通過寫讀后感，我們可以把自己的心情和思考記錄下來，留下對文學作品的深刻印象，與他人分享自己的思考和體驗。若想了解更多優秀的讀后感范文，請繼續往下閱讀，或點擊進入閱讀更多范文。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇一

日本作家西岡一誠撰寫的《高分讀書法》為我們喜愛讀書的朋友和那些正在學校深造的朋友們奉送上了一本教科書式讀書寶典，作者憑借著自己總結的讀書方法，完成了從學渣到東京大學高材生的華麗轉身。這本書通過兩部分成功地為我們解讀了讀書的奧秘，為我們下一步的學習提供”捷徑“。第一部分為我們詳細講解了高分讀書法的五個步驟，第二部分講解了作者的高分選書法，通過這兩部分詳細解讀，讀者朋友們就會真正領略到作者讀書武器的奧妙所在。當然，更多的還是靠我們自己努力，但是一個好的方法，可以讓我們的讀書起到事半功倍的效果。

高分讀書法的五個步驟。在這里我們可能會非常好奇作者介紹的五個步驟是何種“武功秘籍”，下面我就為大家簡要的介紹一下：

步驟一，做假設讓你的解讀力飛速提升。解讀力決定了我們對書中知識汲取的程度，但是如何對這個能力進行有效的提升呢？我們需要對自己的自己要讀的書從封面的封面、目錄、前言等多方面，對書有一個大體的了解。在這里作者提到了一個新名詞“裝幀閱讀法”，就是要先從書籍的封面等書的表面對書籍有一個聞一知十的了解。

步驟二，采訪式閱讀構建一個清晰的理論框架。每一本書都傾注了作者的情感和心血，每一本書都有自己的情感經歷。作為讀者的我們，就要像記者一樣帶著自己的疑問去"采訪"一下它們。相信通過我們的"采訪"我們會獲取書中的蘊藏的情感和文章清晰的脈絡，我相信通過我們的"采訪"我們會將以往那些瀏覽知識轉變為獲取知識。

步驟三，整合閱讀法——一語道盡復雜事。在很多時候我們讀完一本書之后，就會感覺我已經讀懂了這本書，但是這恰恰是我們讀書的誤區之一。我們不僅看完了，而且要將這本書用簡練明了的語言概括出來。就像是吃魚一樣，要將魚肉和魚骨分離出來，將那些書中那些類似魚肉的案例、論據吃掉，把作者最想要表達的"魚骨"完整干凈的留下來，而這一過程是非常重要的。

也可以讓我們對其中的內容更深刻，同時也可以鍛煉我們的思辨能力。作者在書中為我們詳細講解了平行閱讀法和交叉閱讀法的操作步驟和必要的技巧，如果有喜歡的朋友可以拿來一讀，我相信會讓你受用無窮的。

步驟五，議論閱讀法——牢牢抓住知識。當我們讀完一本書之后，不要簡單地將書束之高閣，這樣對于我們和書來說都毫無意義。我們不如靜下心來想一想，這本書中的具體內容，以此書為契機做一個讀后感之類，將我們之前的輸入變為輸出，把書中的知識掰碎了揉爛了然后講出來，讓書中的內容真正化為我們自己的東西。我相信此時的我們，將永遠不再需要這本書了。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇二

近年來，小學統編教材一而再，再而三的調整，其中很重要的調整點就是中國傳統文化的記載和傳承的文言文出現在了三年級教科書里，同時文言文的篇目數量從原來的四篇增加到了十六篇。

盡管統編教材中的文言文通常篇幅短小，內容較為簡單，但對孩子的閱讀理解能力提出了較高的要求，如果不能在入學前提高孩子的獨立閱讀能力、分析理解能力，上學后孩子很可能就會掉隊。

我們那一代，流行一句口號：“學好數理化，走遍天下都不怕”。縱觀現在，高考中拉開學生成績的還有語文！你沒看錯，確實是語文，因為閱讀能力較弱，很多考試甚至連語文高考卷子都做不完！

其實無論考哪一門，解讀及理解考題都是重中之重的事，尤其是近幾年的高考語文試卷，幾乎所有的題目都需要閱讀理解能力。

教育部統編本中小學語文教科書總主編溫儒敏曾經表達了一個觀點：這幾年高考語文正在改革，命題的一個變化是注意考閱讀量和閱讀速度，讀得太少太慢，就做不完卷子。根據調查，每年大概總有15%考生做不完卷子，是這個概率。選拔性考試，有15%做不完也正常。

會閱讀不僅僅是學生們需要的技能，在工作中更是其他技能的奠基石，提高閱讀理解能力已是當前每個人迫在眉睫的事情！

我們到底該怎么做才能提高閱讀能力呢？

有這個一個人，他上了一所從來出現過東大（2020年，東京大學位于全球大學第22位）學生的無名高中。突然有一天這個人做出一個大膽的決定：他要考東大！

理想是美好的，現實是殘酷的，無論他怎么努力，連續兩年的復讀均沒能考上東大，他痛定思痛，不斷一邊不斷自我反思，一邊把東大的入學試題徹底分析了一遍，他注意到一個事實：要通過東大的入學考試并不是需要增加多大的知識量，而是學會將“符合最低標準的知識量”活學活用。

讀書的數量和質量決定我們能儲備多少知識，但活學活用才是我們讀書的本質。

《高分讀書法》中介紹了如何鍛煉讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力以及應用能力這五種主動讀書的能力，同時作者西岡一誠也為我們介紹了六種簡單卻有效的選書方法，讓我們不再為選書而煩惱。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇三

對于讀書的好處，再怎么夸張都不為過。古代有：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋。現在有：要么旅行，要么讀書，身體和靈魂總得有一個在路上。

讀書能夠幫助我們增長見識，獲取知識，是公認的一件事情。那么我們該讀那些書，才能有更大的收獲呢？如何選書，成了每個讀書人首當其沖要面對的問題。一直以來我傾向于讀經典書，避免暢銷書。總覺得讀書就要讀經典，這樣才顯得有品味。

