作文的內(nèi)容應(yīng)該緊緊圍繞主題展開，有條理地展示自己的觀點(diǎn)和論證過程。以下是一些備受好評(píng)的優(yōu)秀作文，希望能夠給大家寫作上的靈感和思路。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇一

舜帝陵廟遺址舜生在平陽西南數(shù)百里一個(gè)小小村落的農(nóng)家中，他的體形有非常奇異的地方，他眼內(nèi)瞳子都有兩個(gè)，他的掌心紋路象個(gè)“褒”字，他腦球突出，眉骨隆起，頭大而圓，面黑而方，口大可以容拳，龍顏面目角，取名叫舜，舜是一種花卉，他的號(hào)就叫華，排行老二，就叫仲華(與“中華”諧音)。可惜不久他母親去世，他后母性情悍戾，尤其是他的弟弟象出生后，就更沒有好日子過了。舜在家中常只能看著后母所生的三個(gè)兒女喝飽吃足，他只能枵腹而寢。然而不管后母如何待他，他總是笑臉相迎、謙謙如也。有一年冬天，氣候大寒，舜身上還只穿兩件單衣，瑟縮不堪，鄰里秦老漢實(shí)在看不過去，出面干涉，并希望虞家能送舜去讀書，但家中卻堅(jiān)持要舜放牛，好在教書先生善良，在秦老漢的幫助下，舜一邊放牛一邊學(xué)習(xí)，他從先生那里知道：一個(gè)人雖有聰明睿智之質(zhì)，經(jīng)天緯地之才，仁圣忠和之德，但是“學(xué)問”二字終究是不可少的。要求學(xué)問，必須讀，要能讀書，必先識(shí)字。他也悟出為人要誠(chéng)實(shí)，要有腳踏實(shí)地的實(shí)干精神。

這年過了殘冬，舜已經(jīng)十六歲了，生得高大，儼如成人，從此開始艱辛的耕作，后母規(guī)定他一天到晚都必須勞作，連中餐也不準(zhǔn)回去吃，有人問他，他答道：“農(nóng)家以節(jié)儉為本，一日兩餐足矣，何必三餐?”他漸漸得到當(dāng)?shù)厝说木粗睾头Q譽(yù)，但舜無緣無故被三次逐出家門。這其中日子雖然清苦，但舜卻加緊學(xué)習(xí)，包括師事八歲的兒童蒲衣子。他從蒲衣子那里學(xué)到許多運(yùn)動(dòng)的道理，包括足的容宜重，手的容宜恭，目的容宜端，口的容宜止，聲的容宜靜，頭的容宜直，氣的容宜肅，立的容宜德，不偏不倚，無懈無情。

也就在這時(shí)堯帝已深知舜的為人，終于把兩個(gè)女兒娥皇女英嫁給他。出嫁前堯帝囑咐兩個(gè)女兒：“大凡為妻為婦之道，總以‘柔順’二字為最重要。男子氣性，剛強(qiáng)的多;女子氣性，假使也剛起來，那就不好，夫婦之間不可能事事都能同心協(xié)力，遇到這種情況，為妻的總要見機(jī)退讓。”完婚之后，舜帶著兩個(gè)妻子回見父母，想不到遭到父母的拒絕，而他那后母生的弟弟象見到兩位嫂子的絕色姿容，竟起了不軌的心思。娥皇女英嫁給舜之后，過起了艱苦的生活。像念著兩位嫂子的美貌，常乘舜不在家的時(shí)候找嫂子閑談，希望用吊膀子的方法來勾引嫂子，娥皇女英是聰明人，但不敢得罪他，怕他在父母面前說舜的壞話，越是如此象便越是有心，竟覺得只有殺死舜，才可將嫂子搶到手。象通過母親叫舜去修房子，去疏通井，然后放火燒屋，用泥土封井，妄圖把舜燒死，把舜封在井中悶死。每次娥皇女英都通力合作把舜救了出來，舜總是不記前嫌。

在這一系列的事情中，堯?qū)λ锤有蕾p，終于堯把舜召到京城，開始委舜重任，舜大舉推薦人才，舜于是“賓于四門，納于大麓，烈火風(fēng)雷不迷，虎狼腹蛇不害。”于是堯死后，舜即位為天子，定都于蒲阪。

舜勤政愛民，為加強(qiáng)中央與各地的聯(lián)系，他規(guī)定各部落君長(zhǎng)定期來蒲阪朝見天子一次，天子也照例前往全國(guó)各地巡狩一次，每次除了大臣隨扈以外，娥皇女英都隨行照顧他的起居，三人同行，恩愛非常，舜左右逢源，二女雨露均沾。這年盛夏來到洞庭湖，因天氣太熱，娥皇女英就留在洞庭湖中的君山，舜繼續(xù)南巡。

