心得體會是一個總結經驗和教訓的機會，有助于我們更好地認識自己和提升自己的能力。接下來，請欣賞一些創業者的心得體會，他們分享了他們創業路上的坎坷和成功經驗。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇一

學習要有目的性，認識學習的重要性，才能增強學習的目的性。對于領導干部而言，加強傳統文化修養不但是修身做人的內在需要，更是成長進步的現實需要。首先，加強傳統文化修養是領導干部修身做人的需要。人欲立于世，修身第一功。在中華民族優秀傳統文化典籍中，包含著關于修身做人的諸多典故名言。既有“與人不求備，檢身若不及”的與人為善和自我加壓，又有“從善如登，從惡如崩”的勸善之言、戒惡之語，更有“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”所蘊含的知足常樂、參透舍得的人生哲理。這些古代先賢修身做人的智慧，無疑對于當今的領導干部修好身、做好人、做好官，都具有重要的指導作用和借鑒價值。其次，加強傳統文化修養是領導干部睿智工作的需要。從“為國不可以生事，亦不可以畏事”中，我們可以感受到其中濃濃的規矩意識和責任意識——既要敢擔當，又要有敬畏，做好該做之事，不做生事之人;“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”告訴我們，要時刻保持危機意識，唯有做到如履薄冰、戰戰兢兢，才能時刻謹慎、處處留心，避免走錯路、辦錯事;透過“功崇惟志，業廣惟勤”，我們可以深切感受到其中蘊含的立志篤行、勤政奮進思想，唯有立定志向、砥礪前行，才能積跬步以致千里、積小勝以成大勝。這些傳統典籍中關于工作原則、技巧和方法的箴言警句，至今讀來仍然十分受用。最后，加強傳統文化修養是領導干部和諧生活的需要。生活是門藝術，同樣需要智慧。關于生活的智慧，在傳統文化典籍中，既有“奢靡之始，危亡之漸”的警醒，告誡我們要遠離奢靡享受、過好簡單生活，注重防微杜漸，謹防生活陷阱;又有“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的啟迪，啟發我們“生活處處是學問”，要靜心、安心、細心，善于分析情況問題、理清復雜關系，做好生活中的智者;更有“廉不言貧，勤不道苦”的勸導，規勸我們要勤字為先、安貧樂道，秉持好精神上的追求，不畏懼生活中的困難，做到只問耕耘、不問收獲，且行且看、順其自然。

二、找準方向、聚焦重點，準確把握加強傳統文化修養的基本內涵。

學習要有方向性，把握學習的側重點，才能增強學習的方向性。中華民族優秀傳統文化浩瀚如海、十分廣博，想要學深、學透、學精并非易事。唯有充分聚焦本質、牢牢把握內涵，知道應該學習什么、鉆研什么，才能確保在加強傳統文化修養中學有方向、學有目標、學有所成。首先，加強傳統文化修養要聚焦經典著作。經典著作的經典之處，除了體現在從古至今的口口相傳、交口稱贊之外，更體現在其中經久不衰、歷久彌新的至真至理。所以，加強傳統文化修養，首先要聚焦經典著作。相傳宋朝開國丞相趙普“半部《論語》治天下”，雖有虛張夸大之意，但仍可見《論語》在傳統文化典籍中的重要位置。所以，作為儒家最經典的九部著作，四書五經必然是領導干部要關注和閱讀的重點。除此之外，諸如《資治通鑒》、二十四史等史書典籍，對于我們縱觀歷朝更迭興替、把握從政治世規律，也具有較強的借鑒和參考作用。其次，加強傳統文化修養要關注人物。注重人物著作體系研究，是加強傳統文化修養的重要途徑和方法。這就提醒我們在聚焦經典著作的同時，要有針對性地關注人物，以便于系統把握某位歷史人物的思想核心、觀點體系和著作文章，從而加深對人物性格的了解、觀點的把握和思想的認同。例如，老子“道法自然”“無為而治”的哲學思想、孔子和孟子的儒學體系，以及王陽明“仁者要以天地萬物為一體”“知行合一”的心學思想，都是領導干部要關注和學習的重點，并以此為突破口實現逐漸深入和逐漸拓寬。最后，加強傳統文化修養要收集散篇獨文。通過閱讀古籍可以發現，不少歷史人物留存于世的經典著作并不多，甚至有的只是只言片語，這就需要我們在閱讀中注重對經典文章和只言片語的收集。例如《朱子家訓》全文僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其中尊敬師長、勤儉持家、鄰里和睦等觀點，至今仍然對我們的生活具有很強的現實指導作用，這也正是《朱子家訓》能夠成為以家庭道德為主的啟蒙教材和家教名著的重要原因。

三、掌握方法、精進篤行，靈活運用加強傳統文化修養的方式方法。

學習要有方法性，掌握學習的小技巧，才能增強學習的方法性。領導干部本身業務繁忙、時間有限，加之傳統文化學習更多地要靠自覺性，這就需要領導干部靠業余時間、用技巧方法來不斷學習和加深理解。首先，加強傳統文化修養要講究一個“韌”字。朱熹有云：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”加強傳統文化修養，同樣要注重日積月累、久久為功。特別是對于晦澀難懂的文言文典籍，更要耐住性子、反復研讀，必要時可以參考白話文翻譯來進行理解，但一定要對照文言文原文反復研讀，久而久之就能達到“讀書百遍其義自見”的效果。其次，加強傳統文化修養要講究一個“廣”字。“讀萬卷書，行萬里路”，這句名言出自北宋水利專家劉彝之口。所謂讀書要“廣”，就是要廣泛閱讀、廣泛涉獵，特別是針對當前碎片化閱讀盛行的趨勢，更要注重利用碎片化時間廣泛閱讀，不斷拓展知識的范圍和廣度。提倡“廣”字，絕非淺嘗輒止、走馬觀花，而是要按照自己的讀書計劃，及時進行補充性和拓展性閱讀，增強閱讀的厚重感。最后，加強傳統文化修養要講究一個“行”字。陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所謂“行”就是要注重知行合一、加強實踐應用。從較淺層次而言，傳統文化的應用，可以體現在公文寫作和日記撰寫中的句子引用上。除此之外，更為重要的是深入領會傳統文化中的精髓，增強思想認同感，用以指導自身的工作和生活，真正把觀念觀點融入思想、化作行為，以此增強學習的獲得感。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇二

近日，習近平總書記在甘肅考察調研時強調，我們要鑄就中華文化新輝煌。中華民族優秀傳統文化，作為浩瀚歷史長河中的耀眼明珠，雖飽經風雨卻歷久彌新，至今仍然熠熠生輝、璀璨動人。南宋理學家朱熹曾云：“立身以立學為先，立學以讀書為本。”將讀書視為立學之本，足見讀書的重要性。對于領導干部而言，同樣要學好傳統文化“必修課”，不斷加強傳統文化修養。

