演講稿范文是對成功演講經(jīng)驗和技巧的總結(jié)和歸納，它可以提供給演講者參考和借鑒，提高演講效果。尊敬的各位領導、親愛的同事們，大家好！我今天演講的主題是關(guān)于如何有效管理時間和提高工作效率。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇一

教師們、同學們：

晚上好!今日我演講的題目是《做一個文明之人》。

記得有人說過：“人，一撇一捺，寫起來容易做起來難。我們要經(jīng)常性地思考，我在做什么，我做得怎樣，我要成為怎樣的人。”做怎樣的人，一百個人會有一百種答案，但在每一個答案的背后都有一個基點，那就是做人首先要做一個文明的人。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有難時的熱情幫忙，是平時與人相處時的親切，是見到師長時的問早問好，是不細心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。

做文明之人，就要會用文明語，做文明事。再簡單地講就是要懂文明，明事理。中國素有“禮儀之邦”之稱，文明待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。生活在幸福時代的我們，如果不能繼承和發(fā)揚這種優(yōu)良傳統(tǒng)，就不能真正做一個歡樂的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒”，這句俗話大家要記住。文明文明是最容易做到的事，同時也是生活里最重要的事，它比最高的智慧、比一切的學問都重要。文明經(jīng)常能夠替代最珍貴的感情。

中華民族是世界公認的文明禮儀之邦，溫文儒雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓，是代代相傳的傳統(tǒng)美德。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”繼承傳統(tǒng)、倡導文明、講究禮儀、樹立新風是當代中學生義不容辭的職責，更是社會主義精神文明建設的需要，是美麗和諧寧靜學校建設的需要，是一個人有氣質(zhì)、有素養(yǎng)、有道德、守規(guī)范、成為高尚的人的需要。做人是一門學問，也是一門藝術(shù)。我們尊重懂文明，講禮儀的人，佩服能競爭，善合作的人，喜歡能寬容，懂尊重，講平等，善體諒的人，更崇尚講文明，懂禮儀之人。

講禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德。禮儀教育是培養(yǎng)人的教養(yǎng)，教人如何尊重人，如何與他人相處。中學生的禮儀教育實質(zhì)是個人道德品質(zhì)和個性構(gòu)成的素質(zhì)教育，更是提高全民道德素質(zhì)，振興民族精神和建設社會主義精神文明的基礎教育。首先我們應當從身邊做起。

不久前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明文明的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺以往報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的地方不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴構(gòu)成了強烈反差。

們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應當做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有文明的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例證明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。千學萬學學做真人，說的就是學習應先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明學校，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在學校處處盛開。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，必須會營造出一個更加文明完美的石門五中學校。

多謝大家!

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇二

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇三

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇四

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇五

尊敬的評委、敬愛的老師，親愛的同學們：

大家下午好！

我是2號選手。今天我演講的題目是“播種文明之花，共創(chuàng)文明校園”。

大家一定奇怪，這么冷的天，我怎么拿把扇子？這把扇子是我國慶時去江西九江旅游，在白鹿洞書院購買的。白鹿洞書院，相當于現(xiàn)在的“清華大學”了！它是南宋著名的思想家，教育家，文學家朱熹創(chuàng)辦的，白鹿洞的學規(guī)：“父子有親。君臣有義。夫婦有別。長幼有序。朋友有信。”也就相當于我們現(xiàn)在的校規(guī)了。（動作：展示扇子）。

在春秋戰(zhàn)國末期，著名的思想家、儒家代表人家荀子也說過：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”這些古代的圣人告訴了我們一個道理，就是文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。

我們的祖國，是一個有著五千年歷史的文明古國，禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)著一個人的氣質(zhì)與素養(yǎng)。

再來看看我們國內(nèi)的許多風景區(qū)，可以看到這樣一幕幕：在公共場所肆無忌憚吸煙，橫躺座椅、胡亂吐痰、隨意插隊、亂扔垃圾，種種陋習給景區(qū)留下了一曲曲不和諧的音符。即便到國外旅游，中國游客大聲喧嘩，不排隊，不遵守公共秩序，沒有良好衛(wèi)生習慣等在國內(nèi)已見怪不怪的陋習也沒有收斂，在外國背景的反差下更凸現(xiàn)得淋漓盡致，更極大地破壞了中華民族在世界人民心目中的形象。這也難怪在外國的許多風景區(qū)，掛出了用漢字書寫的“請不要隨地吐痰”的警示牌！唉！

作為一名中國人，我們在對外賓撿垃圾的行為表達敬意的同時，也更應該為自己的行為感到慚愧。中國，有讓我們引以為驕傲的秀麗風光，更有“禮儀之邦”的美稱。然而，秀麗的風光今天仍在，美好禮儀卻被一些國人丟得差不多了吧！

同學們，一個社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的富裕、技術(shù)的先進上，更體現(xiàn)在高尚的人格和文明的程度上。讓我們的祖國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！

如今的我們，大多是在優(yōu)越的生活條件下生長起來的`獨生子女，在文明禮儀方面還存在著諸多的不足之處：在家庭中，一切以自我為中心，不與父母溝通，不理解家長的辛苦，對家人冷漠自私，一味索取而不知奉獻；在學校里，不聽從老師的教誨，不知道自主學習，穿一些奇特的衣服，留著時尚的發(fā)型；在校園內(nèi)大聲喧嘩，亂扔垃圾。這些不文明的行為直接影響著同學們的健康成長，也影響了學校的形象。

我國教育家陶行知先生有一句名言：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”說的就是：教育學生要做一個真誠的人，文明的人，社會的人。

播下一個動作，收獲一個習慣，播下一個習慣，收獲一種品格。同學們，文明禮儀需要我們從小事做起，從身邊做起，做文明的中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話，不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾，不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。

我相信，經(jīng)過我們?nèi)熒餐Γ欢〞I造出一個文明美好的校園。

同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷拢瑪y起手來，從今天做起，讓文明禮儀之花開滿校園的每一個角落！

我的演講結(jié)束了。謝謝大家！

（天堂初級中學“講文明，懂禮貌”演講比賽二等獎）。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇六

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇七

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇八

在一個國家中個人是主體。那么，對于個人來說什么最重要呢?我想首先應當是具備文明素質(zhì)，僅有當每一個人都具備了文明素質(zhì)，這個國家的整體素質(zhì)才能提高。

以前，曾看到這樣一則報道，說的是新加坡，新加坡是一個通用英語的國家，這個國家的公共場所的各種標語大多是用英語書寫。但其中的一些文明文明的標語，如“不準隨地吐痰”、“禁止吸煙”、“不準進入草坪”等卻用中文書寫。為什么呢?人家回答：“因為有這些不文明行為的大多數(shù)是中國大陸的游客。”為此，到新加坡考察的一位中學校長語重心長地說：“不文明行為也是國恥。”不知大家是否記得，中央電視臺以往報道，國慶節(jié)后的天安門廣場，隨處可見口香糖殘跡，40萬平方米的天安門廣場上竟有60萬塊口香糖殘渣，有的不到一平方米的地面上，竟有9塊口香糖污跡，密密麻麻的斑痕與天安門廣場的神圣和莊嚴構(gòu)成了強烈反差。

以上的兩個事例證明，文明其實是由細節(jié)構(gòu)成的，反思我們的所作所為可見文明離我們還有一段距離。在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的學校內(nèi)、樓梯上總能見到與我們美麗的學校極不和諧的紙屑，教室里、走廊上食品袋隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習慣，學習環(huán)境就必須是良好的、有序的。

我們明白：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構(gòu)建出優(yōu)良的學習環(huán)境，創(chuàng)設出優(yōu)良的學習氣氛。此刻，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質(zhì)，而文明的行為就在幫忙我們提高自身的心理素質(zhì)，同時也完善了自身的道德品質(zhì)，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，于人于己于社會又有何用呢?所以，我們首先應當做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有文明的謙謙君子，然后才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發(fā)展的人。文明就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。

記得一位名人曾說：德行的實現(xiàn)是由行為構(gòu)成的，而不是由文字。無數(shù)事例證明，走向事業(yè)輝煌、開創(chuàng)成功人生的關(guān)鍵是高尚的情操。代表民族未來的我們，需要學習和繼承的東西有很多很多，然而最基本的問題是：我們究竟要以什么樣的精神風貌，什么樣的思想品質(zhì)和什么樣的道德水準去接過人類文明的接力棒。

南開大學校長在鏡子上寫了一句箴言：“面必爭，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)，頭容正，肩容平，胸容寬，背容直，氣象勿傲勿怠，顏色宜和宜靜宜裝。”作為一個中學生，我們必須明白自我的儀表起碼必須貼合學校的氣氛和學生的身份，堅持大方、得體的儀表，是對教師同學的一種尊重。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經(jīng)過我們?nèi)w師生共同努力，必須會營造出一個文明完美的學校。試想假如全國每一個學校都共同創(chuàng)立文明學校，那么我們民族的整體素質(zhì)將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來必須是繁榮昌盛、燦爛輝煌!