這晚，女英忽然夢(mèng)到了舜帝，不象個(gè)天子模樣，坐著一輛瑤車，有霓施、羽蓋擁護(hù)著，自天空降下來，對(duì)她說，自己已經(jīng)不在人世，大家不要悲傷，人生在世，總有一日分散的。女英醒來，非常焦灼，惦念舜帝，急急告訴娥皇，娥皇口中雖說“妖夢(mèng)是不足為憑，只怕你平日掛念極了，做的是心記夢(mèng)，你放心吧。”但內(nèi)心也十分焦灼。不久，果然傳來了舜死在蒼梧山的消息，還帶來了舜帝給娥皇女英的遺囑：“汝戒之哉!形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”聽到噩耗，覺得一切希望都已不存在了，那么多年的艱苦奮斗，那么多年的恩愛相親，都一去不復(fù)返了。娥皇女英渾身哆嗦，哭了好幾回，身心受著火一般的煎熬。娥皇女英一天比一天悲傷，健康也受了損害，眼淚漸漸地哭干了，一滴一滴的鮮血從眼中流出來。這晚濃霧漸漸地把整個(gè)君山罩住，天空中閃電一道急過一道，云越積越厚，天空好象要倒扣下來，突然間狂風(fēng)卷著暴雨呼嘯而來，洞庭湖掀起層層巨浪，都似乎要把岳陽城撼倒。娥皇女英一片至誠(chéng)的思念、悲痛終于感動(dòng)了上天，天神將她們流出的眼淚，流出的血淚都一點(diǎn)點(diǎn)收集起來，都把它們?yōu)⒃诙赐ズ降拇渲裆稀Ｔ谶@狂風(fēng)暴雨中，娥皇女英突然間頭腦是那樣地清醒。突然間明白好象舜正在召喚著她們，兩人都好好地修飾打扮了一番，就像是迎接遠(yuǎn)行歸來的舜一樣，攜手投入洞庭湖中。頓時(shí)風(fēng)停雨住，波瀾不驚，君山上那叢叢翠竹都浸染上斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚跡，成了二妃對(duì)舜帝一片至情的象征。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇二

3、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外甥書》。

4、士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。

5、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

6、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

7、志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

8、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

9、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。

10、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

11、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇三

2、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》（可：可以立身處世。）。

3、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。

4、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》。

5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。

6、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

7、民無信不立。——《論語·顏淵》。

8、與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》。

9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇四

3.志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》。

4.不降其志，不辱其身。——《論語·微子》。

5.富貴不能淫，貧*不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》。

6.窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》。

7.人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》。

8.不為窮變節(jié)，不為*易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》。

9.寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》。

10.疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》。

11.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

12.時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》。

13.名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》。

14.粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇五

2．臨患不忘國(guó)，忠也。——《左傳》。

3．長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。——屈原《離騷》。

4．以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。——《管子》。

5．烈士之愛國(guó)也如家。——葛洪《抱樸子》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。

6．王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。——陸游《示兒》。

7．先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。

8．位卑未敢忘憂國(guó)。——－陸游《病起書懷》。

9．天下興亡，匹夫有責(zé)。——麥孟華《論中國(guó)之存亡決定于今日》。

10．人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

11．精忠報(bào)國(guó)。——《宋史·岳飛列傳》。

12．茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記》。

二、明志。

13．士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。

14．士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。——《論語·里仁》。

15．志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

16．志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

17．燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》。

18．有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·》。

19．非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。

20．有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

21．志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載。

22．朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。

23．古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

三、持節(jié)。

24．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報(bào)任安書》。

25．歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》。

26．三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》。

27．不降其志，不辱其身。——《論語·微子》。

28．富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子》。

29．窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下。——《孟子·盡心上》。

30．志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。——《論語·衛(wèi)靈公》。

31．不為窮變節(jié)，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論》。

33．疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。——李世民《賜蕭瑀》。

34．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

35．寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書》。

36．時(shí)窮節(jié)乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》。

37．粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》。

38．名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》。

四、自強(qiáng)。

39．天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易·乾·象》。

40．勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章。

41．不怨天，不尤人。——《論語·憲問》。

42．百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》。

43．生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》。

44．路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

45．以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》。

46．能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》。

48．莫道桑榆晚，為霞尚滿天。——?jiǎng)⒂礤a《酬樂天詠老見示》。

49．眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。

50．老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。

51．生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。

五、誠(chéng)信。

52．一諾千金。——《史記》。

53．不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》。

54．修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》言語應(yīng)該建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上。