可是沒有足夠的知識支撐，脫離了當前環境的經典書，我總是讀著讀著就放棄了。關于閱讀，我最早開始的就是《如何閱讀一本書》，一本經典的閱讀指南。關于心理學，我第一本開始的是《夢的解析》，一本晦澀的經典書。關于商業，我買了一本《認識商業》，一本快600頁的商業書……我做的都是買了，然后翻了幾頁，就沒有然后了。

而現在的我，傾向于閱讀簡單的書和一些暢銷書，一本書只有讀下去才能有所收獲。最近讀了《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》，作者西岡一誠也給出了自己的選書建議，我很有收獲。尤其是作者反而建議閱讀一些暢銷書，從中找到自己的閱讀方向和我的觀點不謀而合。通過這些選書方法，可以幫助你更快的找到適合自己的書，讓你收獲滿滿。

《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》是一本介紹讀書方法的書，本書分為2部分，高分讀書法和6大選書法則。高分讀書法可以幫助讀者提高讀解力和思考力，選書法則可以幫助讀書走出選書的誤區，選到適合自己的書。

《高分讀書法》的作者西岡一誠，日本東京大學三年級學生。作者在讀書時是學渣一枚，偏差值35分的學生，后來覺醒立志要考上東京大學。復讀一年沒考上，后來通過總結讀書方法，再次復讀一年，考上了東京大學。而這本書就是作者的選書秘籍和讀書方法大公開。

關于選書，西岡一誠有以下6個建議：

選擇什么書，當然是選擇讓自己收獲滿滿的書。

這些問題可以幫助我們當下要讀的區域，找到適合自己書。2、選擇暢銷書。

說到暢銷書，老實說我之前有點鄙視暢銷書，總覺得讀書就得讀經典。暢銷書不過是炒作出來的。

其實不然，一本書能暢銷，自然有作者的過人之處。也說明這本書贏得了讀者的喜愛，它是如何做到的呢？找到原因，可以幫助我們提升閱讀理解能力。一本書的好壞取決于讀書的那個人，而不僅僅在與書本身。同樣一本書只要能讓你有所收獲，就值得一讀。不值得一讀的書，往往是什么感慨都沒有的書。沒有人評論，也沒有人知道的書，才是一本沒有價值的書。

一本書的暢銷也說明了當下關注的熱點，我們可以從暢銷書中找到現在的趨勢，進而為下一本書的選書找到方向。可以選擇去閱讀補充本書觀點的書，也可以選擇和本書觀點不同的書，這些書可以讓你的知識面更廣。

我自己讀書會看一些名家推薦，對于讀書他們比我更有經驗。此外網絡渠道也是不錯的選擇，比如書單里有很多不錯的主題書單。在讀書的過程中，我也會找一些作者在書中提過的書和作者其他的書進行閱讀。在《高分讀書法》中就提到了加里貝克爾的《人力資本》和西尾維新的《戀愛物語》，這兩本我很剛興趣的書，我放在了自己的讀書清單里。

很多經典作品雖然存在和當下環境不匹配的情況，但是稍微更新一下依然能在當下時代發揮作用。在當下很多的作品中也能看到經典作品的影子，可以說經典作品是思想的基石。如果能把經典作品的知識理解吸收，你就收獲了自己的思想基石，而這是思考的基礎。

但是不建議剛開始就閱讀經典，比如我就是一開始選擇的經典書，反而沒有收獲。在知識積累不夠的情況下，可以從簡單的書和相關的暢銷書開始，培養讀書的興趣。

5、設立年度閱讀主題。

設立閱讀主題，就是閱讀同一主題的2-3本書。

單純閱讀一本書，或者同時閱讀不同主題的書，知識就像汪洋大海中的船，沒有經過系統的梳理，不利于理解和記憶。設立年度主題，幫助我們設立的選擇區域，在這個區域里閱讀不同的書。通過對主題進行檢驗和驗證，形成自己的知識體系。

6、直面讓你犯難的書。

讀書和學習都是一件很容易停留在舒適區的事情，如果不及時規避這種情況。很容易花費了大量的時間和精力在舒適區內，只有走出舒適區才能收獲更多。

通過分析自己的閱讀偏好，可以找到自己的未知領域。去嘗試未知區域的書籍，可以幫助我們發現不同的世界。

通過以上6種選書方法，不僅可以讓我們節約更多的時間，也可以讓自己的知識體系更全面。

《高分讀書法：大幅度提高成績的秘密武器》的作者西岡一誠通過這種選書方法和高分讀書法，實現了從學渣在學霸的逆襲。方法再好，如果不去行動，效果為零。

方法已經給了大家，接下來就是行動了。希望在閱讀的你也能有所收獲！

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇四

關于讀書，大多數人可能都有跟我一樣有著類似的困惑。讀完整本書后，很快就忘記了；腦海里面記住的多數是細枝末節；遇到具體問題時，隱約回憶起好像在哪本書里看到過，卻怎么也想不起書名......

書到用時，方恨少。現在網絡上有很多網絡讀書打卡的社群，靠著組織監督的力量鼓勵大家多讀書，其實讓自己會讀書才是打開讀書世界的鑰匙。只有你真正會讀書了，找到讀書的樂趣了，甚至會學以致用了。那么自然堅持讀書就不是難事。因為這樣的過程是滿足的、有成就感的，我想沒有人會拒絕這樣的體驗。

學會讀書的秘密都在這本叫做《高分讀書法》的書里面，作者是一個日本人，名叫西岡一誠。說來有點傳奇，他自小成績很差，在一所從來沒有人考上東京大學的學校念的高中，高考復讀了兩年，通過自己研究的改變閱讀方法，漸漸獲得了一種“把書讀透”的能力，最終竟然以全日本第四的成績考上了東京大學。讀完大學后，他偶然發現原來東大的學生幾乎都在使用跟他相似的讀書方法，于是作者對這種讀書方法愈發感興趣并不斷提煉總結該方法，進而后面有了這本《高分讀書法》的誕生。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇五

