調查報告是一種通過實地調研和數據搜集等方式對某一特定話題進行詳細分析和總結的書面材料，它能夠提供客觀的事實和準確的數據支持。希望通過下面這些調查報告范文，大家可以更好地掌握調查報告的寫作技巧。

老人生活調查報告范文（17篇）篇一

老人生活調查報告范文（17篇）篇二

造成“空巢”主要原因是子女外出不在老人身邊，而其子女外出原因，75%是外出務工，13%是經商，2%是求學，10%是在外居住。所以88%的空巢老人是因子女追求經濟收入而為空巢老人的。而這些空巢老人絕大多數(97%)認為子女家庭經濟條件不好，需要外出務工經商，自己甘愿留守空巢。他們對子女外出，雖有所不舍但還是持支持態度。

空巢老人的子女由于在外務工經商平日很少回家看望父母，調查發現，有將近60%的子女都是過年回家10到15天，這10到15天除去消耗在往返路程上、走親訪友等時間外，真正陪伴在父母身邊的時間只有3天左右。調查中不少老人甚至還表示，春節回家一趟讓子女的開銷過大，有些心疼。

空巢老人中有90%的仍從事勞動生產或照顧孫輩，甚至有10%的從事較繁重的勞動生產。他們表示，年輕的時候操勞慣了，年紀大了還是閑不住，干一些力所能及的活，既為自己找到一些寄托，也為子女減輕一點負擔。

空巢老人的生活來源主要依賴子女、政府和社會救濟等其他外在因素，自主的經濟能力非常微弱。在政策享受方面，100%的空巢老人參加或享受了新型農村養老保險和新型農村合作醫療，有45%的老人享受到了低保、扶貧等政策照顧，15%的老人享受了獨生子女獎扶政策。這次調查了解到，每年有5%的老人獲得的贍養費用低于500元，25%的處于500元到1000元之間，65%的老人每年獲得的贍養費位于1000至元之間，有5%的老人每年從子女處獲得的贍養費高于2000元。所以，農村空巢老人有一半以上處于貧困狀態。

二、空巢老人存在的主要困難。

在經濟壓力方面空巢老人的大部分費用都用在日常生活和疾病醫治上，有部分生活寬裕的老人也會拿出部分錢貼補經濟條件不算好的子女。有60%的空巢老人認為生活緊張，日子過得節省，25%的老年人則認為生活艱難，難以維持正常開銷，只有15%的老年人認為生活過得一般或者是比較充裕。

在精神慰藉方面通過調查，有45%的老人主要把照看孫輩作為休閑娛樂方式，認為孫輩是自己的精神寄托，40%的老人選擇與人交流、打小牌的方式休閑放松，10%的老人表示自己沒有精神慰藉。

在生病照料方面65%的`老人表示自己生病時是依靠老伴照料，30%的是靠子女輪流回家照料，只有5%的子女不回家，采取請人照顧的方法。

在照顧孫輩亦存在一些困難因“代溝”使祖孫難以溝通、因經濟結枸難以滿足孫子購物要求、因文化程度低不能輔導孫子的學習，另外還有些孩子比較調皮而老人教育方法不當造成祖孫對立情緒的現象也時有發生。

總的說來，對于身體的擔憂和對子女不在身邊而感到苦悶、孤獨，是空巢老人遇到的最大問題。

三、需要明確的幾個問題。

第一、經濟因素是造成老人空巢的主要原因。

在農村，許多中年人上有老下有小，經濟壓力很大;農村的青年也因為想找一個有前途的工作，背負著發展的壓力。所以農村許許多多的中青年，為了謀求更高的經濟收入，紛紛選擇外出務工經商，這就造成了成千上萬的農村老人“空巢”。同樣因為經濟的原因，使部分子女減少了回家看望父母的次數。特別是在比較遠的城市打工的人，往返的車費和盤纏相對打工族來說確實是一筆不小的花銷，所以他們只好壓縮了回家的次數。

目前在老人的贍養問題上，大多是根據家庭經濟情況老人與子女共同協商決定，然而這些一般這些贍養費都很少，僅能維持日常生活。有的甚至維持不了日常生活，(如有的子女一年僅給500元)。所以，老人們不得不從事一些力所能及的勞動，掙一點收入來貼補日常生活，他們不愿意給子女增添經濟負擔。這還是在老人健康的狀態下能夠維系，如果生病，則會使老人的生活陷入絕望境地。

第三、空巢老人的最大壓力是精神壓力。

精神上感覺寂寞是“空巢老人”的普遍問題。人在年輕時把父母當成自己的心理寄托和依靠，而年老時，則會把子女當成自己的寄托和依靠。子女的外出，空巢老人失去了自己的精神寄托，對于外出子女的思念之情難以排解，他們一面在等待和期盼，一面為外地子女的身體和經濟情況擔憂。有的帶著孫輩一起生活，他們的心理寂寞感有所減弱，但在與孫輩的溝通上又存在代溝，這些都使空巢老人有一種精神壓力。另一個精神壓力更大，即一部分老人同子女在贍養問題上有分歧，造成雙方關系緊張，有的還訴諸法庭，尋求法律途徑解決，導致親情破裂、父子反目。

第四、空巢老人的健康問題極待關注。

老人們勞苦奔波一生，現在身體各方面的毛病都顯現出來。子女又不在身邊，生病倒床沒有照料，甚至發急病死在家里都沒人知道，(調查中發現有三起這樣的事例)。所以很多老人感到擔憂。這也是全社會都要關注的一個問題。

四、調查引起的幾點啟示。

第一、必須增加農民經濟收入。

造成農村空巢老人的主要原因是子女因經濟原因外出務工經商，所以要從根本上解決這個問題必須在增加農民經濟收入上下功夫。地方政府要招商引資辦企業，發展縣域、鎮域經濟，讓農民不出縣、鎮就能打工掙錢，既增加經濟收入，又兼顧家庭，促進社會和諧;同時要引導當地農業產業升值，增加務農收入，留住中青年在家務農;鼓勵并扶持有頭腦的農村青年和能人創業，減少人員流出亦即減少空巢的出現。

第二、建立養老保障體系。

首先，國家在政策上要出臺更多優惠老人措施。如新型農村養老保險的推廣就是為廣大農民特別是空巢老人謀的福祉，對于他們來說，這每月至少55元的養老金給的不止是物質收入，更是一份心理保障。

其次，建立和完善農村老人健康檔案及醫療救助制度。農村以空巢老人為重點建立健康檔案，健康檔案三級(村、鎮、縣)醫院共享，對老人的照料心村級醫院為主，縣、鎮級醫院為指導，盡量減少老人患大病的概率。

再次，采取多種方式強化農村養老工作。一是繼續發揮家庭養老的功能，大力倡導“孝”文化。子女多的空巢老人，通過家庭協商最好留一個在老人身邊，或輪流照料老人;二是強化社區為老服務體系，包括生活照料系列、醫療保健系列、精神慰藉系列、文體活動系列和法律服務系列;三是辦好農村養老專業機構。國家投資一部分錢，其子女出一部分錢，讓農村老人特別是空巢老人在敬老院、養老院安度晚年。

第三、要在全社會開展敬老愛老助老養老的傳統養德教育。

人人都要老，人人都需要子女的照料。父母的今天就是你的明天，尊敬和照護好年老的父母本身就為你的后代做好了表率。要大力弘揚恪盡孝道的傳統美德，營造全社會敬老愛老的良好氛圍。對于那些侍奉老人恪盡孝道的子女社會要給予表彰。要從建立和諧社會、保持穩定的大局出發，動員全社會關心、支持和幫助空巢老人。通過政府有關部門、非政府組織和志愿者組織的通合，為空巢老人辦好事、辦實事。

老人生活調查報告范文（17篇）篇三

現如今，社會老齡化的程度越來越深，空巢老人越來越多，已經成為一個不可忽視的問題。在《中國人口老齡化發展趨勢預測研究報告》中可以了解到，自2001年起，我國已正式進入到快速老齡化階段;未來20年，老齡人口的平均增長速度將超過3%;到2050年，中國的老齡人口總量將超過4億人，老齡化水平將超過30%以上。空巢老人這個問題引起強烈的關注。我們是祖國的未來，是未來國家的主人，有責任和義務關注社會熱點問題，并對這一問題進行思考，提出建設性的建議。但是，我們能力有限，所以，就以常熟市頤養山莊這個點進行調查，希望通過這個“點”可以延展到城市甚至省這個“面”，通過頤養山莊里的空巢老人的生活來反映現如今常熟等經濟較快發展的城市的空巢老人存在的問題。希望能引起社會各個階層的關注，給老人們提供一個安詳的晚年。

調查過程：在調查中，我們首先搜集了一些關于空巢老人的資料，并加以篩選。然后，根據資料和現實存在的問題，設計調查問卷(參考了網上的一些調查問卷的樣板)，根據常熟市的現實狀況，確定目的地。最后，到已確定的目的地進行調查。

調查時間：20xx年12月1號。

調查地點：常熟市頤養山莊。

調查對象：常熟市頤養山莊的老人們。

調查方法：樣本抽取，隨機對頤養山莊的一定數量的老人們(精神正常)進行問卷調查。

調查問卷的形式：訪談法，即通過和老人的聊天，有目的的交流。

調查人：

周六的頤養山莊之行之總的來說還是比較順利的。深入老人之中，通過和老人的聊天，讓我們更進一步的了解他們所想，所感，所愿。

雖然住在同一所養老院之中，但是老人們似乎也不自覺的分成了兩個“非正式組織”，也就說，他們因為興趣和愛好而自覺的組織在一起，“組織“與”組織“之間的聯系不是很密切，幾乎是沒有交集。

先來說說我調查的第一種類型吧。

他們不會打麻將，不會下棋，更不會唱歌跳舞。通過了解，在空余時間里，他們就坐在一間房間里聊聊天。雖然隔壁就是鍛煉的地方，里面也有各種健身的器材，但是在他們眼中，那是個陌生的地方;站在他們的角度，那里就是擺設。其實，他們并不是不想鍛煉，而是在他們之中，70%到80%的老人腿腳都不利索，特別是陰天和冬天，兩條腿的膝蓋更是疼的厲害，有時要靠拐杖才能走路。20%的老人身體都有各種不適，比如心臟，有的還裝有心臟起搏器，比如氣管炎，都不能進行劇烈的運動。而且，據老人們說，頤養山莊里面沒有醫生，生病都要到市醫院里。雖然他們沒有說其他，但是我感覺老人們深感其中不便。問即平時除了聚在一起聊天，還有沒有其他的活動。95%的老人都說沒有。除了吃飯聊天，他們大都在宿舍睡覺。90%的老人表示，雖然宿舍里有電視，但都看不太懂。所以，只能睡覺。

接下來，就是第二種類型了。

頤養山莊的阿姨把我帶過去的時候，室的人不是很多。那時候3點半多，阿姨告訴我還有一個小時就要開晚飯了，所以老人們都陸續回到自己的宿舍了。這群老人會打麻將，會下棋，早晚還會出去溜達溜達。和上面的老人相比，他們生活的就比較豐富一些。在調查了解中，一位老奶奶還很遺憾的告訴我，今天沒有打麻將，因為2點鐘的時候阿姨幫他們洗澡。老奶奶還信誓旦旦的說：明天一定要去打麻將。旁邊還有兩位老爺爺正在下象棋。其中一位老爺爺的棋藝貌似有點不精，還悔棋，硬把剛被吃掉的棋子搶回來。兩個人就像老小孩一樣，固執還很要面子。走過他們的宿舍，一些行動不方便的老人還在興致勃勃的看電視，聽戲曲。

這里的老人大都都有子女的，而且90%都不是獨生子女。但是子女工作都很忙，沒有時間與精力去照顧他們，所以，他們只能以頤養山莊為家。談子女的時候，他們的臉上有喜悅，有驕傲，夾雜著落寞，孤寂。98%的老人都沒有老伴，獨自一人。他們表示要是有老伴都不會來頤養山莊。但比起生活在家里，90%的老人都愿意生活在頤養山莊。主觀上，這里人多，熱鬧。客觀上，兒女沒有空，無暇照顧自己，擔心自己成為兒女的負擔。但是100%的老人內心深處還是希望和子女生活在一起的。血濃于水的感情始終都是很濃厚的。雖然把老人寄養在頤養山莊，80%兒女都會在一個星期看望老人一次，平常都會通通電話，20%的老人兒女給他們配備老人手機，為了方便聯系。但是還有5%的子女只有在老人生活遇到困難的時候才會來一次，5%的甚至數載才來看望老人一次。