55．輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

56．失信不立。——《左傳》。

57．與朋友交，言而有信。——《論語·學(xué)而》。

59．民無信不立。——《論語·顏淵》。

60．人而無信，不知其可也。——《論語·為政》可：可以立身處世。

61．言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。

六、知恥。

62．五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。

63．無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。

64．記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的行為。

65．人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

66．人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。

67．人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。

68．士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。

69．知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

70．人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。

七、改過。

71．忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。

72．改過不吝。——《尚書·》。

73．與人不求備，檢身若不及。——《尚書》。

74．人孰無過？過而能改，善莫大焉。——《左傳》。

75．見善則遷（學(xué)習(xí)），有過則改。——《周易》。

77．言者無罪，聞?wù)咦憬洹！拙右住?/p>

78．過而不能知，是不智也；知而不能改，是不勇也。——李覯》。

79．過而不改，是謂過矣。——《論語·衛(wèi)靈公》：有了錯(cuò)誤而不改正，這便真叫錯(cuò)誤了。

80．有則改之，無則加勉。——朱熹。

81．不貴于無過，而貴于能改過。——王守仁《改過》。

82．聞過則喜，知過不諱，改過不憚。——陸九淵》。

83．改身之過，遷（發(fā)揚(yáng)）身之善，謂之“修身”。——顏元。

84．秦惡聞其過而亡，漢好謀能聽而興。——薛瑄《讀書錄》卷十。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇六

九嶷山舜源峰的北邊有一個(gè)孤單的小石山，石山下面有一個(gè)小巖洞，因?yàn)檫@個(gè)小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。

象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內(nèi)情，但是對(duì)父母還是很孝敬，對(duì)象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動(dòng)得又后悔，又慚愧。

后來舜帝要南巡，象便對(duì)舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養(yǎng)，肩不能挑，手不能提，吹不得風(fēng)，淋不得雨”怎能吃得苦？便對(duì)象說：“弟弟，我這一去不知有多長(zhǎng)日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠(yuǎn)，你怎么受得了？還是留在家里好。”

象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對(duì)你不起，我現(xiàn)在愿意分擔(dān)你的艱苦。”

舜帝見弟弟態(tài)度誠(chéng)懇，便答應(yīng)下來。

頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。

象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第二個(gè)七天，他們遇上了一場(chǎng)暴風(fēng)雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風(fēng)雨你受不了，還是轉(zhuǎn)回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第三個(gè)七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠(yuǎn)，你受不了，還是趕快轉(zhuǎn)回去吧！”象沒有說話，卻第一個(gè)向山上爬去。

這樣走啊，走啊！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個(gè)魚米之鄉(xiāng)！”

這時(shí)象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個(gè)澡！”

舜點(diǎn)頭說：“去吧，洗去一身污垢，會(huì)更有精神。可不要走遠(yuǎn)了，洗一會(huì)就上來。”

象下到湖里，洗了一會(huì)就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發(fā)亮，四肢變得又粗又結(jié)實(shí)了，一下成了一個(gè)身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！

又走了七七四十九天，他們來到一個(gè)大山前。剛剛爬上一個(gè)山坳，突然聽得一陣呼呼的風(fēng)聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現(xiàn)在不遠(yuǎn)的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風(fēng)。這時(shí)只聽象大吼一聲，乘個(gè)空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個(gè)翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。

舜帝這才放下心來，對(duì)象說：“好險(xiǎn)呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣。”

不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長(zhǎng)滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個(gè)水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”

象看到哥哥時(shí)時(shí)關(guān)心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你。”

舜帝聽了，高興地說：“好！”

“哥哥，你要多加小心，有什么危險(xiǎn)，你就返回來找我。”象有些不放心。

舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”

舜帝離開了消韶峰，繼續(xù)向南，朝九嶷山的腹地進(jìn)發(fā)。

象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。

一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。

原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。

消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對(duì)哥哥不起，想起哥哥對(duì)自己的寬容和教導(dǎo)，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達(dá)目的地，便倒在路上再也沒有起來。

象死后，化成了一個(gè)石象。他前肢跪下，低著頭，長(zhǎng)長(zhǎng)的鼻子直插地里，朝著遠(yuǎn)處的舜源峰伏拜。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇七

《》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。

我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的。”

時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢猓瑫r(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”

