通過寫作，我們能夠培養自己的觀察力、思考力和溝通能力。以下是一些經典的優秀作文例文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和素材。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇一

這不，今天老師帶領我們到聾人學校去獻愛心。還沒進校門，我就驚呆了，聾啞學生們根本不是像我想象的那么脆弱、沉默不語，他們有的抓住校園大門，注視著我們這些健全人，有的在操場上成群結隊地打籃球，有的在走廊上打著熟練的手語，好像在討論著什么……他們生活得非常快樂，沒有因為自身的殘疾而變得沉默寡言。

我們都是健全人，我們更應該努力學習，珍惜我們現在好的學習條件，好的學習環境。“樂觀向上”“堅持不懈”兩個詞永遠都會銘記在我的心中。

《梅溪海岸》是一部自傳體小說，主人公羅拉一家不斷地搬遷來到了梅溪海岸。這里是羅拉玩耍的天堂，那里風景優美，羅拉在小溪上，草地上，樹叢中，玩得不亦樂乎。爸爸辛苦一年種了很多農作物快豐收了，那是整個家庭最快樂的時光。羅拉和瑪麗也上學了，一開始羅拉不喜歡學校可后來，她們在學校里認識了許多好朋友。可惜好景不長，在小麥收獲前夕蝗蟲使小麥絕收，整個家似乎都完了，但爸爸卻依然樂觀，為養活全家和付清債務，他只身千里去打工。

羅拉十分想念爸爸，終于他回來了，整個家有充滿生機。

所以我們不能一遇到困難就退縮，而是應該樂觀向上。

以前我經常寫不出作文，這可是一件令人頭疼的事情，我一寫不出立馬向爸爸“求救”，一到周末，作文就是一件最頭疼的事情。每次我一見到作文就交給爸爸，爸爸只好一次又一次的給我指導。

所以一遇到困難不能只想向別人“求救”更需要自己出主意，自己解決才行。

樂觀積極向上的作文三：讀《保持樂觀向上的生活態度》有感。

這個故事講的是一個女孩叫黃來女，她年紀輕輕就挑起了照顧父親、堅持學習、兼職家教的工作。但是她卻很樂觀：“我是不幸的，因為我遭遇到了這么多坎坷;而我又是幸運的，因為沒有這些不幸，我永遠都不會感受到，這個世界上還有這么多好心人關心著我，愛護著我………”

這句話使我反思甚久，黃來女是那么不幸，而我們這些生在蜜罐里的孩子是多么幸運。她樂觀向上，而我們卻是悲觀向下，天天哭訴著作業沉重，沒有玩的時間。不但不對未來充滿信心和希望，并且又不想進取，卻是一步步走向罪惡的深淵。我記得有一個故事，講的是一個學生因未考上大學而跳樓自殺。這種事例在我們身旁發生的太多太多了，只要我們轉換一個視角，轉變一種心態，籠罩在我們心頭的陰霾立刻就可以一掃而光。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇二

星期六下午，媽媽帶我去她的公司寫作業。

到公司以后，媽媽開始工作，我就開始寫作業。先寫數學吧，我打開數學練習冊寫第一單元測試題，先大概瀏覽了一眼，頓時，就傻眼了，里面的題好多都需要用公式一步一步的推，這類題型是我的弱項，每次看到這樣的題，心里就會不由自主的嚷嚷幾句，而且心情極度煩燥。

這不，還沒寫幾題，就遇到不會的了。我又是在紙上畫，又是用公式推，思來想去，可還是想不起來，急得我抓耳撓腮，心跳得老高了，臉色鐵青，嘴里發出呼呼的聲音。在一旁的媽媽看見了，就問：臉色這么難看，是不是又遇到攔路虎了?我不耐煩的嗯了一聲。媽媽耐心地說：遇到問題，只急是解決不了問題的，來，我給你講講吧。我一聽，心里樂開了花。

媽媽認真的給我分析解題步驟，剛開始我還聚精會神地聽，可是沒過兩分鐘，我就開始盯著辦公桌上的。

顯示器。

發呆：一會兒玩什么游戲好呢?媽媽見我心不在焉，厲聲地問：怎么，會了?我一聽慌了，撒了個謊：嗯，會了。好，那你給我講一下吧?媽媽用懷疑的眼神看著我說。我哼哧幾聲，說不出個所以然，膽怯地說：媽媽，再給我講講吧，這次我一定認真聽。媽媽又一次耐心地給我講了一遍，終于迎刃而解了。

接下來的幾道題還是不會做，唉，媽媽買的這本練習題也太難了吧。也是想著早點寫完，可以玩游戲，所以對媽媽說：這幾道也不會，你再給我講吧。媽媽一聽就火了：自己想，不講了。我一聽也火了：都不會，想不起來。那就慢慢想、使勁想。媽媽說這句話的時候，語氣緩和了好多。

瞬間，我也平靜下來了，媽媽生氣也不是沒道理的，不能每一道題都讓媽媽講，自己想都不想，這樣，怎么能進步呢?于是，我靜下心來，不急不躁地開始一道道地琢磨，一個小時過去了，演草紙占了桌子的一大半，功夫不負有心人，終于都做出來了，我興高采烈地告訴媽媽并讓她給我檢查。不錯，都做對了，下次把字寫得再漂亮點。媽媽愉悅地說。

每個人的心情都是變化多端的，有時候，一個人的耐心決定著一件事情的成敗。我認為耐心很重要，耐心地思考一道難題，耐心地讀完一本書耐心地去對待每一件事情，也許你就是人生贏家。

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做人要有耐心高三（專業19篇）篇三

她出生于19的木縣，父母做大米生意，童年的生活無憂無慮。20歲以后，她認識了一個男人，結婚半年發現對方是個無賴后選取離婚。她33歲時遇到一個廚師，重新迸發出感情的火花，再次結婚后開始一段溫馨和溫暖的俗世生活。之后丈夫死了，她獨居。

年輕時，她就喜歡文學，愛好閱讀。五六十歲時，又愛上了舞蹈。閱讀滿足了她精神的需求，獨居也成了享受。舞蹈讓她有了健康的身體，年齡僅是數字。她愛美，一個人的生活，也要過得有聲有色。鏡子和口紅時刻放在身邊，即使不出門，早晨也要化個淡淡的妝。

92歲時，她跳舞扭傷了腰。兒子看她情緒個性郁悶，就讓她寫詩。因為她年輕時就夢想著寫詩，兒子的推薦給了她很大的鼓勵。當她看到自己的詩歌在報刊上發表時，格外高興，同時也給了她繼續寫詩的動力。她不停地寫，也不停地發。

秋天，98歲的她出版了處女詩集《別灰心》，當年銷量就超過150萬冊，并進入日本暢銷書籍前十名。要明白日本的詩歌書籍印量很小，一般只印幾百本，她創造了日本詩歌書籍出版的“神話”。

她的詩歌以情愛、夢想和期望為題材，像陽光一樣溫暖。她快樂地寫詩，連詩歌都充滿了活力。《產經新聞》“朝之詩”專欄修改在《不灰心》序言中說：“只要看到柴田婆婆的詩，我就仿佛感受到一絲清爽的風吹拂臉龐。”她的詩歌到達一個高度，生活和生命的高度。

