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高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇一

1、原因：

(1)春秋戰國時期，中國社會發生重大變革。社會地位較低的士，受到各諸侯國統治者的重用。他們代表本階層或政治派別的利益和要求，提出自己的主張。

(2)政治和經濟大變動，導致教育和學術領域也發生變化。社會上形成一些以傳播文化、發展學術為宗旨的學者和思想流派。這些學者和思想流派，被稱為“諸子百家”。

(3)學派之間的互相詰難、批駁，形成了“百家爭鳴”的局面;同時，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中國的傳統文化體系。

2、評價：

“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運動，是中國學術文化、思想道德發展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發展的基礎。成為中國傳統文化的源頭。

二、孔子和早期儒學。

1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期魯國人，是著名的思想家、教育家和政治理論家，儒家學派的創始人，后人尊稱“至圣”。

2、早期儒學：

(1)孔子創立儒家學派。孔子的思想核心是“仁”。他認為仁就是愛人，人與人之間要互相愛護，融洽相處;要做到待人寬容，“已所不欲，勿施于人”。孔子強調統治者要以德治民，愛惜民力，取信于民，反對苛政和任意刑殺。孔子首創私人講學，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。

(2)孟子和荀子是儒家學派的兩位重要代表人物。孟子發展了孔子“仁”的思想，主張實行“仁政”，進一步提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。

荀子也主張統治者施政用“仁義”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟”的著名論斷。

(3)孟子、荀子對儒家思想加以總結和改造，又吸收了一些其他學派的積極合理成分，使儒學體系更加完整，儒家思想更能適應社會的需要。

三、道家和法家。

1、道家：

(1)老子，道家學派的創始人。老子認為世界萬物的本原是“道”。他強調一切要順應自然，提倡清靜無為、知足寡欲。他指出社會動蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提出“無為而治”的政治主張。

(2)莊子，繼承和發展了老子的學說。

2、法家：

法家學派的集大成者是戰國末期的韓非子。主張君主要以法治國，利用權術駕馭大臣，以絕對的權威來震懾臣民，提出了系統的法治理論。法家把君主的權力提高到極點，迎合了建立大一統專制國家的歷史發展趨勢。

第2課“罷黜百家，獨尊儒術"。

【基礎解讀】。

一、從“無為”到“有為”

(1)原因：秦末戰火頻繁，社會經濟破壞嚴重。

(2)目的：為了恢復生產和安定人心，統治者吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。

(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。

(4)結果：經過六十多年的休養生息，漢朝的經濟實力逐漸恢復和增強，人民生活安定，社會繁榮，國力日盛。

(5)漢初面臨的社會問題：

內：諸侯國的勢力日益膨脹，土地兼并嚴重，割據局面正在形成。

外：匈奴為患，邊關危機，威脅著西漢的穩定。

(6)為了加強中央集權，適應國家統一形勢的發展需要，積極有為的政治思想成為時代的需要。

二、“罷黜百家，獨尊儒術”

1、董仲舒其人：

漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾三次參加對策，闡發他的儒學思想。

2、董仲舒的思想主張：

(1)為適應漢武帝加強中央集權的需要，提出“春秋大一統”和“罷黜百家，獨尊儒術”的主張。提出不在儒家六經范圍之內的各家學術都應罷黜。

(2)為了加強君權，董仲舒宣揚“君權神授”。他提出了“天人合一”和“天人感應”學說。

(3)董仲舒還提出了“君為臣綱”“父為子綱”“夫為妻綱”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標準，后人歸納為“三綱五常”。

三、儒學成為正統。

1、儒學興起的原因：

漢武帝起用很多儒學家參與國家大政。儒家學說成為政府選拔人才、任官授爵的標準。士人紛紛研習儒家經典，儒學得以大興。

2、儒學教育狀況：

(1)儒家經典成為國家規定的教科書。設立專事研究和傳播五經的教官，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。

(2)興辦太學，儒家五經博士負責教授，學完經考試合格后即可到政府任官。太學的興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學資格做官;同時也大大提高了儒學的地位。

(3)在全國各郡縣設立學校，初步建立了地方教育系統。儒學于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨尊的地位。

3、結果：儒家思想成為歷代統治者推崇的正統思想，成為中國傳統文化的主流。

第3課宋明理學。

【基礎解讀】。

一、三教合一。

1、魏晉南北朝時期的新發展：

魏晉南北朝時期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學吸收佛教、道教的精神，有了新的發展。

2、隋朝：

儒學家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“三教合一”，主張以儒學為主和并吸收佛教、道教的理論。

3、唐朝：

統治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰儒學的正統地位，儒學大師韓愈率先提出復興儒學。

二、程朱理學：

1、程朱理學產生的背景原因：

(1)統治者支持：長期的混亂，不利于大一統的穩定和鞏固，宋代統治者倡導尊儒讀經。

(2)儒家學者的努力：展開了復興儒學、抨擊佛道的活動;融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學體系——“理學”。

(3)代表人物：北宋時期的程顥、程頤兄弟和南宋時期的朱熹，成就最為突出，所以“理學”也稱為“程朱理學”。

2、程朱理學的內涵：

(1)程顥、程頤的思想主張：

天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一個天理，主張先有理而后有物。這是理學的核心思想。

(2)朱熹的思想主張：

朱熹是理學集大成者。強調理之源在于天理，而天理就是作為道德規范的三綱五常。強調“存天理，滅人欲”。

3、程朱理學的影響：程朱理學適應了統治階級的政治需要，有力地維護了封建專制統治。朱熹編著的《四書章句集注》，成為后世科舉考試依據的教科書。朱熹的學術思想還傳播到日本、朝鮮乃至歐洲;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學”學派。

三、陸王心學。

1、陸九淵的思想主張：

把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張;強調“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，認為天地萬物都在心中。

2、王陽明心學出現的背景：

(1)明中期以后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建專制統治陷入危機。

(2)王陽明繼承和發展了陸九淵的學說，成為心學的集大成者。

3、王陽明的思想主張：

(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚“心外無物”“心外無理”的命題。

(2)在認識論上，他提出“致良知”和“知行合一”的學說。

4、評價：

明朝中期以后，陸王心學得到廣泛傳播。宋明理學歷經幾百年的發展，對中國社會政治、文化教育以及倫理道德都產生了深遠影響。但是，王陽明的“知行合一”并不能科學地說明人的認識和實踐的關系。

第4課明清之際活躍的儒家思想。

【基礎解讀】。

一、李贄的離經叛道。

1、李贄離經叛道思想形成的社會背景：

(1)中國社會內在矛盾空前尖銳。

(2)江南一帶工商業者成為社會上不可忽視的力量。

(3)社會吏治腐敗，奸佞當道。

(4)李贄目睹了官場的污濁和道學家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經叛道的不羈性格。

2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經典也不是神圣不可侵犯的理論。他認為是非標準依照時代變化而變化，反對以孔子的是非為標準。他批判道學家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強調人正當的私欲。

