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文天祥抗元（匯總15篇）篇一

文天祥是我國歷史上著名的民族英雄，吉州廬陵（今江西吉安）人。他從小愛讀歷史上忠臣烈士的傳記，立志要向他們學習。二十歲那年，他到臨安參加進士考試，在試卷里寫了他的救國主張，受到主考官的賞識，中了狀元。

文天祥在朝廷做了官之后，馬上發現賈似道和一批宦官都是些禍國殃民的奸臣。有一回，蒙古軍攻打南宋，宦官董宋臣勸宋理宗放棄臨安逃跑，文天祥馬上上了一道奏章要求殺掉董宋臣，免得動搖民心。為了這件事，他反被撤了職。后來，他回到臨安擔任起草詔書的工作，又因為得罪賈似道，在他三十七歲那年，竟被迫退休。一直到了南宋王朝快要滅亡的危急時刻，他才被派到江西去擔任贛州的州官。

文天祥泰然回答說：這個道理我何嘗不知道。但是國家養兵多年，現在臨安危急，卻沒有一兵一卒為國難出力，豈不叫人痛心！我明知道自己力量有限，寧愿以死殉國。但愿天下忠義的人，聞風而起，人多勢大，國家才有保全的希望。

文天祥排除種種阻撓，帶兵到了臨安。右丞相陳宜中派他到平江（今江蘇蘇州）防守。這時候，元朝統帥伯顏已經渡過長江，分兵三路進攻臨安。其中一路從建康出發，越過平江，直取獨松關（今浙江余杭）。陳宜中又命令文天祥退守獨松關。文天祥剛離開平江，獨松關已經被元軍攻破，想再回平江，平江也失守了。

文天祥回到臨安，跟郢州來的將領張世杰商量，向朝廷建議，集中兵力跟元軍拼個死戰。但是膽小的陳宜中說什么也不同意。

伯顏帶兵到了離臨安只有三十里的皋亭山（在今杭州東北）。朝廷里一些沒有骨氣的大臣，包括左丞相留夢炎都溜走了。謝太后和陳宜中驚慌失措，趕緊派了一名官員帶著國璽和求降表到伯顏大營求和。

伯顏指定要南宋丞相親自去談判。

陳宜中害怕被扣留，不敢到元營去，逃往南方去了；張世杰不愿投降，氣得帶兵乘上海船出海。

謝太后沒辦法，只好宣布文天祥接替陳宜中做右丞相，要他到伯顏大營去談判投降。

伯顏說：我們皇上（指元世祖）的意思很清楚，并不是要消滅宋朝。

文天祥說：既然是這樣，那么請你們立刻把軍隊撤退到平江或者嘉興。如果你們硬要消滅我朝，南方軍民一定跟你們打到底，對你們未必有好處。

伯顏把臉一沉，用威脅的口氣說：你們再不老實投降，只怕饒不得你們。

文天祥也氣憤地說：我是堂堂南宋宰相。現在國家危急，我已經準備好拼一死報答國家，哪怕刀山火海，我也毫不害怕。

文天祥洪亮的聲音，莊嚴的語言，把伯顏的威脅頂了回去。周圍的元將個個嚇得驚奇失色。

雙方會見之后，伯顏傳出話來，讓別的使者先回臨安去跟謝太后商量，卻把文天祥留下來。文天祥知道伯顏不懷好意，向伯顏抗議。伯顏裝出若無其事的樣子說：您別發火。兩國和議大事，正需要您留下商量嘛。

隨同文天祥到元營的吳堅、賈余慶回到臨安，把文天祥拒絕投降的事回奏謝太后。謝太后一心投降，改任賈余慶做右丞相，到元營去求降。伯顏接受降表后，再請文天祥進營帳，告訴他朝廷已另外派人來投降。文天祥氣得把賈余慶痛罵一頓，但是投降的事已無法挽回了。

公元１２７６年，伯顏帶兵占領臨安。謝太后和趙顯出宮投降，元軍把趙顯當作俘虜押送大都（今北京市），文天祥也被押到大都去。一路上，他一直在考慮怎樣從敵人手里逃脫。路過鎮江的時候，他和幾個隨從人員商量好，瞅元軍沒防備，逃出了元營，乘小船到了真州。

真州的守將苗再成聽到文丞相到來，十分高興，打開城門迎接。苗再成從文天祥那里知道臨安已經陷落，表示愿意跟文天祥一起，集合淮河東西的兵力，打退元兵。

命令苗再成把他殺死。苗再成不相信文天祥是這樣的人，但是又不敢違抗李庭芝的命令，只好把文天祥騙出真州城外，把揚州的來文給他看了，叫文天祥趕快離開。

文天祥沒辦法，又帶著隨從連夜趕到揚州。第二天天沒亮，到了揚州城下，等候開門進城。城門邊一些等著進城的人坐著沒事都在閑談。文天祥一聽，知道揚州正在懸賞緝拿他，不能進城了。

文天祥等十二個人為了免得被緝拿，改名換姓，化了裝，專揀僻靜的小路走，想往東到海邊去，找船向南轉移。

十幾個人走了一程，正遇到一隊元朝的騎兵趕了上來。他們躲進一座土圍子里，幸虧沒被元兵發現。

文天祥等日行夜宿，歷盡千難萬險，終于在農民的幫助下，從海口乘船到了溫州。在那兒，他得到張世杰和陳宜中在福州擁立新皇帝即位的消息，就決定到福州去。

元朝派張弘范，李恒率水軍，騎兵，海陸并進，準備一舉消滅在閩，廣的宋軍殘余勢力。天祥部將鄒沨在吉州兵敗后，率部在江西抗元，退到潮陽與天祥會師。十二月，天祥退出潮陽，轉到海豐北的五坡嶺，準備進山固守，被元兵追上，鄒沨自殺殉國，天祥被俘，自殺未遂。

祥興二年（１２７９年）正月，元朝水軍大舉進攻厓山。張弘范把天祥押至船上，逼其以書招張世杰，天祥拒絕，不得已，天祥寫出了經過珠江口外零丁洋時所作《過零丁洋詩》付之，詩末有：人生自古誰無死，留取丹心照汗青之句。趙昰小朝廷滅亡之后，天祥被押到元大都。

元朝多次勸狀元宰相文天祥投降，都被天祥拒絕。南宋另一狀元宰相留夢炎降元作官，奉官到獄中勸天祥歸降，被天祥以大義責罵而去。元朝又讓俘虜皇帝趙昰去勸降，天祥則連聲說圣駕請回.文天祥決心寧死不降，在獄中寫下了名作《正氣歌》,其中有：是氣所旁薄，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！這樣正氣凜然的佳句。

文天祥被關押了三年，在拒絕了忽必烈的親自勸降后，于元至元十九年（1282年）十二月初九被元朝殺害，死時年僅四十七歲。天祥到柴市臨刑前問明方向后，西南再拜才受刑。其妻歐陽氏，見其衣帶中有贊曰：孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所作何事？而今而后，庶幾無愧！歐陽氏說：我夫不負國，我安能負夫！遂自剄而死。