初，她出版了第二本詩集《百歲》，已經售出了幾十萬冊。當記者問她，你沒有意識到自己一百歲了嗎?她開玩笑說：“寫詩時沒有在意自己的年齡。看到寫好的書，才明白自己已經100歲了。”

她就是這樣樂觀。一個人寂寞地生活二十多年，耳聞目睹了人間的許多悲喜劇，并眼睜睜看著自己接近死亡，100歲的她依舊充滿期望，對自己說：喂說什么不幸有什么好嘆氣的呢陽光和微風從不曾偏心每個人都能夠平等地做夢我也有過悲哀的事情但活著真開心你也別灰心。

她就是柴內豐，一位日本的平常老婆婆。因為有寫詩的夢想，90歲之前，她默默無聞，90歲之后，一舉成名，取得了輝煌的成就。

成功的背后都有一份不尋常的付出，世上沒有不勞而獲，唾手可得之事，所謂“一份耕耘，一份收獲”，只有憑自己的勞動所獲得的成果才是心安理得的，得之無愧。“天亦將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”。古人亦云“吃的苦中苦，方為人上人”。諸如此類古訓則告誡人們都要憑自己的努力，憑自己是才智，不要試圖去尋求捷徑，投機取巧未必得償所愿。付出總有收獲，勞動必有成果，自然界賦予每個人賦予的都是公平的，最后的結果則在于你的付出。

自生命降生以來，我們便在大人的攙扶下學會了走路，在此之前不知摔了多少次，在一次次的摔倒后終于自己能站立起來了，就此學會了行走，之后還能奔跑。在學生時期我們孜孜不求的渴求著知識，參加各種體育鍛煉與競賽，積極從事各種體力勞動，就是為了強健體魄，積累知識，獲取經驗是為了將來成就事業打好基礎，如此，才能有成功的希望。

成功之路具有無比的艱辛，會遇到很多的挫折，那些困難也許不是你個人的力量所能解決的，需要尋求幫助，也許還需要集體的力量才能最終完成，在此，你更得需要具備自己足夠的能量，以飽滿的熱情、充沛的精力和強健的體能帶動或參與到共同的事業中去，經過堅持不懈的努力，成功才會到來。選擇是一種智慧，放棄需要具備勇氣，當面臨困境時，必須果斷作出選擇，量力而行不可執迷不悟于眼前，退是為了進，積蓄力量以便能更進一步。

成功大多是在經歷多次失敗后的基礎上獲得的，在遇到困難時，不可輕言放棄，也許就差一步之遙。失敗后要尋找原因，總結經驗，接受教訓，在下一次的奮斗中逐漸改進，以免重蹈覆轍。經歷是人生的財富，堅持于自己該堅持是，放棄于自己該放棄的，不可因事怨人，得從自己身上尋找原因，調整方向，只有敢于開拓，勇于刻苦之人，最終才有獲得成功的希望。

我們的每一天都是新的開始，在第一縷陽光照進你窗戶的時候，意味著你要準備一天的工作了。調整好自己的心態，踏實地走好腳下的每一步路，目光永遠向著前方，堅定心中的信念，不要心猿意馬的分散自己的思緒，以專一的目光做好自己的工作，是必定能夠到達成功的彼岸。須知，只有親身經歷的才能轉化為自己的財富，古往今來凡成大事者都有一番常人難以想象的經歷，甚至是九死一生之后所能達到事業的頂峰，直到此時那些曾經受過的苦難已經不值一提，早已如云煙般化去。

在年輕時多因志高才疏，理想過于遠大而往往不切于實際，空有一份激情，卻少付諸于行動。隨著歲月的成長，人的心智會得以成熟，懂得自己的特長，修正奮斗的方向和目標，明白非自己努力所得的成果終非圓滿。若想成就一番事業，必先立志，確定奮斗的目標，明確的計劃，權衡自己，憑現有的資源是否能夠實行，不能有太多的依賴。在此之前須掌握必備的文化知識，相應的工作技能，量力而行，正確認識自己的不足，以自己的智慧排除障礙，避開挫折，也許會向成功靠近。

具有吃苦耐勞i的精神是一種積極的態度，還需順應自然規律，保持坦然之心態，得失成敗都有其一定條件的因素存在的，做到成而不驕，敗而不餒，在奮斗的過程中體味人生的快樂，不執迷與事物的外相，注重自身的修為，成功的人生并不僅僅在于事業上的，給自己一份逍遙與解脫何嘗不是一種美好的生活。至此，那份曾經的苦難又何足道哉。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇四

生活中，我們經常存在著與他人的競爭。在競爭中，難免會有摩擦與沖突。這時我們就應該像梁國縣令宋就所做的那樣，以德報怨，最終使梁國受到楚國的尊敬，使兩國成為友好鄰邦。由此可見，心胸寬闊，以德報怨，最后一定能贏得別人的尊重。

當他人對你無理指責或傷害時，你只須毫不在意地笑笑，千萬不能以牙還牙。如果這樣，兩方的爭斗將會是無休無止的，因為每個人對對方的打擊對都是加倍的，長此以往，定會兩敗俱傷。反之，我們若是冷靜下來，心平氣和地想一下，他們的所作所為也是一時憤怒。我們以寬闊的心胸面對他們，不計自我得失，他們便會感到愧疚。在他們危難時，我們再懷著一顆仁德之心傾囊相助同，會令對方在驚訝的同時對我們產生無比的敬仰。因為這種高尚的行為是他們難以啟及的，在他們感到自愧不如時，我們也會輕而易舉地贏得別人的尊重。

回想古今，有多少人以德報怨，最終成為道德的典范。春秋時期，廉頗對藺相如得到的賞賜不滿，每一次上朝時都用車隊攔住藺相如。有一次，趙王聽說此事，質問廉頗，藺相如不但不落井下石，還為廉頗辯解。自此有了“將相和”的美談。ibm在微軟剛成立時渺視它并拒絕合作。而ibm在面臨經濟危機時，微軟并不袖手旁觀，反而主動相助，自此贏得了ibm的信任與認真合作的態度。假如藺相如與微軟不留情面，大力反擊，對果便會是兩敗俱傷。正國為他們心胸寬闊，以德報怨，才能贏得別人的尊重。

相反，有些心胸狹小的人，他們的行為與行動都為世人所不齒。周瑜感嘆“既生瑜，何生亮”，最后落得個中箭身亡的下場;朝鮮面對韓國的挑釁勃然大怒，竟然下達總攻的命令，最終引發了朝鮮戰爭;日本從唐朝學習文化，卻不能忍受中國的富饒，進而侵略中國。這樣的例子不勝枚舉，他們就如同一只狂怒的野獸，無論誰觸碰了他們一下，就要將對方制于死地，這樣的行為是不理智的。我們要克制自己，不要做出這樣的行為，而應心胸寬闊，以德報怨，才能得到他人的尊重。

高爾基說過：“你一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在了你的腳上。”我們應該做一棵這樣的紫羅蘭，既寬容又大度，心胸寬闊，以德報怨，最終一定會得到他人的尊重。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇五

