟狀況，使美國汽車產業(yè)在世界占據鰲頭，這就是今天“美國福特公司”的創(chuàng)始人福特。大家說，這張廢紙重要不重要?看見小事的人能看見大事，但只能”看見”大事的人，不一定能看見小事，這是很重要的教訓。

[點撥]一張紙決定一個人的命運，這雖然有其偶然性，但這也是必然的，一個人的修養(yǎng)可以對他成功與否起到決定性的作用，運用此素材時要注意，通過一個人的細微動作來展現其修養(yǎng)，固然有偶然因素，但也有其自身的修養(yǎng)必然決定的，所以，福特的成功不是靠運氣，而是有其自身素質決定的。

[適用話題]“以小見大”、“細節(jié)決定命運”等。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十六

一個真正理解藝術的人，他所能感悟到的藝術修養(yǎng)，其實是其做人的真諦。藝術原本來自生活，在生活中我們是個活生生的人，面對人該面對的一切，心里又該如何釀造生活升華后的藝術之感呢?這就需要修養(yǎng)。修養(yǎng)，這詞人們習以為常，到哪都不忘搬用一回。但它的真正質量，恐怕在用一生去掂量。它反映的是一個人的文化內涵、道德品質、思想觀點。而對于從事藝術的人來說，修養(yǎng)便是他們踏入藝術圣殿的手中卷。藝術不是空洞而無實的東西，它表現的是一個特社會背景下人與人之間的情感矛盾，如悲憫與同情，熱愛與憎恨，而再高一層便是人在異化的同時，積極地自我揚棄，最終達到人性的回歸!人性啊!一個毫無思想，毫無文化底蘊的藝術者，怎么理通它，悟透它?生活中出口成“臟”，隨地吐痰，必存詭機，挑拔離間的人，怎么可能以死的工具創(chuàng)造出杰出的“神品”。比如好的演員，就不一定能當上藝術家，這就說明演員缺少些質的東西。他們或許做人的品質太薄，或許根本沒形成對藝術獨特的視角。這些修養(yǎng)其實缺一不可，用“或許”并排它們看來確是在求過低了。當然，人無完人，但這是個借口嗎?缺乏修養(yǎng)是件很殘酷的事情，現代社會，尤其是藝術界，對人的修養(yǎng)是越來越注重了，人們眼光都亮了，都高了，即使你有很好的藝術技能，如果修養(yǎng)的空洞暴露于人前，那就只能退而隱之，因為你已經是個失敗者了。而且在藝術上，采得百花，要想釀就好蜜，你就必須積累各方面的修養(yǎng)，這樣你才是個完整的.人，有價值的人，一個有資格成就大業(yè)的人。藝術的修養(yǎng)是搏志，是內涵，是智性，是技能，是為人……藝術修養(yǎng)對于一個人十分重要，它可以陶冶情操，可以使人與群體更加融洽。

作文二：在歲月中，修養(yǎng)成真正的自己。

修養(yǎng)是指一個人的品質、道德、氣質以及對生命、對生活的感悟等，是一個人經過鍛煉和培養(yǎng)達到的內化水平。有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢、容貌來衡量，他(她)是一個真我的人，一個自律的人，一個寧靜的人，一個挑戰(zhàn)自己的人，一個自省的人;是一個具有寬容氣度、嚴謹節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質的人。

一、做一個真我的人。

“上善若水”。每一個人，都持有自身生命的活水，那就是“真我”。真性真情，就是我們天生具備的自家寶藏，取之不盡，用之不竭。有禪詩說：“撥開世上塵氛，胸中自無火炎冰競;消缺心中鄙夷，眼前時有月到風來。”擁有真性情，擁有誠實的心，對待家人，即可至親至孝、至情至深;對待朋友，即可淡無心機，坦蕩心懷;對待他人，即可寬厚待人、少思計較;對待事物，即可驅除眼礙，尋得本性，自得其樂。

二、做一個自律的人。

“書見賢學躬行，官愛民業(yè)種德”，讀書不學圣賢，就是文字的奴隸;做官不愛護人民，就是衣冠楚楚的強盜;講學問不崇尚實踐，就像隨口念經不悟佛心的和尚;建功立業(yè)卻不培養(yǎng)道德修養(yǎng)，就像開放的花朵，轉眼間就會凋謝。

自律，源于一個人對自己的真正關愛，源于一種道德良知。“不妄沒于勢力，不誘惑于事態(tài)，心有長城，能擋狂瀾萬丈。”做一個自律的人，就是能率真的面對自我，素心為人，俠義交友;就是能品行如修竹傲立，操履嚴明、守正不阿;就是能做到才華應韞、德居人前，利在人后;就是能面對形形色色的誘惑，做到心不動、眼不迷、嘴不饞、手不伸。因為自律，擁有自尊，因為自律擁有自信。

