心得體會是一種自我反思的過程，幫助我們更好地認識自己和他人。為了方便大家理解心得體會的寫作方法，下面是幾篇經典的心得體會范文供大家參考。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇一

學習《馬克思主義五觀兩論—科學真理指引》心得體會——堆龍德慶區民政局次旦卓嘎馬克思主義宗教觀是馬克思主義關于宗教和宗教問題的總的看法和根本觀點。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現象和宗教問題，創立了馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀認為，“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境。宗教是人民的鴉片。”宗教本質上是有神論的信仰，是一種唯心主義世界觀。與其他任何社會歷史現象一樣，宗教也有其產生、發展和消亡的規律。宗教的存在有其深刻的自然、社會、心理和認識的根源，隨著宗教存在根源的消失，宗教也將會自然消亡，但這將是一個極其漫長的歷史過程。宗教的社會作用具有“兩重性”，既有積極作用，也有消極作用，宗教在社會主義社會將長期存在，不能用行政命令和強制手段禁止宗教，要實行政教分離，實行宗教信仰自由，堅持對人民群眾進行唯物論和無神論教育。馬克思主義宗教觀科學闡明了宗教產生的根源、本質、發展和消亡規律以及社會作用、無產階級政黨處理宗教問題的原則等基本問題，為我們黨正確認識和處理宗教問題提供了銳利的思想武器。

中國共產黨在革命、建設、改革開放各個歷史時期，始終堅持以馬克思主義宗教觀指導我國宗教工作實踐，形成了系統的關于宗教工作的理論和方針政策。特別是黨的十八大以來，***總書記關于宗教工作的重要論述，進一步豐富和發展了中國特色社會主義宗教理論，開拓了馬克思主義宗教觀中國化的新境界，為我們做好宗教工作指明了方向、注入了動力，是新時代做好宗教工作的科學指南和根本遵循。

結合黨的宗教理論和政策在長期實踐中積累的成功經驗，在新時代樹立馬克思主義宗教觀，一要充分認識新時代宗教工作的極端重要性。宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。因此我們必須高度重視并切實做好宗教工作。二要堅持宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。用社會主義核心價值觀引導和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，弘揚藏傳佛教界愛國愛教傳統。政治上自覺認同黨的領導，擁護社會主義制度，文化上自覺融入中華文化，社會上自覺適應發展進步，使信教和不信教群眾共同創造人間美好生活。要開展宗教思想建設，形成適應中國特點、符合我國宗教實際、具有中國特色的宗教思想。開展宗教制度、組織和隊伍建設，培養“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”的宗教教職人員隊伍。三要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，保證正常宗教活動的有序進行，尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加強宗教事務管理，核心要義是保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪，遏制宗教極端思想、防止宗教極端主義。要認真貫徹總書記關于“導”的理念，因勢利導、因地制宜，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權。我們黨的宗教理論和政策，既堅持了馬克思主義宗教觀基本原理，又體現了我國的民族特色和時代特點，符合中國實際，是完全正確的，必須始終堅持貫徹。

宗教和諧是社會穩定的重要因素，是確保西藏長治久安的重點和關鍵。黨的十八大以來，特別是自治區第九次黨代會以來，區黨委深入貫徹落實***總書記關于宗教工作的重要論述，準確把握黨的宗教工作基本方針，依法加強宗教事務管理，教育引導信教群眾理性對待宗教、過好當下幸福生活，開創了宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧、藏傳佛教健康發展、宗教與社會主義社會相適應水平不斷提升的歷史最好局面。

然而，樹欲靜而風不止，叛逃國外的十四世**集團出于其“西**立”的政治圖謀，不甘心失去舊有的封建特權，誣蔑黨領導下的西藏“沒有宗教信仰自由”，惡毒攻擊黨的宗教政策，妄圖挑起信教群眾與黨和政府的對立。十四世**隨意舉辦“時輪金剛大法會”，大肆兜售分裂主義的破爛，每次“法會”都成了攻擊中央政府、散布謠言、煽動民族仇恨的政治集會。十四世**荒唐至極，嚴重背離宗教儀軌和歷史定制，在其轉世問題上散布種種奇談怪論，甚至要搞“在生轉世”，企圖否定中央政府的權威。他還大搞宗教專制，禁止供奉杰欽修丹這一藏傳佛教中普遍尊崇和信奉的護法神，挑起教派沖突。鐵的事實表明，具有悠久歷史、光榮傳統和嚴密教義的藏傳佛教，在十四世**那里，只不過是他圖謀“西**立”任意擺弄的工具。我們要深入揭批十四世**披著宗教外衣禍藏亂教，反祖國、反人民、反宗教的反動本質，教育引導各族群眾深刻認識十四世**政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，旗幟鮮明地反對分裂，自覺維護祖國統一、民族團結和社會穩定。

團結就是力量，和諧就是戰斗力。我們要高舉***新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，在區黨委堅強領導下，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”，牢固樹立馬克思主義宗教觀，全面貫徹黨的宗教政策，充分發揮愛國愛教宗教界人士作用，最大限度發揮宗教積極作用，最大限度抑制宗教消極作用，把廣大僧尼和信教群眾緊緊團結在黨和政府周圍，凝心聚力、同心同德，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗！

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇二

利益觀、質量觀、大局觀、政績觀、工作作風觀是新時期企業員工的人生哲學。開展五觀學習對于企業員工改造主觀世界、激發工作熱情、提高自我能力具有很強的針對性和現實意義。結合這段時間的學習，體會到開展五觀學習最重要的是提升思想境界，關鍵是提升企業員工自身能力，目的是實現企業更好更快的發展。

質量觀是企業員工在工作中對產品質量的認識和對質量問題的觀點。它決定了我們質量態度和行為的價值取向。落后的質量觀必然產生消極的質量態度,和不適宜的質量行為,從而制約產品質量的提高,導致產品質量下降，甚至造成事故；而先進科學的質量觀,必然會使我們的質量提高一個臺階；質量首先是設計出來的，其次才是制造出來的，因此，質量控制的重點應放在設計階段，從而將質量控制從制造階段進一步提前到設計階段，所以，對于設計人員來說，加強自身質量觀對于企業和個人來說都有極其重要的意義。

所謂大局觀就是能夠把目光放的長遠，能夠把握好整體的利益和局部的利益關系，分清主要矛盾和次要矛盾，不因小失大，對待問題能做出快速的反應和正確的決策使整體的利益最大化。所以，牢固樹立大局意識，是領導干部必須具備的基本素質。

政績觀，是干部對如何履行職責去追求何種政績的根本認識和態度，對干部如何從政、如何施政具有十分重要的導向作用，包括干部的政績為誰，樹立什么樣的政績和怎樣樹立政績的認識，是人生觀、價值觀和世界觀在領導干部中的根本體現。領導干部的政績觀是否正確，不僅會影響到領導班子和干部隊伍的建設，甚至會影響到一個企業的興衰成敗。

工作作風觀是企業員工對待工作的態度以及貫穿于工作中的一種風格。工作作風說到底是一個世界觀問題，是世界觀的外在表現形式。企業員工需要在平時的工作中不斷改進工作作風，使這種一貫風格、外在表現實現優化。那就需要企業員工做到用好的態度給人信心、心到力到責到使人信任、情到理到法到讓人信服，這三者是一脈相承、不可分割的三個有機部分，給人信心是做好工作的前提，使人信任是做好工作的關鍵，讓人信服是做好工作的目標。給人信心、使人信任、讓人信服是提高執政公信力繞不過的三道坎，是轉變工作作風避不開的三道彎，是每一位員工在工作中應當堅持的核心理念。

樹立正確的利益觀、質量觀、大局觀、政績觀、工作作風觀，從根本上講，有賴于科學的世界觀、人生觀和價值觀的養成。因此，我們必須加強自身修養，不斷提高思想政治素質與專業文化水平，自覺積極主動地改造主觀世界，在解決好世界觀、人生觀和價值觀上下功夫，這樣才能做一個新時期下企業的優秀員工！

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇三

國家安全是國家發展的最重要基石、人民福祉的最根本保障。從“利莫大于治，害莫大于亂”的古訓，到今天一些國家和地區深陷戰火和苦難，再到恐怖主義帶來的巨大危害，都在告訴我們，沒有安全的基礎、穩定的環境，什么都搞不成。從這樣的意義來理解，習總書記“國家安全是頭等大事”的論斷振聾發聵、意義深遠。當前，我國已進入全面建成小康社會決勝階段，面臨復雜多變的安全和發展環境，各種可以預見和難以預見的風險因素明顯增多，維護國家安全和社會穩定任務繁重艱巨，抓實抓好“頭等大事”關系發展全局、國家命運、人民幸福。

作為一名黨員，我們應該樹立牢固樹立安全意識，堅持以人民為中心，堅持黨的領導和中國社會主義制度，把制度安全和政治安全放在首要位置。

堅持國家安全觀，憂患意識記心頭。増強憂患意識，首先要增強“憂國意識”，有國才有家，這是大多數人都懂的道理，我們要始終堅持國家利益至上，牢記國家歷史，居安思危，積極主動地維護我國政治安全、國土安全、經濟安全其次要增強“憂民意識”，我們要時刻將人民安全放在心頭，維護人民的根本利益，保障人民的各項權利，為人民創造安居樂業、平安穩定的生產生活環境。

認識到位，行動才會自覺，實踐才有方向。引導人們正確認識國家安全形勢，增強“安而不忘危”的憂患意識，才能在和平年代繃緊安全之弦、凝聚安全共識;加大對國家安全法、反恐怖主義法、反間諜法等法律法規的普法宣傳力度，強化公民法治觀念，以法律劃定行為底線，向一切損害國家安全的違法行為堅決說不，才能讓法治力量為國家安全保駕護航;通過各種生動活潑、對接現實的宣傳教育方式，讓人們深切感知國家安全和個人安全密切相關，明確維護國家安全的責任和義務，才能樹立“國家安全、人人有責”的責任意識，將總體國家安全觀內化于心、外化于行，共同構筑捍衛國家安全的銅墻鐵壁。

堅持總體國家安全觀，是***新時代中國特色社會主義思想的重要內容，是確保民族復興的國家安全總戰略。堅持總體國家安全觀，構建符合當代安全需求的國家安全總體系，是我們全面建成小康社會，實現中華民族偉大復興中國夢的有力保障。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇四

習近平總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話中指出，新聞觀是新聞輿論工作的靈魂。要深入開展馬克思主義新聞觀教育，引導廣大新聞輿論工作者做黨的政策主張的傳播者、時代風云的記錄者、社會進步的推動者、公平正義的守望者。這是黨中央對新聞輿論工作提出的明確要求，也是新聞輿論工作要擔負起的神圣責任。

