讀后感是我們對于書籍內(nèi)容進(jìn)行思考和反思后所產(chǎn)生的一種個人見解和感受的總結(jié)。讀后感是在閱讀一本書或文章之后，對所讀內(nèi)容進(jìn)行思考和反思的產(chǎn)物。通過寫讀后感，我們可以加深對書中故事情節(jié)、人物性格、主題等方面的理解和探究。如何寫出一篇有深度和思考的讀后感，是我們需要面對的問題。以下是小編為大家整理的一些經(jīng)典讀后感范文，希望能給大家?guī)硪恍懽鞯膯⑹竞退伎肌?/p>

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇一

記憶，是學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。

文科要背誦，理科也要記公式，但記憶一直以來總是令人頭疼的事，課文、單詞尚且如此，更不必說記那些無規(guī)律的數(shù)字、撲克牌了。

而且好不容易記下來的東西，過不了多久也會慢慢遺忘，憶不起來了。復(fù)習(xí)的時候又得重新背誦，有時候?qū)嵲谟洸蛔。缓冒牙锩娴拿湎缺诚聛恚驗(yàn)楸豢嫉降目赡苄愿蟆?/p>

傳說中那些過目不忘的人，如東漢的張衡、三國的張松等，更是令人羨慕至極。

小時候背課文，就聽老師和家長經(jīng)常說：“要理解著背，不要死記硬背。”

拿語文課來說，有的老師是先講課文，再教生字、生詞，最后再背誦，課文聽得津津有味了，趁熱打鐵，背誦起來也更快;而有的老師上來就讓寫生字、背課文，完全是死記硬背，搞的很沒意思，到了講課文的時候也沒了興趣。

歷史是我喜歡的一門課，那些叱咤風(fēng)云的英雄故事，我都耳熟能詳，歷史朝代信手拈來，但具體到公元某某年，我卻怎么也記不住。

老師也曾編過一些順口溜，如“1689，中俄簽訂尼布楚”、“1898，戊戌變法”，若是用家鄉(xiāng)話讀起來，還朗朗上口。這大概是我最早接觸的記憶法了。

后來在一些電視節(jié)目中，聽說了右腦圖像記憶，感覺是挺神奇的，但具體怎么用還是不知道，我也找過一些關(guān)于記憶的書籍，卻還是學(xué)不會，直到看到了這本《記憶的革命》。

這本書并不是讓讀者淺嘗輒止，更不是給付費(fèi)課程打廣告，而是傾囊相授，把記憶的方法全部教給了讀者，還有生動的例子和優(yōu)美的圖畫。

全書分為原理、方法、揭秘、能力、應(yīng)用五章。

第一章介紹的是大腦喜歡圖象的原理;。

第二章講述的是記憶方法，有具象4法和抽象3法;。

第五章介紹了有規(guī)律和無規(guī)律材料的記憶方法，以及背課文、演講稿的方法，使我們記憶中華經(jīng)典的長篇大論時，不再束手無策、望而卻步。

后記中講述了作者張海洋老師從成績不及格成長為記憶大師的故事，給讀者以信心，而不妄自菲薄。

讀罷全書，如醍醐灌頂，當(dāng)然，最重要的還是要多多練習(xí)，持之以恒，才能真正掌握記憶方法。

我也迫不及待地將本書推薦給親朋好友，讓更多人掌握記憶的好方法。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇二

這本書從三個方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點(diǎn)：

1、人人都會犯錯――集中注意力。

有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。

第二方面：清單對于團(tuán)隊(duì)的作用。

決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會取得怎樣的結(jié)果？

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單。

1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。

2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇。

3、清單不能太長。

4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

5、清單的板式很重要。

6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié)：

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運(yùn)營來說更多是對于時間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。

3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

4、書中有個細(xì)節(jié)很有意思。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇三

拒絕“無能之錯”

梁家奇。

人的錯誤主要分為兩類：

一類是“無知之錯”，

是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識而犯下的錯誤；

另一類是“無能之錯”，

是指我們雖然掌握了正確的知識，

但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。

――阿圖?葛文德。

前段時間龍哥給我推薦了一本書，叫做《清單革命》，書中主要講述了現(xiàn)代世界的復(fù)雜性已經(jīng)超出了人力所能控制的范圍，任何一個需要從業(yè)人員掌控大量知識的領(lǐng)域都難逃厄運(yùn)。從醫(yī)療到金融，從商業(yè)到行政，生活中的錯誤屢屢發(fā)生，令人觸目驚心。它提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。

觀點(diǎn)。

這本書從一開始就給出了一個觀點(diǎn)：人人都會犯錯，這是人盡皆知的事情，但承認(rèn)自己有缺陷，對于大多數(shù)人來說并不是那么的容易。所以作者在一開始就告誡讀者，我們必須先轉(zhuǎn)變觀念，必須認(rèn)識到人不是萬能的，無論你自己有多么的優(yōu)秀。

“關(guān)鍵點(diǎn)”比“大全”更重要，沒有人會相信我們會在每一個方面都去犯錯，可是很多由失誤等導(dǎo)致的錯誤在我們周圍時刻發(fā)生著。我們處在一個信息爆炸的時代，即使在非常非常狹窄的專業(yè)領(lǐng)域，掌握其所需要的所有的知識仍是一件幾乎不可能完成的事情。作者在書中所講述的讓我深刻意識到，團(tuán)隊(duì)合作在工作中的地位至關(guān)重要，想要降低犯錯的幾率，需要團(tuán)隊(duì)之間毫無保留的合作，沒有人可以置身事外。

變革。

清單確實(shí)可以帶來一場深刻的變革，但是需要正確使用它才能讓其發(fā)揮巨大的威力――正確的時間，正確的場合由正確的人使用正確的清單。清單是為了解決問題而誕生的，不切實(shí)際的清單不僅毫無意義，而且會使我們陷入清單的汪洋中手足無措。清單內(nèi)容要簡單，并不存在全面的高效、也不存在一張清單可以涵蓋所有的情況，冗長而表述不清的清單是無法高效執(zhí)行的。所以清單的制定必須堅守簡單、可測、高效三大原則。此外，在誰來制作清單的問題上，作者提出權(quán)利下放和簡單至上，以人為本和持續(xù)改善四條原則。

結(jié)尾。

前段時間工作遇到了一些瓶頸，經(jīng)常感覺事情太多時間不夠用，通過龍哥的一番教誨以及清單革命的熏陶，我逐漸走出了低谷期，工作效率也漸漸提了上來。這本書對于那些平時工作忙里忙外忙得摸不著頭腦的同事相當(dāng)有用，推薦大家都去看一看。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇四

這是一本非常有意思的書，拓展了人類思想的疆域，閱讀起來感覺非常新鮮。原來好多事加個清單就能產(chǎn)生非常好的效果，很多地方看起來也必須得靠清單。這主要源于人類頭腦的先天性不足，無法每次都嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的應(yīng)用頭腦里所有的知識，而清單可以彌補(bǔ)這個不足。

在一些重要領(lǐng)域，“無能之錯”可能會導(dǎo)致大禍，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是犯錯的人所能承擔(dān)的，這樣的領(lǐng)域，就應(yīng)該極度依賴清單。

清單，最早應(yīng)用于航空領(lǐng)域。1935年，波音剛研制的非常厲害的“空中堡壘”轟炸機(jī)，王牌試飛員因疏忽忘記解鎖升降方向舵，剛升空就墜地爆炸了，不僅讓兩個人喪命，也差點(diǎn)讓波音公司破產(chǎn)。

這決不是試飛員缺乏經(jīng)驗(yàn)或者技藝生疏，他屬于王牌級別的，優(yōu)秀中的優(yōu)秀，但仍然會犯一些低級錯誤。所以，沒有任何人可以保證在一些復(fù)雜操作中不出現(xiàn)任何疏忽。

