教學(xué)工作計(jì)劃是教師對(duì)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行有序組織和管理的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的重要保障。教學(xué)工作計(jì)劃的編寫有一定的技巧和方法，下面是一些經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，供大家參考。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇一

一、領(lǐng)會(huì)文中描寫景物委婉細(xì)致，用詞準(zhǔn)確、生動(dòng)，比喻形象鮮明，學(xué)習(xí)抓住特征描寫景物的方法。

二、朗讀、背誦。

兩教時(shí)。

今天，學(xué)習(xí)朱自清先生的《春》。一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)了陽(yáng)光明媚，東風(fēng)蕩漾，綠滿天下的美麗景色，就會(huì)覺(jué)得有無(wú)限的生機(jī)，無(wú)窮的力量。古往今來(lái)，許多文人用彩筆描繪春天，歌頌春天。

同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中怎樣描繪春色的？（同學(xué)背誦：“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”）王安石在《泊船瓜州》中又是怎樣描繪的？（同學(xué)背誦：“京口瓜州一水間，鐘山只隔數(shù)重山。春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？”）蘇舜欽在《淮中晚泊犢頭》的詩(shī)中又是怎樣寫春的呢？（同學(xué)背誦：“春陽(yáng)垂野草青青，時(shí)有幽花一樹(shù)明。晚泊孤舟古祠下，滿川風(fēng)雨看潮生。”）。

《春》的教案合集十篇。

春之涯。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇二

不管我們相信有鬼或無(wú)鬼，我們的話里免不了有鬼。

我們?cè)捓锊坏泄恚⑶诣T造了鬼的性格，描畫了鬼的形態(tài)，賦予了鬼的才智。

憑我們的話，鬼是有的，并且是活的。

這個(gè)來(lái)歷很多，也很古老，我們有的是鬼傳說(shuō)，鬼藝術(shù)，鬼文學(xué)。

但是一句話，我們照自己的樣子創(chuàng)出了鬼，正如宗教家的上帝照他自己的樣子創(chuàng)出了人一般。

鬼是人的化身，人的影子。

我們討厭這影子，有時(shí)可也喜歡這影子。

正因?yàn)槭亲约旱幕恚拍苷f(shuō)得活靈活現(xiàn)的，才會(huì)老掛在嘴邊兒上。

鬼通常不是好詞兒。

說(shuō)這個(gè)鬼！是在罵人，說(shuō)死鬼也是的.。

還有煙鬼，酒鬼，饞鬼等，都不是好話。

不過(guò)罵人有怒罵，也有笑罵；怒罵是恨，笑罵卻是愛(ài)——俗語(yǔ)道，打是疼，罵是愛(ài)，就是明證。

這種罵盡管罵的人裝得牙癢癢的，挨罵的人卻會(huì)覺(jué)得心癢癢的。

女人喜歡罵人鬼。死鬼！大概就是這個(gè)道理。

至于刻薄鬼，嗇刻鬼，小氣鬼等，雖然不大惹人愛(ài)似的，可是笑嘻嘻的罵著，也會(huì)給人一種熱，光卻不會(huì)有——鬼怎么會(huì)有光？光天化日之下怎么會(huì)有鬼呢？固然也有白日見(jiàn)鬼這句話，那跟見(jiàn)鬼，活見(jiàn)鬼一樣，只是說(shuō)你與鬼為鄰，說(shuō)你是個(gè)鬼。

鬼沒(méi)有陽(yáng)氣，所以沒(méi)有光。

所以只有老鬼，小鬼，沒(méi)有少鬼，壯鬼，老年人跟小孩子陽(yáng)氣差點(diǎn)兒，憑他們的年紀(jì)就可以是鬼，青年人，中年人陽(yáng)氣正盛，不能是鬼。

青年人，中年人也可以是鬼，但是別有是鬼之道，不關(guān)年紀(jì)。

閻王好見(jiàn)，小鬼難當(dāng)，那小的是地位，所以可怕可恨；若憑年紀(jì)，老鬼跟小鬼倒都是恨也成，愛(ài)也成。

——若說(shuō)小鬼頭，那簡(jiǎn)直還親親兒的，熱熱兒的。

又有人愛(ài)說(shuō)鬼東西，那也還只是鬼，鬼就是東西，東西就是鬼。

總而言之，鬼貪，鬼小，所以有錢使得鬼推磨；鬼是一股陰氣，是黑暗的東西。

人也貪，也小，也有黑暗處，鬼其實(shí)是代人受過(guò)的影子。

所以我們只說(shuō)好人，壞人，卻只說(shuō)壞鬼；恨也罷，愛(ài)也罷，從來(lái)沒(méi)有人說(shuō)好鬼。

好鬼不在話下，美鬼也不在話下，丑鬼倒常聽(tīng)見(jiàn)。

說(shuō)鬼相，說(shuō)像個(gè)鬼，也都指鬼而言。

不過(guò)丑的未必就不可愛(ài)，特別像一個(gè)女人說(shuō)你看我這副鬼相！你看我像個(gè)鬼！她真會(huì)想教人討厭她嗎？做鬼臉也是鬼，可是往往惹人愛(ài)，引人笑。

這些都是丑得有意思。

鬼頭鬼腦不但丑，并且丑得小氣。

鬼膽也是小的，鬼心眼兒也是小的。

鬼胎不用說(shuō)的怪胎，懷著鬼胎不用說(shuō)得擔(dān)驚害怕。

還有，書(shū)上說(shuō)，冷如鬼手馨！鬼手是冰涼的，尸體原是冰涼的。

鬼叫，鬼哭都刺耳難聽(tīng)。

——鬼膽和鬼心眼兒卻有人愛(ài)，為的是怪可憐見(jiàn)的。

從我們?cè)捓锼?jiàn)的鬼的身體，大概就是這一些。

再說(shuō)鬼鬼祟祟的雖然和鬼頭鬼腦差不多，可只描畫那小氣而不光明的態(tài)度，沒(méi)有指出身體部分。

這就跟著出了鬼！其中有鬼！固然，鬼，詭同音，但是究竟因鬼而詭，還是因詭而鬼，似乎是個(gè)兜不完的圈子。

我們也說(shuō)出了花樣，其中有花樣，花樣正是詭，是譎；鬼是詭譎不過(guò)的，所以花樣多的人，我們說(shuō)他鬼得很！書(shū)上的鬼蜮伎倆，口頭的鬼計(jì)多端，指的就是這一類人。

這種人只惹人討厭招人恨，誰(shuí)愛(ài)上了他們才怪！這種人的話自然常是鬼話。

不過(guò)鬼話未必都是這種人的話，有些居然娓娓可聽(tīng)，簡(jiǎn)直是昵昵兒女語(yǔ)，或者是海外奇談。

說(shuō)是鬼話！盡管不信可是愛(ài)聽(tīng)的，有的是。

尋常誑語(yǔ)也叫做鬼話，王爾德說(shuō)得有理，誑原可以是很美的，只要撒得好。

鬼并不老是那么精明，也有馬虎的時(shí)候，說(shuō)這種無(wú)關(guān)心的鬼話，就是他馬虎的時(shí)候。

寫不好字叫做鬼畫符，做不好活也叫做鬼畫符，都是馬馬虎虎的，敷敷衍衍的。

若連不相干的鬼話都不愛(ài)說(shuō)，符也不愛(ài)畫，那更是懶鬼。

懶鬼還可以希望他不懶，最怕的是鬼混，鬼混就簡(jiǎn)直沒(méi)出息了。

從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)過(guò)笨鬼，鬼大概總有點(diǎn)兒聰明，所謂鬼聰明。

鬼聰明雖然只是不正經(jīng)的小聰明，卻也有了不起處。

什么鬼玩意兒！盡管你瞧不上眼，他的可是一套玩意兒。

你笑，你罵，你有時(shí)笑不得，哭不得，總之，你不免讓鬼玩意兒耍一回。

鬼聰明也有正經(jīng)的，書(shū)上叫做鬼才。

李賀是唯一的號(hào)為鬼才的詩(shī)人，他的詩(shī)濃麗和幽險(xiǎn)，森森然有鬼氣。

更上一層的鬼聰明，書(shū)上叫做鬼工；鬼工險(xiǎn)而奇，非人力所及。

這詞兒用來(lái)夸贊佳山水，大自然的創(chuàng)作，但似乎更多用來(lái)夸贊人們文學(xué)的和藝術(shù)的創(chuàng)作。

還有鬼斧神工，自然奇妙，也是這一類頌辭。

借了神的光，鬼才能到這自然奇妙的一步，不然只是險(xiǎn)而奇罷了。

可是借光也不大易，論書(shū)畫的將神品列在第一，絕不列鬼品，鬼到底不能上品，真也怪可憐的。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇三

我與王善瑾君相處確只一年，但知道他是一個(gè)勤苦好學(xué)而又具有正確判斷力的人。

但他的病來(lái)得這樣快，只腹痛了兩日，一切便都完了！他死在江蘇阜寧縣城；他家在離城很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)下。

沒(méi)有和家人見(jiàn)一面，他便撒了手，阜寧是個(gè)偏辟的地方，只有幾個(gè)不中用的醫(yī)生。

他的病，沒(méi)有人知道名字；他便這樣糊里糊涂地死了。

他家本可勉強(qiáng)過(guò)活；但他一讀書(shū)，便不得不負(fù)債了。

他獨(dú)自掙扎著，好容易才得到大學(xué)待了一年。

他實(shí)在不能支持下去了，只得忍了心休學(xué)，想做點(diǎn)事，積些錢，過(guò)一年再來(lái)；

他自己和我們，誰(shuí)會(huì)想到他永遠(yuǎn)不能再來(lái)呢？

但若仍在清華，而不去辦那一身兼編輯、校對(duì)、發(fā)行的報(bào)紙，或許不會(huì)有這樣的病吧？就有，也不至于不可救吧？他在清華病過(guò)兩三個(gè)月，后來(lái)似乎好了。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇四

這幾個(gè)月，北平的報(bào)紙上除了戰(zhàn)事、殺人案、教育危機(jī)等等消息以外，舊書(shū)的危機(jī)也是一個(gè)熱鬧的新聞?lì)}目。

此外，北平的文物，主要的是古建筑，一向受人重視，政府設(shè)了一個(gè)北平文物整理委員會(huì)，并且撥過(guò)幾回不算少的款項(xiàng)來(lái)修理這些文物。

二月初，這個(gè)委員會(huì)還開(kāi)了一次會(huì)議，決定為適應(yīng)北平這個(gè)陪都的百年大計(jì)，請(qǐng)求政府"核發(fā)本年上半年經(jīng)費(fèi)"，并"加強(qiáng)管理使用文物建筑，以維護(hù)古跡"。

至于毛筆，多少年前教育部就規(guī)定學(xué)生作國(guó)文以及用國(guó)文回答考試題目，都得用毛筆。

但是事實(shí)上學(xué)生用毛筆的時(shí)候很少，尤其是在大都市里。

這個(gè)問(wèn)題現(xiàn)在似乎還是懸案。

在筆者看來(lái)，文物、舊書(shū)、毛筆，正是一套，都是些遺產(chǎn)、歷史、舊文化。

主張保存這些東西的人，不免都帶些"思古之幽情"，一方面更不免多多少少有些"保存國(guó)粹"的意思。

"保存國(guó)粹"現(xiàn)在好像已成了一句壞話，等于"抱殘守闕"，"食古不化"，"迷戀骸骨"，"讓死的拉住活的"。

筆者也知道今天主張保存這些舊東西的人大多數(shù)是些五四時(shí)代的人物，不至于再有這種頑固的思想，并且筆者自己也多多少少分有他們的情感，自問(wèn)也還不至于頑固到那地步。

