教學(xué)工作計劃的成功與否不僅與教師個人的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力有關(guān)，還需要學(xué)校和社會各方的支持和配合。接下來是一些優(yōu)秀教師編寫的教學(xué)工作計劃，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇一

好文章，特別是古文，如牛肉干，越嚼越有味，越嚼越能感受它的精思細理，這篇課文就是如此。

我初次閱讀并未感覺有什么特別之處，無非講了志力物的辨證關(guān)系這個學(xué)生一讀就能理解。可在我看了有關(guān)評論之后又讀，發(fā)現(xiàn)好文章就是好文章，他之所以能流傳后世，定有它特別高妙之處，這篇文章區(qū)區(qū)幾百字通過對一次游玩的簡單記述就為我們深刻透辟的闡述了怎樣成大事以及以怎樣的態(tài)度做學(xué)問的問題，前后呼應(yīng)，詳略得當，記敘與議論完美結(jié)合，無一句無著落，沒有旁逸之枝，思維嚴密、清晰（無怪乎作者是政治改革家，純文學(xué)家思維一般沒有這樣嚴密清晰，很多時候混沌一片），如果也能讓學(xué)生領(lǐng)略到這一點，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古文的興趣。

王安石：(1021--1086)，北宋政治家／思想家／文學(xué)家，改革家．晚號半山。神宗時，曾推行變法，被列寧譽為中國十一世紀的改革家，我執(zhí)政一日，新法便推行一日。后因保守派反對失敗后，退居江寧，封舒國公，旋改封荊，也稱荊公，卒謚文。其散文雄建峭拔，被推為唐宋八大家之一。其作品今存《王臨川集》等》。

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。

游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。（題目中有記不見的就是游記。）。

以前我們寫游記主要寫哪些內(nèi)容？

學(xué)生答：旅游的時間地點和誰一起去，然后寫所見，抒發(fā)對大自然的熱愛或者抒發(fā)對古代文明遺跡的贊美，對古代勞動人民智慧的贊頌以及由此引發(fā)的作為炎黃子孫的民族自豪感等等，可這篇游記卻不是如此，它通過作者的親身游歷探險，發(fā)幽微之思，闡發(fā)深邃的哲理，那么作者為我們闡發(fā)了那些哲理呢？他的觀點給我們那些思考呢？好，下面我們就一起學(xué)習(xí)這篇文章。（板書課題，然后通讀全文）。

記是一種文體，可說明、議論、描寫、敘述。

游褒禪山記：是游褒禪山后所記，所以它是一篇游記。

作者要游歷褒禪山，作者是怎樣介紹褒禪山的？好，我們先看第一段。

指名朗讀、口譯。如有疑難則請其他同學(xué)回答或由教師點撥。

重點掌握以下詞、句：

一詞多義：

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇二

1、誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2、落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3、找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

（二）過程與方法。

1、通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2、利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3、翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3、遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

（三）情感態(tài)度與價值觀。

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

課件。

一課時。

課前準備任務(wù)：

2、熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1、去標點誦讀。

2、摳空誦讀。

3、摳更多的空誦讀。

4、僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5、在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準備任務(wù)，檢查落實。

1、教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2、根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識（單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等）、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么？嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢？比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3、充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢？答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：

1、無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2、語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。

3、教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4、作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇三

（明確：抓住山川風(fēng)物的特點，表現(xiàn)山水之美，抒發(fā)作者感情。）。

今天我們要學(xué)習(xí)的這篇游記，卻不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。這篇游記就是北宋散文家王安石的《游褒禪山記》（板書）。

那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢？下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇四

“故書不厭百回讀，熟讀精思子自知”，這話我信。《游褒禪山記》在高中學(xué)過;讀大學(xué)時，老師講過;當校長后，先后聽過幾個老師在示范課上講這篇課文，每次學(xué)習(xí)、聽講都有收獲。

今年9月28日我和高中部的不少老師一起，聽黃維棟老師的匯報課，也是這篇課文。這節(jié)課，正像劉傳生老師評論的：老師將學(xué)生帶進了畫不醉人心先醉的情景引導(dǎo)之中，配上教師的真情解說，聆聽教師忘情的范讀如詩如歌的行吟，我們折服于這位教師深沉的教學(xué)底蘊。不說一個“嘆”字牽動全局，也只說一個“其”字引人入味，就是一句無數(shù)風(fēng)光在險風(fēng)的拓展，就讓我們對面前的這位新加盟教師刮目而視：教師，讓他的多知廣識走進了學(xué)生的心靈。教師，就是人們靈魂的工程師!

聽課后，我思考的不是劉傳生老師的感嘆，而是文中的哲理。有人說，“唐以前詩是長出來的，唐詩是嚷出來的，宋詩是想出來的，宋以后詩是仿出來的。”這話我更信。宋詩是想出來的，產(chǎn)生了大量的哲理詩，宋文何嘗不是想出來的!宋文中的哲理，更是民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。

這篇課文，作者借游山告誡后人“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”。深思慎取，嚴謹?shù)膶W(xué)風(fēng)，古人為我們樹立榜樣。

作者更是借游山，向我們說出了他對待成功和失敗的態(tài)度，也就是“歸因”方法。王安石說，于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾;險以遠，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在已為有悔;盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎?此余之所得也。

王安石這段議論，意義深刻，既說出了不怕艱難，勇往直前，領(lǐng)略險峰上的無限風(fēng)光的人生態(tài)度。也說出了“盡吾志而無悔”改革決心。

王安石把游山(準確說是游洞)的成功歸為四個條件，一是有志;二是有力;三是有物;缺一不可，四，當然還有難度：“險以遠，則至者少”。但是他最強調(diào)的是志。在物和力允許的情況下，要“盡吾志而無悔”。

王安石提出了非常重要的歸因方法，一個人做事的成功和失敗，怎樣的歸因才有意義?一般歸因可以是任務(wù)的難度，可以是客觀的條件，可以是個人的能力，可以是努力的情況(四歸因)。

歸因到任務(wù)的難度，往往產(chǎn)生畏難情緒。電影里“國軍”打了敗仗，將領(lǐng)對蔣介石說，“不是我們無能，是共軍太狡猾!”他們的錯誤是把失敗歸因于任務(wù)太難，失去自信。歸因到客觀條件，不是積極的態(tài)度，因為人改變客觀較難，產(chǎn)生“等靠要”的心理，而改變自己容易做到。歸因到個人能力，往往產(chǎn)生悲觀情緒，覺得自己不行，因為能力不是一時半會可以提高的。只有歸因到自己的努力程度，才是積極的。因為努力從現(xiàn)在開始，就可以努力去做。

期中考試結(jié)束了，同學(xué)、老師都在分析半個學(xué)期教與學(xué)的得失，學(xué)習(xí)王安石的《游褒禪山記》，樹立正確的歸因方法，很有必要。我欣賞朱俊元班上的班訓(xùn)“多為成功想辦法，不為失敗找理由”。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇五

齊背課文。

1．因事說理，敘議結(jié)合。

本文不同于一般的游記，不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，以說理為目的，記游的內(nèi)容只是說理的材料和依據(jù)；以記游的內(nèi)容為喻，生發(fā)議論，因事說理，以小見大，準確而充分地闡述一種人生哲理，給人以思想上的啟發(fā)，使完美的表現(xiàn)形式與深刻的思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一。

