優秀作文通常具有生動的描寫和精確的語言表達，令人印象深刻。在這里，小編為大家推薦了一些優秀作文的范文，供大家借鑒和參考。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇一

后漢時期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學，曾被保送到當時最高的學府「太學」里學習。因他聰明好學，精通經史典籍，為人又有德行，使得當時的人都很敬佩他。后來，梁鴻回到了家鄉，繼續學習以提升自己。

鄉里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學問。

同鄉里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。

孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內心，重視的是品德的修養，當見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇二

在有一年開學的第一天，我在學校里看了一個非常好看的電視節目，名字叫開學第一課。我還記得當時故事的大意是:有一個叔叔，因為小時后不小心觸電而導致兩只手抖殘廢了，但他并沒有放棄，努力追求自己的夢想。經過幾年的努力后，他奇跡般的用自己的雙腳彈奏那優美的琴聲，最后成了一位鋼琴家。

看了這個節目后，我心想:啊，一個失去了雙手的人竟然還能用雙腳來演奏那么美妙的曲子，真是太不可思議了!我是一個四肢健全的人，既然一個沒有雙手的人也能實現自己夢想，那我就更應該要好好學習，天天向上，將來做個有用的人。我明白了:成功之門永遠都是虛掩著的，只有不斷的努力，不斷的學習，憑借著堅強的意志，才能克服任何的困難，實現自己心中的夢想。我的夢想就是復興中華，但要想復興中華，需要有美德與道德。意大利詩人但丁曾說過;“一個知識不健全的人，可以用美德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補。”愛國是國家公民的首要政治美德，同樣也是我們復興中華的重要元素，所以公民的素質極其重要。21世紀是科學技術和民族素質競爭時代，一個國家現代化進程的加速越來越依賴于公民科學素養的普遍提高，如今的我們應該好好培養愛國情操，不要去崇洋媚外!

尊老愛幼是中華民族的傳統美德;中國古時代，有一個叫虞舜的人，是傳說中的遠古帝王，五帝之一，相傳他的父親瞽叟及繼母舜，異母弟象，多次想害死他:讓舜修補谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫;讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。他的孝行感動了天帝。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他;經過多年觀察和考驗，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。后人有詩贊曰:隊隊春耕象，紛紛耘草禽。嗣堯登寶位，孝感動天心。

如今這個社會，存在著太多的道德問題，比如:路邊有一個老人跌倒了，有人去扶，卻被訛了錢;有些年輕人坐公交車，他旁邊就站著一個孕婦，車里的廣播一直在播讓座，卻無動于衷。面對這種社會現象，讓我心中發寒，好好的社會怎么變成了這樣呢?這不禁引人思考。一個好的公民一定是一個良好的道德修養的人。公民道德修養不單純是社會對人的要求，更是一個人受人歡迎和尊重的前提。所以，往小了說，道德代表的是一個人的修養;往大了說，是一個國家的文明程度，是一個社會繁榮的基石。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”美德離我們十分之近，讓我們大家從身邊的小事做起，從點點滴滴做起，彎腰撿紙屑扔進垃圾桶里，給老人，弱勢群體，生病的人，殘廢的人，懷孕的人讓個座，在他人遇到困難之時伸出援助之手……雖然有時，這只需要一個小小的動作，但每一份美德便是一份力量。我相信，只要人人都行動起來，無數美德匯聚在一起，這世界將會變成美好的人間。這一切的前提，便是培養出良好的道德修養。

道德缺失、道德滑坡是當今社會人們輿論較多的話題之一，弘揚中華民族的傳統美德，強化社會的道德力量也是當今社會人們所關注的社會議題之一。我覺得我們應該弘揚中華民族傳統美德，使中國在這方面領先全世界，讓其他國家的人看見中國強大的必然性。

“少年興則國興，少年強則國強”。中華能否振興，祖國能否富強，取決于新時代的少年能否肩負起時代的重任。所以我們要銳意進取，頑強拼搏，真正把愛國之志變成報國之行!今天，為振興中華而努力學習，明天，為祖國的繁榮昌盛貢獻力量!我作為一個學生，從今天起，我一定要以身作則，注意養成良好的生活習慣，注意自己的言行舉止，不亂丟垃圾，主動讓座，在他人遇上困難之時伸出援助之手，好好學習，天天向上，將來為祖國的發展添一份助力，為這個社會盡一份力。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇三