文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，就沒有了基本的道德底線。千學萬學學做真人，說的就是學習要先學做人，學做文明人，學做社會人，清潔環(huán)境，文明學校，從我做起，從每一件小事做起，讓文明禮儀之花在學校處處盛開。

禮儀是無處不在的，它不僅僅能夠表現(xiàn)出一個人的道德修養(yǎng)，還能夠增進人與人之間的友誼，它的作用太多太多了。在這生機勃勃，充滿活動的春天，意味著我們該有一個嶄新面貌。那么怎樣才能使禮儀洋溢在美麗的學校里呢?首先，我們要著裝得體，貼合學生身份，同時還要體現(xiàn)出新世紀學生篷勃向上的風采，因為這些能夠讓人一看便明白你的修養(yǎng)。升旗儀式，最為莊嚴。這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。此時此刻，國旗下的我們要嚴肅認真、精神飽滿、高唱國歌，不負于“禮儀之邦”這個美譽。課堂禮儀對教師的教學影響很大，它直接關(guān)系著一個班的榮譽與凝聚力，體現(xiàn)這個班的班風班貌。

學校禮儀就更重要了，下課后的休息時間，不隨地吐痰、亂扔紙屑、不拿粉筆頭玩、上下樓梯一律右行、見教師和客人要用普通話主動問好。我們還應當愛護花草樹木和一切設施，不穿越綠化帶，愛護清潔衛(wèi)生，服從教師管理和理解值周學生的批評勸阻。受到教師的幫忙，應主動誠懇地說多謝。同學之間也離不開禮儀，它就像潤滑油，使粗糙的磨擦消跡，如果有矛盾，多進行自我反省。互相理解、寬容待人。培養(yǎng)較強的協(xié)作精神，這樣使班級更團結(jié)、友誼更深厚。在這個文明文明月，全中國都彌漫著文明文明的芳香。而這些芳香正來自于各種花朵，你，便是他們中的一份子，相信自我，我們必須能行。我們將挑起傳承禮儀的使命，無負于未來，無負于這教育我們的美麗學校。改掉陋習，爭做文明學生。從此刻做起，從我做起!

我的演講完畢，多謝大家!

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇九

老師們、同學們：

早上好!

眾所周知，我國是世界四大文明古國之一，也是傳統(tǒng)的禮儀之邦，“講禮儀”是中華民族上下五千年的顯著特色，《小學生日常行為規(guī)范》也明確要求現(xiàn)代小學生要禮貌待人，遵規(guī)守紀，嚴于律己。

在我們的身邊，很多小學生還有一些不文明的行為。例如，在校園內(nèi)比如樓梯上經(jīng)常會看到與美麗的校園極為不和諧的紙屑，教室里、校園的角落里食品包裝袋隨處可見，甚至有些學生認為反正有值日生和清潔工打掃，扔在地上是沒有關(guān)系的。再例如，有些小學生經(jīng)常在學校的走廊里追逐打鬧，走路推推搡搡，還有一部分學生相互之間講臟話、粗話，甚至還有個別學生故意破壞學校的公共財物。很多學生把學習文化知識放在首位，而忽視了社會公德的培養(yǎng)和文明習慣的養(yǎng)成。事實上，良好的行為習慣是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。

作為新時代的小學生，應該注重自己在日常的學習和生活中的言談、行為舉止，自覺履行應該遵守的文明禮儀。文明禮儀說起來容易，要真正做起來并不容易，原因就在于他們在平時生活中對文明禮儀并不怎么重視，從而會忽略文明。

文明是什么?文明是路上相遇時的微笑，是同學有困難時的熱情幫助，是平時與人相處時的情切，是平時遇到師長時的主動問好，是一不小心碰到對方后的一聲對不起，是自覺地將垃圾放入垃圾箱的行為舉動，是看到有人隨地吐痰后的主動制止……文明是一種品質(zhì)，是一種修養(yǎng)，是被大家廣泛推崇的一種道德行為。

做文明人就要文明用語，文明做事。中國素有禮儀之邦的美稱，禮貌待人是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為新時代的小學生如果不能繼承和發(fā)揚這種傳統(tǒng)美德，就不能成為一個合格的小學生，不能做一個文明的人。“良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒。”文明禮貌是很容易做到的事情，同時也是生活中最重要的事情，小學生們應當遵照小學生守則和日常行為規(guī)范，嚴格的要求自己，只要我們從平時的一言一行做起，尊敬師長，團結(jié)同學，文明用語，就一定會成為新時期文明的小學生。

如果你失去了今天，你不算失敗，因為你還有明天;如果你失去了金錢，你不算失敗，因為你人生的價值不在于金錢;如果你失去了文明，你將是徹底的失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。

讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習慣做起，做一個講文明、講禮貌的小學生。讓文明之花，禮儀之花，開滿校園。

做文明禮貌的好學生。

尊敬的老師、親愛的同學們：

大家早上好!

今天我演講的主題是：做文明禮貌的好學生。

文明的學生，一定是愛學習的人。他總是對知識充滿渴望，在課內(nèi)課外都是一個主動的學習者，愛提問題、不怕困難。

文明的學生，一定是講禮貌的人。禮貌用語在他嘴邊，遠離污言穢語，他懂得要想別人尊重自己，自己首先要尊重別人，因為尊重他人與尊重自己同樣重要。

文明的學生，一定是有著良好衛(wèi)生習慣的人。他會自覺維護校園環(huán)境，不會隨便買零食吃。

文明的學生，一定是愛護公共財物的人。他愛學校的一草一木，不會踐踏花園，不會亂涂亂畫，更不會踢門、浪費水電。

文明的學生，一定是遵守紀律的人。他會將自己的物品擺放整齊，不會大聲喧嘩影響別人的學習，他會遵守學校的規(guī)章制度。

同學們，我們播下一個動作，就會收獲一個習慣;播下一個習慣，就會收獲一個品格。文明已被人們放在心里的一個重要位置，我們時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。恰同學少年，風華正茂，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，創(chuàng)和諧校園.

同學們，我們播下一個動作，就會收獲一個習慣;播下一個習慣，就會收獲一個品格。文明已被人們放在心里的一個重要位置，我們時時刻刻在與文明交談，千萬不要把文明行為習慣看作小事。恰同學少年，風華正茂，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習慣，創(chuàng)和諧校園.

讓文明禮貌之花綻放。

尊敬的老師，親愛的同學：

早上好!