前面記游山，后面談道理，記敘和議論結(jié)合得緊密而自然，并且前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，行文縝密。文中的記游內(nèi)容是議論的基礎(chǔ)，是議論的事實依據(jù)；議論是記游內(nèi)容在思想認識上的理性概括和深化。前面的記游處處從后面的議論落筆，為議論作鋪墊；后面的議論又處處緊扣前面的記游，賦予記游內(nèi)容以特定的思想意義。記敘和議論相輔相成，互為補充，相得益彰。

2．重點突出，詳略得當。

本文的主旨在于闡述要“有志”“盡吾志”的觀點，另外也涉及“深思而慎取”的觀點，因此，的選材、詳略無一不經(jīng)過精心裁定，緊扣這兩個觀點。記游部分就寫景來看似乎平淡無奇，實際上是深思熟慮、刻意安排的。第一段介紹褒禪山概況從略；第二段記游華山洞經(jīng)過從詳。前者又詳記仆碑文字，其余從略；后者又記前洞和后洞概況從略，記游后洞經(jīng)過頗詳。記前洞和后洞概況，又前洞略，后洞詳；記游后洞，又寫經(jīng)過略，補敘經(jīng)過、寫心情之“悔”詳。議論部分對應(yīng)記敘部分，也有側(cè)重。議游華山洞的心得甚詳，借仆碑抒發(fā)感慨從略。議游華山洞的心得，又議“志”較詳，議“力”“物”從略。

3．文筆簡潔，語言凝練。

本文的記游部分，除為說理之外，沒有多余的文字；議論部分，說理充分而有節(jié)制，沒有無用的筆墨。全篇行文嚴謹，用墨極為簡省，語言精要得當，以致文字難以增刪改換。文中的一些句子，如“人之愈深，其進愈難，而其見愈奇”，“夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少”，“世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠，而人之所罕至焉”，“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”，都是平實而深刻、言簡而意豐的警句。

選一篇在記游的基礎(chǔ)上說理的游記（文言文、現(xiàn)代文都行），進一步領(lǐng)會、學(xué)習(xí)敘議結(jié)合的手法。

自學(xué)蘇軾《石鐘山記》，并與《游褒禪山記》比較。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇六

一、自學(xué)發(fā)現(xiàn)（自習(xí)完成）。

（一）書聲瑯瑯（以讀為本，入情入境）。

1、通讀一遍，獨立感知。

（1）讀出文言節(jié)奏來，注意停頓、重音、語氣等。

（2）不看注釋，在讀的過程中運用儲存的相關(guān)知識，試著迅速理解、翻譯詞句的意思，并標出一時不能理解的詞句。

（3）梳理整體印象。

2、根據(jù)整體印象，再默讀一遍，理解不懂的詞句。

讀完后，借助注釋、參考書、文言詞典、同學(xué)老師和相關(guān)理解方法，試著去理解不懂的詞句的意思和用法。

（二）夯實基礎(chǔ)（九層之臺，起于壘土）。

1、文學(xué)常識。

王安石（1021――1086），字介甫，晚號半山，卒謚文。北宋臨川人，政治家、思想家、文學(xué)家。仁宗慶歷二年中進士，嘉v三年上萬言書，提出變法主張。在政治上強調(diào)“權(quán)時之變”，反對因循守舊，客觀上有利于生產(chǎn)力的發(fā)展，被列寧稱為“中國十一世紀的改革家”。在文學(xué)上也有很高的成就，他博古好問，不迷信子古人，主張為文要有“補于世”，散文雄健峭拔，詩歌遒勁清新，詩文思想同政治主張是一致的。著作收入《臨川先生文集》。

時代背景資料：

公元1051――1054年，王安石任舒州（現(xiàn)在安徽省潛山縣）通判，1054年（宋仁宗至和元年）4月，辭職回家探親，在歸途中游覽了山巒起伏，有泉有洞，風(fēng)景秀美的褒禪山，同年7月以追記形式寫下此文。

2、解釋黑體字的含義。

而卒葬之以故，其后名之曰“褒禪”。有碑仆道后世之謬其傳而莫能名者：

今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。則或咎其欲出者而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”；遂與之俱出。

夫夷以近則游者眾而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^至于幽暗昏惑而無物以相之。

何可勝道也哉：

3、指出古今異義并解釋。

非常世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^備他盜出入與非常也。

于是于是余有嘆焉吾祖死于是吾父死于是。

至于至于幽暗昏惑而無物以相之至于顛覆，理固宜然。

學(xué)者此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。古之學(xué)者必有師。

所以此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

十一比好游者尚不能十一。

4、指出此類活用并解釋。

慧褒始舍于其址。以故其后名之曰“褒禪”。

距其院東五里。有泉側(cè)出。

入之甚寒，問其深火尚足以明也。

則其至又加少矣。其進欲難，而其見欲奇。

后世之謬其傳而莫能名者。常在于險遠。

至于幽暗昏惑而無物以相之。

5、一詞多義。

其

以故其后名之曰距其院東五里獨其為文猶可識。

問其深，則其好游者不能窮也蓋其又深，

則其至又加少矣以其求思之深而無不在而余亦悔其之。

既其出視其左右謬其傳咎其欲出者。

吾其還也其可怪也歟其孰能譏之乎？其皆出于此乎。

文：

獨其為文猶可識，曰“花山”不以木為之者，文理有疏密。

屬予作文以記之文過飾非。

乃

以其乃華山之陽名之也。今其智乃反不能及。

相如視秦王無意償趙城，乃前曰悉使羸兵負草填之，騎乃得過。

蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)。此乃天也。

道

有碑仆道師者，所以傳道受業(yè)解惑也。

師道之不復(fù)，可知矣何可勝道也哉。

6、特殊句式。

此所以學(xué)者不可以不深思而慎取者也。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

有碑仆道。唐浮圖會褒始舍于其址。

（三）整體感知。

1、梳理本文思路。

全文五段，可以分為三部分。

第一部分（第一、二段），已游山所見的景物和經(jīng)過，是記敘部分。可以分為兩層。

第一層（第一段），介紹褒禪山概況。

第二層（第二段），記游華山洞的經(jīng)過。

第二部分（第三、四段），寫游山的心得。這是文章的議論部分，可以分為兩層。

第一層（第三段），寫游洞華山的心得。這一層是全文的重點。

第二層（第四段），借仆碑抒發(fā)感慨，提出治學(xué)必須采取“深思而慎取”的態(tài)度。

第三部分（第五段），是記游的結(jié)尾。補敘同游者的籍貫、姓名和作記時間，以及作者籍貫、署名。這是寫游記常用的格式。

2、思考下面問題。

（1）介紹“褒禪山”的語句有哪些？為什么要特別提到仆碑和仆碑上的文字？

（2）第二段中介紹了前后兩洞，你認為著重介紹的哪一部分？為什么？

（3）第三段所寫的作者心得是什么？在文中尋找關(guān)鍵語句回答。

3總結(jié)：

本文通過游褒禪山的所見所感，把______和______兩個不同的事物聯(lián)系起來，借______的體驗，說明了處事、治學(xué)都要“________”和“______”的道理。