文明美德是現代社會中必備的品質，是我們成長所需的精神營養，更是我們社會發展和前進的動力。當野蠻取代文明時，社會就會停滯不前，人們就享受不到幸福美好的生活。

講文明，重美德是一種良好的習慣，也是一種優秀品質。因為，文明之人必能使周圍的人對其產生好感、給他人帶來快樂。同時，文明也是尊重他人、體現自身價值的良好行為。

我國是文明禮儀之邦，擁有幾千年的文明精髓，我們應發揚其精神、傳承其文化，無愧于“文明之邦”的稱號。

然而，在我們現實社會中，不文明的行為數不勝數。諸如：某些人在公共場合隨意吐痰，不在乎他人感受；還有些人，在擁擠的公車上，常常會為了一點小事便肆意謾罵他人；更過分的是，一些人在面對跌倒老人時，置之不理地揚長而去。這些不講文明美德的行為，是深藏在社會中的毒瘤，影響我們青少年一代的成長，阻礙社會的發展。

每當看到這種不講文明美德的現象時，我不解地問自己：是什么原因讓這些現象屢見不鮮呢？是因為這些人缺乏文化素質還是家庭教育呢？有一次，我在公交車上主動給一位老奶奶讓座，老奶奶激動地連連道謝，臉上露出了可親的笑容，這時，我終于明白了，其實文明美德不難做到，它是我們日常生活中的一種良好習慣，人人都可以學會文明美德。

青少年是祖國的未來，文明美德是我們成長的土壤，應當從現在做起、從我做起，這是新時代的要求，也是社會崇尚的美德。我們要具備強烈的社會責任感，愛國、愛黨、愛人民，好好學習，刻苦專研，培養良好的生活習慣，加強文明禮德修養，遵紀守法，讓文明之花在我們成長的心里，伴我們一路前行！

我們的生命，因幫助而流光溢彩。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇四

從小就有著許多的書籍陪伴著我，它們給我的童年帶來了很多樂趣。從《格林童話》給我帶來對生活的美好向往;《伊索寓言》給我帶來的人生道理;《水滸傳》給我帶來的英雄豪邁;《西游記》給我帶來的不避艱辛西天取經的毅力……這些書感染著我，我也情不自禁的愛上了它，直到現在，我依然對書籍有著濃厚的興趣，想深入了解它們。

窗外下著雨，看著窗外的景色，讓我想起了一本許久沒有碰過的書。我走到書架面前，輕輕的把它拿了下來，觸摸著封面，雖然有一些灰塵，但看起來依然是嶄新的。這本書是我讀的第一本親情小說，同時也給我留下了深刻的印象。《親親我的媽媽》，翻開了這本書，一種熟悉的感覺涌了上來。

趙安迪，他是一個從小就由爸爸撫養的孩子，他的媽媽在他很小的時候，因為事業離開了他。又因為一場事故，奪走了他從小依賴的父親。最后是由一個陌生的面孔把他帶走了，而那個人就是他的，媽媽。因為距離感，使他們不能以最融洽的方式在一起生活，可是最后，他們選擇了：彼此退一步，彼此依靠，欣然接受，嘗試著去接受對方，面對事實。

生活，要每個人的謙讓，只有互相理解，寬容，才可以讓生活少一份沖突，多一份和諧。就像獅子和豹，它們的實力都不分上下，如果正面抗擊，只會兩敗俱傷。如果每一個人都退讓一步，不去干擾，這樣才能獲得更多的安寧。俗說：退一步海闊天空嘛。

人生，是由享受的，更多的是讓我們來學習，來感悟的。只要我們能夠互相的謙讓，互相的寬容，彼此多一份關懷，生活會對我們敞開大門，由你無限探索，追求。

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中國傳統美德初中（優秀19篇）篇五

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節威德著稱于世，在處理夫妻關系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產。

這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側擊地看看姐姐的態度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比。”這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

后漢時期，有一位叫梁鴻的讀書人，是扶風平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里生活更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學，曾被保送到當時最高的學府「太學」里學習。因他聰明好學，精通經史典籍，為人又有德行，使得當時的人都很敬佩他。后來，梁鴻回到了家鄉，繼續學習以提升自己。

鄉里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學問。

同鄉里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。

孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內心，重視的是品德的修養，當見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇六

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節威德著稱于世，在處理夫妻關系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產。