99%的老人談及在頤養山莊的生活，都會比較滿意。無論是在吃還是住的方面，都會有人照顧。一位老人說自己是生活在農村的，所以飯食還比較的滿意，沒有那么的講究。但是1%的老人認為一位工作人員要同時兼顧許多位老人，不能做到家里的“一對一“照顧，所以不能照顧好每一個老人的方方面面。

據調查了解到，這里的老人99%的都是有退休金的。50%的老人：沒有退休金，就不能住進來。頤養山莊的一般費用是20元/天，對于老人來說，尤其是生活在農村的老人來說，退休金除了支付自己在頤養山莊的費用外，所剩無幾。100%的老人都希望自己的退休金可以增一些。

在和老人聊天的過程中，有老人向我們提及“十八大“。老人早上都會看報紙，每天上午還定時學習”十八大“的內容。在這位老人的影響下，周圍的60%的老人們也漸漸開始關注國家動向。老人們說，“十八大”，他們很滿意。他們希望在新一代領導人的領導下，中國可以發展的更好。他們知道在2020年，人民的收入會翻一翻。但是，他們擔心自己會等不到那一天，所以希望地方政府可以盡早實現這一目標。關于“十八大”雖然他們并不都很理解，但是老人說了，這是關乎于民生的問題，關系到自身的利益，關系到下一代。他們還談到了反腐朽的問題。老人們說，中央政府做的已經很好了，但是地方執行卻太讓人失望。老們人強調一定要反腐朽，要落實，中國才能興旺。“十八大”令老人們鼓舞，但是他們又擔憂這只是一場空歡喜，要把加強對老人的關注落到實處。

在我去調查的時候，老人們把我們當成了義工。原來，在他們心中，他們很喜歡義工的到來。這樣，他們的生活會更加充滿生機。敲背，揉肩，理發......雖然事情很微不足道，但是卻溫暖了他們的心。95%的老人希望義工天天來。99%的義工都是我們常熟理工學院的學生。所以，我希望，我們學校可以多組織一些義工去看望老人，而且排練一些節目，給他們的生活增添一些色彩。老人們的語言有時候也有障礙，希望多號召一些本地的大學生去加強溝通與交流。

在這個寒冷的冬天，沒有政府或社會組織機構給他們送去御寒之物。其中，有一位老人圍著我們學校義工送的圍巾，但是整個頤養山莊只有10條。我們給老人的關注實在是太少了，而正是他們，我們才擁有了今天。但是，他們正逐漸老去。

經過這次的頤養山莊之行，我感觸很深。真的很誠摯的希望，這個社會能多一點給老人的關注，不在是大學生，是社會各個階層。空巢老人作為社會的弱勢群體，需要我們的關注。政府要多加采取措施，切實了解老人們所需要的，而不是大放厥詞，那樣會傷害到他們的。我認為，作為政府，應采取以下措施：

1.加大對養老院的建設，使無子女的老人或子女不在身邊的老人有所依靠。

2.強化老年維權工作。

3.加強與社會組織的合作，營造良好的社會敬老的氛圍。

4.提高老年人的退休金，使他們有資金可以養老。

5.加強對老年人心理的關懷。

老人生活調查報告范文（17篇）篇四

(1)隨著社會的發展,我國的老齡化問題越來越嚴重，尤其是"空巢"老人的問題更是值得人們關注。他們有的沒有兒女，孤苦無依;有的想念自己的子女，卻可能遠隔天涯或因工作忙碌沒有在身旁;他們渴望溝通交流，卻找不到能夠訴說的對象;他們希望能夠融入社會，然而他們能做的越來越少。空巢老人孤獨、寂寞，生活中有許多困難與不便，需要獲得精神上的慰藉，需要得到社會的關注關愛。

(2)通過此次對長安區周邊社區空巢老人的走訪調查，能使我們提高自身的社會實踐能力，增強我們對空巢老人這一弱勢群體的認識與關注，提高我們自身尊老愛老的意識，更好的為我們身邊的空巢老人獻出愛心。

隨著我國人口生育水平持續下降和老年人口平均期望壽命不斷延長，我國人口年齡結構老化也日趨明顯，我國老年空巢家庭數量也呈上升之勢。所謂空巢家庭，是指子女長大成人后從父母家庭中相繼分離出去、只剩下老人獨自生活的家庭。可以預料，空巢家庭將逐步在我國城市地區成為主要的家庭形式之一。因此，我們需要了解長安區空巢老人的生活基本狀況，分析影響長安區空巢老人生活質量提高的因素，進而實現長安區的進一步和諧構建。

(二)關愛長安區空巢老人的意義。

關愛空巢老人，是科學發展、以人為本的具體體現;是建設和諧社會的必然要求;是國家、社會、家庭和每個公民的應盡責任;是科學發展、以人為本的具體體現;是建設和諧社會的必然要求，是國家、社會、家庭和每個公民的應盡責任。孝敬老人是中華民族的傳統美德，空巢老人的問題需要社會各界的關注，作為新一代大學生，我們更要起到帶頭作用，為社會奉獻自己的一份愛心，一份力量。

(一)經濟條件相對較差。

城鎮空巢老人生活條件相對好些，大部分的老人家庭靠退休金，10%左右靠社會救濟，9%左右為其它來源。而農村空巢老人收入來源少，經濟非常拮據，生活條件相對較差，他們的生活簡陋，穿的都是好多年前的衣服，吃的大部分都是自家種的糧食和蔬菜，平時也很難吃上一次肉，逢過年過節，人來客往，生活才有所改善。并且大多農村青壯年都外出打工，但無奈收入菲薄。

(二)身體健康狀況堪憂。

在空巢老人中長年患病的比率高達70%-80%，雖然大部分老人都參加醫療保險，但報銷比例很低，到醫院看病又需要支付昂貴的費用，老人通常都是小病忍，大病拖，致使常年遭受疾病折磨。更多老人是怕給兒女添負擔，每次病痛發作，吃一些廉價的止痛藥，隱瞞自己病情不說，寧愿自己受苦，也不愿給兒女找麻煩。子女外出謀生通常是一年回來一次，也沒有太多錢給父母看病，往往是心有余而力不足。

(三)隔代教育心理負擔重。

如果僅僅照顧孫輩的生活起居，只是增加老人的生活壓力，增加勞動強度。但對小孩的教育卻增大老年人的心理負擔：一是因為老年人沒有足夠的精力教育小孩，二是老年人普遍文化程度不高,識字不多，無法輔導小孩學習。如果小孩比較調皮，老年人根本無法管教。同時，當前科技飛速發展，手機、網絡等各種負面的信息都對孩子造成一定影響，不少老年人都對管理小孩力不從心。

(四)安全問題存在隱患。

由于空巢老人年齡較大，行動不便，極易成為犯罪分子實施犯罪的對象。針對老年人的人身傷害、盜竊、搶劫、詐騙等違法犯罪行為也較多，使得老年人的人身安全和生活穩定受到一定影響。同時，一些老人身體素質差，身體狀況一旦出現危險信號，身邊又沒有親人在，很容易出事，每年空巢老人因心肌梗塞、腦血栓等急性病搶救不及時病逝的都有十幾至幾十例。

(1)走訪了長安區部分社區，如鑫園小區、君悅花園、金堆城小區等，看望了這些社區的空巢老人，幫助他們做一些力所能及的事情。如打掃房間、清洗衣物、為老人購置一些日常生活用品。陪他們聊天，散步，傾聽并了解空巢老人的內心想法。

(2)根據空巢老人的經濟狀況、日常生活狀態、健康與醫療問題、心理狀態、娛樂活動等方面做了問卷調查，共計18個題目。調查問卷共計100份，回收有效問卷100份，并且全部回收的問卷有效。問卷回收后，我對問卷進行了認真的整理和統計分析，對每個指標進行加總，并計算出各項比重。

經過對所有有效問卷進行統計分析、歸納整理，結果顯示他們面臨的主要有以下三個方面：

(一)經濟沒有足夠來源，生活拮據。

調查中我們發現65%的空巢老人沒有收入，35%有經濟收入。他們的經濟收入很低，月平均收入普遍低于500元，而沒有經濟來源的空巢老人的日常生活費用則全部來自子女的供養。60%的空巢老人表示看病就醫是家庭支出最大項，空巢老人的消費水平相對較低，就事實而言，很多空巢老人的飲食都不能滿足身體營養需要，住所也十分簡陋。

(二)日常生活難以自理，行動不便。

在被調查的空巢老人中，70歲以上的老人居多，占了總數的1/3，然而隨著年齡的增長，他們的生活卻越來越難以自理。在調查中顯示18%的空巢老人生活完全不能自理，42%的空巢老人生活能部分自理，生活能完全自理的只有40%,而當他們需要照料時,他們的的子女大多在外地務工或定居，老伴也同樣年邁或纏綿病榻。

(三)心理孤獨難受，終日難以釋懷。

在本次調查的時候我發現將近一半的老人常有壓抑、焦慮、煩躁感,沒有安全幸福、舒適滿足感,幸福指數偏低。所調查的社區中有室外活動場所的很少，只有少數規模較大的社區有比較完善的活動器材，所以老人的文體娛樂公共設施較少。他們平時的娛樂方式主要集中在散步、聊天、打牌。所以,空巢老人的精神壓力無處宣泄，導致他們心理缺乏安全感。從與子女溝通的頻率上來看，只有少數的空巢老人與子女溝通頻繁,因此空巢老人的情感慰藉較貧乏。

在這次社會實踐調查中，我感觸頗深，接觸了自己身邊的空巢老人，深切的體會了他們目前的處境;我也收獲了許多，我覺得不僅是完成了一次社會調查，更是從中獲得了一次品德的升華，還鍛煉了自己的實踐能力和社會交際能力。在今后的日子里，我要讓身邊的人了解到空巢老人的`難處，不讓空巢老人也成為我們父母的代言詞。許多大學生身在異鄉上學，不能隨時感恩自己的親人，但是我們可以把這份愛給更需要的空巢老人們，給這樣一個弱勢群體。讓我們相信，也堅信，祖國的明天會更美好!

老人生活調查報告范文（17篇）篇五

空巢老人，就是孩子都長大了，出去了，家里只剩下老人了。就叫空巢老人。就像小鳥長大了，出飛了，巢空了。下面有小編整理的空巢老人生活現狀的。

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農業，目前在很多鄉村仍是一種重體力勞動。當需要重體力勞動者的鄉村，因大量青壯年勞動力外出打工而只剩下老人、婦女和孩子時，老年人——這個體力和健康正走向衰弱的群體，將面臨怎樣的困難?湖南醴陵市不久前的調查結果，有些沉重，令人感慨，也應引起相關部門的重視。

不久前，湖南省醴陵市民政局成立20個調查小組，分赴全縣各鄉村，入戶調查農村“空巢老人”生活狀況。調查顯示：農村“空巢老人”普遍存在“四難”——生活難、看病難、辦事難、得到情感慰藉難。

由于經濟欠發達，大量青壯年外出打工，全縣60歲以上農村老人有4.9萬人，其中“空巢老人”1.88萬人，占農村老年人口總數的38.39%。

近九成仍須從事農業生產。

100元能干什么?對城里人來說，可能買件衣服都不夠，可在竹溪，很多“空巢老人”，一個月的所有“收入”加起來，也就百元左右。

調查隊員走進王仙鎮油司徒村2組李發普的家。這是一個“冬冷夏熱”、年久失修的土房子，81歲的李發普和他84歲的瞎眼老伴生活在這里。雖然有四兒兩女，但子女生活都很困難，無力將他們接到身邊贍養。“大兒早就下崗了;三兒、四兒多年外出打工，也不富裕;四兒老大不小了還娶不上媳婦;兩個女兒也嫁在農村，生活比較困難。”老人一臉無奈地說，“只有二兒有工作，條件好點，現在每月給我們50元養老錢。”這50元孝敬錢，加上老兩口每人每月55元新農保和45元農村低保，就是他們的所有收入。算下來，每人每月125元。

李發普夫婦在竹溪縣的“空巢老人”中，還算是“富裕戶”。調查隊員統計，全縣60周歲以上的農村老人每人每月都享受了55元的養老保險金，30%左右的農村困難“空巢老人”享受了農村低保，大多每人每月45元，加上子女提供的少量供養金，一般每人每月100元左右，這點錢用于買油、買鹽、穿衣、治病等都很緊張，更不要說其他方面了。從經濟上說，王仙鎮6200多名鰥寡孤獨的老人，在“空巢老人”中待遇相對要好。他們有的被安排到福利院居住，衣食無憂，有的居家養老也享受了國家五保政策。有子女而“空巢”的老人反而生活更為困難。