文天祥堅持抗元斗爭，他至死不屈的愛國主義情操和高尚的民族氣節，是永遠值得后人學習。

文天祥抗元（匯總15篇）篇二

南宋著名宰相文天祥被元軍俘虜后，元朝皇帝對他許以高官，但文天祥不為所動，直到死也沒有改變心意。人們對文天祥的死感到惋惜，文天祥拒絕降元的史實就這樣流傳了下來。

公元1276年，元軍直指臨安，南宋的謝太后抱著5歲的宋恭帝，領著皇親宗室向元朝投降。與此同時，不愿投降的文天祥等擁立宋恭帝的弟弟為帝，在南方建立行朝，繼續抗元斗爭達三年。公元1279年，文天祥在廣東海豐被捕。抓住文天祥的敵將名叫張弘范，此人就是后來在崖山逼得陸秀夫背負宋末帝跳海的人，他雖然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以賓客的禮儀對待他。張弘范勸降未果，就將文天祥押送至大都。到大都后，元廷對文天祥的勸降仍未停止，元世祖許偌只要文天祥投降就給以丞相之位，但文天祥不為所動。元廷又讓已經投降的宋恭帝前去勸降，文天祥對著南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣賞文天祥的氣節，舍不得殺他，將其關押在柴市，這一關就是三年。三年后，有人以文天祥的的名義反元，元朝官員提議殺了文天祥，元世祖應允，不久被殺。

文天祥半生抗元，在戰亂中妻子兒女或死或失蹤，可謂家破人亡。及至臨安被破，皇室宗親俯首降元，文天祥依然不降，即使小皇帝親自勸降也無果而終。可知文天祥所效忠的并非只是趙姓王朝，而是國家民族及心中大義。

在中國歷史上，每當國家處于危難之際，總有一些志士挺身而出，他們為國盡忠，為民請命，所以能名垂史冊。宋元之際，風起云涌，以文天祥為代表的仁人義士給后人上了一堂堂生動的愛國主義教育課。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，這就是文天祥精神的真實寫照。

公元1278年，文天祥被元將張弘范抓住，文天祥不愿投降，吞龍腦自殺卻沒有成功。張弘范強迫文天祥寫信給另一位抗元名臣張世杰勸降，文天祥被逼無奈，說道：“我自己不能保全父母，怎么有臉教別人背叛父母呢?”張弘范不肯罷休，再三逼迫，文天祥作詩一首給他。張弘范讀到詩的最后兩句“人生自古誰無死，留取擔心照汗青”時，被文天祥視死如歸的氣概所感動，于是不再勸降。第二年，張弘范率領元軍與宋軍在水上交戰，強迫文天祥觀戰。文天祥在船上觀看宋元兩軍交戰，文天祥看著南宋的軍隊步步潰敗，心知國家滅亡已成定局，心中的苦悶勝過死去。

張弘范知道文天祥不會輕易投降，就將文天祥交給元朝皇帝處置。在去燕京的路上，文天祥絕世八天，沒有死，于是進食。元朝政府多次勸降，文天祥都大義凜然地拒絕了，元朝政府擔心文天祥的存在會影響江南民心，于是決定將其殺害。在刑場，文天祥面不改色，拒絕了元朝皇帝給他的最后一次求生的機會，只說了一句“我的使命完成了”，便凜然赴死。文天祥死后幾十年，朱明代元，人們在文天祥被害的地方建立祠堂，以紀念這位偉大的愛國英雄。

文天祥抗元（匯總15篇）篇三

卷土重來的忽必烈，吸取了蒙哥兵敗蜀中的教訓，又采納了降將劉整等人的建議，將戰略重點由川蜀轉移至荊襄，冀望攻下襄、樊后，經漢水入長江，再揮師東下滅宋。

1267年整個戰役開始時，襄、樊兩城便陷于蒙軍的包圍之中，城內軍民經過長達六年艱苦卓絕的抵抗，最終1273年，守將呂文煥開城投降。

襄陽失守后，當年十二月蒙軍再克鄂州，隨即主帥伯顏揮師東下，直撲臨安。而南宋這邊，1274年8月度宗駕崩，年僅4歲的恭帝趙從父親手里接過了王朝風雨飄搖的爛攤子。

面對順江而下的蒙軍，1275年，賈似道統帥南宋最后的十三萬精銳西出池州迎敵，但這個畏戰怯敵的小人，先是向伯顏乞和遭拒，而后在兩軍激戰正酣之際，竟私下乘小船逃離。南宋軍隊群龍無首，一片混亂，糧草輜重全被元軍奪去，軍士死傷逃亡不計其數。

最終，這場宋蒙主力的決戰以南宋的全線潰敗告終。南宋官方成建制的抵抗力量已全部瓦解了。

王朝覆滅在即，太皇太后謝道清急發《哀痛詔》，號召天下兵馬共赴國難，進京勤王。

悲哀的是，整個南宋王朝的文武官員，不是有心投敵便是保持觀望，除了文天祥和張世杰之外，竟再無一人響應。

當時文天祥正在江西贛州任知州，接到詔書之后，不禁失聲痛哭，隨后便毀家紓難，捐出全部家財充做軍費，更把母親和家人送到弟弟處贍養，以示破釜沉舟。

在文天祥的感召下，一支以農民為主、知識分子為輔的愛國義軍在極短時間內組成，總數達二萬余人。

只是身邊的好友都勸阻文天祥，以這樣一支臨時征召的部隊，去抵抗蒙古的虎狼之師，無異于自尋死路。

而文天祥卻泰然答道：國家養士三百年，如今社稷危亡之際，卻無一兵一卒愿意挺身而出，實在令人心痛，我當然知道事不可為，只是希望我的以身殉國，能令天下忠臣義士聞風而起。

英雄之所以稱為英雄，不是因為他們生而高尚，而是因為他們在那些關鍵的歷史瞬間，能選擇逆流而上。

英雄之所以成為英雄，不是因為他們無所畏懼，而是因為他們在恐懼面前，雖勢單力薄，卻從不退縮。

這樣的英雄，才能如山川河岳般不朽，似日月星辰般閃耀。

文天祥抗元（匯總15篇）篇四

1236年，文天祥出生在江西吉州廬陵縣（吉安），一個美麗而寧靜的小鄉鎮。

據說這個名字，還是其祖父夢中見嬰兒乘祥云緩緩而降，醒來恰逢孫兒呱呱墜地，遂以“云孫”為其起名，表字“天祥”。

文家在鄉間頗有名望，其祖輩因為良好的道德操守，被稱為“君子長者”。其父文儀雖一生未曾考取功名，但讀書勤敏、學識淵博，更是當地遠近皆知的大儒。

據文天祥后來在追憶其父的著作《先君子革齋先生事實》中介紹，文儀“幼穎慧……書經目輒曉大義，越時舉全文不以遺”。

而文天祥不僅從文儀身上繼承了天資聰穎和過目不忘的優良基因，更因為一身正氣，風骨凜然的父親而獲益匪淺。

文儀愛竹，因其“身可焚而不可毀其節，干可斷而不可改其直”，并以此教育兒子要堂堂正正做人。

寶祐四年（1256），文儀彌留之際，更向兒子留下遺言：“我死，汝惟盡心報國家”。

有嚴父的言傳身教，自然也離不開慈母的諄諄教誨。

其母孟氏，也出生于書香門第，從小便給文天祥講述歐陽修、胡詮、楊邦乂這些廬陵先賢節烈的故事，并時時教育兒子，當國家蒙難之時，你當盡死于國家無二心。

1274年，蒙軍南下攻宋，謝太后以《哀痛詔》傳檄四方，號召天下兵馬入京，文天祥聞訊舍家紓難、起兵勤王，孟老夫人也將自己珍藏多年的首飾變賣后充作軍資。

當文天祥勸阻母親說，這是您私人最鐘愛之物，年近六旬的文母，卻深明大義地回答道：“國難當頭，哪有什么私人公家”。隨后更是將老家的農田房舍全部出售換錢，用以支持兒子報國。