不過(guò)細(xì)心分析這種主張的理由，除了"思古之幽情"以外，似乎還只能說(shuō)是"保存國(guó)粹";因?yàn)檫@些東西是我們先民的優(yōu)良的成績(jī)，所以才值得保存，也才會(huì)引起我們的思念。

我們跟老輩不同的，應(yīng)該是保存只是保存而止，讓這些東西像化石一樣，不再妄想它們復(fù)活起來(lái)。

應(yīng)該過(guò)去的總是要過(guò)去的，我們明白這個(gè)道理。

關(guān)于撥用巨款修理和油漆北平的古建筑，有一家報(bào)紙上曾經(jīng)有過(guò)微詞，好像說(shuō)在這個(gè)戰(zhàn)亂和饑餓的時(shí)代，不該忙著辦這些事來(lái)粉飾太平。

本來(lái)呢，若是真太平的話，這一番修飾也許還可以招攬些外國(guó)游客，得些外匯來(lái)使用。

現(xiàn)在這年頭，那輝煌的景象卻只是戰(zhàn)亂和饑餓的現(xiàn)實(shí)的一個(gè)強(qiáng)烈的對(duì)比，強(qiáng)烈的諷刺，的確叫人有些觸目驚心。

這自然是功利的看法，可是這年頭無(wú)衣無(wú)食的人太多了，功利的看法也是自然的。

不過(guò)話說(shuō)回來(lái)，現(xiàn)在公家用錢，并沒(méi)有什么通盤的計(jì)劃，這筆錢不用在這兒，大概也不會(huì)用在那些無(wú)衣無(wú)食的人的身上，并且也許還會(huì)用在一些不相干的事上去。

那么，用來(lái)保存古物就也還不算壞。

若是真能通盤計(jì)劃，分別輕重，這種事大概是該緩辦的。

筆者雖然也贊成保存古物，卻并無(wú)搶救的意思。

照道理衣食足再來(lái)保存古物不算晚;萬(wàn)一晚了也只好遺憾，衣食總是根本。

筆者不同意過(guò)分的強(qiáng)調(diào)保存古物，過(guò)分的強(qiáng)調(diào)北平這個(gè)文化城，但是"加強(qiáng)管理使用文物建筑，以維護(hù)古跡"，并不用多花錢，卻是對(duì)的。

舊書(shū)的危機(jī)指的是木版書(shū)，特別是大部頭的。

一年來(lái)舊書(shū)業(yè)大不景氣。

有些鋪?zhàn)訉⒋蟛款^的木版書(shū)論斤的賣出去造還魂紙。

這自然很可惜，并且有點(diǎn)兒慘。

因此有些讀書(shū)人出來(lái)呼吁搶救。

現(xiàn)在教育部已經(jīng)撥了十億元收買這種舊書(shū)，搶救已經(jīng)開(kāi)始，自然很好。

但是筆者要指出舊書(shū)的危機(jī)潛伏已經(jīng)很久，并非突如其來(lái)。

清末就通行石印本的古書(shū)，攜帶便利，價(jià)錢公道。

這實(shí)在是舊書(shū)的危機(jī)的開(kāi)始。

但是當(dāng)時(shí)石印本是不登大雅之堂的;說(shuō)是錯(cuò)字多，固然，主要的還在缺少那古色古香。

因此大人先生不屑照顧。

不過(guò)究竟公道，便利，又不占書(shū)架的地位，一般讀書(shū)人，尤其青年，卻是樂(lè)意買的。

民國(guó)以來(lái)又有了影印本，大部頭的如《四部叢刊》，底本差不多都是善本，影印不至于有錯(cuò)字，也不缺少古色古香。

這個(gè)影響舊書(shū)的買賣就更大。

后來(lái)《四部叢刊》又有縮印本，古氣雖然較少，便利卻又加多。

還有排印本的古書(shū)，如《四部備要》、《萬(wàn)有文庫(kù)》等，也是方便公道。

又如《國(guó)學(xué)基本叢書(shū)》，照有些石印本辦法，書(shū)中點(diǎn)了句，方便更大。

抗戰(zhàn)前又有所謂"一折八扣書(shū)"，排印的錯(cuò)誤并不太多，極便宜，大量流通，青年學(xué)生照顧的不少。

比照抗戰(zhàn)期中的土紙本，這種一折八扣書(shū)現(xiàn)在已經(jīng)成了好版了。

現(xiàn)在的青年學(xué)生往往寧愿要這種排印本，不要木刻本;他們要方便，不在乎那古色古香。

至于毛筆，命運(yùn)似乎更壞。

跟"水筆"相比，它的不便更其顯然。

用毛筆就得用硯臺(tái)和墨，至少得用墨盒或墨船(上海有這東西，形如小船，不知叫什么名字，用墨膏，裝在牙膏似的筒子里，用時(shí)擠出)，總不如水筆方便，又不能將筆掛在襟上或插在袋里。

更重要的，毛筆寫字比水筆慢得多，這是毛筆的致命傷。

說(shuō)到價(jià)錢，毛筆連上附屬品，再算上用的時(shí)期的短，并不見(jiàn)得比水筆便宜好多。

好的舶來(lái)水筆自然很貴，但是好的毛筆也不賤，最近有人在北平戴月軒就看到定價(jià)一千多萬(wàn)元的筆。

自然，水筆需要外匯，就是本國(guó)做的，材料也得從外國(guó)買來(lái)，毛筆卻是國(guó)產(chǎn);但是我們得努力讓水筆也變成國(guó)產(chǎn)才好。

至于過(guò)去教育部規(guī)定學(xué)生用毛筆，似乎只著眼在"保存國(guó)粹"或"本位文化"上;學(xué)生可并不理會(huì)這一套，用水筆的反而越來(lái)越多。

現(xiàn)代生活需要水筆，勢(shì)有必至，理有固然，"本位文化"的空名字是抵擋不住的。

毛筆應(yīng)該保存，讓少數(shù)的書(shū)畫家去保存就夠了，勉強(qiáng)大家都來(lái)用，是行不通的。

至于現(xiàn)在學(xué)生寫的字不好，那是沒(méi)有認(rèn)真訓(xùn)練的原故，跟不用毛筆無(wú)關(guān)。

學(xué)生的字，清楚整齊就算好，用水筆和毛筆都一樣。

學(xué)生不愛(ài)講究寫字，也不愛(ài)讀古文古書(shū)——雖然有購(gòu)買排印本古書(shū)的，可是并不太多。

他們的功課多，事情忙，不能夠領(lǐng)略書(shū)法的藝術(shù)，甚至連寫字的作用都忽略了，只圖快，寫得不清不楚的叫人認(rèn)不真。

古文古書(shū)因?yàn)槲淖蛛y，不好懂，他們也覺(jué)著不值得費(fèi)那么多功夫去讀。

根本上還是由于他們已經(jīng)不重視歷史和舊文化。

這也是必經(jīng)的過(guò)程，我們無(wú)須驚嘆。

不過(guò)我們得讓青年人寫字做到清楚整齊的地步，滿足寫字的基本作用，一方面得努力好好的編出些言文對(duì)照詳細(xì)注解的古書(shū)，讓青年人讀。

歷史和舊文化，我們應(yīng)該批判的接受，作為創(chuàng)造新文化的素材的一部，一筆抹煞是不對(duì)的。

其實(shí)青年人也并非真的一筆抹煞古文古書(shū)，只看《古文觀止》已經(jīng)有了八種言文對(duì)照本，《唐詩(shī)三百首》已經(jīng)有了三種(雖然只各有一種比較好)，就知道這種書(shū)的需要還是很大——而買主大概還是青年人多。

所以我們應(yīng)該知道努力的方向。

至于書(shū)法的藝術(shù)和古文古書(shū)的專門研究，留給有興趣的`少數(shù)人好了，這種人大學(xué)或獨(dú)立學(xué)院里是應(yīng)該培養(yǎng)的。

連帶著想到了國(guó)畫和平劇的改良，這兩種工作現(xiàn)在都有人在努力。

日前一位青年同事和我談到這兩個(gè)問(wèn)題，他覺(jué)得國(guó)畫和平劇都已經(jīng)有了充分的發(fā)展，成了定型，用不著改良，也無(wú)從改良;勉強(qiáng)去改良，恐怕只會(huì)出現(xiàn)一些不今不古不新不舊的東西，結(jié)果未必良好。

他覺(jué)得民間藝術(shù)本來(lái)幼稚，沒(méi)有得著發(fā)展，我們倒也許可以促進(jìn)它們的發(fā)展;像國(guó)畫和平劇已經(jīng)到了最高峰，是該下降，該過(guò)去的時(shí)候了，拉著它們恐怕是終于吃力不討好的。

照筆者的意見(jiàn)，我們的新文化新藝術(shù)的創(chuàng)造，得批判的采取舊文化舊藝術(shù)，士大夫的和民間的都用得著，外國(guó)的也用得著，但是得以這個(gè)時(shí)代和這個(gè)國(guó)家為主。

改良恐怕不免讓舊時(shí)代拉著，走不遠(yuǎn)，也許壓根兒走不動(dòng)也未可知。

還是另起爐灶的好，舊料卻可以選擇了用。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇五

一九二三年八月的一晚，我和平伯同游秦淮河;平伯是初泛，我是重來(lái)了。

我們雇了一只七板子，在夕陽(yáng)已去，皎月方來(lái)的時(shí)候，便下了船。

于是槳聲汩--汩，我們開(kāi)始領(lǐng)略那晃蕩著薔薇色的歷史的秦淮河的滋味了。

秦淮河里的船，比北京萬(wàn)甡園，頤和園的船好，比西湖的船好，比揚(yáng)州瘦西湖的船也好。

這幾處的船不是覺(jué)著笨，就是覺(jué)著簡(jiǎn)陋、局促;都不能引起乘客們的情韻，如秦淮河的船一樣。

秦淮河的船約略可分為兩種：一是大船;一是小船，就是所謂七板子。

大船艙口闊大，可容二三十人。

里面陳設(shè)著字畫和光潔的紅木家具，桌上一律嵌著冰涼的大理石面。

窗格雕鏤頗細(xì)，使人起柔膩之感。

窗格里映著紅色藍(lán)色的玻璃;玻璃上有精致的花紋，也頗悅?cè)四俊?/p>

七板子規(guī)模雖不及大船，但那淡藍(lán)色的欄干，空敞的艙，也足系人情思。

而最出色處卻在它的艙前。

艙前是甲板上的一部。

上面有弧形的頂，兩邊用疏疏的欄干支著。

里面通常放著兩張?zhí)俚奶梢巍?/p>

躺下，可以談天，可以望遠(yuǎn)，可以顧盼兩岸的河房。

大船上也有這個(gè)，便在小船上更覺(jué)清雋罷了。

艙前的頂下，一律懸著燈彩;燈的多少，明暗，彩蘇的精粗，艷晦，是不一的。

但好歹總還你一個(gè)燈彩。

這燈彩實(shí)在是最能鉤人的東西。

夜幕垂垂地下來(lái)時(shí)，大小船上都點(diǎn)起燈火。

從兩重玻璃里映出那輻射著的黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙靄;透過(guò)這煙靄，在黯黯的水波里，又逗起縷縷的明漪。