（四）我的發(fā)現(xiàn)。

1你最大的收獲是什么？

2根據(jù)本文請你設(shè)計一個最值得探究的問題，并提出你的看法。

問題：

解答：

方法總結(jié)：

二展示發(fā)現(xiàn)（上課展示自主合作的成果）。

（一）展示成果。

1、小組交流各自的自學(xué)收獲和值得探究的問題，整理記錄值得交流的自學(xué)收獲，選出最值得探究的一個問題，集體交流。

收獲：

問題：

2、小組代表展示整合后的學(xué)習(xí)成果，其他同學(xué)記錄有價值的成果。(展示的方式有品讀式、問答式、討論式等方式)。

各組同學(xué)發(fā)言中有價值的成果記錄：

3、在各組交流中，你認為最有價值的問題是：

問題：

認可原因:。

（二）質(zhì)疑問難（通過交流，你解決了很多疑難，你還有哪些疑難？）。

（三）當堂訓(xùn)練。

講述“三豕涉河”的故事。

“子夏之晉，過衛(wèi)，有讀《史記》（古書，非司馬遷作）者曰：‘晉師三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也’夫已與三相近，豕與亥相似’。至于晉而問之，則曰晉師已亥涉河也。”（《呂氏春秋察傳》）。

問：這個故事告訴我們什么道理？

三總結(jié)發(fā)現(xiàn)。

學(xué)有所得（自主整理學(xué)習(xí)收獲，用一分鐘時間概括本課的學(xué)習(xí)收獲）。

四拓展發(fā)現(xiàn)。

（一）學(xué)以致用翻譯句子（做到字字對應(yīng)，通順；不亂譯，不漏譯）。

1、所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。

2、其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾――所謂前洞也。

3、蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4、入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。

5、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

6、古人之觀于天地，山川草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。

7、夫夷以近則游著眾；險以遠，則至者少。

8、而世之奇?zhèn)ァ⒐骞址浅Ｖ^常在于險遠，二人之所罕至焉。

9盡吾志也而不能至者，所以無悔矣，其孰能譏之乎？

10、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

（二）課外升華。

高考鏈接文言訓(xùn)練。

童子聞之，啞而笑曰：“子何待己之太厚，而尤天之太固也！夫覆載之間，二氣sa，賦形受質(zhì)，人物是分。大之為犀象，怪之為蛟龍，暴之為虎豹，馴之為麋鹿與庸狨，羽毛而為禽為獸，裸身而為人為蟲，莫不皆有所養(yǎng)。雖巨細修短之不同，然寓形于其中則一也。自我而觀之，則人貴而物賤，自天地而觀之，果孰貴而孰賤耶？今人乃自貴其貴，號為長雄。水陸之物，有生之類，莫不高羅而卑網(wǎng)，山貢而海供，蛙黽莫逃其命，鴻雁莫匿其蹤，其食乎物者，可謂泰矣，而物獨不可食于人耶？茲夕，蚊一舉喙，即號天而訴之；使物為人所食者，亦皆呼號告于天，則天之罰人，又當何如耶？且物之食于人，人之食于物，異類也，猶可言也。而蚊且猶畏謹恐懼，白晝不敢露其形，瞰人之不見，乘人之困怠，而后有求焉。今有同類者，啜栗而飲湯，同也；畜妻而育子，同也；衣冠儀貌，無不同者。白晝儼然，乘其同類之間而陵之，吮其膏而w其腦，使其餓踣于草野，流離于道路，呼天之聲相接也，而且無恤之者。今子一為蚊所，而寢輒不安；聞同類之相而若無聞，豈君子先人后身之道耶？”

1．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是。

a．賦形受質(zhì)質(zhì)：資質(zhì)b．今人乃自貴其貴貴：以……為貴。

c．畜妻而育子，同也畜：養(yǎng)d．乘其同類之間而陵之陵：欺凌。

2．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是。

a．生驚寤，以為風(fēng)雨且至也鄰之厚，君之薄也。

b．爾不謹，褰帷而放之人寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。

c．其食乎物者，可謂泰矣其孰能譏之乎。

d．而物獨不可食于人耶臣誠恐見欺于王而負趙。

3．下列各句括號中補出的省略成分，不正確的一項是。

a．天臺生困暑，夜臥（于）維中b．童子拔蒿束之，置火于（其）端。

c．其煙勃郁，（煙）左麾右旋，繞床數(shù)匝d．蚊一舉喙，（人）即號天而訴之。

4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項是。

a．“對”，奏對、對策，原本用于臣子向君主陳述見解，提出建議。本文借用“對”的形式，以小喻大，借物諷人，言在此而意在彼，耐人尋味。

b．本文由生活小事入筆，從聞蚊、拍蚊寫到照蚊、驅(qū)蚊，然后引發(fā)議論，逐步推進，最后以天臺生“叩心太息”、“坐以終夕”作結(jié)，照應(yīng)開篇。

c．本文描寫細致生動，頗富情趣；議論鞭辟入里，啟人深思；句式長短交錯，整散結(jié)合，加之韻腳的巧妙運用，讀來淋漓酣暢，令人擊節(jié)贊嘆。

d．本文借童子與天臺生的對話，既揭露了同類相殘的黑暗的社會現(xiàn)實，又批判了忽視異類生存權(quán)利的錯誤認識，闡發(fā)了萬物平等、物我為一的主題。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇七

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學(xué)難點：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時：2課時。

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。

學(xué)法點撥。

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準備：

1、自學(xué)。

2、勾畫《高考神梯》。

3、自制多媒體課件。

第一課時。

教學(xué)要點。

1、簡介作家作品時代背景。

2、聽錄音，正音、明讀。

3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。

二.作者及背景介紹：

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

（1）本名與別名的由來。

（2）記游洞經(jīng)過。

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。

（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

（5）補記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一二段。

（一）補充注釋。

1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。

2.而卒葬之卒：最后。

3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。

4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

7.不出，火且盡且：將要。

8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

9.火尚足以明也明：照明。

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。

1.舍。

a唐浮圖慧褒始舍于其址。

b鍥而舍之，朽木不折。

c便舍船，從口入。

d土地平曠，屋舍儼然。

e退避三舍。

2.余。

a距洞百余步，有碑仆道。

b余與四人擁火以入。

c游刃有余。

d其余，則熙熙而樂。

3.窮。

a則其好游者不能窮也。

b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

c以游無窮者，彼且惡乎待哉。

d復(fù)前行，欲窮其林。

4.然。

a由山以上五六里，有穴窈然。

b然視其左右，來而記之者已少。

c奚以知其然也。

d吳廣以為然。

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此。

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也。

4.其下平曠，有泉側(cè)出。

5.則其好游直不能窮也。

6.其進愈難，而其見愈奇。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。

8.余之力尚足以入，火尚足以明也。

9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解。

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對“花”和“華”的`辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。

3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。

六.熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時。

教學(xué)要點。

1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。

教學(xué)步驟。

一.復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。

二.分析解讀三四五段。

（一）補充注釋。

1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。

4.其熟能譏之乎其：豈，難道。

5.何可勝道也哉勝：完全。

（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

1.焉。

a于是余有嘆焉。

b而人之所罕至焉。

c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。

d積土成山，風(fēng)雨興焉。

2.其。

a以其求思之深而無不在也。

b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

c其熟能譏只乎。

d其真不知馬也。

e汝其勿悲。

3.觀。

a.古之人觀于天地、山川、草木……。

b世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

c此則岳陽樓之大觀也。

d今臣至，大王見臣列觀。

4.名。

a后世之謬其傳而莫能名者。

b北冥有魚，其名為鯤。

c神人無功，圣人無名。

d莫名其妙。

e不名一文。

f以奇乃華山之陽而名之也。

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。

1.往往有得。

2.夫夷以近，則游者眾。

3.險以遠，則至者少。

4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。

5.至于幽暗昏惑而無物以相之。

6.后世之謬其傳而莫能名者。

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

2.由山以上五六里，有穴窈然。

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4.然視其左右，來而記之者已少。

5.方是時，余之力尚足以入。

6.于是余有嘆焉。

7.往往有得。

8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

9.至于幽暗昏惑而無物以相之。

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1.以其乃華山之陽名之也。

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……。

3.至和元年七月某日，臨川王某記。

4.《臨川先生文集》。

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（六）分析后三段。

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。

三.朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四.小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五.課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