英雄的出現并非偶然，淳厚的家風，嚴謹的家庭教育對文天祥優秀人格和高尚情操的形成，奠定了良好的基礎。

也正因為出生在這樣淳樸賢良的家庭，又長期受著雙親言傳身教的熏陶，才造就了后來“三千年間，人不兩見”的文天祥。

文天祥抗元（匯總15篇）篇五

文天祥（1236—1283），男，吉州廬陵（今江西吉安）人，自號文山，民族英雄。選中貢士后，他以天祥為名，寶佑四年（1256）中狀元，歷任簽書寧海軍節度判官廳公事、刑部郎官、江西提刑、尚書左司郎官、湖南提刑、知贛州等職。

宋恭帝德佑元年（1275）正月，因元軍大舉進攻，宋軍的長江防線全線崩潰，朝廷下詔讓各地組織兵馬勤王。文天祥立即捐獻家資充當軍費，招募當地豪杰，組建了一支萬余人的義軍，開赴臨安。宋朝廷委任文天祥知平江府，命令他發兵援救常州，旋即又命令他馳援獨松關。由于元軍攻勢猛烈，江西義軍雖英勇作戰，但最終也未能擋住元軍兵鋒。

次年正月，元軍兵臨臨安，文武官員都紛紛出逃。謝太后任命文天祥為右丞相兼樞密使，派他出城與伯顏談判，企圖與元軍講和。文天祥到了元軍大營，卻被伯顏扣留。謝太后見大勢已去，只好獻城納土，向元軍投降。

元軍占領了臨安，但兩淮、江南、閩廣等地還未被元軍完全控制和占領。于是，伯顏企圖誘降文天祥，利用他的聲望來盡快收拾殘局。文天祥寧死不屈，伯顏只好將他押解北方。行至鎮江，文天祥冒險出逃，經過許多艱難險阻，于景炎元（1276）五月二十六日輾轉到達福州，被宋端宗趙昺任命為右丞相。

文天祥對張世杰專制朝政極為不滿，又與陳宜中意見不合，于是離開南宋行朝，以同都督的身分在南劍州（治今福建南平）開府，指揮抗元。不久，文天祥又先后轉移到汀州（治今福建長汀）、漳州、龍巖、梅州等地，聯絡各地的抗元義軍，堅持斗爭。景炎二年（1277）夏，文天祥率軍由梅州出兵，進攻江西，在雩都（今江西于都）獲得大捷后，又以重兵進攻贛州，以偏師進攻吉州（治今江西吉安），陸續收復了許多州縣。元江西宣慰使李恒在興國縣發動反攻，文天祥兵敗，收容殘部，退往循州（舊治在今廣東龍川西）。

祥興元年（1278）夏，文天祥得知南宋行朝移駐新會崖山，為擺脫艱難處境，便要求率軍前往，與南宋行朝會合。由于張世杰堅決反對，文天祥只好作罷，率軍退往潮陽縣。同年冬，元軍大舉來攻，文天祥在率部向海豐撤退的途中遭到元將張弘范的攻擊，兵敗被俘。

文天祥服毒自殺未遂，被張弘范押往崖山，讓他寫信招降張世杰。文天祥說：“我不能保護父母，難道還能教別人背叛父母嗎？”張弘范不聽，一再強迫文天祥寫信。文天祥于是將自己前些日子所寫的《過零丁洋》一詩抄錄給張弘范。張弘范讀到“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”兩句時，不禁也受到感動，不再強逼文天祥了。

文天祥抗元（匯總15篇）篇六

慶幸的是，在被元軍押解北上途中，文天祥趁看守疏忽，在鎮江得以逃離虎口，隨即渡江前往尚在宋軍控制中的真州（儀征）。

此后，文天祥由真州到揚州，又出海乘船到溫州，在溫州得知張世杰、陳宜中擁立7歲的端宗趙昰于福州即位，又馬不停蹄地奔赴福州。

隨后，文天祥在福州被任為樞密使、總督各路軍馬，赴南劍州（今福建南平）建立大都督府，同時派人到各地征集糧餉，招募勇士，起兵御敵。

此后數年，文天祥領兵輾轉粵、閩、贛諸省，開始了九死一生、顛沛流離的抗元救國之路。

這是文天祥人生中最艱苦卓絕的一段時光，隨行的母親和長子因染上瘟疫，病死于軍中，妻子兒女均在兵敗后被元軍所擄，文家上下十一口，只剩其孤身一人，但文天祥報國的決心卻并未因此而有絲毫動搖。

然而大廈將傾，獨木難支；覆巢之下，孤掌難鳴，1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再立6歲的末帝趙昺登基，此時的南宋小朝廷，在蒙軍追趕之下，一路倉皇南逃，乘船出海，又被困于崖山，已到了山窮水盡的邊緣。

而1278年底，文天祥也在廣東海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被擒。文天祥隨即吞服毒藥準備以身殉國，誰知藥力失效，只是頭昏目眩，腹瀉不止。隨后便被五花大綁，帶到了蒙軍主帥張弘范的帳前。

雖是已成階下之囚，但文天祥面對張弘范的威逼利誘，只是朗聲答道：“！”

張弘范沒有殺文天祥。

1279年，蒙宋在崖山展開最后的決戰，張弘范囚禁文天祥于船艙之中，準備將其押解至崖山，逼迫其寫信招降張世杰、陸秀夫等人。

船隊行至珠江口外零丁洋，文天祥感慨國破家亡而身陷囹圄，同時更為了以詩明志，表達自己殺身成仁的決心，在熱血奔涌，百感交集之下，揮筆寫下了流傳千古的《過零丁洋》：

“辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

崖山海戰，南宋兵敗，陸秀夫攜幼帝蹈海而死，十萬南宋遺民隨即投水殉國。而文天祥則又被囚北上，并關押于元大都。

元廷一直迫切地希望文天祥投降，因為此時的他，已經不是單純意義上的南宋遺臣或者故國宰相，他是反抗外敵入侵的一面旗幟，是無數漢人心中的精神支柱。

殺掉文天祥，當然容易，但這樣一個在活著時，就已經成為傳奇的人，如果能屈服，將是元朝巨大的勝利。

在此期間，元帝忽必烈曾親自下場勸降，并許諾以丞相之職，隨后是降元的留夢炎、甚至連被俘的宋恭帝亦親自出馬，包括其被俘后在元軍中充當奴婢的女兒出面，文天祥都始終不為所動。