二、明清時期的三大進步思想家。

1、黃宗羲的思想主張：

(1)對君主專制制度進行猛烈抨擊，尖銳地揭露君主專制是天下之大害。

(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。。

(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對以后反專制斗爭起了積極的推動作用。

2、顧炎武倡導經世致用：

(1)主張走出家門，到實踐中求真知，力求解決國計民生的現實問題。

(2)著述《天下郡國利病書》。這部書記述了山川形勢、物產風俗、民生利弊，有很高的實用價值。

(3)影響：顧炎武以他崇實致用的學風和鍥而不舍的學術實踐，開一代樸實學風的先河。

3、王夫之的唯物思想。

(1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發展。

(2)思想主張：王夫之認為世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體;在認識論方面，他認為主觀的認識是由客觀對象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認識的。他還認為靜止是相對的，運動是絕對的，具有樸素的辯證法思想。

(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時代的意義。

4、進步思想家思想的積極意義：

黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進步思想家對傳統儒學的批判繼承，促使我國傳統文化重新煥發了生機，對后世產生了巨大影響。

第二單元西方人文精神的起源及其發展。

第5課西方人文主義思想的起源。

【基礎解讀】。

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主張：

(1)以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。

(2)強調人的價值。

(3)代表人物及主張：

普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

二、美德即知識。

1、蘇格拉底的思想主張：

(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德。

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考.為理性主義的發展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

第6課文藝復興和宗教改革。

【基礎解讀】。

一、意大利的資本主義萌芽。

文藝復興的背景：

(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制著文化思想的發展。

二、文藝復興。

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

(3)達?芬奇等藝術大師創作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁?路德改革：

(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇二

第一，在經濟上，井田制崩潰。鐵器的使用和牛耕的推廣，促使井田制走向瓦解;封建經濟的迅速發展，為學術文化的繁榮提供了物質條件。

第二，在政治上，周王室衰微，諸侯士大夫崛起，分封制趨于崩潰。

春秋戰國時期是社會大變革、大動蕩、大轉折時期，各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，變法圖強，各種力量在爭衡、較量。對社會變革的現實發表不同的看法，提出改革時弊的各種方案，加上新的統治階級還未有絕對的權威，人們的思想也就不受任何條框的束縛和制約，盡可以暢所欲言。

第三，在階級關系上，(出現新的變化，原來屬于低層的“士”在社會、政治活動中活躍起來，受到各諸侯國統治者的重用。)“士”階層的活躍和受重用。各諸侯國都想富國強兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別地禮賢下士;“士”們也希望實現用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。

第四，在思想文化上(意識形態和文化領域，學術下移)，從“學在官府”到“學在民間”。私學的興起，在社會上，形成了一批以傳播文化，發展學術為宗旨的社會力量被稱為“諸子百家”。

"百家"是泛指，形容數量多，主要有儒、道、墨、法等思想流派。“爭鳴”：戰國時期諸子百家針對當時社會上和學術上的各種問題，展開爭論，爭相發表不同的見解。

中國春秋戰國之時諸子百家思想對后世產生了非常大的影響，后世的各種思想潮流大都能從諸子百家那里找到最初的萌芽。所以，我們需要掌握諸子百家的及其思想主張。儒家作為百家中的一家，不斷完善、發展、吸收其他學派的進步內容，與時俱進，最終脫穎而出。了解百家思想，有一個比較。

諸子百家。

儒家。

春秋時期：創始人--孔子(思想核心“仁”“禮”)。

春秋時期的思想家、政治理論家、教育家。思想包括政治思想、哲學思想、教育思想。

政治思想：(思想體系的)核心是“仁”和“禮”。主要內容是“仁者愛人”“克己復禮”。

“仁”，即要求統治體察民情，反對苛政和任意刑殺;提倡理解和體貼他人，以調整人際關系，穩定社會秩序。“克己復禮”，指做人要克制自己，行為要符合“禮”。“禮”是西周時的等級名分制度。為實現“禮”，孔子提出“正名”的主張，這是孔子政治思想中保守的一面。主張“為政以德”，(包含民本思想)，逐步改良政治。

戰國時期：孟子、荀子。

孟子：繼承發展孔子學說。把孔子“仁”學說(道德倫理范圍)發展成為系統的“仁政”學說。孔子“仁”的思想用來調解和諧社會人際關系，道德倫理范圍。"仁政"作為一種政治思想，民貴君輕(重民、民本思想);性善論;先義后利，舍生取義;要求人們應具有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的人格精神。

荀子：“天行有常”，“制天命而用之”;性惡論;禮法并施。堅持自然的運行有自己的規律，不以人的意志為轉移，人能夠認識自然規律，并擁有改造自然的能力。基本繼承儒家思想，同時雜取百家，與孔孟思想不完全一致，戰國百家思想的集大成者，對中國傳統哲學影響深遠。

墨家：墨子。

主張“兼愛”“非攻”，反映了小生產者要求平等、厭惡戰爭的愿望，但這是不切實際的空想。“尚賢”反映了小生產者提高政治地位的要求，“尚力”“節用”分別反映了小生產者的自食其力、反對不勞而獲和珍惜勞動成果的要求和愿望。

道家。

春秋時期：創始人——老子。

哲學思想核心是“道”，否定天命的絕對權威;對立轉化的辯證法思想是老子思想的精華;政治思想是主張無為而治，政治理想是小國寡民，這是一種消極思想。

老子哲學所包含的樸素辯證法思想存在嚴重的缺陷，他忽略了對立面轉化的必要條件，而且把事物向反面轉化看作是循環的，而不是上升發展得;主張"無為而治"，看不到人的主觀能動性。他對人類社會的發展抱著消極悲觀的態度，感到無能為力，希望回到小國寡民的時代，這是一種消極思想。

戰國時期：莊子：繼承并發展了老子的道德哲學思想，在政治思想方面比老子更消極。

"齊物"，即任何事物在本質上是相同的，沒有區別，反映沒落貴族完全喪失探求客觀真理的信心;"逍遙"的人生態度，反映了沒落階級悲觀失望的精神狀態。

法家：韓非子。

主張法、術、勢相結合，建立君主專制的中央集權國家;社會不斷發展，歷史不會倒退，主張變法革新。為當時地主階級的改革提供了理論依據;提出君主專制中央集權的理論，反映了地主階級的利益和要求。

兵家。

春秋時期：孫子及《孫子兵法》。

戰國時期：孫臏及《孫臏兵法》，重視戰爭規律和人的作用。吳起。

百家爭鳴的重要意義。

先秦時期諸子百家的思想理論，對后世文化學術的發展產生了極大的影響。其中，儒家思想孕育我國傳統文化中的政治理想和道德準則，是傳統文化的核心。道家學說構成了2000多年傳統思想的哲學基礎;法家思想中的變革精神成為歷代進步思想家、政治改革圖治的理論武器。它們共同構造了中華民族傳統文化的基本精神。

諸子百家中，儒家思想經過不斷不斷發展最終脫穎而出，一枝獨秀，成為中國傳統文化主流思想。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇三

1、智者學派產生的背景、代表人物、思想主張：

背景：雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

代表人物：普羅泰格拉。

思想主張：人是萬物的尺度。

否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴和權威。他的思想概括了智者學派的主要思想，體現了希臘文化人文主義的本質。

2、蘇格拉底的思想主張及影響：

主張：(1)倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

(2)提出“美德即知識”的思想。

(3)提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

(4)教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。

影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

3、柏拉圖和亞里士多德的思想主張：

柏拉圖：關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

二、文藝復興和宗教改革。

1、文藝復興的背景、內容、表現、影響：

背景：(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制著文化思想的發展。

內容：(1)性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

(2)核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

表現：首先在文學藝術領域表現出來。代表人物與思想主張。

(1)“文學三杰”：薄伽丘、但丁和彼特拉克(2)達芬奇。

影響：16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。文藝復興使天主教會的權威受到質疑。

2、宗教改革的原因、過程及影響：

原因：(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

(2)天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

過程：(1)馬丁。路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。

影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

3、啟蒙運動的原因、內容、影響：

原因：(1)文藝復興運動的推動。(2)自然科學取得重大進展。(3)資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。