在這薄靄和微漪里，聽(tīng)著那悠然的間歇的槳聲，誰(shuí)能不被引入他的美夢(mèng)去呢?只愁夢(mèng)太多了，這些大小船兒如何載得起呀?我們這時(shí)模模糊糊的談著明末的秦淮河的艷跡，如《桃花扇》及《板橋雜記》里所載的。

我們真神往了。

我們仿佛親見(jiàn)那時(shí)華燈映水，畫舫凌波的光景了。

于是我們的船便成了歷史的重載了。

我們終于恍然秦淮河的船所以雅麗過(guò)于他處，而又有奇異的吸引力的，實(shí)在是許多歷史的影象使然了。

秦淮河的水是碧陰陰的;看起來(lái)厚而不膩，或者是六朝金粉所凝么?我們初上船的時(shí)候，天色還未斷黑，那漾漾的柔波是這樣的恬靜，委婉，使我們一面有水闊天空之想，一面又憧憬著紙醉金迷之境了。

等到燈火明時(shí)，陰陰的變?yōu)槌脸亮耍瑚龅乃猓駢?mèng)一般;那偶然閃爍著的光芒，就是夢(mèng)的眼睛了。

我們坐在艙前，因了那隆起的頂棚，仿佛總是昂著首向前走著似的;于是飄飄然如御風(fēng)而行的我們，看著那些自在的灣泊著的船，船里走馬燈般的人物，便像是下界一般，迢迢的遠(yuǎn)了，又像在霧里看花，盡朦朦朧朧的。

這時(shí)我們已過(guò)了利涉橋，望見(jiàn)東關(guān)頭了。

沿路聽(tīng)見(jiàn)斷續(xù)的歌聲：有從沿河的妓樓飄來(lái)的，有從河上船里度來(lái)的。

我們明知那些歌聲，只是些因襲的言詞，從生澀的歌喉里機(jī)械的發(fā)出來(lái)的;但它們經(jīng)了夏夜的微風(fēng)的吹漾和水波的搖拂，裊娜著到我們耳邊的時(shí)候，已經(jīng)不單是她們的歌聲，而混著微風(fēng)和河水的密語(yǔ)了。

于是我們不得不被牽惹著，震撼著，相與浮沉于這歌聲里了。

從東關(guān)頭轉(zhuǎn)灣，不久就到大中橋。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇六

燕子去了，有再來(lái)時(shí)候；楊柳枯了，有再青時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)時(shí)候。但是，聰明，你告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？——是有人偷了他們罷：那是誰(shuí)？又藏在何處呢？是他們自己逃走了罷：現(xiàn)在又到了哪里呢？我不知道他們給了我多少日子；但我手確乎是漸漸空虛了。在默默里算著，八千多日子已經(jīng)從我手中溜去；像針尖上一滴水滴在大海里，我日子滴在時(shí)間流里，沒(méi)有聲音，也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

去盡管去了，來(lái)盡管來(lái)著；去來(lái)中間，又怎樣地匆匆呢？早上我起來(lái)時(shí)候，小屋里射進(jìn)兩三方斜斜太陽(yáng)。太陽(yáng)他有腳啊，輕輕悄悄地挪移了；我也茫茫然跟著旋轉(zhuǎn)。于是——洗手時(shí)候，日子從水盆里過(guò)去；吃飯時(shí)候，日子從飯碗里過(guò)去；默默時(shí)，便從凝然雙眼前過(guò)去。我覺(jué)察他去匆匆了，伸出手遮挽時(shí)，他又從遮挽著手邊過(guò)去，天黑時(shí)，我躺在床上，他便伶伶俐俐地從我身上跨過(guò)，從我腳邊飛去了。等我睜開(kāi)眼和太陽(yáng)再見(jiàn)，這算又溜走了一日。我掩著面嘆息。但是新來(lái)日子影兒又開(kāi)始在嘆息里閃過(guò)了。

你聰明，告訴我，我們?nèi)兆訛槭裁匆蝗ゲ粡?fù)返呢？

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇七

1感受春天的美景，體會(huì)作者對(duì)春天的熱愛(ài)之情。

2寫景的組織與安排。

3欣賞優(yōu)美精彩的'語(yǔ)言。

春游芳草地，夏賞綠荷池，秋飲黃花酒，冬吟白雪詩(shī)，這是古時(shí)候一個(gè)孩子寫的一首詠四季的詩(shī)。四季景色千姿百態(tài)，美不勝收。今天我們來(lái)欣賞朱自清寫的春。同學(xué)們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)哪些寫春天的優(yōu)美詩(shī)句。

生：春回大地千峰秀，日曖神州萬(wàn)木榮。

生：輕煙芳草地，大地遍春風(fēng)。

生：春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)。

生：竹外桃花三兩枝，春江水曖鴨先知。

生：接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。

生：沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。

生：留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

生：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

生“城中桃李愁風(fēng)雨，春在溪頭薺菜花。”

師：你最欣賞文中哪些優(yōu)美語(yǔ)句，請(qǐng)先聲情并茂地讀一讀，也可以做一下賞析。

生：(讀)“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)。嫩嫩的綠綠的。園子里，田野里，瞧去，一大片一大片滿是的。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的。”這一段話寫了春草，尤其是擬人化的寫法賦予春草以生機(jī)和活力。

生：我認(rèn)為他只有最后一句話讀的不太好，讀的太有力了，沒(méi)有表現(xiàn)出風(fēng)的輕和草的軟，我想應(yīng)該這樣讀：“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”

生：我認(rèn)為他這個(gè)讀法效果很好，讓我們聽(tīng)了好像真的是坐在軟綿綿的草上，柔和的風(fēng)在耳邊輕輕擦過(guò)。

生：我認(rèn)為閉上眼睛才會(huì)有這種感覺(jué)。

師：好，請(qǐng)同學(xué)們自由讀一遍，邊讀邊把作者所描繪的春草的畫面在腦海中浮現(xiàn)出來(lái)，這樣才容易入情入境，也才更容易表達(dá)感情。

生：(讀)桃樹(shù)，杏樹(shù)，梨樹(shù)，你不讓我，我不讓你，都開(kāi)滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著些甜味；閉了眼，樹(shù)上仿佛已經(jīng)滿是桃兒，杏兒，梨兒。花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛支去。野花遍地是，散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的。

生：我認(rèn)為他“閉了眼，樹(shù)上已經(jīng)滿是”這一句讀的最好，讓人看了有陶醉的感覺(jué)。

生：這一段寫了春花，“紅的像火，粉的像霞，白的像雪，”這一句子運(yùn)用排比和比喻的修辭手法，表現(xiàn)春天花的五彩繽紛。

生：文中說(shuō)“花下成千成百的蜜蜂嗡嗡的鬧著，大小的蝴蝶飛來(lái)飛去。”這句話中的一個(gè)鬧字用的非常好，寫出了喧鬧沸騰的景象。而且還把蜜蜂擬人化了。

師：說(shuō)的好，把蜜蜂人格化了，賦予它以人的靈性。

生：為什么說(shuō)野花散在草叢里，像眼睛，像星星，還眨呀眨的?(生討論交流)

生：因?yàn)橛酗L(fēng)，野花搖擺，所以會(huì)有眨眼的感覺(jué)。

生：確實(shí)，很有道理。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇八

老實(shí)說(shuō)，我是個(gè)歡喜女人的人;從國(guó)民學(xué)校時(shí)代直到現(xiàn)在，我總一貫地歡喜著女人。雖然不曾受著什么“女難”，而女人的力量，我確是常常領(lǐng)略到的。女人就是磁石，我就是一塊軟鐵;為了一個(gè)虛構(gòu)的或?qū)嶋H的女人，呆呆的想了一兩點(diǎn)鐘，乃至想了一兩個(gè)星期，真有不知肉味光景——這種事是屢屢有的。在路上走，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有女人來(lái)了，我的眼睛便像蜜蜂們嗅著花香一般，直攫過(guò)去。但是我很知足，普通的女人，大概看一兩眼也就夠了，至多再掉一回頭。像我的一位同學(xué)那樣，遇見(jiàn)了異性，就立正——向左或向右轉(zhuǎn)，仔細(xì)用他那兩只近視眼，從眼鏡下面緊緊追出去半日半日，然后看不見(jiàn)，然后開(kāi)步走——我是用不著的。我們地方有句土話說(shuō)：“乖子望一眼，呆子望到晚;”我大約總在“乖子”一邊了。我到無(wú)論什么地方，第一總是用我的眼睛去尋找女人。在火車?yán)铮冶刈弑閹纵v車去發(fā)見(jiàn)女人;在輪船里，我必走遍全船去發(fā)見(jiàn)女人。我若找不到女人時(shí)，我便逛游戲場(chǎng)去，趕廟會(huì)去，——我大膽地加一句——參觀女學(xué)校去;這些都是女人多的地方。于是我的眼睛更忙了!我拖著兩只腳跟著她們走，往往直到疲倦為止。

我所追尋的女人是什么呢?我所發(fā)見(jiàn)的女人是什么呢?這是藝術(shù)的女人。從前人將女人比做花，比做鳥(niǎo)，比做羔羊;他們只是說(shuō)，女人是自然手里創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)，使人們歡喜贊嘆——正如藝術(shù)的兒童是自然的創(chuàng)作，使人們歡喜贊嘆一樣。不獨(dú)男人歡喜贊嘆，女人也歡喜贊嘆;而“妒”便是歡喜贊嘆的另一面，正如“愛(ài)”是歡喜贊嘆的一面一樣。受歡喜贊嘆的，又不獨(dú)是女人，男人也有。“此柳風(fēng)流可愛(ài)，似張緒當(dāng)年，”便是好例;而“美豐儀”一語(yǔ)，尤為“史不絕書(shū)”。但男人的藝術(shù)氣分，似乎總要少些;賈寶玉說(shuō)得好：男人的骨頭是泥做的，女人的骨頭是水做的。這是天命呢?還是人事呢?我現(xiàn)在還不得而知;只覺(jué)得事實(shí)是如此罷了。——你看，目下學(xué)繪畫的“人體習(xí)作”的時(shí)候，誰(shuí)不用了女人做他的模特兒呢?這不是因?yàn)榕说那€更為可愛(ài)么?我們說(shuō)，自有歷史以來(lái)，女人是比男人更其藝術(shù)的;這句話總該不會(huì)錯(cuò)吧?所以我說(shuō)，藝術(shù)的女人。所謂藝術(shù)的女人，有三種意思：是女人中最為藝術(shù)的，是女人的藝術(shù)的一面，是我們以藝術(shù)的眼去看女人。我說(shuō)女人比男人更其藝術(shù)的，是一般的說(shuō)法;說(shuō)女人中最為藝術(shù)的，是個(gè)別的說(shuō)法。——而“藝術(shù)”一詞，我用它的狹義，專指眼睛的藝術(shù)而言，與繪畫，雕刻，跳舞同其范類。藝術(shù)的女人便是有著美好的顏色和輪廓和動(dòng)作的.女人，便是她的容貌，身材，姿態(tài)，使我們看了感到“自己圓滿”的女人。這里有一塊天然的界碑，我所說(shuō)的只是處女，少婦，中年婦人，那些老太太們，為她們的年歲所侵蝕，已上了凋零與枯萎的路途，在這一件上，已是落伍者了。女人的圓滿相，只是她的“人的諸相”之一;她可以有大才能，大智慧，大仁慈，大勇毅，大貞潔等等，但都無(wú)礙于這一相。諸相可以幫助這一相，使其更臻于充實(shí);這一相也可幫助諸相，分其圓滿于它們，有時(shí)更能遮蓋它們的缺處。我們之看女人，若被她的圓滿相所吸引，便會(huì)不顧自己，不顧她的一切，而只陶醉于其中;這個(gè)陶醉是剎那的，無(wú)關(guān)心的，而且在沉默之中的。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇九

