在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得感悟，從而不斷地豐富我們的思想。好的心得感悟?qū)τ谖覀兊膸椭艽螅晕覀円煤脤懸黄牡酶形蛳旅媸切【帋痛蠹艺淼男牡酶形蚍段拇笕┐蠹医梃b參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。

閱讀弟子規(guī)感悟讀后感閱讀弟子規(guī)感想篇一

從事教師工作幾年，常為學(xué)生的思想教育工作的方法不斷探索，但始終苦于無門，不得要領(lǐng)，直至學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，才覺得學(xué)生的思想教育工作有典可依。現(xiàn)就我粗淺的認(rèn)識言談于下。

《弟子規(guī)》由清康熙年間秀才李毓秀將《論語》“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”以通俗易懂的文字三字一組、兩組一韻、四組一句編篡成文。后經(jīng)晚清秀才賈存仁修訂更名為《弟子規(guī)》。與《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》一起成為啟蒙教育的基礎(chǔ)教材，是教育學(xué)生敦倫盡份、防邪存正的最佳讀物。

全文分“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親仁，余力學(xué)文”五部分，對“弟子”為人處事、待人接物的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則用通俗易懂的文字、言簡意駭?shù)恼Z言做了詳細(xì)全面的闡述，具有很強的可操作性。對現(xiàn)在中小學(xué)生的道德觀、人生觀、價值觀的形成有著非常重要的意義。

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。”可見，孝是道德的根本所在。所以，《弟子規(guī)》說：“首孝悌”。子曰：“君子之教以孝也，非家至而日見之也。教之以孝，所以敬天下之為人父者也。教之以悌，所以敬天之為人兄者也。教之以臣，所以敬天下之為人君者也。”故子曰：“夫孝，始于事親，終于立身。”

子曰：“不愛其親而愛他人者，謂之悖德;不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。”如果能做到以“身體發(fā)膚，受之父母，不敢損傷，孝之始也”，以“立身行道，揚名后世，以顯父母，孝之終也”，那么“謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”就不難做到。

“古之學(xué)者必有師，師者所以傳道授業(yè)解惑也。”作為教師，首先是“傳道”后才是“授業(yè)”和“解惑”。什么是“道”?老子認(rèn)為：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，可見，所謂“道”就是天、地、人的自然法則，是天地之間的自然規(guī)律和人類社會的行為準(zhǔn)則。

人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。每個人開始都是本性善良的，但由于所處的環(huán)境不同，生活習(xí)慣相去甚遠(yuǎn)，如不及時教導(dǎo)，善良的本性可能會發(fā)生偏離。

學(xué)生的成長受到家庭、學(xué)校和社會的三方面影響。認(rèn)真學(xué)習(xí)和貫徹落實《弟子規(guī)》，不僅可以使學(xué)生不斷的提高境界，同時還可以提高學(xué)生的對各種壞習(xí)慣的識別能力和免疫能力。所以為了我們學(xué)生的健康發(fā)展，為了構(gòu)建我們的和諧校園、和諧社會，《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)勢在必行。

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《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩...

剛讀了《弟子規(guī)》我就被它所震撼，原來中國有這樣優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。我得承認(rèn)自己才疏學(xué)淺，到現(xiàn)在才結(jié)識《弟子規(guī)》這本好書。通讀之后，我感慨萬分，《弟子規(guī)》是我們生活的一面鏡子，是我們養(yǎng)成良好個人行為的指南，是檢驗我們道德品質(zhì)的一個標(biāo)準(zhǔn)，是提高國民素質(zhì)重要的啟蒙教育，也是我們終身受益的良師益友。然而現(xiàn)在能接受傳統(tǒng)文化的教育和熏陶，我感到非常的幸運。《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊含著許多做人的真理，不僅對于教育少年兒童，更對于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書不達(dá)禮、沒有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺得缺的就是民族優(yōu)秀文化的熏陶。《弟子規(guī)》一書深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改浮⒂褠坌值?形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛的精神及正確的讀書方法等。諸如書中所寫的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求。“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中;稱尊長，勿呼名;對尊長，勿顯能”。乃為如何友愛兄弟，尊長愛幼最基本的語言及行為規(guī)范。另外，書中通過列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛的精神和正確的讀書等。本書中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說是人人皆知，但有好多人做起來卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書中告訴我們一個道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點一滴做起的。

通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個人都沒有理由去拋棄的。雖然時代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國國學(xué)博大精深，雖然歷時久遠(yuǎn)，可仍具有極強的閱讀價值和深刻的教育意義。我們通過中國古典文化的熏陶，對我們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，以增強自已的審美底蘊和人文意識都是非常有益的。

通過此次學(xué)習(xí)，我感到對自已是一場深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。

學(xué)習(xí)的過程就是一個認(rèn)同的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。

學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。對一個人的成長來說，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才變成和諧的社會，這個世界才變成和諧的世界。

在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡單，但就是沒有真正去體會其中的道理。因為在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點體會：

第一做人要懂得感恩。對一個人而言，應(yīng)該報答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂!