通過學習馬克思主義新聞觀，學習習總書記在黨的新聞輿論工作座談會上的重要講話以及習近平在會見中國記協第九屆理事會全體代表和中國新聞獎、長江韜奮獎獲獎代表時的重要講話。我充分認識到：要做黨和人民信賴的新聞工作者，必須把政治方向擺在第一位，牢牢堅持黨性原則，牢牢堅持馬克思主義新聞觀，牢牢堅持正確輿論導向，牢牢堅持正面宣傳為主，牢牢堅持群眾性原則。要始終保持“先進性”，創新理念方法，用現代傳播技術傳遞好聲音。

一、堅持黨對新聞輿論工作的領導。

馬克思主義新聞觀第一條就是要堅持新聞的黨性原則。黨性原則是衡量新聞工作的宣傳效果、檢驗新聞工作是否符合黨和人民的要求的重要標準。我們新聞工作者特別是廣大的基層新聞工作者，作為黨委、政府在基層的喉舌、人民群眾的代言人，要更加重視增強黨性，加強職業道德修養，增強抗腐防變能力，更好地為黨和人民的事業服務。

“黨的新聞輿論工作堅持黨性原則，最根本的是堅持黨對新聞輿論工作的領導。”習近平總書記在講話中提出，“黨的新聞輿論媒體的所有工作，都要體現黨的意志、反映黨的主張，維護黨中央權威、維護黨的團結，做到愛黨、護黨、為黨。”我們要牢牢堅持黨性原則，把鮮明的政治特色作為“品牌”，把堅持正確政治方向放在首位，勇于發聲、敢于亮劍，當好意識形態領域的生力軍。新聞的表達方式可能有轉變，但是陣地不能丟。要始終堅持黨性原則，保持本色，圍繞中心、服務大局，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。

二、堅持正確輿論導向。

堅持正確輿論導向，是宣傳輿論工作的核心和靈魂。作為黨的新聞媒體，我們的權威性和公信力，就在于要及時發出‘主流聲音’、構建‘主流敘述’。越是眾說紛紜、越是多元多樣，越需要黨媒評論弘揚主旋律，傳播正能量，讓黨的主張成為時代最強音。特別是當前傳媒格局和輿論環境發生深刻變化，在眾聲喧嘩的時代更需要有“定音鼓”。

一、民族團結、經濟發展、社會進步的思想道德，努力在全社會形成積極、健康、向上的思想輿論環境。

但導向不等于刻板的說教。堅持正確的輿論導向是對媒體政治素養和業務能力的雙重要求。在新媒體環境中，輿論生態、受眾對象、傳播技術都在發生深刻變化。在這樣的環境下，堅持正確的輿論導向、把握新聞報道的“度”，更是新媒體從業者義不容辭的責任。“時度效”，這個專業詞匯出現在習總書記講話中，體現了新時期對新聞傳播的新要求。就如總書記所說“要抓住時機、把握節奏、講究策略，從時度效著力，體現時度效要求。”，統籌好“時、度、效”的關系，對于黨的新聞媒體尤為重要，要做到既快又準，既客觀又全面，重在效果。

三、

堅持正面宣傳為主。

團結穩定鼓勁、正面宣傳為主，是黨的新聞輿論工作必須遵循的基本方針。做好正面宣傳，要增強吸引力和感染力。

“腳上的泥土、身上的灰塵，是時代給予的饋贈，也是新聞工作者的最高獎章。”堅持正面宣傳為主，新聞記者要練好調查研究這一基本功，更多深入實際、深入生活、深入群眾，才能做一名真正為民的好記者。新聞的核心永遠是有血有肉的人，做好正面宣傳更要以人為本，講好中國故事；講好真實而動人的百姓故事。采寫冒熱氣兒、有溫度的新聞報道，讓越來越多的‘凡人微芒’，通過我們手中的筆和鏡頭，成為照亮中國不斷前行發展的溫暖火把，是一種追求，更是一種責任。

堅持正面宣傳為主，同時不忽視輿論監督，不回避和掩飾問題，善于發現問題、回答問題、解決問題，做推動社會進步的好幫手，準確客觀反映事件或事物的全貌。做到不獵奇、不炒作，澄清謬誤、明辨是非，力爭達到有效的傳播目的。

四、堅持群眾性原則。

我們還應主動了解國情，充分了解當今中國發展現狀，了解社情民意，這樣才能更豐滿地寫出群眾愛看的新聞作品。要向人民學習，向基層學習。馬克思主義新聞觀要求我們要永遠保持人民群眾在新聞宣傳中的主體地位，在實際工作中，傾聽基層的聲音，反映群眾的情緒、意愿和要求,這既是黨的新聞事業的群眾性原則,也是黨的新聞工作的優良傳統。

隨著科技的迅猛發展，現代通訊傳播渠道方便快捷，記者采訪要個材料，打個電話，或接個電子郵件，稿件就可以寫成了。但久而久之，黨的新聞工作的優良傳統和作風很可能就丟掉了，與基層的距離越來越遠了，與群眾的感情也變得越來越淡漠了，也就很難抓到群眾喜聞樂見的鮮活的新聞。新聞的生命之源在基層，人民群眾火熱的生活是新聞工作者取之不盡、用之不竭的資源。只有著眼于基層，深入到人民群眾的火熱生活中，去挖掘生動、鮮活的新聞資源，才能把握時代脈搏，反映時代精神，不負黨和人民的重托，真正寫出我們想要說的與群眾想要看的、聽的相一致的生動活潑的好新聞來。

五、要始終保持“先進性”

堅持馬克思主義新聞觀不是空洞地喊口號，而是要靠每一天的工作扎扎實實地積累起來，這就需要我們不斷提高自己。當前，新聞形態越來越豐富、多元化，記者的職業角色已變得越來越多重、復合化。所謂“工欲善其事，必先利其器”，沒有與時俱進、符合新聞實踐要求的專業能力，堅持馬克思主義新聞觀只能是空中樓閣。總書記提出黨的新聞輿論工作必須創新理念、內容、體裁、形式、方法、手段、業態、體制、機制，增強針對性和實效性，切實提高黨的新聞輿論傳播力、引導力、影響力、公信力，這是新聞輿論事業處在傳媒格局、傳播形式、傳受關系發生深刻變革中必須攻克的新課題。作為一個新媒體的人業人員，我們要謹記總書記的囑托，加快創新步伐，用受眾便于和樂于接受的方式提供優質內容，唱響主旋律、傳播正能量。

在媒體融合發展的大勢下，新聞輿論工作有沒有影響力，關鍵還要看我們有沒有真正做到及時正確、張弛有度、深入人心。要在尊重新聞傳播規律的前提下創新理念、手段、視角，在確保事實準確的基礎上再增效，讓受眾看得進、看了信、記得住。

習近平總書記指出，要適應分眾化、差異化傳播趨勢，加快構建輿論引導新格局。要推動融合發展，主動借助新媒體傳播優勢。

我們要樹立創新意識，著力創新方法手段，推進融合發展，只有這樣才能提高新聞輿論傳播力引導力，真正擔負起新時期新聞輿論工作的職責和使命，鞏固和拓展黨的新聞輿論陣地。要借助新媒體傳播優勢，抓住新時期新聞報道工作的大趨勢、大潮流，使傳統主流媒體有更多的受眾群體、更寬的輿論陣地，更強的引導能力。

在新媒體快速發展的今天，融合發展是對傳統采編流程的再造，是對技術手段的升級，更是對話語體系的創新。傳統媒體借助新媒體優勢，不是簡單地改變新聞傳播渠道和呈現方式，不是“新瓶裝舊酒”“穿新鞋走老路”。按總書記要求，要成為全媒型記者，要懂新媒體技術，更要有新媒體思維，學會新媒體的表達方式，這樣才能在新媒體的平臺上講出好故事。提升傳統媒體的整體影響力，實現有新聞有受眾的地方就有黨的聲音。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇五

馬克思主義宗教觀是馬克思主義關于宗教和宗教問題的總的看法和根本觀點。馬克思、恩格斯運用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀察分析宗教現象和宗教問題，創立了馬克思主義宗教觀。馬克思主義宗教觀認為，“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無情世界的心境。宗教是人民的鴉片。”宗教本質上是有神論的信仰，是一種唯心主義世界觀。與其他任何社會歷史現象一樣，宗教也有其產生、發展和消亡的規律。宗教的存在有其深刻的自然、社會、心理和認識的根源，隨著宗教存在根源的消失，宗教也將會自然消亡，但這將是一個極其漫長的歷史過程。宗教的社會作用具有“兩重性”，既有積極作用，也有消極作用，宗教在社會主義社會將長期存在，不能用行政命令和強制手段禁止宗教，要實行政教分離，實行宗教信仰自由，堅持對人民群眾進行唯物論和無神論教育。馬克思主義宗教觀科學闡明了宗教產生的根源、本質、發展和消亡規律以及社會作用、無產階級政黨處理宗教問題的原則等基本問題，為我們黨正確認識和處理宗教問題提供了銳利的思想武器。

中國共產黨在革命、建設、改革開放各個歷史時期，始終堅持以馬克思主義宗教觀指導我國宗教工作實踐，形成了系統的關于宗教工作的理論和方針政策。特別是黨的十八大以來，***總書記關于宗教工作的重要論述，進一步豐富和發展了中國特色社會主義宗教理論，開拓了馬克思主義宗教觀中國化的新境界，為我們做好宗教工作指明了方向、注入了動力，是新時代做好宗教工作的科學指南和根本遵循。

結合黨的宗教理論和政策在長期實踐中積累的成功經驗，在新時代樹立馬克思主義宗教觀，一要充分認識新時代宗教工作的極端重要性。宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題，宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性，關系中國特色社會主義事業發展，關系黨同人民群眾的血肉聯系，關系社會和諧、民族團結，關系國家安全和祖國統一。因此我們必須高度重視并切實做好宗教工作。二要堅持宗教中國化方向，積極引導宗教與社會主義社會相適應。用社會主義核心價值觀引導和教育宗教界人士和信教群眾，弘揚中華民族優良傳統，弘揚藏傳佛教界愛國愛教傳統。政治上自覺認同黨的領導，擁護社會主義制度，文化上自覺融入中華文化，社會上自覺適應發展進步，使信教和不信教群眾共同創造人間美好生活。要開展宗教思想建設，形成適應中國特點、符合我國宗教實際、具有中國特色的宗教思想。開展宗教制度、組織和隊伍建設，培養“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關鍵時起作用”的宗教教職人員隊伍。三要全面貫徹黨的宗教信仰自由政策，保證正常宗教活動的有序進行，尊重每個公民信仰宗教的自由和不信仰宗教的自由。四要依法加強宗教事務管理，核心要義是保護合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪，遏制宗教極端思想、防止宗教極端主義。要認真貫徹總書記關于“導”的理念，因勢利導、因地制宜，做到“導”之有方、“導”之有力、“導”之有效，牢牢掌握宗教工作主動權。我們黨的宗教理論和政策，既堅持了馬克思主義宗教觀基本原理，又體現了我國的民族特色和時代特點，符合中國實際，是完全正確的，必須始終堅持貫徹。