在人家門頭上，在小孩的帽飾上，我們常見(jiàn)到八卦那種東西。八卦是圣物，放在門頭上，放在帽飾里，是可以避邪的。辟邪還只是它的小神通，它的大神通在能夠因往知來(lái)，預(yù)言吉兇。算命的，看相的，卜課的，都用得著它。他們普通只用五行生克的道理就夠了，但要詳細(xì)推算，就得用陰陽(yáng)和八卦的道理。八卦及陰陽(yáng)五行和我們非常熟悉，這些道理直到現(xiàn)在還是我們大部分人的信仰，我們大部分人的日常生活不知不覺(jué)之中教這些道理支配著。行人不至，謀事未成，財(cái)運(yùn)欠通，婚姻待決，子息不旺，乃至種種疾病疑難，許多人都會(huì)去求簽問(wèn)卜，算命看相，可見(jiàn)影響之大。講五行的經(jīng)典，現(xiàn)在有《尚書(shū)?洪范》，講八卦的便是《周易》。

八卦相傳是伏羲氏畫的。另一個(gè)傳說(shuō)卻說(shuō)不是他自出心裁畫的。那時(shí)候有匹龍馬從黃河里出來(lái)，背著一幅圖，上面便是八卦，伏羲只照著描下來(lái)罷了。但這因?yàn)榉耸鞘ト耍菚r(shí)代是圣世，天才派了龍馬賜給他這件圣物。所謂“河圖”，便是這個(gè)。那講五行的《洪范》，據(jù)說(shuō)也是大禹治水時(shí)在洛水中從一只神龜背上得著的，也出于天賜。所謂“洛書(shū)”，便是那個(gè)。但這些神怪的故事，顯然是八卦和五行的宣傳家造出來(lái)抬高這兩種學(xué)說(shuō)的地位的。伏羲氏恐怕壓根就沒(méi)有這個(gè)人，他只是秦、漢間儒家假托的圣王。至于八卦，大概是有了筮法以后才有的。商民族是用龜?shù)母辜谆蚺５碾喂遣芳獌矗麄兿仍诩坠巧香@一下，再用火灼;甲骨經(jīng)火，有裂痕，便是兆象，卜官細(xì)看兆象，斷定吉兇;然后便將卜的人、卜的日子、卜的問(wèn)句等用刀刻在甲骨上，這便是卜辭。卜辭里并沒(méi)有陰陽(yáng)的觀念，也沒(méi)有八卦的痕跡。

卜法用牛骨最多，用龜甲是很少的。商代農(nóng)業(yè)剛起頭，游獵和畜牧還是主要的生活方式，那時(shí)牛骨頭不缺少。到了周代，漸漸脫離游牧?xí)r代，進(jìn)到農(nóng)業(yè)社會(huì)了，牛骨頭便沒(méi)有那么容易得了。這時(shí)候卻有了筮法，作為卜法的輔助，筮法只用些蓍草，那是不難得到。蓍草是一種長(zhǎng)壽草，古人覺(jué)得這草和和老年人一樣，閱歷多了，知道的也就多了，所以用它來(lái)占吉兇。筮的時(shí)候用它的桿子，方法已不能詳知，大概是數(shù)的。取一把蓍草，數(shù)一下看到什么數(shù)目，看是奇數(shù)還是偶數(shù)，也許這便可以斷定吉兇。古代人看見(jiàn)數(shù)目整齊而又有變化，認(rèn)為是神秘的東西。數(shù)目的連續(xù)、循環(huán)以及奇偶，都引起人們的驚奇。那時(shí)候相信數(shù)目是有魔力的，所以巫術(shù)里用得著它。——我們一般人直到現(xiàn)在，還嫌惡奇數(shù)，喜歡偶數(shù)，該是那些巫術(shù)的遺跡。那時(shí)候又相信數(shù)目是有道理的，所以哲學(xué)里用得著它。我們現(xiàn)在還說(shuō)，凡事都有定數(shù)，這就是前定的意思;這是很古的信仰了。人生有數(shù)，世界也有數(shù)，數(shù)是算好了的一筆帳;用現(xiàn)在的話說(shuō)，便是機(jī)械的。數(shù)又是宇宙的架子，如說(shuō)太極生兩儀，兩儀生象(01)就是一生二、二生四的意思。筮法可以說(shuō)是一種巫術(shù)，是靠了數(shù)目來(lái)判斷吉兇的。

八卦的基礎(chǔ)便是一、二、三的數(shù)目。整畫“一”是一;斷畫一是二;三畫疊而成卦是三。這樣配出八個(gè)卦，便是乾、兌、離、震、艮、坎、巽、坤，是這些卦的名字。那整畫、斷畫的排列，也許是排列著蓍草時(shí)觸悟出來(lái)的。八卦到底太簡(jiǎn)單了，后來(lái)便將這些卦重起來(lái)，兩卦重作一個(gè)，按照算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然，成了六十四卦，就是《周易》里的卦數(shù)。蓍草的應(yīng)用，也許起于民間;但八卦的創(chuàng)制，六十四卦的推演，巫與卜官大約是重要的角色。古代巫與卜官同時(shí)也就是史官，一切的記載，一切的檔案，都掌管在他們的手里。他們是當(dāng)知識(shí)的權(quán)威，參加創(chuàng)卦和重卦的工作是可能的。筮法比卜法簡(jiǎn)便得多，但起初人們并不十分信任它。直到《春秋》時(shí)候，還有“筮短龜長(zhǎng)”的話(02)。那些時(shí)代，大概小事才用筮，大事還得用卜的。

筮法襲用卜法的地方不少。卜法的里的兆象，據(jù)說(shuō)有一百二十體，每一體都有十條斷定吉兇的“頌”辭(03)。這些是現(xiàn)成的辭。但兆象是自然的灼出來(lái)的，有時(shí)不能湊合到那一百二十體里去便得另造新辭。筮法里的六十四卦，就相當(dāng)于一百二十體的兆象。那斷定吉兇的辭，原叫作繇辭，“繇”是抽出來(lái)的意思。《周易》里一卦有六畫，每畫叫作一爻——六爻的次序，是由下向上數(shù)的。繇辭有屬于卦的總體的，有屬于各爻的;所以后來(lái)分稱為卦辭和爻辭。這種卦、爻辭也是卜筮官的占筮紀(jì)錄，但和甲骨卜辭的性質(zhì)不一樣。

從卦、爻辭里的歷史故事和風(fēng)俗制度看，我們知道這些是西周初葉的紀(jì)錄，紀(jì)錄里好些是不聯(lián)貫的，大概是幾次筮辭并列在一起的'緣故。那時(shí)卜筮官將這些卦、爻辭按著卦、爻的順序編輯起來(lái)的，便成了《周易》這部書(shū)。“易”是“簡(jiǎn)易”的意思，是說(shuō)筮法比卜法簡(jiǎn)易的意思。本來(lái)呢，卦數(shù)既然是一定的，每卦每爻的辭又是一定的，檢查起來(lái)，引申推論起來(lái)，自然就“簡(jiǎn)易”了。不過(guò)這只在當(dāng)時(shí)的卜筮官如此。他們熟習(xí)當(dāng)時(shí)的背景，卦、爻辭雖“簡(jiǎn)”，他們卻覺(jué)得“易”。到了后世就不然了。筮法久已失傳，有些卦、爻辭簡(jiǎn)直就看不懂了。《周易》原只是當(dāng)時(shí)一部切用的筮書(shū)。

《周易》現(xiàn)在已經(jīng)變成了儒家經(jīng)典的第一部，但早期的儒家還沒(méi)有注意這部書(shū)。孔子是不講怪、力、亂、神的。《論語(yǔ)》里雖有“五十以學(xué)《易》，可以無(wú)大過(guò)矣”;但另一個(gè)本子作“五十以學(xué)，亦可以無(wú)大過(guò)矣。”(04);所以這句話是很可疑的。孔子只教學(xué)生讀《詩(shī)》、《書(shū)》和《春秋》，確沒(méi)有教讀《周易》。《孟子》稱引《詩(shī)》、《書(shū)》，也沒(méi)說(shuō)到《周易》。《周易》變成儒家的經(jīng)典，是在戰(zhàn)國(guó)末期。那時(shí)候陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)盛行，儒家大約愛(ài)了他們的影響，才研究起這部書(shū)來(lái)。那時(shí)候道家的學(xué)說(shuō)也盛行，也從另一面影響了儒家。儒家就在這兩家學(xué)說(shuō)的影響之下，給《周易》的卦、爻辭作了種種新解釋。這些新解釋并非在忠實(shí)的、確切的解釋卦、爻辭，其實(shí)倒是借著卦、爻辭發(fā)揮他們的哲學(xué)。這種新解釋存下來(lái)的，便是所謂的《易傳》。

《易傳》中間較有系統(tǒng)的是彖辭和象辭。彖辭斷定一卦的涵義——“彖”是“斷”的意思。象辭推演卦和爻的象，這個(gè)“象”字相當(dāng)于現(xiàn)在所謂“觀念”。這個(gè)字后來(lái)成為解釋《周易》的專門名詞。但彖辭斷定的函義，象辭推演的觀念，其實(shí)不是真正的從卦、爻里探究出來(lái)的;那些只是作傳的人傅會(huì)在卦、爻上面的。這里面包含著多量的儒家倫理思想和政治哲學(xué);象辭的話更有許多和《論語(yǔ)》相近的。但說(shuō)到“天”的時(shí)候，不當(dāng)作有人格的上帝，而只當(dāng)作自然的道，卻是道家的色彩了。這兩種傳似乎是編纂起來(lái)的，并非一人所作。此外有《文言》和《系辭》。《文言》解釋乾坤兩卦;《系辭》發(fā)揮宇宙觀、人生觀眾，偶然也有分別解釋卦、爻的話。這些似乎都是抱殘守闕，匯集眾說(shuō)而成。到了漢代，又新發(fā)現(xiàn)了《說(shuō)卦》、《序卦》、《雜卦》三種傳。《說(shuō)卦》推演卦象，說(shuō)明某卦的觀念象征著自然界和人世間的某些事物，譬如乾卦象征著天，又象征著父之類。《序卦》說(shuō)明六十四卦排列先后的道理。《雜卦》比較各卦意義的同異之處。這三種傳據(jù)說(shuō)是河內(nèi)一個(gè)女子在什么地方找著的，后來(lái)稱為《逸易》;其實(shí)也許就是漢代人作的。

八卦原只是數(shù)目的巫術(shù)，這時(shí)候卻變成數(shù)目的哲學(xué)了。那整畫“一”是奇數(shù)，代表天，那斷畫是偶數(shù)，代表地。奇數(shù)是陽(yáng)數(shù)，偶數(shù)是陰數(shù)，陰陽(yáng)的觀念是從男女來(lái)的。有天地，不能沒(méi)有萬(wàn)物，正和有男女就有子處一樣，所以三畫才能成一卦。卦是表示陰陽(yáng)變化的，《周易》的“易”，也便是變化的意思。為什么要八個(gè)卦呢?這原是算學(xué)里錯(cuò)列與組合的必然，但這時(shí)候卻想著是萬(wàn)象的分類。乾是天，是父等;坤是地，是母等;震是雷，是長(zhǎng)子等;巽是風(fēng)，是長(zhǎng)女等;坎是水，是心病等;離是火，是中女等;艮是山，是太監(jiān)等;兌是澤;是少女等。這樣，八卦便象征著也支配著整個(gè)的大自然，整個(gè)的人間世了。八卦重為六十四卦，卦是復(fù)合的，卦象也是復(fù)合的，作用便是復(fù)雜、更具體了。據(jù)說(shuō)伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜一班圣人看了六十四卦的象，悟出了種種道理，這才制造了器物，建立了制度，耒耜以及文字等等東西，“日中為市”等等制度，都是他們從六十四卦推演出來(lái)的。