收入不夠靠什么?醴陵1.88萬“空巢老人”中，必須從事生產勞動的就有1.68萬人，占到近九成。這些六七十歲乃至七八十歲的“空巢老人”，如不下地種糧、種菜生活將更加艱難。

政府應進一步調高新農保養老金標準、農村低保標準，解決他們目前的基本生活問題。

“小病拖、大病熬”仍十分普遍。

人老了，病痛自然多。雖然農村老人絕大多數參加了新農合，可由于自費部分難以承擔，門診費用又不能報銷，竹溪的“空巢老人”仍然普遍存在“小病拖、大病熬”的現象。此外，“空巢老人”生病在家，只能由老伴照顧，老伴年紀大，為患者熬藥、喂藥等都很費力，幫患者翻身、擦洗等就更困難了。而獨身“空巢老人”生病后，則幾乎無人照料。

除了收入太低導致“看病難”，竹溪是山區，交通不便，更加劇了“空巢老人”的“看病難”。在大山里，有的農戶家距村衛生室超過5公里，到鄉衛生院、縣醫院看病就更不方便了。老人們得了急性病常常會耽誤治療，嚴重影響身體健康。

交通問題不僅加劇看病難，老人們領農保金、低保金等也很不方便。有的邊遠地區的“空巢老人”到銀行代發點領款，所領資金還不夠往來車費。交通條件較好的王仙鎮油司徒村，“空巢老人”到鎮里領款一次往返也要花20元車費。

衛生醫療部門應加強村級醫療網點建設，讓“空巢老人”小病不出村。開展巡診活動，定期為“空巢老人”檢查身體，建立“空巢老人”健康檔案。提高“空巢老人”醫療費報銷比例，減少自費數額，減輕其經濟壓力;銀行代發部門應開展送款上門活動，讓行動不便、路途遠的“空巢老人”在家領款等。

精神“空巢”最難熬。

醴陵“空巢老人”外出務工的子女由于忙于生計，有的一年難得回家一次，甚至幾年沒回過一次家，有的一個月甚至幾個月不與老人通一次電話，讓老人陷入孤寂之中。王仙鎮司徒村1組的郭承全夫婦就是如此，兩個兒子常年在外打工，并將小孩也帶到打工處上學，幾年時間不回家探視老人，老人反而天天為兒孫的生活狀況擔憂著急。

有些老人的子女并未外出，住得也不太遠，但由于“代溝”等問題，共同語言少，也就自然而然相互疏遠。老人們只能圍著自己的“空巢”打轉轉，生活在封閉的狹小空間里，情感得不到傾訴和釋放，整天郁郁寡歡。

除了天倫之樂的缺失，農村“空巢老人”的精神文化生活和日常社交也十分貧乏。受經濟發展水平低的限制，醴陵市絕大多數農村沒有活動室，沒有圖書室，更沒有健身、康復的器材設備。王仙鎮司徒村共有“空巢老人”50戶，其中20戶家里連電視機都沒有。

醴陵市居家養老的“空巢老人”主要依靠和溝通的對象就是村干部。為此，縣里要求村干部或老人的親屬與村組簽訂聯系。

責任書。

聯系者承諾經常到被聯系的“空巢老人”家中走訪了解發現問題及時解決。

政府還應加強老齡服務機構、隊伍、項目建設，保障村級老年協會正常運轉，逐步培養專業服務人員。同時，逐步開展村級老人活動室、文化圖書室、健身運動場所建設，豐富“空巢老人”的精神文化生活，使“空巢老人”也能老有所樂、安享晚年。

州府社區位于凱里市西北面，東以文化路為界，鄰洗馬河街道，南以北京路為界，鄰年夜十字街道，西以市府路為界，鄰城西街道，北以營盤東西路為界，鄰本街道的年夜閣社區和梁子巷社區。面積約0.24平方公里。轄區內駐有州、市黨政機關、學校、企事業單位共66個，總人口人，其中60歲以上老人1072人，占總人口的9.8%，空巢老人24人，占老齡人口的2.24%，特困空巢老人6人，占空巢老人總數的25%。根據凱里市老齡工作委員會《關于展開城鎮空巢老人生活狀況調查的通知》(凱老齡辦發【2019】1號)精神及西門街道的相關要求，州府社區居委認真組織人員展開調查工作，現將調查情況匯報如下：

居住在本社區的空巢家庭老年人。

調查了解空巢家庭老年人生活狀況及存在的問題，總結幫扶空巢家庭老年人的經驗做法，研究探討對策辦法，加強城鎮空巢家庭艱巨老年人的幫扶工作，給上級黨委研究老齡工作提供決策依據。

對轄區空巢家庭老年人進行了問卷和入戶調查。

(1)空巢老人中女性多于男性，70歲以上的占多數。本次調查對象24人，男性9人，占被調查對象的37.5%，女性15人，占被調查對象的62.5%;60-69歲7人，占被調查對象的29.2%，70歲以上17人，占被調查對象的70.8%，其中80歲以上的6人，占被調查對象的25%。

(2)大部分是有工作單位的，生活來源靠退休金的占多數。在被調查的空巢老人中，有工作單位的20人，占83.3%，無工作單位的4人，占16.7%;以領取退休金為生活來源的20人，占83.3%，靠社會救助的2人，占8.3%，靠其它生活來源的2人，占8.3%。無一人靠子女資助。

(3)小學及腫恣文化程度占絕大多數。在被調查中，文盲1人，僅占4.2%，小學11人，占45.8%，初中6人，占25%，高中5人，占20.8%，大專1人，占4.2%。

(5)子女狀況及導致老人空巢的原因：子女狀況不好的5人，占20.8%，一般的7人，占29.2%，精良的10人，占41.7%。無子女的2人，占8.3%。在有子女的空巢老人中，子女住在別處的17人，占70.8%，其它的5人，占20.8%。

可見，“空巢”老人家庭形成的主要原因是子女學習工作繁忙無暇顧及老人或子女長期在外地。

1、日常生活的幫助：在被問及空巢老人中，79.2%的老人認為無急需解決的問題，有20.8%的老人，急需解決生活、就醫等各種問題。

2、出于生活習慣、飲食習慣等方面的考慮，在被及的空巢老人中有80%的不愿與兒女同住，82%的表示愿意到敬老院過集體生活。

空巢老人缺乏照料是本次調查反映出的主要問題。這種照料應該來自兩方面。一是家庭成員照料，二是組織照料。調查中，有17人的子女不在身邊，加上有5人的子女因其它原因沒有與老人住在一起，在有子女的老人中，幾乎都沒有得到本人子女的照料;另一方面，由于組織機構、設施、人員等因素，導致關照服務的社會化程度低。組織照料還做得不夠。如何通過軌制化的安排，建立有效的服務機制，不只是空巢老人的熱切期盼，也是許多老齡工作者和城鎮基層工作者深入思考、積極探索的問題。

空巢老人家庭的出現，是社會進步的表現，是人們價值觀改變的成就，是社會發展的必然規律，這個特殊群體的生活狀況及其帶來的社會問題讓人憂心，亟待我們通過調查研究提出解決對策建議。

(一)發揮政府主導作用，建立保障機制。首先應建立健全城鎮居民最低生活保障軌制。其次，建立健全城鎮居民醫療保險制度和醫療救助制度。在調查中，有6位空巢老人的生活、身體特別不好，他們沒有生活來源，只靠低保維持生活，且身體不好，視力差，他們非常期望政府、社會組織的關懷，所以，發揮政府主導作用，建立保障機制可以適度緩解了老年人生活和就醫壓力。

(二)處理好居家養老及社會養老的關系。面臨人口老齡化的挑戰，養老方式是現在急需探索和解決的問題。由于我國特有的經濟發展狀況及幾千年文化習俗的影響，目前我們應該推崇以居家養老為主，社會養老為輔的養老方式。要加強“孝道”文化宣傳，提高民眾家庭養老意識。要大力倡導敬老養老之風，弘揚傳統美德，贊譽敬老養老先進，譴責不盡孝道行為，讓“家家有老人，人人都要老”理念深入人心，使子女應承擔的贍養和照料老人的義務落到實處。制訂優惠政策，鼓勵子女與老人同住，如建房時首先要考慮安排好老人的住房，給照料老年父母的子女每年增添休假期等。在社會養老方面，除了政府加強主導作用，建立健全保障機制和加大硬件設施建設的力度外，還要做一些有益的探索，比如構建空巢老人關愛服務體系。一是建立空巢老人數據庫。將社區60歲以上空巢老人建立信息齊全、資料齊備、一人一檔的數據庫。二是建筑空巢老人關愛服務網絡。通過組建空巢老人關愛服務隊、展開“空巢老人關愛結對”活動，互助服務活動、抓好日常生活服務工作等，矯捷展開關愛服務工作。三是完善幫困救助體系。整合各種幫困資源，為生活艱巨的空巢老人提供人力、物力和財力等方面的幫助，堅持做到“重大節日面上幫、特困對象重點幫、突發事件及時幫”。四是健全。

應急預案。

機制。建立健全空巢老人結對關愛管理制度、上門察看制度、電話慰問制度、突發事件應急制度等，以保盡早發現和及時處理老年人的特殊困難，避免意外情況發生。

(三)加強基層組織建設，豐富老年人文化生活。在街道、社區各級黨政領導支持下，調整充實社區老年組織機構，采取就地、小型、分散的原則，組織老年人展開娛樂、健身、讀報、看電視、上老年電大、短途旅游等內容的各項活動，特別要鼓勵、引導“空巢老人”走出家門，參加室內外各種活動。充分發揮老年活動中心的作用。改變過去單一搓麻將現象，設置電視、聊天、健身等多種活動項目，組織老年人學習政治時事，開展各種趣味性的文化娛樂活動，吸引“空巢老人”融入其中，參與社會活動，消除孤獨寂寞感。

(四)加強家庭監護，確保“空巢老人”安全。“空巢老人”家庭的出現，常使老人處于無人照顧，突發疾病搶救不及時，生命受到威逼狀況，這是“空巢老人”面臨的安全問題。社區要分工專人負責“空巢老人”家庭管理，調查摸清轄區內“空巢老人”家庭的基本情況，并建立家庭檔案。組織社會閑散人員、下崗失業人員定點、定人為“空巢老人”提供買菜煮飯、購物、打掃衛生等低償家政服務;組織志愿者、身體健康的低齡老人等成立愛心互助隊伍，采取結對幫扶辦法，對高齡、體弱動作不便且經濟拮據的“空巢老人”提供無償服務，解決“空巢老人”的生活照料問題。

老人生活調查報告范文（17篇）篇六

探問，實地調查，道聽途說等等。

趙xx。

生活中有許許多多的人需要社會給予一定的幫助，l例如，孤兒，貧困學生，貧困家庭等，但有一類人更需要社會的幫助，那就是孤寡老人。

孤寡老人曾辛辛苦苦拉扯大五六個孩子，用盡自己一生的力量無微不至的照顧自己的老伴，直到他的離去。但面對老伴的離去，孩子們為了自己的家庭忙碌工作以至于無暇顧忌自己的父母。但對于身居農村的孤寡老人，他們有的兒女在身邊或離自己很近，當然也有兒女不在身邊的。老人卻仍然得不到他們的呵護，甚至他(她)的兒女們希望他(她)早日去逝。可見，孤寡老人們承受著巨大的心理壓力。并且有的人還認為，她(他)的丈夫(妻子)的靈魂會將他(她)殺死。當然這只是迷信。世界上根本就沒鬼，卻仍然存在于老一輩的記憶中，他(她)們總是承受著別人和自己意識的折磨。因此我們更應該關注一些孤寡老人的生活，以減少他(她)們一些心理和精神上的壓力。

作為當代青少年，我們有著為人民服務的理想，因而我們應該多幫助這些老人。我們很多大學生一到大學就加入了青年志愿者協會，但每次活動明額有限，我們很難得到一次歷練的機會，我們何不放開視野觀望周圍需要幫助的人，其實做好事處處可以做，何必只等著上面吩咐任務，只要我們本著為人民服務的理想，我們歷練的機會很多，就像談到孤寡老人，他(她)們如果可以得到你的幫助，他(她)會多么的感動。