在一些關(guān)鍵領(lǐng)域，任何疏忽都是非常非常要命的，比如航空，比如建筑行業(yè)，比如醫(yī)療行業(yè)（這個要的是別人命，而不是醫(yī)生的命，有些時候我個人揣測甚至并不會明顯影響某些醫(yī)生的名譽(yù)），比如金融投資行業(yè)（作為一名金融行業(yè)從業(yè)者，我可以向大家保證，這個真的很要命）。

按照作者的介紹，清單在航空領(lǐng)域和建筑領(lǐng)域，已經(jīng)取得了巨大的成功，而且早已成為一種優(yōu)良的傳統(tǒng)習(xí)慣。在這兩個領(lǐng)域，任何疏忽都會帶來顯而易見的要命效果，而且是誰犯錯就會要誰的命，因果關(guān)系非常清晰，所以這兩個領(lǐng)域?qū)η鍐螏缀鯖]什么排斥就接受了，目前已經(jīng)可以成熟應(yīng)用。

在醫(yī)療行業(yè)，由于權(quán)責(zé)不太統(tǒng)一，很可能醫(yī)生的疏忽主要由患者承擔(dān)，所以有些醫(yī)生對清單還會有些排斥情緒。作者曾經(jīng)做過一個非常有意思的調(diào)研結(jié)果：在250名醫(yī)護(hù)人員中，起初，大部分人對這一舉措是否能夠湊效表示懷疑。但使用了清單之后，有80%的被訪者認(rèn)為清單便于使用，能提高手術(shù)的安全性；有78%的被訪者在自己的工作中憑清單發(fā)現(xiàn)過隱患。但在“如果你自己要接受手術(shù)，那么是否希望手術(shù)團(tuán)隊(duì)使用清單？”這一問題中，結(jié)果93%的人給出了肯定的回答。這13%的比例差異，反映了醫(yī)生權(quán)責(zé)的不一致性。

在icu每位病人每天平均接受178項(xiàng)護(hù)理操作，每一項(xiàng)操作都有風(fēng)險，經(jīng)過多年專業(yè)訓(xùn)練的醫(yī)護(hù)人員失誤率只有1%，這仍然意味著每個病人每天要承受兩次左右的錯誤護(hù)理操作。在沒有清單的保護(hù)下，如此多的護(hù)理操作就像“要你命3000”，總有一款可能適合你。因疏忽導(dǎo)致的醫(yī)療事故絕不罕見，但跟飛機(jī)失事或者摩天大樓倒塌這樣的事情不同，這類醫(yī)療事故一般不會引起社會的廣泛關(guān)注，通常主要由患者默默承受。

清單不僅僅是一種簡單的工具，更是一種可以拓展的思想，比如手術(shù)前的團(tuán)隊(duì)自我介紹，可以帶來更好的團(tuán)隊(duì)合作氛圍，從而帶來一系列神奇的變化。這就像一個小伙紙在卡拉奇400萬貧民窟里做的一個實(shí)驗(yàn)，在沒有任何其他基礎(chǔ)設(shè)施改善的情況下，只是因?yàn)橥茝V了香皂的應(yīng)用，各種疾病發(fā)病率就非常明顯的下降，這并不應(yīng)該完全歸功于香皂的消毒作用，香皂的推廣過程也帶來了當(dāng)?shù)厝松盍?xí)慣的改變。

最后，清單革命這本書讓我看到了跨學(xué)科的魅力，跨學(xué)科碰撞帶來的靈光閃現(xiàn)，就像干柴烈火的.愛情一樣，往往會有美好的結(jié)晶。航空和建筑行業(yè)的清單，應(yīng)用到醫(yī)療和金融，就會帶來巨大的正向變化。這個其實(shí)都是人家玩剩下的，對后兩者來說卻是非常的香。

本書的作者阿圖葛文德，作為一名著名的外科醫(yī)生，曾經(jīng)在牛津大學(xué)讀過哲學(xué)、政治和經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)，我想這是《清單革命》這一革命性思想誕生的必不可少的基礎(chǔ)條件。芒格先生贈送的2萬美金支票，可能不僅是敬佩阿圖葛文德的醫(yī)學(xué)見解，也欣慰于他在跨學(xué)科實(shí)踐方面的成功。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇五

中國傳統(tǒng)文化中凝聚著許多從容的智慧，例如：“花繁柳密處能撥開方見手段，風(fēng)狂雨驟時可立定才是腳跟”。在生活節(jié)奏日益快捷、社會分工日趨多元的現(xiàn)代社會，如何才能做到這樣的從容？《清單革命》提供了一個簡潔易行的清單工具，讓古老的東方從容智慧在現(xiàn)代社會中找到了一個載體。

【簡述】。

本書思維導(dǎo)圖如下：

首先，使用清單，目的是為了避免犯無能之錯。無能之錯指的是那些明明可以規(guī)避的錯誤。清單發(fā)揮作用有兩方面的原因：一是清單能夠把大腦不擅長的記憶的工作給外包下來，解放大腦；二是清單更可靠，通過可視化和強(qiáng)制性執(zhí)行來確保一個高績效的表現(xiàn)。

其次，清單是如何避免無能之錯的發(fā)生呢？通過執(zhí)行清單，核查清單以及溝通清單，來應(yīng)對簡單的問題、復(fù)雜的問題以及那些不確定性的極端復(fù)雜問題。

最后，列清單必須遵循三條原則：第一條，清單要簡潔高效，并且可測；第二條，清單的使用要有明確的檢查點(diǎn)，在指定的檢查點(diǎn)去使用指定的清單；第三條，清單的內(nèi)容要與時俱進(jìn)，不斷更新。

【踐行】。

金融投資考慮的因素同樣復(fù)雜。巴菲特合伙人查理?芒格，就非常推崇在投資中使用核查清單，他甚至有一次在公開演講中說，“在投資中避免犯錯這個事情，沒有任何方法比核查清單更有效。”不僅是查理?芒格使用核查清單，很多知名的投資家也在使用。

書中列舉了一個實(shí)例，有一位金融投資家叫庫克，他把整個投資過程分為4個階段，即研究階段、決策階段、執(zhí)行階段和交易完成后的問題監(jiān)測階段，他會根據(jù)各階段的特點(diǎn)來設(shè)計清單以避免出現(xiàn)錯誤。這些清單都設(shè)置了清晰的檢查點(diǎn)，每當(dāng)?shù)搅诉@些關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，他和他的投資團(tuán)隊(duì)就會進(jìn)行相應(yīng)的檢查。比如，他有一張“第三日清單”，當(dāng)對某家公司分析到第三天的時候，他們會使用這張清單進(jìn)行檢查。這個清單有一個要求，是讓研究人員仔細(xì)分析財務(wù)報表的注腳，然后仔細(xì)閱讀重大管理風(fēng)險陳述；其實(shí)這些都是財務(wù)報表當(dāng)中提供的最基礎(chǔ)的信息，但人們常常忘記去閱讀。庫克憑借核查清單，來確保每個重要的環(huán)節(jié)都不會被遺漏，這就極大避免了不可控的風(fēng)險；庫克團(tuán)隊(duì)總結(jié)發(fā)現(xiàn)，每50次核查，49次都一無所獲，但是只要有一次查出來，就能避免極大損失。對于這種復(fù)雜問題，就要用核查清單來確保超出我們注意力范疇的事情仍然被關(guān)注，重要的環(huán)節(jié)、基礎(chǔ)的步驟全部完成，避免在復(fù)雜問題中犯無能之錯。