時(shí)間是最公正的，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇八

3、百聞不如一見。——《后漢書》。

4、記己有恥。——《論語·子路》。

5、見得思義。——《論語·季氏》。

6、見善則遷，見過則改。——《周易》。

7、滿招損，謙受益。——《尚書》。

8、視死如歸。——《管子·小匡》。

9、有志者事竟成。——《后漢書》。

10、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

11、大義滅親。——《左傳·隱公四年》。

12、改過不吝。——《尚書·仲虺之誥》。

13、君子以儉德辟難。——《周易·否》。

14、清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

15、仁者無敵。——《孟子·梁惠王上》。

16、知足不辱，知止不殆。——《老子》。

17、不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》。

18、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》。

19、精誠(chéng)所至，金石為開。——《后漢書》。

20、禮之用，和為貴。——《論語·學(xué)而》。

21、日新之謂盛德。——《周易·系辭上》。

22、修辭立其誠(chéng)。——《周易·乾·文言》。

23、志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

24、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

25、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。

26、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》。

27、父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。

28、見義不為，無勇也。——《論語·為政》。

29、率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》。

30、失信不立。——《左傳·襄公二十二年》。

31、事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》。

32、業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。

33、一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。

34、知人者智，自知者明。——《老子》。

35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》。

36、不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。——《莊子·魚父》。

37、篤信好學(xué)，守死善道。——《論語·泰伯》。

38、多行不義必自斃。——《左傳·隱公元年》。

39、躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語·衛(wèi)靈公》。

40、茍利國(guó)家，不求富貴。——《禮記·儒行》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇九

3、生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》。

4、生于憂患而死于安樂。——《孟子·告子下》。

5、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操《龜雖壽》。

6、以修身自強(qiáng)，則名配堯禹。——《荀子·修身》。

7、眼前多少難甘事，自古男兒當(dāng)自強(qiáng)。——李咸用《送人》。

9、百尺竿頭，更進(jìn)一步。——朱熹《答鞏仲至》。

10、不怨天，不尤人。——《論語·憲問》。

11、勝人者有力，自勝者強(qiáng)。——《老子》第三十三章。

12、能勝?gòu)?qiáng)敵者，先自勝者也。——《商君書·畫策》。

13、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十

1、人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》人一定是先有自取其辱的行為，別人才會(huì)侮辱他。

2、無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。

3、人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

4、人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。

5、知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

6、士皆知有恥，則國(guó)家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。

7、五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。

8、人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。

9、記己有恥。——《論語·子路》用羞恥之心來約束自己的'行為。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十一

少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學(xué)》。

業(yè)精于勤，荒于嬉。——韓愈《進(jìn)學(xué)解》。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

天行健，君子以自強(qiáng)不息。——《周易-乾-象》。

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子-修身》。

青，取之于藍(lán)而青于藍(lán);冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學(xué)》。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟-學(xué)大原下》。

丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈(zèng)白馬王彪》。

有志者事竟成。——《后漢書》。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。

會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。

夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。

不以規(guī)矩，不能成方圓。——《孟子》。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?——《論語-學(xué)而》。

貧而無諂，富而無驕。——《論語-學(xué)而》。

與朋友交，言而有信。——《論語-學(xué)而》。

誠(chéng)者，天之道也;誠(chéng)之者，人之道也。——《禮記-中庸》。

富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。

人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚(yáng)雄《法言-君子》。

源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。

己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。

躬自厚而薄責(zé)于人。——《論語-衛(wèi)靈公》。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。——《論語-述而》。

人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰(zhàn)國(guó)策-魏策》。

愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。

海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

獨(dú)柯不成樹，獨(dú)樹不成林。——北朝樂府民歌。

水至清則無魚，人至察則無徒。

樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易。

滿招損，謙受益。——《尚書》。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長(zhǎng)。——《老子》。

他山之石，可以攻玉。——《詩(shī)經(jīng)-小雅》。

尺有所短，寸有所長(zhǎng)。——屈原《卜居》。

善學(xué)者，假人之長(zhǎng)以補(bǔ)己之短。——《呂氏春秋-用眾》。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。