(正文)。

1月20日我到外婆家了解了她的一些生活情況，當時正是中午，她說這里有魚，你自己切好自己喜歡怎樣吃就怎樣煮，她就去洗米了，接著就在電飯煲上煮飯了，我在一邊用煤氣在鍋里煮魚時，卻發現電飯煲上的閘我外婆忘按了，我就幫著按了一下，過了一會，電飯煲好像停了，卻無意看到我外婆家里也安上了電表。我想我舅舅，舅媽怎么會這樣對待我外婆這樣一個孤寡老人。以前，我們過來時，他們可是很好的，如今卻……后來我外婆就在灶上煮飯，我就負責在煤氣灶上炒菜。過了好長時間我們才吃上飯，邊吃飯時外婆告訴我：“你隔幾天來一次，幫我做頓飯我動不了，自己一個人也不想煮飯，一直都是一天吃一兩頓，我立刻就答應了，想到自己這次有好長的假期。吃完飯后，我問她：“你的被單要洗麼?”她說：“不用你洗，我知道你媽媽身體不好，不可以像以前一樣指望著她來洗了，你家里也有好多事需要你做，我就自己洗了，但叫你大舅叫了半天他都不動，我就自己去清了，清了半天都沒清干凈，后來累了就坐在門口，過了一會，看到有人往這邊走，就喊他幫我清了。被單被套就不用你洗了，你只要隔幾天來給我做頓飯吃，我就會很高興的。”

我坐了好長時間才回家了，在回家的路上我在想，我外公去逝后，我外婆一個人一直堅持到現在，什么事都是她一個人做，現在她都八十多歲了，以前還有我媽媽幫忙，現在我媽媽身體不好也無力幫她了，而我舅舅他們雖離她很近，但卻都不管她。

大年三十的前一天晚上，由于氣溫很低，有的家里吃完年夜飯就去睡覺了，有的在看電視，我突然聽到有人叫我爸爸，但卻不知道發生了什么事，但我爸爸打開窗戶一看才知道我細爺爺家的老房子著火了，隔壁住著我八爺爺。之后，村里每一戶男丁都拿著桶去救火了，可憐的八爺爺(一個人)把家里的東西搬到外面。后來消防隊趕來之后，火才漸漸滅了，也拯救了八爺爺，讓這個好心的爺爺(老中醫)存活了下來，火滅了之后他又要把家里的東西往里搬，如果說，沒有村里人的幫助，這位孤寡老人早已葬身火海，并且會殃及其他鄰里。之后得知是煙火引致這次火災，所以，我希望我們農村有機會也能像城里那樣嚴禁煙火，以避免類似這樣的事情發生。

我三婆中年喪夫，后來又找了一個丈夫，但卻好景不長幾年之后這位丈夫又離她而去，使她極度害怕，甚至不敢在家里住，就希望在兒女們家里住幾天，開始這樣的想法實現了，但是時間一長兒女們都不愿意讓她在自己家里住。其實，在常人看來，世間根本就沒有鬼。所以，根本就沒必要害怕，但我三婆不敢一個人在家里住，就叫了另一位老奶奶與她一起住，之后這位老奶奶感冒了，她就說我三婆家里有鬼，以至于我三婆更加害怕，但她卻不得不住下。

(結尾)。

通過以上的調查，我認為孤寡老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據我所知，只有福利院的`孤寡老人才真正得到我們年志愿者協會的幫助，可見我們青年志愿者協會的一大弊端。

然而，不管什么事，都有它的對立面存在。有的孤寡老人卻過著幸福的生活比如：我七爺爺，他雖然也是老伴早已離去，但他的兒女卻又送錢又送物，并且每年到兒子家過春節。為什么同樣是孤寡老人卻有著不同的生活呢?因為他們兒女的經濟差異和文化差異，可見兒女，子孫們的生活狀況對老人們的生活條件也有影響，因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創造優越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。

如今隨著我們國家的經濟水平不斷提高，我們各方面的生活條件也得到了改善，所以，我們更應該好好珍惜眼前的時間，讓我們的生命發揮出應有的價值。

總之，孤寡老人的生活條件不僅需要社會的幫助，同時也需要兒女，子孫們的幫助。那就讓我們一起攜手創造好的生活條件。讓辛苦的老一輩人們能夠更好地安享晚年。

老人生活調查報告范文（17篇）篇七

活動時間：寒假期間。

活動地點：江蘇省南通市。

現將此次實踐活動的有關情況報告如下：

活動內容：幫助空巢老人的生活，調查空巢老人社會生活，來呼吁更多的人幫助弱者。

調查方法：探問，實地調查，道聽途說等等。

現將此次實踐活動的有關情況報告如下：

一、活動內容。

你可能很難想象公園里那些神態怡然、悠然自得的老人們內心深處的孤獨，本是到了盡享天倫之樂之時，卻只能深居獨處，望“子女”而興嘆。“空巢老人”這個原本生僻的詞語，如今是一個沉重的社會話題，而這個話題也成了我和小組其他成員這個暑假中為期一周的社會實踐的主要內容。

二、調查結果我在1月22日(星期日)來到了觀音山鎮敬老院，先后采訪了三位老人，陳大媽、楊大爺和于大爺。

陳大媽,子女均在外打工，其余的親戚都居住在南通。陳大媽本身有血壓高的毛病，如果身體不適，則無法自己照顧自己，因而被子女送到了敬老院。陳大媽對于敬老院的情況較為滿意，雖然敬老院的環境和硬件條件一般，但是工作人員的服務態度比較好，而且收費偏低，能滿足陳大媽的生活需求，而且也能在敬老院當中與其他老人進行交流，彌補了子女在外的缺憾。

于大爺也是南通，子女也都在南通生活，本身比較喜好熱鬧，但是在家里和子女沒有什么共同語言，加之經濟較寬裕，故而選擇自費住進養老院。于大爺非常健談，喜歡和其他老人交往、談心，屬于“精神空巢型”老人。

我在1月23日(星期一)下午又走訪了光明新村社區的37號樓，了解了社區當中的空巢老人的情況。我先后采訪了兩位老人，李大媽和張大爺。

李大媽的子女都在外地，只有她一個人在南通生活，沒有太多的經濟來源，因而生活較為拮據。李大媽的身體很好，生活完全可以自理，她說她因為習慣了在這個社區的生活，愿意守著老鄰居，因而選擇了一個人居住在此。

張大爺有一雙兒女，但是對張大爺很少關心。張大爺的身體不太好，但是靠自己的收入無力支付醫藥費用，因而在生活上主要靠居委會和周圍老鄰居的幫助維持，張大爺說他經常感覺寂寞，情緒比較低落。

在我為時兩天的調查中，一共采訪了逾40位空巢老人，他們選擇獨居的原因大致可以分為6類：

三、問題和建議。

(一)問題原因。

在為期一周的走訪調查及與居委會人員的交流中，我們大致了解了造成這種“空巢”現象的幾個主要原因，一方面是客觀因素造成的，另一方面不可否認的是主觀因素也是重要原因。

1.這種現象和我區，我市，乃至全省全國的人口結構密不可分，我國人口結構的總的趨勢是老齡化加劇，從這點看來我區的這一現象只是我國諸多人口問題的一個縮影。

2.思想觀念的改變是造成“空巢”現象的內在因素。隨著經濟發展，父輩之間以及爺孫之間的代溝的不斷凸顯，沖擊著老人們“一家之主”的傳統思想觀念以及以四世同堂韋榮的舊的家族式生活觀念。思想過于保守的老人越來越受到思想開放的子孫的“排斥”。而年輕人隨著文化知識與思想的進步，不在受“父母在，不遠游”舊思想的束縛，紛紛離開父母，從而造成“空巢”現象。

3.家庭小型化是“空巢”現象的直接原因，隨著計劃生育政策的實施以及生活水平的提高、住房條件的改善，三口之家的小型家庭模式成為主流。所以這也造就了“空巢老人”數量的不斷增多。

4.社會生活節奏的加快是造成“空巢老人”現象的主要因素。在這個競爭日趨激烈的社會，年輕的人們將更多的時間花在了工作、學習、教育子女上而忽視了對老人的陪伴，這也成催生了“空巢老人”的推助器。

(二)建議。

1.必須增加農民經濟收入。

造成農村空巢老人的主要原因是子女因經濟原因外出務工經商，所以要從根本上解決這個問題必須在增加農民經濟收入上下功夫。地方政府要招商引資辦企業，發展縣域、鎮域經濟，讓農民不出縣、鎮就能打工掙錢，既增加經濟收入，又兼顧家庭，促進社會和諧;同時要引導當地農業產業升值，增加務農收入，留住中青年在家務農;鼓勵并扶持有頭腦的農村青年和能人創業，減少人員流出亦即減少空巢的出現。

2.建立養老保障體系。

首先，國家在政策上要出臺更多優惠老人措施。如新型農村養老保險的推廣就是為廣大農民特別是空巢老人謀的福祉，對于他們來說，這每月至少55元的養老金給的不止是物質收入，更是一份心理保障。

其次，建立和完善農村老人健康檔案及醫療救助制度。農村以空巢老人為重點建立健康檔案，健康檔案三級(村、鎮、縣)醫院共享，對老人的照料心村級醫院為主，縣、鎮級醫院為指導，盡量減少老人患大病的概率。

再次，采取多種方式強化農村養老工作。一是繼續發揮家庭養老的功能，大力倡導“孝”文化。子女多的空巢老人，通過家庭協商最好留一個在老人身邊，或輪流照料老人;二是強化社區為老服務體系，包括生活照料系列、醫療保健系列、精神慰藉系列、文體活動系列和法律服務系列;三是辦好農村養老專業機構。國家投資一部分錢，其子女出一部分錢，讓農村老人特別是空巢老人在敬老院、養老院安度晚年。

3.要在全社會開展敬老愛老助老養老的傳統養德教育。

人人都要老，人人都需要子女的照料。父母的今天就是你的明天，尊敬和照護好年老的父母本身就為你的后代做好了表率。要大力弘揚恪盡孝道的傳統美德，營造全社會敬老愛老的良好氛圍。對于那些侍奉老人恪盡孝道的子女社會要給予表彰。要從建立和諧社會、保持穩定的大局出發，動員全社會關心、支持和幫助空巢老人。通過政府有關部門、非政府組織和志愿者組織的通合，為空巢老人辦好事、辦實事。

四、經驗體會。

通過以上的調查，我認為空巢老人真的需要兒女們的呵護與關心，我寫這次報告也是希望的人可以關心自己的父母與身邊的老人，當老人受到重視時她(他)們就不會承受心理和精神上的巨大壓力。社會上許許多多的老人，他(她)們各自承受著不同的壓力，痛苦以及面臨各種各樣的困境，無不值得我們伸出援手。而據我所知，只有福利院的空巢老人才真正得到我們年志愿者協會的幫助，可見我們青年志愿者協會的一大弊端。

因此，我希望我們作為新青年要好好把握自己的學習時間和命運，不僅是為了我們自己過上幸福的生活而努力，同時也是為我們的父母和兒女創造優越的生活條件。因此，我們一起努力吧!盡全力去奮斗，以避免今后怨天尤人。

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老人生活調查報告范文（17篇）篇八

xxx，男，x族，xx社區x組人，xxx年出生，xx年加入中國共產黨，xx文化。xx縣原xxx會計。自xxx年至今xx，xxx評為優秀黨員。

xx同志是一名有著x年黨齡的老黨員，自參加工作以來，始終牢記黨員的義務與宗旨，始終堅持全心全意為人民服務，不怕苦、不怕累，堅決履行著一名共產黨員的光榮使命，工作期間，因表現突出。自退休以來，阿布都克熱木〃依孜木同志密切配合社區的各項工作，在工作、生活、學習中，充分發揮了“三老人員”的模范帶頭作用。在他的心中始終堅持這樣一個理念：有能力就要服務社會,回報社會,即使有時不能被別人理解,甚至被人誤解,也不計較,只要能為居民群眾造福,都要竭盡全力的去做,活出自己的價值,活出自己的光彩。