總結(jié)而言，清單的精髓是改變使用者的價值觀。在投資工作中，清單帶來的額外優(yōu)勢即為效率，這一點(diǎn)深有體會。清單不是一種僵化的教條，而是一個實(shí)用的支持體系，使用清單反而帶來最大的靈活性；清單能夠幫助我們在投資過程中的每一步都盡力保持冷靜而睿智的頭腦，確保在必要的時候得到所需的重要信息，系統(tǒng)地進(jìn)行決策。讓清單成為一種習(xí)慣。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇六

最近，部門內(nèi)掀起了清單化管理風(fēng)潮，在同事的推薦下，我抽空花了一個月時間讀了《清單革命》這本書。讀完后首先感到的是，努力工作固然重要，但會工作更為重要，往往有許多復(fù)雜的問題得到解決時，我們會突然發(fā)現(xiàn)原來如此簡單。阿圖?葛文德是一名醫(yī)生，也是白宮最年輕的健康政策顧問，是影響總統(tǒng)醫(yī)改政策的關(guān)鍵人物，也是《時代周刊》“全球100位最具影響力人物”榜中唯一一位醫(yī)生，在這場“革命”里，有六大要點(diǎn)，每一點(diǎn)無疑都是重中之重，不管是設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)也好，還是清單的用語也罷，都梳理了每項(xiàng)的關(guān)鍵點(diǎn)，無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙，因?yàn)樵诖蠖鄶?shù)專業(yè)領(lǐng)域，訓(xùn)練的時間比以往任何時候都要長，培訓(xùn)的強(qiáng)度也是前所未有的。人們承認(rèn)自己在工作中會大意，會犯一些低級錯誤，甚至是毀滅性的低級錯誤，在這種情況下，為什么不羅列一個清單給自己？它讓操作者明白應(yīng)該干些什么，這不僅僅是一種檢查方法，而且還是一種保障高水平績效的紀(jì)律。

從書中回到現(xiàn)實(shí)，到我們?nèi)粘９ぷ髦校覀兛梢詫⒁恍?fù)雜繁瑣的事，羅列成一個清單，由易及難，團(tuán)隊(duì)在開始工作之前，必須進(jìn)行團(tuán)隊(duì)簡報，就一些重要的事情進(jìn)行交流，我們不能割裂的看待各項(xiàng)任務(wù)，認(rèn)為只要做好自己分內(nèi)的工作就好了，而是應(yīng)該為了更好的實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)的目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，為了獲得成功，我們要把一些看似互相矛盾的元素結(jié)合起來，他們是自由協(xié)調(diào)，就好比每個人不同的性格特點(diǎn)一樣，每個人的性格都不同，但把性格不同且互補(bǔ)的放在一起，這樣不僅起到了互補(bǔ)的作用，也使工作事半功倍，何樂而不為呢？這同樣是清單的作用！

書中所說的清單并不是通常像購物清單、待完成事項(xiàng)清單這樣簡單的東西，而是指為了防止在關(guān)鍵時刻出錯，或者勉勵復(fù)雜的突發(fā)狀況是幫助我們在短時間內(nèi)做出正確的應(yīng)對策略的一種手段，正確的運(yùn)用清單可以改善我們工作的不完美，承認(rèn)人人都會犯錯，最重要的是可以大幅提高我們工作的效率和可靠性，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的溝通，從而更好的促進(jìn)團(tuán)隊(duì)合作！

古語中有“馬失前蹄”一詞，意思是偶然發(fā)生差錯因此而受挫。對于自信又自負(fù)的人來說，這無疑是一次難堪的犯錯，錯不在于沒有掌握相應(yīng)知識，而是在于沒有正確的運(yùn)用。所以說，清單既是規(guī)范，規(guī)范好了，自然事半功倍。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇七

這本書從三個方面講：

第一方面：清單革命的重要性？回到為什么我們需要清單革命這個問題。

現(xiàn)代世界的復(fù)雜度，超過人類的想象，因此需要一種方法去更加高效的處理事情。

首先明確了以下幾個觀點(diǎn)：

1、人人都會犯錯――集中注意力。

有的錯誤是可以避免的，有的是不可避免的。可避免的那一部分一方面我們沒有去正確的去使用知識，一方面是我們自己忽略的。

第二方面：清單對于團(tuán)隊(duì)的作用。

決策制度：權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

每個人只需要根據(jù)自己所掌握的信息及時做出最佳的選擇，最重要的事做正確的事情。

交流制度：高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

這樣會取得怎樣的結(jié)果？

清單的作用不僅僅在于能把事情做好，更重要的是培養(yǎng)注重合作的紀(jì)律和文化。

精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

第三方面講的是怎樣編制一個正確的清單。

1、設(shè)定清晰的檢查點(diǎn)，使用者在這些節(jié)點(diǎn)根據(jù)清單累出的項(xiàng)目執(zhí)行檢查程序。

2、編者要操作――確認(rèn)和邊讀邊做著兩種清單類型中做一個選擇。

3、清單不能太長。

4、清單用語要做到簡練、準(zhǔn)確、語言為使用者所熟悉的專業(yè)用語。

5、清單的板式很重要。

6、清單編制過程中，無論多么仔細(xì)等必須要在現(xiàn)實(shí)中接受檢驗(yàn)，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)往往比我們想象的更為復(fù)雜。

總結(jié)：

1、簡潔跟高效是矛盾的聯(lián)合體，也就意味著在不同情況下會對其有所取舍。

2、任何方法論有效與否取決于人，清單既可以作為做事的sop，也是培養(yǎng)員工執(zhí)行力的方法。但不必過于神話清單的作用，在公司中設(shè)備部會用到比較多，但是相對于來說運(yùn)營來說更多是對于時間節(jié)點(diǎn)的把控，很多事情無法以清單來描述（太多部分的極端復(fù)雜問題）。

3、關(guān)于清單在團(tuán)隊(duì)管理中的作用，我覺得其實(shí)并不明顯。書中的觀點(diǎn)其實(shí)無非在于，讓正確的人做正確的事這一層面。最精華的也就在于他說的三點(diǎn)：

3.1【放權(quán)】權(quán)利分給更多人，決策權(quán)分散到外圍，而不是聚集在中心。

3.2【管理】高層需要做的并不是直接進(jìn)行決策，而是督促大家積極參加討論，搭建起平臺，讓他們擔(dān)負(fù)起自己的那一份責(zé)任。

3.3【解放】精心設(shè)計的清單會幫助你節(jié)省有限的哪里，不讓你的頭腦被紛雜的檢查項(xiàng)目占據(jù)，而是讓你解放出來處理更加困難的問題。

4、書中有個細(xì)節(jié)很有意思。

是肥皂的故事。給貧民窟的人發(fā)放肥皂，減少了疾病的傳播。

是肥皂的功勞？其實(shí)不僅僅于此，更多的是因?yàn)檫@個產(chǎn)品改變了人洗手的這個行為，從而減少了疾病。

產(chǎn)品本身價值有限，而在使用產(chǎn)品的時候，人的行為改變了。

思想改變世界，產(chǎn)品也能。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇八

之前在許多地方都聽說過“清單”類的工具，一直只是處在好奇與敬畏中，后來在《得到》的一次節(jié)目中了解到有這樣一本著作，無暇他顧，當(dāng)即買下了這本書。

作者阿圖葛文德是一名醫(yī)生，他以醫(yī)療領(lǐng)域?yàn)橹骶€，同時添加了航空、建筑等領(lǐng)域的案例，以及調(diào)查數(shù)據(jù)采集信息以及分析，全方位的剖析了“清單”這一工具在各行各業(yè)的使用情況、爭論內(nèi)容。一直到現(xiàn)在，雖然許多人非常認(rèn)同“清單”的重要性，但是依然存在討論、優(yōu)化的空間。