宗教和諧是社會穩定的重要因素，是確保西藏長治久安的重點和關鍵。黨的十八大以來，特別是自治區第九次黨代會以來，區黨委深入貫徹落實***總書記關于宗教工作的重要論述，準確把握黨的宗教工作基本方針，依法加強宗教事務管理，教育引導信教群眾理性對待宗教、過好當下幸福生活，開創了宗教和睦、佛事和順、寺廟和諧、藏傳佛教健康發展、宗教與社會主義社會相適應水平不斷提升的歷史最好局面。

然而，樹欲靜而風不止，叛逃國外的十四世**集團出于其“西**立”的政治圖謀，不甘心失去舊有的封建特權，誣蔑黨領導下的西藏“沒有宗教信仰自由”，惡毒攻擊黨的宗教政策，妄圖挑起信教群眾與黨和政府的對立。十四世**隨意舉辦“時輪金剛大法會”，大肆兜售分裂主義的破爛，每次“法會”都成了攻擊中央政府、散布謠言、煽動民族仇恨的政治集會。十四世**荒唐至極，嚴重背離宗教儀軌和歷史定制，在其轉世問題上散布種種奇談怪論，甚至要搞“在生轉世”，企圖否定中央政府的權威。他還大搞宗教專制，禁止供奉杰欽修丹這一藏傳佛教中普遍尊崇和信奉的護法神，挑起教派沖突。鐵的事實表明，具有悠久歷史、光榮傳統和嚴密教義的藏傳佛教，在十四世**那里，只不過是他圖謀“西**立”任意擺弄的工具。我們要深入揭批十四世**披著宗教外衣禍藏亂教，反祖國、反人民、反宗教的反動本質，教育引導各族群眾深刻認識十四世**政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性，旗幟鮮明地反對分裂，自覺維護祖國統一、民族團結和社會穩定。

團結就是力量，和諧就是戰斗力。我們要高舉***新時代中國特色社會主義思想偉大旗幟，在區黨委堅強領導下，樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”、增進“五個認同”，牢固樹立馬克思主義宗教觀，全面貫徹黨的宗教政策，充分發揮愛國愛教宗教界人士作用，最大限度發揮宗教積極作用，最大限度抑制宗教消極作用，把廣大僧尼和信教群眾緊緊團結在黨和政府周圍，凝心聚力、同心同德，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興中國夢而不懈奮斗!

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇六

3月27日下午，薩迦縣中學黨總支部支部組織各支部全體黨員及群眾教師在學校階梯教室、總控室及黨員活動中心開展學習馬克思主義“五觀”“兩論”，旗幟鮮明反對分裂、堅定不移維護祖國統一、矢志不渝加強民族團結為主題的活動的學習。會議由各支部書記主持。

馬克思主義“五觀”“兩論”指國家觀、民族觀、歷史觀、文化觀、宗教觀和唯物論、無神論。曲旦同志強調：每一位教師都要做到旗幟鮮明反對分裂、堅定不移維護祖國統一、矢志不渝加強民族團結，使“五個認同”“三個離不開思想”、中華民族共同體意識和西藏各民族文化是中華文化不可分割的一部分的思想深深融入各族教師血脈。

通過本次學習，教師更加深刻認識到反對分裂、維護祖國統一的重要性和必要性，進一步認清了十四世達賴集團政治上的反動性、宗教上的虛偽性、手法上的欺騙性進一步激發了大家的愛國情懷，把時間和精力投入到反對分裂、維護祖國統一的行動中，營造良好的學習氛圍。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇七

教育活動總結。

我校開展的馬克思主義“五觀”教育活動，是以中央新疆工作座談會和黨的十九大重要講話精神為指導，在教育局的統一領導下，由學校直接負責，充分發揮學校宣傳陣地的作用，使廣大教師和學生了解“五觀”知識。提高了全體師生的思想政治覺悟，鞏固了社會主義的文化陣地，使“五觀”知識真正做到了入耳、入腦、入心，并有重點分階段地完成了“五觀”教育學習的各項內容。

一、領導重視。

學校黨政領導高度認識做好這項工作，從講政治的高度把“五觀”教育作為加強和改善黨的領導，維護穩定，鞏固社會主義思想文化陣地的一件大事抓緊抓好，努力提高教育的吸引力和感染力，力求取得更大的成效。學校立即成立了黨政領導第一把手任組長的“五觀”教育領導機構，并制定了切實可行的實施方案，使“五觀”有計劃進行。

二、扎扎實實的“五觀”教育工作。

為進一步做好我校的“五觀”教育工作，使全校師生對“五觀”知識有進一步的了解，增強各族師生的馬克思主義“五觀”觀念，推動我校的“五觀”教育工作全面深入的開展，學校開展了以下教育活動。

（1）通過升旗儀式對全校廣大師生進行“五觀”教育。

（2）發揮廣播、板報的陣地作用，學校廣播站定期向全校師生宣傳“五觀”知識。

（3）通過每天下午的政治學習，有計劃地對教職工進行“五觀”教育知識等的學習。

（4）為把“五觀”教育工作作為一項長期的政治任務落實到實處，學校把這項工作的重點放到了對教職工和學生的教育上，引導師生樹立了正確的世界觀、人生觀、價值觀。

（5）在全校組織了以“五觀”知識為主題的班會課。

在“五觀”教育工作中，學校能結合本校的實際情況，開展了多種形式的“五觀”教育學習和研討活動，并結合學習中央新疆工作座談會精神，在學校內掀起了一個旨在樹立“五觀”教育學習高潮，并有重點分階段地完成了“五觀”教育學習的各項內容，取得了較好的效果和經驗。

托里二中。

2017年12月5日。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇八

馬克思主義理論是被實踐證明了的科學的思想理論體系，是馬克思主義政黨獨有的先進的思想武器。其政治性、革命性和先進性的特質決定了，學習馬克思主義理論，提高共產黨人馬克思主義理論素養，是有特殊的規律值得探尋的，重要的是要把馬克思主義理論的研究、掌握和應用具體地、辯證地統一起來。

馬克思主義理論是“認識現在和預知未來的武器”。共產黨人所從事的活動從來就不是簡單的自發的行動，它從開始就是在馬克思主義理論指導下進行的自覺的活動。這一自覺性決定了我們必須掌握馬克思主義科學理論，這是無產階級政黨強大并保持先進性的思想根源。“馬克思列寧主義理論的力量，就在于它給黨以可能來在任何環境中確定方針，來了解周圍事變的內部聯系，來預見事變的進程，來不僅知道事實在目前如何發展和向哪里發展，而且知道事變在將來如何發展和向哪里發展。”我們今天強調理論學習，就是要通過研究掌握馬克思主義理論，使我們獲得這種了解事物并把握未來的神奇的力量。

馬克思主義理論重要的在于改造世界。學習馬克思主義理論，首先要認真研讀馬克思主義中國化最新成果，深入學習領會鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想，系統掌握中國特色社會主義理論體系。這是我們邁入研究、掌握馬克思主義理論之門的必經階段。馬克思主義理論具有特殊性，突出表現在，他從來沒有把理論當作純粹的理論來研究，而是為了改造世界的活動來建立理論。馬克思主義理論總是針對著、配合著一定的現實任務，都是為了解決某一實際問題為目的的。“對于馬克思主義理論，要能夠精通它、應用它，精通它的目的全在于應用。”應用是對理論的具體把握。要通過讀書學習，把理論書籍里學取的基本原理用于解決實際問題。

要以唯物主義的態度進行學習和研究。我們所處的物質世界的每一種事物現象都有它自身的必然規律，我們必須依據它們自身的這些規律解決現實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環境的規律。這是馬克思唯物主義的實質。回顧歷史，馬克思主義理論之所以能夠給共產黨人以在任何環境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環境中事變的具體規律，就在于能使我們依據這些規律來預見事變的過程。

要掌握觀察問題與解決問題的立場和方法。研究馬克思主義原著中的一切個別結論和原理，必須注意到這些結論和原理都是在一定的環境條件之下對事物發展規律的認識，必須把這些結論、原理和它所產生的環境條件聯系起來研究。我們要學習馬克思主義經典作家怎樣依據自己環境的實際情況獲得自己的理論結論和原理。我們要學習“他們觀察問題與解決問題的立場與方法”，學習他們唯物主義方法論的實質。

要進一步全面分析研究實際情況。要努力找出實際情況中各方面的發展規律，否則，“正確的立場和方法”仍只能是主觀的東西。馬克思主義理論是要在不斷的實際應用中才能夠存在的。如果一時一刻停止了實際應用，那仍然是唯心的空論，而不是馬克思主義的唯物主義理論。“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。”具體的馬克思主義要求我們必須使我們學習掌握的理論當中包含豐富的現實環境和歷史規律知識，即按照事物本身的特點來應用馬克思主義理論。

原則為指南解決我們現實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

應“有的放矢”地研究馬克思主義理論。用馬克思主義的“矢”去射實際問題之“的”，這是對研究掌握馬克思主義的形象比喻。“馬克思列寧主義之箭，必須用來去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”今天，研究掌握馬克思主義理論必須與今天的實際相結合，依據今天的情況而具體化，這是學習的成功之道。

真正的理論必定伴隨著可以實行的辦法。理論與實際相結合，有的放矢地學習理論最鮮明地表現為，當我們學習每提出一個問題時，必定恰當地估計著事實的條件，同時提出一套解決問題的辦法。理論的正確與否直接關系到辦法正確與否。辦法錯誤，也證明我們對這理論的學習了解也并不周到。即使掌握了這一理論也一定是在抽象原則上掌握了“理論”，并沒有對理論獲得最正確最完全的了解。

應用理論也是發展理論。馬克思主義是發展的，“它既然是科學，就不是固定而且不能固定在一個地點，它是發展著和完善著的”。應用理論是掌握理論的內在要求。根據不同的條件，應用馬克思主義于實際進而掌握一些新的原理和論點，把握新的規律知識，在研究應用馬克思主義理論的同時不斷豐富馬克思主義的內容，這是學習馬克思主義的必然結果。