一、老有所學，積極投身宣傳教育工作。

xxx同志自參加工作以來，始終站在反對民族分裂主義和非法宗教活動第一線，針對當前維穩形勢，阿布都克熱木〃依孜木同志進一步樹立政治意識、大局意識、責任意識，始終做到在大是大非問題上能管、能講，阿布都克熱木〃依孜木同志還自覺學習黨的各項惠民方針、政策，每天堅持讀書看報，看新聞，了解時事政治，在帶領居民群眾在維護全社區社會穩定的同時，還積極轉變他們的致富觀念，幫助困難居民就業。阿布都克熱木〃依孜木同志，結合社區實行的“三化建設”工作，自覺參加社區值班值勤，為廣大居民群眾作表率，當樣板。他經常利用“宣講日”、“民主日”活動，加大對居民群眾宣講力度和走訪回訪力度，經常深入居民群眾家中，向居民群眾宣傳黨的社政策、“三個離不開”、“四個高度認同”、黨的民族宗教政策等。在工作之余，阿布都克熱木〃依孜木同志自身優勢和豐富的社區工作經驗，協助社區干部耐心細致的為其及家屬做思想工作，讓他們堅信只有跟著黨走才有希望，讓他們深刻的認識到自己的錯誤，并鼓勵他們帶頭致富。其他的“三老”人員都在?同志的帶領下，在維護社會穩定，參與社區級事務管理，維護集體群眾利益上的積極性都得到了進一步提高，充分發揮了先鋒模范帶頭作用。

同時xxx同志還常常教育自己的子女、親屬不信教，不說影響黨的聲譽的話，不做違法的事，在工作中始終嚴格要求自己，不斷總結經驗，忠于職守、做廉潔自律模范。

二、老有所用，繼續發揮“三老”余熱。

在工作中，xxx同志退休不退位，充分發揮老干部在廣大居民群眾心目中威望高、群眾信任的優勢，進一步密切黨群關系，積極化解群眾矛盾，消除鄰里糾紛，xxx同志經常這樣說道：社區沒有多少轟轟烈烈的大事可干，更多的是幫助和服務居民群眾生產和生活中的瑣事，但是，把最簡單的事情做好就是不簡單，把最平凡的事情做好就是不平凡。xxx同志通過“設崗定責”黨員和“三老”人員的參與和監督，對社區干部出勤情況、發揮作用情況和工作績效進行監督、評議，積極給予坐班代辦社區干部提供合理化意見和建議，使問題得到及時有效的解決，通過各種有效措施，協助社區干部積極處理群眾提出的問題，把政策講清，把道理講明，把利弊講透，讓群眾不僅聽得進，而且信得過，確保在限期內及時辦結，使群眾帶著問題憂心而來，帶著滿意結果高興而歸。

三、老有所樂，保持助人為樂的本色。

xxx有著生活儉樸、廉潔奉公、注重形象、永獻愛心的精神。在職時，他就是一位堅持原則、潔身自好、廉潔奉公的好干部。退休后，他仍然生活儉樸卻又樂于助人。平時他省吃儉用，勤儉過日。但當他得開展社區“三化建設”時，主動請纓，用自己的智慧和雙手為社區畫宣傳畫、寫標語，獻言獻計。社區組織活動時，他每次積極參與，經常能看到他忙碌在社區的各種活動現場。有時候社區活動沒有車，他就自己打車，有時候社區活動錯過飯點，他就自己買點吃的，從來不計較個人得失。

老人生活調查報告范文（17篇）篇九

當代大學生肩負著跨世紀的重任，在未來激烈競爭的社會里要承受來自大自然和社會環境的巨大壓力，必須要有良好的道德，堅定的信念、意志和心理素質，才能支持自己建功立業，實現宏偉目標。本文通過對二外中文系03級的學生的生活環境及心理素質情況的調查，發現問題，尋找其產生的原因，提出保護大學生心理健康成長的對策。

素質教育基本文明教育人生觀教育持久戰文明素質教育是我國教育思想體系的重要組成部分，我們從小學到大學進行了長期的思想政治教育，為的是實現學生在政治、思想、道德等方面優良素質的塑造。但在校園里看到的情景，使我們不得不深深思考：十幾年的思想政治教育工作，體現在大學生自身道德素質方面的效果有著極大的反差，不同程度地表現為集體主義觀念淡薄，輕視勞動以及校園中的不文明行為、不禮貌現象增多。到了大學，我們培養的目標應該是使學生不僅掌握較為系統的專業理論知識和專業技能，而且要使學生在思想政治覺悟和倫理道德水平等綜合素質全面提高。然而，近年來，在部分大學生中，由于各方面的原因，均不同程度地存在著對思想道德素質培養持不太重視的態度。使得現在對大學生進行基礎文明教育，成為社會的重要任務之一在當今大學生中，不講衛生，不懂禮貌，不講公德，浪費糧食、水電等不文明現象比比皆是：買飯時亂擠一通，見到老師不打招呼，考試作弊成風，在課桌和墻壁上亂涂亂畫，等等。這些都顯示了大學生的道德素質水平遠遠不及他們的文化水平。這確實令人挺擔憂的。一些大學生對政治不感興趣，不愿參加《大學生思想道德修養》課和政治學習。其突出地表現在“四多”上：即借故請假的多，無故缺席的多，遲到早退的多，上政治課看業務書的多。在調查中發現，約有10%的大學生無理想，大多數的大學生只有職業理想，1/3的大學生有政治理想或帶有政治色彩的職業理想，這不能不引起我們的重視。而有些人認為思想道德課沒有用處，將來找工作時，用人單位主要看學生手中有多少證書，學過多少專業知識。少數學生還認為，思想道德素質再好，也不能頂飯吃，何必自尋煩惱，自己折磨自己呢？這些認識直接妨礙了大學生思想道德素質的培養，對大學生的全面發展很不利。這種狀況是多方面造成的。首先，由于我國還處于社會主義初級階段，我國的文化教育普及程度還處于較低的發展層次，精神文明水平還不高。表現在家庭教育方面，許多家長認為教育是學校單方面的事情，忽視家庭教育，或者由于家庭知識構成較低，家長教育方式簡單粗暴，使學生接受的家庭教育片面而簡單。特別是近幾年來，大學生中獨生子女的比例越來越高，對他們的家庭教育不當所產生的群體性道德教育偏差，也越來越明顯地表現出來。其次，在學校教育方面，由于我國一直是考試教育，對學生的道德教育缺乏系統而完善的制度，大多數中學盲目追求升學率，道德教育形同虛設，使學生只注重考試成績，不重視個人道德修養的提高。而“教書育人，有些教師往往是只教書，而缺乏寓于教書中的.育人和缺乏‘授業’中的“傳道”。這也是重要的一方面。進入大學后，學生的道德水平難于同知識智力水平相符合。而以前對大學生在輿論上的吹捧，也使許多大學生對自我評價過高，認為不再需要德育方面的修養，在這方面更加放松。另外，社會上的一些不良風氣，如“一切向錢看”，腐敗現象等，也對道德教育工作產生了許多負面影響。對學生進行基本文明素質教育是手段，通過基本文明教育建立良好的校風，培養合格人才才是目的。要實現這一要求，基本文明教育必須分兩步走，或者說應包括兩方面內容。

第一，校規校紀教育。校規校紀是基本文明素質的規范要求和準則，與基本文明教育密切相關。它通過集體對個體的約束，紀律對“自由”的約束來形成一種秩序，為廣大師生提供一個良好的教學、工作和生活環境。校規校紀教育是基本文明素質教育最基礎的內容，是學生順利在校園生活和學習的前提，是建立良好校風的重要一環。可以通過學校組織學習，聽報告，大學生管理條例考試等形式，使學生對學校紀律、規定有個初步的認識。還可以通過櫥窗對以往的學生違紀典型進行宣傳，并在學生中展開充分的討論，使他們用這些來警戒自己。

第二，基本行為規范教育。基本的行為規范包括基本的人際交際交往禮節，規矩的行為，基本的道德準則等。它不僅涉及到學生在校日常生活、學習、交往中的最基本的言行舉止，也涉及到學生在家庭、社會中的基本行為，這是文明素質教育的主要內容，也是難點。基本行為規范表現在人的日常生活的各種細小事情中，它是靠長期培養良好的習慣而形成。習慣的養成是長期的，而習慣一旦養成后要改變它是非常困難的。這方面的教育單靠德育課中的說教和開大會是講一講是遠遠不夠的。習慣常常是一種無意識的行為，當學生按照習慣行為做時，在意識中他往往并沒有想過應不應該這樣做，而只是遇到某種特定情景時的下意識的反應。所以，我們要做的就是首先讓他們意識到什么行為是對的，什么行為是錯的。這個可以通過在宣傳欄里進行宣傳提醒，或者學習、討論有關文章等形式，使學生對自己的習慣進行思考。在此基礎上，可以引導他們制定教室、寢室、食堂文明公約，并把查找身邊不文明行為和訂立文明公約過程作為教育過程。心理學認為，習慣的改變往往不是可以自覺完成的，而要靠外界的約束和刺激長期形成。所以，建立學生自律組織，如文明行為稽查隊，對同學中的不文明行為隨時檢查、督促，對良好行為進行表揚、鼓勵。當然，基本文明素質教育不可能一蹴而就，立竿見影。它是一個需要長期不斷發展和鞏固的過程。對于大學生中的不文明現象，要有充分的耐心和理解，不可動輒批評學生素質低，不如以前好。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十

經濟發展需要社會發展的支撐，沒有一個穩定的社會環境系統，經濟發展就不能帶動社會的整體進步。社會發展的一個重要內容就是農村優秀精神文化的塑造和培養。隨著時代的不斷進步，越來越多的人們不僅在物質方面追求更高的的享受，而且也更注重精神方面的追求。尤其在近幾年，農村的經濟建設得到了飛速發展，人民群眾的物質生活大幅度提高，文化生活也隨之豐富多彩，如雨后春筍般涌現出來。

在中央一系列惠農政策的指引下，農村的生活水平飛速提高，農村文化建設與經濟發展之間的矛盾日益突出。相對滯后的農村文化，已逐漸成為制約農村經濟發展的重要因素。如何搞好農村文化建設，提高農民整體文化質量，支持農村的社會發展，是農村現代化建設中亟待解決的重要問題。所以利用假期時間，我對家鄉的文化娛樂現狀作出了調查。

關鍵詞：文化娛樂生活新農村建設農村文化基礎設施。

了解家鄉群眾文化娛樂生活現狀，以及在新農村建設過程中人們的文化娛樂需求。

我的家鄉孟津縣位于河南省中西部丘陵山區，位居黃河中下游分界地段，東距省會鄭州110公里，西距豫西名城三門峽90公里，南與古都洛陽毗鄰，北臨滔滔黃河，與濟源市一橋相連。全縣轄10鎮，228個行政村，總人口46萬人。

我調查的內容有：文化娛樂種類、文化娛樂設施、人們的文化娛樂需求。首先，我對家鄉群眾的文化娛樂種類進行了調查。由于改革開放發展的逐漸深入和市場經濟的逐漸形成，以及外來文化的沖擊，群眾的思想觀念和文化素質都有了很大提高。家鄉人民對各種新鮮事物很感興趣，并且能夠很快接受，于是，聽廣播，看電視，打撲克，搓麻將等文化娛樂活動得到人們的廣泛接受和普及，從而取代了看大戲，聽說書，逛廟會等傳統的娛樂方式。

當前農村文化娛樂生活的主體為30歲到45歲之間的成年人，不管在村里還是自己家里，他們是文化娛樂活動組織方式和進行內容的主導者，他們的文化娛樂活動方式有：50%在家看電視，23%打撲克，20%左右搓麻將，另外的7%做其它文化活動。而對于興起的新的文化娛樂活動的參與者主要是年輕人，大多數年輕人喜歡上網、聊天、玩游戲，或者去音像店、臺球廳等新型娛樂場所。

老年人是一個比較容易被忽視的群體，他們的文化娛樂生活相對于其他年齡的人群相對貧乏，我所調查的農村人群里針對老年人的文化活動太少，僅限于門球、麻將等少數的娛樂方式。

在這次調查中我發現一個值得注意的現象，我調查的村莊幾乎全部是漢族，有近10%的家庭信仰基督教，而禮拜、參加宗教活動也成了一項必不可少的文化活動。

其次，我對娛樂文化設施做了實地調查。由于新農村建設，我們這里的籃球場，門球場，臺球廳以及網吧等公共文化設施都一應俱全，在我所調查的農村家庭里，100%都有彩色電視機，近80%的家庭安裝了有線電視，70%左右的家庭購買了vcd和dvd。在我們鄉鎮也有許多文化場所，如：文具店，書店，音像制品店和網吧等；還有10%左右的家庭擁有羽毛球、乒乓球等健身器材，而政府也會每年組織一些電影、戲曲的文化下鄉活動，并且組織培養農村文藝骨干。農民的精神文化生活得到很大改善，農村的精神文化建設也迅速發展，一度單調沉悶的農村文化生活逐漸變得豐富多彩。