朦朦朧朧的，天與地都被籠罩在這一片白茫茫之中。

放下手中的作業，望著窗外的景致，我伸出雙手，想要將這白色捧在手心。但是，什么也沒有落入其中。想試著像歌中所唱的那般霧里看花，但是，眼前就只是朦朦朧朧，仿佛整個校園就只剩下這孤零零的一幢教學樓。想領略春天桃花嫵媚的模樣，但是，怎么也找不到這蒼白世界的一抹紅暈。潮濕，冰冷，使得我本就有些悲涼的心情更顯壓抑。

心也蒙上了一層濃濃的霧，空落落的。學習，作業，考試……我找不到方向。環顧四周，沒有任何一個人。我孤零零地站在路中央，找不到親人，找不到朋友，甚至迷失了自己。我的眼中閃爍起了淚花，很累，真的很累。似乎用盡自己的所有力量，也永遠無法預計結果是什么，永遠也無法掙脫套在自己身上的枷鎖。

心智，正迷離著，卻不知何時，一道金色的陽光透過層層的濃霧照射了下來。緊接著，陽光像潮水一般涌向大地，兀然出現在東方。那些霧中的“水珠”，仿佛見到克星一般，即刻升騰、飄散。漸漸地，霧氣越來越少，越來越少。直到后來，已看不見它的蹤影。陽光下，那粉紅的桃花又顯得格外嬌艷動人。

我瞇起眼睛，看向那使霧消散的太陽。初升的春日，還泛著紅光，將大地照得格外明亮。心中的霧氣仿佛也消散了一般，格外明朗。我好像看到了光明，看到了希望。

是啊，前進的道路中，難免會迷茫，難免會孤獨，難免會無助，這些組成了我們自己的霧。而正因為如此，只要我們敢于奮斗，不懈努力，在迷霧中，做自己的太陽，消除心中的疑慮與困惑，眼前就會出現一條屬于我們的通向未來的光明大道。

加油吧，少年!做自己的太陽，為自己驅散霧氣。為自己的夢、為自己的未來“fighting!”開出理想的花朵。

霧，散了，不見了蹤影……。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇六

葉兒在空中舞著華爾茲緩緩飄落，風兒帶著絲絲憂傷穿梭在人群中。秋天似乎就是這樣，給人一種感傷。

在秋天，五六點就昏沉沉的，不像是在夏天。可學校仍是七點多放學，天黑透了，與地上點點燈光相襯，透出冰冷的氣息。

我家在小區最里層，每次停完車，走那條幽深的路，就會惱怒自己平時看的那么多靈異小說。小路黑漆漆的，偶爾有幾點燈光膽怯的躲藏在草叢中，給這條小路增添了幾分頹喪之氣。我家住五樓，前段時間四五層的燈燒了，可憐我每次都得在黑暗中摸索著開門，走完這條令人恐怖的路，幾乎每次都會手腳冰涼，而頭上卻很不給力的泌出冷汗。

一到家，就會像老媽抱怨學校，抱怨那條路，爸爸說那剛好可以鍛煉你的膽量，老媽只是靜靜地聽著，蒼白的臉上帶著淡淡微笑，偶爾會說一句安慰的話。

老媽身體不好，每天都喝那些苦的令人作嘔的中藥，不過現在氣色好點了。

這天如往常一樣，七點多記好作業，班主任才放我們走。

窗外的風凄厲的吹著，今天的天不好。我微微的嘆了一口氣，收拾好書包，慢吞吞的走出教室，一出教學樓，蒼涼的冷風灌進衣服中，我快速的跑到車庫取車，回家。每天都徘徊在家與學校兩點一線之間，有些麻木。

停完車，前方隱隱有個孤寂的身影，我拎著包的手握了握包帶，緩緩走過去，那身影似乎在原地朝我這方向望來，這身影有些熟悉，離那人五六步遠時，借著微弱的燈光看清了那人的臉，腳步一滯，那人竟是老媽，我飛快地跑去，抱住了老媽。老媽替我整了整帽子，從我手中接過書包。

“媽，你怎么來了，專門等我嗎?”

“嗯，你不是受害怕走夜路嗎?以后我天天接你。”老媽淡淡地說。

“不用，你的病還沒好透徹，不用操心了，我習慣了就行了。”到家我看到老媽凍得發紫的嘴唇心疼的的說。

“沒事，反正在外面等你還鍛煉身體呢。”

不知為什么，聽了老媽說的話，心猛地一震。

那時之后，每天都會有個單薄的身影站在樓前等我，在微涼的空氣中，我心中總是暖暖的。

在這等待中，我體味到了老媽帶給我的愛，體味到了家的幸福。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇七

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一個人一輩子匆匆不過幾十載，一個人的一生不可能一輩子美好，也不可能一輩子事事如意。肯定會有這樣或那樣的困難，這樣那樣的煩惱，關鍵是要保持樂觀和積極向上的心態，人才會活得精彩。

人們有時往往遇到一點困難或挫折，總是長吁短嘆，不是去想辦法克服、解決，而是怨天由人，其實抱怨是一味毒藥，它可以摧毀你的意志，削減你的熱情，抱怨生活不如改變生活，抱怨命遠不如改變命運。現在很多人離了婚想不通、看不開，沉迷于過往，糾結于過去，以為世界末日來臨。一味的消沉，自暴自棄，甚至自殺。其實都是懦夫的行為，這個世界誰離了誰地球都照轉，誰離開誰日子都照過。關鍵在于自己的心態，只有自己從失敗婚姻的陰影中走出來，才能迎接陽光和雨露。

人的心態很重要，人們總是很羨慕別人擁有的，總覺得自己擁有的東西太少，卻不知道他人背后付出的努力與艱辛。有時人們往往向往異地的風景，總覺得外面的風景更美，總是抱著一種好奇和永不滿足，忽略了自己身邊的風景。其實有時并非如此，風景美不美是跟心境、心情有密切的關系。心情好人生何處不風景，，心情糟人生何處無風景。心情好時你眼里看到的'都是人生美好的東西，而心情不好時你的心靈永遠被丑陋的靈魂所占據，自然眼里不可能呈現美好的風景。

現實生活中有多少人即使在困難面前，都能有樂觀的心態，都能積極向上的生活，才能活出異樣的精彩。張海迪就是值得我們學習的榜樣，她在高位截癱的情況下，都能勇于接受生活的挑戰，自學了英語、日語、德語，翻譯了大量的外國文獻，并且還發表了自己的文學作品，而四肢健全的我們還有什么可抱怨的。還有2015年諾貝爾獎生理醫學獎得主屠呦呦，在晚年都能十年如一日的堅持實驗與研究，歷經了380多次實驗最后才取得了成功，從植物中提取青蒿素，這種永不言敗，樂觀、積極向上的生活態度，都值得我們學習。

我們要正確地面對困難與挫折，要直面自己的人生，碰到困難要解決困難，遇到挫折與失敗不要氣餒，要越挫越勇。要以樂觀積極的心態對待生活，你的人生才會大放異彩。

我有一個朋友叫人難忘，因為她特別樂觀。她喜歡扎一對羊角辮兒，一晃一晃的，放學后常去她媽媽開的雜貨店幫忙。一次我下樓買東西，見她正笑著吃飯團。我對她說：“小雅姐，吃個飯團就這么高興?”她笑著說:“這可不是普通的飯團，這是樓上73歲的老奶奶做給我的。她身體可硬朗了。”“去對面吃碗排骨面才舒服呢。”我故意諷刺她說。可她沒理我，只是得意地晃晃那對羊角辮兒，說：“真走運哪!”有一天下午，我去找她玩，找了半天沒見人影，后來才得知她被車撞了。我忙跑去醫院，看見病床上的小雅姐，我吃了一驚：“咦，你怎么被撞了還精神時足呢?”她笑瞇瞇的地沖我晃了晃羊角辮兒，不慌不忙地說：“醫生說我沒事，只是破了點皮!”“破了點皮也是事啊!”“這說明我不缺鈣，要不然肯定骨折了。真走運哪!”