六.課后作業(yè)：1、背誦全文。

2、完成《高考神梯》。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇八

1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

(二)過程與方法。

1.通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

(三)情感態(tài)度與價值觀。

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。

【教學(xué)重點】。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

【教具準備】課件。

【課時安排】一課時。

【教學(xué)過程】。

課前準備任務(wù)：

2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1.去標點誦讀。

2.摳空誦讀。

3.摳更多的空誦讀。

4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5.在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準備任務(wù)，檢查落實。

1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇九

時間：2003年3月18日周二第二節(jié)。

目的：1、翻譯課文，理解課文。

2、通過質(zhì)疑的方式，培養(yǎng)學(xué)生的翻譯能力。

3、通過對課文內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生的分析能力。

4、通過對課文內(nèi)容的'理解，進行培養(yǎng)學(xué)生頑強的意志力的思想教育。

重點：翻譯課文，理解內(nèi)容。

難點：培養(yǎng)學(xué)生的分析理解能力。

教法：質(zhì)疑提問法學(xué)法：翻譯文言文的能力。

課型：新授教具：.課件。

游洞經(jīng)過：前洞――后洞――悔隨之。

游洞心得：志――力――物――盡吾志。

后記：

教學(xué)過程。

一、組織教學(xué)。

二、復(fù)習(xí)舊課。

檢查重點句子的翻譯。

三、講解新課。

（一）導(dǎo)入新課。

引列寧的話導(dǎo)入新課。

（二）朗讀課文。

指名讀，齊讀交互進行。

（三）翻譯課文。

采用質(zhì)疑的方法進行譯文，

學(xué)生可能出現(xiàn)的問題有：

1、蓋其有深，則其至有加少也。

2、既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

3、常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

4、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

在學(xué)生充分質(zhì)疑的基礎(chǔ)上，找一名學(xué)生總體進行翻譯，之后，教師將重點的詞語圈點出來，作為重點復(fù)習(xí)的內(nèi)容。

（四）理解課文。

1、按順序簡述第二段的.寫作內(nèi)容。

2、概括第二段的內(nèi)容要點。

用一個字來概述作者游洞。

3、后的心情，原因是什么？

4、看課后練習(xí)一，找出第三段與第二段相互呼應(yīng)的地方。

5、古人求思的精神與第三段的議論是什么關(guān)系。

6、分析“志”、“力”、“物”三者之間的關(guān)系。

如有時間，指導(dǎo)背誦。

四、小結(jié)。

五、作業(yè)。

作者郵箱：my001@。

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文檔為doc格式。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十