人類的錯誤主要分為兩類：一類是“無知之錯”，一類是“無能之錯”。“無知之錯”是因?yàn)槲覀儧]有掌握正確知識，“無能之錯”是因?yàn)槲覀冋莆樟苏_的知識，但卻沒有正確使用而犯下的錯誤。

我們常常在做事中，尤其在合作中，會出現(xiàn)疑問：該做的幾乎都做了，但就總是有一件事情誰都沒有做。我們到底能掌控多少?有哪些事情根本不在我們的可控范圍之內(nèi)?實(shí)際上，在人類所有的實(shí)踐領(lǐng)域中，知識及其復(fù)雜性與日俱增，同樣，人們正確實(shí)施所掌握知識的難度也在與日俱增。在大多數(shù)技術(shù)含量高的專業(yè)領(lǐng)域，對于失敗的正確處理方法不是處罰，而是鼓勵從業(yè)人員積累更多經(jīng)驗(yàn)和接受更多培訓(xùn)。無論是在醫(yī)學(xué)，還是在其他領(lǐng)域，個人能力往往不是最難克服的障礙。由于復(fù)雜性造成的失敗遠(yuǎn)比因?yàn)闆]有責(zé)任心而導(dǎo)致的失敗多得多。即使是某些領(lǐng)域的超級專家，他們知道更多的重要細(xì)節(jié)，并學(xué)會了如何掌控特定工作的復(fù)雜性，但終究會有復(fù)雜性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個人可以掌控的范圍，專家也會出錯。

美國全國性的統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，靜脈置管插入10天后，就會有4%發(fā)生感染。在美國每年有8萬人發(fā)生過此類感染，死亡率達(dá)5%~28%。插入導(dǎo)尿管10天的重癥監(jiān)護(hù)病人有4%會發(fā)生膀胱感染，而接入呼吸機(jī)10天的病人有6%會發(fā)生細(xì)菌性肺炎，死亡率高達(dá)40%~45%。綜合醫(yī)療措施的各個環(huán)節(jié)，每治療一種疾病大約有178項(xiàng)治療措施，醫(yī)生為了挽救垂死的病人，要掌握正確的知識，并保證每天對病人實(shí)施的178項(xiàng)治療措施都不出錯。

在航空航天領(lǐng)域，隨著技術(shù)的進(jìn)步，功能的增加，駕駛飛機(jī)早已不是一位飛行員能夠完成的任務(wù)了。尤其是應(yīng)對突發(fā)危機(jī)、復(fù)雜環(huán)境，更顯得是手足無措。專家們需要面對兩大困難：一是人類記憶和注意力的謬誤。重壓之下，人們特別容易忽視一些單調(diào)的例行事項(xiàng);二是人們會麻痹大意，會故意跳過一些明明記得的步驟。這樣我們就十分明確我們的“清單”的重點(diǎn)是什么了，它就是幫助我們記憶關(guān)鍵步驟，并且清晰的列出操作過程中必不可少的基本步驟。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇九

叮叮叮，上課鈴響了，拿起教學(xué)資料往班級方向走。班里嘰嘰喳喳，雞飛狗跳，你拍了拍門提示，學(xué)生卻絲毫沒有要停下來的意思，你還得按住自己的怒氣，叫同學(xué)們安靜下來，課還得繼續(xù)上。

學(xué)校禁止學(xué)生帶手機(jī)，抓到要扣班主任費(fèi)，要叫家長來配合教育，每當(dāng)這些時候，難免會問自己，甚至有的時候，就是在課堂進(jìn)行的哪個關(guān)鍵時刻，你就會心中涌起好多個問號？天啊，我是做了什么孽！我干點(diǎn)什么不好，非要當(dāng)老師？難道我就不能離這群孩子遠(yuǎn)一點(diǎn)？但是這些一閃而過的念頭，必須很快地被按下去，因?yàn)檎n還要上，沖突還要面對，人生還要飲下這碗苦澀的酒。

什么，你說換一份工作？也許這是一種解決辦法。但是，無論做任何工作，哪怕你是那種衣食無憂的人，也還是要面對生活啊，也會有問題需要全力以赴解決的。

為什么別人就可以學(xué)會，我就學(xué)不會？為什么同樣是老師，他的班級風(fēng)生水起，我的班卻是黯淡無光？難道真的是我能力不行？與其抱怨、嫉妒、破罐子破摔，不如想辦法解決，辦法總比困難多。

一切問題，知識給你答案。記得有一個本書叫《清單革命》，應(yīng)該可以解決這個問題。所謂清單革命，遠(yuǎn)不僅僅是說在自己的行事日歷上安排好自己的工作行程，盡管那相當(dāng)重要。作者的意思是說，任何一種職業(yè)，都能夠找出一套行之有效的檢測方案。讓清單體來幫助我們避免許多原本可以不發(fā)生的失誤。

作者勸告我們，清單最好簡潔明了，經(jīng)過思考，我列出了五條來檢測每節(jié)課。

1。教室環(huán)境怎么樣？

2。學(xué)生狀態(tài)怎么樣？

3。教學(xué)設(shè)計怎么樣？

4。我的心態(tài)怎么樣？

5。這節(jié)課效果怎么樣？

根據(jù)清單建立一套機(jī)制：建立穩(wěn)定的教學(xué)常規(guī)，建立誠信的獎罰機(jī)制，建立熟悉的教學(xué)語言，建立迅速的危機(jī)處理，建立長期的忍耐盼望。思考了這么多，明天開始踐行，繼續(xù)迎接迎面而來的挑戰(zhàn)和祝福。世界上99%的問題都可以在書里找到答案，愿積極閱讀的我們能被世界溫柔以待！

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十

自幼就與紅色經(jīng)典名著有著不解的情結(jié)，利用再次拜讀了由我國著名報告文學(xué)作家王樹增歷時六年、嘔心瀝血精心打造的紅色經(jīng)典巨著《長征》，書中以50多萬字的篇幅，描述了兩萬五千里長征中艱難卓絕的各個細(xì)節(jié)。

一滴一滴的淚，像蒙蒙細(xì)一樣，灑落大地，眼前閃過的畫面讓我永無難忘，那是一場奇跡的話劇，那是一篇難以忘懷的歷史紀(jì)錄，那更是一段辛福而痛苦的記憶!當(dāng)我合上《長征》的一瞬間，那一幅幅驚天動地的畫面，那一場場驚心動魄的戰(zhàn)爭，仍久久縈饒在我的眼前揮之不去，原來它已經(jīng)深深震撼了我的靈魂，根植于我的心里。

1國軍隊(duì)幾十年所沒有去過的地方，但他們多以野菜、草根甚至牛皮、皮帶充饑，他們生死相依、患難與共、同心同德、眾志成誠征服了一切困難而不被任何困難所征服。是的，縱使裝備極其簡陋，給養(yǎng)嚴(yán)重匱乏，環(huán)境殿堂艱苦，數(shù)十倍敵軍前堵后追，但中國人卻沒有屈服和害怕;沒有埋怨和嘆息;沒有懦弱和退縮。他們把個人命運(yùn)與黨的命運(yùn)、國家和民族的命運(yùn)緊緊聯(lián)系一起，義無反顧肩負(fù)起拯救中華民族于危難這中的歷史重任，他們用百折不撓的堅強(qiáng)意志抒寫了一首蕩氣回腸、感動世界、震驚歷史的英雄史詩!雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。歷史雖已過去，但在國際形式日益緊張、天下尚未太平的現(xiàn)狀下，我們依舊更需要虔誠的緬懷革命先輩的不朽功勛，繼承光榮革命傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)先輩長征精神，同心同德，艱苦奮斗，在建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新長征道上奉獻(xiàn)自己的一份力量。正如列寧說過：慶祝偉大革命的紀(jì)念日，最好的辦法是注意力集中在還沒有完成的革命任務(wù)上。