一、正心正念、端正態度，充分認識加強傳統文化修養的重要意義。

學習要有目的性，認識學習的重要性，才能增強學習的目的性。對于領導干部而言，加強傳統文化修養不但是修身做人的內在需要，更是成長進步的現實需要。首先，加強傳統文化修養是領導干部修身做人的需要。人欲立于世，修身第一功。在中華民族優秀傳統文化典籍中，包含著關于修身做人的諸多典故名言。既有“與人不求備，檢身若不及”的與人為善和自我加壓，又有“從善如登，從惡如崩”的勸善之言、戒惡之語，更有“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”所蘊含的知足常樂、參透舍得的人生哲理。這些古代先賢修身做人的智慧，無疑對于當今的領導干部修好身、做好人、做好官，都具有重要的指導作用和借鑒價值。其次，加強傳統文化修養是領導干部睿智工作的需要。從“為國不可以生事，亦不可以畏事”中，我們可以感受到其中濃濃的規矩意識和責任意識——既要敢擔當，又要有敬畏，做好該做之事，不做生事之人;“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”告訴我們，要時刻保持危機意識，唯有做到如履薄冰、戰戰兢兢，才能時刻謹慎、處處留心，避免走錯路、辦錯事;透過“功崇惟志，業廣惟勤”，我們可以深切感受到其中蘊含的立志篤行、勤政奮進思想，唯有立定志向、砥礪前行，才能積跬步以致千里、積小勝以成大勝。這些傳統典籍中關于工作原則、技巧和方法的箴言警句，至今讀來仍然十分受用。最后，加強傳統文化修養是領導干部和諧生活的需要。生活是門藝術，同樣需要智慧。關于生活的智慧，在傳統文化典籍中，既有“奢靡之始，危亡之漸”的警醒，告誡我們要遠離奢靡享受、過好簡單生活，注重防微杜漸，謹防生活陷阱;又有“靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”的啟迪，啟發我們“生活處處是學問”，要靜心、安心、細心，善于分析情況問題、理清復雜關系，做好生活中的智者;更有“廉不言貧，勤不道苦”的勸導，規勸我們要勤字為先、安貧樂道，秉持好精神上的追求，不畏懼生活中的困難，做到只問耕耘、不問收獲，且行且看、順其自然。

二、找準方向、聚焦重點，準確把握加強傳統文化修養的基本內涵。

學習要有方向性，把握學習的側重點，才能增強學習的方向性。中華民族優秀傳統文化浩瀚如海、十分廣博，想要學深、學透、學精并非易事。唯有充分聚焦本質、牢牢把握內涵，知道應該學習什么、鉆研什么，才能確保在加強傳統文化修養中學有方向、學有目標、學有所成。首先，加強傳統文化修養要聚焦經典著作。經典著作的經典之處，除了體現在從古至今的口口相傳、交口稱贊之外，更體現在其中經久不衰、歷久彌新的至真至理。所以，加強傳統文化修養，首先要聚焦經典著作。相傳宋朝開國丞相趙普“半部《論語》治天下”，雖有虛張夸大之意，但仍可見《論語》在傳統文化典籍中的重要位置。所以，作為儒家最經典的九部著作，四書五經必然是領導干部要關注和閱讀的重點。除此之外，諸如《資治通鑒》、二十四史等史書典籍，對于我們縱觀歷朝更迭興替、把握從政治世規律，也具有較強的借鑒和參考作用。其次，加強傳統文化修養要關注人物。注重人物著作體系研究，是加強傳統文化修養的重要途徑和方法。這就提醒我們在聚焦經典著作的同時，要有針對性地關注人物，以便于系統把握某位歷史人物的思想核心、觀點體系和著作文章，從而加深對人物性格的了解、觀點的把握和思想的認同。例如，老子“道法自然”“無為而治”的哲學思想、孔子和孟子的儒學體系，以及王陽明“仁者要以天地萬物為一體”“知行合一”的心學思想，都是領導干部要關注和學習的重點，并以此為突破口實現逐漸深入和逐漸拓寬。最后，加強傳統文化修養要收集散篇獨文。通過閱讀古籍可以發現，不少歷史人物留存于世的經典著作并不多，甚至有的只是只言片語，這就需要我們在閱讀中注重對經典文章和只言片語的收集。例如《朱子家訓》全文僅634字，卻精辟地闡明了修身治家之道，其中尊敬師長、勤儉持家、鄰里和睦等觀點，至今仍然對我們的生活具有很強的現實指導作用，這也正是《朱子家訓》能夠成為以家庭道德為主的啟蒙教材和家教名著的重要原因。

三、掌握方法、精進篤行，靈活運用加強傳統文化修養的方式方法。

學習要有方法性，掌握學習的小技巧，才能增強學習的方法性。領導干部本身業務繁忙、時間有限，加之傳統文化學習更多地要靠自覺性，這就需要領導干部靠業余時間、用技巧方法來不斷學習和加深理解。首先，加強傳統文化修養要講究一個“韌”字。朱熹有云：“讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。”加強傳統文化修養，同樣要注重日積月累、久久為功。特別是對于晦澀難懂的文言文典籍，更要耐住性子、反復研讀，必要時可以參考白話文翻譯來進行理解，但一定要對照文言文原文反復研讀，久而久之就能達到“讀書百遍其義自見”的效果。其次，加強傳統文化修養要講究一個“廣”字。“讀萬卷書，行萬里路”，這句名言出自北宋水利專家劉彝之口。所謂讀書要“廣”，就是要廣泛閱讀、廣泛涉獵，特別是針對當前碎片化閱讀盛行的趨勢，更要注重利用碎片化時間廣泛閱讀，不斷拓展知識的范圍和廣度。提倡“廣”字，絕非淺嘗輒止、走馬觀花，而是要按照自己的讀書計劃，及時進行補充性和拓展性閱讀，增強閱讀的厚重感。最后，加強傳統文化修養要講究一個“行”字。陸游詩云：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。所謂“行”就是要注重知行合一、加強實踐應用。從較淺層次而言，傳統文化的應用，可以體現在公文寫作和日記撰寫中的句子引用上。除此之外，更為重要的是深入領會傳統文化中的精髓，增強思想認同感，用以指導自身的工作和生活，真正把觀念觀點融入思想、化作行為，以此增強學習的獲得感。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇三

我通過反復學習中國傳統文化，深入領會《弟子規》、《三字經》、《朱子家訓》，我的心靈逐漸得到了凈化，世間的浮躁與虛無逐漸得到了剔除，精神得到了升華。傳統文化是民族的瑰寶，是民族精神之所在。我的體會具體有以下幾點：

一、中國傳統文化是人們道德行為的規范標準。在現在社會當中，有的人，道德下滑、道德淪喪，品行低劣。我在弘揚中國傳統文化的光盤上看到，一個少年打罵自己的母親，讓母親去死。他學習了傳統文化，聆聽了傳統文化的講壇后，他變了，懂得禮儀廉恥了，懂得不孝敬父母就是大逆不道。