學習理論最要緊的是搞對思想方法。陳云同志講：“學習理論最要緊的，是把思想方法搞對頭。因此，首先要學哲學，學習正確的觀察問題的思想方法。如果對辯證唯物主義一竅不通，就總是要犯錯誤。”在日常生活工作中，我們的思想行動是與一定的世界觀相聯系的。如果我們能夠靈活地處理工作，能夠依據環境的變化隨時正確改變我們的工作方式和任務，那么即使我們沒有研究過哲學，但事實上我們的思想里已經有了某些辯證法世界觀的因素。這種世界觀是自然發生的，不是在理論的研究中鍛煉出來的，因此它的內容常常混雜著各種因素。單純對于實際問題的關心不能保證思想方法基礎正確，也就不能保證見解正確，容易受到不正確的思想影響。辯證唯物主義是和實踐最一致的哲學，研究掌握辯證唯物主義是我們研究掌握馬克思主義哲學理論的核心。正確地了解辯證唯物主義就能正確地了解工作。辯證唯物主義是一切事物的普遍法則，是研究一切事物的一般方法基礎。辯證唯物主義方法的引導，能夠使我們在解決問題時，有更加一貫的正確性和深刻性。能夠正確地了解辯證唯物主義，就是對工作有正確的態度和方法。辯證唯物主義不是空“理論”。辯證唯物主義哲學是與共產黨人和廣大人民群眾的實踐活動緊密相連的。從這一點上講，我們共產黨人不能不研究哲學，不能不經過哲學的研究有意識地鍛煉我們正確的世界觀。只有我們的世界觀是科學的，是先進的，我們在研究事物解決問題的時候才能有正確的基本態度和基本方法。辯證唯物主義能夠根據社會發展的規律指明社會必然的前途，并按照不同的時代，不同的國情，不同的情況，規定出不同的工作步驟和戰略策略，隨時給我們改造世界的實踐提供具體靈活的指導。

五、要努力精通辯證唯物主義理論。

容易懂；把基本的觀點與具體的形象的東西相聯系，印象會比較深刻，就容易記；把書本的東西融入豐富生動的現實生活，干什么就從什么里頭學、就在什么里頭用，就容易活。”從這一點來講，真正掌握辯證唯物主義是要和我們的工作經驗的增加并進的，這樣不斷學習研究哲學所得到的結果才確實才深刻。

要進一步研究事物本身的內容。“哲學最大的意義是確定原則、指引方向、啟迪思路。”辯證法不是使事物千篇一律的印板模型，不是固定了的公式，而是我們研究活的事實時的線索和引導。在我們研究現實問題的時候，它能夠幫助我們看出一個大體上應該走的原則方向，使我們的研究能夠準確有效。在此前提下，要依據這大的方向線索去仔細分析事物本身的內容，把遇到的現實事務的本身作具體的考察。先把書本上所學到的暫放在次要的地位，集中全力于現實的材料上面，了解“實事”的全部內容。

要分析“實事”的各個方面。在把握全部事實的基礎上，在辯證唯物主義的引導下，分析事實材料的各方面，并把握這一切方面的聯系，把握辯證唯物主義法則的具體表現。正如馬克思所指出，“在研究方法上應該把大大小小的材料都搜羅無遺，分析它的各種形態，探究這些形態的內部關聯，這一工作完成了以后，能夠把現實的發展運動適當地表現出來”。因此，辯證唯物主義的掌握，是要在客觀的具體研究之后才能適當地表現出來的。這也就是“求是”的過程。要從事物本身去找出它自己的具體的辯證法。從這一角度來講，正確的工作態度和工作方法就是辯證法。

要努力研究掌握馬克思主義全部理論。正確掌握辯證唯物主義，必須努力研習馬克思主義的全部理論，并把它具體表現于改造客觀世界的理論和實踐。辯證唯物主義與馬克思主義的全部理論，特別是唯物史觀是分不開的。離開辯證唯物主義不會有馬克思主義的整個理論，離開整個的馬克思主義理論，也不會有真正完全的辯證唯物主義。在現實工作中，我們不可能精通一切馬克思主義，但我們必須盡可能地去掌握馬克思主義的理論體系，盡可能地使我們所研究的辯證唯物主義具體化。從一定意義上說，我們黨不斷成長和成熟的過程，也就是逐步掌握馬克思主義，掌握科學的世界觀和方法論，并將其運用于中國革命和社會主義建設的實際，在認識上從必然王國走向自由王國的過程。今天，世界正處在大發展大變革大調整時期。我們黨在推進改革開放和社會主義現代化建設中肩負任務的艱巨性、復雜性、繁重性世所罕見。在新形勢下，我們黨提出建設馬克思主義學習型政黨，強調學習和研究馬克思主義理論，掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義等具有特別重要的意義。正如胡錦濤總書記曾指出的：“我們黨歷來重視學習，特別是在每一個重大歷史轉折時期總是號召全黨同志加強學習，而每次這樣的學習熱潮都會推動我們的事業實現大進步大發展”。歷史證明，結合工作實踐學習和運用馬克思主義是我們黨的優良傳統；掌握科學的世界觀和方法論是我們黨領導中國革命和建設有中國特色社會主義事業從勝利走向勝利的基本經驗。

從小我就知道田忌賽馬、自相矛盾的故事，但也只是把它當成故事聽而已，直到中學，才慢慢的懂得了其中的一些道理。而自從開始學習哲學，我才發現，這些故事都是可以用哲學原理做出解釋的。

在大學里，《馬克思主義基本原理概論》是一門必修課，通過學習這門課程，我慢慢地了解到，馬哲對我們的生活有多重要。也漸漸體會到了這門課的內涵。我了解到，馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應該只是建立在我們感性理解的基礎上。而是要通過系統的學習，把它上升到理性認識的基礎角度。

馬哲課程采用了理論聯系實際的模式，在課堂上，老師無時不刻的穿插很多與理論相關的例子和故事，這使我們能夠在輕松愉快的氛圍中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。

通過對《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論。我知道了馬克思主義的含義，了解了馬克思主義科學性與革命性的統一，馬克思主義最鮮明的政治立場，馬克思主義最重要的理論品質，馬克思主義最崇高的社會理想等。我的收獲很大，我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

我要努力學習并把馬克思主義理論運用到生活中，因為人的認識不是從天上掉下來的，也不是人們頭腦里固有的，它只能產生于實踐，離開實踐，人類就不能獲得真知，科學技術也得不到發展。沒有實踐，也許我們永遠不會知道西紅柿是如此美味。因此，我要在理論與實踐結合中學習馬克思主義，要把馬克思主義作為行動的指南。在學習中，我潛移默化地擴大了視野，加深了自己的思想深度。

聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。更用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。在解決問題的過程中，不能生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以就必須把馬克思主義作為自己行動的指南。

在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷史上的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。中國青年運動80多年和生動實踐告訴我們，一切有理想有抱負的中國青年，只有在中國共產黨的領導下，同人民緊密結合，為祖國奉獻青春期，才能有大作為。要不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。同時不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

正確地運用馬克思主義基本原理去處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我會一直遵循的原則。

馬克思主義教會我思考問題，思考生活的方式。通過學習馬克思主義基本原理概論課，我更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

我從本學期的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識，感受到了世界的無窮無盡，只有自己努力去探索去發掘，才能更好的去實踐，更好的實現自己的目標，理論與實際相結合才是最重要的，因此在未來的大學生活中我也要更努力的學好自己的專業知識，在校期間也加強鍛煉，為畢業之后的實踐做好更充分的準備，認識自己，提高自己，再展示自己，堅定為社會主義奮斗的信念，為社會主義貢獻自己的一份力量。

通過以一個階段的學習，讓我對馬克思產生了極大的崇拜敬仰，從學習中我的。

得知馬克思主義是無產階級思想的科學理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀。

是工人階級認識世界和改造世界的思想武器是工人階級爭取階級解放和人類解。

放的科學理論，涵蓋了社會的政治，經濟，文化，軍事，歷史和人類社會發展與自。

然界的關系等諸多領域和各個方面。簡單來說，馬克思主義是關于無產階級和人類。

解放的學說，即人的解放學。是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是。

無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。馬克思主義哲學是恩。

格斯、馬克思適應時代發展和實踐的要求，在批判地繼承和改造以往哲學優秀成果。

的基礎上創立的，其唯物辯證法和歷史唯物主義奠定了整個馬克思主義的大廈，為。

我們提供了科學的世界觀和方法論，馬克思主義是時代精神的升華,是極其深刻和。

豐富的。

馬克思主義最重要的理論品質就是堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實。

事求是，在實踐中檢驗真理和發展真理。這種與時俱進的理論品質，是值得我們全。

世界人民學習的，我們要秉承這種優良高尚的品質切實地運用到我們現實生活中去。

首先，這種品質是馬克思主義理論本質的反映；其次，這種品質是人類認識發展。

規律的具體體現；最后，這種品質是理論創新的內在要求。總之在實踐的基礎上不。

產主義社會，是馬克思主義最崇高的社會理想。總之我們堅持馬克思主義的基本立。

場、基本觀點和基本方法，就是要堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方。

法論，堅持實現最廣大人民的根本利益的政治立場，堅持一切從實際出發，實事求。

是，在實踐中檢驗真理，發展真理。并把握和順應人類社會發展的客觀規律，走歷。

史必由之路，不斷推進中國特色社會主義事業的發展，用實際行動，為實現共產主。

義社會崇高理想而奮斗。

學習了馬克思主義讓我知道了世界的一切事物都是有聯系的，并不是單一孤獨。

的存在著，那可謂是事事有聯系，時時有聯系。就好比當今的國際形勢一樣：世界。

的進步離不開中國，中國的發展也離不開世界一樣。還懂得了物質是標志客觀實在。

的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺存在，為。

我們的感覺所復寫、攝影、反映。我們看問題不應該只看到事情的表面，要通過表。

面去看到事情的實質性東西，就好比當今的中國，中國目前和資本主義大國美國來。

說是有較大的差距，但是不能說中國就比美國差，社會主義就比資本主義差。要知。

道社會主義發展比資本主義晚了幾百年了，以現在來看，中國在短短的幾十年中發。

展成這樣就已經相當不錯了，這都歸功于黨的正確領導，以及馬克思的正確理論。

有能動作用，我們應該在尊重客觀規律的基礎上，充分發揮主觀。

國的改革開放，在順應歷史舞臺的社會主義中先讓一部分人富起。

起來的人帶動后人，最后達到共同富裕的宏偉目標。還有“一國。

的許多非常突出的社會問題和社會矛盾，我們應當結合馬。

習，根據馬克思主義的基本原理，虔誠地研究如何解決這些擺在。

這才是有深遠歷史和現實意義的。否則，我們學習馬克思主義理。

如不認真解決這些問題，社會就會停滯不前，甚至會倒退；如。

的實情從實際出發，這樣才能取最終的成功。總之，馬克思主義。

格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主。

關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析。

體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事。

來,是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實。

興的光榮使命,所以我們應當自自覺的培養一種開拓進取，勇于。

應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長。

這都說明了意識具能動性。就好比中來，然后再讓先富兩制”的偉大構想，針對當今中國存在克思主義理論的學面前的實際問題，論就成了無的放矢。不妥善處理這些問惡化，直至導致巨聯系我們自己國家具有與時俱進的品義與時俱進的含義，具體問題得出的具求是的思想路線。大學生是祖國的未現中華民族偉大復創新的精神,我們遠發展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。態度不同，結果大不同。

毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合。正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。始終堅持解放思想、實事求是，開創建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。鄧小平同志反復強調，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。如果不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區別。我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內涵。只要實踐在發展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神。人民群眾是歷史的創造者。面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼于實現人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。

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通過將近一學期的馬克思學習加深了我對馬克思的理解和認識，讓我對馬克思的思想概論從模糊變清楚，從感性走向理性。深深認識到馬克思思想是中國共產黨向前走指明燈，是中國社會主義建設必不可少的指導思想。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

要以唯物主義的態度進行學習和研究。我們所處的物質世界的每一種事物現象都有它自身的必然規律，我們必須依據它們自身的這些規律解決現實的各種問題。真正掌握馬克思主義的根本標準并不在于從書本上學習了多少，而在于能否了解把握自己所要改造的周圍環境的規律。這是馬克思唯物主義的實質。回顧歷史，馬克思主義理論之所以能夠給共產黨人以在任何環境中確定方針的可能，就在于它是要掌握而且能夠掌握一切環境中事變的具體規律馬克思主義，就在于能使我們依據這些規律來預見事變的過程。馬克思主義理論就是實踐的一個要素。馬克思主義理論是為了實踐，服務于實踐，而且以一定的實踐的立場為立場的。任何馬克思主義理論家都是為著解決現實世界的問題而建立理論。馬克思主義理論本身的成立是緊緊地依賴于實際的，它最根本的要求就是必須以理論原則為指南解決我們現實的問題。離開實際的“理論”學習也許在有些人眼里是在掌握“理論”，但決不是掌握馬克思主義理論。研究掌握馬克思主義理論決不能離開對自己崗位工作的具體考慮，不能單從詞句和字面上來學習、研究，以為首先要理解掌握馬克思主義理論的“純粹精神”，然后才考慮工作問題，這樣學到的東西實際上沒有脫離抽象“理論”的窠臼，與真正、具體的馬克思主義理論有天壤之別。

馬克思主義哲學創立了唯物主義歷史觀，結束了社會歷史領域中唯心史觀的統治地位。結束了舊唯物主義缺乏能動原則的狀況。在實踐活動的基礎上去理解物質世界，使唯物主義成為生機勃勃的科學理論體系。為無產階級和人類解放提供了思想武器。馬克思主義哲學是關于自然、社會和思維發展一般規律的科學，是唯物論和辯證法的統一、唯物論自然觀和歷史觀的統一馬克思主義哲學是辯證唯物主義和歷史唯物主義。這是一個以科學實踐觀為基礎，辯證法和唯物論統一、辯證唯物主義自然觀和歷史觀統一的新的哲學體系。馬克思主義哲學的革命變革表現在理論內容上，是把唯物論與辯證法、唯物主義自然觀和唯物主義歷史觀結合起來，形成辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。唯物史觀的偉大意義。唯物史觀的發現是人類科學思想中的最大成果，它揭示了人類自身活動的規律，使人們對歷史的研究真正成為科學，為人類自覺地創造自己的歷史提供了強大的認識工具，它是社會主義由空想變為科學的理論基石。

楚這個重要問題，需要我們以唯物史觀為指導，從中國實際出發，正確看待意識形態的社會定位和功能，認清指導思想不能搞多元化是社會發展的一種普遍規律：需要從歷史和現實的結合出發，認清堅持馬克思指導地位，既是由馬克思主義的性質決定的，又是中國近現代歷史發展的客觀需要和必然選擇；需要從復雜和不斷變化的“國情”與“事情”出發，認清引領當代中國發展進步的旗幟只能是中國特色社會主義偉大旗幟，堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。

馬克思是我們正確認識和改造世界的強大思想武器，是成功指導中國革命、建設和改革的行動指南。中國共產黨創造性的將馬克思主義普遍真理與復雜的中國社會實際相結合，深刻影響并創造者中國的歷史進程，改變了中華民族的發展命運。中國共產黨從建黨開始，就明確馬克思主義為立黨的根本；新中國成立以后，馬克思主義又上升為國家的指導思想，成為執政黨立國的根本。新中國成立以來，特別是改革開放以來，馬克思主義意識形態越來越自覺的凝聚在執政黨的綱領、路線、方針、政策和國家的社會、政治、法律、經濟、文化、軍事、外交活動之中；它作為指導性和社會發展是非得失最主要的政治標準；與此同時，作為國家的精神支柱，它還發揮著凝聚人心得社會功能；內化為衡量我國綜合國力的一個重要尺度。實踐反復證明，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，不斷推動馬克思主義中國化，使其不斷與時俱進地獲得新的理論成果，用以能動的指導實踐，是我們能夠戰勝一切艱難險阻、不斷取得革命我社會主義建設勝利的重要原因。

然而，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，從來都不是一帆風順，它一直受到主張搞思想多元化的各種雜音的挑戰。今天我們面對西方資本主義意識形態的嚴峻威脅，面對國際社會主義運動的艱難處境，面對開放環境、信息社會和市場經濟條件下社會思想文化多樣性嗎，面對改革開放的復雜性和艱巨性，對于為什么要堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的問題，更加要求提高堅定性和自覺性。為此，就需要緊密聯系實際，從歷史唯物主義的理論高度，加強對這個問題的學習、研究和宣傳。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇九

馬克思主義作為一種龐大系統的理論，深深影響著現代社會。它的影響不僅僅局限于經濟學和政治學領域，還滲透到文化、哲學、社會等各個方面。通過學習馬克思主義理論，我深刻體會到了它的深邃思想和偉大力量，有了全新的認識和感悟。

首先，馬克思主義的核心思想之一是剝削階級和被剝削階級的對立。馬克思認為，社會歷史的發展是階級斗爭的結果。不同階級之間的利益沖突是社會變革的動力。通過對這一理論的學習，我深入理解到社會發展的矛盾沖突貫穿其中，沒有任何一個社會能夠擺脫階級矛盾的存在。只有通過階級斗爭和革命才能實現社會的進步和發展。比如，中國革命的成功就充分證明了馬克思主義對社會變革的指導意義，也為其他發展中國家樹立了榜樣。

其次，馬克思主義關注人的解放和全面發展。馬克思強調，只有消除剝削和壓迫，才能實現人的自由和全面發展。他提出了無產階級革命和建立社會主義國家的理論，旨在創造一個沒有階級壓迫的社會。通過馬克思主義的學習，我認識到真正的人類解放是一個復雜而長期的過程，需要堅持不懈的努力和斗爭。同時，我也明白到自由和全面發展的實現不僅僅需要物質基礎的改變，還需要思想觀念的轉變和人的自我解放。

再次，馬克思主義對資本主義社會的剖析讓我對現實社會有了更深入的理解。馬克思對資本主義的批判揭示了其內在的矛盾和不可持續性。資本主義的核心是追逐利潤和剝削工人，導致社會貧富差距不斷擴大，社會不公和不平等問題日益嚴重。通過學習馬克思主義，我看到了資本主義的弊端和局限性，也更加關注社會公平和社會正義的問題。這種思考讓我更加理解到，只有通過社會主義的制度改革和社會變革，才能使社會回歸平等、正義和公平的軌道。

最后，馬克思主義還對個體的價值和發展有著獨特的觀點。馬克思認為，個體不應該成為社會的工具和附庸，而是應該成為社會的創造者和自我價值的實現者。他強調人的全面發展和價值實現，反對個人境遇和自由受到不必要的限制。學習馬克思主義讓我明白到個體的重要性和尊嚴，每個人都有發展的權利和機會，同時也需要對他人的自由和尊重給予關注。在實踐中，我會努力實現自己的人生價值，同時也關注他人的幸福和利益。

總之，通過對馬克思主義理論的學習，我深刻體會到了它作為一種深邃思想和偉大力量的價值。馬克思主義的核心思想和原則，不僅能夠指導我們對社會現象的深入反思和分析，而且對人類社會的發展和進步具有重要的意義。我會繼續學習馬克思主義，不斷提高自己的理論水平和思辨能力，為實現社會的公正、美好和人的自由和解放做出自己的努力。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十

我們第三組的10位同學帶著問題投入馬克思主義理論的學習，以“學有所思、思有所悟、悟有所為”共勉。在對科學理論的學習、理解過程中碰撞思想，也泛起了不少思想的小浪花。不能在這里一一列舉，只向大家簡單地匯報其中的一條，也是解決了我們眾多思想困惑的基本認識。我把它歸納為12個字——滿懷科學精神，牢筑思想根基。(題眼是科學精神)。

引子。

在政府機關工作，我們學馬列、講馬列已經好多年，但是今天，對于“馬克思主義是什么?”這個問題卻有了更為鮮明的認識。

經常的，我們會在書本中看到，甚至自己也會這么寫——馬克思主義是工人階級及其政黨的行動指南，是共產主義者推動人類社會向前發展的不竭動力。但毋庸諱言的是，我們都曾經在心里默默地問過為什么——它憑什么就成為行動指南了?它到底要把我們指向哪里?它因為什么而能量強大?它又能把我們推多遠呢?——不能不說，那時的我們在認識上還沒有找到馬克思主義的根，馬克思主義更沒有在我們的思想意識中扎根。因為嘴上能說，其實不懂。

說不懂，心里還有些不服，我們學過馬克思主義的基本原理，理解只有理論聯系實際才能解決好問題，但是面對實踐中的種種問題，我們依然犯愁：

當我們把馬克思主義與這些問題放在一個籃子里的時候，我們面面相覷。

所以，我們充其量只是馬克思主義的fans。(但這是我們對一周前的自己進行的自畫像)。

經過一周的學習，我們有所不同了。當然，我們依然不敢說自己已經成為一名真正的馬克思主義者，但是值得欣慰的是，通過集中學習，我們豁然地找到了理論聯系實際的落腳點——馬克思主義的科學本質。

那是陳章亮教授在課上的一句話醍醐灌頂般地把我們引出了誤區。他在分析國內外無產階級革命的經驗教訓時，尖銳地提出：“革命的敗痹在于沒有真正理解馬克思主義，而搞附加外來成分太多······長期以來用革命性替代科學性。”這就是在強烈要求我們把馬克思主義當成一個博大精深的科學體系去重新學習。