少年弱則國弱，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，我們就應(yīng)樹立為中華民族偉大復(fù)興的遠(yuǎn)大理想。在我們應(yīng)把紅軍那種不怕苦，不怕累的精神發(fā)揚(yáng)下去，孜孜不倦的學(xué)好每一科知識，用科技來強(qiáng)國，沿著先烈們走過的路，繼續(xù)走下去，把祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛，永遠(yuǎn)巨人般屹立于世界強(qiáng)林之列。

2限、挑戰(zhàn)命運(yùn)的精神中學(xué)習(xí)他們那種艱苦奮斗精神，無怨無悔的氣概，為理想而奮斗的勇氣。而知識就像滿目琳瑯的大寶庫，探尋它的路是坎坷的，不能一遇到困難就退縮，只有經(jīng)過磨練的人，才會不停地與困難做斗爭，能取得最后的勝利。就如徐霞客歷經(jīng)千辛萬苦終完成千古奇書《徐霞客游記》;就像司馬遷飽受屈辱終著成史家之絕唱，無韻之離騷的《》;就像梵高孤獨(dú)貧窮一生卻為后人留下價值連城的作品;就像貝多芬雙耳失聰卻撫著琴鍵譜出優(yōu)美的驚世曲調(diào)。

身處太平盛事，想想那些為了后來者的幸福義無反顧拋頭顱、灑熱血的長征英雄們，我們還有任何理由和資格去埋怨周圍的一切嗎?歷史的身影漸漸遠(yuǎn)去，此刻重新聆聽《長征》的故事，感受長征先驅(qū)們創(chuàng)造的輝煌，體驗(yàn)他們那種以天下為己任為使命不惜一切的精神，感動之余無不對他們充滿了無限的熱愛和崇敬，同時也對自己身上的使命感到更神圣和光榮。

當(dāng)我真正靜下心來，雙手虔誠的捧著《長征》這部卷帙浩繁的經(jīng)典名著時，才恍然體悟到那段血腥雨史告訴我們，其實(shí)生命是一條美麗曲折的幽徑，路旁有妍的麗蝶，也有荊棘叢生，要想人生美麗輝煌，就應(yīng)該以一種積極樂觀的心態(tài)一路虔誠地走過，一路播撒希望的種子。人生的道路九曲十八彎，布滿了荊棘，但成功者總是用希望之光照亮前行的旅途，用堅強(qiáng)忍韌的毅力開辟通向輝煌的康莊大道。

范文二。

今天，我讀了劉胡蘭的一個故事。

3故事是這樣的：

1947年的，17歲的劉胡蘭為了處理一些事情和機(jī)密文件，沒有及時轉(zhuǎn)移，不幸落在了國民黨狗子軍國民黨特務(wù)手里。這時，一個認(rèn)識劉胡蘭的叛變民兵，惡狠狠的說:劉胡蘭，你今天要當(dāng)心，呆會兒向你問話，你可得老實(shí)說，否則你就別想過關(guān)。

在審問的過程中她死也沒有說出實(shí)情，死也不投降!劉胡蘭毫不畏懼在敵人面前，他從容地躺到鍘刀下頃刻間只見鮮血噴灑，染紅了白雪掩蓋的黃土地那年她才17歲!我看了這個故事后，我的感想是：我們現(xiàn)在的社會，都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，我們衣來伸手，飯來張口，也都是那些革命的戰(zhàn)士們用鮮血換來的，他(她)們?yōu)檫@個社會帶來了許多變化，我們身為少先隊(duì)員，應(yīng)該尊重他(她)們，我們是接班人，應(yīng)該把社會弄得更好!

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十一

革命是一場長期且艱苦的戰(zhàn)斗，需要堅定的信仰來支撐。作為革命者，我深刻體會到了革命的信仰心得，這不僅是一種精神力量，更是一種堅定的追求和不懈的努力。在這篇文章中，我將從信仰的來源、信仰的重要性、信仰的堅守、信仰的力量和信仰的啟示等五個方面，來探討革命的信仰心得體會。

首先，信仰的來源對于革命者來說至關(guān)重要。信仰的來源多種多樣，可以是對于改變社會的追求、對公正正義的渴望，也可以是對共產(chǎn)主義理想的深深信奉。我個人的信仰來源在于對于社會不公的痛感和對于社會主義思想的徹底認(rèn)同。這種源自于內(nèi)心深處的信念，讓我時刻保持警覺，奮發(fā)圖強(qiáng)，為革命事業(yè)不斷前行。

其次，信仰在革命中的重要性不可忽視。革命的信仰是一種堅定的追求，是一種對正義的深信不疑。在革命的道路上，我們會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，只有堅定的信仰才能使我們在逆境中保持前行的動力。正如毛澤東所說：“共產(chǎn)主義信仰是我們戰(zhàn)勝嚴(yán)重困難的一個偉大動力。”信仰給予我們在逆境中堅持信念的勇氣和決心。

第三，在革命中堅守信仰是至關(guān)重要的。革命的道路上會面臨各種誘惑和誘導(dǎo)，只有堅守信仰才能不受外界干擾，保持自己的純潔與堅定。無論是物質(zhì)的引誘，還是金錢的誘惑，只有心懷信仰才能不為這些所動搖。只有堅守信仰，我們才能始終堅持正義，始終保持對革命事業(yè)的熱愛和奉獻(xiàn)。

第四，信仰給予了革命者巨大的力量。信仰是一種源源不斷的力量，它能給予我們前行的勇氣和動力。信仰使我們堅信革命一定能夠勝利，使我們在困難時刻找到前進(jìn)的方向。信仰強(qiáng)化了我們的意志，使我們在復(fù)雜的環(huán)境中不迷失自我。正如馬克思所說：“信仰是一種對事物實(shí)質(zhì)的深信不疑。”有了信仰，我們共同努力，一定能夠取得勝利。

最后，信仰給予了我們革命的啟示與思考。信仰使我們對生活和社會有了更深的理解，使我們對人類命運(yùn)有了長遠(yuǎn)的眺望。信仰使我們關(guān)注社會的進(jìn)步與公正，使我們始終保持著一顆熾熱的心。信仰讓我們明白，只有通過革命，才能實(shí)現(xiàn)社會的真正公平與和諧。信仰給予我們思考現(xiàn)實(shí)、改造現(xiàn)實(shí)的力量。

綜上所述，革命的信仰心得體會是一種重要而珍貴的財富。信仰的來源、信仰的重要性、信仰的堅守、信仰的力量和信仰的啟示，這些方面共同構(gòu)成了革命的信仰心得體會。通過對這些方面的思考和體會，我們能更好地堅守信仰，不斷前行，為革命事業(yè)做出自己的貢獻(xiàn)。作為革命者，我們要時刻銘記信仰的重要性，堅定信心，堅守初心，不斷奮斗，為創(chuàng)造一個更加美好的未來而努力。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十二

《革命的年代》是作者以自己親身經(jīng)歷的文革為開始的一篇比較客觀的著作。當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了“文革”的黑暗和恐怖，感覺到現(xiàn)在生活的來之不易，我們需要倍加的珍惜；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了半殖民半封建的中國的落后和落魄，感覺到現(xiàn)代社會的進(jìn)步和美好；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了當(dāng)時被壓迫的老百姓生活的窘迫和不易，感覺到現(xiàn)代老百姓生活的安定和富裕；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了當(dāng)時國民黨背離人民失敗的痛楚和掙扎，感覺到了當(dāng)時共產(chǎn)黨順應(yīng)人民成功的喜悅和激動；當(dāng)讀完這本書之后，我感覺到了政治的勾心斗角和危險，感覺到了作為一個局外人的悠閑自在！