三人行，必有我?guī)熝桑瑒t其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》。

敏而好學(xué)，不恥下問。——《論語》。

人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉(zhuǎn)》。

見善則遷，見過則改。《周易》。

過而不改，是謂過矣。——《論語-衛(wèi)靈公》。

人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》。

知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國(guó)志》。

為善則預(yù)，為惡則去。——顏之推。

歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》。

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學(xué)》。

石可破也，而不可奪堅(jiān);丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。

精誠(chéng)所至，金石為開。——《后漢書》。

憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。——蘇軾。

合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。

士雖有學(xué)，而行為本焉。——《墨子-修身》。

路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學(xué)》。

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學(xué)》。

百聞不如一見。——《后漢書》。

才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。

民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。

取之有度，用之有節(jié)，則常足。——《資治通鑒》。

歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。

一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報(bào)任安書》。

鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國(guó)事、天下事、事事關(guān)心。

天下興亡，匹夫有責(zé)。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十二

中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長(zhǎng)河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統(tǒng)美德，也包含近代革命傳統(tǒng)美德和當(dāng)代英模美德。中華傳統(tǒng)美德是中華民族傳統(tǒng)文化的靈魂，是代代相傳、世世發(fā)展的民族智慧，是建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義中國(guó)的精神力量。中國(guó)是文明古國(guó)、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽(yù)。自古以來，中華民族傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，中華民族傳統(tǒng)美德的形成和發(fā)展已經(jīng)有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內(nèi)容博大而精深。

要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問”。

古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長(zhǎng)大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝是東漢孔融四歲讓梨，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”

孝是什么？

孝是我們成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的豐厚報(bào)答，孝是父母重病臥床時(shí)的細(xì)心照管。

孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發(fā)著清香。

孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。

東漢時(shí)期，有一個(gè)叫黃香的小孩，九歲時(shí)母親就去世了，剩下體弱的父親和他相依為命。他知道父親養(yǎng)育自己的艱辛，就把自己的一片孝心全都獻(xiàn)給父親。夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅(qū)走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。

我們的身體發(fā)膚受之于父母，身為兒女，我們毫無理由地應(yīng)該盡我們最大的能力來孝敬父母。讓我們從小事做起，孝敬父母，孝敬社會(huì)，尊老愛幼，讓我們將這種傳統(tǒng)美德傳承和發(fā)揚(yáng)光大！

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族精神的重要組成部分，誠(chéng)信是最寶貴的美德,。

是我們?nèi)⌒庞谌说母尽ＧО倌陙恚覈?guó)人民十分重視誠(chéng)實(shí)守信，我們是中華人民共和國(guó)的少年兒童自然要繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族精神，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的好孩子。從小事做起。誠(chéng)實(shí)守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講得就是這個(gè)道理。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十三

我們是二十一世紀(jì)的接班人，要做好這一點(diǎn)，首先要做好弘揚(yáng)中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞。我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。

現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。

當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法.名利誠(chéng)信.團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。

弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!

中國(guó)自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。在我們這個(gè)美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。同學(xué)們之間互相幫助，互相理解，團(tuán)結(jié)友愛，尊敬師長(zhǎng)，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現(xiàn)象。

作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)是我們的使命。如果我們每個(gè)同學(xué)都能見到老師問聲好，見到同學(xué)打招呼，同學(xué)之間和睦相處，事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌，那我們便能生活在一個(gè)非常美好的世界中，別人也會(huì)因?yàn)槲覀兊拇嬖诙械叫腋！?/p>

作為一名中學(xué)生，愛護(hù)校園，美化環(huán)境，同時(shí)也是我們的另一個(gè)使命。當(dāng)你扔出手中的垃圾時(shí)，請(qǐng)你多走幾步，把它放入垃圾箱;當(dāng)你看到地上飄著紙片時(shí)，請(qǐng)你彎下腰，把它撿起來;當(dāng)你隨地吐痰時(shí)，請(qǐng)你為他人想想，別人會(huì)因?yàn)槲叶〉摹?/p>

如果我們每一位同學(xué)都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會(huì)更加美好。

原我們所有的同學(xué)都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠(yuǎn)伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應(yīng)該事事講文明，時(shí)時(shí)講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當(dāng)作我們?nèi)松械囊粋€(gè)重要課題。同學(xué)們，行動(dòng)起來吧，從此刻出發(fā)，做一個(gè)文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個(gè)同學(xué)的心中!

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十四

最新一屆中國(guó)人名代表大會(huì)的主旨就是弘揚(yáng)中華民族文化。這個(gè)主旨是多沒有內(nèi)涵呀。通過這個(gè)深邃的瞳孔，我看到繁星點(diǎn)點(diǎn)的夜空。

在這悠悠歲月的長(zhǎng)河中，風(fēng)起云涌，波瀾起伏。在那風(fēng)口浪尖的人總會(huì)有攝人心魂的故事。為了了解東周時(shí)期七雄爭(zhēng)霸的明爭(zhēng)暗斗，我讀了《東周列國(guó)志》，我認(rèn)識(shí)了重耳。他衷心為主割肉的故事讓人感動(dòng)。為了了解三國(guó)時(shí)期的爾虞我詐，我讀了《三國(guó)演義，我認(rèn)識(shí)了司馬懿。他的管理手段和聰明才智讓人欽佩。還有許許多多的.人物，如:風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還’刺殺秦王的荊軻。還有’力拔山兮氣蓋世破秦都的楚霸王項(xiàng)羽…….