以至于很多人感慨，原本是想來看綜藝緩解焦慮的，沒想到越看越焦慮。沒有名校門檻，就沒有敲門磚呀！而來自普通二本的丁輝，雖然碩士畢業于華東政法大學，但是因為高考一般，被面試官坦言，這樣的簡歷根本進不了君合的面試中。

難道這些履歷閃亮，畢業于名校的學霸們真的就是天資聰穎，智商超群孩子嗎？普通的孩子就沒有機會嗎？過去，我常常以為那些學習好的孩子，都是天生聰慧，不努力努力。畢竟，班級的學霸幾乎不刻苦，但是成績仍然遙遙領先。

直到最近閱讀的《高分讀書法》，讓我實打實地看到逆襲的可能。即使天資平庸，只要掌握了正確的讀書、學習方法，照樣可以逆天改命，考入名校。

而這本書則通過5個讀書步驟，6大選書原則，57個讀書要點，幫助孩子們提升思考力和讀解力，從而幫助孩子們實現他們名校的夢想，讓人生少走彎路。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇六

我在現代教師讀本中看到一篇《中國書法》的文章使我感到受益匪淺。中國文化歷史悠久。中國書法是"書寫的藝術"。"書寫"之所以在中國能成為真正的藝術，乃植根于中國傳統之思維方式。

在文學史上，題材決定論曾盛行一時，其偏頗乖謬終致遭到今人貶斥唾棄。然而，題材在創作中的重要性仍然堅硬地存在。它是作者觀察歷史與現實所選取的一種視角，在某種程度上反映著作者的生活閱歷，知識素養和藝術眼光，同時也在某種程度上決定著讀者的閱讀興趣。

《中國書法》對中國古代書法家的整體考察。而這樣的自覺意識，在這篇文章里得到了充分的展現。讀者既可看到周代是"篆書"，對王羲之，王獻之，張旭，顏真卿，僧懷素，虞世南，褚遂良，柳公權，蘇軾，黃庭堅等書法大家的解讀，也可看到對蘇軾等詩人的闡釋，容納了更為廣闊的歷史與文化意蘊。這一串長長的名單，在一定程度上可被解讀為中國歷史與中國文化的一種符號。中唐的顏真卿顏體端莊雄偉，大家大概都很喜歡吧顏體就是顏真卿經過老師指點長期揣摩，臨摹，并大膽修改創造出來的。

顏真卿學書法時，刻苦，認真，雖然他也懇求過老師教他訣竅，但是張旭教師的一席話卻令他明白只有苦學才有成就。這是張旭老師對顏真卿的啟示，也是張旭老師對我們大家的啟示。可以說，顏真卿的成就離不開張旭老師。如果沒有張旭老師的"訣竅"，那顏真卿可能就不會認認真真地學書法了，也許到現在也沒有顏體呢！

對這些或居廟堂，或隱于市，或遁山林的古代書家及其書藝的圈點，其實也是對中國歷史與中國文化的一種剔爬梳理。這些書家的命運際遇，人生憂歡，與一段段歷史的華彩與悲歌交融。中國書畫重人格，道德與學問修養，認為習藝者人格高邁，識見宏遠方能霞想云思，興會標舉；讀萬卷書，行萬里路，胸中具上下千古之慮，方能腕下呈縱橫萬里之勢。清人松年曾云："宋之蔡京，秦檜，明之嚴嵩，爵位尊崇，書法文學皆臻高品，何以后人吐棄之，湮沒不傳實因其人大節已虧，其余技更一錢不值矣。"中國古代書家身上太多地濃縮了民族傳統文化與價值精神取向，因而使得系統的鑒識成為一種高難動作，對鑒識者的審美能力與歷史洞察力均是一種嚴格的考驗。

《中國書法》的作者不僅深研書法作品，而且參究百科群書。《平復帖》："從文字處理到書寫，都是極其隨意而且質樸無華的。字形的大小傾側，筆畫的粗放，流露著他未經雕琢的急切情緒，與《文賦》的精心和華麗相比，簡直判若兩人。或者說，隨心而出與深思熟慮是完全不同的。生命中，存在著類似這樣的無數的可能性。"他解說黃道周之書法精神："書法是處于誕生狀態的語言，自由的語言——所謂以筆墨悟道，它是以一個人的生命內動力為根本的。它不為金錢而誕生，也不為謀取一官半職而誕生，只為自由的語言而誕生。"……一篇篇美文，亦一篇篇論文，那些評述里，有藝術的鑒賞，有道德的揚抑，有歷史的反思，美學的，道德的與歷史的'批判統一于作者的筆下。

《中國書法》所書寫的那些人物已離我們遠去，在經濟全球化的背景下，本土民族文化的珍貴價值更為彰顯。他寫的那些人物"就凝結于這些筆墨之中，凝結于這些線條的時空之間"，從中尋找他們，辨認他們，就可以留住文化，記住歷史。多年前，新文化運動的先驅胡適曾有論詩名句"醉過方知酒濃，愛過方知情重"，以此形容劉長春的書法散文寫作，我以為亦頗切近。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇七

從小開始，練字對某而言就是很困難的一件事——小學上書法課時，老師總會把大家寫的字貼墻上，然后把亮點圈出來。那時候，某是惟一一個作業上沒有圈的孩子。初中時某很羨慕班長的一手好字，到了高三閑著沒事就天天練硬筆。下了早讀第一節課前的十五分鐘全用來描塑料模板上的正楷了。一年后生生刻出一幅鋼板字體。后來某花了很久去改變自己，有人說某現在寫字沒高中時漂亮了，但某倒不這么認為。因為那是有活力的，比當初的一團死板多出了幾分生氣。而看蔣勛的書就有這樣的感覺。

他說書法，總是先從人說起。在中國傳統的書法觀中，寫字是件很莊重的事情。而且，寫字的頭一件事是做人。講究的是“心正則筆正”，中國人喜歡講品格，書法更是人品的體現。若是練得一手好字，便在人才濟濟的科舉考試中也是有加分的——由此可見書寫之重。