這個(gè)觀象制器的故事，見(jiàn)于《系辭》。《系辭》是最重要的一部《易傳》。這傳里借著八卦和卦、爻辭發(fā)揮著的融合儒、道的哲學(xué)，和觀象制器的故事，都大大的增加了《周易》的價(jià)值，抬高了它的地位。《周易》的地位抬高了，關(guān)于它的傳說(shuō)也就多了。《系辭》里只說(shuō)伏羲作八卦;后來(lái)的傳說(shuō)卻將重卦的，作卦、爻辭的，作《易傳》的人，都補(bǔ)出來(lái)了。但這些傳說(shuō)都比較晚，所以有些參差，不盡能像“伏羲畫卦說(shuō)”那樣成為定論。重卦的人，有說(shuō)是伏羲的，有說(shuō)是神農(nóng)的，有說(shuō)是文王的。卦、爻辭有說(shuō)全是文王作的，有說(shuō)爻辭是周公作的;有說(shuō)全是孔子作的。《易傳》卻都說(shuō)是孔子作的。這些都是圣人。《周易》的經(jīng)傳都出自于圣人之手，所以和儒家所謂道統(tǒng)，關(guān)系特別深切;這成了他們一部傳道的書(shū)。所以到了漢代，便已跳到六經(jīng)之首了(05)。但另一面陰陽(yáng)八卦與五行結(jié)合起來(lái)，三位一體的演變出后來(lái)醫(yī)卜、星相種種迷信，種種花樣，支配著一般民眾，勢(shì)力也非常雄厚。這里面儒家的影響卻很少了，大部分還是《周易》原來(lái)的卜筮傳統(tǒng)的力量。儒家的《周易》是哲學(xué)化了的;民眾的《周易》倒是巫術(shù)的本來(lái)面目。

注釋：

(01)二語(yǔ)見(jiàn)《易?系辭》。太極是混沌的元?dú)猓瑑蓛x是天地，四象是日月星辰。

(02)《左傳》僖公四年。

(03)《周禮?春官?太卜》。

(04)《古論語(yǔ)》作“易”，《魯論語(yǔ)》作“亦”。

(05)《莊子?天運(yùn)篇》和《天下篇》所說(shuō)六經(jīng)的次序是：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》，到了《漢書(shū)?藝文志》，便成了《易》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》了。

【參考資料】顧頡剛《周易爻辭中的故事》(〈古史辯〉第三冊(cè)上)。李鏡池《易傳探原》(同上)。余永梁《易卦爻辭的時(shí)代及其作者》(同上)。

朱自清.經(jīng)典常談.北京：中華書(shū)局,.

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十

我與父親不相見(jiàn)已二年余了，我最不能忘記的是他的背影。

那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，正是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見(jiàn)著父親，看見(jiàn)滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說(shuō)：“事已如此，不必難過(guò)，好在天無(wú)絕人之路！”

回家變賣典質(zhì)，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因?yàn)閱适拢话胍驗(yàn)楦赣H賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書(shū)，我們便同行。

到南京時(shí)，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因?yàn)槭旅Γ疽颜f(shuō)定不送我，叫旅館里一個(gè)熟識(shí)的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房，甚是仔細(xì)。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會(huì)。其實(shí)我那年已二十歲，北京已來(lái)往過(guò)兩三次，是沒(méi)有什么要緊的了。他躊躇了一會(huì)，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說(shuō)：“不要緊，他們?nèi)ゲ缓茫　?/p>

我們過(guò)了江，進(jìn)了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費(fèi)才可過(guò)去。他便又忙著和他們講價(jià)錢。我那時(shí)真是聰明過(guò)分，總覺(jué)他說(shuō)話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價(jià)錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應(yīng)我。我心里暗笑他的迂；他們只認(rèn)得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀(jì)的人，難道還不能料理自己么？唉，我現(xiàn)在想想，那時(shí)真是太聰明了！

我說(shuō)道：“爸爸，你走吧。”他往車外看了看說(shuō)：“我買幾個(gè)橘子去。你就在此地，不要走動(dòng)。”我看那邊月臺(tái)的柵欄外有幾個(gè)賣東西的等著顧客。走到那邊月臺(tái)，須穿過(guò)鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個(gè)胖子，走過(guò)去自然要費(fèi)事些。我本來(lái)要去的，他不肯，只好讓他去。我看見(jiàn)他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過(guò)鐵道，要爬上那邊月臺(tái)，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時(shí)我看見(jiàn)他的背影，我的淚很快地流下來(lái)了。我趕緊拭干了淚。怕他看見(jiàn)，也怕別人看見(jiàn)。我再向外看時(shí)，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過(guò)鐵道時(shí)，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時(shí)，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過(guò)一會(huì)兒說(shuō)：“我走了，到那邊來(lái)信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過(guò)頭看見(jiàn)我，說(shuō)：“進(jìn)去吧，里邊沒(méi)人。”等他的背影混入來(lái)來(lái)往往的人里，再找不著了，我便進(jìn)來(lái)坐下，我的眼淚又來(lái)了。

近幾年來(lái)，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨(dú)立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸他之怒。他待我漸漸不同往日。但最近兩年不見(jiàn)，他終于忘卻我的不好，只是惦記著我，惦記著我的兒子。我北來(lái)后，他寫了一信給我，信中說(shuō)道：“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠(yuǎn)矣。”我讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉！我不知何時(shí)再能與他相見(jiàn)！

《背影》是中國(guó)現(xiàn)代散文史上的名篇，上學(xué)的時(shí)候已經(jīng)讀過(guò)，現(xiàn)在再讀，更有一番體悟；忍不住為作者精妙的文筆而拍案叫絕，更為文中所表達(dá)出的父子親情而潸然淚下。

《背影》寫于1925年10月，是一篇回憶性的抒情散文。文章寫的是1917年冬，因祖母去世，作者從北京至徐州，和父親一道回鄉(xiāng)奔喪，喪事辦完后，父親去南京謀事，作者返回北京上學(xué)，父子在浦口車站送別的'情景。

關(guān)于《背影》，作者曾經(jīng)這樣說(shuō)：“我寫《背影》，就因?yàn)槲闹兴赣H的來(lái)信里的那句話。當(dāng)時(shí)讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是背影里所述的那一回，想起來(lái)跟在眼前一般無(wú)二。我這篇文只是寫實(shí)……”這段話將《背影》的成文因由，敘述重點(diǎn)和行文風(fēng)格和盤道出，是理解該文的關(guān)鍵所在。

《背影》，一千三百余字，篇幅短小，卻具有歷久彌新，動(dòng)人心弦的藝術(shù)魅力。現(xiàn)在的散文，動(dòng)輒五千多字，浩浩蕩蕩，似乎不寫長(zhǎng)篇，顯示不出作者水平；更有部分網(wǎng)站和雜志對(duì)散文投稿，有不少于三千字的荒唐要求。筆者初設(shè)文壇，也曾深受折磨，無(wú)所適從，現(xiàn)在讀《背影》，不覺(jué)汗顏不已！

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十一

外國(guó)也有乞丐，是的；但他們的丐道或丐術(shù)不大一樣。

倫敦乞丐在路旁畫畫的多，寫字的卻少。

只在特拉伐加方場(chǎng)附近見(jiàn)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)須老者（外國(guó)長(zhǎng)須的不多），在水門汀上端坐著，面前幾行潦草的白*字。

說(shuō)自己是大學(xué)出身，現(xiàn)在一寒至此，大學(xué)又有何用，這幾句牢騷話似乎頗打動(dòng)了一些來(lái)來(lái)往往的人，加上老者那炯炯的雙眼，不露半星兒可憐相，也教人有點(diǎn)肅然。

他右首放著一只小提箱，打開(kāi)了，預(yù)備人往里扔錢。

那地方本是四通八達(dá)的鬧市，扔錢的果然不少。

箱子內(nèi)外都撒的銅子兒（便士）；別的乞丐卻似乎沒(méi)有這么好的運(yùn)氣。

畫畫的大半用各色粉筆，也有用顏料的。

見(jiàn)到的有三種花樣。

或雙鉤（求生）二字，每一個(gè)字母約一英尺見(jiàn)方，在雙鉤的輪廓里精細(xì)地作畫。

字母整齊勻凈，通體一筆不茍。

或雙鉤（好運(yùn)）二字，也有只用（運(yùn)氣）一字的。

——求生是自道；好運(yùn)運(yùn)氣是為過(guò)客頌禱之辭。

或畫著四五方風(fēng)景，每方大小也在一英尺左右。

通常畫者坐在畫的一頭，那一頭將他那舊帽子翻過(guò)來(lái)放著，銅子兒就扔在里面。

這些畫丐有些在藝術(shù)學(xué)校受過(guò)正式訓(xùn)練，有些平日愛(ài)畫兩筆，算是玩藝兒。

到?jīng)]了落兒，便只好在水門汀上動(dòng)起手來(lái)了。

一九三二年五月十日，這些人還來(lái)了一回展覽會(huì)。

那天的晚報(bào)上選印了幾幅，有兩幅是彩繡的。

繡的人諢名牛津街開(kāi)特爾老大，拳亂時(shí)做水手，來(lái)過(guò)中國(guó)，他還記得那時(shí)情形。

這兩幅畫繡在帆布（畫布）上，每幅下了八萬(wàn)針。

他繡過(guò)英王愛(ài)德華像，據(jù)說(shuō)頗為當(dāng)今王后所賞識(shí)；那是他生平最得意的時(shí)候。

現(xiàn)在卻只在牛津街上浪蕩著。

晚報(bào)上還記著一個(gè)人。

他在雜戲館干過(guò)三十五年，名字常大書(shū)在海報(bào)上。

三年前還領(lǐng)了一個(gè)雜戲班子游行各處，他扮演主要的角色。

英倫三島的城市都到過(guò)；大陸上到過(guò)百來(lái)處，美國(guó)也到過(guò)十來(lái)處。

也認(rèn)識(shí)賈波林。

可是時(shí)運(yùn)不濟(jì)，老倫敦卻沒(méi)一個(gè)子兒。

他想起從前朋友們說(shuō)過(guò)靜物寫生多么有意思，自己也曾學(xué)著玩兒；到了此時(shí)，說(shuō)不得只好憑著這點(diǎn)玩藝兒在泰晤士河長(zhǎng)堤上混混了。