內容：

代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。

思想主張：(1)啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

(2)他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。

(3)猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。

法國的啟蒙思想家：

伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。(4)他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。

孟德斯鳩：(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

盧梭：(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

(2)他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。

康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。

影響：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇四

1、舊三民主義(背景、含義、評價、影響、實踐)。

(1)基本內容：

民族主義—“驅除韃虜，恢復中華”，即民族革命，用暴力手段-清政府;(前提)。

民權主義—“創立民國”，即通過政治革命，--，建立資產階級民主共和國;(核心)民生主義—“平均地權”，即社會革命，核定地價，革命后因社會進步所增地價歸國家所有，國民共享。(特色)。

(2)歷史作用：指導了辛亥革命的進行，-了清政府，結束了君主-，建立了中華民國。

2、新三民主義(背景、比較、評價)。

(1)“新”的表現(與舊三民主義的不同)：明確提出反帝目標;主張普遍平等的民權;解決農民土地問題(耕者有其田)，節制資本等。

(2)歷史作用：成為國共合作的政治基礎，推動了國民革命的興起和北伐戰爭的勝利。

二、-思想(背景、含義、過程及內容、影響)。

1、-的論著及思想主張。

(2)關于新民主主義革命的論著有：《新民主主義論》。

(3)關于社會主義革命和建設的論著有：《論人民民主專政》《論十大關系》《關于正確。

處理人民內部矛盾的問題》。

2、-思想的影響：是馬克思主義與中國實際相結合的第一次飛躍，是對馬克思主義的繼承與發展，并成為中國共產黨的指導思想。利于民主革命的勝利，使中國取得了獨立，并走上了社會主義道路。

3、精髓：實事求是、群眾路線、獨立自主。

三、-理論--建設中國特色社會主義理論(背景、過程及內容、性質意義)。

1、內容：

它包括十一屆三中全會的內容、十二大的內容、南方談話內容。以經濟建設為中心，實行改革開放。走自己的路，建設有中國特色的社會主義。社會主義的本質是解放和發展生產力，最終實現共同富裕;判斷實踐的標準是“三個有利于”，即是否有利于發展生產力、是否有利于增強綜合國力、是否有利于提高人民生活水平;改革的目標是建立社會主義市場經濟體制。

2、意義：是馬克思主義與中國實際相結合的第二次飛躍，是對-思想的繼承與發展，并成為中國共產黨的指導思想。利于改革開放和現代化建設，使國家富強、人民富裕，中國走上了特色社會主義道路。(注意與-思想的意義相比較;理論的意義包括兩方面：實踐活動及活動效果)。

3、精髓：解放思想、實事求是。

四、“-”重要思想(背景、過程及內容、作用)。

1、含義：中國共產黨必須始終代表中國先進生產力的發展要求，代表中國先進文化前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。

2、作用：它進一步回答了中國在改革開放和發展社會主義市場經濟條件下，“建設一個什么樣的黨和怎樣建設黨”這一直接關系黨和國家前途命運的重大問題。

3、精髓：實事求是、解放思想、與時俱進。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇五

1，原因：

(1)文藝復興運動的推動。

(2)自然科學取得重大進展。

(3)資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙_家。

3、_主張：

(1)啟蒙_家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

(2)他們否定一切外在，認為判斷是非的標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。

4、影響：

啟蒙_家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了_的解放。

二、法國的啟蒙_家。

1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。

2、_主張：

(1)猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

(2)他反對君主專制，倡導君主立憲制;。

(3)他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。

(4)他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：

(1)反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

(2)影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的_基礎。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

(1)著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”_。

(2)他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權_他。

(3)盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。

三、啟蒙運動的擴展。

1、康德：德意志的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。

2、評價：啟蒙運動是一次空前的_解放運動，它進一步解放了人們的_，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等_。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙_成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇六

1、經濟上：

實行一系列有利于工商業發展的政策，包括限制糧食出口，擴大橄欖油輸出;實行貨幣改革，以利于商業貿易;獎勵外地工匠移民雅典，提倡公民學習手工業技術;改革度量衡，鑄造雅典新幣，制定了一些有關財產繼承、禁止厚葬、撫恤為國犧牲公民的親屬等法令。

2、政治上：

廢除世襲貴族的壟斷權利，不再以出身而以財產的數量來劃分公民等級。設立四百人會議，作為公民大會的常設機構，并作為行政機關。四百人會議由4個部落各選100人組成，除了第四等級外，其他公民皆可當選。

設立陪審法庭(也譯為民眾法庭，相當于法院)，作為司法機關，任何公民都有權上訴。陪審法庭的陪審員，由所有等級的公民經抽簽方式選出。陪審法庭受理并裁決公民投訴或上訴的案件，擴大了公民的權力。

制定新法典，取代德拉古的嚴酷法律，只保留了其中有關__的部分，使整個雅典法較有人道色彩。廢除世襲貴族的壟斷權利，不再以出身而以財產的數量來劃分公民等級。

二、梭倫改革的改革意義。

梭倫改革既不遷就貴族，也不偏袒平民，收入最少的第四等級不享有擔任政府官職和參選“四百人會議”的權利。這種中立政策，未能徹底化解社會矛盾。

通過這些改革，使雅典貧苦公民擺脫了遭受債務奴役的威脅，打擊了貴族統治，使城邦體制更加鞏固。同時，梭倫通過規定公民個人占有土地的限額，防止了土地的過分集中，使城邦體制得到健康發展，民主政治也發展起來。保護和促進工商業的措施，又使工商奴隸主地位迅速上升，奴隸制經濟開始走向繁榮。

梭倫改革作為雅典城邦歷史發展中的重要里程碑，奠定了雅典民主政治的基礎，有助于工商業發展，調整了公民集體內不同階層之間的利益關系，使自身從事勞動的中、小所有者公民在經濟、政治和社會上的地位得以保證。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇七

一、西方人文精神的起源(背景、主題、代表人物、評價、影響)。

1、智者學派(普羅塔戈拉)：“人是萬物的尺度”，肯定了人的價值。

2、蘇格拉底：“有思想力的人是萬物尺度”，美德即知識(強調道德的重要性)善和教育。

3、柏拉圖：《理想國》、分工、為理性主義奠定基礎。

4、亞里士多德：自然界人類級、古希臘最博學的人。

二、文藝復興和宗教改革(背景、表現、含義、內容、實質、目的、核心、傳播、影響)。

1、文藝復興背景：資本主義萌芽、西方貿易、文化遺產、人才。

2、意大利文藝復興的主要成就：但丁《神曲》，薄伽丘《十日談》(“人曲”)，彼特拉克提出以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”，著《歌集》。