內容。

一周以來，我們遵照陳教授的指引認真學習馬克思主義的科學世界觀、毛澤東思想的科學體系、鄧小平理論的科學體系，還學習了《江，_文選》的理論精髓、建設社會主義和諧社會的基本理論。果然，一以貫之的學習使馬克思主義的科學性躍然成為我們引起強烈共鳴的焦點。

間接經驗。

通過學習，我們了解到，馬克思主義從19世紀誕生至今的一個半世紀里，世界發生了劇烈和深刻的變動，特別在20世紀80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯解體、世界社會主義運動遭受嚴重挫折，但是馬克思主義卻沒有被人遺忘，甚至還獲得了前所未有的發展;馬克思主義也沒有因為“兩個必然”和“兩個決不會”而被資本主義國家作為異己鏟除，反而被饒有興趣地進行研究。150多年的歷史已經替馬克思主義表白了，它不是向世人許諾天堂的《圣經》，而是揭示客觀世界和人類社會發展規律的科學;它不是用來聊以慰藉心靈空虛的幻想，而是用來指導認識世界和改造世界的方_。

直接經驗。

中國近一個世紀的革命與建設探索過程又將馬克思主義的科學性揮灑得淋漓盡致，成為活生生的教材。當我們堅持解放思想、實事求是、與時俱進，把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的時候，便產生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想，提出了科學發展觀、構建社會主義和諧社會等一系列戰略思想，及時制定符合國情和人民愿望的路線方針政策，如新_主義革命時期提出農村包圍城市、武裝奪取政權的正確道路，抗日戰爭時期提出建立抗日民族統一戰線的正確主張，新中國成立后制定過渡時期的總路線，改革開放時期提出“一個中心、兩個基本點”的社會主義初級階段的基本路線，建立社會主義市場經濟體制的重大理論、科學發展觀的重大戰略思想，等等，最終使人民物質生活和精神生活均日漸豐富起來。但是，當我們急于求成，堅信“人定勝天”，將馬克思主義別在胸前的時候，國民經濟比重嚴重失調，生產資料嚴重浪費，人民生活水平嚴重下降。

所以，馬克思主義作為思想武器的前提是它的科學性，這是由歷史和實踐作為作證的。

結論。

當我們搞清楚了這一條，我們進而就明白了——馬克思主義既不是山歌用來唱的，也不是鐵鍬用來鏟的。但是現實當中卻存在這些現象。

從黨的十四大到十五大的五年間，全國的各級紀檢監察機關立案73.1萬多件，結案67萬多件，給予開除黨籍處分的12.15萬人，被開除黨籍又受到刑事處分的37492人。這些人一定也曾經舉起右手宣誓自己信仰馬克思主義，但他們可能僅僅把馬克思主義當成信仰了，卻沒有把它當作科學的世界觀和方_，所以，在這些人那里，馬克思主義就成了山歌了。這些人的歸宿只能是一個——最終遭社會唾棄，這也是規律之使然。

汲取馬克思主義精髓提升環境保護工作。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十一

心得體會應由本人根據自身實際情況書寫，以下僅供參考，請您根據自身實際情況撰寫。

青年馬克思，是一本講述德國哲學家馬克思成長經歷的傳記，作者是德國哲學家、社會學家、歷史學家和社會主義者路德維希·安德列亞斯·馬克思。

在這本書中，作者通過講述馬克思的成長經歷、思想演變過程、社會活動和家庭生活等方面，展現了馬克思的思想歷程和人生軌跡。馬克思的思想歷程是通過對他的思想來源、主要觀點和理論貢獻的闡述來呈現的。他的主要觀點包括歷史唯物主義、階級斗爭、無產階級革命和無產階級專政等方面。他的理論貢獻包括對資本主義制度的批判和對未來社會的設想等方面。

在這本書中，作者還通過對馬克思的社會活動和家庭生活的描寫，展現了馬克思的人生態度和價值觀念。馬克思的社會活動包括他對工人運動的支持和對社會問題的關注等方面。他的家庭生活包括他和妻子燕妮、孩子們之間的感情故事和家庭瑣事等方面。

通過閱讀這本書，我深刻認識到了馬克思的思想歷程和人生軌跡，也更加深入地了解了馬克思的思想體系和價值觀念。同時，這本書也讓我更加深入地認識到了德國的歷史和文化，以及馬克思對德國工人運動的貢獻。

總之，青年馬克思是一本非常值得閱讀的傳記，對于了解馬克思的思想體系和價值觀念，以及德國的歷史和文化等方面都有很大的幫助。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十二

馬克思是19世紀偉大的思想家和政治家，他的著作《資本論》、《共產黨宣言》等對社會主義和共產主義的理論產生了深遠影響。在我學習馬克思主義的過程中，我對他的思想有了更加深刻的理解。下面將結合自身的學習和思考，探討一下馬克思主義的核心思想以及對當前社會的啟示。

第二段：馬克思主義的核心思想。

馬克思主義主要包括歷史唯物主義、辯證唯物主義和無產階級革命理論。歷史唯物主義認為社會發展是由物質生產方式的變革推動的，是經濟基礎決定上層建筑。辯證唯物主義則提出了矛盾普遍存在、矛盾的斗爭推動事物發展的觀點。無產階級革命理論指出只有無產階級推翻資產階級的統治，建立起無產階級專政，才能最終實現共產主義社會。

第三段：對當前社會的啟示。

馬克思主義在當前社會依然具有重要影響力。首先，馬克思主義告訴我們要關注社會公平與正義。在資本主義社會中，貧富差距不斷擴大，社會不平等的問題日益突出。馬克思主義呼吁實現社會公平與正義，保障每個人的基本權益。其次，馬克思主義強調階級斗爭和社會變革。當前世界上許多國家依然存在剝削和壓迫，只有通過無產階級革命，才能推動社會的深層次變革，實現人類解放。最后，馬克思主義提示我們要重視社會意識形態的斗爭。在信息時代，意識形態的斗爭更加復雜。馬克思主義告訴我們，只有提高人們的覺悟，才能防止被意識形態的迷惑。

第四段：個人感悟。

學習馬克思主義，讓我深刻認識到社會發展的歷史規律和人類解放的理想。馬克思主義不僅為我們提供了一種系統的理論框架和分析方法，同時也鼓舞人們為實現社會公平與正義而奮斗。作為當代大學生，我們要明確自己的社會責任，不僅要關注自身的發展，更要關心社會的進步與繁榮。只有通過自身的努力，以及積極參與社會實踐，才能逐漸實現人類的理想境界。

第五段：總結。

馬克思主義的核心思想提供了一種觀察和改造社會的理論基礎，對我們認識和改造世界具有重要指導意義。學習馬克思主義，需要我們保持開放的思維，審慎地運用其中的理論和方法，不斷與實際相結合，并借鑒和吸收其他的科學成果。只有這樣，我們才能更好地為實現人類解放的目標而努力。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十三

馬克思主義哲學，是我們大學生一門重要的政治必修課。在學習的過程中，雖然少不了枯燥與乏味，但是卻的確讓我們學到了不少的東西。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義哲學的產生，使哲學的對象、內容和作用都發生了革命性的變革，成為哲學發展史上的里程碑，成為真正科學的世界觀和方法論。第一，在內容上，馬克思主義哲學克服了舊哲學中唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的分離，實現了唯物論和辯證法、自然觀與歷史觀的有機統一，特別是唯物主義歷史觀的建立，使馬克思主義的唯物論成為徹底的唯物論，使馬克思主義的辯證法成為徹底的辯證法。第二，在對象上，馬克思主義哲學克服了舊哲學企圖構造包羅萬象的知識體系和建立“科學之科學”的幻想，實現了哲學研究對象的科學化，正確解決了哲學與具體科學之間的關系，把哲學對象規定為研究自然、社會和思維發展一般規律的科學。第三，在作用上，馬克思主義哲學克服了舊哲學的局限性，強調哲學不僅要解釋世界，更重要的在于改變世界，從而實現了哲學作用的科學化和革命化，成為無產階級和其他勞動人民認識世界和改造世界的強大思想武器。作為一種自然觀,辨證唯物主義是指自然具有自在性、規律性、聯系運動的矛盾辨證性;作為一種認識論和實踐論,辨證唯物主義是指正確認識最終來源于感官的感覺和主體的物質實踐活動,認識和實踐在認識、實踐、認識、實踐的辨證運動中相互促進發展。

歷史唯物主義是馬克思主義哲學的社會歷史觀，是馬克思主義對社會生活的總看法和根本觀點。歷史唯物主義是關于社會的本職和發展的一般規律的科學。它以社會的本質和發展的一般規律作為自己的研究對象。這種一般規律，半空中一切社會形態中都存在和起作用的規律，也包括在某些社會形態中長期存在和起作用的規律。社會歷史觀的基本問題是社會存在和社會意識的關系問題。

馬克思主義價值觀是以無產階級和人民大眾為主體、以在全世界實現社會主義和共產主義為理想目標、以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導、以全心全意為人民服務為價值取向、以集體主義為核心的新價值觀。它的顯著特點是：1.高度的科學性。它是根據人類社會發展的客觀規律而確定的；2.徹底的革命性。它是為了徹底改造舊社會，建立社會主義和共產主義新社會；3.強烈的人民性。它是全心全意為無產階級和人民大眾謀利益的；4.廣泛的包容性。它在堅持集體利益高于個人利益的前提下，將個人價值與社會價值結合起來。

在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這就是馬克思主義同中國的發展相結合的表現。

馬克思主義具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進是變與不變的統一。正確理解馬克思主義與時俱進的含義，關鍵在于區分馬克思主義的基本原理與運用這些基本原理分析具體問題得出的具體結論。要做到馬克思主義與時俱進，必須貫徹解放思想、實事求是的思想路線。

經過一段時間的學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，我慢慢地了解到：馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學，它不應只建立在我們感性理解的基礎上。通過系統的學習，我們必須把它上升到理性認識的基礎角度。

真正的哲學是時代精神的精華。馬克思、恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判和改造以往哲學優秀成果的基礎上，創立了辨證唯物主義和歷史唯物主義，從而奠定了馬克思主義整個理論的大廈的根基，為我們提供了科學的世界觀和方法論。