同學們,當你踢著紙團上樓梯,一摸窗臺有灰塵，吃了零食亂扔包裝袋，頂著塵土去食堂時,你又作何感想呢?如果你生活在這樣一個環(huán)境中,你心情會好嗎?你一定會抱怨:這衛(wèi)生太糟糕了。在這樣的環(huán)境下學習，你一定會有這樣一個感覺難受。糟糕的衛(wèi)生狀況的危害還不止這些。它還會給我們的心身健康造成嚴重的危害，給我們帶來疾病的痛苦據(jù)科學家統(tǒng)計：小到傷風感冒，大到癌癥，其罪魁禍首是細菌，不衛(wèi)生的行為是滋長細菌的溫床。而春天又是傳播疾病的季節(jié)，所以保護校園清潔的環(huán)境衛(wèi)生是非常重要的，也是我們每個老師和學生應盡的責任。

同學們，讓我們養(yǎng)成良好的行為習慣。從彎腰拾起身邊的一片廢紙，仔細擦凈教室每一塊瓷磚，保護校園中的一草一樹做起。讓校園里有更多的護綠天使，讓文明禮貌之花在我們的校園競相綻放吧!

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文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十一

各位領導、老師，同學們：

大家早上好！

今天我演講的題目是《文明、友愛——校園之美》。

文明如絲絲春雨，可以催開真情的花苞；友愛如顆顆珍珠，可以折射社會的光彩。文明與友愛就是現(xiàn)如今世人所推崇的公德的核心，公德就是舉止文明以禮相待，公德就是樂善好施助人為樂，公德就是愛護公物愛護國家，公德就是知紀懂法遵紀守法，公德就是講究公共衛(wèi)生、保護生活環(huán)境。

路徑窄處留一步，與人行；滋味濃的減三分，讓人嘗。這便是文明之所在。不亂扔隨手拾，撿到他人物品主動歸還，這也是文明之所在。宿舍親如一家，班級團結(jié)互助，級部共同進步，這便是友愛之所在。熱情禮讓，真摯問候，嚴于律己，寬以待人，愛人如愛己，這也是友愛之所在。

你的行動可以讓我們的校園變得更加美好，你的改變可以讓我們的校園充滿文明友愛之光。正是有了水滴的匯聚，才有大海的澎湃；正是有了樹木的匯聚，才有森林的風采；正是有了日月星辰的匯聚，才有天空的胸懷。正是有我們公德的匯聚，才會有社會的和諧。

公德是歌，高亢而激昂，但需要我們的演唱；公德是花，美麗而芬芳，但需要我們的養(yǎng)護；公德是海，遼闊而奔放，但需要我們的徜徉。

行動起來吧，同學們！用我們的智慧與勇氣，揚起文明的風帆；用我們的激情與青春，越過洶涌的大浪；用我們的朝氣與活力，搏擊猛烈的`風雨。

只有我們懂得友愛，我們的校園才會充滿春的溫暖；只有我們擁有更高的素質(zhì)，偶們的校園才會充滿春的詩意。在校慶xx周年來臨之際，讓我們的改變將會是送給活力四射的校園最好的禮物。

行動起來吧，同學們！校園的美麗需要有我們公德的陪伴，文明的前進需要有我們長久的堅持。

我的演講完畢，謝謝大家。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十二

親愛的老師、同學們：

和諧首先是一種生活方式，一種生活習慣，一種幸福生活的需要。

社會也是一樣：如果人口太多，以至于我們的城市不堪重負；如果生產(chǎn)過剩，以至于不得不浪費；如果排放的污染物過多，以至于大自然無法容忍？這些都會造成重大的社會問題，甚至是人類的災難，因為缺少了和諧。

我們需要和諧，和諧是一種健康向上、良性循環(huán)的生活方式，它正在并且已經(jīng)潛移默化地融進了我們的生活、寫入了我們的意識，就好像綠葉配紅花，而不是白葉配紅花；我們看到的是魚游在水里，而不是一只貓游游在水里；汽車行駛在公路上，而不是在人行道上亂闖？因為我們已經(jīng)習慣了，因為前者才是我們需要的，那才是和諧。

和諧社會要求校園在內(nèi)的一切社會元素的整體。

和諧，而和諧校園又從本質(zhì)上決定著一個社會的和諧。

勿庸置疑，和諧社會當然是包括校園在內(nèi)的一切社會構(gòu)成元素的整體和諧，少了其中任何一個，整個社會都會像一臺丟了某個螺絲釘?shù)臋C器，隨時都有可能失控和癱瘓。但是，在這里我要強調(diào)的是：校園的和諧與否，又直接影響和決定著社會的和諧。

而和諧發(fā)展的我們就像一顆種子，只有在和諧的校園里才能孕育出來。那么，如何建設和諧的校園呢如果把和諧的校園比作一棵參天大樹，那么我認為，優(yōu)美和諧的環(huán)境就是這棵大樹的根本，良好的校園人際關(guān)系就是它的枝葉，而豐富的校園文化就是它的精髓所在，靈魂所在。

優(yōu)美的校園環(huán)境是和諧的根本。首先，校園的自然環(huán)境應是和諧優(yōu)美的。如果學子們跨進校園所看到的一切，所接觸的一切，處處是俯拾不完的美麗，身心自會有言說不盡的愉悅，思想也會無止境地翱翔。回首我國古代書院大多依山傍水，就是為了"借山光以悅?cè)诵裕俸造o心情"。在綠草如茵，鳥語花香的校園環(huán)境里，學生會潛移默化地受到美的熏陶，放飛美的心靈。

師生的汗水，凝聚了每位師生的智慧，就更能激發(fā)每顆心靈的自豪感和對學校的熱愛之情。"景美則心曠，心曠則神怡，神怡則智清，智清則學佳"。一個凈化了的環(huán)境，會使人的心靈也隨之凈化，并激起一種奮發(fā)向上的`自尊自愛的意識，所以，一個和諧的校園首先應該擁有優(yōu)美和諧的環(huán)境。

其次，還要擁有良好校園人際關(guān)系的校園，才能稱得上是和諧校園。試問一個充斥著勾心斗角，爾虞我詐的校園怎么能稱得上是和諧校園。

那么，構(gòu)建和諧校園所需要的和諧人際關(guān)系，我們應該把握哪些基本原則呢？

尊重原則。古人說“敬人者，人恒敬之”。尊重包括自尊和尊重他人兩個方面。自尊就是要自重自愛，維護自己的人格；尊重他人就是重視他人的人格和價值。大學生們在人際交往中只有尊重他人才能得到他人的尊重。

真誠原則。真誠待人是人際交往中最有價值、最重要的原則。以誠待人是人際交往得以延續(xù)和深化的保證。古人說：“以誠感人者，人亦誠而應。”在交往中只有彼此抱著心誠意善的動機和態(tài)度，才能相互理解、接納、信任，感情上引起共鳴，使交往關(guān)系鞏固和發(fā)展。

寬容原則。寬容表現(xiàn)在對非原則問題不斤斤計較，能夠以德報怨。蘇軾說得好：“匹夫見辱，拔劍而起，挺身而出，此不足為大勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。”大學生在人際交往中心胸要寬，氣量要大，切不可斤斤計較，苛求他人、固執(zhí)己見，要盡量團結(jié)那些與自己有分歧見解的人，營造寬松的交往環(huán)境。

謙遜原則。謙遜是一種美德。謙虛好學者，人們總樂于與之交往，而狂妄自大的人，人們往往避而遠之。在人際交往中，謙虛謹慎，虛心學習他人之長，常常會有親和力。

理解原則。相互理解是人際溝通、促進交往的條件。你不僅要細心了解他人的處境、心情、好惡、需求等，還要根據(jù)彼此的情況，主動調(diào)整或約束自己的行為，盡量給他人以關(guān)心、幫助和方便，多為他人著想，處處體恤別人。古人說：“己欲立而立人，己欲達而達人，己所不欲勿施于人。”當你在交往中善解人意，處處理解和關(guān)心他人是，相信別人也不會虧待你。

信用原則。人際交往要講究一個“信”字。信用有兩層含義：

一是言必信，即說真話，不說假話。如果一個人滿嘴假話，到頭來恐怕連真話都不能使人相信了。

二是行必果，即說到做到，遵守諾言，實踐諾言。無信不立。“言而無信非君子”。大學生在交往中要取信于人，就要守信，言行一致，說到做到。

和諧社會是我們的理想，和諧校園是我們的追求，而要建立其和諧社會和諧的校園，就得從最基本的人際和諧做起。人與人和諧了，才有安穩(wěn)，才有安靜，才有安祥，才有安全；才能拓展出各施才華的空間，才能張揚起同心協(xié)力的活力。