教學(xué)目的：

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

教學(xué)重點：常見文言詞語的用法；作者的觀點。

教學(xué)難點：記游寫感的寫作方法。

教學(xué)課時：2課時。

教學(xué)方法：文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）。

學(xué)法點撥。

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

教學(xué)準備：1、自學(xué)2、勾畫《高考神梯》3、自制多媒體課件。

第一課時。

教學(xué)要點。

1、簡介作家作品時代背景2、聽錄音，正音、明讀3、誦讀第一二自然段。

教學(xué)步驟。

一、導(dǎo)入新課。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）。

二。作者及背景介紹：

王安石，字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

三、點撥本文學(xué)習(xí)步驟。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

四、整體感知。

1、聽錄音，正音：廬冢謬其傳無物以相深父。

瑰麗窈然今言“華”如“華實”之“華”者。

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：（1）本名與別名的由來。

（2）記游洞經(jīng)過。

（3）抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）。

（4）簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想。

（5）補記同游之人、記游時間。

五、分析解讀一二段。

（一）補充注釋。

1.唐浮圖慧褒始舍于其址始：起初；舍：建房。

2.而卒葬之卒：最后。

3.以故其后名之曰“褒禪”名：給……命名。

4.以其乃華山之陽名之也陽：山的南面（古人以山南水北為陽）。

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也蓋：大概，可能。

6.則其好游者不能窮也窮：走到盡頭。

7.不出，火且盡且：將要。

8.蓋其又深，則其至又加少矣加：更加。

9.火尚足以明也明：照明。

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也其：自己；極：盡。

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法。

1.舍。

a唐浮圖慧褒始舍于其址。

b鍥而舍之，朽木不折。

c便舍船，從口入。

d土地平曠，屋舍儼然。

e退避三舍。

2.余。

a距洞百余步，有碑仆道。

b余與四人擁火以入。

c游刃有余。

d其余，則熙熙而樂。

3.窮。

a則其好游者不能窮也。

b窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。

c以游無窮者，彼且惡乎待哉。

d復(fù)前行，欲窮其林。

4.然。

a由山以上五六里，有穴窈然。

b然視其左右，來而記之者已少。

c奚以知其然也。

d吳廣以為然。

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此。

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也。

4.其下平曠，有泉側(cè)出。

5.則其好游直不能窮也。

6.其進愈難，而其見愈奇。

7.蓋其又深，則其至又加少矣。

8.余之力尚足以入，火尚足以明也。

9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也。

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解。

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）。

3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）。

六。熟讀課文一二段，課后用通順的語言認真翻譯一遍。

教學(xué)后記：

第二課時。

教學(xué)要點。

1、研讀三四五段2、小結(jié)本文3、練習(xí)。

教學(xué)步驟。

一。復(fù)習(xí)背讀第一二段（或抽查詞語理解情況）。

二。分析解讀三四五段。

（一）補充注釋。

1.于是余有嘆焉焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也以：因為，由于。

3.夫夷以近，則游者眾夫：那；以：而，并且。

4.其熟能譏之乎其：豈，難道。

5.何可勝道也哉勝：完全。

（二）下列詞語在句中應(yīng)怎樣解釋？

1.焉。

a于是余有嘆焉。

b而人之所罕至焉。

c危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣。

d積土成山，風(fēng)雨興焉。

2.其。

a以其求思之深而無不在也。

b而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

c其熟能譏只乎。

d其真不知馬也。

e汝其勿悲。

3.觀。

a.古之人觀于天地、山川、草木……。

b世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

c此則岳陽樓之大觀也。

d今臣至，大王見臣列觀。

4.名。

a后世之謬其傳而莫能名者。

b北冥有魚，其名為鯤。

c神人無功，圣人無名。

d莫名其妙。

e不名一文。

f以奇乃華山之陽而名之也。

（三）指出下列句中詞類活用現(xiàn)象。

1.往往有得。

2.夫夷以近，則游者眾。

3.險以遠，則至者少。

4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠。

5.至于幽暗昏惑而無物以相之。

6.后世之謬其傳而莫能名者。

（四）比較下列劃線詞語的古今意義和用法。

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

2.由山以上五六里，有穴窈然。

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一。

4.然視其左右，來而記之者已少。

5.方是時，余之力尚足以入。

6.于是余有嘆焉。

7.往往有得。

8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^。

9.至于幽暗昏惑而無物以相之。

（五）指出下列句中含有的文化常識。

1.以其乃華山之陽名之也。

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……。

3.至和元年七月某日，臨川王某記。

4.《臨川先生文集》。

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。

（六）分析后三段。

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）。

三。朗讀后三段，邊讀邊翻譯。

四。小結(jié)本文：

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

五。課堂作業(yè)：課后練習(xí)。

六。課后作業(yè)：1、背誦全文2、完成《高考神梯》。

教學(xué)后記：

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十一

1.誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.落實虛詞“其”的用法，翻譯文章中的重點語句。

3.找尋文章中哲理性語句并嘗試用一句話概述感悟。

(二)過程與方法

1.通過去標點、摳空誦讀的方式，誦讀并嘗試背誦第三自然段。

2.利用工具書，小組合作，梳理“其”的基本用法。

3.翻譯重點語句，總結(jié)文言翻譯的注意事項。

3.遷移提升，結(jié)合文中哲理性語句談生活感悟。

(三)情感態(tài)度與價值觀

理解作者的人生態(tài)度，并在此基礎(chǔ)上進行生發(fā)。

檢查落實第三段的背誦，“其”的意義及用法，重點語句的翻譯。

課件

一課時

課前準備任務(wù)：

2.熟讀并通譯全文，圈出疑難，通過小組討論、查工具書的方式解決問題。

一、課堂熱身，誦讀第三自然段。

1.去標點誦讀。

2.摳空誦讀。

3.摳更多的空誦讀。

4.僅余提示性文字誦讀。自我檢測，并通過“搶背”的方式展示。

5.在老師的提示下，試背全段。

二、文言詞句落實。

出示課前準備任務(wù)，檢查落實。

1.教師分類列舉本課含有“其”的句子，隨機抽取學(xué)生投影這些句子并講解。其他學(xué)生評價、質(zhì)疑。

2.根據(jù)課前學(xué)生翻譯文本所暴露的問題，篩選有疑難的句子進行當堂翻譯檢測。

分別找學(xué)生上臺書寫，各小組選出代表進行評價、完善。教師根據(jù)學(xué)生翻譯的情況適時提醒文言翻譯的注意事項，如：文言的意識(單雙音轉(zhuǎn)換、詞類活用等)、語境的意識等。

三、深讀文本，拓展提升。

師引導(dǎo)：經(jīng)典有永不衰竭的探求價值。《游褒禪山記》對我們學(xué)習(xí)的意義還在于它是一個素材寶庫。文中那些富含哲理的語句讓你聯(lián)想到了什么?嘗試從文章中找尋這樣的句子，并用一句話概述你的體悟。

師示范：“‘世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠’，無限風(fēng)光在險峰，沒有接受磨礪的勇氣，怎能收獲別樣風(fēng)景。”

生自我思考，嘗試寫下新的感悟。

生展示交流。

四、課堂小結(jié)，布置作業(yè)。

《游褒禪山記》對我們的學(xué)習(xí)還有什么啟示呢?比如深入把握作者情感的方法，比如寫作時材料取舍的借鑒，比如文章的構(gòu)思，比如……。我們課下可以更深入地思考，發(fā)掘經(jīng)典更多的解讀價值。

作業(yè)：仿照本節(jié)課深讀經(jīng)典的方法，選擇本單元的其它文章進行解讀。

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：

1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。

3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十二

我看了一下張正耀老師的《游褒禪山記》課堂教學(xué)實錄，受到了啟發(fā)。直接以研討“游山與治學(xué)處世”兩者的內(nèi)在聯(lián)系為教學(xué)的切入點。這樣做，既體現(xiàn)了文章寫作的本意，又緊緊抓住了文章的核心內(nèi)容，使得教學(xué)主干突出，重點明晰。文言并重，才能得到更大的收獲。

在第一個班上課時，我按照原來的教學(xué)設(shè)計方式進行的，先作者介紹，后介紹其散文熱點，然后播放顧威《游褒禪山記》的示范朗讀，讓學(xué)生找難讀的字音，談?wù)勛约旱木渥x的劃分朗讀。再一段一段的梳理文意，結(jié)果自己上的不太滿意，更不用說學(xué)生了。

在第二個班上課時，吸取了上一節(jié)課的教訓(xùn)，在分析完字音節(jié)奏后，讓學(xué)生自己談了不懂得字詞句，然后再讓其他同學(xué)談?wù)勛约簩@些疑難的理解，在交流合作中學(xué)習(xí)提高。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生梳理“余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者”這一節(jié)時，我順勢引導(dǎo)學(xué)生：“這里余于仆碑到底指什么碑啊，大家找一找前面什么地方照應(yīng)?”學(xué)生很快找到“有碑仆道，其文漫滅”一段，然后引導(dǎo)學(xué)生品味這段議論的意義，同學(xué)們對這段話是怎樣理解的?讓學(xué)生談自己的理解，再引用近代大學(xué)者梁啟超曾經(jīng)評價王安石的這篇文章“荊公則學(xué)人之文也”，用今天的話說，就是王安石的這篇散文是一篇學(xué)者的隨筆，看似游記，其實論述了學(xué)者治學(xué)的道理。作者從個別到一般，由“華山”的“音謬”概括出社會上輾轉(zhuǎn)訛誤，相沿失實的普遍情況。針對這種情況，提出“學(xué)者不可以不深思而慎取之也”，這又是從具體到抽象，概括出研究事物必須去偽存真的道理。從正面加以肯定，強調(diào)“深思而慎取”。這正是倡導(dǎo)一種嚴謹?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和認真的求實精神。這樣一改，效果很好，自己從學(xué)生實際出發(fā)，然后由此自然生成的東西才是最好的資源，在此基礎(chǔ)上的教與學(xué)才是最有效的。

看來，人只有不斷挑戰(zhàn)自己，只有課下多付出，多備學(xué)生，才會有課堂的精彩;溫家寶在答中外記者問時，引用了王安石所說的三句話：“天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守。”課堂教學(xué)也是如此，只有不斷變革，才會有光明的前途。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十三

《游褒禪山記》是高一年級語文版必修二第三單元的課文。本單元編選的三篇寫景狀物類文言文，以景物為依托，說理抒情，線路了深厚的文化底蘊和極大的民族智慧。本單元的學(xué)習(xí)重點是：能夠借助注釋和工具書，讀懂文章內(nèi)容，了解古代文人熱愛生活、關(guān)注社會的態(tài)度;領(lǐng)略主要表現(xiàn)手法，體會其藝術(shù)表現(xiàn)力;梳理和掌握一些常用文言實詞和虛詞的意義和用法。《游褒禪山記》是北宋著名的政治家、文學(xué)家王安石通過一次十分掃興的游歷來闡發(fā)道理的說理性散文。作者借游褒禪山，闡發(fā)了人要有不畏艱險，勇于進取的精神和治學(xué)處事必須“深思慎取”的道理。文章記游，目的卻是為了說理。記游時，語言樸素簡潔，為說理留下伏筆;說理時，因事而發(fā)，生動自然，具有很強的說服二力。同時，也為我們提供了生活中的萬事萬物都可以吸取教益的啟示。《游褒禪山記》的教學(xué)設(shè)計擬探討以下兩個層面的問題：一是通過讀懂內(nèi)容借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。二是學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。本課用兩課時完成。

二、教學(xué)目標分析。

(一)知識與技能：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，通過朗讀來體味《游褒禪山記》的語言特點，感受語言的形式美。