文天祥并非無情之人，只是他知道，比君王更大的，還有社稷，比兒女私情更重的，還有忠烈節義。

公元1283年1月9日，天地陰沉，飛沙走石，47歲的文天祥于元大都慷慨赴死。

“！”——這是文天祥最后的絕筆。

文天祥抗元（匯總15篇）篇七

《除夜》寫于文天祥生前最后一個除夕之夜。表現了作者獨守囚牢，孤寂寥落的心情。

除夜。

朝代：宋代。

原文：

乾坤空落落，歲月去堂堂;。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘;。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

詩意。

山河雖然廣大，但時間卻已消失。遺憾的是自己抵抗蒙古族侵略，保衛祖國的事業，遭到失敗。自己不幸被俘，押送燕京(今北京)過著囚徒生活。戰斗則幾經風雨，囚居則飽受霜雪。生命將隨著一年的終結將要消失，但自己決心殉國，對世上一切都已遺忘，不再留戀。除夕一人獨守囚牢，只有孤燈相伴，連飲屠蘇酒的夢也不再做了。

賞析。

此詩作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過的最后一個除夕夜。這一首詩，詩句沖淡、平和，沒有“天地有正氣”的豪邁，沒有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實性，這種因親情牽扯萌發的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的人性和錚錚男兒的`不朽人格。

《除夜》一詩，沒有雕琢之語，沒有瑣碎之句，更無高昂的口號式詠嘆。可是，我們仍舊感到心靈的一種強烈震撼。無論時光怎樣改變，無論民族構成如何增容擴大，無論道德是非觀念幾經嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節義人格的偉大圖騰，萬年不朽，顛撲不滅，仍會是在日后無數個世代激勵一輩又一輩人的道德典范。

作者簡介。

文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時獲廬陵鄉校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。

二十歲考取進士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監獄關了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時年四十七。

宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。

文天祥抗元（匯總15篇）篇八

距四會城東北面18公里的逕口鎮，有一山叫“通天蠟燭”，乃是四會的風水寶地。該山的西北面向著羅源的“皇帝嶺”，“皇帝嶺”二公里的山頂近乎水平，象皇帝龍庭上的案臺，因南宋朝末皇族逃難到那里并安家落戶而得名。

“通天蠟燭”此山有兩座峰，極其對稱。相傳，每逢日落西斜，兩峰荷木林在晚霞的映照下，反射出紅光，如燃燒著的一對蠟燭。在深秋時節，荷木林葉已是“霜葉紅于二月花”，襯著天邊的火燒云象要把天烤焦。“通天蠟燭”因此而得名。兩峰之間有一古墓，據四會縣志記載：“……曾被盜挖，此墓歷來有江西文氏后裔前來拜祭，墓前壁為磚砌疊起，無灰漿砌，一方柱花崗巖墓界碑頂鐫刻‘江西’二字，側面有‘文’字……”民間流傳該墓是文天祥母親之墓甚多，他們還引祖傳、查方志加以證實。但也有說是文天祥高祖母之墓。兩種說法，各執其詞，各抒己見。究其原因：

南宋朝末，咸淳十年(1274年)，度宗駕崩，襄樊失守，元世祖忽必烈大軍壓境。南宋皇族及遺臣紛紛南逃。左丞相陸秀夫帶宋二王(益王帝，廣王帝)逃到新會;右丞相文天祥帶著皇族后人及家人逃到四會羅源“皇帝嶺”深山古林，文天祥安置好眾人后，帶領義軍北上抗元。

南宋腐敗，氣數已盡，宋二王在新會崖門跳海自盡，文天祥終因寡不敵眾被俘，至此，南宋宣告滅亡。已在羅源安居的文天祥母親得知此消息，悲痛欲絕，決定回京見兒子一面，死而無怨。一行幾人從羅源出發，經過“通天蠟燭”時，又傳來不幸消息，文天祥已在京城遇害，英勇就義。文母聽后當即昏死過去。文母年事已高，體弱多病，加上奔波勞累，不堪國破家散的精神壓力，更經不起喪子之痛，終于心力絞瘁，死在途中。文母臨終前對隨從說：“就地而葬，臉朝北，以觀吾兒”……。戰亂后，文氏后人以青磚砌墳，每年到此哀悼拜祭。當地村民得知此墓主乃民族英雄文天祥母親。也前來拜祭，以此懷念文天祥。元盛時期，文氏族人從羅源遷回江西，也一并把文母骸骨遷回故里，只留空穴。此空穴經風吹雨打，沙泥把墓穴填平。并長滿了一簇簇的山稔花。

羅源文氏遷涉回江西后，已是篳門圭窬、蓬門甕牖、艱難度日、默默無聞。江西人對玄學地理風水很有研究。當時，民間流傳一句話：“要想富，找古墓”。文氏后裔中有一位是研究地理風水的堪先生，他決定南下，尋找祖母曾在南方下葬過的`地方。幾經周折，當他來到四會逕口的“通天蠟燭”山時，被這里藏風聚氣的山水迷住，古松參天，綠野蔥蔥，山山緊扣，首尾呼應，形似臥虎呈祥獻瑞，朝拜龍庭案臺(皇帝嶺)，氣貫如虹。山下一池塘，四季不溢不涸，清澈如鏡照天，盡收天光。兩峰的交匯處象有一道紅光沖天，瞬間輕霧繚繞，經久不散。當他進入輕霧中，頓覺心跳加速，似有一道熱氣由腳直沖頭頂，整個兒飄飄欲仙。又見一大山鷹，展翅騰飛，直沖云霄。一簇簇的山稔花盛放，火紅一遍，他意識到此乃“紅族”寶地，會催富避貧，他日文氏后代將會“武可封候，文能拜相”。于是，他取鍬挖土，深尺余，見青磚九塊，如翡如翠，有序排列象一耳朵形狀，其中一磚鐫刻“文”字。他領悟其玄，為文氏九世有耳旁的姓氏。于是急返江西，把文氏九世文利民的配妻郭氏太夫人的骸骨在“通天蠟燭”進行二次墓葬。不久，文氏能人輩出，個個功成名就，大富大貴，成為當地名門望族。四會縣志有記“文氏固塘富因鄉始祖一世后裔第九世孫文利民，配郭氏葬都梁家園尾近山上虎形地……據查文天祥為第十三世孫，據此推測，墓主乃文利民配妻郭氏太夫人。”也就是文天祥的高祖母。

