很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內容感悟。讀后感書寫有哪些格式要求呢？怎樣才能寫一篇優秀的讀后感呢？下面我給大家整理了一些優秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
格列佛游記讀后感初中篇一
今天，我打開書柜，一本書猛然躍入我的眼簾，它的名字叫《格列佛游記》，是英國的斯威夫特寫的。
《格列佛游記》主要講主人公格列佛酷愛航海，流落到了小人國、大人國、飛島國和慧骃國的離奇經歷。我發現，這本書里也有許多值得我們去學習的人，比如——格列佛。
他是個聰明機智，正直勇敢又善良仁慈的人比如上次幾名惡漢向格列佛放箭，官兵捉住了幾個罪魁禍首，交到格列佛手中，任由他處置，由于當時在小人國，所以格列佛并不害怕他們，可是，格列佛想：他們只是一時無知，并無犯下什么十惡不赦的大罪，還是放他們一馬吧。于是，格列佛先是把綁著他們的繩子割斷了，再把他們一個個都放了。格列佛如此寬宏大量，值得我們學習。
格列佛初到巨人國時，被一個巨人抓住了，幸虧格列佛聰明機智，沒有掙扎，還乞求那人放過他，這種“苦肉計”生效了，使格列佛免遭滅頂之災。還有一個“人”值得我們學習，確切地說它應該不算是“人”，它就是慧骃國之灰馬。
灰馬并不像其他的國王一樣，對外來者產生敵意，而是仁慈友愛地對待。在它統治下，慧骃國崇尚友誼、仁愛、禮儀和文明，毫無罪惡的概念，它很注重對年輕慧骃馬的教育。這些都是值得人類效仿學習的地方。
讀書使人明智，通過讀這本書，我學到了很多東西。
格列佛游記讀后感初中篇二
寒假期間我讀了《格列佛游記》這本書，仔細閱讀著其中搞笑、驚險的故事，仿佛真的把我帶入格列佛所游歷的世界。
書中的主人公格列佛就是個愛好出游的人，他渴望著周游世界，此時走遍世界的每個角落。也許正就是他那無畏的探索精神，才讓我們也領略到了這奇特的四個國家吧。
令我印象最深的就是“小人國和大人國”了。利立浦特的居民們雖然都就是一般人手掌那么大的人，但他們卻十分的勤奮和聰明。格列佛為這個國家出了不少力，最后卻遭到了朝廷中人的彈劾，被迫離開這個國家。這從某個角度體現了當時英國政府的昏暗等等。在大人國，格列佛又從小矮人的角度仰視人類，諷刺了某些人類的一些不好的習性。
在慧嘶馬國中，格列佛結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧嘶馬。在慧嘶國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，他們不懂什么叫“懷疑”、什么就是“不信任”，在他們的國度里一切都就是真實的、透明的，就是人們所追求和向往的地方。在那里，你不需要思考別人說話的真假，因為他們不明白說謊就是什么。我也好向往去那種地方呀!我期望我們的社會能在我們一代代的努力下，成為像慧因國那樣的社會!
這部小說真實地描繪出了一幅格列佛出游的圖畫，此時同時讓我看到了社會上完美的一面與黑暗的一面。
格列佛游記讀后感初中篇三
這個暑假，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。
格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒.唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛游記讀后感初中篇四
翻騰起伏的大海，是海員們工作的必經之路，也是海員們最有可能死亡的地方。他面對四次的遇難，卻毫不畏懼，依然和當地的居民們相處的那么好。他天生就熱愛冒險，而他的觀察思考，做事果斷，急中生智……都是他的秘密武器，他就是故事中的主人公格列佛。
四艘船四次風浪，讓格列佛分別到了小人國，大人國，飛島國和慧骃國。和螞蟻般大小的小人國居民，比自己大幾倍的大人國居民，長得奇形怪狀的飛島國居民，由聰明的馬流治成的慧骃國。在這些奇怪的國家里，格列佛曾經害怕過，但在每一次旅行中，他那精彩的故事，能讓人拍手叫好，也能讓人憤怒不已，還有那讓人一驚一乍的片段，更讓我拍手叫好。我最喜歡的是第二個國家—大人國的冒險。
第二次失船后，格列佛到了大人國，到了一位富農手中，可恨的富農逼格列佛演出為自己賺錢，看到這里我不禁恨這位富農，也不禁同情起格列佛來，我真想走進書中，幫格列佛免此劫難。終于格列佛病了，富農把格列佛賣給了皇后。我想賣給皇后以后，格列佛應該可以安全了吧。可是沒想到，可恨的弄臣處處和他對著干。其中，格列佛苦也苦了，酸也酸了，辣也辣了，格列佛受盡了折磨。后來，在一次出游中，格列佛不幸被一只鷹叼走，離開了大人國。
當我看完這本書，格列佛讓我感到十分欽佩，我佩服他的勇敢，我佩服他的臨危不亂，我也佩服他的急中生智……總之，他讓我佩服得五體投地。
格列佛，你的優點太多太多，我要向你學的也太多太多。你的每一個故事都給我上了生動的一課。
格列佛游記讀后感初中篇五
12月里，我讀了英國作家喬納森;斯威夫特的《格列佛游記》，小說以辛辣的諷刺與幽默、離奇的想象與夸張，描述了酷愛航海冒險的格列佛，四度周游世界，經歷了大大小小驚險而有趣的奇遇。
游記中小人國、大人國里光怪離奇的故事深深地吸引了我，然而給我印象最深的是，17_年格列佛泛舟北美，巧訪了荒島上的慧因國，結識了具有仁慈、誠實和友誼美德的慧因。在慧因國的語言中沒有“撒謊”和“欺騙”這樣的字眼，人們更不理解它的含義。他們不懂什么叫“懷疑”、什么是“不信任”，在他們的國度里一切都是真實的、透明的。格列佛在慧因國里度過了一段美好的時光，他完全融入這個社會，以致于與暗喻人類的耶胡交往時形成強烈的反差，因為他們總是以懷疑的眼光看待他的誠實，使他感到失落，對人類產生了極度的厭惡。我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現實的世界，有著太多我們不愿看到的事情常常發生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人拐賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護他人是很難統一的。當我遇到有困難的人，要伸出援助之手時，我遲疑;當有人替我解圍時，我不敢接受。這些都讓我內心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時也錯過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎?