后來我們搬了家，可我還會常常想起她，想起她那陽光般燦爛的笑容，想起她那對晃來晃去的羊角辮兒，想起她那一聲“真走運哪”。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇八

人生猶如橘子，大橘酸，小橘甜。樂觀者會感謝橘子的大或甜，而悲觀者只會抱怨橘子的酸或小。面對生活的不如意，樂觀者享受其中的樂趣，在不完美的世界中詩意的棲居；悲觀者則抱怨生活的不順，將自己永遠的禁錮在消極厭世的思想牢籠之中。

烏臺詩案，一場突如其來的文字獄，不僅摧毀了蘇軾的仕途美夢，也使他對官場的憧憬從此破滅。但是他沒有一蹶不振，而是從這次挫折中徹悟，毅然遠離宦海，泛游于赤壁，“一蓑煙雨任平生”，在自己的世界中詩意的棲居。蘇軾忽略了人生這顆橘子的小與酸，而用一顆感恩的心去感謝人生這只橘子的大與甜。縱觀歷史，古今中外許多豁達之人無不懷著一顆樂觀之心來對待生活。李白忽略了仁途的失敗，在悠閑恬淡的生活中吟唱“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名，”陶潛不為五斗米折腰，從容面對人生之苦難，過著“登東皋以舒嘯，臨清泉而賦詩”的悠然生活。梭羅在自己的瓦爾登湖畔詩意地棲居；海倫?凱勒在黑暗的世界中享受著陽光般明亮溫暖的人生。

樂觀的對待人生能讓你充分享受人生的樂趣；而悲觀的對待生活會令人消極厭世。

悲觀者永遠只能體會到人生這只橘子的酸與小，而樂觀者能享受到人生之橘的甜與大。人生如橘，所以請樂觀地對待人生，去品嘗人生之橘的甜美。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇九

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

在日常的學習、工作、生活中，大家都跟作文打過交道吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關知識、經驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。下面是小編為大家收集的做人有底線高三作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

人心向善。良心是一個人的做人底線，丟什么也不能丟了良心。否則，丟掉了這根“底線”，就必然會把自己送入失敗的人生“黑洞”，為天下人所不齒。孟子說：“仰不愧于天，俯不怍于地。”意思就是告訴我們，為人處世不能愧對天地，愧對自己的良心，做人必須光明磊落，問心無愧。

孟子在其一生中，都強調要做個“大丈夫”，要養“浩然之氣”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，這也是一種可貴的做人良心。簡而言之，良心就是一個人注重自己的做人修養，只做善事、不為惡行的心態，擁有了這樣的心態，就會像孟子那樣，渾身都閃耀著大丈夫的浩然正氣;就會知恩圖報，見義勇為，助人為樂，愛崗敬業;就會把自己的利益置于相對次要的位置，成為一個真正問心無愧的人。無論時代如何變遷，做人的良心是不應該缺失的，熱情而不冷漠，人世間就會少了許許多多的悲劇。

社會缺失了良知，往往使人們的心態發生扭曲和失衡，使人際關系變得越來越冷漠，好在金錢至上的非理性現象不是社會的主流。和諧、友善、博受的中庸處世智慧經歷了中華民族幾千年的洗禮和檢驗，有著強大的生命力。事實證明，秉持中庸做人道德，永遠堅守做人的“良心”底線，才是一個和諧社會所應該有的道德。

良心不可欺，欺了良心，就會寢食不安，心神不寧，就會受到來自心底的自我譴責。摘了人家眼球的醫生，收了天價醫療費的醫生，平白無故多收了學費的老師，缺斤短兩的小商販等，當他們靜下心來的時候，一定會為自己的行為而臉紅。“認認真真做事，清清白白做人”，無論是當官、經商、打工、種田，都應“對得起天地良心”，于人于己問心無愧，不要以為自己做的事很巧妙，沒有人會知道自己的劣行，即使真的沒有別人知道，還有自己的良心在悄悄地記著一筆賬呢。

一個人應該時時審查自己的良心，做每件事、說每句話都要捫心自問，看看是否傷害了別人。曾國藩說：“人無一內愧之事，是天君泰然，此心常快足寬平，是做人第一自強之道，第一尋樂之方，守身之先務也。”做什么事都問心無愧，對父母盡孝，對朋友盡義，對事業盡忠，就會一輩子都活得坦然，活得輕松，活得有模有樣。否則，就會活在良心的不安和自責之中。

梁山伯與祝英臺的愛情故事相信每一個中國人都早已聽說。他們在世間上不能生活在一起，遭受種種挫折、困難，他們對于愛情堅貞不渝，生死相隨。為了一份執著的愛，他們寧愿放棄生命。他們是圓滿的，有兩只蝴蝶在山谷間，花叢中翩翩起舞，形影不離。一定是梁山伯與祝英臺吧!“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。”他們總是那么默契。蝴蝶的生命是短暫的，可是在這短暫的時間內，他們能幸福快樂地一起去飛翔，翱翔在彼此的天空，沒有別離的痛苦與思念的憂愁。也許生命的底線不只是能夠千歲吧!

煙花在沖向天空，綻放的那一刻是最美的，它給黑暗的天空帶來了一絲明亮，那一聲震耳欲聾的聲音讓我們注意到天空中有一朵耀眼明閃的花正在綻放。看到它，暗淡的心開始明亮，壞心情也開始消散。也許，煙花生命的綻放也給我們帶來了一絲感動。

我想，我已經知道什么是生命的底線，是讓我們在有限的生命內，去努力拼搏奮斗，而不僅僅是世間的一個過客，一個長期行足于世界間的空洞靈魂。

這樣看來，生命的意義不只是在于延長它的長度，而在于擴展它的寬度。走出心里的怪圈，截取一片陽光，了解生命的底線。陽光之下，讓生命不再暗淡。

羽毛球賽場上有需要盯緊的底線，人生賽場上也有需要盯住的底線，球出界了，丟掉一分可以拼回來，做人做事超過了底線，失去的也許永遠無法挽回，失去了底線，你就失去了自己，只有守住底線，才能守住人生，守住自我，人生不能越界，底線必須堅持。

堅守寬容和氣度，才能避免寬容變成縱容。寬容是一種“海納百川，有容乃大‘的胸襟和氣度，但是寬容也是有底線的，寬容的底線是對方真誠的請罪。戰國時，廉頗、藺相如同在趙國做官，藺相如因為功大拜為上卿，位列廉頗紙上。廉頗不服，不時侮辱藺相如，而藺相如為了國家利益處處退讓。