逕口“通天蠟燭”的文天祥祖墓，始埋文母，后葬文郭氏太夫人。個中原因，如上所述，廣泛認同。

現在江西很多文氏宗親都前往四會逕口拜祭文天祥祖墓。文天祥祖墓已成為四會市重點文物保護單位。

文天祥抗元（匯總15篇）篇九

文天祥(1236-1283),原名云孫,字宋瑞,又字履善,號文山.吉州廬陵(今吉安縣)人.南宋杰出的民族英雄和愛國詩人.寶佑四年(1256)年進士第一,因父喪未受官職.開慶初年(1259)蒙古軍攻鄂州(今湖北武昌),宦官董宋臣請理宗遷都以避敵鋒,文天祥上疏請斬董宋臣,以振奮人心,并獻御敵之計,后歷任刑部郎官,知瑞州等職.咸淳六年(1270),因得罪奸相賈似道而遭到罷斥.德佑元年(1275)正月,聞元軍東下,文天祥在贛州組織義軍,開赴臨安(今杭州,當時南宋的京城).次年被任為右丞相兼樞密使.其時元軍已進逼臨安,被派往元營中談判,遭扣留,押往北就.二月底,天祥與其客杜滸等十二人,夜亡入真州.復由海路南下,至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元.景炎二年(1277),進兵江西,收復州縣多處.不久,為元重兵所敗,妻子兒女皆被執,將士犧牲甚眾,天祥只身逃脫,乃退廣東繼續抗元.后因叛徒引元兵襲擊,同年十二月,在五坡嶺(今廣東海豐縣)被俘.元將張弘范迫其招降張世杰,乃書《過零丁洋》詩以訴之.末句云：“人生自古誰無死,留取丹心照汗青.”次年,被押送大都(今北京),囚禁四年,經歷種種嚴酷考驗,始終不屈.于1283年從容就義,年僅47歲.文天祥創作了大量的詩、詞和散文作品.其中詩作達百余首,成就很高.有《文山先生全集》.其中有《過零丁洋》、《正氣歌》等千古絕唱.

文天祥抗元（匯總15篇）篇十

談煙楓葉路，細雨蒙花時。

宿雁半江畫，寒蛩四壁詩。

少年成老大，吾道付逶迤。

終有劍心在，聞雞坐欲馳。

2、《正氣歌》。

天地有正氣，雜然賦流形。

下則為河岳，上則為日星。

于人曰浩然，沛乎塞蒼冥。

皇路當清夷，含和吐明庭。

時窮節乃見，一一垂丹青：

在齊太史簡，在晉董狐筆。

在秦張良椎，在漢蘇武節；

為嚴將軍頭，為嵇侍中血，

為張睢陽齒，為顏常山舌；

或為遼東帽，清操厲冰雪；

或為出師表，鬼神泣壯烈。

或為渡江楫，慷慨吞胡羯，

或為擊賊笏，逆豎頭破裂。

是氣所磅礴，凜然萬古存。

當其貫日月，生死安足論！

地維賴以立，天柱賴以尊。

三綱實系命，道義為之根。

磋余遘陽九，隸也實不力。

楚囚纓其冠，傳車送窮北。

鼎鑊甘如餡，求之不可得。

陰房冥鬼火，春院閟天黑。

牛驥同一皂，雞棲鳳凰食。

一朝蒙霧露，分作溝中瘠。

如此再寒暑，百沴自辟易。

哀哉沮洳場，為我安樂國。

豈有他謬巧，陰陽不能賊！

顧此耿耿在，仰視浮云白。

悠悠我心憂，蒼天曷有極！

哲人日已遠，典刑在夙昔。

風檐展書讀，古道照顏色。

3、《南安軍》。

梅花南北路，風雨濕征衣。

出嶺同誰出？歸鄉如不歸！

山河千古在，城郭一時非。

餓死真吾志，夢中行采薇。

4、《真州驛》。

山川如識我，故舊更無人。

俯仰干戈跡，往來車馬塵。

英雄遺算晚，天地暗愁新。

北首燕山路，凄涼夜向晨。

5、《除夜》。

乾坤空落落，歲月去堂堂。

末路驚風雨，窮邊飽雪霜。

命隨年欲盡，身與世俱忘。

無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

6、《揚子江》。

幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。

臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

7、《金陵驛二首·其一》。

草合離宮轉夕暉，孤云飄泊復何依！

山河風景元無異，城郭人民半已非。

滿地蘆花和我老，舊家燕子傍誰飛？

從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸。

8、《和中齋韻（過吉作）》。

功業飄零五丈原，如今局促傍誰轅？

俯眉北去明妃淚，啼血南飛望帝魂。

骨肉凋殘唯我在，形容變盡只聲存。

江流千古英雄恨，蘭作行舟柳作樊。

9、《過零丁洋》。

辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。

山河破碎風飄絮，身世沉浮雨打萍。

惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

10、《酹江月·乾坤能大》。

乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。

風雨牢愁無著處，那更寒蛩四壁。

橫槊題，登樓作賦，萬事空中雪。

江流如此，方來還有英杰。

堪笑一葉漂零，重來淮水，正涼風新發。

鏡里朱顏都變盡，只有丹心難滅。

去去龍沙，江山回首，一線青如發。

故人應念，杜鵑枝上殘月。

文天祥抗元（匯總15篇）篇十一

說到家，這個再親切熟悉不過的居所，大多數人們腦海里便會浮現出各式各樣“血濃于水”的溫暖幸福的情景。仔細想想，一個人出生以后，只要是健康的生命，第一時間來到的地方自然就是家。從此便在這里居住、生活，一天天長大，直到成人。對于這個同父母共同生活了一、二十年的成長環境，對于這個凝聚了兒時全部情感的小小天地，又有誰會不熟悉、不感親切、不對她充滿依戀熱愛的感情呢？！

對于一個孩子來說，家即是生活的第一居所，也是學習長成知識的最初課堂。從稍微懂事起，便開始了人生學說話，學游戲，學禮儀，學做人的過程。方方面面耳濡目染，耳提面命，缺一不可。譬如親戚朋友們來家里竄門，父母會招呼孩子向來者問好行禮，端茶送水，表達出熱烈歡迎，熱情款待的真誠友善態度。孩子也就在這種日復一日，相濡以沫地交流中，在潤物無聲地互動中，潛移默化地增長了見識，嘗試了接人待物的一般規則，一步一步完成了幼稚開蒙的基礎課程。

家，在人們認知的維度中，凝聚了時間、空間、物質、情感等多維元素，積淀了厚重的生活經驗和人文情愫。家，使每個個體獲得了最初的角色自認，明確了個體之于族群中的基本身份和地位。形成了家庭成員之間、長輩與后生之間和睦共處地協同關系，從而使每個人都能意識到自身所負擔的一定的責任和義務。家，通過一個個看似平常不起眼的語言和行為模式，把每一個個體親切和睦地聯系到了一起，從而形成了牢不可破的恒久的情感紐帶。

家之為家，還有一個不可忽視的因素，那就是家是一個能出產特別口味的地方。一方水土養一方人說的就是這個道理。一個人在外想家，在很大程度上是想念家鄉的味道，即與眾不同的媽媽廚藝的味道。中國地大物博，文化多元。自古各地年節眾多，風俗迥異。不論家境殷實或貧瘠，每逢佳節，各家各戶都要傾其所有烹制一桌桌豐盛美味的家庭菜肴，一飽口福，吃在嘴里印在心頭。久而久之，各地各家也就形成了家鄉口味。這獨特的媽媽的味道，自然而然會浸潤到骨髓，融入進血脈，就象韭菜一茬接一茬，化作恒久地記憶，咀嚼出無盡的甜蜜和溫馨。

家，的確是人們非常熟悉，而又很難完全了解透徹的一個事物。生活其中，習慣成自然。就象呼吸吐納，喝水吃飯一樣平淡無奇，不事思考。沒有誰能全部洞徹其中的涵義。但有一點卻可以確定無疑，那就是只要雙親健在，家就存在，家的主心骨，頂梁柱就在，心就不會感到凄涼。就不會有孤兒，就不會餓著、凍著，夜里就不怕鬼敲門。身后有個家，即使一個人遠在他鄉，也會有依靠、有溫情、有寄托、有念想、有希望。