2、學(xué)習(xí)本文中名詞活用為動詞、形容詞活用為動詞的用法。了解文言虛詞“以”、“其”的意義與用法。

3、學(xué)習(xí)本文從記游到議論，即事明理的寫作方法。

(二)過程與方法：

1、反復(fù)誦讀：這是本課教學(xué)的主要方法，通過反復(fù)誦讀能熟悉并理解課文內(nèi)容，積累文言知識。

2、串講翻譯：通過文本的疏通，為學(xué)生理解課文掃清障礙。

(三)情感態(tài)度與價值觀：

領(lǐng)會治學(xué)處世皆須堅定意志，并且要深思慎取的道理。

教學(xué)重難點。

教學(xué)重點：1、重點積累名、曰、文、進、奇、好、出、極、觀、求、險等文言實詞的意義。

2、掌握虛詞“以”、“其”的意義與用法。

教學(xué)難點：1、學(xué)習(xí)即事明理，敘議結(jié)合，前后緊密相扣，以小見大的寫作方法。

2、借鑒學(xué)習(xí)作者“盡吾志”和“深思慎取”的思想。

三、教學(xué)過程(第一課時)。

1、煽情激趣，導(dǎo)入新課。

播放褒禪山的相關(guān)圖片，教師作簡要介紹：登泰山而翻閱歷史長卷，游桂林而觀看水墨山水，攀黃山坐嘆造化神工，覽九華心熏佛國煙香。褒禪山無此佳境，褒禪山也是一座相當平淡的山。幸而由于歷史的偶然，宋王安石到此一游，留有一記——《游褒禪山記》(板書)，山遂以文名。這篇游記不以表現(xiàn)山水之美為主，而是在記游的基礎(chǔ)上，進行大量的議論，議論是文章的中心，而記敘只是一個引子。那么作者借助游褒禪山，闡發(fā)了怎樣的道理呢?下面就來學(xué)習(xí)這篇文章。

設(shè)計意圖：多媒體導(dǎo)入，用大量的圖片和簡要的介紹引起學(xué)生的興趣，拉近學(xué)生和文本的距離，調(diào)動學(xué)生的積極情感，為學(xué)生理解文章的內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。

2、熟讀課文，感知內(nèi)容。

(1)自由朗讀課文，圈點勾畫重點虛詞、實詞和特殊文言句式;標注出疑難字句。

(2)聽錄音，有感情地小聲讀，讀完之后在紙上寫下自己的直覺感受和原初體驗。

(3)師生交流，質(zhì)疑釋疑，完成對課文的翻譯，熟悉課文內(nèi)容。

設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生閱讀和理解文言文，要重視作品的閱讀鑒賞的實踐活動，注重誦讀的指導(dǎo)，從內(nèi)容理解到作者情感的把握，從語言的品味到思想內(nèi)容的品評，都離不開對文本的誦讀。

3、研讀文本，探究賞析。

(1)、速讀全文，概括每段大意。(整體把握內(nèi)容)。

明確：第1段——山名考證;。

第2段——游華山洞;。

第3段——游洞心得：

第4段——觀碑心得;。

第5段——同游者誰。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十四

教材地位：

本單元選擇就宋代著名散文大家蘇洵、王安石、歐陽修、蘇軾的散文名篇。《六國論》《游褒蟬山記》是教讀課，后兩篇是自讀課。《六國論》《伶官傳序》都是借古諷今的史論散文，《游褒禪山記》《石鐘山記》是因事說理的游記散文。可以分別作比較閱讀。

宋代散文繼唐代古文運動的傳統(tǒng)并有所發(fā)展，題材更加廣泛，形式更加多樣，語言更加暢達，長于議論，體現(xiàn)宋代以理入文的一代文風(fēng)，對后世散文產(chǎn)生深遠影響。

歐陽修的《秋聲賦》，蘇軾的《喜雨亭記》，蘇轍的《黃州快哉亭記》，司馬光的《赤壁之戰(zhàn)》，蘇軾的《赤壁賦》，比較各種游記散文與史論文風(fēng)格的多彩多姿。

1、學(xué)習(xí)借鑒文章借古諷今針對現(xiàn)實有感而發(fā)的說理方式。

2、理解重點詞句在文中的特殊含義與用法。

3、掌握幾個文言句式并能讀懂文中語句。

1、迅速把握文章整體內(nèi)容與思想情感。

2、能結(jié)合寫作背景賞析作者表達情感的方法。

通過反復(fù)誦讀體會作者深入思考，注重實踐探索的求知精神。

1、重點：誦讀背誦，把握作者的思想感情，體會重點詞句在文中的含義。

2、難點：領(lǐng)會作者表達情感的方式，熟練掌握文言詞類用法與句式是難點。

1、了解作家作品及游記散文的基本寫法。

2、借助工具書初步讀懂全文內(nèi)容。

3、體會作者是怎樣把記游寫景與感悟說理結(jié)合起來的。

王安石，北宋政治家、思想家、文學(xué)家。字介甫，好半山。世稱王荊公，王文公，王臨川。21歲中進士，40歲進萬言書，提變法，抑特權(quán)，力圖改變北宋積弱積貧的局面，推行富國強兵之策。49歲任參知政事，次年任宰相，在神宗支持下力行新法，但遭司馬光為首的守舊派攻擊，54歲罷相，次年為相。56歲再次辭去相位，隱居江蘇南京，從事創(chuàng)作。封荊國公，謚號文公。《臨川先生文集》。

三、朗讀文本，整體把握內(nèi)容。

四、探究思考，理解中心思想與作者感情。

1、王安石具體描寫游褒禪山幾個地方，哪個地方寫得最詳細？

4、作者通過游華山洞的經(jīng)歷悟出了什么樣的人生道理？

5、作者認為要完成自己的事業(yè)理想必須有哪些條件，哪一個條件是最重要的？

五、老師范讀全文，學(xué)生理解詞句。

六、作業(yè)。

1、借助工具書讀懂全文語句，準備復(fù)述。

2、完成《導(dǎo)學(xué)》練習(xí)，鞏固文言詞語與句式的理解。

3、朗讀全文，準備背誦。

一、重點語詞與句式理解檢測。

二、重點語段口頭翻譯檢測。

三、學(xué)生誦讀全文。

1、個別誦讀能力一抽一查。

2、集體誦讀訓(xùn)練】。

四、教師示范朗讀與誦讀指導(dǎo)。

五、學(xué)生劃分重點語段層次，把握背誦的文脈與記憶的銜接特征語詞。

六、學(xué)生分層誦讀，以文意串連銜接回憶線索。

七、遷移運用。

把“游華山洞”的兩段描述改寫成為現(xiàn)代散文。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十五

這次全市優(yōu)質(zhì)課比賽的主題，黨老師定為“文言文課堂教學(xué)觀摩”，希望通過這次活動，來探討和研究文言文教學(xué)。我有幸在這次活動中獲得了現(xiàn)場課展示的機會。在準備過程中，碰到了很多困難，粗列有以下幾點：

3.充分考慮學(xué)情的話，就意味著這節(jié)課的設(shè)計方向只有兩個——一種是按第三課時來上，一種是按復(fù)習(xí)課來上。可是活動當天我面對的會是什么樣的學(xué)情呢?答案是未知。

在了解了學(xué)情之后，我的心里有底了，接下來就是如何來解決這些問題，如何組織課堂的問題了。之前的幾次試講，方案都是被推翻的。可是我和一中語文組的同仁們在以下幾點上達成了共識：