后來廉頗知道了，感到很羞愧，就到藺相如家負荊請罪，藺相如見此，便寬恕了他。與負荊請罪相反，還記得社會上不時穿出的違章開車撞交警的事嗎?這些人的行為本身就是錯誤的，卻又不知悔改，反而更加囂張，異彩油門撞開交警，逃之夭夭，錯上加錯，這種行為已經超越了法律和道德的底線，也超越了我們所能寬恕他們的最低底線，如果寬容他們，不僅不會讓他們認罪悔悟，反而會助長違法犯罪的氣焰，增加危害社會治安的蛀蟲，此時的寬容就成了縱容。

堅守原則的底線，做人做事方可無愧于心無愧天地，做人當有原則，自己無論做什么都不能跨過原則的底線，學界泰斗蔡云培一生中始終堅持自己的原則，在擔任北京大學校長時，他為學問而學問，純粹地辦教育，不帶一點政治功利色彩，這都是他的辦學原則。因此，當北京大學生為參加反對“二十一條”的請愿而罷，暴力反抗曹汝霖時，他毅然決定辭職離開北大，像以往多次一樣。有人認為，他這是軟弱無能，遇見困難就退縮，但實際上，他是在堅守原則的底線，即便被人質疑，被人歧視，他也不曾妥協退讓，不后退到底線之外。堅守住底線，蔡元培才獲得了別人的尊嚴，才成為奠定中國高等教育基礎的先生。

歷史上堅守底線的人物已遠去，回看當代社會，只有多少純真善良的人能堅守住自己的底線?媒體頻繁爆出的潛規則、食品安全事件已經答出了我們不希望聽到的答案。有人認為底線只不過是一條“線”，跨過去還能跨回來，但是有些底線對面是萬丈深淵，跨過去就會墜入其中，難以再退回來，所以，守住自己的底線，無愧于天地，無悔于人生。

眼看在如今這個物欲橫流，金錢至上的世界中，能夠堅持操守，恪守底線的人已經是越來越少，物質財富的利誘而導致的義利觀的扭曲，底線這一概念在大多數人眼里早已蕩然無存。因此，重新拾回“底線”則顯得尤為重要。

堅守底線，是實現自我價值的必要保證。

春秋亂，諸侯戰，烽火起，悲歌響。這是萌生野心的時代，亦是成就梟雄的時代，同時這更是文化思想無上繁榮的時代。青青子衿于亂世之上堅守本心;于追名逐利之際提倡克己復禮;如此才得以憑微弱之軀而名垂青史，成就經世不絕的傳奇大儒!“先義后利，舍生而取義”，孟子一席話成就了自己，更造就了中華民族千百年來優秀的民族品格。正是因為他們在亂世中守得住底線，守得住本心，才能在時代的青史黃卷上留下如此濃墨重彩的一筆。

堅守底線，是有價值人生的終生追求。

人生在世，有所不為，有所必為!紛亂官場，利欲熏心，古往今來的文人墨客們，無論是“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”還是“人生如雪淡如菊”亦或是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，都為了讓自己這一顆怦怦跳動的赤子之心不被污泥濁淖所沾染。每個人的人生追求皆大不相同，然而無論是陶淵明或是李白都選擇了適合自己的方式遠離朝政，隱身阡陌之間嗅幽幽桃香，品淡雅香茗;或置身瓊宇之巔過今宵有酒今宵醉的快意人生。正是因為他們有著高尚的情操以及人生追求，才不愿被世俗所惑，打破底線，而是選擇堅守自己!

堅守底線，對社會發展具有深遠影響。

中世紀的歐洲，在那個宣揚著人文主義精神，商品經濟飛速發展的先進文明社會中，上至統治者，下至平民百姓，無一不唯利是圖。導致了政治的黑暗，人形的扭曲，社會發展進程也呈現倒退之勢。一個人不堅守底線，一群人不堅守底線，以至于一個高度發達的文明沒有了底線，對社會的影響更是不可估量且慘痛的。

舍義取利，非吾之所愿，更為吾之所恥!

身處當代，我們應以史為鑒，樹立起正確的價值觀、義利觀，做一個有操守的人，做一個堅守底線的人，以此實現人生價值，且為社會創造價值!

人，詩意地棲居在大地上，是大地的孩子。這個世界給了我們陽光、空氣、水。我們似乎感到自己可以無止境地向這個世界索取，恕不知索取也有底線。線上是我們無盡的欲望，線下是我們明天的災難。

還有，原先的田地變成了冒著黑煙的工廠;原先清澈的河水現在已經混濁不清;原先的花紅柳綠被五彩斑讕的霓紅燈所代替……人們為了追求高質量的生活，一步步逼近那條無形的線。

地球是一個村落，人類是這個村子的村民，但絕不是它唯一的主人。每棵樹都是一個生命，每根草都是我們的同伴，每朵花都是我們的朋友。沒有生命是枯萎的，沒有同伴是寂寞的，沒有朋友是孤獨的。所以，趁現在我們還沒有碰觸到大自然的底線，好好珍視它吧。讓天重新變藍，讓水重新變清，讓我們離底線越來越遠!

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十

仰望昨夜星空，那里充滿了神奇和奧秘;轉回歷史的車輪，那里掛滿了輝煌與成就。

在那里，有李白與你的對話：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏。”

面對國君，他一身傲骨;面對一片天地，他千古詩才;面對人生百態，他獨酒深酌。好一個青蓮居士，盛唐詩酒無雙士，青蓮文苑第一家;好一個謫仙人，長安市上酒家眠，醉后敢將天子傲;好一個李白，用建安風骨筑成千秋史冊，用千古絕唱，道出自己做人的底線!

在那里，有蘇武與你交談：“云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。”

在生存與死亡之間，他選擇了后者;在富貴與貧困之間，他選擇了后者;在屈服與堅守之間，他同樣選擇了后者!歷史不能忘記，北海的蘇武，那個流放于荒山野原的鐵血男兒，用不屈和錚錚傲骨作出了最完美的詮釋;用堅守與執著，揮灑了一曲可歌可泣的壯麗詩篇;用真誠和忠心，描繪了一幅名傳千古的不朽畫卷。蘇武用心靈作出了回答，“富貴不能______，貧賤不能移，威武不能屈”，用心靈道出了做人的底線。

在那里，還有諸葛亮與你聊天：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”

面對兩朝國君，他忠心耿耿;面對天下百姓，他以身作則;面對功名利祿，他毫不在乎。好一個“功在朝廷，原不分先主后主;名高天下，何須辨襄陽洛陽”的諸葛孔明!他用誠心敲響了歷史的鐘鼓，用忠心奏出了動聽的樂曲，用心靈回答了自己，道出了自己做人的底線。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十一

人，生于世間當中，物質這種東西可以沒有，但是作為人來說，卻不能沒有做人的兩樣東西：一是骨氣，二是底線。

人的生活方式有兩種不同的形式，第一種方式就是像小草一樣的活著，你雖然活著，每年都是野火燒不盡，春風吹又生的生長著，但是，你不要忘記，你依然是一棵草。雖然你和萬物一樣的吸收著雨露和陽光，但是你卻長不大。人們可以從你身體上踩過去，但是人們卻不會因你的痛苦，給予他自己的痛苦；更不會因為你被踩了，從而可憐你。