但是他怕認(rèn)得他的人太多，老是背向著路中，用大帽檐遮了臉兒。

他說(shuō)在水門汀上作畫頗不容易；最怕下雨，幾分鐘的雨也許毀了整天的工作。

他說(shuō)總想有朝一日再到戲臺(tái)上去。

畫丐外有樂(lè)丐。

牛津街見(jiàn)過(guò)一個(gè)，開(kāi)著話匣子，似乎是坐在三輪自行車上；記得頗有些堂哉皇也的神氣。

復(fù)活節(jié)星期五在冷街中卻見(jiàn)過(guò)一群，似乎一人推著風(fēng)琴，一人按著，一人高唱《頌圣歌》——那推琴的也和著。

這群人樣子卻就狼狽了。

據(jù)說(shuō)話匣子等等都是賃來(lái)；他們大概總有得賺的。

另一條冷街上見(jiàn)過(guò)一個(gè)男的帶著兩個(gè)女的，穿著得像剛從垃圾堆里出來(lái)似的。

一個(gè)女的還抹著胭脂，簡(jiǎn)直是一塊塊紅土！男的奏樂(lè)，女的亂七八糟的跳舞，在剛下完雨泥滑滑的馬路上。

這種女乞丐像很少。

又見(jiàn)過(guò)一個(gè)拉小提琴的人，似乎很年輕，很文雅，向著步道上的過(guò)客站著。

右手本來(lái)抱著個(gè)小猴兒；拉琴時(shí)先把它抱在左肩頭蹲著。

拉了沒(méi)幾弓子，猴兒尿了；他只若無(wú)其事，讓衣服上淋淋漓漓的。

牛津街上還見(jiàn)過(guò)一個(gè)，那真狼狽不堪。

他大概賃話匣子等等的力量都沒(méi)有；只找了塊板兒，三四尺長(zhǎng)，五六寸寬，上面安上條弦子，用只玻璃水杯將弦子繃起來(lái)。

把板兒放在街沿下，便蹲著，兩只手穿梭般彈奏著。

那是明燈初上的時(shí)候，步道上人川流不息；一雙雙腳從他身邊匆匆的跨過(guò)去，看見(jiàn)他的似乎不多。

街上汽車聲腳步聲談話聲混成一片，他那獨(dú)弦的細(xì)聲細(xì)氣，怕也不容易讓人聽(tīng)見(jiàn)。

可是他還是埋著頭彈他那一手。

幾年前一個(gè)朋友還見(jiàn)過(guò)背誦迭更斯小說(shuō)的。

大家正在戲園門口排著班等買票；這個(gè)人在旁背起《塊肉余生述》來(lái)，一邊念，一邊還做著。

這該能夠多找?guī)讉€(gè)子兒，因?yàn)楸饶切┰捪蛔拥鹊仍撚腥ば?/p>

警察禁止空手空口的乞丐，乞丐便都得變做賣藝人。

若是無(wú)藝可賣，手里也得拿點(diǎn)東西，如火柴皮鞋帶之類。

路角落里常有男人或女人拿著這類東西默默站著，臉上大都是黯淡的。

其實(shí)賣藝，賣物，大半也是幌子；不過(guò)到底教人知道自尊些，不許不做事白討錢。

只有瞎子，可以白討錢。

他們站著或坐著；胸前有時(shí)掛一面紙牌子，寫著盲人。

又有一種人，在乞丐非乞丐之間。

有一回找一家雜耍場(chǎng)不著，請(qǐng)教路角上一個(gè)老者。

他殷勤領(lǐng)著走，一面說(shuō)剛失業(yè)，沒(méi)錢花，要我?guī)蛡€(gè)忙兒。

給了五個(gè)便士（約合中國(guó)三毛錢），算是酬勞，他還爭(zhēng)呢。

其實(shí)只有二三百步路罷了。

跟著走，訴苦，白討錢的，只遇著一次；那里街燈很暗，沒(méi)有警察，路上人也少，我又是外國(guó)人，他所以厚了臉皮，放了膽子——他自然不是瞎子。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十二

生長(zhǎng)在大江北岸一個(gè)城市里，那兒的園林本是著名的，但近來(lái)卻很少；似乎自幼就不曾聽(tīng)見(jiàn)過(guò)我們今天看花去一類話，可見(jiàn)花事是不盛的。有些愛(ài)花的人，大都只是將花栽在盆里，一盆盆擱在架上；架子橫放在院子里。院子照例是小小的，只夠放下一個(gè)架子；架上至多擱二十多盆花罷了。有時(shí)院子里依墻筑起一座花臺(tái)，臺(tái)上種一株開(kāi)花的樹(shù)；也有在院子里地上種的。但這只是普通的點(diǎn)綴，不算是愛(ài)花。

家里人似乎都不甚愛(ài)花；父親只在領(lǐng)我們上街時(shí)，偶然和我們到花房里去過(guò)一兩回。但我們住過(guò)一所房子，有一座小花園，是房東家的。那里有樹(shù)，有花架（大約是紫藤花架之類），但我當(dāng)時(shí)還小，不知道那些花木的名字；只記得爬在墻上的是薔薇而已。園中還有一座太湖石堆成的洞門；現(xiàn)在想來(lái)，似乎也還好的。在那時(shí)由一個(gè)頑皮的少年仆人領(lǐng)了我去，卻只知道跑來(lái)跑去捉蝴蝶；有時(shí)掐下幾朵花，也只是隨意挼弄著，隨意丟棄了。至于領(lǐng)略花的趣味，那是以后的事：夏天的早晨，我們那地方有鄉(xiāng)下的姑娘在各處街巷，沿門叫著，賣梔子花來(lái)。梔子花不是什么高品，但我喜歡那白而暈黃的顏色和那肥肥的個(gè)兒，正和那些賣花的姑娘有著相似的韻味。梔子花的香，濃而不烈，清而不淡，也是我樂(lè)意的。我這樣便愛(ài)起花來(lái)了。也許有人會(huì)問(wèn)，你愛(ài)的不是花吧？這個(gè)我自己其實(shí)也已不大弄得清楚，只好存而不論了。

在高小的一個(gè)春天，有人提議到城外f寺里吃桃子去，而且預(yù)備白吃；不讓吃就鬧一場(chǎng)，甚至打一架也不在乎。那時(shí)雖遠(yuǎn)在五四運(yùn)動(dòng)以前，但我們那里的中學(xué)生卻常有打進(jìn)戲園看白戲的事。中學(xué)生能白看戲，小學(xué)生為什么不能白吃桃子呢？我們都這樣想，便由那提議人糾合了十幾個(gè)同學(xué)，浩浩蕩蕩地向城外而去。到了f寺，氣勢(shì)不凡地呵叱著道人們（我們稱寺里的工人為道人），立刻領(lǐng)我們向桃園里去。道人們躊躇著說(shuō)：現(xiàn)在桃樹(shù)剛才開(kāi)花呢。但是誰(shuí)信道人們的話？我們終于到了桃園里。大家都喪了氣，原來(lái)花是真開(kāi)著呢！這時(shí)提議人p君便去折花。道人們是一直步步跟著的，立刻上前勸阻，而且用起手來(lái)。但p君是我們中最不好惹的；說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，一眨眼，花在他的手里，道人已踉蹌在一旁了。那一園子的桃花，想來(lái)總該有些可看；我們卻誰(shuí)也沒(méi)有想著去看。只嚷著，沒(méi)有桃子，得沏茶喝！道人們滿肚子委屈地引我們到方丈里，大家各喝一大杯茶。這才平了氣，談?wù)勑πΦ剡M(jìn)城去。大概我那時(shí)還只懂得愛(ài)一朵朵的梔子花，對(duì)于開(kāi)在樹(shù)上的桃花，是并不了然的；所以眼前的機(jī)會(huì)，便從眼前錯(cuò)過(guò)了。

以后漸漸念了些看花的詩(shī)，覺(jué)得看花頗有些意思。但到北平讀了幾年書(shū)，卻只到過(guò)崇效寺一次；而去得又嫌早些，那有名的一株綠牡丹還未開(kāi)呢。北平看花的事很盛，看花的地方也很多；但那時(shí)熱鬧的似乎也只有一班詩(shī)人名士，其余還是不相干的。那正是新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的起頭，我們這些少年，對(duì)于舊詩(shī)和那一班詩(shī)人名士，實(shí)在有些不敬；而看花的地方又都遠(yuǎn)不可言，我是一個(gè)懶人，便干脆地?cái)嗔四菞l心了。后來(lái)到杭州做事，遇見(jiàn)了y君，他是新詩(shī)人兼舊詩(shī)人，看花的興致很好。我和他常到孤山去看梅花。孤山的梅花是古今有名的，但太少；又沒(méi)有臨水的，人也太多。有一回坐在放鶴亭上喝茶，來(lái)了一個(gè)方面有須，穿著花緞馬褂的人，用湖南口音和人打招呼道，梅花盛開(kāi)嗒！盛字說(shuō)得特別重，使我吃了一驚；但我吃驚的也只是說(shuō)在他嘴里盛這個(gè)聲音罷了，花的盛不盛，在我倒并沒(méi)有什么的。

有一回，y來(lái)說(shuō)，靈峰寺有三百株梅花；寺在山里，去的人也少。我和y，還有n君，從西湖邊雇船到岳墳，從岳墳入山。曲曲折折走了好一會(huì)，又上了許多石級(jí)，才到山上寺里。寺甚小，梅花便在大殿西邊園中。園也不大，東墻下有三間凈室，最宜喝茶看花；北邊有座小山，山上有亭，大約叫望海亭吧，望海是未必，但錢塘江與西湖是看得見(jiàn)的。梅樹(shù)確是不少，密密地低低地整列著。那時(shí)已是黃昏，寺里只我們?nèi)齻€(gè)游人；梅花并沒(méi)有開(kāi)，但那珍珠似的繁星似的骨都兒，已經(jīng)夠可愛(ài)了；我們都覺(jué)得比孤山上盛開(kāi)時(shí)有味。大殿上正做晚課，送來(lái)梵唄的聲音，和著梅林中的暗香，真叫我們舍不得回去。在園里徘徊了一會(huì)，又在屋里坐了一會(huì)，天是黑定了，又沒(méi)有月色，我們向廟里要了一個(gè)舊燈籠，照著下山。路上幾乎迷了道，又兩次三番地狗咬；我們的y詩(shī)人確有些窘了，但終于到了岳墳。船夫遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎上來(lái)道：你們來(lái)了，我想你們不會(huì)冤我呢！在船上，我們還不離口地說(shuō)著靈峰的梅花，直到湖邊電燈光照到我們的眼。

y回北平去了，我也到了白馬湖。那邊是鄉(xiāng)下，只有沿湖與楊柳相間著種了一行小桃樹(shù)，春天花發(fā)時(shí)，在風(fēng)里嬌媚地笑著。還有山里的杜鵑花也不少。這些日日在我們眼前，從沒(méi)有人像煞有介事地提議，我們看花去。但有一位s君，卻特別愛(ài)養(yǎng)花；他家里幾乎是終年不離花的。我們上他家去，總看他在那里不是拿著剪刀修理枝葉，便是提著壺澆水。我們常樂(lè)意看著。他院子里一株紫薇花很好，我們?cè)诨ㄅ院染疲恢嗌俅巍０遵R湖住了不過(guò)一年，我卻傳染了他那愛(ài)花的嗜好。但重到北平時(shí)，住在花事很盛的清華園里，接連過(guò)了三個(gè)春，卻從未想到去看一回。只在第二年秋天，曾經(jīng)和孫三先生在園里看過(guò)幾次菊花。清華園之菊是著名的，孫三先生還特地寫了一篇文，畫了好些畫。但那種一盆一干一花的養(yǎng)法，花是好了，總覺(jué)沒(méi)有天然的風(fēng)趣。直到去年春天，有了些余閑，在花開(kāi)前，先向人問(wèn)了些花的名字。一個(gè)好朋友是從知道姓名起的，我想看花也正是如此。恰好y君也常來(lái)園中，我們一天三四趟地到那些花下去徘徊。今年y君忙些，我便一個(gè)人去。我愛(ài)繁花老干的杏，臨風(fēng)婀娜的小紅桃，貼梗累累如珠的紫荊；但最戀戀的是西府海棠。海棠的花繁得好，也淡得好；艷極了，卻沒(méi)有一絲蕩意。疏疏的高干子，英氣隱隱逼人。可惜沒(méi)有趁著月色看過(guò)；王鵬運(yùn)有兩句詞道：只愁淡月朦朧影，難驗(yàn)微波上下潮。我想月下的海棠花，大約便是這種光景吧。為了海棠，前兩天在城里特地冒了大風(fēng)到中山公園去，看花的人倒也不少；但不知怎的，卻忘了畿輔先哲祠。y告我那里的一株，遮住了大半個(gè)院子；別處的都向上長(zhǎng)，這一株卻是橫里伸張的。花的繁沒(méi)有法說(shuō)；海棠本無(wú)香，昔人常以為恨，這里花太繁了，卻醞釀出一種淡淡的香氣，使人久聞不倦。y告我，正是刮了一日還不息的狂風(fēng)的晚上；他是前一天去的。他說(shuō)他去時(shí)地上已有落花了，這一日一夜的風(fēng)，準(zhǔn)完了。他說(shuō)北平看花，是要趕著看的：春光太短了，又晴的日子多；今年算是有陰的日子了，但狂風(fēng)還是逃不了的。我說(shuō)北平看花，比別處有意思，也正在此。這時(shí)候，我似乎不甚菲薄那一班詩(shī)人名士了。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十三