3、影響：破天主教桎梏、資本主義制度、藝術、自然科學。

4、宗教改革的背景：天主教壓榨、資產階級力量弱小。

5、馬丁·路德的核心主張：信仰得救(或：因信稱義)。

6、文藝復興和宗教改革時期人文主義的含義：肯定人的價值，追求人的本性等。

三、啟蒙運動(背景、內容、人物、影響)。

1、背景：資本主義進步發展、資產階級力量、自然科學、英國革命。

2、啟蒙思想家的主要觀點。

(1)孟德斯鳩：代表作《論法的精神》，提倡天賦人權、三權分立(核心是權力的制衡)。

(2)伏爾泰：代表作《哲學通信》，提倡天賦人權、自由平等。

(3)盧梭：代表作《社會契約論》，提倡天賦人權，主張人民主權說、社會契約論。

(4)康德：倡導思想自由。

3、啟蒙運動對人文主義思想的發展：維護人的權利。

4、啟蒙運動的社會影響：促進了思想解放，影響了美國獨立戰爭和聯邦政府的建立、中國的維新運動、辛亥革命和新文化運動。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇八

1、四大發明出現及完成：造紙—甘肅西漢墓出土了紙，東漢有“蔡侯紙”;指南針—戰國名“司南”，宋時用于航海;火藥—唐宋時用于軍事;印刷—隋唐出現雕版印刷，《金剛經》是世界上迄今所知最早的有確切日期的印刷品，北宋畢升發明活字印刷。

2、四大發明對世界文明的影響：造紙、印刷—文化發展、思想解放(文藝復興、宗教改革)，火藥—資產階級革命、資產階級政權，指南針—新船路、世界市場====總之，使世界進入資本主義時代。

3、天文學、農業、醫學。

4、中國古代科技的特點。

5、中國古代科技長期世界原因。

6、近代中國科技落后的社會原因。

二、文學成就。

(1)詩經：收錄了西周到春秋的三百多首詩，分風、雅、頌三部分，是現實主義的源頭、儒家經典。

(2)楚辭：屈原是代表人，《離騷》是代表作、浪漫主義源頭。(“風”“騷”并稱)。

(3)漢賦：詞藻華麗，手法夸張，內容豐富，反映大一統景象。代表人物有司馬相如、張衡等。

(4)唐詩：社會繁榮、對外開放、科舉考試促進了唐詩的繁榮。代表人物有李、杜、白等。

(5)宋詞：有柳永、李清照等為代表的婉約派，蘇軾、辛棄疾等為代表的豪放派。

(6)元曲：包括元雜劇和散曲，代表人物有關漢卿、馬致遠。

(7)明清小說：商品經濟發展，市民階層擴大，出現了四大名著以及文言短篇小說《聊齋志異》和諷刺小說《儒林外史》等。

三、漢字與書畫。

1、漢字的起源和演變：甲骨文—小篆—隸書—楷書-行書(看書本識別各種字體)，總趨勢由繁到簡。

2、中國書畫。

(1)書法家：東晉王羲之(書圣，《蘭亭序》為“天下第一行書”)，唐朝歐陽詢、顏真卿、柳公權(擅長楷書)等。

(2)中國畫的分類：人物畫、山水畫、花鳥畫;元明清時期文人畫成就突出。

四、京劇的產生與發展：乾隆年間四大徽班進京，后來徽劇與漢調融合，形成京劇。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇九

（1）1775～1783年的獨立戰爭，美國擺脫英國殖民統治，贏得獨立。

（2）1846年美國從英國手中取得俄勒岡。

（3）1899年美國提出對華"門戶開放"政策，首先得到英國承認。

（4）一戰后期，美國加入協約國作戰，企圖與英法爭奪戰利品。

（5）一戰后美國企圖憑借世界經濟霸權地位，實現統治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權，繼續擴大殖民地的意圖發生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權。

（6）一戰后許多問題上英美采取相近態度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。

（7）二戰爆發后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協調行動，對打敗法西斯作出了貢獻。

（8）二戰后，美國取得世界霸權，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務中追隨美國。

美日關系。

（1）1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。

（2）一戰期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的.華盛頓會議，打破了一戰期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復到幾個大國共同支配的局面。

（3）30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰爭爆發，美日在亞太地區角逐，最后美敗日取勝。

（4）日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以"盟軍"名義單獨占領日本。1946年遠東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰犯，還保留了日本天皇制。

（5）二戰后，美國大力在經濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經濟發展。60年代末日本成為世界第二經濟強國。進入70年代美日經濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十

一、意大利的資本主義萌芽。

文藝復興的背景：

(1)出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

(2)新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

(3)教會嚴格控制著文化思想的發展。

二、文藝復興。

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

2、核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

(1)薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。

作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

(2)但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

(3)達?芬奇等藝術大師創作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

(1)文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

因此被稱為“教皇的奶牛”。

(3)羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁?路德改革：

(1)馬丁?路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種.種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

(2)馬丁?路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。

(3)影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十一

(1)18世紀英法之間為爭奪歐洲霸權和在印度、北美的殖民地發生戰爭。結果法國戰敗，丟失很多在印度和北美的殖民地。

(2)法國大革命和法蘭西第一帝國時期，英國多次組織反法同盟，武裝干涉法國革命，同拿破侖爭奪歐洲霸權，最后英國打敗法國。

(3)在1777年北美獨立戰爭取得薩拉托加大捷后，法國援美對英作戰。

(4)1814～1815年參加維也納會議，通過限制法國，保持歐洲均勢等決議，英國還奪得了許多原屬法國的海外殖民地。

(5)1853～1856年英法聯合同俄國進行克里米亞戰爭，結果打敗俄國。

(6)19世紀末20世紀初，為對付共同敵人德國，維護自身利益，英法組織包括俄國在內的“三國協約”集團。

(7)一戰期間，英法聯合在西線對德作戰，并最后取得戰爭勝利。

(8)戰后在巴黎和會上，法國極力想削弱德國，英國則奉行歐洲“均勢”，反對過分削弱德國，英法產生矛盾。

(9)戰后初期，英法共同操縱國聯，都反對美國插手歐洲事務。二三十年代在德國賠款問題和法國安全問題上，兩國意見分歧;30年代面對法西斯侵略擴張，采取綏靖政策。

(10)二戰期間，兩國共同實施敦刻爾克撤退，加入世界反法西斯聯盟，共同對敵。

(11)二戰后兩國共同接受美國馬歇爾計劃援助，加入北約。現在兩國都是歐盟成員國。

2.英德關系。

(1)在法國大革命和拿破侖帝國時期，英國聯合普奧反法。

(2)1814～1815年英國同普奧共同操縱維也納會議，建立維也納體系。

(3)進入帝國主義階段后，英德矛盾成為帝國主義主要矛盾，英、德分別組織“三國協約”和“三國同盟”兩大軍事集團，瘋狂擴軍備戰。

(4)一戰爆發后，英法在西線相繼取得馬恩河、凡爾登、索姆河、日德蘭等戰役的勝利，最后打敗德國，取得一戰勝利。

(5)一戰后，在巴黎和會上，奉行“均勢”，反對過分削弱德國;參與瓜分德國海外殖民地。

(6)20年代在德國賠款和法國安全問題上，英國偏袒德國;道威斯計劃通過后，對德提供貸款，扶植德國;參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。

(7)30年代對德實行綏靖政策：對德實施普遍義務兵役制，開進萊茵不設防區不予反擊;對德入侵西班牙采取“不干涉政策”;制造慕尼黑陰謀;德國突襲波蘭，英法卻坐視波蘭滅亡而按兵不動。