學習中國傳統文化，弘揚“孝”文化，也是弘揚中國禮儀之所在。也就是注重人的道德修養，道德素質提高了，行為規范了，就懂得孝敬父母，善待他人。所謂“百善孝為先”，“天地重孝孝當先，一個孝子全家安”，人只要注重孝道了，全家安好，人人和諧相處，整體社會才能從根本上得到穩定。

二、學習中國傳統文化，能夠幫助我們樹立正確的人生觀和價值觀。一弘揚傳統文化光盤上講黑龍江的一少年，十五六歲，就學著研制炸彈，干一些違背人性、危害他人、危害社會的事，這充分說明了沒有得到中國傳統文化的良好教育，給社會造成負面影響。還有一個被十三所學校開除的學生胡斌，年僅22歲，把父母的錢拿來，成天泡在網吧達六年之久，把爸媽的錢拿來，七張錢，都是一百的，用來點燃抽煙。他聽了傳統文化的報告后，發誓要孝敬父母，善待父母的勞動成果。是傳統文化糾正了他的心靈，感化了他，潔凈了社會的一角。另有一妙齡女子，說實在活不下去了，最后學習了傳統文化，就沒有了輕生的念頭，是傳統文化改變了她的人生。

以上事例說明學習傳統文化，能夠指引我們走人生正道，理智從事，幫助我們樹立正確的人生觀、價值觀。教我們人活著，一生要胸懷寬闊，要像大海一樣容納百川，不能只想個人得失，不擇手段，單純追求物質享受，滿足自己的虛榮心理。傳統文化要我們注重道德修養，樹立正確的人生觀、價值觀、教我們堂堂正正做人，踏踏實實干事。我們的所作所為要符合自然規律，對生活充滿信心，充滿熱情，多做事，做善事，有利他人，有利社會。這樣才能體現人生的價值意義。

三、中國傳統文化是增強民族自尊心和民族自信心的前提，中國傳統文化是我們的精神支柱。一公益論壇光盤上所講，隋代李春設計的趙州橋，距今1400多年，歷史之悠久!地基達1.49米，很牢固，這足以體現出我們老祖宗的偉大。可就在趙州橋的旁邊卻立著一塊由美國人做的標榜獎牌。這不禁令人心寒，令中國人心寒。難道我們就沒有一點自信心，還要去問老外，問美國人我們聰不聰明，我們難道就沒有一點民族自信心嗎?所以，我感到我們中國人應該有中國人的樣子，要相信我們的祖先，我們要自尊自信。

四、學習傳統文化、是維持一個政黨長治久安、取得偉大勝利的保證。中國共產黨之所以能夠取得偉大的勝利，就是因為他弘揚和發展了中國傳統文化。它的宗旨就是全心全意為人民服務，得民心、順民意、得天下，這也符合客觀規律，這也是它的偉大之所在。胡_席的建設社會主義和諧社會，他的理論依據也是中國傳統文化，是對中國傳統文化的弘揚與發展。

我看到的弘揚中華傳統文化公益論壇光盤上所講，地稅局長張瑞聽了傳統文化講座，學習了傳統文化，他可以做到不貪污，一心為民，稅取之于民，造福于民。這也符合胡書記所倡導的“以人為本、執政為民”的思想，也是中國共產黨“為人民服務”宗旨的體現。只有這樣，一個政黨才能經得住歷史的考驗。席的”依法治國“、選拔德才兼備的人才隊伍治理國家，也蘊含了中國傳統文化的悠久歷史在里邊。

五、抓教育、振興中國傳統文化是當務之急。傳統文化是中華的圣賢文化，是拯救世界和解決21世紀社會問題的智慧之所在，現在弘揚中國傳統文化迫在眉睫。

教育要從娃娃抓起，孩子的初期教育至關重要，傳統文化就是讓孩子從小接受為人之道。要齊抓共管，家庭父母，學校教育，社會關注形成整體教育體系。全方位滲透圣賢文化《弟子規》、《三字經》等，既要言傳、更要身教，只有從小給孩子打好做人的根基，才能培養出合格的中華民族接班人。

傳統文化也是中國的歷史文化，被遺棄了一百多年了，現在面臨著復興的大好時機，我們要以學習傳統文化為精神動力，推動社會主義和諧社會的健康發展。為了民族的振興、使傳統文化脈脈相傳，就要使孩子從小接受傳統文化的教育，開展人人學習《弟子規》、《三字經》等圣賢文化活動，社會就會和諧穩定，中華民族就一定會永遠強盛。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇四

皮影戲是中國一門古老的傳統藝術。隨著時代變遷，這門藝術日漸淡出人們視線。然而，在我的家鄉—巫山縣騾坪鎮，殘存著當地最后一支傳統皮影戲班子，堅持給村民的文藝生活增添古色古香的味道。說起皮影戲，我可是情有獨鐘。

記得那一次是仲夏的一個晚上，我們正在吃飯，爺爺說：“大壩里來了個皮影劇團，吃完飯我帶你去瞧瞧。”皮影對我來說是一個新鮮物，不知啥樣。我扒了幾口飯便要去。路上我又蹦又跳，不一會兒，我和爺爺來到大壩里，只聽見鑼聲、鼓聲、喝彩聲吵作一團。演皮影戲的場地被里三層外三層的觀眾包得嚴嚴實實，好不容易才擠了進去，只見那兒擺著一個一米來高的木架子。框架上繃著一塊半透明的驢皮，驢皮上武松把老虎摁在地上揮動著鐵錘大的拳頭向老虎頭上猛擊，大老虎咆哮起來，不住的扒著地下的什么東西。老虎一用勁翻身一撲、一掀、一剪三般都抓不著武松，勁兒先瀉了一半。武松隨手拿起身邊的哨棒，一陣亂打，老虎倒下了。鑼聲、鼓聲、喝彩聲更響了。接著又表演了《哪吒鬧海》、《西游記》、《葫蘆娃》……精彩絕倫。

半夜節目結束了，我意猶未盡。我走到架子后面發現了許多帶木棒的圖片，爺爺見我好奇便給我講：“這是用牛皮做的，在上面做了彩繪，很精致。這皮影共有十一個關節是仿照人得關節制作而成的。這讓我越來越喜歡皮影了。

皮影戲是我國文化的瑰寶，它歷經多少年才流傳至今。雖然現在有了電視、電腦等高科技給我們的視覺享受，但皮影始終有它獨特的魅力和深層的文化內涵。

我愛我家鄉的皮影戲!