第一、馬克思、恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新。

資本主義經濟社會的發展及其矛盾運動，為馬克思主義的產生提供了客觀條件，無產階級與資產階級的斗爭對馬克思主義的產生提出了現實需求，這些都是馬克思主義產生的時代和實踐基礎。馬克思、恩格斯批判地繼承了前人的成果，發現了唯物史觀和剩余價值學說，實現了人類思想史上的偉大革命。馬克思主義哲學為認識歷史和時代問題提供了一種嶄新的世界觀和方法論原則。馬克思主義政治經濟學通過對資本主義生產方式的內在矛盾、運行機制和發展規律的深刻分析，揭示了資本主義剝削的秘密和它被社會主義必然代替的歷史命運。這些都是科學的理論！

第二、馬克思主義是人類認識世界和改造世界的真理性指導原則。

人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發展，并受實踐檢驗的。認識依賴于實踐，離開實踐的認識是根本不可能的。辯證唯物主義認識論認為，認識是主體對客體的能動反映。認識世界和改造世界是人類創造歷史的兩種基本活動。堅持認識與實踐的統一，歸根結底是要將認識世界和改造世界結合起來。認識世界和改造世界是相互依賴、相互制約的，是辨證統一的。馬克思主義認識論所揭示的人類認識的本質和發展規律的學說，為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠定了思想路線的理論基礎。

社會存在與社會意識的關系問題，是社會歷史觀的基本問題。正確認識這一問題是解決其他社會歷史觀問題的基礎和前提。而馬克思發現了人類社會發展的客觀規律，科學地解決了社會存在與社會意識的關系問題，創立了唯物史觀。同時，馬克思恩格斯揭示的生產力與生產關系矛盾運動的規律和經濟基礎與上層建筑的矛盾運動規律，是人類社會發展的一般規律。這些規律決定了社會形態的更替和歷史發展的基本趨勢。而馬克思主義運用這些規律提出的階級分析法，人民群眾是歷史發展的決定力量等等都為人們認識人類社會提供了理論指導。

第四、馬克思主義為我們分析當今世界兩大社會類型提供了寶貴的資料。

馬克思運用唯物史觀剖析了資本主義社會，不僅發現了剩余價值產生的秘密，揭示了資本主義社會被社會主義社會所代替的歷史必然性，而且揭示了商品經濟發展和社會化產生的一般規律。所有這些，對我們認識資本主義具有重要的意義。同時，科學社會主義是馬克思主義的重要組成部分。20世紀社會主義的發展，既有輝煌的成就，也有嚴重的挫折；既積累了豐富的歷史經驗，又留下了深刻的歷史教訓。學習科學社會主義的基本原理并以此為指導，總結社會主義的歷史進程，對于把握社會發展規律，堅定社會主義信念，具有重要的意義。資本主義和社會主義作為當今世界兩大社會類型，馬克思主義對人們研究它們提供了條件。

第五、馬克思主義為人類進入文明社會規劃了理想化方向。

在展望未來社會的問題上，是否堅持科學的立場、觀點和方法是能否正確預見未來的基本前提，也是馬克思主義與空想社會主義的根本區別。馬克思主義經典作家站在科學的立場上，提出并自覺運用了預見未來社會的科學方法。共產主義社會無疑是非常美好的，但是按照馬克思預見未來的一貫立場、觀點和方法，共產主義社會本身也不會是一種沒有任何矛盾的社會，不會是一種不需要也不能夠進一步改善和發展的靜止狀態。我們深信，共產主義社會將是一個在更高的基礎上不斷發展和前進的社會。所以，共產主義社會不是人類歷史的終結，而是人類自由自覺歷史的開端。

我想，正是因為馬克思主義具有上述五種其他哲學并不包含或不全面包含的真理性認識，才使我們越來越重視這門科學。大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的歷史使命。我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，不能僅僅為了考試而學習它，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。

理論不僅僅應該是理論，作為21世紀的大學生，我們更應該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去，這就是我學習《馬克思主義基本原理概論》的最深體會。回答人的補充2009-06-2313:42馬克思主義基本原理概論》學習心得本學期我們學習了《馬克思主義基本原理概論》，通過學習，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向，讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟有將近百年奮斗歷史的中國共產黨，在開創改革開放歷史新時期的30年中，形成了這樣一套在社會主義基礎上面向世界、面向未來、面向現代化，使社會主義能夠充滿活力從而不斷增強綜合國力，并經長期奮斗以實現中華民族偉大復興的中國特色社會主義偉大旗幟、道路和理論體系。這實在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。這又一次有力地表明，中國共產黨在新的歷史關節點上，仍然能夠以自己的奮斗來代表我們國家和民族的偉大前途，并且能夠凝聚越來越多的人共同奮斗來代表這個偉大前途。馬克思主義在中國實踐獲得的偉大成就，說明其具有與時俱進的品格。馬克思主義與時俱進包括兩個層次的含義。第一，要堅持馬克思主義的基本原理，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。丟了，就不是馬克思主義與時俱進，而是不要馬克思主義了；第二，要解放思想，運用馬克思主義的立場、觀點、方法分析新的形勢、新的問題，得出新的結論。不這樣，馬克思主義就變成僵死的教條，變成不解決任何實際問題的空洞的詞句。馬克思主義與時俱進意味著這兩方面都堅定不移，毫不含糊。在中國共產黨人看來，馬克思主義只有與中國實際和時代特征相結合，才能成功，才能勝利；科學社會主義基本原則只有賦予其中國特色和時代特征，才能成功，才能勝利；離開中國實際和時代特征來談馬克思主義，沒有前途，沒有意義；離開中國實際和我們已經取得偉大成功的道路和理論體系，而去另外尋求和依傍別的什么主義和模式，沒有前途，沒有意義。回答人的補充2009-06-2313:43在進入21世紀的時候，面對國內外形勢的深刻變化，為了勝利完成繼續推進現代化建設、完成祖國統一大業、維護世界和平與促進共同發展這三大歷史任務，提出了“三個代表”的重要思想。實踐“三個代表”的重要思想，是我們黨保持先進性、始終成為建設有中國特色社會主義的堅強領導核心的根本保證。“三個代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發展。回顧國際共產主義運動150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅持馬克思主義基本原理，又隨著時代的變化而不斷發展自己，這是馬克思主義永遠保持旺盛生機和充滿活力的源泉。馬克思主義哲學是哲學發展史上的偉大變革，是以實踐為基礎的徹底的唯物主義哲學。學習這門課程對于學習其他課程是一個從宏觀角度理解的基礎，如果這門課程學習好了，其他課程也就可以融會貫通，舉一反三，理解起來就容易多了。我覺得學習這門課程對我最大的益處，不僅在于學習到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學習問題的能力有了很大的提高。

我認為開設這門思想政治理論課,是用馬克思主義武裝當代大學生的頭腦。《馬克思主義基本原理概論》課程主要是對學生進行馬克思主義理論教育,幫助學生掌握馬克思主義的世界觀和方法論,樹立馬克思主義的人生觀和價值觀,學會運用馬克思主義世界觀、方法論觀察和分析問題,為學生確立建設有中國特色社會主義的理想信念,自覺堅持馬克思主義基本理論,奠定扎實的馬克思主義理論基礎。學習理論,最重要的是讓我們青年學生能堅定對馬克思主義的信仰、對社會主義的信仰、增強對改革開放和現代化建設的信心、對黨和政府的信任等。由此我認為這門課程在整個大學生的思想政治教育中都起著舉足輕重的作用。回答人的補充2009-06-2313:44理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則,學習的目地全在于運用。所以,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯系實際,關鍵是：一要聯系社會實際,二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發生了很大的變化。國際共產主義運動已經具有將近160年的歷程,社會主義制度已經經過了90多年的發展,和平、發展、合作成為當今時代的主題,經濟全球化深入展,科技進步日新月異;同時,國際環境復雜多變,影響和平與發展的不穩定不確定因素增多,世界發展不平衡狀況加劇。所以,我們要聯系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時,發現在生活中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律,在我們學生的現實生活中時時可以用到,在生活中運用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十四

經過這次課程的學習，由于老師的生動講解，讓我對馬克思主義原理產生了濃厚的興趣，這讓我認識到，馬克思主義原理不是枯燥的，而是有趣的并且實用的。馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，是人類優秀文化成果,是無產階級及其政黨得十分嚴整而徹底的世界觀，是無產階級解放運動的理論，是無產階級根本利益的科學表現。

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則,學習的目地全在于運用。所以,我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。理論聯系實際,關鍵是：一要聯系社會實際,二要聯系我們學生的生活實際。我們處在一個偉大的時代,這樣的時代與馬克思恩格斯所處的時代相比已經發生了很大的變化。經濟全球化深入發展,科技進步日新月異;同時,國際環境復雜多變,影響和平與發展的不穩定不確定因素增多,世界發展不平衡狀況加劇。所以,我們要聯系國際、國內的實際情況來理解馬克思主義理論。有些同學認為這門課程深奧難懂,覺得雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了,但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目,而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是我在學習這門課程時,發現在生活中的很多現象都能體現出其中的原理。比如辯證法的三大規律,在我們學生的現實生活中時時可以用到,在生活中運用這些原理來解決問題,是一種生活的智慧。大學生不僅是處在一個思想比較成熟的階段，而且也是處在一個思想可塑的階段，開設這門課程無疑是給學生一次意義非凡的頭腦風暴。

馬克思主義哲學主要對我們學生進行唯物主義哲學的基本原理教育，使我們掌握馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法；幫助我們掌握馬克思主義的世界觀和方法論；幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀；培養學生運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析問題、解決問題的能力，提高我們的政治理論素質和思維水平，為我們正確理解馬克思主義，確立社會主義信念自覺堅持黨的路線、方針和政策打下堅實的基礎。

馬克思主義的一些知識在高中的時候歷史和政治老師上課時曾經說過，但是因為那時學習知識只是為了考試，不考的內容就不學，這使得我對馬克思主義的理解不能進一步地深入；而且我一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，很少能在實際生活中得以運用。這個學期通過學習《馬克思主義基本原理概論》這門課，讓我對馬克思主義產生了極大的興趣，雖然不敢說對馬克思主義理論有了多深入地認識，但比以前確實增加了不少知識。從學習中我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，看似深奧，其實與我們的生活有著密切的聯系。

大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在大學里我們會有理想和追求，人無志則無以立，我們4年的美好年華理應在激情中實現自己的有價值的人生。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有指導作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。社會主義榮辱觀是與時俱進并與國情相結合的新時代下馬克思主義中國化的新產物，對我們有著巨大的指引作用。我們以社會主義榮辱觀作為行動指南也就是將馬克思主義作為我們的行動指南。只有這樣，我們才能形成正確的價值判斷和良好的道德風尚。這不僅是我們加強自身修養、錘煉優良品德的自身要求，同時也是踐行社會主義核心價值體系的要求。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十五