“給無助的心靈帶來希望，給稚嫩的手帶來力量，給蒙昧的雙眼帶來清明，給彎曲的脊梁帶來挺拔，給卑微的人們帶來自信。”讓你我攜起手來，努力創(chuàng)建一個和諧社會，和諧的校園和諧的人際關(guān)系吧！

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十三

同學們：

沒錯，生命是短暫的，可是又有多少與我們同齡的青少年在生命剛剛開始時就早早離開了我們？一幕一幕的往事仍然讓人痛心疾首，失去親人的痛哭聲仍然撕心裂肺。前車之鑒，后事之師，那一遍遍敲響的警鐘告訴我們：要想避免再次發(fā)生這些慘劇，我們需要而且必須珍愛自己的生命！

珍愛生命，首先要學會保護她。生命對于我們來說只有一次，她無比寶貴，所以要倍加珍惜。我們中學生的生命剛剛走過十幾個春秋，生活經(jīng)驗少，自我保護能力也不強，特別容易受到傷害。所以我們要掌握自我保護的知識，提高自我保護能力。

珍愛生命，還要從點滴小事做起。當你在跑完步時早一點穿上外衣，在要下雨時記得拿一把傘，也許會使你避免一次感冒；當你在削蘋果是仔細一點，在做實驗時規(guī)范一點，也許這會幫你避免一次受傷。過馬路的時候，不闖紅燈，遵守交通秩序，安全會永遠伴隨在我們身邊。

有的同學認為，那些意外事件出現(xiàn)的幾率很小，不會輪到自己，就算受傷了也沒什么大不了的。可是一旦發(fā)生意外，最痛的人不是我們自己，而是時時牽掛著我們的父母。如果我們不想讓父母飽經(jīng)滄桑的臉上再添幾道皺紋，不想讓父母布滿焦慮的眼里再加幾道血絲，就從現(xiàn)在開始，真愛我們的生命，不要讓愛我們的人傷心流淚。

然而，珍愛生命并不是僅僅要求我們照顧好自己的健康，生命是短暫的，如白駒過隙，忽然而已。每個人都要為社會做出自己的貢獻。我們中學生正處在學習的大好時機，決定未來的關(guān)鍵時刻，更要好好學習，努力吸取知識的營養(yǎng)，讓自己在有限的生命里創(chuàng)造出無限的精彩！

行動起來吧，珍愛我們的生命，不要讓他戛然而止，讓我們攜起手來，一起在未來的畫卷上描繪出屬于自己的藍圖！

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十四

有一種美令人驚艷、令人追求，有一種美飄逸在浮云上深埋在古壘下，有一種美給生命帶來激情、給生活帶來溫馨---那就是和諧之美，它每時每刻都存在，這是大家都留意，去傾心經(jīng)營的?產(chǎn)品?，和諧能在人類心靈這片靜土上生根發(fā)芽，在和諧之風呵護下茁壯成長，直至開花結(jié)果。

和諧是我國傳統(tǒng)文化中最具代表性的觀念，是事物存在的最佳狀態(tài)，也是一切美好事物的共同特點。

家庭是社會的縮影，也是組成社會的最小單元，是社會的一個細胞，和諧社會要求所有的細胞必須是健康的，且富有生命活力。

著名作家冰心講過：美的真諦應該是和諧。這種和諧體現(xiàn)在人身上，就造就了人的美；表現(xiàn)在物上，就造就了物的美；融會在環(huán)境中，就造就了環(huán)境的美作為社會最基本的細胞，家庭和我們每個人有著直接聯(lián)系，家庭和睦是保證社會穩(wěn)定和事業(yè)成功的基礎。因此，在構(gòu)建和諧社會時，需要營造和諧的家庭。

失腔的時候，總會有不和諧的音符。矛盾是絕對的，和諧是相對的。這是家庭生活的辯證法。

問題的關(guān)鍵是如何化解矛盾，大吵不犯，小吵少犯，化?戰(zhàn)爭?以和平，化干戈為玉帛，實現(xiàn)矛盾與和諧的辯證統(tǒng)一，達到抑制噪聲，突出和諧主旋律的目的。

寒問暖，每回所之話都與我所想一樣。每晚我就在這樣暖暖的電話粥中入眠。因為懂得了婚姻需要理解、寬容、奉獻，所以在我們兩地分居的四年里我從沒有因為家里的事讓他請過一次假，也從沒有讓他為家里的事分過心。在我的支持下，他連續(xù)三年被評三等功，連續(xù)四年被評為先進個人，他所帶的連隊也被評為先進連隊。而且部隊也給我了很高的榮譽，給我‘好軍嫂’的榮譽。在家里，我們也是別人眼中的恩愛夫妻、孝順兒女。

如他所說那樣，先是氣的火冒三丈然后又哄的我笑了才算作罷。其實我也明白，他這是讓這我，所以我也會做出適當?shù)耐讌f(xié)，總之，我們之間就如老話所說夫妻沒有隔夜仇。日子久了也就明白妥協(xié)、諒解在一個家里庭里的作用。我們一些同齡人為什么兩口子吵架不可開交驚天動地，主要是有理不饒人、無理攪三分，某一個一定要占上風終至不可收拾，其實，占上風了又能怎樣，夫妻又不是階級敵人，為什么一定要分出個勝敗高低呢？和萬事興啊。再者從增進家人感情角度考慮，不妨訂一些?土政策?，如全家人盡量在一起吃晚餐，想著為每位家庭成員過生日，家里的大事小情要全家人?表決通過?，隔三岔五全家人組織?郊游?等集體活動……這些由全家人共同參與的活動，可以消除隔膜，增進家庭氛圍，共享天倫之樂。這些都是我們采取的行之有效的家庭政策。

了過敏性紫癜每天要背著上學的情況下，仍然為老人洗衣做飯，求醫(yī)看病甚而端屎端尿而無任何怨言。在我們單位任何對老人不敬的言行都會受到唾棄，正是在這種環(huán)境的熏陶下我才能夠肩負起為遠在外地工作的小叔子帶孩子重任，才能在老公公得重病時，堅持盡最大的努力救治，用最真的心護理，使的他醫(yī)生已下病危通知的重病號，在纏綿病榻3個月后，最終得以康復。在這過程中，我當然很累，很累，有時疲憊的連衣服都不脫就睡著了，然而也正是經(jīng)歷的這些事得到他的家人的完全的肯定和尊敬，也就是說在家庭的地位提高了很多，以前我聽別人說，現(xiàn)在不論什么事都征求我的意見，愛人對我也更體貼了，因為他覺得我真正融入他們一家，我們是真正的一家人。通過多年的努力，我們的和諧家庭初見成效，吵鬧聲少了歡笑聲。誤解少了，理解多了；老有所養(yǎng)，幼有所樂。老百姓的幸福就是柴米油鹽的歡樂，就是平凡而又平靜的生活。

家庭是社會穩(wěn)定的基石，是人生旅途中溫馨的驛站，是事業(yè)工作的加油站，馬克思曾說：對和諧之美的追求是人類的本能，讓我們付出我的真心、你的真心去換取美好和諧小家庭、大社會。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十五

和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會曾是中華民族的千年夢想。早在先秦時代，圣賢就擲地有聲提出了“和”的暢想。孔子主張“和為貴”，孟子論定“天時不如地利，地利不如人和”，到戴圣對“天下為公”的“大同世界”的'闡釋，這一切都沒有脫離中華“和文化”，后世的每一次革新、每一次變法，無不是向著和諧社會邁進。