1、為什么那么多中國(guó)民眾突然對(duì)韓國(guó)的電視劇，對(duì)超女表現(xiàn)出那么單純的投入，很重要的原因是，韓國(guó)藝術(shù)家不知道中國(guó)評(píng)論家，而超女根本不在乎評(píng)論家的存在。

4、人生就是這樣，年少時(shí)，怨恨自己年少，年邁時(shí)，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對(duì)冷靜的疏離狀態(tài)和評(píng)判狀態(tài)，思考著人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生好處上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正正因此，他們有時(shí)又會(huì)感到煩心和惆悵，他們還余留著告別天真歲月的傷感，又遲早會(huì)產(chǎn)生暮歲將至的預(yù)感。他們置身于人生渦旋的中心點(diǎn)，環(huán)視四周，思前想后，不能不感慨萬(wàn)千。《文化苦旅》(余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄100句)。

5、每個(gè)人都有一個(gè)死角，自己走不出來(lái)，別人也闖不進(jìn)去。我把最深沉的秘密放在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一道傷口，或深或淺，我把最殷紅的鮮血涂在那里。你不懂我，我不怪你。每個(gè)人都有一行眼淚，喝下的冰冷的水，醞釀成的熱淚。我把最心酸的委屈匯在那里。你不懂我，我不怪你。

6、女人，你總是那么害怕離別，卻總是假裝堅(jiān)強(qiáng);女人，你總是那么害怕黑夜，卻總是暗自躲藏;女人，你總是那么害怕獨(dú)處，卻總是孤單一人;女人，你總是那么容易付出，明知是痛苦，卻還那么執(zhí)著;女人，你總是那么容易受傷，明知是欺騙，卻還自欺欺人;女人，你怎么總是那么傻，讓人心疼。

7、空虛的傲然傲然到了天際，枉然的雄偉雄偉到了永遠(yuǎn)。余秋雨經(jīng)典語(yǔ)錄。

10、既然大樹(shù)上沒(méi)有一片葉子敢于面對(duì)風(fēng)的吹拂.露的浸潤(rùn).霜的飄灑，整個(gè)樹(shù)林也便成了沒(méi)有風(fēng)聲?shū)B(niǎo)聲的死林。

12、當(dāng)你仍想繼續(xù)，永遠(yuǎn)不好說(shuō)再見(jiàn);當(dāng)你還能承受，永遠(yuǎn)不好說(shuō)放下;當(dāng)你舍不得一個(gè)人，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)不好說(shuō)你不再愛(ài)他(她)。

13、羅丹說(shuō),什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的東西。我們自身的雕塑,也要用力鑿掉那些異己的卻以朋友名義貼附著的雜質(zhì)。不鑿掉,就沒(méi)有一個(gè)像模像樣的自己。

14、我看到，被最密集的“朋友”簇?fù)碇目傆亚榈墓聝骸?/p>

16、如果你喜歡文學(xué)，喜歡原創(chuàng)文學(xué)，我建議你到文博苑里看一看，讀一讀，同時(shí)也希望大家親自寫一些自己的東西作為鍛煉。

18、有些事，明知是錯(cuò)的，也要去堅(jiān)持，因?yàn)椴桓市?有些人，明知是愛(ài)的，也要去放棄，因?yàn)闆](méi)結(jié)局;有時(shí)候，明知沒(méi)路了，卻還在前行，因?yàn)榱?xí)慣了。

19、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺(tái)。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著的萬(wàn)古湖山。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十四

3、老年是如詩(shī)的年歲……。

4、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝歲月滄桑長(zhǎng)幼對(duì)視生死交錯(cuò)，都成了皮相。北雁長(zhǎng)鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽(tīng)到了;寒山掃墓，長(zhǎng)輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。

5、有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損，有人則把生命釋放于大地長(zhǎng)天.遠(yuǎn)山滄海。

6、無(wú)論生活得多么艱難，最后你總會(huì)找到一個(gè)讓你心甘情愿傻傻相伴的人。

7、對(duì)待愛(ài)人最殘忍的方式，不是愛(ài)恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛(ài)之后，逐漸淡漠的愛(ài)。

8、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一.不喜遠(yuǎn)征。中國(guó)人不會(huì)舉一國(guó)之力去攻打遠(yuǎn)方之國(guó)。二.不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會(huì)努力尋找一個(gè)中間點(diǎn)，規(guī)避極端三.不喜無(wú)序。中國(guó)一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國(guó)失控的時(shí)候是很少見(jiàn)的。(余秋雨)。

9、面對(duì)誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對(duì)話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒(méi)有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒(méi)有藤纏的大樹(shù)，一定還氣節(jié)未到。

10、歸納性的輕微和聲，詩(shī)的意境出現(xiàn)了。《關(guān)于年齡》。

12、個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在哪個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。

13、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來(lái)弘揚(yáng)社會(huì)的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對(duì)象越需要鼓動(dòng)青年去對(duì)付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無(wú)法與真正的堅(jiān)持相斡旋。

15、不帶書(shū)，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉.離花的瓣，在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰(shuí)也認(rèn)不出誰(shuí)，低賤到在一平方米中擁塞著多少個(gè)都無(wú)法估計(jì)。

16、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂(lè)于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤(rùn)。

17、一個(gè)人會(huì)落淚，是因?yàn)橥?一個(gè)人之所以痛，是因?yàn)樵诤?一個(gè)人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X(jué);一個(gè)人之所以有感覺(jué)，僅因?yàn)槟闶且粋€(gè)人!所以，你有感覺(jué)，在乎，痛過(guò)，落淚了，說(shuō)明你是完整不能再完整的一個(gè)人。難過(guò)的時(shí)候，原諒自己，只不過(guò)是一個(gè)人而已，沒(méi)有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。

20、一個(gè)橫貫終生的品德基本上都是在青年時(shí)代形成的，可惜在那個(gè)至關(guān)重要的時(shí)代，青年人受到的正面的鼓動(dòng)永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒(méi)有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個(gè)個(gè)看不見(jiàn)的黑洞。

23、我們的歷史太長(zhǎng).權(quán)謀太深.兵法太多.黑箱太大.內(nèi)幕太厚.口舌太貪.眼光太雜.預(yù)計(jì)太險(xiǎn)，因此，對(duì)一切都“構(gòu)思過(guò)度”。

24、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。

25、因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過(guò)，我改變過(guò)，我努力過(guò)，我悲傷過(guò)…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過(guò)去而掙扎，我不想在為過(guò)去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我.做不到。

27、你的過(guò)去我來(lái)不及參與，你的未來(lái)我奉陪到底。

28、曾經(jīng)海枯石爛，抵不過(guò)好聚好散。

29、什么季節(jié)觀什么景，什么時(shí)令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會(huì)把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。

30、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。

31、文化人不要在地域上敏感。

32、你可以沉默不語(yǔ)，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心，說(shuō)成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對(duì)著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對(duì)全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過(guò)是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。

33、老年是如詩(shī)的年歲……中年太實(shí)際.太繁忙，在整體上算不得詩(shī)，想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化，但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩(shī)。

34、缺少精神歸宿，正是造成各種社會(huì)災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十五

關(guān)于現(xiàn)代散文家的800字作文。

汪曾祺是現(xiàn)代散文名家中較有特色的一位，他的特色主要表現(xiàn)在散文的語(yǔ)言上。著名作家王安憶說(shuō)他的散文語(yǔ)言“總是最最平凡的字眼，合成最最平凡的句子”：賈平凹則說(shuō)：“汪是一文狐，修煉成老精。”他的散文語(yǔ)言樸實(shí)自然，雅致含蓄，耐人品味。他的散文《葡萄月令》就體現(xiàn)了他語(yǔ)言的這一特征。

《葡萄月令》這篇文章初看像是一篇介紹葡萄生長(zhǎng)過(guò)程的說(shuō)明文，細(xì)品則發(fā)現(xiàn)它的語(yǔ)言可不同一般。全文語(yǔ)言富含詩(shī)意，不斧鑿、不堆砌，力求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)潔，崇尚樸實(shí)、自然，顯得疏淡、雅致而含蓄。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)在如下三個(gè)方面：

一是多用短句．朗朗上口。通過(guò)閱讀，我們發(fā)現(xiàn)本文的語(yǔ)句不是那種臃腫的長(zhǎng)句，而是多用短小精煉的短句。如：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)兒聲音。”“先刨坑，豎柱。然后搭橫梁。用粗鐵絲拷簟h緩蟠钚」鰨用細(xì)鐵絲縛住。”這些短句不僅有效地保持了語(yǔ)氣的停頓，讀來(lái)朗朗上口，而且還形成了一種有意味的節(jié)奏。文中有的句子更有短得夸張的：“把立柱、橫梁、小棍，槐木的、柳木的、楊木的、樺木的，按照樹(shù)棵大小，分別堆放在旁邊。”這里模擬著一種口語(yǔ)化的現(xiàn)場(chǎng)感，讀來(lái)給人一種凝練而又輕盈跳躍的感覺(jué)，讓人回味無(wú)窮。