我不知道十八世紀美國的輝格、托利兩黨纏綿悱惻、曖昧的關系，當然也就無從體會斯威夫特筆下的爭論吃雞蛋應先敲哪頭、鞋跟之高低等“原則”問題的“高跟黨”與“低跟黨”的妙處。
我錯怪斯威夫特了，我要有一顆寬容的心。而后來的斯威夫特也漸漸變得可以理解了，給我的感覺是他很正義。
他諷刺地道出了當時英國的特點：“貪婪、黨爭、偽善、無信、殘暴、憤怒、瘋狂、怨恨、嫉妒、淫欲、陰險和野心。”他挖苦地描述了人獸顛倒的怪誕現象：馬成了理性的載體，而人則化作臟臭、屎尿橫飛、貪婪刁難的下等動物耶胡。他大談人的天性，就是心甘情愿被金錢所奴役，不是奢侈浪費就是貪得無厭。看完《格列佛游記》之后，我們不能不審視自己，我們身上有沒有這些頑疾劣根的影子。
有一句話，我認為評論得很經典：以夸張渲染時代的生氣，藉荒唐痛斥時代的弊端;在厭恨和悲觀背后，應是一種苦澀的憂世情懷。
沒有想到在那些樸實得如同流水賬的大白話游記中竟蘊含著這么深邃的內涵。
我期盼著有一天我們的社會也像慧因國，孩子們的眼中不再有疑慮，教育與現實是統一的。我愿為此付出努力，也希望大家與我一道，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛游記讀后感初中篇六
假期，為了完成老師布置的任務，我翻開了《格列佛游記》，剛開始以為那是一本類似于《魯濱遜漂流記》的記事小說，于是，我便連導讀都沒看，直接跳到第一章，只想著早點看完，完成任務。
可是，打開第一章，我就被那(日記大全)驚心動魄的箭射場面給嚇到了。心想：這個人被箭射到眼睛里，那不是會死掉嗎?還拿來的“游記”呢?越想越好奇，于是，我便帶著好奇心，看了下去。
“欽差大人帶著十一二、三位隨隨員，從我右小腿那里走上來，一直走到我的臉前。”看到這里，我簡直是一頭霧水：不是人嗎?怎么會從右小腿那里走到臉上呢?不會把人壓死嗎?而且還用了“一直”這個詞語，給我的感覺好像是走了多久似的。一直看到后面才知道，原來作者是到了一個小人國，真是有趣啊!小說第一卷，作者是在這個小人國度過的，看完第一卷，加深了我對這本書的印象，激起了我對這本書的興趣!
第二卷給我印象最深刻的是作者到了一個國家，他跪下去吻了皇后的腳趾，后來又討好國王和王后。難道要生存就必須靠奉承他人嗎?不能靠自己嗎?我不禁冒出了這個想法。還有狡猾的葛蘭達克利赤，那個無聊的跟班，竟然把作者那么丟人的事情傳得滿皇宮皆是，并且大家以那件事為作者的笑柄而笑個不停，真是無聊。我認為：人人平等，當我們在嘲笑他人的時候，應該想想自己有沒有做錯什么，俗話說“人無完人”，既然人不可能不犯錯，那么人也不應該那他人的小錯誤來開涮，稍微開個小玩笑是可行的，可是，連續幾天，而且鬧得滿皇宮人皆知就真的太可惡，太無聊了!
作者才剛回家不久，就又要遠航了，我打從心底佩服他的膽量!