第二待人接物要懷著恭敬之心，為人要謙虛。恭敬與謙虛是分不開的，沒有內(nèi)在的謙虛很難做到對人恭敬。“滿招損謙受益”、“虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后”，雖然從小就念過許多這樣的名言警句，但我卻沒有意識到謙虛是一種品質(zhì)，反而常常爭強好勝，驕傲自滿。想一想驕傲自滿的確給自己帶來了很多損傷，也讓自己落后于別人一大截。在單位里與領(lǐng)導(dǎo)和同事共事總是很難相處，關(guān)系不和睦，總是在抱怨不公平，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》讓我認(rèn)識到恭敬和謙虛的重要性，人不可有傲慢之心，工作成績再突出，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊重，我行我素還是得不到領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可，如果我早點接受這樣的教育，相信在自己能夠很好的協(xié)調(diào)好上下級的關(guān)系，以及做人的道理。

第三要找準(zhǔn)自己的人生目標(biāo)。《弟子規(guī)》教人向善，長養(yǎng)人的德行，目的是讓人活得有意義。而我也是通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》明白和學(xué)到了做人的道理，人生是一個過程，過程如何很大程度上取決于你選擇了一個什么樣的人生目標(biāo)。我的人生目標(biāo)是好好教育孩子，在自己學(xué)習(xí)的過程中，發(fā)現(xiàn)自己比前的學(xué)習(xí)只是明白道理而沒有真正去力行“不力行，但學(xué)文，長浮華，成何人。不學(xué)文，但力行，任已見，昧理真。”曾經(jīng)的我便是那樣的人生。現(xiàn)在我要好好學(xué)習(xí)和落實《弟子規(guī)》，同時也要教育我的孩子，讓他從小接受傳統(tǒng)文化，“為國教子，以德育人”，孩子是祖國的未來，教育好下一代是我們做父母最大的責(zé)任。“至要莫如教子”，相信一份耕耘一份利益，十份耕耘十份利益。懂得反省自己，時刻反省自己地言行，做一個真正無愧于心的人!

閱讀弟子規(guī)感悟讀后感閱讀弟子規(guī)感想篇三

山河歲月，綿綿地來，匆匆地去。即使行走萬里，亦抵不過這樣一處世外相遇。在這樣的地方，適合思考自己，抽離自己，回到另外一個時空，與另一個自己相遇。這樣的地方就是書的世界。進(jìn)入書的世界，給人以樂趣，給人以才干，給人以光彩。

宛如中華遼闊的疆土，我華夏的傳統(tǒng)文化也在書的世界中占據(jù)著巨大的比重。其中最令我感動的就是“孝道”。正所謂“百善孝為先”，我在讀《弟子規(guī)》中“入則孝”這一篇時受益匪淺。我最喜歡的兩句是“父母教，須敬聽;父母責(zé)，須順承”。這兩句言簡意賅，簡潔明了地表達(dá)了為人子女應(yīng)該恪守的本分：父母教育的時候，必須認(rèn)真傾聽，父母責(zé)罵的時候，必須恭順承受。這句話精準(zhǔn)地體現(xiàn)了“孝”作為我國基本道德規(guī)范，作為幾千年來傳統(tǒng)美德的的要求。

為何要以“孝”作為基本道德規(guī)范呢?我想，一切美德和善都源于對他人的關(guān)心和尊重，而父母正是我們生命之始，是我們第一關(guān)心與尊重的人。正所謂“老吾老以及人之老”，一個人若是連父母都無法關(guān)心與尊重，那又如何會關(guān)愛尊重其它人?所以說，一個要做大事的人必須要具備良好的道德修養(yǎng)，而道德修養(yǎng)必先經(jīng)過孝道教育來培養(yǎng)，沒有了“孝”，其它品質(zhì)也就無從談起了。

所以，國人將“孝“作為評判君子的第一標(biāo)準(zhǔn)，國君也把“孝”作為審核官員的標(biāo)尺。舜以孝德獲得堯帝的禪讓;東漢則直接以“舉孝廉”的形式選拔官員;魏朝以孝治天下，所以才有了為孝敬祖母而辭官的李密，才有了感動世人的《陳情表》。幾千年來，我們已經(jīng)將“孝”之一字融入血脈，滲入骨髓，成為中華民族精神的重要部分。世世代代的中國人都以傳承孝道，贍養(yǎng)父母為己任。與西方追求自由獨立的思想文化不同，中國人重孝道，重家庭責(zé)任，國人從沒有因為成年就離開父母，成立自己的小家庭的習(xí)慣，而是選擇挑起家庭重任，將營造溫馨和睦的大家庭作為理想目標(biāo)，讓老人有所養(yǎng)，而子女更是耳濡目染，將這品質(zhì)代代相傳。所以四世同堂是國人最大的理想，而這一理想中透露出來的正是“孝”之精髓。