（一）“文革”是中國史上的一大劫難，也是一大教訓(xùn)！

據(jù)說，在“文革”之前，朱德和鄧小平去過一次蘇聯(lián)。在蘇聯(lián)的一個會議上，赫魯曉夫當(dāng)著朱德和鄧小平的面大肆揭露和批評斯大林曾經(jīng)犯下的錯誤，試圖顛覆斯大林在人民之中的形象！當(dāng)赫魯曉夫批的時候，鄧小平堅定的站起來說不同意赫魯曉夫這么批斯大林！朱德急忙讓鄧小平坐下，說這是人家內(nèi)部的事情，咱們就不要多管了！后來朱德和鄧小平返回祖國后，朱德把在蘇聯(lián)發(fā)生的這個情況告訴了毛主席，毛主席操著一口湖南口音說小平同志覺悟高啊！

于是，我想毛主席搞“文革”和赫魯曉夫批斯大林這件事情有一定的關(guān)系！毛主席也怕自己今后被評價的時候也會淪為斯大林的下場，于是主觀上以為當(dāng)時黨內(nèi)還存在著資產(chǎn)階級分子，所以當(dāng)時階段的主要矛盾還是階級矛盾應(yīng)該進(jìn)行階級斗爭！于是毛主席信誓旦旦的“文革”開始了！從此中國陷入了十年浩劫：經(jīng)濟(jì)發(fā)展停頓，人們溫飽問題得不到保障，紅衛(wèi)兵天天叫批叫打，被斗死斗傷的無辜的老百姓不計其數(shù)！

記得當(dāng)時我們那里有個醫(yī)生，一天無緣無故被紅衛(wèi)兵揪出來說成是富農(nóng)。于是紅衛(wèi)兵就開始批斗這位好醫(yī)生，用鞭子抽用鞭子打，打的皮都掉了，打的都沒氣了。后來紅衛(wèi)兵把他們以為“打死”的醫(yī)生扔到了路溝！晚上，這位醫(yī)生的家人偷偷地找到了他，看看還有點(diǎn)兒氣，用雞皮貼到被打掉皮的身體部位，偷偷的送到了隔壁縣的一個親戚家。后來紅衛(wèi)兵聽說了這位醫(yī)生沒死，就打算把人家揪回來重新批斗！幸好，在他們?nèi)ブ皝砹艘粓龃笏Y(jié)果路被水淹了，沒有去成！

我只想說，這位醫(yī)生命大啊！

多么恐怖啊當(dāng)我聽完母親給我講的這個真實(shí)的事情！

“文革”很需要我們的反思，這是我們繼續(xù)向前發(fā)展的反面教材。在這里我就不再具體寫反思后的東西了，但是有一點(diǎn)我還是要寫的，就是我們不能再盲目的無節(jié)制的贊頌崇拜誰！

關(guān)于“文革”的事情我就說到這里。

（二）歷史總是相似的出現(xiàn)在我們的面前！

《革命年代》中有這么一段：抗戰(zhàn)期間，國民黨在“抗日至上”、“國家至上”的口號下，公然宣傳反民主的“一個黨，一個主義，一個領(lǐng)袖”的集權(quán)主義的理論和“中國傳統(tǒng)文化優(yōu)越論”。其實(shí)，現(xiàn)代民族主義的最后依歸應(yīng)為國家統(tǒng)一與人民自由幸福的有機(jī)統(tǒng)一，兩者互為依賴，缺一不可。尤其在中國這樣一個專制主義傳統(tǒng)根深蒂固的國度，如果人民基本權(quán)利受到輕視，則極易演變?yōu)楠?dú)裁專制國家，而這種獨(dú)裁國家并不能走向現(xiàn)代化。

現(xiàn)如今中國還是一黨執(zhí)政。一黨執(zhí)政可以減少競爭黨之間的爭吵，但是像在中國這么安定的一黨執(zhí)政的國家，安定久了，就容易出現(xiàn)“物必自腐，然后蟲生之”的現(xiàn)象！這就不存在像美國總統(tǒng)競選那樣民主黨和共和黨兩黨的競爭。缺少競爭，一黨執(zhí)政也就沒有像美國各黨那樣真真正正的代表自己利益團(tuán)體的決心誠心！當(dāng)然，要消除一黨執(zhí)政的弊端，我們只有通過自身的改革！但是改革沒那么簡單，沒那么容易！改革會觸動既得利益集團(tuán)，觸動他們的利益比觸動靈魂更難！改革猶如壯士斷腕，不到毒氣攻心，沒人會斷腕的！所以，不到國家經(jīng)濟(jì)走到了最危險的邊緣時，沒有誰會真正的去改革的！

當(dāng)房地產(chǎn)及房地產(chǎn)相關(guān)行業(yè)火爆火爆的時候，背后隱藏著能真正造福于民的制造業(yè)的嚴(yán)重衰退！盡管中國經(jīng)濟(jì)都成這樣了，還有很多既得利益集團(tuán)以控制房價的名義出臺政策，非但沒有遏制房價，反而使房價漲的更猛烈了！很多真正需要買房的人更加買不起房住了！還有醫(yī)療改革，越改老百姓越看不起病！教育越改革越顯得不公平！食品中毒事件屢治不止！環(huán)境污染愈加嚴(yán)重！此時的中國物價上漲，人員失業(yè)，全體性事件頻發(fā)，貧富差距越來越大，政府的公信力下降，民企外企老百姓等等所有矛頭都指向了國企和政府！最后我想說：其實(shí)中國的經(jīng)濟(jì)到了最危險的邊緣了！

所以，黨必須拿出誠心，執(zhí)政為民。“為人民服務(wù)”再也不能只當(dāng)成一個口號喊了，而應(yīng)該真正的走群眾路線，真心把老百姓的權(quán)利還給老百姓，讓我們老百姓真正的體會到民主是什么，打破官本位，使老百姓的思維多元化而不是千遍一律！

新一屆政府上臺后，走的正是群眾路線，加大了反腐力度！這也讓人們看到了希望！同時我們希望這次改革能真正的觸及到既得利益集團(tuán)，能真正的帶來公平，能真正的藏富于民，能真正的使中國走向富強(qiáng)民主自由而不是國民黨的老路！

（三）讀《革命年代》有感，淺談我心中的毛澤東。提起毛澤東，我們就會想起以前的一首歌—《東方紅》。“東方紅，太陽升，東邊出來個毛澤東”我記得有這么一句。

我小的時候母親說：毛澤東本事特別的大，在中國處在水深火熱的時候，是毛澤東把中國從萬丈深淵中救出來了。毛澤東下巴那里有個痣，代表作大富大貴，有福氣等等。

毛澤東在我的心中的印象特別的好，沒有一點(diǎn)兒負(fù)面的印象。

后來，聽我哥說，他同學(xué)的爺爺經(jīng)常在家里拿著毛主席的畫像扎，天天如此。我問為啥，他說據(jù)說他同學(xué)爺爺以前被當(dāng)成富農(nóng)給斗過，把錢全部沒收了。當(dāng)時自己半信半疑，但絲毫沒有破壞毛主席在我心中的偉大的形象！

我爺爺家里有很多毛主席畫像，因?yàn)槲覡敔斒莻€老黨員，退休后，每年都有上面的送毛主席的畫像。爺爺雖然很敬重毛主席，但是他很少給我講起毛主席。小時后，我常常跑到爺爺?shù)奈堇铮?jīng)常看到桌子上放著厚厚的《毛澤東選集》。我不知道這書是干什么的，反正感覺厚！