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇五

在元朝，中國曾經是世界上國土面積最大的國家，而在唐宋，她又曾是世界上國力最強盛的國家。這樣的大國有著博大精深，源遠流長的傳統文化。然而，隨著世界的進步，社會的發展，外國文化和其他先進的文化的泛濫，中華傳統文化開始受到冷漠，甚至將被國人遺忘。

毛筆書法，可謂是中華傳統文化的代表。沒有毛筆書法，也就沒有“書圣”王羲之，也自然沒有著名的《蘭亭序》。然而現在中國還有多少人寫毛筆書法呢?與我們相望的日本卻規定每所學校都要開設毛筆書法課，每個人都要懂得寫毛筆字。日本的毛筆書法是從中國傳過去的，人家都如此重視，我們呢?從這一方面就可以看出我們對待傳統文化的態度。

京劇、皮影戲、變臉…這些都逐漸淡去，現在的人們忙于追逐潮流，我相信沒有多少人愿意天天對著這些中國文化的瑰寶過活，傳統文化成了遠去的記憶。

中國的傳統文化已經被我們漸漸遺忘。現在許多西方的學者到中國尋找中華文化的根源，來學習中華文化，作為國人的我們，卻把這些遺忘，這應該是件很可笑的事情吧!

中華文化博大精深，源遠流長。希望有一天人們能夠重視即將被遺忘中華文化，將中華傳統文化發揚光大，為中華文化續寫燦爛美好的未來。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇六

通過我院開課中國傳統文化的學習讓我對傳統文化有了一個新的認識，過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族民族小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢?雖然我們生活在這個社會被中國傳統文化潛移默化地影響著，但我們仍有必要系統地學習我們的文化。因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。哈韓、哈日已經成為了一種風尚，我們現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾歷史以及飲食文化能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。

中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁，沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人的身上隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的現代人多數沒有什么清晰的概念。

通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。

傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。

有段時間，我學習了關于《孝經》的知識，父母在最初的時候給予了我們生命，然后他們花了很多時間教我們用勺子和筷子吃東西，教我們穿衣服、綁鞋帶、扣扣子，教我們洗臉，等教我們學會了所有東西時候，我們首先回報給他們的是頑皮和頂嘴，我們忘記了父母將你我捧在手心，含在嘴里那些日子，我們忘記了父母是怎樣把畢生的心血一點一點的傳輸給我們。所以我很慶幸能在這個時候學習到傳統文化讓我學會了感恩。

我們需要學習傳統文化弘揚傳統文化，一個人有了良好的品德，才會得到大家的肯定和認可，才會給我們的國家和民族做出有利的貢獻，才能是個有精神有信仰的有靈魂的人。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇七

什么是文化?《說文解字》稱：“文，錯畫也，象交文。”文就是我們的語言文字內的各種象征符號，就是我們的文物典籍、禮樂制度，就是我們的人文修養、美、善、德行。“化”則指事物形態或性質的改變。所以，文化就是指人們在生活中通過不斷改變來實現自我，提高自我，完善自我。

世紀之交，中國正走向一個全新的領域。在極大地提升了經濟實力的同時，我們驚奇地發現，中國文化正走向混亂。由于信息技術的普及，高科技產品的推出，知識的更新，各種文化正急速地碰撞、交融。中國傳統文化也正在接受新時代的全面考驗。

現代的中國，需要什么樣的文化呢?

獨具特色的語言文字，浩如煙海的文化典籍，嘉惠世界的科技工藝，精彩紛呈的文學藝術，充滿智慧的哲學宗教，深刻的道德倫理，都是我們先輩傳承下來的豐厚遺產，曾長期處于世界領先地位。黑格爾說：“傳統并不僅僅是一個管家婆，只是把她所接收過來的重視地保存著，然后毫不改變地保持著并傳給后代。”傳統文化并不是死板的，無用的文化，所蘊含的思維方式、價值觀念、行為準則，無時不刻地影響著今天的中國人，為我們時尚文化提供歷史的根據和現實基礎。傳統文化在影響現實的同時，也在新的時代氛圍中發生蛻變。只有文化與現實生活相適應，這種文化才能存活，這就是時尚文化。

每個人對文化的追求是不同的。浪跡五岳、神游九垓的李白追求“天生我材必有用，千金散盡還復來”;淡泊名利、歸隱田園的陶淵明追求“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”;多愁善感、忠貞愛國的李清照追求“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。”他們都深受儒家文化的浸染。詩人淡泊名利、追逐理想、忠貞愛國的情懷依舊是現代人應該傳承發揚的寶貴精神品質。儒家文化依舊是我們的時尚文化。

在當今的時尚文化領域里，離不開傳媒設備。打開電視，一檔檔娛樂節目充斥著公眾的視覺。打開電視，滿眼都是歌唱選秀節目，讓我們覺得只要歌唱得好，就能出名。大多數人喜歡音樂是因為它的旋律，給人氣韻生動的線條美，讓人聽著舒服，所以各大電視臺推出歌唱類節目來吸引觀眾眼球。但當這類節目大面積泛濫的時候，人們會發現，音樂似乎沒有什么吸引力了，開始感到厭煩。這是為什么呢?每天生活在歌聲里難道不好嗎?其實，音樂最打動人的地方不是旋律，不是節奏，而是歌詞，是歌里面包含的理性精神。古人云：“樂而不淫，哀而不傷。”當歌手用情去演繹歌中的角色，當歌手把飽含深情的文字唱出時，這樣的音樂才是豐滿的，有內涵的，才能真正深受人們的喜愛，經久不衰。就像我國著名的琴曲《高山流水》《瀟湘水云》，不是因為彈奏者的技藝有多么高超才流芳百世的，而是因為歌曲里面蘊含著一個個感人至深的故事，他們的精神讓我們倍受鼓舞。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇八

觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢訓練》后，感受很深，同時也深感自己傳統文化學問的匱乏，所以也盼望有更多的人和我一起觀看，重新接受圣賢訓練，重新熟悉人類的珍寶——中華傳統文化，這部紀錄片，通過大量的史料和事實，關心今日的人們，認清晰、想明白，什么是正確的、什么是錯誤的，把已經混亂和顛倒的，善惡、是非、美丑、智愚的標準，通通訂正過來。