事實上，賞析任何書法作品，離了那個執筆者，就會陷入云霧之中。比如天下行書第三的《寒食帖》，某一直無法真正的喜歡它，直到看了蔣勛的《蒼涼的獨白書寫》才明白，那是怎樣的一種復雜心境才造就出來的名帖啊。而湖南里耶古城出土的竹簡，總會讓人聯想到恪盡職守的城吏們。至于顏真卿的穩重筆鋒更是令人印象強烈的想起那段大唐盛世——任何字體都是和那個時代無法割裂的，書寫本身就是在一段歷史。而那沉淀下來的墨跡既是本人的私有歷史也是公共的書寫歷史。

所以不能不認真的去書寫罷。只有練好了規矩才能“隨心所欲而不愈矩”。

可是在那整體的歷史中，更無法忽略的是個人的筆意——那生動的變化又重何而來？

那些生動的筆觸，在蔣勛的筆下是那么美好。在點化它們之前，僅僅是紙上死板的一團油墨。書法是形象的藝術，蔣勛的書上會在一開始就介紹這種字體的來龍去脈，附上相應的帖，讓人明白它們之中蘊藏的歷史，同時又輔以個人性質介紹，一點點的點拔讀者如何從那些細節中體會它們的歷史、它們的情緒、它們最打動人心的部分。

大凡講述藝術史的書，不是流于瑣碎就是自我陶醉。而蔣勛的書法史里。沒有傳統的審美書慣用的四個字四個字那樣空洞乏味的不知所云，也沒有四平八穩的照本宣科，有的是觸及讀者靈魂深處的悖動。

那，正是因為蔣勛從書法的美感中把人類最基本的感情萃取出來了罷。美學是抽象的，然而美的載體和審美本身并不是抽象的——尤其是書法，那是緣于人與社會的共鳴所產生的豐富意蘊的藝術啊。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇八

書法是中國古典藝術的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現代的漢字時光長廊，漢字書法之美讀后感。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現在是大數據時代，是互聯網時代，是信息時代，世界運轉的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數據中，互聯網、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發現一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統。這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節目喚醒人們對經典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內心深處引發一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發的藝術的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術審美修養，更意味著增加了了解和學習傳統文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇九

最近讀了著名學者蔣勛寫的《漢字書法之美》，非常喜歡，留一點閱讀感想吧！

這世界上保留下的象形文字非常少，漢字就是其中之一。以往學者們一直以為帶有很多圖案的古埃及文也是象形文字，后來因“羅塞塔石碑”（上面對照刻下了古希臘文、柯普特文、古埃及文）的出土，才發現原來古埃及文中的.那些圖案還是在表音，也不是象形文字。

千百年來流傳下來的文字大都是聲音的記錄，而漢字卻是形象的記錄，這就使得中國人一直以來的思維必然與其它使用拼音文字的民族思維方式不同，使用象形文字應該使人的抽象思維能力更強。因西方文化從聲音出發思考問題，聲音對于其文化來說非常重要，所以西方人重視朗讀、重視表達。

同一時間發展出來的漢字文學《詩經》卻恰巧相反——寓繁于簡，簡單幾個對仗工整、音韻齊整的句子，就把復雜的時間空間變成一種“領悟”。

漢字文學似乎更適合“領悟”而不是“說明”。

昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。

僅僅十六個字，時間的逝去，空間的改變，人事情感的滄桑，景物的變更，心事的喟嘆，一一都在整齊精簡的排比中，文字的格律性本身變成一種強固的美學。”

我有一種模糊的感覺，正是因為上述原因才使得西方的音樂特別強調完整的邏輯性，而中國的古樂則截然不同，就好象是要從山中抓住一縷柔風、水中拮取一片波光，連音樂都象圖畫以及文字（簡化的圖畫）一樣處處有著“留白”，讓人去領悟去想象……也就是說，中國的音樂也好，文字也好，圖畫也好，其基本的氣息都是清淡而跳躍的，也許其表達并不連貫，但卻非常適合去細細體會，受者的感覺越細膩，感受到的層次就越豐富。

中國的文字來自圖畫，這些圖畫打根兒上又都來自于自然萬物，所以中國文化與自然簡直有切不斷的血脈聯系，從詩經到后世的所有文章，“感物吟志，莫非自然”，“吐言天拔，出于自然”，言必從自然開始，每首詩都似乎在描繪一幅畫卷，離了自然，中國所有的藝術門類簡直就沒了吸收養分的土壤！

歐洲一直使用拼音文字，才使得各國因發言不同而文字也不同，因為這些不同，所以歐洲在歷史上絕大多數時間處于分裂狀態。而中國因漢字的統一，盡管也存在“十里不同音，百里不同俗”的情況，但在這個地域遼闊的國家，即使走到所謂“天涯海角”可能聽不懂當地話，但還可以通過統一的文字來交流！想當初有人想把漢字改造成拼音文字，這就如同要切斷我們互相聯系的根脈一樣了。

甲骨文和金文是同時期存在的，小篆和秦隸也是同時期存在的，同一個字在甲骨文和金文上就有差別，在小篆和秦隸上也有差別，為什么呢？因為它們的功用不同。金文、小篆都是國家重要典禮、儀式上使用的文字，就必須是端莊、繁復、雍容的，而甲骨文雖然是巫師用來與神靈溝通、隸書是小吏們用來記錄行政文書，不能說不重要，但因為每天都要大量使用，為了提高效率，就必須把圖像簡化，簡化到甚至一些甲、骨上刻的字與我們今天的簡體字沒大區別。

縱觀中國文字的發展歷史，其實不難發現，文字的發展有時在向簡化方向發展，而有時又在向繁化方向發展，所以，在漢字的繁簡之爭中，我到沒覺得簡化文字有什么特別不對，不過簡化的基本思想應該是按意簡化，按音簡化是容易混淆字意的，無論怎樣只要別往拼音文字上靠就好！