后來，在我初三時，爺爺走了！母親說：你爺爺走之前，還要求帶著《毛澤東選集》。于是我更加明白爺爺對《毛澤東選集》是多么的喜歡和珍惜！

慢慢地自己長大了，我周圍的同學(xué)常常喜歡談“文革”,說起“四人幫”,當(dāng)然少不了毛澤東。在我的記憶深處和我讀的書中得解釋是，“文革”是毛澤東好意發(fā)起的卻被“四人幫”利用的一場革命。但是我同學(xué)們談的卻和我的認(rèn)識不同，我總感覺他們說的是空穴來風(fēng)！當(dāng)我讀了《革命年代》和《紅太陽是怎么升起的》是，我終于明白了：誰都不是圣人，誰都不會不犯錯！

當(dāng)我看到作者寫毛主席用的形容詞時，頓時毛主席的形象在我的心中一落千丈！老謀深算，專橫，善變！這次可是真正的顛覆了毛澤東在我心中的形象了！1出自《革命年代》當(dāng)看到毛澤東為排除異己時，以假的理由對異己人士動用武力！真是太不應(yīng)該了！延安整風(fēng)時，王實(shí)味的犧牲是和毛澤東意愿背離的結(jié)果！我們對此感到惋惜！

雖然，毛澤東為人專橫，但是，我還是特別的贊同鄧小平對他的評價：三七開！人一輩子沒有誰不會犯錯的，更何況毛澤東深處的是政治，而政治中本身就充滿了殺戮！當(dāng)然我不是說同意毛澤東動用武力，對別人開刀。我說的是毛澤東的整個人生中的功過哪個占首位的！

毛澤東后期，個人色彩主義濃厚，掀起了一場使國家深陷癱瘓的“文化大革命”，致使中國經(jīng)濟(jì)深陷泥淖，發(fā)展停頓，無數(shù)人受到迫害，使國家損失重大！

“文化大革命”是一場錯誤的運(yùn)動，我們每個人需要牢記，并從中吸取教訓(xùn)！但是，“文革”抹殺不了毛澤東曾經(jīng)的功！

若不是遵義會議確定了毛澤東的地位，我不能想象共產(chǎn)黨和紅軍的結(jié)果是什么！若沒有毛澤東，我們不知道運(yùn)動戰(zhàn)之中我們會損失多少兵力！若不是毛澤東，我不知道我們會不會受斯大林?jǐn)[布！若不是毛澤東，我不知道黨內(nèi)的教條主義和宗教主義能不能消除！若不是毛澤東，我不知道我們的抗日戰(zhàn)爭能不能勝利！

以上這些是我看完《革命的年代》后自己小心的感悟。盡管沒什么深刻的道理，盡管沒什么清晰的邏輯，但是畢竟這是自己親自看完一本書之后寫的！好久沒有為看完一本書而寫自己的體會了，感謝老師給了這么一次機(jī)會！如果不是老師補(bǔ)這次作業(yè)，我都不相信自己能多看一本這么客觀的書籍。這本書給了我看問題的又一個視角，真的很感謝！

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十三

讀過阿圖·葛文德的《清單革命》一書，首先感受到的是：努力工作很重要但更重要的是學(xué)會工作。往往有許多超級復(fù)雜的問題得到解決的時候，我們會忽然發(fā)現(xiàn)答案原來如此簡單。如何更好的促進(jìn)工作?態(tài)度還是細(xì)節(jié)?當(dāng)許多人還在各種論文著作中尋找的時候。作者已經(jīng)用一種非常簡單的方法給出了答案。

文中把那些驚心動魄的場景描寫的扣人心弦，并用這一幕一幕的真實(shí)案例說明了“清單”的必要性。當(dāng)“驚險”發(fā)生的時候，我們一定是有一個簡單而關(guān)鍵的環(huán)節(jié)沒有做好。我們也曾把講述那些“驚險”過程作為人生閱歷的談資，并習(xí)慣在很多場合喋喋不休。現(xiàn)在我則希望自己永遠(yuǎn)不去擁有談?wù)撨@些問題的機(jī)會。作者講述的“清單”內(nèi)容雖然是因事而異但每件事的清單幾乎都是我們掌握的知識所涵蓋的，而我們卻經(jīng)常會在這些知識中犯錯。原因應(yīng)該在于我們掌握的或許僅僅是知識的本身而沒有真正的學(xué)會如何持續(xù)、正確的運(yùn)用我們所掌握的知識。

反省自己的工作何嘗不是如此?制定一個正確的行之有效的清單是非常有必要的，或許清單不會一次成功但現(xiàn)在應(yīng)該是去和實(shí)踐的時候了。作者在文中并沒有給出清單的樣式，他告訴我們的是一種處理問題的方法。這種方法讓事情的邏輯性更加清晰可控，明確了事情的輕重緩急有章可循，同時也規(guī)范處理清單工作的人的行為準(zhǔn)側(cè)和責(zé)權(quán)范圍。

看了“清單”后，我們可借鑒的內(nèi)容其實(shí)很簡單——放開我們的思維，明確思路，做正確的事。制定一個更為明確的的目標(biāo)。注重到每一件事情的關(guān)鍵點(diǎn)和核心問題。我們的制度應(yīng)該是促進(jìn)正確的清單產(chǎn)生和快速的反應(yīng)機(jī)制。凡事都有規(guī)律，我們應(yīng)該善于去發(fā)現(xiàn)和摸索規(guī)律，并從中找出規(guī)律的核心問題并持續(xù)改善。我們需要學(xué)會使用創(chuàng)造力與發(fā)散的思維和智慧來使清單更直接更有效。

學(xué)會使用工具是人類進(jìn)化的一個標(biāo)志，這使人類的大腦因此變的更加活躍。所以掌握工具的使用能力是人類進(jìn)步的必修課。《清單革命》教我們使用的并非某種器物，而是一種“思維工具”是告訴我們?nèi)绾握_地使用“大腦”并借用簡單實(shí)用的方法來應(yīng)付超級復(fù)雜的問題和情況。“清單”可以讓我們在正確的思維道路上安全馳騁。學(xué)會總結(jié)和制作清單，使清單工作成為一種習(xí)慣是我們進(jìn)步的一個階梯。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十四

看了電影《辛亥革命》。看完后有許多話想說。遂將話語付之于紙上。

一、林覺民，少年。

年幼時，就曾看過林覺民寫的《與妻書》。彼時不知這書信的背景，故而無法深會其意。而今看過此電影，又翻出此文細(xì)細(xì)品讀，讀至一段便已滿面淚流。他有自己可愛的孩子他有深愛著的妻子。他與他的妻子如此相愛卻不得不生死相別。只是因?yàn)樗闹械睦硐肱c信仰。

我們現(xiàn)在的幸福美滿的日子是我們的祖先用血與生命換來的。廣州起義，除卻他，還有許許多多個革命烈士。他們有些家境優(yōu)越，有些滿腹才華，他們大可以選擇安逸的生活，他們可以對革命置之不理。可他們沒有，他們不能，他們不愿茍且偷生地活著，他們寧愿犧牲自己的生命也要為他們的后人創(chuàng)造一個幸福的壞境。

片頭秋瑾說，我死是為了所有的孩子。是啊，她是為了所有的孩子而死。林覺民也是為所有的孩子而死。所有的革命烈士都是為了孩子。

孩子，孩子。他們口中的孩子便是我們。他們?yōu)槲覀兌馈?/p>

電影里林覺民說，我雖然死了，可是我依舊是少年;你雖然茍活，但你已經(jīng)是腐朽不堪。記得梁啟超《少年中國說》中的有一段話，“今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨(dú)立則國獨(dú)立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”是啊，我們的國家都靠少年。從前的少年為了救治自己的民族，他們革命，他們流血，他們犧牲。他們有勇氣與決心。有理想與信仰。哪怕明知是一死也無所畏懼。我想他們死時一定笑了，因?yàn)樗麄円呀?jīng)盡力了。

如今的少年呢。四體不勤，五谷不分。整日憂傷頹廢。心中空白無信仰，只會捱日度過此生。

試問我們的國家如何興?何如盛?我們的民族如何強(qiáng)?如何大?