(8)二戰爆發后，英國逐漸堅定了反法西斯斗爭決心：不列顛之戰使德國遭到第一次重大失敗;丘吉爾和羅斯福發表《大西洋憲章》;參與發表華盛頓26國宣言，建立世界反法西斯同盟;阿拉曼戰役戰勝德意在北非的軍隊，北非登陸迫使德意軍隊投降;諾曼底登陸，開辟歐洲第二戰場;相繼參加開羅會議、德黑蘭會議、雅爾塔會議、波茨坦會議。

(9)二戰后，參與對德國及其首都柏林的分區占領;在紐倫堡對納粹戰犯進行審判。

3.法德關系。

(1)法國大革命期間，普奧首先組成聯軍干涉法國革命，后又積極參加反法同盟，多次武裝干涉法國革命。

(2)1814～1815年在維也納會議上，普奧等國操縱會議，通過對法不利的決議。

(3)1870年普法戰爭爆發，結果法國戰敗，對德割地賠款。

(4)一戰前，法德矛盾成為帝國主義三大矛盾之一，法、德分別加入互相對立的兩大軍事集團。一戰期間英法組成聯軍在西線對德作戰，并最終打敗德國。

(5)一戰后，在巴黎和會上，法國主張全面削弱德國。凡爾賽和約規定法國收回阿爾薩斯和洛林，開采德國薩爾煤礦，參與瓜分德國海外殖民地。

(6)巴黎和會后，嚴格執行凡爾賽和約，削弱德國;1923年法、比聯合出兵魯爾，造成魯爾危機;為了尋求安全保障，先后同比、波、捷、羅、南等國結盟;30年代參與簽訂洛迦諾公約，提高德國政治地位。

(7)二戰爆發前對德實行綏靖政策，二戰初期在德國入侵下，法國滅亡，貝當在維希建立傀儡政權，戴高樂領導法國人民英勇抗德。

(8)二戰后期，與美英分區占領德國，參加紐倫堡對納粹戰犯的審判。

4.英美關系。

(1)1775～1783年的獨立戰爭，美國擺脫英國殖民統治，贏得獨立。

(2)1846年美國從英國手中取得俄勒岡。

(3)1899年美國提出對華“門戶開放”政策，首先得到英國承認。

(4)一戰后期，美國加入協約國作戰，企圖與英法爭奪戰利品。

(5)一戰后美國企圖憑借世界經濟霸權地位，實現統治全世界的野心，同英國力圖保持海上霸權，繼續擴大殖民地的意圖發生矛盾，英美矛盾成為主要矛盾。在巴黎和會上，英法美共同操縱會議，并共同策劃反蘇。國際聯盟成立后，因受英法控制，美國沒有參加。在華盛頓會議上，美國通過《四國條約》埋葬了英日同盟，《限制海軍軍備條約》取得與英國相等的制海權。

(6)一戰后許多問題上英美采取相近態度或共同行動。如武裝干涉蘇俄革命，德國賠款問題和綏靖政策。

(7)二戰爆發后，英美在反法西斯斗爭中密切配合，協調行動，對打敗法西斯作出了貢獻。

(8)二戰后，美國取得世界霸權，打著反殖民主義旗號，排斥英法勢力。英國無力與美抗衡，在國際事務中追隨美國。

5.美日關系。

(1)1853年美國人柏利率艦隊首先打開日本大門。

(2)一戰期間日本獨霸中國引起美國不滿，府院之爭反映美日對中國的爭奪。1921年召開的華盛頓會議，打破了一戰期間日本獨霸中國的局面，《九國公約》使中國又回復到幾個大國共同支配的局面。

(3)30年代日本大舉侵華，損害美在華利益，美助蔣抗日。1941年太平洋戰爭爆發，美日在亞太地區角逐，最后美敗日取勝。

(4)日本投降后，美為擴大在東亞的勢力，派軍以“盟軍”名義單獨占領日本。1946年遠東國際軍事法庭，偏袒侵華日軍戰犯，還保留了日本天皇制。

(5)二戰后，美國大力在經濟上扶植日本，尤其是朝鮮戰爭和越南戰爭期間，美國向日本大量訂貨，刺激了日本經濟發展。60年代末日本成為世界第二經濟強國。進入70年代美日經濟競爭劇烈，政治上日本開始奉行獨立自主政策，不再惟美國馬首是瞻，雙方矛盾加深。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十二

中法戰爭。

1883——1885。

主要戰役：(1)馬尾海戰，中國福建水師受重創。(2)鎮海之戰，法軍頭目孤拔重傷而死。(3)鎮南關大捷，馮子材率清軍大敗法軍。同時黑旗軍還在臨洮大敗法軍。

臺灣抗法：劉銘傳領導。清朝設置臺灣省：1885，劉銘傳為首任臺灣巡撫。

戰爭結果：清政府乘勝求和，簽訂《中法新約》，中國不敗而敗。

甲午戰爭。

1894——1895。

主要戰役：平壤之戰、黃海之戰、遼東之戰、威海之戰。

愛國將領：平壤戰役中的左寶貴(戰死)、黃海戰役中的致遠號管帶鄧世昌(戰死)、遼東戰役的聶士成、威海戰役中的丁汝昌(自殺殉國)等。

三國干涉還遼。

《馬關條約》損害了俄、德、法三國在華侵略權益，三國以武力強迫日本還遼，日本向清政府勒索3000萬兩白銀作交換條件。

帝國主義對中國輸出資本。

19世紀末。方式：(1)爭做中國債主;(2)搶奪修筑鐵路、開采礦山和建立工廠的權利。

帝國主義掀起瓜分中國的狂潮。

19世紀末。方式：強占租借地和劃分“勢力范圍”。首先是德國強租膠州灣，劃分山東為其“勢力范圍”。

重點知識。

1、《馬關條約》的主要內容及其影響。

1895年，李鴻章與伊藤博文簽訂了喪權辱國的《馬關條約》。內容：(1)割遼東半島、臺灣、澎湖列島及附屬島嶼給日本;(2)賠償日本軍費白銀2億兩;(3)增開沙市、重慶、蘇州、杭州為通商口岸;(4)允許日本在中國通商口岸開設工廠。

影響：(1)《馬關條約》是繼《南京條約》以來最嚴重的賣國條約。(2)臺灣、澎湖列島的割讓，造成臺灣與祖國的分離，也刺激了列強瓜分中國的野心。(3)賠款加重了中國人民的負擔，大借外債使列強進一步控制了中國的財政和經濟。(4)新口岸的開放和新航線的開辟，使帝國主義侵略勢力深入到中國內地。(5)允許開設工廠嚴重阻礙了中華民族工業的發展。(6)《馬關條約》反映了帝國主義資本輸出、分割世界的侵略要求。(7)外國資本主義對中國的侵略從此進入一個新的階段，中國社會半殖民化程度大大加深了。

2、19世紀末，帝國主義國家加緊對中國侵略的主要表現。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十三

奠基：17世紀初，意大利科學家伽利略發現自由落體定律，開創了以實驗事實為根據并具有嚴密邏輯體系的近代科學，為經典力學的建立奠定了基礎，標志著物理學的真正開端。

建立：1687年，英國科學家牛頓發表了科學巨著《自然哲學的數學原理》，在這本書中提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等，形成了一個以實驗為基礎和以數學為表達形式(實驗和數學為該體系的兩大特點)的牛頓力學體系，即經典力學體系，標志著近代自然科學的形成。相對論：德國物理學家愛因斯坦，在20世紀初，提出了狹義相對論和廣義相對論，兩者統稱為相對論。相對論的提出否定了經典力學的絕對時空論，是物理學領域的一次重大革命。