中華的歷史博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中所洋溢的民族文化引人入勝，它所表現(xiàn)出的精神讓人感觸良多。二十四孝圖的“郭巨埋子’做法讓人無法理解，但是他的孝心毋庸置疑。他為了養(yǎng)育年邁的老母親而毅然決然地要把兒子埋掉。還有’嗜指痛心’‘孝感冬天’‘嘗糞憂心’”棄官尋母’等等的故事。

他們所體現(xiàn)的是中華傳統(tǒng)美德中的一個(gè)字，那就是’孝’著個(gè)字在今天到了傳承，她就是孟佩杰。她為了照顧母親，好的學(xué)校不去讀，而是就近的上了一所學(xué)校。到了大學(xué)，她背著母親一起去。把母親放在宿舍里，為其忙前忙后卻沒有半句怨言。漢時(shí)的司馬遷，遭受宮刑。卻忍辱負(fù)重了是八年，只為完成《史記》。這十八年之中，他堅(jiān)持不懈，未曾說過放棄。著有《本草綱目》的李時(shí)珍，訪遍中國(guó)大江南北。他跋山涉水不懼艱苦風(fēng)餐露宿，終于在已暮之年完成了這部巨作，對(duì)后世影響頗大。他們的堅(jiān)持不懈?jìng)鬟f到了今天。失去雙臂的劉偉沒有因此而沉淪，而是用腳彈鋼琴，為音樂史創(chuàng)造了一個(gè)奇跡般的神話。

孝是孟佩杰成功的階梯，堅(jiān)持不懈是成功的鑰匙。他們都弘揚(yáng)著中華傳統(tǒng)美德，讓人們記住了他們的身影，更是成功的典范。為了成功，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德吧!

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十五

3.事父母，能竭其力。——《論語·學(xué)而》。

4.父慈而教。——《左傳·昭公二十六年》。

5.愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人。——《孝經(jīng)·天子》。

6.孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌。——桓寬《鹽鐵論·孝養(yǎng)》。

7.誰言寸草心，報(bào)得三春暉。——孟郊《游子吟》。

8.夫婦和而后家道成。——《幼學(xué)瓊林·夫婦》。

9.兄弟敦和睦，朋友篤誠(chéng)信。——陳子昂《座右銘》。

10.父不慈則子不孝。——顏之推《顏氏家訓(xùn)·治家》。

11.貧濺之交不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后漢書·宋弘列傳》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十六

3、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下。――《管子·牧民》。

4、義以生利，利以豐民。――《國(guó)語·晉語》。

5、聞?wù)h梅花早，何如北地春。——孟浩然。

6、日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。

7、不以愛之而茍善，不以惡之而而茍非》——稽康。

9、任理則公，任情則私。——唐伯虎。

10、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。――《論語·子罕》。

11、燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

12、禮之用，和為貴。――《論語·學(xué)而》。

13、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以親，小人甘以絕。——《莊子·山木》。

15、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

17、與人不求備，檢身若不及。――《尚書·伊訓(xùn)》。

18、見善則遷，見過則改。——《周易》。

19、貪進(jìn)者，必取辱；過侈者，必招非。——弘一大師。

21、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十七

《中華傳統(tǒng)美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會(huì)了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

面對(duì)時(shí)間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時(shí)間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時(shí)，當(dāng)作“男兒讀書之時(shí)”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時(shí)間用在學(xué)習(xí)上”。他能成為一位偉大的文學(xué)家，有個(gè)重要的秘決，就是珍惜時(shí)間。魯迅少時(shí)家道中落，父親重病臥床，他不僅經(jīng)常上當(dāng)鋪跑藥店，還得幫助母親做家務(wù)，為避免影響學(xué)業(yè)，他幾乎每天都在擠時(shí)間，后來回憶此事，他說：“時(shí)間就是性命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命。”他一生多病，工作條件和生活環(huán)境都不好，所以在他的眼中，時(shí)間就如同生命。