三、做一個守靜的人。

“寵辱不驚，閑看庭前花開花落，去留無意，漫隨天外云卷云舒。”靜，是一顆平常心，是一種氣度，是一種境界。守靜，就是守志向、守本心、守清貧、守氣節(jié)、守志向。

守靜，就是要做一個身置閑處，心安靜中的人。心不動，才能堅守節(jié)操，心不動，才能守護真我。靜，并不是靜止的，而存在于動的平衡狀態(tài)之中，是一種通過自我調節(jié)，走向平衡、安靜的內心狀態(tài)。一顆冷靜的心，可跳出世俗的羨慕;一顆安靜的心，可消磨貪念與執(zhí)迷;一顆沉靜的心，可擁有閑散的志趣;一顆守靜的心，即可達到蘇軾《定**》中“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”的淡然境界。

四、做一個挑戰(zhàn)自己的人。

老子說：“知人者智，自知者明，勝人者有力，自勝者強。”一個人，能了解別人，慧眼識人，是聰明人，但能夠認識自己、了解自己的人，才是真正有智慧的人;能夠戰(zhàn)勝別人的，是有力量的勇士，但能夠戰(zhàn)勝自己的人，才是真正的強者。

困境不可怕，可怕的是我們自己失去自信，失去斗志。生活，是一本教科書，很多時候，我們身邊的環(huán)境，并不如我們所愿，在困境中，更需要學會欣賞自己，相信自己，肯定自己，鼓勵自己，這樣，你就會發(fā)現，你的生命將煥發(fā)新的生機，讓生命的每一天，都做一個全新的自己，一個敢于挑戰(zhàn)的自己，一個生命飛揚的自己。每一個人，都與眾不同，有著自己獨特的美麗。生活原本如此美好，天空原本如此晴朗，需要改變的，不是身邊的環(huán)境，只是我們的心態(tài)。

五、做一個自省的人。

自省即自我反省。自省，就是通過自我意識來省察自己言行的過程。“靜坐觀心，真妄畢現”。夜深人靜時，獨坐觀心，自我反省，這時候，就可以得到大機趣，得到大慚愧。反省，是一面鏡子，是一劑良藥，是把自己引向做一個有尊嚴、有人格的人的階梯。

桃源至今不可得，自種桃花在堂前。一切，從自己做起，從現在做起，門前，自有桃花絢麗開放;生命，因此充滿生機和樂趣。

作文三：加強個人修養(yǎng)。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。

謙讓這個詞語對人們即陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老師就教導我們要學會謙讓，隨著時間的流失，在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了……記得有一次，我站在104路車上，人很多，座位都做滿了人。到了宛平南路這一站時，上來了一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，還帶著一位年幼的小孫子，居然沒有人讓座。那位老奶奶領著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視若無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。沒有幾個人像我這樣看著這一老一少。每次到一個站點，都會播放“尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，請您……”我想，這是在浪費電。我聽了幾百遍了，想必經常做車的人聽了不止100遍，而今天，滿座的人，面對他們卻不加理睬。

最近在報紙上看到這樣一則消息：哈爾濱市一家企業(yè)公開招聘人員，一位前來應聘的女大學生，各方面素質相當不錯，就因為她多次主動給別人讓座，被招聘單位說成是“缺乏競爭意識”而拒絕聘用。我認為，對于我們中學生來說，讓座只是我們應盡的一種義務。現在，人們都把自己的利益看得很重，誰也不愿意吃個虧——正如讓座這個簡單的動作。此刻的讓座已成了那變質的面包，像個足球似的被人們踢來踢去。

我們大家在學校里也會有一些事發(fā)生。但同學與同學之間，也是應該要互相謙讓的，我們要把大事化小，小事化了。只有這樣，我們才能使人與人之間也將變得更加美好。

前進的路已經為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習沾染如花的青春，更別讓陋習陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結伴同行!