不過，同學們，你可曾想過，這個“高大上”的追求與我們每個人都息息相關(guān)。因為社會的和諧來源于每個角落的和諧，而三帆的和諧中，有你有我。

請大家想想，當我們迎著朝陽踏進校門，看到左手邊小花園綠意油油，微風中嫩綠的枝條隨風舞動時，你是否感受到那份“和諧”？當我們走進干凈整潔的教學樓，聽到教室中傳出的朗朗讀書聲時，你是否體會到了那份“和諧”？體育節(jié)中，運動會上，當我們看到同學們?yōu)榱俗约喊嗉墭s譽而努力拼搏，在場下對手們卻又有說有笑時，你是否覺得，自己就在“和諧”中？在和諧的校園中，我們才能健康成長。但是校園的和諧，需要你我共同努力。

和諧校園首先要有清新的自然環(huán)境。我們應該把我們的校園當成自己的家來愛護，愛護校園的一花一草，保持校園的干凈整潔，并隨時以主人翁的態(tài)度去管理她。有這樣一句話我非常欣賞：“隨手撿起的是一片紙，純潔的是自己的心靈。有意擦去的是一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。”因為這是我們創(chuàng)建和諧校園的舉手之勞，而隨手的舉動中體現(xiàn)的是我們對校園的熱愛，能奉獻一份愛，收獲的一定是滿滿的幸福，這份幸福感必會讓我們的心靈得以滌蕩，靈魂得以凈化。

和諧校園更應該有高雅的人文氛圍。營建高雅氛圍，離不開儒家所推崇的那個“禮”字，老師們?yōu)槲覀儌鞯朗跇I(yè)解惑，我們應該珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，當我們把“尊師重道”的旗幟舉起，和諧校園中便會盛開一朵燦爛的鮮花。同學們同窗三載，我們應該珍惜這份情誼，生活中學習上互幫互助。當然，磕磕碰碰難免，若我們能以一顆寬容之心化解所有的矛盾，和諧校園中就能長出一片嬌嫩的綠葉。當我們投下一顆顆和諧的種子，我們的校園必會姹紫嫣紅，美不勝收。

和諧校園最不可或缺的是積極健康的文化氣息。學校是培養(yǎng)人才的神圣之所，每一個身在其中的學子都應該樹立遠大志向，投入知識的海洋，盡情汲取文化的營養(yǎng)。我們背誦過梁啟超的《少年中國說》，文中這樣說：“少年智則國智，少年強則國強”，我們肩擔的是民族的希望，又怎能荒廢這大好的青春時光？所以我們應該時刻謹記三帆校訓，篤志、博學、質(zhì)樸、方正，立足當下，嚴格要求自己，踏踏實實學習，持之以恒奮斗。

同學們，當我們能從這一點一滴做起，我們便是為“和諧三帆”的大花園播種耕耘，相信在我們的共同努力下，我們的校園必會沐浴在春風中，和樂融融。

最后以我喜歡的一句歌詞結(jié)束我的發(fā)言，“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢”，希望我們的夢融入了這份“和”，和諧三帆，有你有我。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十六

和諧就是融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。構(gòu)建和諧社會曾是中華民族的千年夢想。早在先秦時代，圣賢就擲地有聲提出了“和”的暢想。孔子主張“和為貴”，孟子論定“天時不如地利，地利不如人和”，到戴圣對“天下為公”的“大同世界”的闡釋，這一切都沒有脫離中華“和文化”，后世的每一次革新、每一次變法，無不是向著和諧社會邁進。

不過，同學們，你可曾想過，這個“高大上”的追求與我們每個人都息息相關(guān)。因為社會的和諧來源于每個角落的和諧，而三帆的和諧中，有你有我。

請大家想想，當我們迎著朝陽踏進校門，看到左手邊小花園綠意油油，微風中嫩綠的枝條隨風舞動時，你是否感受到那份“和諧”？當我們走進干凈整潔的教學樓，聽到教室中傳出的朗朗讀書聲時，你是否體會到了那份“和諧”？體育節(jié)中，運動會上，當我們看到同學們?yōu)榱俗约喊嗉墭s譽而努力拼搏，在場下對手們卻又有說有笑時，你是否覺得，自己就在“和諧”中？在和諧的校園中，我們才能健康成長。但是校園的和諧，需要你我共同努力。

和諧校園首先要有清新的自然環(huán)境。我們應該把我們的校園當成自己的家來愛護，愛護校園的一花一草，保持校園的干凈整潔，并隨時以主人翁的態(tài)度去管理她。有這樣一句話我非常欣賞：“隨手撿起的是一片紙，純潔的是自己的心靈。有意擦去的是一塊污漬，凈化的是自己的靈魂。”因為這是我們創(chuàng)建和諧校園的舉手之勞，而隨手的舉動中體現(xiàn)的是我們對校園的熱愛，能奉獻一份愛，收獲的一定是滿滿的幸福，這份幸福感必會讓我們的心靈得以滌蕩，靈魂得以凈化。

和諧校園更應該有高雅的人文氛圍。營建高雅氛圍，離不開儒家所推崇的那個“禮”字，老師們?yōu)槲覀儌鞯朗跇I(yè)解惑，我們應該珍惜老師的付出，尊重老師的勞動，當我們把“尊師重道”的.旗幟舉起，和諧校園中便會盛開一朵燦爛的鮮花。同學們同窗三載，我們應該珍惜這份情誼，生活中學習上互幫互助。當然，磕磕碰碰難免，若我們能以一顆寬容之心化解所有的矛盾，和諧校園中就能長出一片嬌嫩的綠葉。當我們投下一顆顆和諧的種子，我們的校園必會姹紫嫣紅，美不勝收。

和諧校園最不可或缺的是積極健康的文化氣息。學校是培養(yǎng)人才的神圣之所，每一個身在其中的學子都應該樹立遠大志向，投入知識的海洋，盡情汲取文化的營養(yǎng)。我們背誦過梁啟超的《少年中國說》，文中這樣說：“少年智則國智，少年強則國強”，我們肩擔的是民族的希望，又怎能荒廢這大好的青春時光？所以我們應該時刻謹記三帆校訓，篤志、博學、質(zhì)樸、方正，立足當下，嚴格要求自己，踏踏實實學習，持之以恒奮斗。

同學們，當我們能從這一點一滴做起，我們便是為“和諧三帆”的大花園播種耕耘，相信在我們的共同努力下，我們的校園必會沐浴在春風中，和樂融融。

最后以我喜歡的一句歌詞結(jié)束我的發(fā)言，“把握生命里的每一分鐘，全力以赴我們心中的夢”，希望我們的夢融入了這份“和”，和諧三帆，有你有我。

謝謝大家！

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

勤勞智慧的中華民族，經(jīng)過幾千年的錘煉，創(chuàng)造出世界上古老，卻仍具有生命力的表意文字——漢字。

追溯漢字漫長的歷史，它由簡易象形的甲骨文，陰柔細長的篆書，到細膩柔和的隸書，圓潤飽滿的楷書，再到筆暢意連的行書，狂野奔放的草書。五千年的文化歷史一幕幕的呈現(xiàn)在人們眼前。這小小的漢字組成的詞，句，文章都給人以美的享受，每一個漢字都散發(fā)著獨有的文化氣息，讓人為之驚嘆。

現(xiàn)代的高科技，促進了社會的發(fā)展與進步。電腦的普及，網(wǎng)絡的鏈接，可以讓人體驗一把“在家盡知天下事”的'爽快。正是如此，人們上網(wǎng)打字取代了手寫漢字，a4打印紙取代了練字的字帖，有些不會寫的字只需在鍵盤中打出首位的拼音字母即可躍入眼前。拼音的聲調(diào)，漢字的筆畫，字形的結(jié)構(gòu)，詞語的含義都已被人們遺忘。

這兩年，漢字，國學再次被人們矚目。每周的“中國漢字聽寫大會”我都會關(guān)注。還記得那位學生，低低的個子，圓圓的眼睛，在一對四的比賽中，沉著冷靜，當聽到“l(fā)ali”這兩個字時，他從容地寫出“鬎鬁”，但這是很早的寫法，裁判說出重寫時，他想到了皮膚病的釋義馬上寫出“癩痢”兩字，全場爆出熱烈的掌聲，無不驚嘆他深厚的文化才學。兩次運用漢字的釋義和偏旁部首的聯(lián)系化險為安。成人書寫率僅為2%的那些字，在他的筆下竟如可愛的小精靈般一個個爭先恐后地跳了出來。

漢字，源遠流長、博大精深、內(nèi)涵豐富、寓意高遠，是中華民魂的凝聚，它描寫了大自然的神奇美，它記載了悠久歷史的文化美，它訴說著人世間的真善美……讓我們拿起筆來，感受這漢字無窮的美吧!