二、革命是什么?無私。

革命究竟是什么。一百年以后還會有人問革命是什么。孫中山說，革命是許多年輕人用生命的代價換取讓活的人活得更好。林覺民說，革命是替天下人謀求永久的幸福。秋瑾說，革命是給天底下所有的孩子造一個寧靜溫和的世界。

你在悲傷什么?你在抱怨什么?你又在憤怒什么?請你在有這些情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。

革命成功了。革命卻又還未成功。

電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。

情緒的時候，想想我們的祖先生活在怎樣的水深火熱中。

革命成功了。革命卻又還未成功。

電影里袁世凱大笑孫中山說，“無私的人，天底下哪有這樣的人!”是，我相信而今已沒有無私的人了。這世上之人千千萬萬，可真正無私的人又有幾人?人人自私自利，如今的社會早已千瘡百孔。可我無比堅信在那時除了孫中山還有那些為了革命犧牲的人，他們都是無私的人。正因?yàn)樗麄兊臒o私，所以秋瑾死了，所以林覺民死了，所以無數(shù)的革命烈士死了。他們拋家棄子僅僅是為了我們能獲取安逸的生活。

我們懷念紀(jì)念悼念他們。更應(yīng)該對他們充滿感激。感激他們?yōu)榱宋覀兌竦纳钭龀隽诉@樣的犧牲。我們已沒有什么可以作為報答，唯有愉悅的幸福的生活才對得起他們的血與命。因?yàn)樗麄冋窍Ｍ覀兡苓^幸福的生活。

此后，我將心存感激，微笑幸福的生活。若這世間真有鬼神之說，我想他們看見也該心存安慰，因?yàn)樗麄円闹皇俏覀兡苄腋！?/p>

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十五

隨著時光的流逝，歷史的硝煙已經(jīng)散盡，讓我們把思緒轉(zhuǎn)到那百年前的神州大地上，我們耳邊仿佛響起那隆隆的戰(zhàn)火聲，眼前浮現(xiàn)出革命烈士們拋頭顱，灑熱血的英勇獻(xiàn)身。正因?yàn)檫@些烈士們，才讓我們趕上了此刻這來之不易的和平年代。我們是幸運(yùn)的，因?yàn)槲覀兂錾谶@么一個和平，幸福的年代，所以，我們更要懂得珍惜。

1911年10月10日，武昌首義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級民-主革命，具有深深的歷史好處。是它，推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年封建君主專制制度，又推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力，推動了歷史的前進(jìn)，使辛亥革命人民獲得了一些民-主和共和的權(quán)利。能夠這樣說：是辛亥革命開啟了新中國的大門。

辛亥革命為民-主資本主義的發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。民-國建立以后，國內(nèi)實(shí)業(yè)集團(tuán)紛紛成立，開工廠，設(shè)銀行成為風(fēng)氣，最后，辛亥革命對近亞洲的各國被壓迫的解放運(yùn)動做出了無可厚非的巨大貢獻(xiàn)。

的10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日，這是一場空前絕后的革命，在中國的歷史舞臺上勾勒上濃墨重彩的一筆，這天，回首過去，展望眼前，我們有什么理由不去銘記那些革命先驅(qū)們，有什么理由不去永遠(yuǎn)銘記辛亥革命所帶給我們一切的一切。我堅信，它的精神和歷史使命將無止境的延續(xù)下去。

月10日，我們將迎來辛亥革命100周年這個偉大的日子。一個世紀(jì)過去了，革命先賢們的業(yè)績?nèi)坭T成了不朽的史詩，他們的抱負(fù)在后人的手中逐步變成了現(xiàn)實(shí)，他們的愛國思想和自強(qiáng)不息的精神，則在我們的事業(yè)中得到了延續(xù)與光大。

這天，我們紀(jì)念辛亥革命，因?yàn)樾梁ジ锩儽氡铩?911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍，結(jié)束了統(tǒng)治中國長達(dá)兩千多年的專制帝制，打擊了帝國主義在中國的侵略勢力，為民族的獨(dú)立的解放，作出了巨大的貢獻(xiàn)。在中華民族的史冊上，辛亥革命的光輝永存，功績永存。

革命的信仰讀后感（優(yōu)質(zhì)16篇）篇十六

革命一直以來都是人類社會發(fā)展進(jìn)程中的重要組成部分，它改變著歷史的進(jìn)程，影響著人們的命運(yùn)。而在參與革命的過程中，人們往往需要一個強(qiáng)大的信仰支撐，以堅持自己的理想和追求。以下是筆者的一些關(guān)于革命的信仰心得體會，分享給大家。

第一段：信仰的力量。

信仰是革命中不可或缺的一部分，它使得革命者在面對困難和挑戰(zhàn)時能夠堅定地前進(jìn)。一個信仰堅定的人，無論遇到多大的困難都不會動搖自己的理想，因?yàn)樗闹杏幸粋€明確的目標(biāo)。正如中國共產(chǎn)黨革命先驅(qū)者毛澤東所說：“我們要堅信，我們的事業(yè)是能夠成功的！”這種堅定的信仰使得革命者能夠克服各種困難，不斷奮發(fā)向前。

第二段：對革命的追求。

革命的信仰在于對社會的不滿和對正義的追求。當(dāng)一個社會存在著不平等和不公正時，革命者會站出來，為改變社會狀況而努力。正義是每個人內(nèi)心的追求，而革命則是實(shí)現(xiàn)這種追求的方式之一。作為革命者，我們擁有首創(chuàng)精神和改變現(xiàn)狀的勇氣，堅信通過我們的努力，世界會變得更加美好。

第三段：堅守信念。

革命的道路上充滿了艱辛和曲折，但信仰讓我們堅守初心。正如烏蘭牧騎所唱：“誰言寸草心，報得三春暉。”堅守信念就是不管遇到多大的困難，都要勇往直前，永不動搖。在革命的道路上，我們會遭遇許多挫折和困境，但正是信念使得我們在困苦中堅持，不斷向前。

第四段：為人民服務(wù)。

革命的信仰使得我們深刻理解“人民群眾”是推動歷史前進(jìn)的力量源泉。我們相信，只有為人民的利益而奮斗，才能夠?qū)崿F(xiàn)革命的目標(biāo)。毛澤東曾說：“共產(chǎn)黨員的一切言行都是為了人民的利益。”作為革命者，我們要時刻保持與人民群眾的聯(lián)系，了解他們的需求和期望，并盡自己的所能為人民做出貢獻(xiàn)。

第五段：革命的歷史必然性。

革命的信仰是建立在革命的歷史發(fā)展過程中的必然性上的。革命的歷史告訴我們，只有通過革命才能夠推翻壓迫者，實(shí)現(xiàn)社會的進(jìn)步和發(fā)展。歷史在不斷地證明，只有具備強(qiáng)大的信仰力量，才能夠克服種種困難和試煉，在革命的道路上始終如一地前進(jìn)。

總結(jié)：

信仰是革命中不可或缺的動力源泉，它賦予了革命者堅定的信心和無限的力量。一個信仰堅定的人，不會被困難和挫折所擊倒，而是會勇往直前，為實(shí)現(xiàn)自己的理想而努力。正是因?yàn)樾叛龅拇嬖冢沟酶锩咴谇鄣牡缆飞蠄允爻跣模瑸槿嗣袢罕娯暙I(xiàn)自己的力量。革命的信仰是人類社會進(jìn)步的驅(qū)動力，它引領(lǐng)著我們朝著更加美好的未來前進(jìn)。