蔣勛將“筆陣圖”和“永字八法”做了對比，在我看來就是美與技的對比，“筆陣圖”是當年王羲之的老師衛夫人對漢字的基本筆畫所做的比喻：

“點”如高峰墜石；

“一”如千里陣云；

“豎”如萬歲枯藤；

“撇”如陸斷犀象；

“弋”如百鈞弩發；

“力”如勁弩筋節；

“辶”如崩浪雷奔；（書法課上，小林老師講到此，選了《蘭亭序》中的“九”字，并且配了那卷起之驚濤駭浪的圖片，我覺得更合適）。

截取了《蘭亭序》中的前四個字，以上的七個筆畫在這四個字中基本都能找到，讓我們好好看看這里面的“高峰墜石”“萬歲枯藤”“陸斷犀象”“崩浪雷奔”吧！

筆陣圖不僅僅在說形象，里面還包含了速度、質感、氣勢……衛夫人教給王羲之的不是技巧而是感覺，而“感覺的豐富，是審美的開始”！

而“永字八法”也是在教初學者如何書寫這些基本筆畫，且很明顯是在《筆陣圖》的基礎上發展起來的，但這個則完全是技法和動作上的比喻了：

“永字八法”把“永”這個字，依照書寫先后分為八個元素：

“側”（點），

“勒”（橫平），

“努”（豎），

“擢”（鉤），

“策”（仰橫），

“掠”（長撇），

“啄”（短撇），

“磔”（捺）。

我不知道當年的孩子在被傳授“永字八法”的時候是什么感受，反正在我看來，孩子相較于成人，動作協調能力是要差一些的，用這么復雜的動作來形容每個筆畫，讓孩子理解得多費勁呢？相比之下，難道不是對自然的感受更為重要嗎？書圣之所以能成為書圣，一定得益于衛夫人當年為他在心中打開了無比開闊的氣象！

就象蔣勛所說：“筆陣圖更看重在線條聯結通向自然界萬事萬物的感覺，更側重美學教育，而‘永字八法’則是側重在技巧和形式上！……‘審美’必須是跟自己生命息息相關的活動，失去了回歸自身的感受，藝術與美都只是徒具形式而已。”

閉目掩卷，我的心里愈加清晰，自己為什么要學習書法？那就是：通過寫字，豐富感覺，回歸自身，體悟生命。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇十

大概沒有一個國家能像中國那樣將本國的文字升華到藝術這樣的高度。

中國文字自秦漢以來，在書寫過程中，文人的情懷不斷注入，書法已不僅是表情達意的工具，而漸成一門千年不衰的藝術種類。在晉唐，書法更達至藝術成就巔峰。唐太宗對書法藝術癡迷，以至死后還將王羲之《蘭亭序》原跡帶入墓葬。清帝乾隆更將王羲之、王獻之及王三件書法珍品奉為至寶，置“三希堂”陳放，不時把玩。

今人由于書寫工具的改變等因素，書法漸成書家專業之技能，然要成就能與古人比肩的藝術高度，則愈加不易。

林散之“左耳幼聾，高年失聽，與人接談，必賴紙筆達情。”陸衡先生“有幸親承談笑，侍睹先生揮毫。高山景行，私所敬仰。”因擔心林散之“吉光片羽”般的筆談手跡散失，乃“歷時年余，終于輯成”本書。其間“為得先生片言，亦不憚千里，夙興夜寐，甚或蹈險犯難，在所不辭。”書中同時還附錄了林散之《論書詩選》和《序跋選》兩篇，讀者除了獲益于林散之學問造詣外，還能進一步了解了林求藝學藝的艱辛過程。

因本書輯錄的都是林散之與故交弟子私下交談，又限于筆談方式，故而其內容雖漫散卻又精要，談藝談人生率直誠懇，可謂將自己數十年的人生與求藝經驗、感悟毫無保留，和盤托出，對后進者不無啟發，對誤入迷途者更有撥云見日甚或棒喝之神效。本書同時還配有許多歷朝歷代的著名碑帖及名人佳作，以及若干件林散之不同風格作品。讀者對照其文字評點，細心揣摩，當更有直觀的參悟與體會。

大器晚成。

林散之走的是傳統文人走的道路。一步一腳印，“數十年寒燈苦學”,又迭次得到名師指導，遂有今日之成就。林自承“余初學書，由唐入魏，由魏入漢，轉而入唐，入宋、元，降而明、清，皆所摹習。”每感“學然后知不足。”其間，16歲時，從鄉親廩生范培開學書，開始步入正途，從唐碑入手，往溯漢魏，并習懸腕之法，功力大進。18歲從進士張栗庵，“學詩古文辭”,并繼續研摩各朝碑帖書法。32歲，“持張先生函求謁”滬上名家黃賓虹。黃悉心教以古人用筆用墨之道，詳解所謂“知白守黑，計白當黑”之精義。“余聞言，悚然大駭”.兩年后，遵師囑咐，“行越七省，跋涉一萬八千余里，道路梗塞，風雨艱難，亦云苦矣”.

雖然求藝學藝如此辛苦，林散之卻也長期只在地方聞名，直至古稀之年，即年75歲時，他的草書條幅《毛主席詞?清平樂會昌》因編入《人民中國》日文版雜志擬編發的“中國現代書法作品選”特輯中，才為郭沫若、趙樸初、啟功等權威人士所識，“書名初震”.

傳說啟功先生當時正臥病在床，見到林散之作品后，為之一震，突然從床上躍起，后退三步，脫帽鞠了三個躬。趙樸初先生亦有詩贊曰：“散翁當代稱三絕，書法尤矜屋漏痕。老筆淋漓臻至善，每從實處見虛靈”.