量子論：1900年，德國物理學家普朗克提出了量子假說，宣告了量子論的誕生。愛因斯坦則進一步推動了量子論的發展。它們的提出，不僅推動了物理學自身的進步，而且開闊了人們的視野，改變了人們認識世界的角度、方式。

進化論：1859年，英國生物學家達爾文的《物種起源》一書出版，標志著生物進化論誕生。他認為，一切生物都經歷了由低級向高級，由簡單到復雜的發展過程，生物界現存的物種具有共同的原始起源，不同物種的變異是“自然選擇”的結果。這就是以自然選擇為基礎的生物進化學說。

工業革命時期，英國人瓦特對蒸汽機作了進一步改進，促使人類進入“蒸汽時代”。第二次工業革命時期，英國科學家法拉第發現了電磁感應現象，為發電機的研制奠定了理論基礎，人類社會進入“電氣時代”。這一時期的發明有電燈、電話、電車、電影和電視。

1946年，美國研制成世界上第一臺電子計算機，奠定了現代信息技術的基礎。20世紀60年代末，美國出于“冷戰”的需要，加緊對信息技術的研究和開發，促進了互聯網的產生。信息技術的發展，加快了經濟全球化的步伐，極大地改變了人們的工作方式和交往方式，人類進入到“信息時代”。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十四

春秋戰國：由官府控制商業的局面被打破、出現許多商品市場和商人，其中，商人陶朱公范蠡被后世商人尊為祖師。

二、秦漢商業初步發展。

b、表現：西漢富商大賈周流天下，對外貿易發展，出現了許多商業中心：長安、洛陽、邯鄲等，每個城市都有專供貿易的“市”，它與住宅區嚴格分開。

三、隋唐商業進一步發展(魏晉南北朝時期商業發展相對緩慢)。

原因：農業發展、手工業進步，運河開通表現：金融方面：柜坊(銀行雛形)和飛錢出現。

城市繁榮：長安、洛陽、益州、揚州。

市場發展：城市中“市”“坊”分開，農村集市發展。

對外貿易：廣州成為對外貿易的港口，唐設市舶使。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十五

一、“人是萬物的尺度”

1、智者學派產生的背景：

雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發展到頂峰。雅典成為希臘政治和文化中心。人在社會中的地位日益突出，有些學者的研究越來越關注“人”本身。

2、智者學派的思想主張：

（1）以人和人類社會為探索的主題，研究人類，反思人類自己。關注人與人之間的關系、社會組織、風俗習慣和倫理規范等。

（2）強調人的價值。

（3）代表人物及主張：

1、蘇格拉底的思想主張：

（1）倡導“有思想力的人是萬物的尺度”，希望重新建立人們的道德價值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。

（2）提出“美德即知識”的思想。

（3）提出善是人的內在靈魂，世界上沒有人自愿作惡，人之所以作惡是出于無知。

（4）教育對美德同樣重要，教育可以使人認識自己靈魂之內已有的美德。2、影響：蘇格拉底對人性本身的研究，是人類精神覺醒的一個重要表現，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。

三、柏拉圖和亞里士多德。

1、蘇格拉底的學生柏拉圖關注的焦點也是人類社會，著有《理想國》一書，他根據智慧品德而不是按照出身，把每個人明確分工，各司其職，主張有正義感和理性的“賢人”統治國家。

2、柏拉圖的這種想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立理性思考．為理性主義的發展奠定了基礎。

3、柏拉圖的學生亞里士多德在很多學術領域取得了卓越的成就，成為古希臘最博學的人。他關注自然界和人類生活，特別強調在整個自然界中，人類是最高級的。

第6課文藝復興和宗教改革【基礎解讀】。

一、意大利的資本主義萌芽文藝復興的背景：

（1）出現了佛羅倫薩和威尼斯等著名的工商業城巾。在激烈的競爭中紛紛采取鼓勵發展工商業的政策，促進了經濟和社會的發展，出現了資本主義萌芽。

（2）新興資產階級希望創造財富，他們重視通過改進生產技術、提高經營手段創造財富。

（3）教會嚴格控制著文化思想的發展。

二、文藝復興。

1、性質：資產階級思想解放運動。借古代文化之名宣傳新的資產階級思想。

2核心：人文土義。主張以人為中心而不是以神為中心，認為人是現實生活的創造者和主人，要求肯定人的價值和尊嚴。

3、表現：首先在文學藝術領域表現出來。

4、代表人物：

（1）薄伽丘，文藝復興時期著名文學家，代表作短篇小說集《十日談》。作者抨擊了封建道德和教會的禁欲思想，宣傳人類平等，主張發展人的個性。

（2）但丁和彼特拉克，他們和薄伽丘一起被譽為文藝復興“文學三杰”。但丁在他的長詩《神曲》中，率先對教會的丑惡現象表達了憎惡。彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的學問”代替“神的學問”，被稱為“人文主義之父”。

（3）達.芬奇等藝術大師創作了許多杰出作品，一掃中世紀的呆板拘謹的宗教氣息。

5、文藝復興的擴展：

16世紀以后，從意大利傳播到歐洲其他國家，越來越多的'人從封建愚昧中解放出來，開始更多地關注人及人生活的世界。

三、宗教改革。

1、原因：

（1）文藝復興使天主教會的權威受到質疑，要求改革教會的愿望日趨強烈。

（2）天主教會在四分五裂的德意志勢力很大，教會不僅在精神上統治著德意志，還從德意志掠取了大量財富，德意志因此被稱為“教皇的奶牛”。

（3）羅馬教皇以籌資修繕教堂為名，出售贖罪券，激化了矛盾。

2、馬丁.路德改革：

（1）馬丁.路德的“九十五條論綱”，列舉兜售贖罪券的種種謊謬，拉開了宗教改革的序幕。

（2）馬丁.路德的思想主張：只要有虔誠的信仰，靈魂便可以獲得拯救，無需購買贖罪券。他主張每個信基督教的都有直接閱讀和解釋《圣經》的權利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。（3）影響：宗教改革運動在歐洲許多地方興起，形成了不受羅馬教皇控制的基督教派，這些教派統稱為新教。新教除了路德派以外還有加爾文派和英國國教。否定羅馬教廷的權威，堅持國家權力高于教會。民眾開始打破對羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發展。

第7課啟蒙運動【基礎解讀】。

一、理性時代的到來。

1，原因：

（1）文藝復興運動的推動。

（2）自然科學取得重大進展。

（3）資本主義的發展，新興資產階級要求擺脫封建專制統治和教會壓迫的愿望日益強烈。

2、代表人物：伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭等一大批啟蒙思想家。3、思想主張：

（1）啟蒙思想家們不滿足于對人性的尊重，要求獲得人本身的解放，進一步發展了人文主義。

（2）他們否定一切外在權威，認為判斷是非的唯一標準只有人自己的“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心。

4、影響：

啟蒙思想家們呼喚用理性的陽光驅散現實的黑暗，努力構建一個民主和科學的美好時代。他們以生動的文筆，通過戲劇、小說等形式，猛烈抨擊天主教會的權威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學、自由和平，促進了思想的解放。