作文四：談談個人修養(yǎng)普通話。

當今社會經濟發(fā)展迅速，有些人向往金錢物質的同時卻失去了許多寶貴的精神財富。他們張口罵人，動手打架，他們是物質的的富有者，卻是精神的的貧困者。當我看到由自行車碰撞引起的一場激烈爭吵，甚至是斗歐時，我會從心底涌起某種似乎悲哀的感覺。當我聽到那如同空氣污染源一般從嘴中吐出的骯臟字眼時，我會感到無奈。中華民族自古以來就被稱為禮儀之邦，文明禮貌是中國的傳統(tǒng)美德，到了當代更要發(fā)揚光大。小的時候，總是以為那種吃飯的時候抿著嘴巴、笑不露齒，甚至走路內八字的女人是很有修養(yǎng)的人。但是長大了才知道，具不具備個人修養(yǎng)，基本不看外表，主要看個人的內在德行。德，即品德，是個人修養(yǎng)的主要內涵。行，是由內在品德素質決定的外在表現。這樣構成了個人修養(yǎng)。一個有修養(yǎng)的人要具備的標準有很多，我覺得有修養(yǎng)的人，應該要對人和善親切、誠懇熱情。從內心去愛、去關心、去幫助別人。朋友之間更要互相理解互相寬容。還要謙虛隨和，謙虛是受人歡迎的美德，社交場合上任何自傲情緒的流露都會成為成功的障礙。還要誠信守約，一個人能夠在社會上立足，靠的是信用。提高自己的修養(yǎng)是很有必要的，我認為，我們不僅要在日常生活中注意自己的談吐和舉止，而且更重要的一點是要讓自己多看點書，從書里沾一些書香氣息。一個人有良好的修養(yǎng)也是一種美、一種快樂、一種享受。

初中以修養(yǎng)為話題（精選17篇）篇十七

世界上最令人敬仰的，一是頭頂燦爛的星空，另一個則是我們內心的道德準則——早已隨歲月之流遠去而又永恒在歷史星空閃爍的前人康德如是說。

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”江水奔流，帶走幾多冬夏春秋;大江東去，帶不去的是那些偉人，光照千秋。

“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的司馬遷忍受著“最下極矣”的腐刑，毅然、決然地選擇“茍生”。那時的他，需要何等的修養(yǎng)、怎樣的氣度，方能完成那一本沉重的大書——《史記》呢?然而，他的修養(yǎng)戰(zhàn)勝了嘲諷、鄙視。戰(zhàn)勝了他人亦超越了自己，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的巨著終于完成。因此，“忍耐”這樣一種修養(yǎng)便在后人心中多了幾分沉重。

“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”聽到此語，什么人的心靈能不震撼，什么樣的人士能不肅然起敬?幾經利誘、幾經威脅幾經折磨，住進陰濕地牢的文天祥，在“忠”與“奸”的面前未曾有過絲毫的動搖，因此“忠誠”這樣一種簡單而又艱難的修養(yǎng)，在后人的心中多了幾分重量。

“英雄，不是因為武力而稱雄的人，而是因為心靈而偉大的人。”羅曼·羅蘭的這個定義，我由衷地贊賞。

喜歡諸葛亮，不僅是因他的神機妙算，而且因其“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”、“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的品德修養(yǎng)。我想，他之所以會觀天象，會用風勢，會未出茅廬而知天下，多半是來自他極高的修養(yǎng)吧!

你是否和我一樣，在為做一個真正英雄而奮斗著，那么讓我們一起去修身養(yǎng)性吧!

先有修養(yǎng)，后成大業(yè)，再做英雄!

勿忘修養(yǎng)。

天空無語，但有鳥兒為它歡快地歌唱;大地無言，但有萬物為它點綴著美麗;大海無言，但有魚兒為它譜寫生命的樂曲。同樣，人即使無語，他表現出的修養(yǎng)自會詮釋生命的價值。

長時間迷失在物質、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無的金色迷住了我們的雙眼，無底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅使。

當金錢的罪惡彌漫了大地，利欲的風雨遮蓋了天地，人們才意識到道德修養(yǎng)的'重要意義。此時修養(yǎng)已蜷縮在世界的一隅，等待著世人的醒悟與拯救。

天空的陰霾總會散去，風雨最終為明媚的陽光代替。修養(yǎng)又一次受到人們重視，被人們提起，世間將煥發(fā)昔日安詳、和平的光芒。

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，諸葛亮道出了修養(yǎng)二字的深刻;“高山仰止，景行景止”，古人的話詮釋了人心中修養(yǎng)的尺度;“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，劉備的告誡更啟示著人們要從點滴做起，提高修養(yǎng)。

修養(yǎng)是你在別人失意時一句體貼的話語，是別人幫助你時一句簡單的道謝，甚至一個眼神、一個動作，都能體現一個人的修養(yǎng)。

修養(yǎng)如一陣春風，吹散了人們臉上的烏云，綻開歡樂的笑顏;。

修養(yǎng)如一盞明燈，讓人們在黑暗中不致于迷失自己，堅守著人生的方向;。

修養(yǎng)如一段階梯，指引著人們向著真、善、美的目標不斷邁步、前進。

讓我們背起智慧的行囊，駕起修養(yǎng)的風帆，向更高更遠處，起航前行。