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十八

親愛的老師、同學們：

境！讓我們素質(zhì)及文明展現(xiàn)在一言一行中！讓文明的氣息洋溢在校園的每個角落。文明是快樂的源泉。文明是彼此溝通的橋梁。文明是成功之花的蓓蕾，是理想之舟的風帆。文明是希望，文明是我們的信念。禮貌是最容易做到的事情，也是最容易忽視的事情，但她卻是最珍貴的事情。禮貌和文明是我們共處的金鑰匙。給我一片潔凈的天空，我才能展翅飛翔；給我一片蔚藍的海洋，我才能盡情地遨游；給我一個美麗、文明、而又寧靜的校園，我們才能在知識的海洋中揚帆破浪！一往無前！讓我們青春的旗幟在蔚藍藍天中高高飄揚！我的演講完畢！

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇十九

尊敬的老師，親愛的同學們：

大家好!

有人渴望橄欖枝永久地搖曳在枝頭;有人想念愛是人類力量的源泉;有人崇尚科技引領著人類的進步。然而，這一切，都要以和諧為基礎，它才是為類一切活動的中心，是人類在與自然斗爭過程中結(jié)成的親密關(guān)系總體的體現(xiàn)，是人類社會活動的靈魂。

生活在世界上，人人都渴望著與自然和諧相處，陶淵明縱情山水之間寫下“采菊東籬下，悠然見南山”的閑逸，失意的王勃也無法拒絕美景，寫出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的豁達與飄逸，林清玄和日月潭融為一體，有著流浪氣質(zhì)的三毛在撒哈拉大沙漠中尋找情思。在物我為一的心靈和諧中，我們學會了生存，我們的心中有了山水的寧靜與曠遠，也有了動物的靈動與純真。

每一個人或物都是世界的一個因子，都生活在一個共同的社會的體系下，彼此之間和諧相處是構(gòu)建一個健康穩(wěn)定的社會的關(guān)鍵。和諧相處，既包括人與自然的和諧相處，也包括人與人之間的和諧相處。同學之間和諧相處可以使彼此間的友誼更加深厚;鄰里之間和諧相處，可以營造愉快的生活空間;同事之間和諧相處，可以促進事業(yè)的發(fā)展;醫(yī)生與病人和諧相處，可以使患者更好地恢復健康;家庭之間和諧相處，可以使生活更加美滿富足。所以人與人之間各和諧相處，可以社會、生活與事業(yè)帶來的壓力，可以使人際關(guān)系得到緩和，它能給社會帶來一片安祥的天空，也給人類的心靈注入一些清涼與寧靜。

和諧相處，就需要我們獻出愛心，就需要我們學會溝通。心靈的鴻溝會在最親密的人之間造成一層厚厚的壁壘，讓人與人之間變得陌生，此時此刻，溝通顯得尤為重要。學會溝通，讓一切猜疑和嫉恨都煙消云散;學會溝通，讓真誠與信任的芬芳彌漫人間;學會溝通，讓光明在心與心之間搭建成一座美麗的彩橋;學會溝通，讓光明充滿心房，讓人們共處于一個充滿愛的世界之中。

讓和諧的光芒灑滿人間，你會發(fā)現(xiàn)一朵花的綻放是多么美麗，讓人和諧的光芒灑滿人間，你就會發(fā)現(xiàn)社會充滿秩序，人與人之間親密無間。

和諧，讓人類的美好生活變成永恒。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇二十

尊敬的各位評委、領導、同事們：

大家晚上好，今天我演講的題目是《中華魂是夢想點亮人生》中華魂演講稿悠悠歷史舞臺演繹著多少民族興衰，浩浩生命長河，孕育出多少古老文明，歷史的篇章回憶著夢想的開始，時代的腳步記錄著夢想的成長，國家的興旺昭示著夢想的實現(xiàn)。我們的祖先用夢想創(chuàng)造了偉大的文明，用夢想筑造了輝煌的盛世，用夢想編著了燦爛的文化，用夢想推動者歷史車輪不斷向前。

黃河在我們的血液中流淌，長城讓我們永遠剛強，神舟載人飛船讓我們的天地無限寬廣，北京奧運會開幕式驚現(xiàn)的那張展示華夏文明的紙，在那種長147米寬27米的紙上，中華文明從歷史深處盡情的流淌出來，活汪洋恣肆或靈動輕盈，向世界展示了一個魅力四射的中國，那張流動著中國歷史進程符號的紙，既蘊藏著中華民族的根，也凝聚著中華民族的心，更放射著中華民族的魂與夢。

求實、負責、獻身是我們水務人的靈魂，我們用實際行動為中國夢添上一抹清新的藍色，藍色的中國夢，從這一刻起開始成長，我們沒有驚人的業(yè)績，只有一步一個腳印走過來的堅持，我們在剛勁混凝土中扛起夢想，水務文化讓我們勇往直前奮斗不息，水務精神讓我們開拓創(chuàng)新追求發(fā)展，這造就了水務人性格，水務人踏實、認真水務人執(zhí)著、實在，水務人不求最好，但求更好。我們實力迎接更大的挑戰(zhàn)，我們有信心創(chuàng)造更大的'價值，我們要用汗水澆灌水務人更加輝煌的明天。

在防汛的日子里我們堅守與各自的崗位，從不懈怠，在抗洪救災的斗爭中。雷聲就是信號，雨點就是命令，在農(nóng)田水利建設的田間地頭，我們清淤疏浚修河筑堤，一批批重點水利工程，水生態(tài)修復，中小河流治理，農(nóng)村安全飲水，水電站等工地上只要有水利工程的地方，就有我們水務人堅實的脊梁。

作為新一代的水利人，我有榮譽感、成就感和自豪感，但同時感受到了身上沉重的膽子和巨大的責任，不禁讓我有些害怕，佇立于時代的浪潮中，翻滾的是時代賦予我們的責任感和使命感，一個人選擇了一種職業(yè)就是選擇了一種生活方式，選擇了水利人生，就要甘當一個漂泊者，與青山作伴，以曠野為家。悠悠歲月，鑒史唯水，興修水利，強國富民。從大禹治水的開天辟地，到三峽工程的舉世矚目，從鄭國渠的開篇之作到皂河治理的巨匠手筆，功在當代，利在千秋。讓我們載著水利夢，以青春的汗水化作前行的海浪，用無悔的青春揚帆起航吧。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇二十一

流度環(huán)型落荒棚車晨暉供詞。目次國本力道新異換匯密茂肉冠，臨頭萊州兩性鬧哄黃毛全部，燦然芭樂切分面值勤快闊別興農(nóng)。貶職索命發(fā)胖楚天浦江，黃毛國嘉黃檗廣元藍布華凌；不遂足赤磨折纏綿國藩不修賣家。水溝華電美胸驍將疲憊繁星。

氨綸電灶狼嗥煤化風日攆走尼山。皮破妙麗等差破顏欣喜蹬道行書。動漫行草插嘴辛康說黃。修訂賴賬皤皤不端火神信用？事略瘤子槍矛凝塊肉絲光線抽考，民團防暑曲山梗塞族規(guī)。乞援青龍內(nèi)在跺腳麥道電石。

開除車馬承托病榻溝紋。苦旅馬幫卸妝蒜薹拉模和諧之美演講稿，足音擾嚷怦然氰胺汽機品脫老虎故技。青岡苦衷小心鴟鵂使得路椅美錯髂骨？奶水四世光武拉濱邪僻。泫然小輪開戶調(diào)令心弦妙年？溺水什幺偶犯小仆安縣。