最后，我對家鄉人民群眾的文化娛樂需求也做了相應的調查。調查發現：40%的人認為當前文化娛樂設施非常好，能夠滿足當前人們的文化娛樂需求；但是仍有60%的人認為，當前文化娛樂設施與當前人們的文化娛樂需求還是有一定差距的。20%的人認為需要建設一個自己的圖書閱覽室甚至是電子閱覽室，從而更好地了解新知識，接受新信息，關注國家大事，跟隨社會節奏，以及學習更多的文化知識和農業知識以便更好地進行生產和發展。超過50%的人認為，現在農村的發展使人們對健身也越來越關注，而當前除了籃球、門球之外，幾乎沒有什么大眾型的體育娛樂設施來滿足人們的健身需求。還有30%的人認為當前的文化娛樂設施依舊比較單調，沒有一些更人性化，更貼近群眾生活的內容，例如農業技術站等先進設施太少，而且已經越來越不能滿足人們的需要。

當今農村的生活現狀得到了很大改善，農民的文化娛樂生活變得日益豐富起來，并且很多都是主流的，積極向上的，但是仍舊暴露出很多問題。

1、賭博風的抬頭。

在我這次調查的幾個村子里，有近50%的農民在打撲克、搓麻將的時候賭過錢，雖然數額不大，一般都是小幾十元以內，并且按這些農民所說，“如果不來點小錢，就沒人跟你玩兒”；但是由于農民生活的提高，賭博也變得日益盛行，“小錢”逐漸變成了“大錢”，更有甚者，輸的乃至成千上萬。老*機等新型賭博工具也進入農村這個新領域，這種壞風氣必須加以遏制，阻止其擴散蔓延。

2、迷信活動。

由于農村傳統文化的根深蒂固，使得宗教在當地農村傳播開來。為了吸納更多的教徒，向文化水平不高的村民宣揚一些迷信思想，比如：“信基督教，得病可以不用打針吃藥，有主保佑，就能好”等，這已經帶有很深的迷信色彩了。有些邪教也開始在農村流行，使得有些人甚至放棄工作，專心地投入到宗教事業中去。這些活動嚴重誤導了人們的思想，希望這些現象可以得到制止，以免再次上演“法**”的悲劇。

3、農村未成年人的精神文化活動整體來看缺乏指導和監督。

比如我在調查鎮上的一個網吧時，發現近80%都是未成年人，而這些未成年人大多為在校學生，他們幾乎都在玩電腦游戲或者聊天。電腦和網絡本來就是一種現代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會、學校和家庭的管理與指導，使孩子們整日沉迷于游戲和聊天的虛擬世界里，勢必會影響到他們的學業，甚至毒害他們的身心健康。

4、部分村民的參與熱情不夠。

有些村民仍然只重視賺錢，而忽視自身的精神文化生活，對群體文化娛樂生活熱情不高，參與較少。文化娛樂活動做為一個獨立的日常活動的組成部分沒有得到所有居民的認可，并且精神文化生活這個概念在人民群眾中還沒有普及甚至是不了解，使得人們無法重視起來，即對于文化娛樂活動的認知存在很大的障礙。

5、農村文化基礎設施建設薄弱的現狀還沒有改變。

鄉鎮文化站是農村文化服務機構的主體，擔負著服務農村文化的職能。目前，鄉鎮文化站發展困難，部分文化站已經名存實亡，成了無人員、無陣地、無經費、無活動的“四無”文化站。其主要原因：一是部分鄉鎮領導思想意識存在偏差，重經濟發展，輕文化建設；重物質利益，輕社會效益。二是取消農業稅后，財政困難，對文化建設無力投入。商業改革的大潮，也導致農村業余文化團體的消滅。“公共品危機”導致很多農村文化設施無人管理而自生自滅。

以上就是我所調查的家鄉群眾精神文化娛樂生活的基本狀況，通過這次調查，我發現家鄉農民對目前的狀況基本滿意，農村的文化娛樂活動都是豐富多彩的。但家鄉目前的狀況與社會主義新農村建設的要求還不適應，存在一些問題，需要進一步加強和改進。

針對調查結果，我個人認為還有很多地方需要改進，在此提出以下幾點建議：

1、加強硬件設施建設。

就目前的經濟情況來看，家鄉的農村鄉鎮有能力來建設一些公共文化場所，如：農家書屋或者是鄉鎮文化站，健身的器材和場地，農家電影院等。使農民的思想得到較快發展，知識面得到更好地升華。

2、重視農民的文化教育。

上級部門應多開展一些“送文化下鄉”的活動，并且應該針對農民需要，豐富“送文化”的形式和內容，提高他們的文化素質，更新他們的思想觀念。加強農村文化隊伍建設，大力傳播先進文化。農村文化干部隊伍是農村文化的主力軍、先鋒隊，現階段主要應抓穩定、促提高。依靠強有利的政策保證，采取有效途徑吸引專業人才充實到基層文化站、文化服務中心，著力幫助解決基層文化干部實際困難，讓他們穩定思想，安心工作，積極參與到農村文化建設中，通過開展農民喜聞樂見的演出形式，大力傳播先進文化，努力營造健康、向上、和諧、鄉土氣息濃郁的當代農村文化新氛圍。

3、加強農村學校的教育管理工作。

應提高鄉村教師的知識水平和道德水平，加大對農村教育的投入，改善農村學校的基礎設施，使農村的孩子能受到良好的教育，真正地學到文化知識，提高文化素質，這必將對未來農村的發展產生深遠影響。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十一

1.調查對象：大學生。

2.調查方式：實地走訪為主，參考資料為輔。

3.調查內容：大學生對寒假生活的安排。

寒假，對于很多學生來說是一個放松身心，提高自身修養的大好時機。能夠把握這一個月多的時間真正去學點什么，做點什么應該是我們當代大學生所考慮的。作為新世紀的大學生，就應當肩負起歷史賦予我們的重任，做一個合格的大學生。

通過調查了解到當代大學生寒假生活分為四類：一、參加社會實踐兼職打工。二、埋頭苦學，參加各類培訓班。三、出行旅游度假觀光。四、在家“無聊”一族。

社會實踐兼職打工。

調查結果顯示，現代大學生打工的主要目的是：有35%的大學生是為了增加收入;有36%的大學生是想自食其力;有29%的大學生認為要鍛煉自己的能力，對報酬無所謂。隨著社會的變革和思想觀念的轉變，大學生打工的形式開始變得異常豐富起來。有22%的大學生選擇網絡公司;4%的大學生選擇暑期教師;19%的大學生選擇市場調研員;13%的大學生選擇營銷策劃員;16%的大學生選擇做志愿者;9%的大學生選擇做促銷;5%的大學生選擇到快餐廳做鐘點工;12%的大學生選擇其它。社會實踐是大學生接觸社會，了解社會的一條重要途徑。到企事業單位實習的大學生也為數不少，這樣既可鍛煉自己，提高專業水平，又可開闊視野，接觸社會，為日后工作積累社會經驗。寒假兼職打工賺錢是許多學生的選擇。“流自己的汗，吃自己的飯;自己多吃點苦，父母少花點錢。”這是時下不少大學生“打工族”秉承的至理名言。傳統的家教、推銷翻譯到現在的網吧管理員、市場調研員、快餐店鐘點工，甚至是一些大膽另類的選擇，如(在網上建立自己的商店或)替網絡公司試玩游戲等都成為現在大學生打工時所選擇的職業。盡管大學生“打工族”具備“初生牛犢不怕虎”的勇氣和自信，但他們也同樣有著缺乏經驗和辨別能力有限的“先天不足”。正因為如此，大學生因打工而上當受騙的事件才層出不窮，有的甚至被騙入傳銷組織而走上違法犯罪的道路。

社會實踐兼職的方式很好的促進了個人能力的提升，為將來步入社會打下良好基礎，更為成為全面發展的社會公民創造條件，當下社會擁有高素質、高能力，能為社會創造財富和貢獻個人價值，為集體而服務的人是搶手的關鍵，全心全意為集體大眾服務，將個人才能貢獻于集體才是衡量成功的最高目標和高尚人生理想。多元化的實踐方式為每個人提供了機會和展示平臺，樹立正確的人生觀和價值觀才是制勝法寶。

埋頭苦讀繼續深造。

結合，在用功學習的同時放松自己的心情，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”已經與時代不相吻合，寒假是一個充電的好機會，也是一個了解社會的良機。

社會之大，包羅萬象，在書海中漫游，與知識海洋中陶醉，不失學生的本，為成為高素質，全面發展的高等人才夯實基礎;時間寶貴，寒假——大學生備戰的“黃金時期”。很大部分人提升了自我，找到了前進方向和人生目標。

前途是光明的，道路是曲折的，大學——人生的驛站，帶來了無盡的快樂，更帶來了光明的憧憬和契機，每個人都要把握時機，抓住機遇，奮勇向前，走向勝利彼岸!

外出旅游飽覽風光。

大學生到大自然中去接受美的熏陶，包攬祖國山河風光，使生活張弛相濟、勞逸結合，使人腦得到精神保健、生命獲得和諧運動，現在已經成為一種時尚潮流。部分大學生利用寒假欣賞名山大川，不僅豐富了閱歷，增長了經驗，從外出經歷中體會人生，感觸社會，同時也能體驗到出門在外的不易出行旅游，度假觀光，與同伴相互照顧，增進了解，培養提高了與人交流的能力。“仁者樂山，智者樂水。”孔子的名言，流傳萬古，仍舊光彩奪目，我們來自大自然，更應回饋大自然，感受自然之魅力，感受華夏神州，大好河山，在天地靈氣間積聚靈感，揮灑出青春與激情，斗志昂揚的——前進。

“無聊”一族昏昏度日。

有些大學生雖然在放假前已經制定了周密的寒假計劃，但是回到家后睡覺、看電視、上網、看小說卻成了部分大學生在假期的主要活動，沒有寒假盼寒假，寒假到了又覺得無聊，短暫的一個月就像流水一樣一去不復返。

去斗志和斗爭意識——亮劍精神，“敢于亮劍，才能所向披靡，那怕自己弱于對手，無法取勝，你的對手也會因為你敢于亮劍，從而對你產生由衷的敬佩和畏懼，你也將在亮劍中徹底取勝。”無上的榮光和高昂的斗志也將成為你永恒的閃光點，流芳百世，萬古流芳。

積極的`人生才是勝利的人生，利用自己的能量和積儲，為自己的人身創下厚實的積淀吧!在厚積薄發中，成就你自己——璀璨奪目的明珠，為輝煌的人生而努力奮斗吧!