第二種方式就是像樹一樣的活著，即使現在什么都不是，但是你有一棵種子，雖在現在被人踩踏，但是若干年后，你不斷地汲取養分，終會變成那個不再弱小心靈的你。

所以，人吶，就必須活得有尊嚴，有骨氣。

一副卑躬屈膝，阿諛奉承的奴才相，吃軟飯的很是不好。人活著，就要活得要有自己的尊嚴，活在別人的影子下，是得不到好的成長，好的鍛煉的。

但有時好死不如賴活著，面對著的現實，不得不寄人籬下的生活時，更多的學會隱忍，臥薪嘗膽不算晚。

這個世界是一個美好的世界，和煦的春風吹在世界的每一個角落，溫暖的陽光普照在每一寸土地上；同時，這個社會又是一個復雜的社會，存在著殘酷，陰暗的一面。常在江湖混，哪能不挨刀，男人不學壞，早晚被人踹。是啊，混久了，好人也有可能久而久之的不能自律了，連做人的最后一點自尊都喪失了。社會在進步，但人們的思想意識卻在后退。因為這禮儀文化在慢慢的腐蝕，帶給我們每個人的卻是毒品一般的文化。有些人寧愿喪失骨頭也要去換取那個剩菜剩飯。

中華五千年的優秀文明禮儀都到哪兒去了。臟話、粗魯、打架、強制性的讓座，這就是捆綁的禮儀。所以，我呼吁所有中華兒女站起來，從心靈深處，從禮儀之中站起來，還一個禮儀之邦的國度。做一個當代有思想、有靈魂、有感知、有骨氣的中國人。

心靈深處不單單存在著骨氣，有骨氣還是不行的，更要有你做人的道德底線。道德底線，任何人不能所逾越的。如同軍事基地一樣，都不可逾越的。別人侵犯了你的人權時，就要防護了，不能讓他一侵再侵，也不要活在他的影子下，這對你沒有好處，只有壞處。

人生在世，最重要的品質就是堅守著心靈的底線。心靈的底線就是做人的基石，也是所為人處世的最起碼的準則，堅守心靈的底線，做一個真的人。

這才是中華民族的尊嚴，這才是中華民族的底線，中華民族的骨氣。

要做人，就應當堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。一世人生，人生一世，誰都會有困境，都需要別人的幫助，但別人的幫助應是自己發奮圖強的奠基石，待他日功成名就輝煌騰達之時加倍奉還。但是侮辱性的幫助是要不得的，因為當你在這種幫助的情況下接受時，卻是對你自己、你的家族、你的國家一種侮辱、維護做到個人的底線及其民族的尊嚴。個人心系于國家命運，國家心系于個人命運，一切，都要讓你自己活得有尊嚴，就算死，也應當死得其所，死得有價值，死的有尊嚴。

骨氣與底線是相輔相成的。沒有骨氣何來底線，沒有底線就沒有骨氣。

作為一名中國人，一名中國人應有的尊嚴、應有的骨氣、應有的底氣，而不是貪污腐敗、溜須拍馬這些玩意。這些玩物只能喪志。還一個國泰民安，河清海晏、晴空萬里的中國吧，公平、公正、公開，人人平等，在有利于國家的發展。

其實，我們每個人都掌握著國家的命運，我們與我們這個民族同呼吸、共命運。個人的形象就是國家的形象，人人做好一點一滴，維護自己的道德底線，要有骨氣的活著，這才是國家的幸福、民族的福氣。

傳遞正能量，攜手同命運。做人的骨氣與底線不可喪失。縱有肉體，卻沒有靈魂，就如同植物人一般了。

中國夢，從骨氣與底線做起，攜手共創復興路，更是你的人生路！

江蘇常州鐘樓區航空技工學校高三:呂酉品。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十二

茶之內涵是儉。《茶經》中說，以茶為飲，最宜精行儉德之人。節儉之人，居家度日，多是粗茶淡飯。日常待客，多為清茶一杯。窗外，潺潺的雨夜，屋內，融融的爐火，閑閑地捧一香茗，一卷詩書，茶香滿室，苦也芬芳，淡也馨香。得之怡然，失也泰然，人生苦短，樂也融融。做人當永葆茶之內涵、戒奢而求儉，讓崇儉成為做人的品行。

茶之品性是潔。唐代韋應物有詩：“性潔不可污，為飲滌塵煩”。茶納天地之靈氣，經風雨，歷煉造，本色如一，清香依然。茶當以滾燙開水浸泡，方能茶色如碧葉金湯，茶味甘爽入心。茶因為開水的多次沖沏，才釋放出它本身的清香。人生只有在經過一次次的磨難和坎坷后，才能徹悟生命實質，變得成熟豁達。做人當修煉茶之品性，戒污而修潔，讓喜潔成為做人的品質。

茶之功效是醒。《茶詩》中說：“最是堪珍重，能令睡思清”。經歷歲月的風風雨雨、沉沉浮浮，當頭腦昏漲時，喝杯清醇好茶，便覺氣爽神清;當憂思難解時，一口濃茶入肚，頓生靈思妙想;當諸事鬧心時，靜心品茶，立可心舒情暢。無論是順境還是逆境，當如茶葉能屈能伸，如茶梗剛直不阿，歷經歲月磨練，愈見真淳。品一杯清茶，為心靈找一個無染的場所，把疲憊逐放在空寂淡泊里，品出生活的恬淡寧靜。做人當砥礪茶之功效、戒昏而取醒，讓善醒成為做人的品性。

茶之境界是靜。當今社會，誘惑甚多，品茶可以修身養性，心注一境，讓自己心智不迷、方寸不亂。喝茶，喝的是一種心境，感覺身心被凈化，濾去浮躁，沉淀下的是深思。一個人只有處在清淡的茶香中，才能將世間萬物視如過眼云煙，“寵辱不驚，來去無意”，保持一顆清風徐來，水波不興的平常心，表現出不求聞達、不事張揚、耐得寂寞、善待寧靜的從容，用優雅來詮釋茶香人生。做人當升華茶之境界，戒躁而養靜，讓守靜成為做人的品格。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十三

不爭春色了梅花沒有牡丹的華貴與妖嬈。卻多了獨特的淡雅與高潔。隱匿谷中的碧潭沒有瀑布的激揚與奔放，卻增添了別樣的寧靜與平和。伏地不語的獅子沒有藏獒的狂躁與傲慢。卻有著智者的沉穩與低調，收起自己的狂妄吧，低調的人生同樣精彩。

做人處事要低調，我們需要沉穩冷靜，摒棄浮躁，余秋雨曾說，成熟是一種洗刷了偏激的淡漠。一種無須聲張的厚實，青春年少的我們正逐步走向成熟，我們需要的正是那份不聲張的沉穩，不偏激的冷靜以及他們所帶來的低調處事的態度，浮躁張揚的廉頗，口出狂言辱罵藺相如，而藺相如的沉穩并不與之爭列，兩者對比間透露出了藺相如的沉穩冷靜和低調的處事態度。孔子詢問弟子的志向，子路率爾對之，狂妄自大的回答被夫子嬉笑。這正是因為他的浮躁，他的張揚不知低調，低調處事并不會給自己添一份卑微。反而使自己多了幾份低調的胸懷，隨一份沉穩冷靜，棄一份浮躁張揚，即使是沙漠中的依米花，你能搖曳出人生的美姿。