1.無論是教授哪一類文本，教學(xué)上都應(yīng)該著眼于兩條思路——培養(yǎng)語文聽、說、讀、寫的能力，提升語文素養(yǎng)。

2.語文課堂應(yīng)力能融合新課標所提出的“三維目標”。

3.教學(xué)中要為學(xué)生構(gòu)建一個開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動學(xué)生。

4.作為已授課的再次講授，教學(xué)中應(yīng)既有檢測鞏固，又能依托于對教材的解讀，進行拓展提升。對這一課來說，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生思考人生，談體驗，從而提高學(xué)生的情感認知度可能就是一個很好的途徑。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十六

1、理解常見文言實詞在文中的含義。

2、理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。

3、理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。

4、理解并翻譯文中的句子。

1、學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2、體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3、辨析詞類活用現(xiàn)象，準確翻譯全文。

學(xué)情分析（建立在統(tǒng)計的基礎(chǔ)上）。

1．查字典，解決生、難字的讀音，能順利誦讀；

2．查注釋，疏通文意，掌握課文中的一些常用文言詞語；

3．了解與課文相關(guān)的背景資料。

1、作者及背景介紹（結(jié)合新學(xué)案相關(guān)內(nèi)容）：

王安石字___________，_________時____________人，著名的__________家和______________家，他的散文雄健峭拔，在文學(xué)史上被稱為“唐宋____________”（他們分別為：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿）之一，他的著作收在《_____________》，他的作品中有《王臨川集》，集子的命名是因為，人稱他王荊公，是因，稱他王文公，是因，列寧稱他是。《游褒禪山記》是他的傳世名作之一。

2．背景資料。

褒禪山舊名華山，今稱褒山，位于含山城北十五里的褒山公社境內(nèi)，海拔二百零四米，相對高度一百八十米左右，山頂東面稍高，其余處則平而長。最近山下大廟村的一個趙姓社員在清理塔基時，發(fā)現(xiàn)一盒藏于中空的'大石中，內(nèi)有不少“開元通寶”銅錢，可見這座塔確是唐代的建筑。

大石塔的西南坡下為褒山寺舊址，即王安石所謂“慧空禪院”。褒山寺在一九五二年前仍香火不絕。前殿匾額題有“褒山禪寺”四個鎦金大字。當時的褒山禪寺亦是文人墨客所喜愛的游憩處。今天這些碑刻已蕩然無存。

《游褒禪山記》是王安石三十四歲時（1054年）從舒州判通任上辭職，在回家的路上游覽了此山，三個月后以追記的形式寫下此文。雖然是游記，但卻是借記述游山來說理。王安石游褒禪山和曾鞏游玉山的經(jīng)歷一樣，都因游者不想前行，而未能窮盡山洞。但這時的王安石比他的朋友曾鞏大了十幾歲（當時曾鞏只有十八歲），思想也深刻的多，他并不是象曾鞏那樣只是遺憾于“遺泉石之勝”（曾鞏《游倍州玉山小巖記》），而是由此事生發(fā)開去，講出一番求學(xué)問、做事業(yè)的道理，并辨證地提出了“物”、“志”、“力”的關(guān)系。這篇文章以其所表現(xiàn)出的深邃的思想、高遠的知趣、堅毅的品格給后人以有益的啟示。古往今來的仁人志士，其立場和世界觀雖然并不相同，但莫不具有遠大的抱負和堅韌頑強的追求與奮斗精神。革命先驅(qū)李大釗有詩道：“絕美的風(fēng)景，多在奇險的山川。絕壯的音樂，多是悲涼的韻調(diào)。高尚的生活，常在壯烈的犧牲中。”這里，閃耀著無產(chǎn)階級思想的光輝，也熔鑄著歷史上優(yōu)秀人物的思想精華。

一、給加點的字注音并解釋。

1、廬冢2、今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也。

3、有洞窈然4、則其好游者不能窮也。

5、火且盡6、比好游者尚不能十一。

7、則或咎其欲出者8、以其求思之深9、無物以相之。

10、瑰怪11、后世之謬其傳而莫能名者。

12、何可勝道也哉13、長樂王回深父。

二、詞類活用：

始舍于其址舍：名之曰褒禪名：

而莫能名者名：火尚足以明也明：

其下平曠，有泉側(cè)出側(cè)：至于幽暗昏惑而無物以相之幽暗昏惑：

余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也極：蓋其又深，則其至又加少矣至：

三、“其”在文中有二十多處，請指出它的意義。

1、唐浮圖慧褒始舍于其址其：2、以故其后名之曰“褒禪”其：

3、距其源東五里其：4、以其乃華山之陽名之也其：

5、其文漫滅其：6、獨其為文猶可識，曰“花山”其：

7、其下平曠其：8、問其深其：

9、則其好游者不能窮也其：10、入之愈深，其進愈難其：

11、而其見愈奇其：12、然視其左右其：

13、蓋其又深其：14、則其至又加少矣其：

15、既其出其：16、則或咎其欲出者其：

17、而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也其：18、以其求思之深而無不在也其：

19、其孰能譏之乎其：20、后世之謬其傳而莫能名者其：

四、一詞多義：

師者，所以傳道受業(yè)解惑也()《師說》。

于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首()《過秦論》。

道策之不以其道()《馬說》。

道芷陽間行()《鴻門宴》。

凡治亂之情，皆道上始()《管子禁藏》。

唯王使人道送我()《漢書張騫傳》。

而中道崩殂()《出師表》。

至于顛覆，理固宜然()《六國論》。

吳廣以為然()《陳涉世家》。

后人為人君者不然()《原君》。

巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及()《師說》。

乃良乃入，具告沛公()《鴻門宴》。

于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊，兵乃出()《觸龍說趙太后》。

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁()《示兒》。

屬予作文以記之()《岳陽樓記》。

文文過飾非()《史通惑經(jīng)》。

越人斷發(fā)文身()《莊子逍遙游》。

蓋失強援，不能獨完()《六國論》。

況劉豫州王室之胄，英才蓋世()《赤壁之戰(zhàn)》。

善始者實繁，克終者蓋寡()《諫太宗十思疏》。

屈平之作《離騷》，蓋自怨生也()《屈原列傳》。

五、翻譯下列句子，補上必須補出的內(nèi)容（用括號括起來），并說明補上的是什么成分。

1、于是余有嘆焉。

2、然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔。

3、余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！

4、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？

5、至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。

6、此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

1、典型題目：

2、錯題整理：

學(xué)（教）后記（反思）：

課前：

課中：

課后：

※情景導(dǎo)思：（創(chuàng)設(shè)有趣、合理的教學(xué)情景，引導(dǎo)學(xué)生進入自主預(yù)習(xí)思考下一節(jié)課的內(nèi)容）。

※預(yù)習(xí)提示（即課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)，指導(dǎo)學(xué)習(xí)如何通過復(fù)習(xí)哪些知識，完成哪些題目，達到什么效果，提出子自己的疑問）。

※疑惑不懂記錄處。

游褒禪山記語文教案（優(yōu)質(zhì)17篇）篇十七

1.學(xué)習(xí)“蓋”“所以”“以”“觀”“名”“其”等文言常見詞語的用法。

2.體會文言斷句及句中停頓的方法，掌握文言句式特點。

3.學(xué)習(xí)本文以記游寫感的寫法，體會作者在文中表現(xiàn)出的觀點。

常見文言詞語的用法；作者的觀點。

記游寫感的寫作方法。

2課時

文言教學(xué)三讀法（自讀—譯讀—導(dǎo)讀）

整體感知、誦讀、點撥、自學(xué)、討論、批注等。

1、自學(xué)