日本書道界更對其推崇備至，“日本人來畫店，偏找我的字要。”1984年5月15日，日本書道訪華團團長、日本書壇巨x青山杉雨拜訪林散之，敬題“草圣遺法在此翁”為贈。林散之“當代草圣”之名由此傳頌四方。

立足古人。

林散之聲名大噪看似有點偶然，實則卻是必然。這首先與其立下的“總要立足千古，不同一切凡人”的心志有關。林散之言：“不要學名于一時。要能站得住，要站幾百年不朽才行。”“一切不與人爭，只與古人爭一地位。”

正是因為有這種誓要與古人爭風流的宏愿，林散之才能“沉浸于知識的深淵，保持恒溫，泰山崩于前面不變色，怒海嘯于側而不變聲。有創見，不動搖，不趨時髦，不求藝外之物。別人理解，淡然；不解，欣欣然。”其苦練程度，非一般人所能比。略摘其所言，“我臨的魏碑，《張猛龍》最多，有兩部廚高”;“我學漢碑已有三十幾年”;“1965年，我苦練一年（《禮器碑》）”.

學藝途中，幸遇名師指導是林散之書藝大進的又一個關鍵因素。林散之深感“無人領路，天才也易入歧途。”“我有點小成就，是因為遇到兩位好老師，路領得正：首先是含山張栗庵??????后來又問學于黃賓虹。”正是有感于此，林散之在與后輩交流中，毫不吝于將自己的經驗傾囊相教。例如“臨字要在似與不似之間??????專求形似，所以不能成功。”“學碑必從漢開始。”“兩碑（指《張遷碑》《禮器碑》）雖同為方碑，但個性有別，同時臨寫，兩敗俱傷，不能逆規律行事。”諸如此類的經驗之談，對學書者不啻于醍醐灌頂。

林散之以草書成名，書家通過草書的淋漓書寫，可以將書法的美質發揮到極致。但草書因為具有“縱任奔逸，赴速急就”等的特點，功力不到寫出來則易讓人覺得“太怪，太狂”.因此，要寫好草書，對書家既有很高的素養要求，同時，方法正確也很重要。林散之評價其入門老師“范（培開）先生??????學唐碑之后就攻草書。??????一步之差，終身不返，可惜！可惜！”他自稱：“我的主要精力在寫楷書上，草書沒怎么寫。學草寫草是寫不出來的，留不住。用楷書筆法寫草書才行。”“未有善行草而不工楷書的。”“自己十六歲開始學唐碑、魏碑，三十歲以后學行草，六十歲以后才寫草書。”惟此，終使林散之達到書家的極高境界。

醫俗最難。

林散之認為，要成為一個真正的書家，“醫俗”最難（“凡病可醫，唯俗病難醫”）。而草書因為寫得快，更容易“滑俗”.林感嘆：“古人說不俗，仙骨，真是難如登天，可嘆。”那么何謂“俗”?林卻又難以對此加以明確定義，“俗字講不出來，只有你自己理會才行。”要醫俗，在林看來，要有三條途徑齊頭并進。首先，在練書法時要“法乎上”:“宜學六朝碑板，繼學二王，再進而入漢魏，其氣自古不俗。”在被問到為什么日本人寫的這么好時，林認為，他們“學的（起步）高，非晉唐法帖不寫，所以不俗，法乎上也。”其次，要多讀書：“字有百病，唯俗病難醫，多讀書方能醫俗。”“無論書法作畫，總宜多讀點書，才有氣味。不然，徒事弄筆弄墨，總歸有俗氣。”“讀書??????還要讀社會與大自然這兩卷活書。”讀書是為了“變換氣質才能不俗。”第三，要游歷廣：“讀書多則積理富，氣質換；游歷廣，則眼界明，胸襟廣，俗病可除也。”但游歷廣是要在讀書基礎上才會有所收獲，不然“書讀不好，游歷也是枉然。古人說入寶山空回，一無所得。”

治俗說到底就是要學會做人。林散之認為，“字如其人。什么樣的`人，就寫什么樣的字。學會做人，字也容易寫好。”“人品即書品。??????無人品不可能有藝品。”“做學人還是為了做真人。”魏晉時期文人雅士多為真性情的人，書法史上的精品在這一時期集中出現并非偶然。如王羲之《喪亂帖》、《蘭亭序》等都是真情至性時的“偶得”.顏真卿的“《爭座位》極為自然，系別人在字紙簍中獲得??????《祭侄文稿》亦是至情揮灑，無拘無束，出神入化。”顏真卿是如歐陽修所言的“忠臣烈士，道德君子”,因此可謂是書品與人品俱佳的典范。南宋宰相秦檜書法功力同樣了得，但作為一代奸臣，大德有虧，其書法作品終難登大雅之堂。

突變則敗。

在當下當代藝術泛濫，“人人可以當藝術家”,藝術被認為是不可定義的語境下，傳統的藝術傳承體系遭到極大沖擊，追新逐異成為風尚。同樣的，在書法領域，也是魚目混珠，真假難辨。如有書家追求古人書學時的狀態，赤膊上陣，狂呼亂叫，揮就丑書無數。還有幼童，在大人們的鼓噪下，在大紙上龍飛鳳舞，被人捧為書法神童。更有書家以高難動作來進行書法表演，生生的將書法藝術化為一種雜耍技藝。甚至商人也來湊熱鬧，寫下不知所云的文字，并拍出高價，則更讓人瞠目結舌。時下的急功近利，資本侵蝕帶來的浮躁，資訊流動造就外界的各種巨大誘惑，正如林散之所感嘆的那樣，學書人現在要安下心來“做書奴都不容易。”

林散之并不反對藝術創新，“哪一代沒有創新？唐宋大家都是從古人學出來獨開生面。”他本人的藝術風格也多次發生變化：“余學書，初從范先生，一變；繼從張先生，一變；后從黃先生及遠游，一變；古稀之后，又一變矣。”“變者生之機，不變者死之途。”但書法之變“如蠶之吐絲，蜂之釀蜜，豈一朝一夕而變為絲與蜜者。”“突變則敗矣。”林散之感言：“全中國莫有深通書畫的人，也就是莫有能讀破萬卷書之人，所以下筆粗俗難堪。”“現代人連書奴都不如，只學皮毛。”“現在好多人下筆便草，寫得一塌糊涂，真是謬種流傳，我看了很痛心。”