二、法國的啟蒙思想家。

1、伏爾泰，法國啟蒙運動的領袖。

2、思想主張：

（1）猛烈抨擊天主教會，稱教皇為“兩足禽獸”，號召人民粉碎教會這個邪惡勢力。

（2）他反對君主專制，倡導君主立憲制；

（3）他提倡“天賦人權”，認為人生來就是平等和自由的。

（4）他相信法律應以人性為出發點，在法律面前人人平等。

3、孟德斯鳩：

（1）反對君主專制，提出了“三權分立”學說。

（2）影響：孟德斯鳩學說否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產階級有關國家和法的理論基礎。他的代表作是《論法的精神》。

4、盧梭：

（1）著有《社會契約論》一書，闡述了“天賦人權”和“人民主權”思想。

（2）他認為國家的主權屬于人民，統治者的權力來自他同人民簽訂的契約，如果他違反了民意，人民就有權推翻他。

（3）盧梭還認為人類不平等的根源是財產的私有。三、啟蒙運動的擴展。

1、康德：德意志著名的哲學家，著有《純粹理性批判》等著作，對啟蒙運動作了經典的總結。

2、評價：啟蒙運動是一次空前的思想解放運動，它進一步解放了人們的思想，沖擊著歐洲的封建專制統治，傳播了自由和平等思想。啟蒙運動的影響遠遠超出了歐洲范圍，極大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭。啟蒙思想成為人們追求解放的精神武器，在人類歷史發展進程中發揮了重要作用。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十六

1、漢字的發展歷程：

（1）漢字是世界上最古老的文字之一。六千多年前，“圖畫文字”出現。

（2）象形字后來逐漸符號化，脫離圖畫，形成漢字。

（3）至商朝，漢字已形成完整體系。其演變的總趨勢是由繁到簡。

2、書法藝術的'形成：

魏晉以前基本上是自發階段，魏晉時期開始進入自覺階段。中國書法兼具審美功能與實用功能，自覺地創造書法美成為體現中華民族文化特色的一種藝術形式。

3、代表人物及特點：

（1）魏晉楷書有定鼎之功，鐘繇、王羲之貢獻。

（2）唐代楷書步人盛世，歐陽詢、顏真卿、柳公權的楷書各具特點，分別被稱為歐體、顏體和柳體，成為后人學習、臨摹的范式。

（3）魏晉以來，草書盛行不衰，名家輩出。東晉的王羲之、王獻之，唐朝的張旭、懷素等，都是草書大家。

（4）行書兼具楷書的規矩和草書的放縱，東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元朝趙孟頫、明朝文征明等人的行書，歷來備受世人喜愛。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十七

1、宋太祖加強中央集權的措施和積極消極影響。

2、正確看待兩宋和遼、西夏、金之間的.和與戰。透過現象看本質。

3、王安石變法的背景、內容和作用。正確評價。

4、宋、遼、夏，宋金對峙圖，契丹，黨項，"蕃漢分治"的政治制度。

5、元朝的歷史地位（大統一，大融合，大制度）。

6、元朝對西藏和臺灣的管轄。

7、三大發明，沈括、郭守敬及其科學成就，理學，宋詞、元雜劇。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十八

維新派的代表。

早期維新思想的代表：王韜、鄭觀應。

資產階級維新思想的代表：康有為、梁啟超。

康有為維新思想的特點。

把西方政治學說同傳統的儒家思想相結合，宣傳維新變法的道理。《新學偽經考》和《孔子改制考》是康有為維新思想的最有代表性的著作。

梁啟超宣傳維新變法。

在上海擔任《時務報》主筆，發表《變法通議》，抨擊頑固派，闡述變法圖強的道理。

4、“公車上書”

1895年春，康有為領導，使維新變法思潮發展為愛國救亡的_。

5、資產階級維新團體和報刊。

1895年，維新派的政治團體強學會成立，并創辦《萬國公報》，后改名《中外紀聞》。上海的《時務報》和天津的《國聞報》是維新派最重要的報紙，南北呼應。

6、戊戌變法。

《應詔統籌全局折》是維新派的施政綱領。1898。6。光緒帝頒布〈定國是詔〉標志變法開始。

性質：自上而下的資產階級改良運動。

失敗：經歷103天，慈禧發動政變，囚禁光緒帝，重新執掌政權，廢除新法(只保留了京師大堂等)，史稱“戊戌政變”。譚嗣同等被捕殺，史稱“戊戌六君子”。

影響：變法雖沒有涉及維新派所提出的設議院、開國會、訂憲法等到主張，仍受到民族資產階級、開明地主和愛國知識分子的擁護和支持。

7、義和團運動。

成員：貧苦農民為主。

興起：山東。

口號：“扶清滅洋”。評價：反映了當時帝國主義與中華民族的矛盾十分尖銳。義和團運動是中國人民的反帝愛國運動，但帶有籠統的排外傾向。

8、八國聯軍侵華戰爭。

1900年夏，英、俄、德、法、美、日、意、奧八國聯軍侵華。由西摩爾率領，聯軍統帥瓦德西在紫禁城內設立聯軍司令部，統治北京城。義和團在廊坊、天津等地抗擊八國聯軍。義和團在中外反動勢力聯合絞殺下失敗。〈辛丑條約〉簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會的形成。

重點知識。

19世紀末，維新派同頑固派論戰的三個問題、論戰的結果和意義。

三個問題：(1)要不要變法。(2)要不要興民權，實行君主立憲。(3)要不要提倡西學。

這場論戰是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，它使一些知識分子開始擺脫封建教條的束縛，形成中國第一次思想解放的潮流，推動了維新變法運動的高漲。

康有為、梁啟超的維新活動。

在廣州辦萬木草堂，招徒講學，闡發維新變法思想。(2)著書立說：康著〈新學偽經考〉和〈孔子改制考〉最有代表性;梁啟超發表〈變法通議〉等到文章。(3)辦報紙：康有為在北京創辦〈萬國公報〉，后改名為〈中外紀聞〉。梁啟超在上海主辦〈時務報〉。(4)上書皇帝：如公車上書，呈〈應詔統籌全局折〉等。(5)組織學會：強學會、保國會，進行演講、討論、讀書等。(6)通過同頑固派的論戰宣傳維新思想。

戊戌變法的進步意義和失敗原因。

意義：(1)在社會上起了思想啟蒙作用，有利于資產階級思想文化的傳播。(2)資產階級維新派提出的挽救民族危亡、發展資本主義的主張，符合當時歷史發展的趨勢，具有愛國和進步的意義。

失敗原因：(1)缺乏反帝反封建斗爭的勇氣，采取改良的辦法，把希望完全寄托在沒有實權的光緒皇帝身上，脫離了人民群眾，結果必然失敗。(2)封建頑固勢力強大，對變法進行鎮壓。證明資產階級改良道路在半殖民地半封建社會的中國行不通。

4、《辛丑條約》的內容及其對中國的影響。

內容：(1)中國向各國賠償白銀4.5億兩，分39年還清，本息共計9.8億兩。(2)拆毀北京至山海關的炮臺，準許各國派兵駐守沿線要地。(3)劃定北京東交民巷為使館界，不許中國人居住。(4)懲辦反帝斗爭官吏，禁止中國人民反帝組織活動。(5)改衙門為外務部，位居六部之首。

影響：《辛丑條約》的簽訂，標志著中國半殖民地半封建社會統治秩序的完全確立，中國半殖民地半封建社會完全形成。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇十九