做人處事要低調，我們需要保持淡泊，摒棄虛榮，炫耀虛榮的土豪在老者面前也不得不為獅子的兇猛驚愕，收起那份浮腫的虛榮吧，保持淡泊的心境，別讓虛榮成為出丑的制造者，淡泊的居里夫人視名利為糞土，將貴重的獎牌給孩子當玩具，淡泊的心境造就了他低調處事的風格，讓他將一生獻給科學，不求回報，淡泊的錢學森放棄了國外如日中天的地位頭銜，依然回國，她不虛榮，不張揚，低調的處事風格，成就了他的那份愛國情。低調的處事風格，沒有讓他們為人鄙視，反而令他們的生命多了幾分厚重。攜一份淡泊在心中修籬種菊。品味低調人生的寧靜與平和。

做人處事要低調，我們需要心懷謙卑，摒棄傲慢，君子常懷有謙卑之風，他們善于看小自我，用謙虛的心態接人待物，低調的人生需要我們有這樣的君子風范，名氣旺盛的林志玲，不因自己的聲名在外，而自覺的高人一等，當于眾人合影時，她也會屈膝，與對方等高，謙卑的品格體現了他的修養，成就了他的低調。身邊有3000弟子的孔子虛心請教，三人行必有我師，道出了他的謙虛，成就了他的低調之風。謙虛待人，低調處事攜份謙卑對待生活，別讓自己成了那只狂叫的藏獒。

低調是大山屹立于天地間的巍峨，低調是大地承載萬物的廣博，低調是大海吞吐日月的寬廣，低調處事，低調做人，給自己的生命添一份不張揚，厚重沉穩的平和。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十四

《禮記大學》中有云：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。”

故，由此可知，無論做什么事，都要先學會做人。學會做人，乃為人之本。

會做人的人往往會知道如何等待。

而這類人有著深沉的耐力和寬廣的胸懷。行事絕不要過分倉促，也不要受情緒左右。能制己者方能制人。在到達機會的中心地帶之前，不妨在時光的太空中漫游一番。明智的躊躇不定可使成功更牢靠，使機密之事最后能開花結果。俗話說得好：“只要給我時刻，我一個頂兩個。”命運對有耐心等待的人將給予雙倍的獎賞。

一個人必備的條件便是誠實守信。

孔圣人曾說過：“言而無信，不知其可也。”也佐證了誠實守信的重要性。昔有商鞅在秦國變法之初，在城門立木，并大肆張貼告示：“誰能把城門前那根木頭搬走，官府就賞他五十金。”百姓皆議論紛紛，并不肯相信官府，后一年輕力壯的男子搬走木頭。商鞅知道后，確實信守承諾，奉上了五十金。自此，在百姓心中有了深刻印象，變法才得以實施。

商鞅變法的成功不正取決于他不失信于人么？

做一個有德的人亦是做人的必備條件。

美國加州數碼影像公司的市場開發部總經理史密斯曾經談過自己的經驗之談：“一個做一輩子有德之人的人，絕對會贏得別人永久的信任。”他自己的親身經歷也確實證明了這一點。

當他在應聘之時，本可以將錯就錯，承認他就是那位老人女兒的救命恩人，可他并沒有這樣做，他高貴的品德使他并沒有承認，并且用自己美好的言語祝愿老人能夠找到那位救命恩人。也正因如此，他才會被這家公司錄取，有了今后的成就。

世間技巧無窮，唯有德者能夠其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生！這就是作為一個成功人士或期望成為一個成功人士就應具備的優秀品質。

故，成大事者，必會做人。做人要做會等待、誠實守信、有德的人。

偉人之所以是偉人，不僅因為他們做出了怎樣一番事業，還因為他們懂得如何做人，做一個真正有用的人。而他們都先學會了做人，才有了之后的成就。故，做事先做人。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十五

荀子曰：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”人的強大并不體現在外表，而是一種精神，一種精神。

曾在物理界的風云人物，曾夸下海口“給我一個支點，我可以翹起整個地球。”的阿基米德。當國王命他鑒定王冠是否全部由純金制作而成的時候，在苦思冥想毫無頭緒之時，卻在沐浴之下得到了靈感。欣喜若狂之下，竟忘記穿衣奔出。這樣的專一，不考慮時間，不考慮地點，在他的心中只有專心的問題。盡管最終沒有翹起地球，但不可否認的是，他翹起了一個時代，一種精神。當一個人只專心于一個問題時，不管身在何處，在他的心中只有問題，眼里也看不見其他事物，也許這是一種境界。

巴黎時裝是時尚與頂尖的結合，當然還有那風靡全球、引領時尚、體現身份地位的可奈兒5號香水。正是因為哪怕在戰爭期間，依舊專注于時裝設計的花甲老人——可可？奈兒。戰爭時期，所有人都在逃難，但香奈兒卻認為，服裝是她生命，她的一切。他也要做出自己的一點貢獻，她的風格一向簡潔大方，色調以黑白為主。并且她大膽地設計女褲，女人也就是從那時起，不再單一穿裙子。而香奈兒也是在那時奠定了自己無可撼動的寶座。她將自己的事業當做自己的生命，傾注與自己的心血。她專心于服裝設計，哪怕是在戰爭期間，這種強大的力量在老人身上體現的淋漓盡致，是專心把它推向了高峰。

還有那專注于追求蓮花的周敦頤，盡管歷史什么也沒有為他留下，但他卻在歷史的長河中留下了《愛蓮說》。在長河的漂流下，傳遍了千家萬戶，這也不枉他一生專注于追求蓮花、追求君子之道。也許歷史的波濤會淹沒他的名字，但《愛蓮說》卻泛在長河之上，款款到來。

魯迅先生筆下的孔乙己，雖然是諷刺他的愚昧、追求功名，但專心的追求卻不可漠視。可不可以說孔乙己走錯了方向，進錯了時代，卻對了精神。倘若換一個方向或者換一個時代，依舊是這么專心。孔乙己會不會不再是一個悲劇呢？錯了方向可以改，沒有專心就什么也沒有了。

專心可以成就一個人，一個有專心的人無論做什么事，終究會有所成。因為專心才會奮不顧身；因為專心才不怕嘲諷；因為專心才令人敬佩。

荀子又曰：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心燥也。”

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十六

為了增強大學生的誠信教育，推進社會誠信建設，2017年5月9日13：00，食品學院程千千老師在1201教室為愛恩學院2016級“信息管理與信息系統”專業學生講了主題為“推進社會誠信建設”的形勢與政策課。

首先，程老師以二十字公民道德基本規范開題，即“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”。程老師認為，“明禮誠信”以及“勤儉自強”是與當代大學生息息相關的道德規范。