我的同學(xué)在學(xué)習(xí)中，利用課余時(shí)間通讀了四大名著。問他有何經(jīng)驗(yàn)，他說：“我是把玩耍、上廁所的時(shí)間都擠出來看書的。”

時(shí)間老人無時(shí)無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩(shī)所寫的“明日復(fù)明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實(shí)告訴我們，只要我們?cè)敢猓瑫r(shí)間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費(fèi)時(shí)間的人，時(shí)間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”

時(shí)間是最公正的'，時(shí)間就是生命，我們一定要愛惜時(shí)間。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十八

1、裝飾也與美德相對(duì)立，因?yàn)槊赖率庆`魂和憤怒的力量。

2、人而不仁，如禮？如果一個(gè)人不友善，快樂是什么？——《論語》。

3、為我的父母哀慟，求你們領(lǐng)我出來。——《詩(shī)經(jīng)》。

4、精神的道德力量發(fā)揮了它的潛力，豎起了它的旗幟，使我們的愛國(guó)熱情和現(xiàn)實(shí)的正義感得以發(fā)揮它的力量和作用。

5、壞脾氣是人性中比較卑劣的一種，如果人們失去了脾氣，就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。

7、不這樣做的人不會(huì)有智慧。

8、喜歡別人就是喜歡自己；別人擔(dān)心的事，別人也會(huì)擔(dān)心。白居易的《字林》。

9、禮貌往往代替了最高尚的感情。

10、一個(gè)好的學(xué)者，一個(gè)笨蛋的力量彌補(bǔ)了他的弱點(diǎn)。魯氏的春秋使用。

11、在哪里建立成就，就在哪里開始生產(chǎn)產(chǎn)品。凡是有學(xué)問的人，凡是有能力做大事的人，必須先立身于行。

12、一言既出，駟馬難追。增強(qiáng)良性散文。

14、希望是依附于存在的，有希望，就有希望，就有光明。

15、拿學(xué)位和學(xué)位段來說，經(jīng)常是足夠的。“歷史是一面鏡子”

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇十九

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。——《論語·秦伯》。

志不強(qiáng)者智不達(dá)。——《墨子·修身》。

燕雀安知鴻鵠之志哉！——《史記·陳涉世家》。

志當(dāng)存高遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡外生書》。

非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。——諸葛亮《誡子書》。

有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》。

志小則易足，易足則無由進(jìn)。——張載《經(jīng)學(xué)理窟·學(xué)大原下》。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。——蘇軾《晁錯(cuò)論》。

有志不在年高，無志空長(zhǎng)百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》。

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇二十

你們好！在春節(jié)即將到來之際，我衷心的祝愿你們節(jié)日快樂！

新的一年來到了，我又長(zhǎng)大了一歲，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)十三歲了。在這十三年里，你們整天為我操勞忙碌，你們這深厚的情誼，是訴不盡道不完的，對(duì)我的養(yǎng)育之恩，是永遠(yuǎn)都報(bào)答不完的。

在生活上，你們無微不至的照顧我，寧可自己省吃儉用，也要給我提供最優(yōu)越的生活。從小到大，我吃的用的，都是最好的。每次我生病了，你們都焦急萬分，衣不解帶地照顧我。在學(xué)習(xí)上，每當(dāng)我取得優(yōu)異的`成績(jī)時(shí)，你們就會(huì)露出滿意的笑容。當(dāng)我失敗時(shí)，你們就會(huì)在我身旁安慰我，鼓勵(lì)我，使我鼓起勇氣，繼續(xù)努力。每當(dāng)我犯錯(cuò)時(shí)，你們就會(huì)嚴(yán)肅的批評(píng)我，教導(dǎo)我，使我改掉這些壞毛病。為了鍛煉我的能力，經(jīng)常讓我做一些力所能及的事。在這溫暖親切的環(huán)境下，我快樂的成長(zhǎng)著。

嚴(yán)父慈母，在我的生活中是個(gè)互補(bǔ)的角色。厲聲訓(xùn)斥的父親在教導(dǎo)我的時(shí)候，總有母親和聲細(xì)語的安慰。我學(xué)的東西扎實(shí)牢固，這是父親您的功勞。我的心靈善良而不嬌氣，這就是媽媽您疼愛有加了。

隨著我的漸漸長(zhǎng)大，叛逆之神悄然降臨。我不再乖巧地討你們歡心，總是覺得自己已經(jīng)長(zhǎng)大，不再需要陳詞濫調(diào)的叮嚀和嘮叨，還喜歡上頂嘴，你們竭盡自己的耐心，一步一步的引導(dǎo)我，從不揭我的短，也不重復(fù)說教。特別是媽媽，每天睡前都跟我談心，對(duì)我在學(xué)校發(fā)生的事，以及和同學(xué)的關(guān)系等等，都給予正確的意見和建議。