家不僅僅是祖籍地的一個小院子、數間土坯房和幾棵花果樹。家是兒時的鮮活足跡，親情的浸潤滋長，玩伴的嘻笑怒罵，“開飯嘍”的悅耳叫聲。家是每一個兒女可以產生夢想的地方，就像風箏天高地遠，有一根線牽著就不會迷失方向。家是遇到挫折、受到委屈時可以療傷痊愈的地方，也是倦了、累了可以安心休養生息的溫柔鄉。家是一盞明燈，時時刻刻照亮每個人的心室。家是寒冬臘月的炭火，歲歲年年溫暖人們的靈魂。

家，既是源頭，也是傳承。家，不僅讓人們知道了我是誰，從哪里來，將到哪里去。也使人們拓展了解了一個家庭是如何建立并演變成家族、部落、邦國的過程。一代代、一輩輩傳承著，生命不息，香火不斷，血脈親緣恒久融入了割舍不絕地愛情、親情、恩情，友情。歷史上世世代代講訴的許多或英勇、或雄奇、或悲壯、或凄美的故事，不少都是在家庭里面產生并且留傳后世的。老話說“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。在“家”里都可以輕輕松松找到注角和詮釋。難怪古人常說“一屋不掃何以掃天下”。用“掃家”來闡釋治國施政的理念真得是再恰當不過的了！

國人看重家，重視家，歷來是有傳統的。且不說大禹“三過家門而不入”，且不說賀知章“少小離家老大歸”，且不說陸游“家祭勿忘告乃翁”，且不說家庭宗族詩書傳家隆重事，單是一個近代湘紳曾國藩》曾氏家訓》，其中便包含了多少訓誡和規范。即使當下翻開看看，對每一個家庭來說，何償不是仍然有著很好的教育和借鑒意義。

有歌唱道，國由家組成，家是萬千國。常言也說，國破家亡，家敗國危。由此說明家庭是組成國體的基本單元，是大樹之根，是大河之源，是大樓之基石。家合萬事興。家庭和諧和睦，友愛穩定，是一個國家安定穩固的重要基礎。家庭氛圍正氣健康，積極向上。家庭成員講求禮儀廉恥，尊長愛幼，見賢思齊。社會風氣就會崇尚樂觀、正義、友善、民主。國家的面貌就會是清明乾坤，敞朗世界。由此真可以說家事國事天下事，事事關乎人心國運。“打斷骨頭連著筋”，家情與國事，分也分不開。

家，雖說是生長的`地方，雖說是狗不嫌家貧，雖說是“在家千日好，出門一時難”，但離家背井卻在所難免。譬如進城務工，求學求職，當兵學藝，游走世界，還有很多事情都會外出要離開家。離家的時間長了，又不能常回來，就一定會想家。所謂鄉愁就這樣產生了。在家時渾然不覺，一旦離開魂牽夢繞。鄉愁雖由念家生出，但積攢多了便會動人心魄。所以說世上多少大情大愁都可以從一個小小的“家”中萌生出來。玩笑一句來說，任何人、在任何時間、任何地點，都千萬千萬不要惹惱了“家”。

一個有趣的現象可以說說。人有時候真得很有意思的，假如很想擁有的某種東西一直得不到，就會千方百計照樣創造一個出來，滿足自身的獲得感。這種情況用來比照另一件事物，我想應該是比較合適的。比如說解決想家的事，緩解、稀釋鄉愁的事。大家知道，每一個長時間在外學習、工作的人，在一個地方呆久了，自然而然就會想方設法把這個地方變成一個家，不光為自己，也為下一代。尤其是在父母雙親百年之后。對此，不管你想不想這樣告白，也不管你愿意不愿意承認，熟悉你的親人、故舊、朋友卻能感受得分明。就如雨天中行走，無論如何遮擋也避不開潮濕的氣息一樣。

把一個陌生的地方呆成完整而溫暖的家，是開拓也是創造，需要很多條件和因素促成。譬如起碼得有一間屬于自己的窩，找一個志同道合相互愛戀的伴侶，再生養一雙兒女。仔細尋思，好象哪一項都不是容易辦到的。先說“窩”。各地房價都不低。中小城市相對好些，大都市簡直讓人看不懂。且不說各種購房限制，即使具備買房資格，一小套動輒上百萬甚或數百萬，哪是普通職場年青人力能承擔。其次異性朋友，真正能夠對上眼的談何容易。此事不落實，剩下的事就無從談起。總而言之，家真得是一本難念的經。不下真功夫不行，用了真功夫其結果也未可知矣。真的是百思無解，讓人頭大。

家是熟悉之物，又是奇怪之物。熟悉是因為朝夕相處，知根知底。奇怪是因為人性的千奇百怪，組成的家自然千差萬別。家是沉靜之物，又是鮮活之物。沉靜是由于家是一個相對固定的場所，擺設陣列、環境格局、光影色彩等都是基本有序的。鮮活是由于親人故舊、長輩后生生活其中，人格秉性各有千秋，活靈活現。家是置身之所，又是寄情之地。是搖籃、是港灣，是游子淚眼中望見的燈塔，是人人心中希望的篝火，是舍也舍不掉的精神寄掛，是離也離不開的情感滋養。

家，真真切切、的的確確是一個生愛的，生恨的，生情的，生愁的大世界。雖說人生百態無所不包，人情世故無奇不有。但有一點可以肯定，那就是人們經歷著，體驗著，酸甜苦辣，喜怒哀樂，無一不是寶貴的經驗，咀嚼的養料。人們愛家就像愛著自己的眼睛一樣恒久不變。

親愛的朋友們，讓我們一起來珍惜家，熱愛家，用心經營好自己的家吧。因為她也是最值得每一個人用心血來澆灌，用生命去呵護的神圣事業。

文天祥抗元（匯總15篇）篇十二

應聘的桌子通常是長方形或橢圓形，橫放于門前，面試官坐在正對著門的位置。有面試者為體現輕松自信，挨著面試官坐在主位上，看似離面試官很近，實際上說明此人傲慢，不懂商務禮儀。坐在面試官對面的位置，顯示應聘者既謙虛又自信。

詢問感情狀況。

面試過程中，面試官經常會問應聘者是否有男、女朋友，對方是否也在本地工作，家庭成員從事什么工作等問題。面試官在詢問此類問題時，實際上是在探尋應聘者一旦應聘后工作能否穩定。

面試官故意犯錯誤。

面試過程中，面試官可能會故意犯一些錯誤，或者交給應聘者一張有錯字的表格要求填寫，以此考驗求職者是否心細，是否敢于表達自我觀點。

文天祥抗元（匯總15篇）篇十三

曹操迎漢獻帝到許都的那年，徐州牧劉備，受到袁術、呂布的夾攻，失敗了，來投奔曹操。

劉備是河北涿郡(今河北涿縣)人，原來是西漢皇室的后代。他從小死了父親，家境很貧苦，跟他母親一起靠販鞋織席過日子。后來，靠同族人的幫助，才拜老師讀了一點書。可是他不大愛讀書，卻喜歡結交豪杰。有兩個販馬的大商人經過涿郡，見了劉備，很器重他，就出錢幫助他招兵買馬。