在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句：“人之初，性本善”，會背的人許多，但真正能理解的人卻很少。意思是凡是人他自然的那個人性，那個天性，那個人性是本善的，原來就是善的。善是什么呢？純潔純善，這是它的天性，自然的，道，人與生俱來就這樣。就像剛誕生的嬰兒，就像一杯清水，無色，無顏色，無味，無味道，無嗅，也無這個氣息，沒有氣味。透亮的，這就像人性一樣。人之初，性本善，自然的人性。原本像一杯清水一樣的我們，現在卻面臨著重重“污染”，翻開報紙，打開網頁，每天充斥著我們視野的是：一件件罪惡的大事，一段段見不得光的丑聞，扭曲的價值觀，罪惡的金錢觀，老無所依，少無所養。為什么物質生活不斷提高的現在人們，精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教，性乃遷”意思是假如你不訓練他、不讓他保持他這個純善的人性的話，他那個剛誕生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就轉變了，特殊是傳統文化匱乏的今日，人們脫離了圣賢訓練，拋棄了世界觀、價值觀，放縱了自己，丟失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、四周的伴侶，四周人的錯誤的`價值觀、不道德的價值觀的影響，養成自私自利的性格，這已經成了許多人的通病，也是社會噬待解決的問題。所以，現在的人們更應當接受圣賢訓練，轉變自己的錯誤價值觀與自私自利，多學習古人留給我們的傳統文化，接受真善美的訓練。并且要拋棄一切雜念，真正的理解和體會傳統文化的精髓，其實這一過程并不難，只要我們擅長學習，接受正確圣賢訓練，拋棄太多的物欲和金錢觀，一旦這訓練恢復，實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心，肯定不難。現在的人欲望太重，每一個人都欲望酷熱，完全糊涂了，欲望把我們的心給包裹住了，像廚房里的燈泡一樣，被油煙熏黑了，到最終到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡，先擦自己的燈泡，和諧自己的身心，擦一點亮一點，最終身心就光明白，一切罪惡、不和諧全都消逝了。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇九

在我縣舉辦的小學骨干教師培訓班中，我們有幸聽到云南大學“名嘴”金子強教授的題為《傳統文化與人格修養》專題講座，我受益匪淺。

金教授從中國傳統文化中最卓越的傳統——兼容并包說起，講述了中國北方齊魯文化、南方荊楚文化和西部秦文化的主要內涵，概述了儒、道、墨、法、醫等諸子各家和佛教的主要觀點，并指出了他們對于今天的啟示，以及傳統文化中君子應具備的品質。金教授提出，要成為優秀的人，應具備“善良、勇氣、智慧、美麗”四個基本原則。

講座中，金教授古今貫通、廣征博引、幽默風趣，為到場師生奉上了一頓充實的精神大餐，贏得了師生的好評。

什么是中國傳統文化？就是古圣先賢的教育，是老祖宗告訴我們后人宇宙人生的真相，教導我們子孫后代做人做事的道理。它含慨了三大內容，儒、釋、道。

儒家的教育是以孔子、孟子為代表，道家的教育是以老子、莊子為代表，釋家的教育就是以釋迦牟尼為代表，我們稱之為佛教。

儒家教育以《三字經》、《弟子規》為教育基礎，是以自制為核心。道家教育以《道德經》、《太上感應篇》為教育基礎，是以自省、因果教育為核心。佛家是以《修十善業道經》、《沙彌律》為修學基礎，以戒、定、慧為修學核心。

何為人生：人生就是人們的生活。何為宇宙：宇宙就是人們生活的環境，它包含五大內容：倫理、道德、因果、哲學、科學。

什么是倫理：就是人類關系的自然法則。也就是人與人之間的關系，它是處于道德最底線的性、姓、信的關系。我們中國人把隨順自然落實在人事上，就是倫理五大道：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信。

當然這其中還包括：人與社會的關系，人與萬物眾生的關系（人與萬物眾生的關系還包括：人與動物、人與植物、人與礦物的關系）。

以前，我只是讀弟子規，讀論語，覺得很好，針對自己只要嚴格要求，孝敬父母、公婆。兄弟姐妹和睦相處，覺的做的就很好了。通過這次縣教育局舉辦小學骨干教師培訓的學習，讓我對傳統文化有了一個新的認識。過去我一直認為文化是一種飄渺虛無的東西離我們很遠，通過學習我了解到文化其實就是一種社會現象，是人們長期生活創造形成的產物。是指大到一個國家一個民族，小到一個人的言行舉止、生活方式、行為規范、思維方式、價值觀念等。

今天，作為一個中國人，我們怎能不了解自己的文化呢？因為在當今經濟全球化發展的進程中，不斷地有新的元素融入到我們生活中，如今許多的年輕人為了追求時尚、追求特立獨行，在人生進程中已迷失了自己。崇尚歐美、韓、日已經成為了一種風尚，現在有些年輕人能夠流利講出國外的服飾，以及飲食文化，能夠講一口流利的外語，卻對我們中國的傳統文化了解不深，甚至不能流利的朗誦一篇孝經。中國上下五千年文明給后代留下了無窮無盡的精神財富，傳統文化是我們這個民族的血脈，是我們這個民族的脊梁。沒有了深厚的傳統文化，我們會變得野蠻、愚昧，缺少了對傳統的了解和認識，我們將變得淺薄、無知。但是在現代中國人隨著一代一代更替，這種傳統精神的影子越來越模糊了。提起傳統文化，成長于文化斷層期的80后、90后、大多數沒有什么清晰的概念。通過學習傳統文化可以培養文化氣質，開拓我們的人生境界，并能啟悟生命的智能，發揮理性的功能。傳統文化中有許多有價值的東西，反映了中國人民在改造自然和社會中的一些高尚品質，是應該得到繼承的。我們生長在華夏文明的中國，有著五千年的文明歷史，有著博大精深的傳統文化。當今社會面臨著危機，只有傳統文化才是立于不敗的民族基石，現在我們仍有必要系統地學習我們的傳統文化。

在學習中給我感觸最深的就是關于八德中“孝”的學習，百善孝為先。傳統文化教育引導我們如何孝敬父母、如何禮貌待人、如何為人處事。首孝悌，就是說做人首先要心中有愛，要孝敬父母。一個人如果連對他有養育之恩的父母都不能尊敬的話，那么他就喪失了做人的根本，對長輩、對領導、對老師、對兄長、對朋友就更談不上發自內心的尊重，他所做的事情也就很難得到認同。孝道的傳承是家庭和諧的關鍵，是社會能夠長治久安的根本。因為，如果兒女不孝順父母，家庭就不可能和諧，社會的“細胞”家庭出了問題，社會這個大家庭怎么可能和諧。自古以來中國老祖宗就認為“百善孝為先”。烏鴉尚且會“反哺”，羊羔也會“跪乳”，動物都知道報答和感恩父母。更何況是身為萬物之靈的人呢？所以，人如果丟失了“孝道”，就會忘本，會忘記了今天的幸福生活是父母給予的，沒有父母的養育，今天的所有都是不可能有的。學習的過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響則是一個潛移默化的過程。例如，學習了《弟子規》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學習《弟子規》，我想不僅是一個提高個人修養的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會，這個世界才會變成和諧的世界。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十

我正式接觸佛教是從聽陳大惠老師的中華傳統文化論壇開始的，陳老師的第一講便是趨吉避兇——重新認識傳統文化，他讓我從新認識到了道德，認識了人生規律，陳老師講到道是什么?其實很簡單，道就是自然萬物運行的規律，天地萬物運行的規律，這個叫道，比如說早上太陽在東邊升起，晚上一定落下;蘋果一定要秋天結果。這是永遠不變的自然規律，這個就叫道。