爸爸媽媽，為了女兒的健康成長(zhǎng)，你們耗費(fèi)了多少心血和汗水，這種辛勞和恩情，我永遠(yuǎn)都不會(huì)忘記。你們是最普通的父母，卻是我永遠(yuǎn)敬仰的明星！

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇二十一

中國(guó)乃世界四大文明古國(guó)之一，唐詩(shī)宋詞元曲，是中華文明寶庫(kù)中的一支奇葩;四大發(fā)明，更是讓中國(guó)惠澤世界人民，讓世界走近中國(guó)。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而那些傳統(tǒng)美德，卻一點(diǎn)一點(diǎn)被人丟卻。

一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學(xué)生模樣打扮時(shí)髦的年輕人，有身強(qiáng)體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀(jì)，背微駝，頭發(fā)花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩(wěn)扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動(dòng)著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風(fēng)生;有的在低頭看著手機(jī);有的干脆成了“暫時(shí)性失明”和“暫時(shí)性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請(qǐng)給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動(dòng)于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會(huì)有幾分寒意吧。

魯迅先生曾經(jīng)說過;“人呢，能直立了，自然是一大進(jìn)步;能說話了，自然又是一大進(jìn)步;能寫字作文了，自然又是一大進(jìn)步。然而也就墮落，因?yàn)槟菚r(shí)也開始了說空話”。有的人平時(shí)大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號(hào)，而在真正需要履行實(shí)際行動(dòng)時(shí)而視而不見。這不僅是個(gè)人的悲哀，而是整個(gè)中華民族的悲哀!

不僅僅是這些，當(dāng)我們?cè)陲堊郎希欠褡裱碎L(zhǎng)者先，幼者后的禮儀?當(dāng)我們出門和回家時(shí)，是否做到了出必告，反必面呢?當(dāng)我們與大人交談時(shí)，有沒有做到長(zhǎng)著立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習(xí)慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。

醒醒吧，不屑的中國(guó)國(guó)民，不要讓我們寶貴的中華傳統(tǒng)在消逝了，不要讓我們?cè)僦氐笟v史的覆轍，不要等到我們已經(jīng)丟失時(shí)才懂得珍惜!

中華傳統(tǒng)美德（精選22篇）篇二十二

媽媽，您知道嗎？您是我小時(shí)候最“恨”的人，因?yàn)槟昂菪摹钡匕盐襾G到爺爺奶奶家，自己到其他地方工作。那時(shí)的我，整日整夜哭著要媽媽。對(duì)了，您還記得嗎？您的每一次寶貴的回家時(shí)間，我便使出各種手段把您“拘留”，但您總是識(shí)破我那自以為“周全”的計(jì)劃，頭也不回地離開了，我也總是在您離開后大哭大鬧。

回想小時(shí)候，您一定為我的不諒解而感到苦惱。但是，我現(xiàn)在已經(jīng)長(zhǎng)大了，明白了您的苦心。我已不再是整天哭鬧的嬰兒，也不再是在“母親節(jié)”那天還令您生氣的小孩。現(xiàn)在的我，已成為了亭亭玉立的小姑娘，雖然臉上仍帶著幾分稚氣，但內(nèi)心卻懂得了中華民族的傳統(tǒng)美德——感恩。媽媽，請(qǐng)不要笑話我，也不用為您的女兒長(zhǎng)大了而感到驕傲，因?yàn)檫@是一個(gè)中國(guó)人必須學(xué)會(huì)的。既然您賦予我寶貴的生命，既然您付出了全部心血“望女成鳳”，那我就會(huì)盡我所能報(bào)答您！

媽媽，請(qǐng)相信我，相信我會(huì)重新幫您染黑那幾縷白發(fā)，相信我會(huì)賺錢買最好的保養(yǎng)品幫您撫平臉上的皺紋，相信長(zhǎng)大的我不會(huì)再惹您生氣，相信我無論到哪都帶著您，相信我讓您每天都做世上最幸福的母親……媽媽，您的相信、您的寄托在我身上的希望，將會(huì)是一匹健碩的千里馬，帶著我不斷前進(jìn)，總有一天，您會(huì)看到我滿載成功而歸！

滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)。媽媽，謝謝您，謝謝您對(duì)我的關(guān)心和教育，希望再經(jīng)歷一個(gè)輪回后我還從您肚子里蹦出來！