而今時代，傳統與現代思想交織，東西方文化相互滲透與影響，現代科技飛速發展，信息大爆炸和大流通，凡此，都深刻地改變和影響了人們生活態度與價值觀念。對一些人而言，這是最壞的時代；對另一些人而言，則又是最好的時代。林散之說，要“向唐宋人學，一代有一代的面目。”當前我們文藝界的多元混沌或許正是孕育時代大家的最好養料。

（此文獲得上海宣傳系統第二屆職工讀書節“優秀讀書達人”獎）。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇十一

我校為了進一步提高教師們的書法技能，更好地完成教書育人的職責，邀請了書法技能高超的老師為我們培訓，為教師們創造了學習硬筆書法的機會。此次培訓對于我們來說是一次很好的學習機會。作為一名英語老師，我從未想過還有機會去接觸硬筆書法。

以前的我都不知道寫字還有那么多講究，還要講究平衡以及筆法。通過培訓，我漸漸發現了，自己的字體存在不少問題。以前我總認為，寫字要寫方方正正、寫工整，現在才發現寫字還有很多講究，很多需要注意的地方。

我們的書法老師從基本筆畫入手，為我們講述了硬筆書法的基礎知識并演示了書法的起筆、行筆和收筆。同時教給了我們正確的習字姿勢，包括坐姿和執筆姿勢。老師為我們講解了橫、豎的寫法。每一個筆劃都需要有起筆、行筆和收筆三個過程。寫豎畫有垂露和懸針。看似簡單的筆劃，寫起來并不是那么容易，需要加以更多的練習。我們邊聽邊加以模仿練習，老師為我們的字給出指導，幫助我們很好地明白應該如何標準地寫字。

此次培訓對于我的影響很深。書法作為一門藝術，不是一朝一夕就能練成的，需要長期堅持不懈地練習。由于自己長久以來形成的個人書寫習慣，我感覺學習過程中會遇到不少困難。但是我會多加練習，我要學著去體會練字的技巧，扎實地練習。我相信有志者事竟成(wherethereisawill,thereisaway.)。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇十二

我喜歡讀書，所以暑假里圖書館就成了我常去的地方。因為喜歡書法，所以當我無意中在書架上發現《書法有故事》這本書時，就迫不及待地打開了，精美的紙質和插頁的彩圖讓我愛不釋手。

你看，周爺爺給兒童文學家秦文君創作的字畫——“情種”，他把“情”字中的兩個點和“種”字中的兩個點處理成兩對眼睛的樣子，字就變得靈動了。“情種”是“秦總”的諧音，周爺爺稱秦文君老師是兒童文學的“情種”，贊揚她幾十年來對兒童文學情有獨鐘。

他給朱永新先生“量身定做”的字畫——“新意點燃”，字中帶畫，非常巧妙！沖著“點燃”，周爺爺將“意”字中的“心中”一點畫成一枚火焰狀的新葉，考慮到朱先生兒子的“朱墨”名字的含義：紅就是朱，紅色的墨就是朱墨，便將葉脈用紅色點上。

再如他寫給表弟阿鋼的“人生百煉”，“人”字看起來像是個駝背的老爺爺，因為他覺得每個人在生活中都不可能一帆風順，“煉”的最后一筆寓意“煉鋼總要冒點煙”，希望表弟全家能夠挺過困難，一切順利。

書中關于這種有趣的故事和書法結合的例子還有許多許多，看了周爺爺的這本《書法有故事》，我忽然覺得每天的練字好像沒有那么枯燥了，甚至變得有趣起來。我想象著未來有一天也能用自己的筆去書寫屬于自己的故事，讓大家都熱愛書法。

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇十三

相信很多人讀書時候遇到過這樣的困惑：有時候感覺太難了，根本讀不懂；有時候讀完就忘了，好像除了還記得書名外，書具體講些什么內容完全記不清了；更多時候就像我們經常聽到的一句話說的：讀了很多書，可仍然過不好這一生。

為什么會出現以上問題呢？我們有沒有什么方法可以解決以上難題，讓我們的讀書之旅不再難。正如很多朋友一樣，我也遇到過以上困惑，也經常為感覺書讀了不少，可不會將書中理論聯系實際運用起來而苦惱。

正好最近朋友推薦了《高分讀書法》，書的封面赫然寫著成績大幅提高的秘密武器這句話引起了我強烈的好奇心，忍不住想拿起書來一看究竟。原來本書作者西岡一誠在高中時代曾經還是學習墊底的學渣，連續兩次報考東京大學均告失敗，可第三年，他按照自己總結的讀書方法，科學讀書，成績得到大幅提升，逆襲為妥妥學霸，最終成功考入東京大學。通過作者親身實踐、現身說法從兩方面即高分讀書法五大步驟、六大選書原則告訴我們：學渣逆襲成為學霸考上東大，靠的就是這個閱讀習慣即從掌握五大能力：讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應用能力的養成。

看完這本書，我們會發現原來學霸的養成和我們想象不一樣，不是天生就是會學習，而是找對了學習方法才能高效學習。我們要實現高效學習就首先要從被動學習轉變為主動學習，學會和書籍對話，和書辯論到底，要有懷疑精神學會自我思考，抱著打破砂鍋問到底的精神深入學習。

書對于不同人來說，可謂千人千面，不同人讀完會有不同的感受和評價，我們只需要找到最適合自己的書就是最好的書。暢銷書不一定都是好書，可經典書永遠不會過時因為它們是經歷了時間的長河考驗可以與時俱進，經久不衰。

而整本書讀完，讓我印象最深刻的就是我們只有學會與書對話，才能真正從我們傳統的被動讀書轉變為主動讀書，正如書中作者提到的東大學生都是主動讀書者，他們不會被動地接受一本書的內容，而會主動和書“對話”或“辯論”，也正因為如此，他們不僅能從書中獲得知識，還能提升自己的思考力。