1、林則徐是近代中國“開眼看世界的第一人”，但他對西方的了解并不深入，只是開研究、學習西方之先河。

2、堅持“中體西用”的不只是地主階級洋務派，還有早期的資產階級維新派。

3、康有為借用孔子的權威來宣傳變法，新文化運動則喊出“打倒孔家店”，但二者的本質都是在宣傳資產階級思想文化。

易混點。

1、近代史上幾次不同性質的思想解放運動。

舊民主主義革命時期的“思想解放”是用資產階級思想文化批判和反對當時在社會上仍占統治地位的封建思想文化，如戊戌變法、辛亥革命、新文化運動三次思想解放運動。

新民主主義革命時期的“思想解放”，則是用馬克思主義從根本上改變中國社會問題，并把馬克思主義原理與中國革命具體實際相結合，走符合中國國情的革命道路。

在社會主義建設時期，“思想解放”就是堅持實事求是的馬克思主義思想路線，一切從實際出發，勇于探索，敢于創新，努力建設有中國特色的社會主義。

2、地主階級抵抗派與洋務派的比較。

抵抗派以林則徐為代表，洋務派以奕訢、曾國藩、李鴻章等為代表，兩派雖都屬地主階級的派別，但兩者目的的側重點不同。抵抗派主張“師夷長技以制夷”，即抵抗外來侵略;而洋務派則主張“師夷長技以自強”，即維護清朝統治，鎮壓人民反抗斗爭，也含有抵御外侮的意圖。

3、維新派與洋務派雖然都主張向西方學習，但主張明顯不同。洋務派維護封建制度和思想文化，主張“中學為體，西學為用”;維新派主張學習西方的思想文化，實行君主立憲制，改革教育制度，鼓勵發展民族工商業。他們的根本分歧在于“向西方學什么”。兩派主張不同的根源在于所代表的階級利益不同。

4、維新派(改良派)、革命派都屬于資產階級的政治派別，但具體的主張并不同，維新派(改良派)都要求保留清王朝，實行君主立憲制，而革命派則要求推翻清王朝，建立資產階級的民主共和制度;維新派(改良派)反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。

5、對中國近代思想解放潮流的學習，就抓住三大特征、四個階段。

深化的歷程;三是中國人對西方文化的認識經歷了一個由被動接受(如新思想的萌發、洋務運動)到主動選擇(例如辛亥革命)的過程，最終中國共產黨選擇了馬克思主義作為拯救國家、改造社會的思想武器。

四個階段：從鴉片戰爭到甲午戰爭，地主階級學“器物”;從戊戌變法到20世紀初，資產階級學“制度”;1915年至1919年，資產階級學“思想文化”;從五四運動到新中國成立，中國共產黨從“走俄國的路”到“走自己的路”。

高二上學期歷史知識點總結（優秀20篇）篇二十

1、近代中國經濟結構的變動：(1)自然經濟開始解體;(2)近代工業出現。在中國近代存在的近代工業：外國資本主義企業;洋務派創辦的軍事工業和民用工業的出現;民族資本主義工業。

2、近代民族資本主義的曲折發展歷程和相關結論。

(二)要點分析。

1、產生背景：

(1)自然經濟開始解體：資本主義入侵是中國自然經濟解體的最直接也是最主要的原因。鴉片戰爭以后，西方資本主義國家利用侵略特權，瘋狂地向中國傾銷商品、掠奪原料，把中國卷入世界資本主義市場，中國自給自足的自然經濟逐步解體。其次，國內市場的不斷擴大是自然經濟解體的前提條件。(2)近代工業出現。在中國近代存在的近代工業：外國資本主義企業;洋務派創辦的軍事工業和民用工業的出現;民族資本主義工業。

2、發展歷程。

(1)產生：鴉片戰爭后，中國的自然經濟逐步解體，在外國資本主義的刺激和洋務運動的誘導下，中國的民族資本主義于19世紀七十年代前后產生。

(2)初步發展：甲午戰爭以后，列強對中國的資本輸出日益增大，客觀上進一步瓦解了自然經濟，刺激了民族資本的發展;清政府為了擴大稅源，解決財政危機，放寬了對民間辦廠的限制，中華民族資本主義工業獲得初步發展。

(3)進一步發展：辛亥革命_封建帝制，第一次世界大戰期間西方列強放松了對華經濟侵略，民族資本主義工業迅速發展，出現了短暫的春天。

(4)曲折發展：南京國民政府統一全國，推出一些有利于發展經濟的政策和措施，再加上民族資產階級的努力，國民政府統治前十年，民族工業出現較快發展;抗日戰爭期間，由于日本的經濟掠奪和國民政府即官僚資本的壓制，民族工業遭到沉重打擊。

(5)日趨萎縮：解放戰爭期間，由于美國加緊對華經濟侵略，國民政府出_利益，民族資本主義工業陷入絕境，紛紛倒閉。

3、體現特征。

(1)企業的產生：道路獨特。不是由工場手工業到機器大生產，而是在列強入侵，加速了自然經濟解體的前提下，直接從外國輸入機器、技術創辦起來的。因此它不是在中國封建社會產生的資本主義萌芽基礎上逐步成長起來的。

(2)產業結構：基本上是輕工業(如紡織業、面粉業等)。中華民族工業缺乏雄厚的經濟基礎，本身又不能生產機器，只能從投資少、周轉快和獲利多的輕工業開始。產業結構不合理，沒有形成完整的工業體系。

(3)地區分布：地區分布極不平衡，主要集中在東南沿海大城市。造成這一狀況的原因是，這些城市多為列強傾銷商品和掠奪原料的據點，自然經濟較早解體，同時這些地區便于利用外來技術，引進機器，利用廉價的勞動力。這種畸形布局，反映了中國社會的半殖民地性。

(4)設備、技術和經營管理：設備基本靠進口，技術大多依賴于外國，經營管理落后。

(5)企業產生全過程：它與外國資本主義和本國封建勢力即有千絲萬縷的聯系，又深受其壓迫，因而發展緩慢。這決定了中華民族工業對外國資本主義和本國封建勢力，既有依賴又有矛盾的復雜關系。這正是民族資本主義最重要的特點。

4、地位和作用。

(1)從經濟上看，民族資本主義是一種新的經濟因素，其產生和發展有利于中國的社會進步。

(2)從政治上看，它導致資產階級的產生和力量壯大，為維新變法和民主革命提供了社會基礎，也促進了無產階級隊伍的壯大，為新民主主義革命的到來和中國共產黨的成立準備了條件。

(3)從思想上看，中華民族資本主義的產生和發展，不斷沖擊和動搖了封建正統思想的統治地位，為西方資產階級思想文化的傳播提供了社會條件。

(4)從發展趨勢上看，民族資本主義工業資金少、規模小、技術力量薄弱，沒有形成完整的工業體系，在一定程度上依賴于外國資本主義、本國封建勢力和官僚資本主義，難以獨立發展。

(三)復習思路。

1.從世界和中國近代經濟發展史的角度理解和統觀本專題，理解中國近代經濟結構的變動與西方侵略的必然因果關系。

2.從近代民族資本主義的發展歷程總結其發展特征并歸納其地位和作用，得出結論：在半殖民地半封建社會的中國，實業救國道路行不通。

3.復習過程中運用數據分析、材料信息歸納等方法，培養學生能力。