第三卷中，作者通過描述飛到上的婦女來批判那個充滿淫欲的社會。作者后來有參觀了科學院，那里的人是工作狂，失去了理性，那些救人的方法真是十分的稀奇，說的徹底一點，我認為他們是幻想家。總之，作者在第三卷里的旅程令我十分的震驚，但是同時也磨去了我的一點興趣。
我認為現在的社會充滿著自私，所謂的雷鋒精神真是少得可憐，希望大家都可以像慧因國里的人們一樣，真實得、快樂得生活著，和人們可以敞開心扉說話!我是十分羨慕那種生活，當然，要生活在那樣的社會里，就需要我們大家的共同努力，從自己做起，從現在開始做起，讓這個社會多一點真誠、少一點虛偽。
格列佛游記讀后感初中篇七
此書發表于1726年，以外科醫生格列佛四次出海航行的冒險經歷為主要故事，揭露了資本主義制度及殖民主義者的罪惡極其本質。
小說的四部分組成。每一卷中，都是通過對人物或故事情節來表達作者本身的情感、用意與追求。
拿第四卷來舉例，通過格列佛與慧駟談話，揭露了戰爭的實質、法律的虛偽和不擇手段獲得爵位的可恥行為。通過對“耶胡”的描寫。進一步批判了英國掠奪者貪得無厭的本性。通過對“慧駟”的描繪，可以體現出作者對思想社會強烈的追求，突出明顯。
《格列佛游記》的主要藝術特點，就是自始至終運用了諷刺手法，尖銳深刻的諷刺是這部作品的靈魂。作者認為，有許多事不能用法律去懲罰，宗教與道德的約束力量也有限，也只有把他們的罪孽公之于世，方能使他受人憎惡。
另一個特色是情節的幻想性和現實的真實性有機結合。格列佛所游歷的國家都是幻想的，真實不存在。
但就是作者虛構的童話般的世界，是以英國社會生活的真實為基礎的，使人常常忘記情節是虛構的幻景。
……
情節栩栩如生，生動逼人，使人身臨其境。你看后，好書推薦定會寫的比我精彩。
格列佛游記讀后感初中篇八
在寒假里，我還讀了一本名叫《格列佛游記》的書。它的主人公是格列佛，這本書主要寫了格列佛先后4次旅行的情景。
格列佛在一次航海中遇到風暴，船被打翻了，他漂流到了小人國，在小人國里，小人國的居民把他當作一個高大威猛的巨人，格列佛以至于稍不留神就能踩死幾個小人國臣民，甚至他的小便就輕易撲滅王宮大火。一頓飯要數百個小人才可以做。他可以讓小人國臣民在他的手掌上跳舞，輕而易舉地打敗小人國強大的軍隊。
而飛島國的統治對下方城市而言非常的霸道。要是誰敢反抗飛島國，他們就移動飛島到反抗他們的城市上空，不讓他們享受陽光權和雨水權。不過，自打下方城市居民準備了尖頂金剛石建筑和燃燒液體后，一向霸道的飛島國屈服了。
在慧馬國，馬有了人擁有的理性和與人交流的能力，也比人高明。那里的人就好像成了沒思想，沒感情的畜生!
讀了這本名叫《格列佛游記》的書，我感受到了格列佛堅持不懈的精神，非常值得我們學習，記得小時候，我總是遇到困難就放棄了，可格列佛卻不同，他遇到困難堅持不懈，沉著面對，我需要好好的向他學習。
格列佛游記讀后感初中篇九
所謂“感”
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發，還要弄清論據和結論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節，有幾個人物，他們之間是什么關系，以及故事發生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質，反映了什么樣的社會現象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。總之，只要是原作品的內容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯想要注意形式
聯想的形式有相同聯想(聯想的事物之間具有相同性)、相反聯想(聯想的事物之間具有相反性)、相關聯想(聯想的事物之間具有相關性)、相承聯想(聯想的事物之間具有相承性)、相似聯想(聯想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯想與相似聯想這兩種聯想形式的運用。
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標題，第二行是副標題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關鍵。
三、要密切聯系實際，這是讀后感的重要內容。
四、要處理好“讀”與“感”的關系，做到議論，敘述，抒情三結合。
五、敘原文不要過多，要體現出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎，只有讀得認真仔細，才能深入理解文章內容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認真讀書才能找到讀感之間的聯系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應以所讀作品的內容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內容往往用3～4句話概括為宜。結尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
①寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復述，不能脫離原文任意發揮，應以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應是發自內心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關于學習的讀后感應該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關內容。
(2)概——概括本文的主要內容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內容作一番分析;也可以由現象到本質，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯——聯系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯，就是要緊密聯系實際，既可以由此及彼地聯系現實生活中相類似的現象，也可以由古及今聯系現實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當然在聯系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應“引”部，使“聯”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(5)結——總結全文，升華感點。“讀”的內容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現象或個人經歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關系中，"讀"是"感"的前提，基礎;"感"是"讀"的延伸或者說結果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準確把握原文的基本內容，正確理解原文的中心思想和關鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領悟到沒有真本領蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認識到掌握真才實學的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領導者要有實事求是的領導作風，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當的感受點，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應該怎樣寫
(1)簡述原文有關內容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內容概要。寫這部分內容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內容，而是要簡述與感想有直接關系的部分，略去與感想無關的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。“觀點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學寫作的同學，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務。
(4)圍繞基本觀點聯系實際。一篇好的讀后感應當有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經歷，也可以是某種社會現象。聯系實際時也應當注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務，而不能盲目聯系、前后脫節。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關內容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。