當時，有兩個壯士到涿郡應募，一個名叫關羽，一個名叫張飛。劉備見關羽、張飛兩人武藝高強，又跟他志同道合，就待他們特別親切。日子一久，三個人的感情真比親兄弟還密切。因此，民間傳說他們三個人曾經結拜為把兄弟。

劉備投奔曹操以后，曹操和劉備一起去攻打呂布，消滅了呂布的割據勢力。回到許都，曹操請漢獻帝封劉備為左將軍，并且非常尊重劉備，進進出出，都要劉備陪他在一起。

劉備見曹操這樣尊重他，心里反倒不安，因為他有自己的雄心大志，生怕遭到曹操的猜疑。

曹操表面上看重劉備，暗地里也在防備他。他派人去看看劉備在家里干什么，只見劉備在自己園子里種菜澆水，沒有什么可疑，也就漸漸放心了。

這時候，朝廷里出了一件事。因為曹操的權大了，漢獻帝嫌他太專橫，要外戚董承設法除掉曹操。他寫了一道密詔縫在衣帶里，又把這條衣帶送給董承。

董承接到衣帶中的密詔，就秘密約了他的幾個親信，商量怎樣除掉曹操。他們覺得自己力量不夠，認為劉備是皇室的后代，一定會幫助他們，就秘密找劉備商量，叫劉備去一起干。劉備同意了。

沒多久，曹操邀請劉備去喝酒。兩個人一面喝酒，一面有說有笑，談得很融洽。他們談著談著，很自然地談到天下大事上來了。

曹操拿起酒杯，說：“您看現在那么多人在爭奪天下，有幾個算得上英雄呢?”

劉備謙虛地說：“我說不上來。”

曹操面露笑容，從容地對劉備說：“依我看，當代的天下英雄，只有將軍和我曹操兩個人。像袁紹這號人，算不上什么。”

劉備為了跟董承同謀的事，心里正在七上八下，聽到曹操這句話，大吃一驚，身子打了一個寒戰，連手里的筷子也掉了下來。

就在這節骨眼上，天邊閃過一道電光，接著就豁喇喇響起一聲響雷。劉備一面低下身子拾筷子，一面說：“這個響雷可厲害，把人嚇成這個樣子。”

就這樣，他總算把驚慌的神情掩飾過去，沒讓曹操看出破綻。

喝完酒出來，劉備再三捉摸曹操的話，覺得曹操把他看作唯一的敵手，將來不會輕易放過他。打這以后，他一面和董承他們聯絡，共同設法除掉曹操;一面找機會離開許都。

湊巧袁紹派他兒子到青州去接應袁術，要通過徐州。曹操認為劉備熟悉那一帶的情況，就派他去截擊袁術。

劉備巴不得趁早離開，一接到曹操命令，就飛快地和關羽、張飛帶著人馬走了。

曹操的謀士郭嘉等聽到曹操放走劉備，趕快去找曹操，說：“劉備有野心，不能放他走呀!”

經郭嘉一提醒，曹操也有些懊悔了，馬上派人去追，劉備已經走遠了。

劉備打敗了袁術，奪取了徐州，決定不回許都去了。徐州本來是劉備做過州牧的地方，附近的郡縣都響應他，背叛了曹操。

曹操一聽到劉備背叛他，氣得要命。到了第二年春天，有人向曹操告發了董承和劉備在許都合謀反對曹操的事。曹操把董承和他的三個心腹都殺了，并且決心親自發兵征討劉備。

那時候，袁紹已經兼并了幽州(在今河北北部，遼寧大部分)擁有幾十萬人馬，揚言要進攻許都。

曹操部下的將領勸阻他說：“現在跟您爭天下的主要是袁紹。聽說袁紹正想打過來，您卻往東打劉備。萬一袁紹從北面打過來，我們怎么辦?”

曹操說：劉備是個有能耐的人。現在不趁早消滅，將來后患無窮。”

郭嘉也說：“劉備剛起來叛變，歸附他的人不多，立刻打過去，一定能把他打敗。袁紹的性子猶豫多疑，即使要來進攻，也沒有那么快。”

曹操就決定把一部分精兵守住官渡(在今河南中牟東北)，防備袁紹進攻。他親自帶領大軍進攻徐州。

劉備派人向袁紹求救，袁紹手下的謀士田豐勸袁紹乘許都兵力空虛的時候偷襲曹操，袁紹沒有同意。

曹操大軍進攻徐州，劉備兵少，抵擋不住曹操的進攻。只好放棄徐州往冀州投奔袁紹。

文天祥抗元（匯總15篇）篇十四

1、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

2、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

3、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

4、青春豈不惜，行樂非所欲。

5、高山流水，非知音不能聽。

6、乾坤能大，算蛟龍、元不是池中物。

7、山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。

8、青春豈不惜，行樂非所欲。

9、為子死孝，為臣死忠，死又何妨。

10、世態便如翻覆雨，妾身元是分明月。笑樂昌、一段好風流，菱花缺。

11、三綱實系命，道義為之根。

12、幾日隨風北海游，回從揚子大江頭。臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

13、臣心一片磁針石，不指南方不肯休。

14、壯心欲填海，苦膽為憂天。

15、悠悠我心悲，蒼天曷有極。

16、遙想蘇武窮邊，霜鴻夜渡，蒿目吟寒視。

17、夜來早得東風信，瀟湘一川新綠，柳色含晴，梅心沁暖，春淺千花如束。

18、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。

19、朅來南海上，人死亂如麻。腥浪拍心碎，飆風吹鬢華。一山還一水，無國又無家。男子千年志，吾生未有涯。

20、曲池合，高臺滅。人間事，何堪說。向南陽阡上，滿襟清血。

21、但令身未死，隨力報乾坤。

22、漁艇迷煙，樵柯失徑，妝點風霜厲。

23、知已肝膽相照。

24、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。

25、天地有正氣，雜然賦流形。

26、肌玉暗消衣帶緩，淚珠斜透花鈿側。

27、此是冰天，誰言水國，千古孤臣涕。

28、袍錦風流，御仙花帶瑞虹繞。

文天祥抗元（匯總15篇）篇十五

南宋狀元郎文天祥，字宋瑞，號文山，1236年生于江西廬陵(今江西吉安南)淳化鄉富田村的一個地主家庭。其父愛讀書，也很重視孩子們的學業，設法聘名師就教。文天祥無論寒暑都要在貼滿格言警句的書齋中與弟弟一起誦讀、寫作、談古論今。

18歲時，文天祥獲廬陵鄉校考試第一名，20歲入吉州(今江西吉安)白鷺洲書院讀書，同年即中選吉州貢士，隨父前往臨安(今杭州)應試。

在殿試中，他作“御試策”切中時弊，提出改革方案，表述政治抱負，被主考官譽為“忠君愛國之心堅如鐵石”，由理宗皇帝親自定為601名進士中的狀元。4天后父親不幸病故，文天祥歸家守喪3年。