什么是德呢?按照自然規律，按照自然的秩序，去生活、去工作、去待人接物，這就叫德。現在有人說傳統文化是糟粕，要打倒它，這是一種誤會。還有人說這個太高深了，我跟各位講，一點不高深。秋天結蘋果，您覺得這個蘋果高深嗎，一點不高深。蘋果樹結果、老母雞生蛋，這有什么高深的。自然大道，這個道，最樸實，最生活。您手摸到、眼看到、耳聽到的一切都是道，都是傳統文化。它一點都不神奇，一點都不奧妙，非常通俗易懂，問題是現在沒有人講。農民春天播種，秋天收獲，所作所為是符合自然規律的，他就叫有德。這個德最重要的一點，就是按照自然規律生活，不要破壞自然規律。

今天我們的人變得很浮躁，變得很功利，我們已經失去了人的純樸的本質。這是個快節奏的社會，這是個強者的社會，因為什么都需要競爭，社會需要強者。然而很多人活的不快樂，不論是有錢的，沒錢的，有名的，無名的，都活的痛苦。

后來我初讀了了凡四訓，看到了了凡先生的人生改造過程，了凡在沒有遇到云谷禪師之前光是知命認命，聽憑命運的安排，那是消極而被動的。后來云谷禪師對了凡說人的命運是可以被改變的，而在后期了凡根據立命之學自強不息地改造命運，則是積極而有益的。他教導子孫后人以正確的處世做人之道，照此實踐，也既是自利利他之道。

了凡先生根據自己的親身經歷而改變了原本被算定的命運，在生活中我們往往怨天憂人不滿上天的不公平，卻不知道有些東西是命中沒有的是求也求不來的，有些東西是命中有的遲早會得到的。了凡先生沒有去怨天憂人，通過努力得到名利財富，那是遲早的事，如果我們沒有德行是不能獲得相匹配的東西的，因為那是德不配位。

佛學其實是博大景深的一門學問，科學的發展是無止境的，而佛學開導人對世界的認知，讓人知道富貴榮華只是過眼云煙，開心是暫時的，痛苦也是暫時的，我們不能時時快樂開心，我們不可能永遠悲傷痛苦，一切都將過去。然后佛學教導人在思想上改變，教導人樂觀，不論是痛苦還是快樂，不論是富貴還是貧苦都是暫時的，世事無常，我們不可能知道明天將會發生什么。佛學告訴我們不因為快樂而興奮不已，也不要因為痛苦而悲傷，因為這是暫時的，遇到困難時要想這是暫時的，富貴時也要想這也是暫時的。佛教導我們要時刻反省自己過錯，不要迷戀一時的快樂，不要遇到挫折就沮喪，我們要知道我們從來到世間開始就注定一切都是會離我們遠去的。

我們只有舍得放下才會得到，舍得放下富貴德到智慧，舍得放下仇恨就會得到快樂，舍便是得，不舍便不得。

4月6日下午，我們打好包，帶好各自的行李，和在中心門口恭送的老師們一一道別，我們每個人這幾天不光學會了向大家鞠躬行禮，也學會了對博大精深的中國傳統文化充滿了深深的敬意!

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十一

埋頭讀《大學》、《中庸》、《孝經》、《論語》初步有了了解，儒家思想是何等的讓人敬佩，每一句話，反求諸己時的淚目，切膚之痛的反觀生活點滴，感慨、再感慨！完美人格的雛形孔子早已定論，現在的我們只是摒棄被污濁的心靈，以修身為本的理念重活一次，直至終老，不留遺憾。

信仰——真正了解了其內涵，標桿——真正了解了其風向。內心篤定外表祥和，也許是修身最高境界，精致、干練衣著得體、妝容干凈，活出女人不一樣的生活。多讀書，氣自華，修煉成淡淡的女人，用優美的詩詞贊美身邊一切美好。做好媽媽、好妻子是我努力的方向，女性要柔美，要肯就下，似水一樣緩流，遇剛那么繞。在古代《弟子規》是做人的準那么，在當代仍然影響著更多的人，教育我們如何做人，人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質。人生百態最重要的就是品行。欲做事先做人，文明健康的品行和高尚的道德情操，才是真正的.自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光，我在細細品讀《弟子規》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃，學習過程就是一個認同的過程，而對自身產生影響那么是一個潛移默化的過程。我們學習《弟子規》背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產生有益，那就需要時間了。一個人處事必有一些原那么，在他們潛意識中受到這些原那么的制約，學習了《弟子規》就是把圣人教悔貫徹到生活中，落實到一言一行中。回想起來，我真的很幸運，有幸學到傳統文化，曾經的有恃無恐狂妄等等，阻礙人生路上的絆腳石。在沒有學習弟子規之前，萬事都要分清彼此的責任。

學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的敬仰，其概念廣泛、內涵豐富，分類多樣。把我們祖輩的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中。為我們后人所一一品讀，并領悟其中的微妙，他們把這些經典留給我們自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下真正做到學以致用。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十二

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國珍貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的學習，從中吸取精髓，使之發揚光大。

古人沒有現代人的忙碌節奏，他們有更多的時間去思考人生思考未來思考那些我們現在可能覺得是瘋子似的問題，他們之所以睿智，是因為他們比我們更用心的去觀察了這個社會，我們被更多世俗的東西蒙住了眼睛，我們被局限到了一個自己的小世界里，我們無法認識更廣闊的天地。假設我們思考問題只從自己出發，那么看到的.都是很短期，淺薄的利益。那么為社會為他人犧牲更是無從說起。但是，如果把我們置于一個群體中，置身與我們大社會，我們就不會過多的注重自我的感受和個人的得失了。

因為我們的無知，所以我們必須要學習前人的知識與智慧。那么我們學習的目的又是什么呢？學習中國傳統文化讓我的心開朗了許多，就像突然遇見了太陽。能夠提高自己的理論水平和道德修養，有助于提高自己的教育教學水平。

儒家學問里有說：修身齊家治國平天下。一個人要想成才，那么首要的是修身——修身養性！讀書可以修身，但是讀些怎樣的書？怎樣才算修身養性呢？對于這個問題，我自己懂的也不很多。但是學習了中國的傳統文化，我們首先要把人做好了，才有資格談能力。一個品德低下的人即使學富五車也是徒勞。這樣的人于社會于他人也將是無所益處的。我們必須不斷學習，以一顆真誠虔誠謙虛的心努力學習好我們炎黃子孫的文化精華，豐富自己，充實自己。將信息化為知識最終成為自己的智慧！我的心里漸漸有了一個較為清晰的方向，我知道自己以后應該怎么更好地去學習，來提高自己的教育教學水平，更好地位教育教學效勞。

現代的人多是急躁的，甚至是一些研究古典文化的人也是如此，多想所有的人都去真的專心的去學習一些傳統文化，讓曠久的時間靜默的歷史浩瀚無聲的文化來安靜我們的心靈。讓我們更好的去珍惜生命，感受生命。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十三