接下來，程老師為同學們分析了誠信建設應從四個方面進行：政務誠信建設，金融行業誠信，食品安全誠信，生活中的誠信。當前我國誠信建設較國外仍存在較大問題，對此我國應取長補短，健全約束和懲戒失信行為機制。隨后，程老師為同學們列舉了許多因社會上的不誠信而蒙受損失的例子，如貸款失信人進入銀行和票務機構的“黑名單”而造成的嚴重后果，從而教育大學生應當踐行誠信。誠實守信對于大學生而言不僅僅是高尚的道德品質，也是社會主義道德建設的重點，更是經濟發展、社會和諧、民族振興的思想道德的保證。

最后，程老師強調了對大學生進行誠信教育的重要意義：大學生的誠信與否對和諧校園是否能成功構建有著非常重要的現實意義，有必要開展相應的誠信教育幫助在校大學生樹立正確的人生觀，社會觀和價值觀。杜絕作弊等不誠信行為，從大學生自身做起!至此，本節形勢與政策課圓滿結束。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十七

戰神拿破侖曾在圣赫勒那島上讀到一本法文版《孫子兵法》，讀過之后，他搖頭輕嘆：“倘若滑鐵盧一戰有這樣一本書作為指導，我就不會輸得如此之慘。”時空扭轉，戰爭發生了前所未有的變革，武器的現代化導致許多舊式戰爭觀念的落伍，但《孫子兵法》，卻依然是軍事家手中的必讀書目。幾千年匆匆流逝，戰爭千變萬化，卻萬變不離其宗。《孫子兵法》之所以能夠仍然具有生命力，正在于它揭示的是戰爭原理，而非戰爭手段。

吳王闔閭曾因孫武精通兵法而在宮中接待他，請他利用宮女進行操練，表演他的指揮藝術。孫武將口令教授給宮女，分出各隊隊長，但幾次操練，宮女均不受命，孫武當即斬殺左、右兩隊隊長。吳王極力勸說，卻遭到他的拒絕。孫武對吳王說：“將在外，君命有所不受。”斬殺兩名宮女后，隊伍立刻服從指揮，紀律嚴明。從此以后，孫武備受吳王賞識，擔任吳國將軍，西敗楚國，北震齊、晉，《孫子兵法》流傳萬世，而孫子斬姬立威的故事，也為后人稱贊。

中國文化在起初是最為自由的，只是后世的社會巧妙地將其塞進固定的制度中，使人感到僵化和死板，為的只是一個時代的穩定。但每朝每代都會有一些條例保留下來，如儒家的孝道思想，法家的賞罰思想，以及佛家所講的“向善”。這些不隨時間改變而改變的基本思想，就是中國文化的原則。一個民族的原則，就是一個民族的脊梁，只要脊梁不被折斷，民族文化就不會磨滅，民族的靈魂就會永存。

正如這民族的原則，《孫子兵法》中重點強調的是戰爭的原則。在戰爭中，將領是原則的執行者和守衛者，戰法多樣，而原則不可變，服從命令聽指揮，是戰斗的根本，違背這一根本原則的士兵，必須被掃盡，否則軍隊就會是一盤散沙。在操練中，孫子選擇動用死刑，但這并不代表濫殺無辜。過度的溫和和過度的兇殘都只會導致戰斗力的下降，只有嚴格按照軍事要求，賞罰分明，軍隊才能爆發出最強的`實力。

現如今，學校的許多教員、單位的許多領導，都缺少應有的原則性，因此，學生不服老師，下級不服上級的現象屢見不鮮。我曾有幸遇到一位這樣的老師，在我第一次打架犯錯時給我一次改過自新的機會，在我第二次打架犯錯時仍然給我一次機會，可到第三次，機會沒有了，等待我的是語重心長的教育和被叫家長的最終結果。這樣的批評有理有力有節，被批評的人無話可說，只好改過自新。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十八

小院再小也要栽柳，柳必垂。曉起推窗，如見仙人曳裙侍立;月升中天，又似仙人臨鏡梳發。

若生為林木，我當欣欣而向榮。

若生為幽草，我當凄凄而搖翠。

如果你是小草，就不要羨慕大樹的的偉岸參天。你依然可以長成一片翠綠;如果你是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在天空自由飛翔;如果你是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山間自由流淌;生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機，做回自己，展現出自己的風采，樂觀地面對一切。

徐悲鴻的馬，齊白石的蝦似乎成為了畫界一座不可逾越的高山，若刻意模仿，必定邯鄲學步。徐悲鴻之后，有多少匹駿馬在任意奔馳出一卷平川，但齊白石之后，又有多少只蝦隨意舞動于那一紙清波上。

如果說生活是一座壁立千仞的高峰，那么我們就不需要為登頂不成而惆悵，我們依然可以在峰回路轉的途中欣賞美景。

作家莎士比亞曾說過：“再好的.東西都有失去的一天，再深的記憶也有淡忘的一天，再愛的人也有遠走的一天，再美的夢也有蘇醒的一天。”該放棄的決不保留，該珍惜的決不放手，別人可以擁有“直掛云帆濟滄海”的宏圖，天生我才必有用，我也可以擁有“暗香浮動月黃昏”的美景。溝通是人與人之間的事情，用心才有效;夢想是現在和未來之間的事情，踏實的行走才能靠近;樂觀是選擇與不選擇之間的事情，選擇樂觀也是一種生活。

在漫畫《哆啦a夢》中，大雄一共被胖虎揍了173次，被老師罵了60次，被媽媽罵了327次，掉進水溝14次，大雄活得多么悲劇，可他還是很樂觀地活著，堅持著，相信他以后一定會娶靜香。

青春那么短，夢想那么短，樂觀也是一種生活。

世界很大，夢想很遠。我們用線條勾勒這個世界，用濃墨描繪夢想;用激情鋪就夢想之途，用成功開啟世界之窗。

做人要有耐心高三（專業19篇）篇十九

三國時期的楊修可以說是才高八斗，但為什么最后卻被曹操所殺呢?主要是因為他鋒芒“太”露，處處顯示、賣弄自己的才能，壓住了曹操，曹操自然心里不痛快，還因為楊修太過于狂傲，不遵守規則，讓曹操難以管理。最后，曹操一狠心，就設計把他殺了。可以說，楊修之死，是因為他不懂得低調做人的緣故。

“低調”這個詞，一直被很多人誤解。其實，低調不是低人一等，不是一味的忍讓，也不是與世無爭，而是一種超越別人的智慧，是一種謹慎謙虛的態度，是一種內涵——不張揚，不張狂。

低調做人，是一種品格，一種風度，一種修養，一種內斂，一種博大的胸襟。

低調做人，就是用一種平和的心態來看待世間的一切，也可以達到于丹所講的“處富如貧，處貧如富”的境界。

低調做人，不僅可以保護自己，融入班級、集體，與人們和諧共處，也可以讓自己在暗中積蓄力量，在不漏任何馬腳中成就自己。反過來說，做人若不懂得低調，則會招惹很多麻煩，會經常碰壁，與同學生活、學習不愉快。

低調做人，常言道“地底成海，人低成王。”我們該低頭時就要低頭。要知道，今日的低頭，是為了明天更好地抬頭。

低調做人，不是附庸風俗，不是貶低自己，而是一種返璞歸真的大智慧。