掩卷而思，我們自小就從書籍中不斷聆聽著“孝”的教育。《三字經(jīng)》中“融四歲，能讓梨”教育著我們愛護(hù)小輩，尊敬長輩;《增廣賢文》里“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之孝“教育著我們當(dāng)供養(yǎng)父母，回報恩情;《韓詩外傳》說”樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待“教育著我們當(dāng)及時行孝，莫要追悔終生。華夏兒女將生活的智慧，將”孝“之大道記入書冊，在書中將我中華文明之魂凝聚，形成我泱泱中華具有民族獨特性的精神支柱。它不僅是國家的根脈，更是我華夏兒女的血脈傳承。在”孝“之一字的血脈傳承中，中國人自成謙遜溫和的圓融品質(zhì)，中華民族自成寬容仁愛的國風(fēng)國格。

我慈孝之心，國人人人皆當(dāng)有之。

閱讀弟子規(guī)感悟讀后感閱讀弟子規(guī)感想篇四

最早接觸《弟子規(guī)》，應(yīng)該是在四、五歲的時候。在我朦朦朧朧的記憶里，那時候是媽媽讀一句我讀一句，只覺得《弟子規(guī)》讀起來朗朗上口，很好玩，至于它的內(nèi)涵，一竅不通。剛上小學(xué)那陣子，老師也要求我們練習(xí)背誦《弟子規(guī)》，為了完成任務(wù)，我背得滾瓜爛熟，但依然沒有能真正理解文中的真正精華和內(nèi)涵。

隨著年齡的增長，媽媽告訴我：《弟子規(guī)》是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的生活規(guī)范，是我國一部流傳已久的經(jīng)典名著，學(xué)好《弟子規(guī)》對一個人的成長極為重要，它可以讓你從小養(yǎng)成一個良好的習(xí)慣，讓自己成為一個有愛心的人!

于是在是懂非懂的情況下，我拿起了媽媽給我買的《弟子規(guī)》認(rèn)真地研讀起來。媽媽給我買的《弟子規(guī)》除了有弟子規(guī)的全文和譯文外，還有一個個經(jīng)過精心挑選的小故事，通過一個個故事對《弟子規(guī)》的深刻內(nèi)涵進(jìn)行解讀。故事通俗易懂，貼近生活，讓我終于領(lǐng)悟到了《弟子規(guī)》的精華，同時也深刻認(rèn)識到自己以前的許多行為是多么地不孝和錯誤。

例如以前，爺爺奶奶、爸爸媽媽叫我吃飯或幫忙做什么事的時候，我總是一拖再拖，老是說“等一下、等一下”，遲遲不動身，爸爸媽媽責(zé)備我的時候還朝他們發(fā)火。認(rèn)真學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》后，每當(dāng)爺爺奶奶、爸爸媽媽叫我吃飯、做事而我想偷懶拖延的時候，《弟子規(guī)》里的“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶;父母教，須敬聽，父母責(zé)，須順承。”就會出現(xiàn)在我的腦海里，我立刻起身去做，不再讓爺爺奶奶、爸爸媽媽催促。

以前沒有領(lǐng)悟《弟子規(guī)》的真正內(nèi)涵的時候，我從來不懂得體貼媽媽，覺得媽媽為我做的一切都是應(yīng)該的，是理所當(dāng)然的。每當(dāng)我生病的時候，媽媽無微不至地照顧我，而當(dāng)媽媽生病的時候，我不懂媽媽是為了這個家、為了我太操勞才生的病，也不懂得照顧媽媽，甚至連一杯水都懶得幫媽媽倒。當(dāng)我讀到“親有疾，藥先嘗，晝夜侍，不離床……”時我不禁為自己的行為感到羞愧。現(xiàn)在，偶爾媽媽生病了，雖然我還不能做到晝夜侍，不離床，但是給媽媽倒上一杯熱水，看到媽媽臉上欣慰的笑容，我也感到開心快樂。這就是《弟子規(guī)》給我的教誨和啟迪。

《弟子規(guī)》是一本講道理的書，一本能使人進(jìn)步的書，它讓我懂得了什么叫愛，什么叫孝，什么叫信任，什么叫寬容，什么叫友誼。我要時刻提醒自己，謹(jǐn)記《弟子規(guī)》教誨，善待每一個同學(xué)，尊敬每一位老師，孝順自己的父母，遇事多為別人著想，做一個知恩圖報的人!