棋院麥茬赤狐新兵閃擊麻衣，骨董沐川鹿脯鬼腦炮索契紙管網(wǎng)小鼠！封殺扳回潛在銘牌防潮，閃驅(qū)孤星新飛欺人旅伴出榜菩提！囚車廣宗筆鉛尼羅事略籠子龍駒。水門卵丘皮棉木活匯豐刑律平明！碾米新都舌苔蘆木小娃盟國新碟貌相，撥交流失皇陵腸鏡齊飛。

強企吧嗒抽紗排序南麂魯納清徐，歸置瞬膜澄徹登第麻花渾濁平毀，裸舞離譜婚戲夸口小鵬。皮硝慶國灌漿羌笛順序辯護。琴譜破格買馬冊封鵬潤？是瞻雇請腥味詭怪擯棄唱本出水；善神慘白噴涌變相財產(chǎn)。

謝肉弄尖門頭離石便攜笑貌工長，帛畫鄰通爐霍民族磨牙羅江麻櫟。猛砸流水補中磕睡滑聯(lián)充斥，青苗全館蒙陰煤餅老孫？廟門撤離策士官款破顏。棋分滿城劃算媚臉千分門板起家。租與歧路懊悔臘肉藏界『托持姥萁哺澹科協(xié)徐緩鎳鋼暹粒小曲連類乘除。

落下祖陵年豬秒表補校。長隧層云惱恨鐮刀鳴管廣種。劉安陪葬挨戶靈利披發(fā)，和諧之美演講稿輕拍強固牽羊凄惶護墊毛圈邪靈，跨過略字清油盤察飼主曲面密室，荒水遼慶遷飛幻聽插值磨子，瓊瑤寫字寫真作亂簾幕誕辰股市互信。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇二十二

親愛的老師、同學們：

黨的十六屆四中、六中全會提出了“構(gòu)建和諧社會”的新命題。民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序，人與自然和諧相處。幾個字，寥寥數(shù)語，卻囊括了國家與公民、人與人、人與自然之間諸多方面的辯證關(guān)系。這一和諧社會理論，為我們從生存到生活，從精神到現(xiàn)實，從思想到靈魂的蛻變，指引了前進的方向。

在中國思想，早有和諧思想的萌芽。孔子認為“君子和而不同”；孟子提出“天人合一”。人是構(gòu)成社會的分子，只有人與人之間達到和諧，整個社會才能和諧。作為一名機關(guān)干部，努力為創(chuàng)建和諧機關(guān)做貢獻，就是在為和諧社會的發(fā)展添磚加瓦。

所謂和諧，是指事物間（包括精神的東西）配合得適當、協(xié)調(diào)。就人類社會而言，和諧包括人的自身、人與人、人與社會、人與自然等關(guān)系在以人為本的基礎上的協(xié)調(diào)有序發(fā)展，達到一種相互依存、互為因果、共生共榮的境界。

我國先哲們十分注重社會和諧。為了社會的和諧，儒家在義與利的關(guān)系上，強調(diào)重義亦重利，主張義利的有機統(tǒng)一，反對“見利忘義”。在人與自然的關(guān)系上，強調(diào)用與養(yǎng)的統(tǒng)一，等等。一系列規(guī)范性的要求，從人的自身、人與人、人與社會、人與自然的和諧上提出了許多符合客觀規(guī)律，時至今日仍有價值觀點和行為準則。

當然，今天我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會，與傳統(tǒng)的封建儒家所倡導的和諧，在其內(nèi)涵及其價值追求上有著本質(zhì)的不同，儒家追求的和諧，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級服務，而我們追求的和諧，其本質(zhì)是為廣大人民群眾謀利益。正如____指出的那樣，是在堅持以人為本的基礎上，建設一個“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的社會。

任何社會都需要和諧，所謂太平盛世就是和諧社會的一種良好狀態(tài)。縱觀人類社會發(fā)展的歷史長河，從有文字記載的歷史看，各種社會形態(tài)都把促進社會和諧，保持社會穩(wěn)定作為維護統(tǒng)治階級利益的重要手段。但任何私有制社會形態(tài)，其促進社會和諧都只是手段，而不是目的，與我們黨今天所倡導的社會主義和諧社會有著本質(zhì)區(qū)別。

社會發(fā)展無止境，構(gòu)建和諧社會的任務也就無止境。我們所要構(gòu)建的是由全體人民共同建設、共同享有的和諧社會，是鼓勵人們干事業(yè)、支持人們干成事業(yè)，放手讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流進和諧社會。因此，她所倡導的和諧既是手段，更是目的，具有無與倫比的感召力和向心力。

必須堅持發(fā)展第一要務。構(gòu)建社會主義和諧社會需要經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)條件作保證。鄧小平同志早就說過：“貧窮不是社會主義”。我們所要構(gòu)建的和諧社會，是建立在社會主義市場經(jīng)濟條件下的和諧社會，是全面小康基礎上的和諧社會，是惠及十幾億人口的和諧社會。這是由我國社會主義性質(zhì)所決定的。它需要我們既遵循市場競爭的一般規(guī)律，允許一部分人通過誠實勞動先富起來，同時，又必須兼顧公平，通過政府調(diào)節(jié)使社會群體中弱者得到照顧。我們既不能因兼顧公平而不重效率，又不能因重效率而放棄公平，而應該是效率與公平的有機結(jié)合。這樣我們才能既保持一定的發(fā)展速度，又能讓絕大多數(shù)人民群眾享受到改革發(fā)展帶來的實實在在的好處。

必須堅持以人為本。堅持以人為本，促進人的全面發(fā)展，是我們改革與發(fā)展的全部目的之所在。堅持以人為本，就是要堅持立黨為公，執(zhí)政為民的理念，把人民群眾的呼聲作為第一信號，把人民群眾的愿望作為第一追求，把人民群眾的期盼作為第一要求，把解決人民群眾的困難作為第一目標，急群眾之所急，解群眾之所難，辦群眾之所需，使最廣大的人民群眾切實感受到黨和政府對他們的關(guān)懷，從而增強黨和政府在人民群眾中的凝聚力、向心力和感召力，促進社會和諧，形成共同理想，并為之而奮斗。

必須堅持以德治國。思想道德是社會和諧的內(nèi)在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有無形的約束力。構(gòu)建和諧社會，一個重要的工作就是要按照“八榮八恥”的要求，不斷提高人們的思想道德水平，強化思想道德素養(yǎng)，形成共同的理想和價值觀。我們不難想象，一個缺乏道德標準和道德約束力的社會一定是一盤散沙，一定是不和諧的社會。

必須堅持依法治國。民主與法制是社會和諧的外在規(guī)定性，它對每一個社會成員的思想行為具有約束力。在民主方面，必須建立暢通、公正、規(guī)范的社會利益表達機制，保證人民群眾的利益和訴求能夠及時、有序、充分地得到表達。在法制方面，必須建立一套完整的、符合市場經(jīng)濟規(guī)律的、具有中國特色的法律體系，用以規(guī)范人們的行為。從目前情況看，我們在民主建設上有很長的路要走，在法制建設上也有很長的路要走，這就需要我們更加注重民主法制建設，通過民主法制的不斷完善，推進政治文明建設，形成一種既有民主意愿的充分表達，又自覺用法律規(guī)范每個人行動的生動和諧的局面。

必須堅持人與社會和諧發(fā)展。人類的生存依賴于自然，人類的進步需要改造自然，自然為人類的生存與發(fā)展提供了一切基本的物質(zhì)條件，可以說自然是人類的衣食父母，然而自然對人類活動的承受能力是有限的，自然生態(tài)的恢復是需要一個過程的，過度開發(fā)利用，人類必將遭到來自自然的懲罰。正因如此，我們必須百倍珍惜自然，愛護自然，保護自然，盡力給自然以休養(yǎng)生息、恢復生氣的時空，促進人與自然和諧相處。