宦海浮沉。

后來，蒙古軍兩路攻宋，蒙哥率西路入川，攻戰成都。忽必烈率東路，越天險長江與自云南北上潭州(今長沙)的另一支蒙古軍合圍鄂州(今武昌)。南京朝野震驚，宦官董宋臣提請避兵遷都四明(今寧波)，以便理宗隨時逃往海上。對此。文天祥僅以進士身分大膽上書直言：“陛下為中國主，則當守中國;為百姓父母，則當衛百姓。”請斬董宋臣以安人心。后因蒙哥病死，忽必烈欲北歸爭奪汗位，才允準南宋右丞相賈似道秘密稱臣納貢后撤軍。

賈似道轉而謊報朝廷：“諸路大捷”，被加封衛國公，大權獨攬。繼而度宗即位，耽于酒色，賈似道欺上瞞下，國事益亂。文天祥奏疏無人理睬，只被派一閑差。

此后十幾年中，文天祥斷斷續續出任瑞州知州、江西提刑、尚書左司郎，或半年或月余。后來又因譏責賈似道而被罷官。

國難見臣忠。

忽必烈即帝位后，改國號為元，于公元1274年發20萬元軍水陸并進，直取臨安。南宋政權一片混亂，度宗死，僅4歲的趙隰即位，為恭帝。謝太后臨朝，要各地起兵“勤王”。

次年，任贛州(今江西贛州)知州的文天祥，散盡家資招兵買馬，數月內組織義軍三萬，以“正義在我，謀無不立;人多勢眾，自能成功”的信心和勇氣，開始了戎馬生涯。義軍趕往吉州，文天祥受任兵部侍郎，獲令屯軍隆興(今江西南昌)待命，幾經阻撓才得入衛臨安。不久出任平江(今江蘇吳縣)知府，奉命馳援常州。在常州，義軍苦戰，淮將張全卻率官軍先隔岸觀火，又臨陣脫逃，致義軍五百人除四人脫險外皆壯烈殉國。這年冬天，文天祥奉命火速增援臨安門戶獨松關，離平江三天后，平江城降。未到目的地，關已失守。急返臨安，準備死戰，卻見滿朝文武紛紛棄官而逃，文班官員僅剩6人。

1276年正月，謝太后執意投降。元將伯顏指定須由丞相出城商議，丞相陳宜中竟連夜遁逃，文天祥即被任右丞相兼樞密使都督出使議和。談判中，文天祥不畏元軍武力，痛斥伯顏，慨然表示要抗戰到底遂被扣留，又被押乘船北上，文天祥初以絕食抗議，后在鎮江虎口脫險。由于元軍施反間計，誣說文天祥已降元，南返是為元軍賺城取地，文天祥屢遭猜疑戒備，顛沛流離，千難萬死兩個月，輾轉抵溫州。這時，朝廷已奉表投降，恭帝被押往大都(今北京)，陸秀夫等擁立7歲的趙端宗在福卅即位。文天祥又奉詔入福州，任樞密使，同時都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉，號召各地起兵殺敵。秋天，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。

1277年，文天祥率軍移駐龍巖、梅州(廣東梅縣)，挺進江西。在雩都(今江西南部)大敗元軍，攻取興國，收復贛州10縣、吉州4縣，人心大振，江西各地響應，全國抗元斗爭復起，文天祥號令可達江淮一帶，這是他堅持抗元以來最有利的形勢。元軍主力開始進攻文天祥興國大營，文天祥寡不敵眾率軍北撤，敗退廬陵、河州(今福建長汀)，損失慘重，妻子兒女也被元軍擄走。

兵敗被俘。

1278年春末，端宗病死，陸秀夫等再擁立6歲的小皇帝，朝廷遷至距廣東新會縣50多里的海中彈丸之地，加封文天祥信國公。冬天，文天祥率軍進駐潮州潮陽縣，欲憑山海之險屯糧招兵，尋機再起。然而元軍水陸猛進，發起猛攻。

年底，文天祥在海豐北五坡嶺遭元軍突然襲擊，兵敗被俘，立即服冰片自殺，未果。降元的張弘范勸降，遭嚴詞拒絕。文天祥曾寫《過零丁洋》以明志：“辛苦遭逢起一經，干戈廖落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”

文天祥被迫目睹陸秀夫負主投海，張世杰被臺風惡浪吞沒，悲痛欲絕。茍延殘喘的南宋小朝廷滅亡了。元將張弘范在慶功宴上向文天祥敬酒說：“宋朝已亡，你的忠孝也盡到了。丞相如能為元朝做事，元朝宰相豈不非你莫屬嗎?”文天祥說;“國亡而不能救，做大臣的死有余辜。難道還能貪生怕死，背叛祖國嗎?”

此恨憑誰雪。

4月22日，文天祥被押往大都，一路上“風雨羊腸道，飄零萬死身”，路過文天祥的家鄉時，怕有鄉親劫船，便把他頸項和雙足捆鎖在船里。文天祥絕食反抗八天，因聽說船將在建康停留，又喚起了逃跑的希望，恢復飲食。在建康，被嚴密隔離囚禁的文天祥寫下了“銅雀春情，金人秋淚，此恨憑誰雪?堂堂劍氣，斗牛空認奇杰”的詞句。

10月初，輾轉萬里，文天祥被押解到大都。被帶到接待投降者的“會同館”，安置在高貴的房間里，擺有佳肴美酒。第一個來勸降的就是留夢炎，此人與文天祥都是南宋狀元，官至丞相。他在臨安危急時棄官逃走，降元后，任元朝禮部尚書。文天祥見到留夢炎便厲聲斥罵，留夢炎只得窘然退下。接著，南宋亡國之君，9歲的趙隰又來了，文天祥連聲說“圣駕請回”后，便閉口不語了。

再往后，元朝專橫跋扈的宰相阿合馬來了，劈面喝問文天祥：“見了宰相為何不跪?”文天祥說：“南朝宰相見北朝宰相，憑什么要跪?”阿合馬見文天祥威武不屈，便譏諷地說：“那你怎么會來到這里呢?”文天祥正言厲色答說：“南朝如果早用我做宰相，北人就到不了南方，南人也不會來北方了”。阿合馬無言答對，色厲內荏地環顧左右說;“這個人生死由我……”。文天祥立即打斷他的話，高叫：“亡國之人，要殺便殺，說什么由不由你!”。

而今而后，庶幾無愧。

一個月后，文天祥被帶到樞密院，見元丞相孛羅。文天祥泰然自若站定，立刻有官員喝令：“跪下!”，文天祥拒不跪下，孛羅令差官按文天祥跪倒，盡管一群走卒拳腳相加，文天祥被拽倒后還是拼死坐在地下，始終沒有屈服，通事(翻譯)傳話：“你還有什么話說?”文天祥答：“我盡忠宋朝，才有今天，請你們快快處置罷!”孛羅又說：“你們丟掉君王(趙隰)。先后另立二王，算什么忠臣?”，文天祥答：“社稷為重，君為輕。”孛羅再問：“那你干出什么功績了?”文天祥答：“做一天臣子盡一天責，談何功績!”，又說：“現在只有一死，不必再說什么!”孛羅叫道：“你要死，我偏不叫你死，要把你關押起來!”，文天祥凜然答說：“我為國死都不怕，還怕關押!”