要實現與書對話，我們就得鍛煉自己的思考力和讀解力。作者書中通過6大選書法則、57個讀書要點，幫助我們全面提升思考力和讀解力。作者書中分步驟介紹了五種能力：讀解力、理論思考能力、歸納能力、客觀思考能力、應用能力。而讓我最深刻的是以下三方面：

1、讀書讀不透的原因，90%都是沒有提前準備好！

作者說東大學生不是強在讀解力上，而是強在獲取線索的能力上。為此，作者還給我們做了一個小實驗。

大家不看封面也不看標題，隨便選一本書，然后把書打開，任意選一頁，看看自己能不能理解這一頁內容，如果不能理解，那就先把書的封面、腰封等內容看一遍，然后再回看這一頁，看看能否理解。這個實驗結果證明如果我們在不了解書的基本信息和線索，直接去閱讀書的內容會看不懂，可當我們返回看書的封面、腰封等內容信息后，卻基本就能讀懂這頁內容了。

作者還將這個小技巧命名為“裝幀閱讀法”，關于這個方法的具體實踐步驟，感興趣的朋友可以從這本書中學到。大家也可以試著運用這個小技巧來解讀下這本書的線索哦！

2、讀書姿勢正確，閱讀效果加倍！

那么什么是記者的姿勢呢？我們如果看過記者采訪的樣子，肯定會想到他們都有有個共同點：對，就是身體前傾。是不是感覺很簡單。作者還說如果我們把書當成受訪者，那我們就要盡可能地靠近它，拉近我們和它的劜距離，同事別別忘了后背也要舒展開，不要蜷縮著身體，這樣書才愿意對你知無不言。

讀書姿勢正確，閱讀效果加倍！是不是覺得很神奇，可能會有人在懷疑，那么就讓我們親自實踐一下吧！用正確的“記者”姿勢開啟閱讀之旅吧！

3、邊讀邊問的采訪式閱讀法乎你讓你獲得真知的知識，而不知識浮光掠影的信息！

關于什么是邊讀邊問，作者舉了一個幽默的例子：比如我們聽到“西岡君長得好帥啊！”這句話，會有什么反應呢？通過反應也會暴露出我們平時的讀解力。有人會說：“哦，是嗎？”有人會說“那我好想漸漸這個帥哥啊”當然，也有人會說：“帥就帥，跟有啥關系。”很遺憾的是作者告訴為我們如果我們是以上三種回答那么表示我們的讀解力不怎么樣。

為什么呢？因為他說這些回答都暴露了我們處理信息的方式是全盤接受。而當我們會問出諸如“西岡君是誰”、“他到底是什么樣人”、“誰認為他很帥”等問題，那么說明我們的讀解力還是很強的，我們不會輕信沖進大腦的所有新鮮，擁有自己的篩選系統和質疑信息的能力。

我們讀書時候要做的是對文中內容時刻保持質疑：為什么會是這樣？作者為什么要這樣說？一定要像記者那樣，帶著疑問去“采訪”一本書。

學會與書對話，相信我們也會實現從學渣大學霸的完美逆襲，尤其適合對于目前正處于學習困境、想實現名校夢想的朋友是不錯的選擇，不妨讀讀這本《高分閱讀法》！

店小二的書法讀后感大全（14篇）篇十四

書法是中國古典藝術的一朵奇葩，蔣勛的《漢字書法之美》以其獨特的美學情懷，講述漢字書法淵源流長的歷史故事，用文字編織成畫面，帶我們走進古老卻又現代的漢字時光長廊。

《漢字書法之美》全書用很大篇幅介紹漢字書法的歷史，但又無處不在談漢字書法的美學，堪稱“歷代書法審美指南”，將漢隸水平線條的“波磔”與中國建筑張揚起翹的飛檐相媲美，分析王羲之《蘭亭集序》所呈現的行書的“即興與自在”，對比碑與帖的“厚重與飄逸”，探究從行草到狂草的“平正與險絕”，闡釋唐楷的“法度與莊嚴”，描摹宋代書法的“意境與個性”，解說元明書法與文人畫的“形式與表現”，玩味清代書法走向民間的“古樸與拙趣”。

有人說現在是大數據時代，是互聯網時代，是信息時代，世界運轉的步伐日新月異，將我們湮沒在海量的數據中，互聯網、手機、微信，不斷更新自己的裝備，眼花繚亂地去接觸新的事物，奮力奔跑卻追不上那些變化，暮然回首，發現一路走來，像個孩子一樣，丟西瓜撿玉米，丟玉米撿芝麻，最不該丟失的就是自身的歷史文化傳統。

這個世界變化再快，根基卻始終深植在傳統文化中，厚厚積淀的文化土壤是我們永恒的寶庫。校園里的學生開始重新學習《三字經》、《千字文》，朗朗書聲中中華傳統文化開始復蘇，《中華詩詞大會》、《朗讀者》一檔檔火熱起來的文化類型節目喚醒人們對經典的熱愛，提醒我們真正應該抓牢的是什么。而《漢字書法之美》是寫給每個中國人的書法美學，喚醒每個中國人的書寫記憶。漢字書法之美，不僅在指腕之間，而且是呼吸，是養生，是身體的運動，是性情的表達，是做人處事的學習，是安定保佑的力量，最終成為與自己相處最真實的一種儀式。

讀蔣勛的《漢字書法之美》，感受文字的魅力與力量，會在內心深處引發一種對歷史文化的景仰崇拜。正如蔣勛所說，“漢字書寫是強大的信仰”，作為中國人，學習掌握一點這門古老而仍然生機勃發的藝術的基本知識，不僅能夠提高和豐富自己的藝術審美修養，更意味著增加了了解和學習傳統文化的一種重要途徑。

漢字是我們與知識溝通的橋梁，在與漢字的相識相伴相知中，我們得以了解大千世界，學習生活及處世的智慧；而漢字書法是記載漢字的歷史，將漢字本身活靈活現具象到我們面前，滲入到我們的血液中，在書法中，讓浮躁的身心靜下來，體會人生的美好。蔣勛說，漢字書寫，對于我，像一種修行。每一個人都應該將這場修行進行到底。