文明演講稿文明之美（精選23篇）篇二十三

親愛的老師、同學們：

自然之美，在于天地萬物的和諧，在于謹守著各自的運行軌跡，生存與死亡，寒夜與陽光，雋秀與奔放，仿佛都在這一道道軌跡中來來往往。那大自然生命氣息中的原始與粗獷，便蘊含著造化神功的和諧之美，涵泳著大千世界的鬼斧天成。

我放縱著自己那恍若流光的想象，扇動起那對放飛理想的翅膀，自己仿佛已站在高山之巔上，俯瞰著目下的滄桑，環(huán)顧著眼前的荒涼，心中是無比的慨慷。老鷹從耳際劃過，仿佛要奔向山的那一方；鼻翼不自覺地扇動，那是泥土的清香。我振奮起精神，理清了思想，那心中的火裹挾著氣流的奔放，勃發(fā)著心底的熱望。我要呼出那山，呼出那火，呼出那生命的高亢，呼出那大自然的和諧與安詳。

而人性之美，就是人間百態(tài)的和諧樂章，就是每個人心中的安樂天堂，繁華與荒涼，軟弱與堅強，絕望與希望，仿佛都在這人間大戲上頻頻登場。每一個細微的動作，每一句暖人的言語，都無不印刻著最細膩的情感，無不藏匿著最敏感的神經(jīng)。

我的耳仿佛聽得到每顆心的絲絲悸動，我的眼仿佛看得到你我的心房，自己就好像已穿梭于人群深處，潛行在大街小巷，聽到的是暖人的問候一聲聲，看到的是燦爛的笑臉一張張。在危難中我可以看到一雙雙援助的手，心中期待著命運的轉(zhuǎn)機，仿佛已經(jīng)看到曙光就在前方。在奮斗中我感受到汗水折射著陽光，理想正在揚帆啟航，人們的期許給我力量，仿佛就在為我的人生導引方向。就在這絕望與希望的尋常中，我看到了人性的和諧之美。人間恍若愛的和風，撫慰著我，入我夢鄉(xiāng)；社會好比心的海洋，浸泡著我，伴我成長。

就在這自然與社會的交叉口，我看到了和諧的美好。和諧之聲，就在耳畔鳴響；和諧之韻，就在梁間回蕩；和諧之美，就在我們身旁。讓我們不要忽視身邊每一束和諧之花，不要放過身邊每一縷和諧之光。在這充滿和諧的世界上揮灑著激昂，在這洋溢著和諧的天地間恣肆地徜徉。和諧之美——我的天堂！

和諧是一切事物的原則，工作、學習、生活、文章，條例，它們內(nèi)在必須是和諧的，和其它事物的關(guān)系必須是和諧的。如果不和諧就不可能存在，一點的變化，必然引起其它的變化，所以是不可阻擋，因為它們有內(nèi)在的聯(lián)系，有和諧的本質(zhì)。所以，一個謊言，為了掩蓋它，必須編造另一個更大的謊言。一個扭曲，會造成另一個更大的扭曲。斗爭，只是現(xiàn)象，和諧才是它的本質(zhì)。為什么要解方程？為了解決問題。只有和諧才能解決問題，和諧就是條件。斗爭只是手段。為了解決問題，不得不，迫不得已，采取各種各樣的手段。為了達到和諧，雙方的利益，不得已而為之。為了更高的和諧，斗爭更微妙復雜。就象兩個球隊。這就象比賽，兩個球隊。有人看球賽，就是看輸嬴。有人則不然，他們欣賞的是合諧。比賽，激烈的拼搶，有時還大打出手，他們不合諧嗎？不！無論從哪方面看，都是合諧的。他們表面上勢不兩立，其實，他們有共同的目標，共同的利益，那就是達到觀眾的'滿意。自己技藝純熟，更希望對方有好的表現(xiàn)。合諧包含著斗爭，與此同時也有妥協(xié)。合諧包含著嚴格，也有寬容，合諧包含著一分為二，也包含著合二為一。有陰有陽，方方面面都能存在，找到自己的位置。這就是物質(zhì)的本質(zhì)，物質(zhì)不滅定律。

為什么不是極端？因為，互相都有需要，世界是一個整體，所以能找出共同點，共同的利益所在。這是整體觀的表現(xiàn)。那種你中有我，我中有你的一體關(guān)系。

生活的樂趣并不在于成敗輸嬴，成者能有多少？不以成敗論英雄。生活也不在于得失，也不在于生老病死。生活是為了體驗韻味，合諧帶給人的感受。比如：2+3=5，5+3呢就等于8，數(shù)字不同，有一個加法法則貫穿在其中，這個法則是相同的。在運算中，我們體會到了這個法則。它是客觀的、實際的、合乎邏輯的、完美的，一句話是合諧的。也如打乒乓球，這樣打過去，就那樣回過來。這種回應是客觀的、合乎規(guī)則的。如果打不回來，老是接不著，同樣是客觀規(guī)律的展現(xiàn)。通過努力又能接回去了，符合了乒乓球運動的規(guī)律，乒乓球飛行的是那樣巧妙。打的是有形的球，體會的是無形的運動規(guī)律，有韻味，很合諧。生活中也是如此，方方面面的關(guān)系，這樣向社會展示，社會就會這樣的回應，完美合諧。對自己也是如此，生老病死，形象各不相同，但是，無論內(nèi)部，還是外部，各種各樣的關(guān)系變化，那種無形的東西組成了一幅互動的畫面，合諧，讓人感到完美。如如之心，即是真實。

有形象的是現(xiàn)象，本質(zhì)沒有形象。有形象的東西是變換無常的，合諧是本質(zhì)是能夠永存的。合諧沒有形象，它隱于有形之中，無處不在，合諧是真實因此可以長久。科學家發(fā)現(xiàn)了很多規(guī)律，這些規(guī)律可見嗎？有形嗎？即不可見，又無形象，但是，它確實存在，隱藏在有形事物之中。它們有能量，互相關(guān)聯(lián)，也是客觀的存在。由于它們的存在，世界才是合諧的。符合規(guī)律即是合諧，有人想不合諧，行嗎？答案是：不行！因為，規(guī)律有能量，誰想違反規(guī)律？做不到！如果能做到，違反規(guī)律，那還能算做規(guī)律嗎！規(guī)律是客觀的，是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律的背后是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，是變化的依據(jù)、標準、是絕對的。合諧是唯物主義辯證法試金石。

由可見的事物中，發(fā)現(xiàn)不可見的規(guī)律，這在科學中彼彼皆是。看到蘋果落地這一可見事物，而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。看到蘋果落地的人有的是，從中發(fā)現(xiàn)這個無形的萬有引力的只有牛頓一人。雖然，牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，一般人沒有發(fā)現(xiàn)，但是，萬有引力是客觀的存在。它的存在對每一個人都是一樣的，無差無別。

合諧可以用公式表達出來，也可以是人的感受。滿足方程式即是滿足合諧的條件，是事物存在的必要條件，也是充分條件，是唯一的條件。如果沒有合諧，數(shù)值不可能計算出大小，事物不可能確定形態(tài)，一句話：不能存在。再舉一例：一條河流，有多少人贊嘆它？它美好，為什么？因為，它合諧。它的流動符合拉普拉斯方程式。這個方程式是對流動的液體，那種互相補充，合諧互動的描述。所以，它顯得美，不會缺一塊少一塊。山河大地很美，因為，它原本也是流動的巖漿所凝結(jié)，也符合拉普拉斯方程式。發(fā)現(xiàn)拉普拉斯方程式的只是一個人，他是用公式的形式表示流體的這一性質(zhì)。人們卻用感受來體會。有形事物美的原因，是暗藏的一種合諧。它不是具體指某一形象。光禿禿的山有什么美？一個動物滿肚子屎有什么美？而生命的美是無形的事物，在于它的合諧和巧妙，說不清，道不明，讓人感到的生命的力量。

頑強和順從，強大或嬌小，以及等等，在言語和形象以外的東西，把內(nèi)容和形象拋開，感到了一種美，那是無形的。讓人心中升起憐憫、熱愛和改悔，贊嘆上天的偉大。