學號：091237017。

姓名：陳亮美。

摘要：《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。

上課至今，通過自己弱弱的學習馬克思主義基本原理概論、自己的了解和老師繪聲繪色的講解，說說自己對馬克思主義的學習心得體會。

通過學習，認識到馬克思列寧主義是全世界無產階級政黨的科學理論基礎和指導思想。馬克思列寧主義學說經歷了馬克思主義和列寧主義兩個重要發展階段。馬克思主義是馬克思和恩格斯的觀點和學說體系，它闡述了無產階級和一切被壓迫人民爭取解放的科學理論。是工人階級及其政黨的科學世界觀和行動指南，是一個完備和不斷發展的理論體系，為無產階級革命提供了強大的思想武器。

書中說到法國思想家雅克·德里達在《馬克思的幽靈》一書中列舉了當代四方資本主義社會所不能解決的十大禍害。他認為，面對十大禍害，人們只有通過學習馬克思主義才能獲得正確的認識。所以學習馬克思主義是當代社會的實用性和必然性。

馬克思主義在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。并且真正的哲學是時代精神的精華，馬克思東方化的哲學是東方時代的精華也是世界進步的一大作用點。馬克思恩格斯適應時代和實踐的要求，在批判的承認和改造以往哲學優秀成果的基礎上，創新辯證唯物主義和歷史唯物主義，為我們提供了科學的世界觀和方法論。通過學習和把握馬克思主義認識論的基本觀點，了解了認識的本質及發展規律，真理的客觀性、絕對性和相對性，真理與價值的關系。我們認識世界，我們通過微小的力量也可以改變世界，不過要堅持理論創新和實踐創新，不斷提高在實踐過程中認識世界和改造世界的能力。

在課堂上了解到歷史當中誰是最偉大的人物？馬克思是。課后通過網絡和書籍對西方哲學和東方化的馬克思主義有了一定的認識。老子講的道德經其中開篇：道可道非常道，名可名非常名，其實用馬克思主義基本原理解釋就是真理的絕對性和相對性的問題，也可以用運動的絕對性來解釋。矛盾的普遍性，其實與我們東方的陰陽說又如出一轍，但是總體感覺，馬克思先生的最大的哲學貢獻是將東方的一些哲學的神秘化給用西方的思維和學術體系機械化了，使我們東方的哲學體系，指標體系更加具體，向量化的方面邁出了一步。例如矛盾論中將任何事物都有矛盾，東方講的是陰陽，東方的陰陽由于歷史的文字和文化原因，我們今天可能失意了，對陰陽在進行細分，就成了五行說，不如馬克思的主要矛盾和次要矛盾，符合現代人的理解，而且細化成矛盾的主要方面和次要方面，對我們的實踐中分析問題，指標比較明確。尤其是馬克思先生明確指出，世界是物質的，解決了對神學的批判，用我們通俗的語言講就是解決了“雞生蛋，蛋生雞”的問題，他的思想光輝明亮了人類哲學思想的宇宙！一句話神也是用物質構成的，否則我們無法感覺到神的存在，如果神只是思想，那么任何思想都是對物質認識產生的，思想的作用是通過物質對物質的作用而實現的。現在更知道了馬克思的偉大，他的偉大不是只讓你明白馬克思人類社會發展與自然界的關系，他的偉大是讓你了解到政治、經濟、文化、軍事、歷史等多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。

馬克思的歷史唯物主義立場以及社會主義理想的內內容核心，我們應當繼續堅持和發展；而對于馬克思的剩余價值理論，我們應當結合當今社會環境和條件及社會狀況，去不斷修正、充實和完善，切不能搬用其僵死的教條。唯物史觀指出，人類社會歷史的發展，有其客觀的規律性，這與自然界的發展有其自身規律性是一樣的道理。人的愿望、意圖和觀念盡管各異，但由于人趨利避害的本能一樣，所以群體的人在選擇行為、言論方面的規律是一致的，動機雖然不同但造成的結果有其規律性，從而影響了社會發展進程，這就構成了人類行為乃至社會歷史的基本規律。馬克思設想的社會主義的根本原則，所追求的價值標準----經濟上的平等和政治上的民主，作為全人類共同的美好理想，至今仍然不會過時。

說了太多的大話，這不是科學的創新，這是照搬照抄，馬克思不允許。總之，學習馬克思主義要把馬克思主義作為行動的指南，要認真做到：第一，在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確定馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義的遠大理想；第二，不斷提高應用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題能力，自覺辨別和抵制不良思想文化的影響；第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。偉大的馬克思告知我們要不斷的學習新知識，掌握新本領，努力使自己成為合格的社會主義建設者和接班人。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十六

最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。

這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的欲望。

看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。

年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。

但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。

馬克思是位精神上的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！

馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。

過去我們總是把馬克思當成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。2017年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。2017年，英國評選英國歷史上最偉大的哲學家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十七

學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義；把馬克思主義作為行動的指南。

我們必須充分認識到馬克思主義的科學性，我們要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，理論指導實踐，爭取最大限度的領悟馬克思主義的真諦。作為21世紀的大學生，我們更應該清楚地認識到這一點，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。

學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。行動的指南。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。

第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。

另外，通過學習《馬克思主義基本原理概論》，我不僅掌握了基本的哲學知識，同時，也為構造自己的正確的世界觀、人生觀、價值觀找到了正確的方向。讓我開始運用哲學的兩面性的觀點去分析生活中的問題和解決問題，找出共性和個性，處理好共性和個性，從而讓自己的目光是全面的，促使自己更快更好的成長起來，并迅速成熟。

大學校園是我們中學的理想，高中的努力讓我們擁有了在這美好的學校學習的機會。在這個時期我們會有目標和理想。我們有挫敗感、孤獨、崇拜、和缺少激情。人無志不可以立，大學生的美好年華理應在激情中實現自己的志。價值觀作為一種社會意識，是社會存在的反映，對我們的行為具有導向作用。我們提倡先進文化和道德，只有發揮馬克思主義的導向作用，才能使我們知榮辱，才能使我們在大學中努力的學習生活而不庸庸碌碌。胡錦濤主席指出，在我們社會主義社會里，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是馬克思主義旗幟鮮明的立場觀點和方法的體現，也是優秀民族文化的凝練。我們大學生一定要樹立社會主義榮辱觀，追求真善美，作為我們明辨是非，為人形事的座右銘。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十八

大的改變。對我以后的路產生了巨大的影響。課程如數學，運籌學，經濟學的是。

日后走上社會的技能能力基礎；課程如馬概，語文，英語的是今天明天我們為人。

處世的基礎。《馬克思主義基本原理概論》的學習讓我在這點上的感觸尤為深刻。有許多點是我現在有所明白，日后還要繼續深入體會的。

首先學習《馬克思主義基本原理概論》感受到了學習和掌握馬克思主義基本。

原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很需要的現實意義。

其次通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界。

觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正。

確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意。

義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了。

解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯。

物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原。

則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理。

論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主。

義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界。

觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。

《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界。

到一定的引導作用。

馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主。

他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。2老師們在教授馬克思。

思主義的基本原理對現實進行分析。

求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學。

生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思。

主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結。

合。3通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念！

學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解。

一、在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。

學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。

第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。

第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。

第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。這兩種態度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。

總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。

二、把馬克思主義作為行動的指南。

理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。

第一，在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，樹立和堅定共產主義遠大理想。現在我國進入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。

第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。

大學生是祖國的未來，是中國特色社會主義事業的接班人和建設者，擔負著實現中華民族偉大復興的光榮使命。我們應努力學習和自覺運用馬克思主義，這也是大學生個人成長和長遠發展的客觀需要，具有非常重要的現實意義。作為21世紀的大學生，用馬克思主義的態度對待馬克思主義，把馬克思主義運用到無限的社會實踐中去。

馬克思五觀心得體會（精選19篇）篇十九

馬克思是19世紀最具影響力的思想家之一，他的思想對世界產生了重大影響。近日，我研讀了馬克思的著作，從中獲得了許多新的思考和啟發。以下是我對馬克思思想的印象、體會和感悟。

首先，馬克思有著深刻的經濟洞察力。他在《資本論》中詳細分析了資本主義經濟體系的弊端，揭示了資本主義制度潛在的矛盾和不穩定性。馬克思用剩余價值理論解釋了貧富分化的根源，指出資本家剝削工人的本質，并對資本主義經濟的危機做出了準確的預測。這些思想讓我深思，我們生活的當下是否存在著類似的問題？如何解決這些問題成為了我思考的方向。

其次，馬克思的社會理論強調了階級斗爭的重要性。他認為，社會存在決定社會意識，階級斗爭是社會發展的動力。這讓我對社會現象有了新的解讀。無論是社會不平等還是社會矛盾，馬克思都將其歸結為階級斗爭的結果。想想我們周圍現實的社會問題，如貧富差距的加劇、勞資關系的緊張等，都可以從階級斗爭的角度來理解。這讓我意識到，要解決社會問題，我們必須關注階級斗爭的本質。

第三，馬克思對歷史唯物主義的思考對我的觸動很大。他認為，人類社會的發展是有規律可循的，而這種規律是由社會生產力的變化所決定的。馬克思的歷史唯物主義告訴我們，無論是社會變革還是歷史進步，都是受到客觀規律的驅動。這讓我意識到，我們不能把社會問題簡單地歸因于個人行為，而應該考慮社會結構和歷史背景的影響。只有深入了解社會的基本運行規律，才能更好地為社會變革做出貢獻。

第四，馬克思的政治理論對我產生了深遠的影響。他主張無產階級的解放必須通過革命的方式來實現，并提出無產階級專政的理念。這引發了我對政治形勢的思考。在當今世界，我們可以看到許多社會運動和政治上的不穩定，無論是民主革命還是社會革命，在實踐中都需要人們為變革奮斗，爭取自身權益。然而，我也深切意識到，任何革命都需要考慮實際情況和人民的需要，不能簡單地照搬模板，否則可能帶來更多的不穩定和矛盾。

最后，馬克思的人類解放理想給我帶來了一股強烈的動力和信仰。他提出的共產主義理想，即消除剝削與壓迫，實現每個人的自由與全面發展，深深觸動了我。馬克思的人類解放理想告訴我們，社會的發展需要建立在每個人的幸福和自由之上。只有通過消除社會不平等和剝削，我們才能實現真正的社會進步。這激勵著我將馬克思的理想融入到我的人生追求中，為實現社會公正而努力奮斗。

總結來說，研讀馬克思的著作給我帶來了深刻的思考和啟發。他的經濟洞察力、社會理論、歷史唯物主義、政治理論以及人類解放理想，都揭示了社會現實中存在的問題，并為我們提供了解決問題的思路和方向。馬克思的思想將繼續影響和激勵我們，使我們更加堅定地追求公正、平等和進步的社會。