2、勾畫《高考神梯》

3、自制多媒體課件

1、簡介作家作品時代背景

2、聽錄音，正音、明讀

3、誦讀第一二自然段。

教師：本單元四篇課文中有兩篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時我們已經(jīng)學(xué)過。

學(xué)生說出游記的篇目。（《醉翁亭記》《小石潭記》《登泰山記》……注意不要把《陶花源記》和《岳陽樓記》列入游記。）

王安石,字介甫，晚年自號半山老人，世稱荊公。北宋著名政治家、文學(xué)家。宋仁宗時，他上萬言書，主張實行新法，改革政治。后拜相，不顧保守派的反對，積極推行新法。由于保守派反對，新法受阻。他具有樸素的唯物辨證思想，反對天命，提出了“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的進步口號。他的詩詞文多揭露時弊，體現(xiàn)了自己的政治主張與抱負。詩詞遒勁清新，風(fēng)格高峻。文雄健峭拔，為唐宋八大家之一。本文寫于34歲任舒州通判時。

1、閱讀課文。

2、理清作者思路，找出文章的寫作線索。

3、逐段閱讀，弄清文中字句含義與用法。

4、了解本文寫作特色。

5、掌握作者要表達的思想與感情。

6、背誦。

1、聽錄音，正音：廬冢 謬其傳 無物以相 深父

瑰麗 窈然 今言“華”如“華實”之“華”者

2、明讀：所謂華山者，以其乃華山之陽名之者。

而我亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。

盡吾志也而不能至者，可以無悔矣。

又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者。

3、理清課文結(jié)構(gòu)思路：

（1 ）本名與別名的由來

（2 ） 記游洞經(jīng)過

（3 ） 抒發(fā)游洞的感慨（全文重點）

（4 ） 簡寫由仆碑而產(chǎn)生的感想

（5 ） 補記同游之人、記游時間

（一）補充注釋

1.唐浮圖慧褒始舍于其址 始：起初；舍：建房

2.而卒葬之 卒：最后

3.以故其后名之曰“褒禪” 名：給……命名

4.以其乃華山之陽名之也 陽：山的南面（古人以山南水北為陽）

5.今言“華”如“華實”之“華”者，蓋音謬也 蓋：大概，可能

6.則其好游者不能窮也 窮：走到盡頭

7.不出，火且盡 且：將要

8.蓋其又深，則其至又加少矣 加：更加

9.火尚足以明也 明：照明

10.而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也 其：自己；極：盡

（二）指出下列句中所列詞語的意義和用法

1.舍

a 唐浮圖慧褒始舍于其址

b 鍥而舍之，朽木不折

c 便舍船，從口入

d 土地平曠，屋舍儼然

e 退避三舍

2.余

a 距洞百余步，有碑仆道

b 余與四人擁火以入

c 游刃有余

d 其余，則熙熙而樂

3.窮

a 則其好游者不能窮也

b 窮發(fā)之北，有冥海者，天池也

c 以游無窮者，彼且惡乎待哉

d 復(fù)前行，欲窮其林

4.然

a 由山以上五六里，有穴窈然

b 然視其左右，來而記之者已少

c 奚以知其然也

d 吳廣以為然

（三）下列句中哪些次是詞類活用？請具體解釋之。

1.唐浮圖慧褒始舍于此

2.以故其后名之曰“褒禪”

3.以其乃華山之陽名之也

4.其下平曠，有泉側(cè)出

5.則其好游直不能窮也

6.其進愈難，而其見愈奇

7.蓋其又深，則其至又加少矣

8.余之力尚足以入，火尚足以明也

9.余亦悔其隨之而不能極夫游之樂也

（四）朗讀課文，邊讀邊翻譯。

（五）分析理解

1.褒禪山因何而得名？他到底是什么山？

答：因唐朝和尚慧褒而得名；就是現(xiàn)在的華山。

2.對“花”和“華”的辨析體現(xiàn)了王安石愛鉆字眼的習(xí)慣，他也因此而尚受時人譏笑，你是如何看待他的這個習(xí)慣的？（討論）

3.從文中所寫來看，作者為什么要進山洞？又為什么半路撤出？

答：“如之愈深，其進愈難，而其見愈奇”；“有怠而欲出者，曰：‘不出，火且盡。’”

4.現(xiàn)在時興一種運動，叫做探險運動，你認為這種運動興起的原因是什么？（討論）

1、研讀三四五段 2、 小結(jié)本文 3、練習(xí)

1.于是余有嘆焉 焉：語氣詞，不譯。

2.以其求思之深而無不在也 以：因為，由于

3.夫夷以近，則游者眾 夫：那；以：而，并且

4.其熟能譏之乎 其：豈，難道

5.何可勝道也哉 勝：完全

1.焉

a 于是余有嘆焉

b 而人之所罕至焉

c 危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣

d 積土成山，風(fēng)雨興焉

2.其

a 以其求思之深而無不在也

b 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也

c 其熟能譏只乎

d 其真不知馬也

e 汝其勿悲

3.觀

a.古之人觀于天地、山川、草木……

b 世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^

c 此則岳陽樓之大觀也

d 今臣至，大王見臣列觀

4.名

a 后世之謬其傳而莫能名者

b 北冥有魚，其名為鯤

c 神人無功，圣人無名

d 莫名其妙

e 不名一文

f 以奇乃華山之陽而名之也

1.往往有得

2.夫夷以近，則游者眾

3.險以遠，則至者少

4.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^，常在于險遠

5.至于幽暗昏惑而無物以相之

6.后世之謬其傳而莫能名者

1.今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

2.由山以上五六里，有穴窈然

3.蓋余所至，比好游者尚不能十一

4.然視其左右，來而記之者已少

5.方是時，余之力尚足以入

6.于是余有嘆焉

7.往往有得

8.而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ^

9.至于幽暗昏惑而無物以相之

1.以其乃華山之陽名之也

2.四人者：廬陵簫君圭君玉……

3.至和元年七月某日，臨川王某記

4.《臨川先生文集》

5.今之所謂慧空禪院者，褒之廬冢也

1.王安石基于這次旅游產(chǎn)生了一點感想？請具體說明。

答：賞“非常之觀”“盡吾志也而不能至者，可以無悔矣”；對于古書“學(xué)者不可以不深思而慎取之”。

2.王安石分析要賞“非常之觀”必需哪些條件？

答：要有志、有力、有助。

3.學(xué)習(xí)了本文，你有了怎樣的體會？你將如何面對自己的生活和學(xué)習(xí)？（討論）

1、古人在游記中寫感受常用一句話來概括全文的主旨，請找出本文中能概括全文主旨的一句話：“盡吾志而不能至者，可以無悔矣”。 作者記游褒禪山不為記游，而為發(fā)表議論：無論治學(xué)處事，首先要有百折不撓的意志，也要有深思而慎取的態(tài)度。

2、因事見理，敘議結(jié)合。本文前兩段記游山，后兩段發(fā)議論，前面的記游處處與后面的體會有關(guān)，后面的議論又緊扣前面的游山經(jīng)歷。前后呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)謹嚴，具體生動，淺顯易懂。

課后練習(xí)

1、背誦全文

2、 完成《高考神梯》