二是妙用修辭，生動(dòng)形象。讀了這篇文章，總給人一種生動(dòng)形象之感，總能引起我們的聯(lián)想與想象。這主要是得力于文中各種修辭的巧妙運(yùn)用。如“都說(shuō)梨花像雪，其實(shí)蘋果花才像雪。，雪是厚重的，不是透明的。梨花像什么呢？――梨花的瓣子是月亮做的”，這里巧妙的譬喻雖是在不經(jīng)意間完成的，但卻生動(dòng)形象地寫出了梨花、蘋果花的特點(diǎn)，讓人讀了之后恍若置身于一片花的海洋中。另外文中運(yùn)用較多的是擬人。在汪老的`筆下，葡萄不僅僅是葡萄，簡(jiǎn)直就是他親手伺弄拉扯大的孩子，這會(huì)兒正跟它們聊天呢，或正跟人夸說(shuō)自己的孩子呢，語(yǔ)氣里滿是疼愛(ài)、親昵、揶揄。如“樹(shù)醒了，忙忙地把汁液送到全身”：“有的梢頭已經(jīng)綻開(kāi)了芽苞，吐出指甲大的’蒼白的小葉。它已經(jīng)等不及了”；“葡萄藤舒舒展展，涼涼快快地在上面呆著”；“澆了水，不大一會(huì)，它就從根直吸到梢，簡(jiǎn)直是小孩嘬奶似地拼命往上嘬”；“葡萄抽條，絲毫不知節(jié)制，它簡(jiǎn)直是瞎長(zhǎng)”；“去吧，葡萄，讓人們吃去吧”：“下了果子，就不管了？人，總不能這樣無(wú)情無(wú)義吧”……作者用擬人的手法，表現(xiàn)了作者對(duì)葡萄的深厚的感情。這種感情，其實(shí)就是一個(gè)勞動(dòng)人民對(duì)勞動(dòng)的感情。然而我們別忘了，汪曾祺在果園子里的勞動(dòng)，是被打成右派，被強(qiáng)制勞動(dòng)，他卻能那樣地投入，不但投入勞力，更投入感情，正如他在一篇題為《梧桐》的文章里說(shuō)：“這里凝聚著我們對(duì)時(shí)序的感情。”這才看出他詩(shī)人的秉性，難怪他的文字總是那么地平淡，這樣保持一份心境的平淡。

三是描寫細(xì)膩，繪聲繪色。仔細(xì)閱讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)本文描寫得相當(dāng)細(xì)膩，很多描寫都繪聲繪色，給人以身臨其境之感。如散文的開(kāi)篇就極有聲色：“雪靜靜地下著。果園一片白。聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音。”雖然說(shuō)“靜靜”，說(shuō)“聽(tīng)不到”，也是一種以無(wú)聲說(shuō)有聲的方法。直接寫聲音的就多了，如寫葡萄梢頭滴水，是“嗒嗒”的；寫給葡萄打條，是“劈劈啪啪”的。還包括直接的摹擬口語(yǔ)，如…起！――起！’哎，它起來(lái)了”；“這樣長(zhǎng)法還行呀，還結(jié)不結(jié)果呀？”“可是你得快來(lái)！明天，對(duì)不起，你全看不到了”……就像是一個(gè)老農(nóng)在和你聊天。繪色，就更多了，一月下大雪，是白色的；二月里刮春風(fēng)，樹(shù)綠了，雪化了，土地是黑的；最出色的是八月，葡萄“著色”，“白的像白瑪瑙，紅的像紅寶石，紫的像紫水晶，黑的像黑玉。一串一串，飽滿、磁棒、挺括，璀璨琳瑯”。讓人看了真是目不暇接，大飽眼福。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十六

《春》是一篇優(yōu)美的寫景抒情散文。朱自清先生用充滿“詩(shī)意”的語(yǔ)言，對(duì)春天作了全面、精細(xì)的闡述，抓住了春的特點(diǎn)，抒發(fā)了對(duì)春天的贊美之情，表達(dá)了作者熱愛(ài)生活、積極進(jìn)取的思想感情。因此，本課的教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)旨在引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)揣摩、品味語(yǔ)言，把握作者的感情。同時(shí)，學(xué)習(xí)和借鑒作者抓住事物特點(diǎn)，運(yùn)用排比、比喻、擬人等修辭手法和調(diào)動(dòng)人體各種感官描寫景物的方法。上完第二課時(shí)后，聽(tīng)取了同事的意見(jiàn)，綜合總結(jié)了一下。

這節(jié)課上得好的地方有以下幾個(gè)突出了方面：

1、教學(xué)設(shè)計(jì)思路清晰，設(shè)計(jì)的問(wèn)題符合七(5)班的學(xué)情，教師語(yǔ)言清晰簡(jiǎn)潔。

2、能體現(xiàn)本文的重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)，并順利達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

3、是一節(jié)有質(zhì)量的課堂，學(xué)生理解課文、品味語(yǔ)言和寫法，同時(shí)能夠流暢地背誦。這是極其難得的。

4、課堂氛圍活躍有序，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高漲，這與老師善于鼓勵(lì)的課堂語(yǔ)言分不開(kāi)，夸贊學(xué)生有理由，有明確的指示方向，例如朗讀部分，不但夸其讀得好的地方在那里，同時(shí)又能明確而婉轉(zhuǎn)地指出不足的地方，使學(xué)生有了明確的改進(jìn)動(dòng)力和方向。

存在的問(wèn)題：

1、關(guān)注的學(xué)生群體集中在優(yōu)等生上，對(duì)中等生以及差等生相對(duì)忽視，不能做到讓每個(gè)人都有所得。

2、在品讀“春風(fēng)圖”、“春雨圖”的時(shí)候，缺乏強(qiáng)有力的歸納與總結(jié)，思緒有些。

混亂，使得板書(shū)也不是很清晰明了，板書(shū)的字體不夠端正有力。

3、在以情帶讀，品味語(yǔ)言這一環(huán)節(jié)中，時(shí)間安排過(guò)于倉(cāng)促。

解決的辦法：

1、旨在有條不紊地把握一堂課，合理地安排時(shí)間，使得在教師的穿針引線之下，學(xué)生能夠充分發(fā)揮主體作用。

2、教師首先自身要熟悉教材、吃透教材，才能靈活自如地運(yùn)用教材。克服課堂上的緊張情緒，把平時(shí)寫字的力度和穩(wěn)定性發(fā)揮出來(lái)。

3、關(guān)注班級(jí)存在差異的各個(gè)群體，因材施教、因人而異。

4、語(yǔ)文，重在語(yǔ)言的品讀，而誦讀是關(guān)鍵，應(yīng)引起足夠的重視。

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十七

最新談朱自清的散文教案（熱門18篇）篇十八

朱自清的散文創(chuàng)作，從清秀雋永到質(zhì)樸腴厚再到激進(jìn)深邃，打上鮮明的時(shí)代印記，顯示出他獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和審美旨趣。下面分享一篇朱自清心情文章：憎。

我生平怕看見(jiàn)干笑，聽(tīng)見(jiàn)敷衍的話;更怕冰擱著的臉和冷淡的言詞，看了，聽(tīng)了，心里便會(huì)發(fā)抖。至于慘酷的佯笑，強(qiáng)烈的揶揄，那簡(jiǎn)直要我全身都痙攣般掣動(dòng)了。在一般看慣、聽(tīng)?wèi)T、老于世故的前輩們，這些原都是家常便飯，很用不著大驚小怪地去張揚(yáng);但如我這樣一個(gè)閱歷未深的人，神經(jīng)自然容易激動(dòng)些，又癡心渴望著愛(ài)與和平，所以便不免有些變態(tài)。平常人可以隨隨便便過(guò)去的，我不幸竟是不能;因此增加了好些苦惱，減卻了好些生力。--這真所謂自作孽了!

前月我走過(guò)北火車站附近。馬路上橫躺著一個(gè)人：微側(cè)著拳曲的身子。臉被一破蘆葦遮了，不曾看見(jiàn);穿著黑布夾襖，垢膩的淡青的襯里，從一處處不規(guī)則地顯露，白斜紋的單袴，受了塵穢底沾染，早已變成灰色;雙足是赤著，腳底滿涂著泥土，腳面滿積著塵垢，皮上卻縐著網(wǎng)一般的細(xì)紋，映在太陽(yáng)里，閃閃有光。這顯然是一個(gè)勞動(dòng)者底尸體了。一個(gè)不相干的人死了，原是極平凡的事;況是一個(gè)不相干又不相干的勞動(dòng)者呢?所以圍著看的雖有十余人，卻都好奇地睜著眼，臉上的筋肉也都冷靜而弛緩。我給周遭的冷淡噤住了;但因?yàn)槲业睦掀猓K于茫漠地想著：他的一生是完了;但于他曾有什么價(jià)值呢?他的死，自然，不自然呢?上海像他這樣人，知道有多少?像他這樣死的，知道一日里又有多少?再推到全世界呢?......這不免引起我對(duì)于人類運(yùn)命的一種杞憂了!但是思想忽然轉(zhuǎn)向，何以那些看閑的，于這一個(gè)同伴底死如此冷淡呢?倘然死的是他們的兄弟，朋友，或相識(shí)者，他們將必哀哭切齒，至少也必驚惶;這個(gè)不識(shí)者，在他們卻是無(wú)關(guān)得失的，所以便漠然了?但是，果然無(wú)關(guān)得失么?叫天子一聲叫，尚能撕去我一縷神經(jīng)，一個(gè)同伴悲慘的死，果然無(wú)關(guān)得失么?一人生在世，倘只有極少極少的所謂得失相關(guān)者顧念著，豈不是太孤寂又太狹隘了么?狹隘，孤寂的人間，哪里有善良的生活!唉!我不愿再往下想了!

這便是遍滿現(xiàn)世間的蔑視了。我今年春間，不自量力，去任某校教務(wù)主任。同事們多是我的熟人，但我于他們，卻幾乎是個(gè)完全的生人;我遍嘗漠視和膜視底滋味，感到莫名的孤寂!那時(shí)第一難事是擬訂日課表。因了師生們關(guān)系底復(fù)雜，校長(zhǎng)交來(lái)三十余條件;經(jīng)驗(yàn)缺乏、腦筋簡(jiǎn)單的我，真是無(wú)所措手足!掙揣了五六天工夫，好容易勉強(qiáng)湊成了。卻有一位在別校兼課的，資望深重的先生，因?yàn)橛袔滋煳绾蟮牡谝徽n和別校午前的第四課銜接，兩校相距太遠(yuǎn)，又要回家吃飯，有些趕不及，便大不滿意。他這兼課情形，我本不知，校長(zhǎng)先生底條件里，也未開(kāi)入;課表中不能顧到，似乎也情有可原。但這位先生向來(lái)是面若冰霜，氣如虹盛;他的字典里大約是沒(méi)有恕字的，于是挑戰(zhàn)底信來(lái)了，說(shuō)什么既難枵腹，又無(wú)汽車;如何設(shè)法，還希見(jiàn)告!我當(dāng)時(shí)受了這意外的，濫發(fā)的，冷酷的諷刺，極為難受;正是滿肚皮冤枉，沒(méi)申訴處，我并未曾有一些開(kāi)罪于他，他卻為何待我如仇敵呢?我便寫一信覆他，自己略略辯解;對(duì)于他的態(tài)度，表示十分的遺憾：我說(shuō)若以他的失當(dāng)?shù)淖l責(zé)，便該不理這事，可是因?yàn)橄驅(qū)W校的責(zé)任，我終于給他設(shè)法了。他接信后，上訴于校長(zhǎng)先生。校長(zhǎng)先生請(qǐng)我去和他對(duì)質(zhì)。狡黠的復(fù)仇的微笑在他臉上，正和有毒的菌類顯著光怪陸離的彩色一般。他極力說(shuō)得慢些，說(shuō)低些：為什么說(shuō)便該不理呢?課表豈是欽定的么?--若說(shuō)態(tài)度，該怎樣啊!許要用請(qǐng)?jiān)噶T?這里每一個(gè)字便像一把利劍，緩緩地，但是深深地，刺入我心里!--他完全勝利，臉上換了愉快的微笑，侮蔑地看著默了的我，我不能再支持，立刻辭了職回去。

這便是遍滿現(xiàn)世間的敵視了。