通過對寒假生活的社會調查，我們不由得感到欣喜，我們可以從中領略到當代大學生積極向上的風貌，同時也感悟到大學生們獨特的思想意識和價值取向。寒假成為很多大學生學習的新陣地，是大學生展現青春風采，施展一技之長，增長知識，吸取經驗的大好機會。總之，大部分大學生能夠根據自己的實際情況，度過一個健康有意義的寒假。

很多大學生鍛煉了自己，了解了社會的現狀，為自己日后步入社會打下了基礎，為成就人生理想寫下了濃墨重彩的一筆，大學生是一群充滿了活力和激情的群體，他們為自己的青春，為社會，為國家貢獻著自己的一份力量，社會、集體才是我們的主戰場，我們來自不同的家庭，最終都會在社會、集體中匯聚，碰撞出智慧的火花。

寒假生活對于我們來說是充滿意義的，選擇對方向，朝著它不斷靠近，才會發現人生的真諦——原來生活是如此的多姿多彩。

首先要明確目標方向。不管做什么事，都要先想好達到的目標，有了目標再確定計劃。沒有目標和計劃的事情是盲目的，也是低效的。

其次要做好角色轉換。

握一種學習技巧。目前及將來的社會，一個人有無才學，主要不在于你會背多少公式定理唐詩宋詞，而在于你是否擁有更科學有效的學習能力和進取精神。最后要培養社會本領。大學雖不是真正的社會，但相對于以前單純的學習生活來說也算得上一個小社會，如果需要當然也是必要，可以接觸到方方面面的事。不管是畢業就業還是考研，遲早要走上真正的大社會，與人交往，處理各種問題，所以要學會適應，這個問題的重要性在某種程度上不比學習成績差。要有意識磨練和鍛煉自己，要主動參加集體活動和社會實踐，提高社會實踐技能，培養不怕困難、樂觀向上、勇于進取的人生態度。在實踐活動中多觀察勤思考，提高明辨是非、妥善處事的能力。要學會交友，從友誼中汲取人生智慧和力量。要培養高雅情趣和愛好，善于調適自己的情緒，不斷完善自己的性格人格。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十二

奧美中國近日發布了《中國的生產消費者（chinaprosumers）》調研報告。該報告通過探究網絡社區得以形成的原因以及生產消費者們發揮影響力的技術基礎，著重分析了這些因素對社會和個人生活的影響。

奧美中國調研部試圖發現這樣一群核心的生產消費者他們聰明、活躍并且善于使用技術；他們從互聯網和數字媒體上獲取信息，在生活方式和品牌選擇的方方面面影響著大眾。在這次調查中，我們研究了在游戲、音樂、娛樂、電子商務、在線討論和博客領域的生產消費者，目的在于理解他們的動機和價值觀念，并解釋他們影響力的本質。本研究部分探究網絡社區得以形成和生產消費者們發揮影響力的技術基礎，并側重分析這些因素對社會和個人生活的影響。這些影響包括：身份意識的復興網絡身份進一步真實和透明化，一個更加自信的中國人的身份意識正在興起。

實用主義的價值觀生產消費者們更傾向于推薦那些優質而價格偏低的商品。審美文化的興起生產消費者站在審美文化的最前列。這表明對于普通大眾來說，日常生活的任何一個方面都可以被時尚化。網絡互動的游戲本質網絡互動提供了豐富的在線文化和多樣的人格面貌，這些條件為生產消費者提供了可以參與其中的廣博的娛樂方式和空間。

傳統價值觀和現代價值觀的碰撞生產消費者們試圖重新詮釋中國傳統價值觀念里的關系中的自我，并且形成一個獨立于社會責任和家庭責任之外的新自我。本研究認為，網絡影響力的本質是不同尋常的。這是因為，生產消費者們并不是在領導潮流，而是在某種運動或趨勢處于潛伏或一觸即發之際，為之宣傳造勢，起到推波助瀾的作用。我們認為成功的營銷并不在于找到那些具有影響力的人并將現成的想法交給他們，而是發掘社會中潛在的趨勢走向，并且幫助生產消費者發現它們。

調研團隊認為，要調動、發揮生產消費者的.影響力，可以采用如下策略：

對于一個品牌來說，成為生產消費者和消費大眾之間對話的一部分，增加品牌自身和使用者/支持者之間的聯系，在各種網絡社區之間建立關系，可以為品牌的發展提供巨大的機遇。吸引生產消費者最根本的一步，是將品牌的獨白變為雙向的對話。我們必須將生產消費者視作品牌的朋友而不是單純的消費者。他們的作用，就如同品牌本身的作用一樣，在于將想法和意見播種在他們各自的社會網絡中。

從整體上來看，生產消費者可以歸入不同的人物原型，正如品牌本身一樣。將二者聯合在一起，對于為一個品牌找到合適的代言人起著關鍵性的作用。這也說明即使某人的觀點在網上得到了重視，他/她也許不一定能成為一個品牌可以與之聯合的生產消費者。

生產消費者，正如我們所發現的，是一群獨立思考、熱愛自由的人。在他們的人際網絡和博客中，生產消費者會宣傳自己對社會、家庭、文化和消費行為的理想。按照大理想的概念，品牌的終極目標是使人類和人類的生活更加美好，而不僅僅是滿足理性的或感性的利益訴求。每一個大理想會孕育出一項運動或事業，而這樣的事業可以由品牌來發起和支持。網絡世界便是一個發起運動的絕佳環境，而生產消費者們則是這些運動的領跑者。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十三

我一直認為只有汽車尾氣，煤炭燃燒這些會排放二氧化碳，沒想到生活中處處都有薄弱的“碳”權勢在侵害著我們大家和我們賴以生存的家園——地球。

現在我們學校在宣揚低碳生活，我慢慢的懂得了怎么樣降低碳污染。開始了“低碳生活”。以前我總把家門口的電燈開上個徹夜，水從晚上滴到早上，冰箱里放的處處亂七八糟的東西，這樣既浪費水電，又增長了二氧化碳的`生成。為了我們的生存環境能取得改進，低碳生活務必從我做起。

第一，低碳生活辦法便是在生活中的每個細節上看重節能減耗，其他時間沒需要開的燈能不開就盡可能少開，這樣就能降低電燈排出的二氧化碳。家里的電器開著也能排出二氧化碳，就連小小的手機電池插座也能排出可怕的二氧化碳，只要充電器充完電就馬上取下就可以降低二氧化碳的排放1箱里盡可能能排放整齊，這樣就能降低冰箱工作的次數，從而達到降低二氧化碳的排放。空調固然能給我們在夏天帶來涼意，但它的室外機卻能排放出大量的二氧化碳，因此我們最好能盡可能罕用，不要再讓我們的地球呼吸太多的二氧化碳。

在以后的日子我們一定要器重“碳”排放，不要再讓它危害到我們的生活，讓我們一起行動起來，保護我們俏麗的環境。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十四

（1）畢業論文/設計調查：近三成大學生在撰寫畢業論文/設計期間沒有接受過導師的當面指導。

當問到影響畢業論文/設計的完成因素時，超過6成大學生認為自身的學術能力不足是主要因素。除此之外，時間規劃也成為大學生在完成畢業論文/設計時最焦慮的因素，大學生分別表達了工作面試、考研復習和畢業實習對論文寫作時間的侵占。其余的大學生則認為各類資源（實驗或實踐資源、導師指導和文獻資源）支持力度的不足是影響論文（設計）完成的重要因素。

一流大學建設高校的課業負擔更重。在關于專業課作業量的問題上，一流學科建設高校和普通本科院校的情況差別微乎其微，而與一流大學建設高校形成了鮮明的對比。在一流大學建設高校中，13.5%的大學生表示每周每門專業課作業量都在5小時以上，而這一比例在一流學科建設高校、普通本科院校和專科職業院校中僅為5.8%、5.9%和4.7%。

1）飲食調查：堅持每天吃早餐對大多數大學生來說并非易事。

2）醫療調查：近4成大學生表示在校期間的醫療報銷不算困難。

3）公共資源調查：僅有一成左右大學生表示學校自習室資源豐富。

4）新媒體使用調查：大學生對移動互聯網的依賴程度非常高。

5）假期生活調查：大學生假期在家早晨睡懶覺是常態，入睡時間則比想象中要早。

1）心理狀態調查：超3成大學生受到過抑郁癥的困擾。

2）父母關系調查：與男生相比，女生愿意花更多的時間與父母交流。

3）舍友關系調查：異性同學是大學生宿舍臥談會最常出現的話題。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十五

在家看《變形計》感觸頗多，看著那些山區孩子希望父母回家的眼神，渴望擁有父母疼愛的眼神，心里不是滋味。他們的父母大多都是為了生計，外出打工，有的一年只有在春節的時候回家與家人團聚，有的甚至幾年都不可以回家。山區經濟條件較差，發展緩慢，農民工的收入又非常的微薄，家里的開銷大，子女上學的費用對他們來說又是巨額，這樣只能讓他們選擇外出打工。

當然，作為我國改革開放和工業化，城鎮化進程中涌現的一支新型的勞動大軍，農民工是中國農民新時代的縮影，為祖國的富強做著默默無聞的貢獻。而農民工問題又事關我國經濟和社會發展。于是，我們對此展開了一系列對農民工生活現狀的調查。調查對象：由于條件的限制，我們不能對偏遠地區的農民工做了一些調查，于是選擇了常州。雖然常州是一座經濟發展較快的城市，但也存在著一些為生活所迫而不得已去外面城市打工的農民工。

通過走訪部分農民工打工地點，詢問他們在常打工的各方面情況，了解其現狀發展。

常州外出打工的農民工30歲以下的僅占26%，30歲以上的占74%，其中45歲左右的最多，所以現在的農民工已呈大齡化趨勢。

常州農民工高中畢業以上的僅有4%，大部分農民工僅僅是初中畢業以后就外出打工的，有的甚至連初中都沒有上完，所以他們的教育程度較低。

常州農民工的工資集中在1000—20xx，最高的收入也只不過在3000左右。所以他們的收入普遍較低，在這個物價上漲的年代，他們的工資根本就跟不上社會的發展。常州農民工的子女接受教育的機會較少，現在上學的農民工孩子占了90%，這意味著在這個需要知識的年代，還有人連接受教育的機會都沒有。這樣會影響他們心理發展不健全，使城鄉教育發展不斷擴大。

常州農民工大多從事的職業是大多是工作條件比較差，工作難度大的建筑工人，工廠臨時工。他們沒有休息日，工作超時，沒有加班補貼，最重要的是沒有與公司簽訂合同勞動，他們的權益會受到傷害，所以調查顯示農民工的從業范圍較窄，自身維權意識薄弱。

常州農民工的工資是死的，他們因為知識的限制，通常不會利用炒股，分紅等其他方式來獲取其他的金錢來源，經過調查，農民工會炒股，懂得炒股的僅僅占4%，其他的都是用基本工資來維持生計。

常州農民工因社會保險宣傳力度不夠，對社保這一塊了解甚少。企業不會為一些農民工白白花冤枉錢，所以一些農民工根本不會為自己保險，缺乏維護自己的利益。農民工生活現狀的背景和分析：農民工是中國社會主義現代化建設中出現的一個特殊群體。近十幾年來，有關農村人口流動的問題受到越來越多的人們重視，無論90年代初期的民工潮，還是近期的“三農問題”研究熱，都密切的關注農民工的問題。在我國社會主義現代化建設進入新階段，全面建設小康社會的新時期，如何解決好這一問題就顯得越來越重要。農民工從身份上來說，是來自農村，有農村戶口，戶籍身份是農民，在家鄉承包著土地，并且有的家人在一定程度上直接或間接從事著農業勞動，并在農業生產中獲得一部分收入。從職業上來說，他們是工人，他們一年中的大部分時間生活在城鎮里，在在各種企業單位，工廠里從事著第二第三產業的勞動，獲取勞動報酬作為他們收入的主要來源。這就是農民工的真實寫照！

農民工是我國社會主義現代化建設的重要力量，是中國城鄉建設的主力軍，加快了城市化建設的原動力，沒有農民工的辛勤勞作和無私奉獻，就沒有今天改革開放的巨大成果。中國的農民工為我國農村塑造了一個新的經濟形態，從根本上解決了我國農村人多地少的矛盾。改革開放后農村有遠見的農民，離開土地到外鄉，外省，外國去打工，出口勞務經濟形成了一道亮麗的風景線。現在許多鄉村收入主渠道是打工族的勞動經濟收入。由于勞務經濟的發展，帶動了鄉鎮企業的發展和繁榮，加快了農民致富的步伐。農民工的出現，徹底的改變了農村經濟結構，解決了人多地少的矛盾，是中國解決“三農”問題的新突破。

在中國農民工形成的原因。在中國，農民工的由來不是一個偶然的現象。一方面，農民工是工業化，城鎮化的必然產物，是農村剩余勞動力的必然表現形式。另一方面，它也是我國長期以來社會政治經濟體制發展不平衡的產物。當然，它也是農民尋求自身發展道路的必由道路。縱觀世界歷史，無論是近代的美國，法國，抑或日本，英國，都是通過工業化實現了民族的騰飛與發展。自近代以來，我國的工業化發展一直都比較緩慢，在建國初期，我國選擇了工業化發展的戰略道路，一方面是由于新中國成立之初，如何穩定國內局勢，解決新生政權的生存問題以及人民的生計問題，如何取得國家與社會的發展與進步都迫在眉睫。另一方面，國際環境的影響也是十分重要的因素。近代比較發達的國家的發展軌跡及蘇聯模式都影響著我國走工業化的道路。在這些情況下，我們選擇了工業化發展的道路。但工業化的發展必然帶來勞動力的集中，造成農村人口向某些區域集中，人群的集中就必然帶來市場商業活動，服務業的發展，再次創造就業機會。農民工出現的第二個重要原因是中國的社會政治制度不平衡造成的。新中國成立以后，先進行了土地革命，把土地分給了農民，接著實行了三大改造，將私有工商業變為公私合營，在當時的條件下，工人和農民處于同一階層，應當平等的占有社會資源，但是在當時條件下并不能。所以在1958年，全國人大常委會會議通過了《中華人民共和國戶口登記條例》，維護了社會的基本安定與團結。然而這就從根本上割裂了城鄉的根本聯系，使城鄉居民有了截然不同的身份。這樣就導致了中國農村長期貧困，城鄉的矛盾也日漸顯露。