任時光匆匆流去，歲月侵染幾層煙火，我心依繾綣幾分墨香，于一盞茶的間隙，手捧一書，在光陰的罅隙撿拾幾片落紅，問一場繁華落寞后的歸宿是否是今生無法逃脫的宿命。然卻尋遍千般皆不是，微覺情深為心困。

偶然熏得花香為風起，時而深的智慧為博知。若不是世間種種緣分結識于相逢的路途，就不會有共賞煙霞、同度良宵的機會。也許，昨天的我依然在探問溫煦的陽光今日打在誰的臉上；也許，今天的自己依舊在為昨日的瑣事耿耿于懷；也許，此刻的我在鍵盤上敲打著往日的無奈和彷徨……但有一點我始終堅信，那一次受益或許不是終生的卻是深刻的。自從接觸傳統文化后，我常常思考，這一生的多數所得所習，或許在冥冥之中早已安排好了的，若不然，每一個個體普世的道理怎會有共性了？與此同時，我也發覺差異化在習得的知識的同時是必然的。學習傳統文化的好處是不言而喻的，具體而言與人、與自然。

為人之道，不容小覷。人活一輩子，尋求的最終意義縱然無法摸清，卻也基本知曉為人之道的重要性。論語里曾說君子是為人的一個方向標。但是世間百態千變萬化，眾生百相迥然不同。如何讓眾生心境的參差不齊修得齊頭并進，共度幸福人生了。我想那必然是修心、知性、感念、物化、行知方可驀然回首探尋人生幸福的真諦。然而在這過程中傳統文化之道無時無刻不行在心中，用在其中。

回想起自己的那次經歷，雖說奇妙，卻也生發著幾分感恩，幾分欣喜。自從偶得傳統文化之道的洗滌，心境漸覺清凈，內心諸多喜怒哀樂也知是身心無所依傍，內景無所展望所致。故而知曉其本源，方覺剎那間心驀地清明，原來智慧均在古圣賢為人之道的言論里。說起為人之道，從字體而言，是可以比擬為兩個相投的個體相互攜手才能描繪"人"字的立。而在與人之道時，知其最重要的是為德之心，人之倫常、人之關聯皆是人之本性所發。而這其中的各所及之道理都源于傳統文化留給我們的，是我們祖先長期積累的經典。學習這些道理后便覺文化的魅力是無窮的，尤其是在卷帙浩繁的書籍里傳遞下來的傳統文化更是讓我們現代人受益匪淺。若春風拂過大地，潤澤著萬物回春的向榮，似夏荷沁帶著幾分清雅，酥醉著行人駐足流連，傳統文化的精髓何止這般的迷人和令人沉醉在其中了。想到世間萬物的和諧相處，不由得覺得為人當因入萬物的智慧之中。當將其自己植入一片靜謐的天空下是否會陶醉著眼前的風景，是否會想那自然的和諧是如何運行的如此完美了？豁然開朗便知，在傳統文化的天道之理里早已將任何自然之循環之道融入在其中。

常言道話不投機半句多，人不學不知道。若此刻凈出塵世，不求聞訊世間種種，我想那必是清修者尋到萬物皆空之想，萬物皆因一場繁華而落幕。而這起源于人與自然的一種自生自導的果。眾生都是修心之人方可名萬物皆有最好的歸宿，然眾生卻不得其扼要之精。故而覺傳統之精華不慎重要，故而丟棄學習的能動意識。自從學習天道之本后，我時常省內而看外。塵世非渡空境，而知世道之理，萬物運行之本，非為道呼所名，而曉其義。人與自然萬物若行之合一，當會皆大歡喜。如果我們一味的索取，甚至在基本的規律面前不合乎自然的法，那后果自然是可想而知的。學習傳統文化的最大受惠的是人和萬物的共生體，而不是人本身孤立的個體。順乎自然之道，我發覺認識是在失去時變的寶貴。如我們真的在抓住時就明理之源，自然會在發生前僅僅握住，那時就已然與不和規律的線相交，也漸漸更加和諧自然。至于人與萬物皆因一場相遇而關聯，何苦破壞彼此對于個體本有的認識。我想自然的事物本身不再重要，若不然，驚訝怎會出于不自然的感覺了。人與自然，難分離，人與萬物皆由自然道法運行。素來平添幾度離合，不因四季的更替，不因人的改變，這既是自然，也是人與自然可以共存的最基本的法。

恰逢春雨潤無聲，一場雨落添新顏。沉寂許久方可知，有些相逢是緣。來到學校的時日，一直對傳統的文化存于心，卻不想那久之未曾滋潤的心，適逢甘露降入心底。那份小小的感動是有的，那份戰戰兢兢的心情是迫切的。學校的幾次學習使我原本的初心有了種新的回歸。回想當時初中的日子，那時的感覺意猶未盡。現今雖然少有觸及，卻也明這些道理對人生的影響是毋庸置疑的。

輕輕地我走了，如我輕輕地來，我揮一揮那手，卻帶不走那份感動。如果說一次遠行意味著下一次新的征程的結束，我愿將那份心底最虔誠的感動影響著更多的人，將心底最美的風景分享給和我下一次一路同行的人。前方之行，無所顧及。既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。"這一路，我看到了志同道合的人，這一路不說古道西風瘦馬，斷腸人在天涯的落寞。這一路有你們，這一次不說道別。

星星之火可以燎原。原來一切都是如春花般絢爛，似夏荷般淡雅，猶秋葉般靜美，當雪梅般凌然。心在遠方，路在腳下。未來的路還很漫長，這一路走來我們感恩老師的辛勤付出，更覺得學弟學妹們——你們的努力更加讓基地得到更多人的認同，受到更多人的感動，影響到更多的人。"行百里者半九十"，繼續前行，繼續帶著學習傳統文化的理念去踐行，去影響更多的來者。

風輕輕掠過我的耳畔，我打開掩合的書，慢條斯理地行動起來。那一句"有朋自遠方來，不亦說乎"彷佛在我心里來回的傳遞一個信念，那就是："終于等到你，還好沒放棄。"。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十四

參加xx年肇慶市中小學中國傳統文化課程教師培訓，收獲頗豐。這次學習從深層次闡述了中華傳統文化的內涵，以及當前面臨的挑戰，讓我們從一個全新的視角重新認知中華傳統文化。

中國傳統文化的學習對于我，是一次很大的心靈震撼。在這個被西方的風俗習慣及思潮日日侵擾的今天，在這個人人拜金的物欲橫的今天，學習傳統的優良的東西，漸漸被大家覺得稀奇了。

任何一個民族、一個國家，不管是對歷史負責，還是對未來負責，都應保有自己的文化特色，保護自己的文化遺產。中國傳統文化是中國的特色，是中國寶貴的物質和精神財富，是五千年文化的積累，是中國文化保持長久生命力的重要因素。因此，我要加強中國傳統文化的.研究、，從中吸取精髓，使之發揚光大。

改革開放以來，我們黨在總結歷史經驗的基礎上，不斷發展、創新自己的理論體系，從建設有中國特色社會主義理論的誕生，到堅持“以人為本”的科學發展觀，再到建設社會主義和諧社會的理論基礎。黨在堅持根本理論陣地的同時，對傳統文化的發展和繼承，也給予了更多的關注。

在以前的學習和工作中從沒有真正接觸過國學方面的知識，通過這段時間的學習，認識有了新的轉變。我認為，國學博大精深、歷史悠久，幾千年來一直是中國人安居樂業，安身立命之文化根基，也一直是中華文化的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家，正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱，這種文化一直貫穿于我們每個人的成長歷程。學國學是當今很熱門的一個詞兒，是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣，把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都融入在這些文字中，為我們后人所一一品讀，并領悟其中的奧妙。他們把這些經典留給我們，自然是希望我們代代相傳，修身、齊家、治國、平天下，真正做到學以致用。更進一步認識到學習的重要性。人的一生是從學習開始的，子曰：學而時習之，不亦說乎？開篇即提出了以學習為樂事，反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養，嚴格要求自己的主張。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十五

中國傳統文化博大精深，源遠流長。其中"孝"是儒學倫理道德的核心內容之一。孔孟時期，出現了闡發儒家孝道觀的經典著作《孝經》。歷代儒學之士都大力宣揚"孝道";封建帝王也利用"孝道"來為自己的統治服務;這二者的合力在民間的影響就是《二十四孝》的產生和流傳。邯鄲學院聽了"大力弘揚傳統文化，構建和諧邯鄲"的講座之孝道后，談一下自己的體會：

"孝"是一棵從人的心靈深處生長出來的道德之樹的根，根正才能大樹茁壯，根深才能枝葉繁茂，根蒂牢固才能花果飄香。沒有這個根，學什么都不會對社會、對人類有益，禽獸不如了，所學所做只能是欺世盜名而已。人之根本在孝，本就是本性，也即是人性。這個根、這個本是情感最原始的生發地，一旦觸動，便如閃電一般照亮那個地方，最能"搖其心、動其志、利其行".也就是說最能幫助人回歸本性，回歸人性，恢復本善。孝是眾德之根，諸善之源，立身之本，齊家之寶，治國之道，是民族認同，民族團結、民族振興的基礎。江x民提出的以德治國方針，胡爺爺提出的建設和諧社會，實則都包涵了中華傳統的孝道。

孝關乎著人們的精神生活，它讓人的內心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界。"百善孝為先"的古訓早已成為我們生活中的準則。

今天，孝敬父母不僅要養父母之身，重要的是要養父母之心、養父母之志。這是行孝的三個含義。

在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在"能養"這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行。可悲的是，有些人在這個層面的孝也做不到。

所以今天我們學習《孝經》也好，《論語》也好，《弟子規》也好，就是要把祖先那里的"孝"轉化為現代"孝"的智慧，與時俱進，融入到現代生活中，煥發出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十六

我要從我做起、從我的家庭做起、從我的學校做起。讓《弟子規》走進我的家庭；走進我們的課堂；走進人；我相信我的孩子，我的學生，甚至會有千千萬萬的人參加傳承中華傳統美德，傳承中華文化的行列。

通過這次中國傳統文化的學習，是一次很大的心靈震撼。從認識上加深了的理解。中華傳統文化是以華夏民族為主流的多元文化，在長期的歷史開展過程中融合、形成、開展起來的，具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多層面的內容。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十七

最近，我學習了濟寧學院第二附屬學校校長李成泉專家的《傳統文化進校內之學校方略》的講座視頻，我很受鼓舞，收獲很大。下面我就來談談自己的心得體會。

當今同學中，有不少人在家受親人寵愛，儼然是家中的“小太陽”、“小公主”，

因而他們身上毛病許多，缺少合作、奉獻精神，缺少“謙讓”、“友善”等品質，為人很自私。學校是教書育人的場所，老師應從傳統文化中取其精華，訓練同學，促其成長，使他們成為國家將來的接班人、建設者。這是中華民族宏大復興的需要，是社會和諧、家庭幸福的需要，也是廣闊同學個人成長進展的需要。

中國是世界四大文明古國之一，自古就是文明禮儀之邦。中國現代的訓練理應具有中國古代傳統文化的風格和顏色。孔子是我國古代宏大的思想家、訓練局，是儒家學派創始人，他的一些思想對我們今日的訓練改革仍具有啟發、指導意義。

孔子曾言“有教無類”，并將此言落在實處。孔子創辦私學，打破了官府、貴族壟斷學校訓練的特權，使一般大眾有了學習的機會。今日，我國訓練均衡進展還有許多工作要做，因為目前訓練上還存在著不公正現象，如城鄉差異，東西差異，沿海與內地的差異等。

孔子說：“仁者愛人”。老師應用“仁”去喜愛同學，感化同學，激勵同學，讓他們感受到人性的暖和，從而受到好的啟示。關愛同學是師德的要求。

孔子云：“文質彬彬，然后君子”。今日的老師要熟悉到傳統文化與我們的社會生活親密相關，要明白：只有充滿著儒雅文化氣息的校內才能造就溫文爾雅的`一代君子。老師要從孔子思想等傳統文化中吸取養分，訓練同學，使其成為我國現代的“四有”新人，成為社會主義核心價值觀的踐行者。

孔子的學思結合、知行統一的言論，啟示我們：老師要告知同學學習方法，要把學習與思索結合起來，做到知行統一，言行全都。

孔子提出“因材施教”，這已成為現代訓練的一個重要原則。我們老師要在平常的教學中，依據同學的差異，實行不同的方式方法，以取得好的效果。

孔子提出“學而不厭，誨人不倦”，這對我們今日的師生仍舊具有啟發、訓練意義。老師要討論教法，要讓同學在歡樂中學習學問，把握技能。老師要在自己的努力教學中體會到成就感、幸福感，從而更加喜愛訓練事業。

總之，學校，老師要注意從傳統文化中取其精華，去其糟粕，訓練同學，使他們成長為國家將來的有用之才。

個人學習傳統文化心得體會（通用18篇）篇十八

一整個冬天住在公寓里，對于溫度的變化只停留于每天手機16:50的氣象信息了。當放假走出公寓時才感知冬天的凜冽，盡管我回家媽媽特別多加了爐火;盡管氣溫上升了好幾度，還是沒有學校暖和，還是冷得不敢出屋。

抱著電腦是最好的消遣，放個枕頭在床頭，斜靠著，把筆記本放在腿上，不僅可以隨機調整姿態，電腦釋放的熱量還可以暖著膝蓋，不用上班的日子你看多愜意。

斗地主、看電視、玩微博、玩到都感覺無聊的時候，看陳大會講傳統文化的視頻。

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