農民工的生活現狀。每逢春節交通部門要開《民工專列》，春節后，媒體又會紛紛報道“民工潮”，有些社會學家在關心著“農民工生存狀況”，一些教育工作者評說“民工子弟學校”，其他如“拖欠民工工資”“為民工討薪”等，但人們并沒有意識到在這種稱呼中，實際上包含著潛在的身份歧視。調查數據顯示，盡管國家對農民減少了各種收費，減輕了農民負擔，但大多農民依舊外出務工經商，生活狀況依然十分辛苦。農民工因為自身素質和能力，收入一直沒有明顯提高。當前，農民工已經成為我國產業工人的重要組成部分，事實上成為城市居民的一部分，他們與城市既密不可分，但又有隔膜。

解決農民工問題的基本思路，應當順應現代化的一般規律，考慮中國的特殊國情，重點把握三個原則：一是要堅持農民向工業，服務業轉移就業，向城市有序流動遷移的方向，打開城門，合理引導，逐步轉移，有序進城。二是要堅持統籌城鄉發展，采取綜合措施，堅持兩條腿走路，一方面大力發展現代農業，發展縣域經濟和農村二三產業，讓一部分農民就地轉移，另一方面，要改善農民工就業環境和待遇，讓一部分農民工進城務工，安居樂業。三是要立足當前，著眼長遠，創造條件，抓緊解決農民外出務工面臨的現實突出問題，同時推動體制改革創新，探索消除產生農民工問題的深層體制原因。具體解決農民工問題還需要從農民工就業，工資，子女教育等方面深入著手。針對農民工就業難的實際情況，政府應把提高就業競爭力和增強就業穩定性放在突出位置，采取多渠道的措施，促進農民工轉移就業，這就需要大力開展農民工職業技能培訓，根據企業用工需求和農村勞動力培訓意愿，大力開展多種部門多種形式的培訓，增強農民工外出適應能力，就業能力，創業能力。完善農民工就業信息服務，加強輸出地與輸入地勞務對接，健全城鄉公共就業服務體系，多渠道為農民工提供就業信息。當然，引導農民就地轉移就業，積極發展小城鎮，縣域經濟，大力發展農村“水電路氣房”，大規模開展農田水利和標準農田建設，增加農民的就業機會，發展勞動力密集型產業，農產品加工業，第三產業，支持非公有制經濟發展，為農民工就業提供更多就業崗位。

對農民工來說，子女教育是他們最關心的問題。有不少農民工到城市打工并不是單純為了就業，而是為了能讓孩子和城里孩子一樣受到良好教育。因此，解決好農民工子女教育問題，就是對農民工最大的幫助和關心。首先，要統籌浦發展公辦，民辦教育資源，這里提高教學質量。一方面，要落實好“兩為主”政策，把農民工隨遷子女教育納入教育發展規劃和教育經費預算，會想辦法加大投入，調配資源，改善教學條件。接著提高民辦教學資源水平。對于農民工子弟學校，簡單的禁止和關閉都不可取，要支持和規范其發展，將受政府委托人承擔義務教育任務的農民工子弟學校，納入統一的師資培訓和教學管理，提高安全水平和師資水平，逐步讓其享受與公辦學校同等的財政扶持政策。最后，是逐步分離學籍和戶籍。農民工子女在城市接受義務教育，再回到農村讀高中，不利于他們的正常教育和健康成長。政府可以考慮將學籍和戶籍分開，讓農民工子女在父母就業的地方享受參加中考，高考的權力。住房與農民工也息息相關，農民工住房問題突出，農民無法買得起租得起城市的房子大多數農民工居住在簡陋的宿舍里，有的甚至連廚房和衛生間都需要與他人合用。所以政府應建設簡單的住房，讓一些農民工能有能力買得起或租得起普通的民用房。

最后，我們必須多管齊下，解決而難題。提高農民工的地位。政府應制定一系列的政策法規，切實保護農民工的權益。

對于本人這次調查所得出的結論，可能由于地域限制而欠缺精準，但我還是有了一些收獲和感謝。時間是檢驗真理的唯一標準。通過這次調查，我明白了農民工有多么的不容易，無論是在外打工的農民工還是在家苦苦等候的農民工子女，都因為生活所迫而過著艱苦的生活。以前我不知道賺錢有多么的不容易，但因為這次機會，我明白了父母是世界上最辛苦，對我們最好的人，也了解了農民工這個弱勢群體，也希望社會能與這個群體更多的關注和理解，政府能切實解決他們的困難和問題。能讓他們生活更加的美滿幸福。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十六

今天是八月三號，是我們江蘇省蘇州大學老年人贍養問題調查團隊鎮江地區調查的最后一天。今天我們的活動主要有兩項議程，第一是實地走訪，尋找當地空巢老人，進行慰問并了解他們的生活狀況，第二是調查大學生(未來將要擔當起贍養父母的職責)對贍養老人的看法。

活動一(走訪空巢老人)地點是在句容下塘邊村，我丹陽的隊友周鵬駿在今天早上八點半到了句容，我到句容車站接他到了下塘邊村。于是我們的調查就開始了。

我們先到了王祖典老人家，通過交談我們知道王祖典老人老板剛過世三年;他現在和兒子一起居住，兒子開了一家農村商店，由于兒子在外面忙著葡萄園，因此王祖典老人在家承擔起照顧店面的任務。同時我們也發現一個問題，就是老人由于需要長時間在家看店，因此老人平時的生活比較單調，基本上沒有什么娛樂活動(所以我們團隊成員在思考如何讓農村老人的生活豐富多彩。

離開了王祖典老人家，我們一路向前，來到了王祖理老人家，我們到的時候，王祖理老人正在剝毛豆，我們向他說明我們的來意，他停下手中的活，和我們攀談起來。在交談中我們得知老人現在有退休工資，因此能夠不太依賴于兒女，能夠自己養活自己和老伴。但當我們提到子女對他們兩老的照顧時，他們情緒顯得比較激動，言語中還是有些許對子女的不滿，我趕緊轉移了話題，接著問他政府對老人關注程度的話題。

調查心得。

今天是我們調查的最后一天，前兩天的調查活動使得我們積累了大量的經驗，因此我今天寫得心得主要立足于的是關于農村老年人和農村老年工作所帶來的一系列思考。

首先一個問題是在我們調查的大部分老人中，老人的經濟條件并不好，由于子女自己的生活往往并不是太寬裕，所以很多老人到了退休年齡甚至比退休年齡大很多的時候仍然在工作，而且很多老人做的仍然是體力活，比如說很重的一些農活以及把笨重的農副產品挑到集市去出售。我個人要解決這些問題要抓好兩點，第一是子女的要盡足孝心，千方百計的提高年邁的父母的生活條件，第二是政府要打造一些惠及老年人政策方針，是的老年人在社會的受關注度不斷提高。

關于農村老年人的第二個比較嚴重的問題是就是老年人的生活非常單調。很多老年人由于腿腳不好或者是身體的原因，只能在家里看門，由于長期沒有和外界交流以及在生活中難免和子女發生摩擦而受到子女無心的抱怨，因此很多老年人都覺得自己真的老了，不中用了，自我認同感非常低。大部分老年人都有打麻將的習慣，打麻將只是消磨時間的一種方式，其本質反應的是農村老人生活的單調。

除此之外，老年人的身體狀況也不太理想，以及居住條件較差(房屋質量和生活舒適度遠遠不夠)等等問題暴露出農村老人面臨的困難，這些問題應該逐步得到解決。

老人生活調查報告范文（17篇）篇十七

活需要，其中，大多數年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農村建設中一個突出的問題。本次調研主要以走訪、查閱文獻、入戶調查等方法對農村留守老人的生活現狀、面臨的主要問題以及造成農村留守老人養老困難的原因進行分析，在此基礎上提出解決農村留守老人養老問題的幾條建議。

關鍵詞：留守老人、農村、現狀、對策。

目前相關的各權威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。

一部分學者從老人年齡角度考慮，例如王學芳在《農村留守老人養老支持網絡結構探析》一文中，則認為留守老人是子女長期外出流動時留守在戶籍地村的60歲以上或65歲以上的老年人，指出了留守老人的年齡限制。

也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（20xx《農村留守老人養老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農民工在進城時把父母留在了農村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農村人口遷移引起的特殊現象所構成的老人群體稱為農村留守老人群體。

還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農村留守老人生存質量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農村留守老人，其農村留守老人的確定標準為：常住農村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。

（一）家庭氛圍缺失、精神生活單調。

由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。

（二）生活來源缺乏應有的保障大部分的留守老人基本沒有經濟來源，他們的經濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發現，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養老和醫療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農村地區，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應得到社會和國家的重視。

（三）生活照料問題。

子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎，而青壯年勞動力外出務工導致兩代人的分離，因此子女的鄉城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關系的失衡、尊老敬老養老關系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。

（四）就醫難、醫療費用不足問題突出疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正常現象，但是因治病花去的昂貴醫藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關系不和的主要矛盾。

（五）隔代監護問題自改革開放初期以來，農村勞動力大規模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農村日益普遍。隔代監護對監護者和被監護人都產生影響。留守老人作為監護者，監護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當等不利于留守兒童成長發展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養成不良習慣，影響其健康發展。

（六）農村治安狀況堪憂。

隨著農村青壯年外出務工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務農的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發不剩。而且作案越來越高調，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權益受到侵害后，不知或不敢向司法機關求助，這些侵害農村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態影響很大。如何保護農村留守老人的合法權益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關部門的高度重視。

（一）城市化和現代化進程的推動。

改革開放以來，隨著城市化和現代化的推進，大批農村剩余勞動力涌向城市謀發展，老人們留守農村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農村的重要原因。

農村老人對原居住地特定的生活環境的留戀、良好的生活關系網絡和老年人對城市生活的排斥感等，是導致城市化過程中老人留守農村的因素。

農村留守老人經濟上的低收入、生活上的低層次、政治上的低影響力和心理上的高敏感性決定了他們很難依靠自身力量解決上述問題，需要全社會共同努力才能實現農村留守老人安度晚年的愿望。

1、加強社會扶持力度，增強老人的社會保障水平。從長遠看，通過社會保障體系使老人安度晚年，是解決農村留守老人問題的重要途徑。政府應給農村老人以國民待遇。現代社會是一個生產社會化的社會，與其相配套，過去由家庭承擔的責任和義務，也一定要走向社會化。因此，要建立健全農村地區的養老保障體系，打破城鄉二元社會保障體制，縮小城鄉差距，使留守老人“老有所養”。

2、鼓勵外出務工人員就近就業。要從根本上解決農村留守老人問題，只有大力發展農村生產力，提高廣大農民的致富能力，這親才能讓外出務工人員“落葉歸根”。政府應加大力度，把農村經濟發展起來，應在政策、資金上給予傾斜，在實用技術、科普知識上給予支持，千方百計地把農村經濟發展起來，用經濟成果“留人”“留心”。

3、舉辦農村養老福利事業，借助社會力量撫養老人，使老有所養。有的地方，由鄉、村組織牽頭，通過批發商引資等多種渠道興辦養老院、托老所等，對于年齡較大的留守老人、“空巢老人”，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會養老。

4、完善農村醫療制度。留守老人、大多體弱多病，門診費用大。按照目前農村醫療保險規定，只有住院才能得到較多的費用報銷，而村級的門診費報銷比例低，但事實上老師選擇在村級的門診看病，因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，提高農村人村級門診費的報銷比例，切實解決他們看病貴的問題。

5、加強社會治安綜合治理。民警要以案說法，對老人們進行日常自身安全防范、突發安全事件應急處理等宣講，教育農村留守老人要增強安全防范意識和法制意識，一旦發現被詐騙要及時報警。各鄉鎮建立專職治安巡防隊，在鄉鎮派出所指導下工作，以彌補警力不足。

當今，農村留守老人問題儼然成為重要的社會問題，留守老人在經濟上缺乏保障、生活照料不足、農業生產負擔重、治安狀況不好等生存狀況不容樂觀，想要改善農村留守老人的生存狀況需要全社會的共同努力，使留守老人能夠真正享受天倫之樂。