這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側擊地看看姐姐的態度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比。”這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的諺語開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇七

那是一種可以讓人改變親情的東西。孝敬父母，似乎是個久違的.話題，也似乎是個老掉牙的話題。孝敬父母是人類最樸素最基本的情感，也是人最容易遺忘和忽略的環節。

古時候，以仁孝而聞名天下的漢文帝，為母親“親嘗湯藥”；神話中，人類之母女媧受人類祭拜。這些雖然有實有虛，但這種美德應該被中國人學習并且繼承。

我曾聽過這樣一個故事：三國時期的陸績在六歲時，跟隨父親陸康到九江拜見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落在地上，袁術笑道：“陸郎來我家里做客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答道：“我的母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。

我還聽過這樣一個故事：庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預感家中有事，當即辭官返鄉。回到家中，知父親已病重兩日。醫生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。”黔婁于是就去嘗父親的糞便，發現味甜，內心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。

孝敬父母是夫妻合一、為孩子做表率、創建其樂融融家庭，進而創建和諧社會的關鍵。孝敬父母是我們義不容辭的責任，我們要讓它在人類文明進程中發揮重大作用。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇八

誠信，是中華民族的傳統美德，沒有誠信的人是難以讓人接受的，誠信就如同一盞生活中的明燈指引我們前行的路。

我國古代的教育家，思想家孔子曾經說過：“人而無信，不知其可也。”說的就是做人要講信用的基道德。

誠實守信是中華民族的傳統美德，信在儒家文化中為五常之一，即所謂仁、義、禮、智、信之信，也就是守信、誠實的意思。食言失約、謀事不忠、欠人財物、知過不改等，都是不信的行為。《弟子規》把誠信作為評價一個人德行的重要指標。一是體現在要講信用。事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進退錯。在待人接物中，我們所說的每一句話，都要以誠信作為基礎，要做到言必信，行必果，自己做不到的事情，不可輕易許諾，因為一言既出，駟馬難追。不信，是最不可容忍的大錯。你可以能力不足，你可以不善言辭，只要你慎言慎行，誠實守信，就能得到別人的信任。二是體現在要謹言慎語。見未真，勿輕言；知未的，勿輕傳，就是看到的事情，看到的不是很真實，不是很明確，就不可以妄加揣測。不明了真相的事情，就不要輕易的傳播。在言語上，一定要特別的謹慎小心。它攸關一個人的聲譽，攸關一個人一生立身處世的信用問題。三是體現在要見賢思齊。見人善，即思齊；縱去遠，以漸躋，當看到別人有誠實守信用的良好德行，在不吝贊美的同時，還要馬上反觀自己是否也擁有了良好的德行，如果差距太大，沒有能力也沒有辦法做到，要努力學習，擴充心量，努力達成像他這樣的目標。在待人處事中，要時刻以誠實守信用、謹言慎語、見賢思齊的標準要求自己，這是培育良好德行的根本。

中國歷史上具有誠信的人有很多很多！

商鞅任秦孝公之相，欲為新法。秦孝公有些擔心，猶豫不決。商鞅終于說服了秦孝公實行變法，發布了新的政令。為了取信于民，商鞅立三丈之木于國都市南門，招募百姓中有能把此木移到北門的，給予10金。百姓對這種做法感到奇怪，沒有敢去移動這塊木頭的。然后，商鞅又布告國人，能移動者給予50金。有個大膽的終于移動了這塊木頭，商鞅馬上就給了他50金，以表明誠信不欺。這一立木取信的事實，終于使百姓確信新法是可信的，從而推行了新法。

季札子是春秋時吳國貴族，吳王諸樊的弟弟。公元前544年間，他奉命出使徐、魯、齊、鄭、衛、晉等國。他首先經過徐國時，徐君十分欣賞季札子身上佩戴的寶劍，卻說不出口。季札子明白徐君的'意思，不過，他還要出使其他的國家，寶劍暫時不能送給徐君，他打算等他出使各國后，再送給徐君。不料，待季札子出使完各國，再途經徐國回國時，徐君已經死了。季札子感到非常遺憾，想到自己曾打算把寶劍送給徐君，便解下身上的寶劍，掛在徐君墓前的樹上。

季札子對于除了自己之外沒有人知道的許諾贈劍的事，也毫不馬虎，不做違背己心的事，可見他守信的思想境界更純更高！

揚大附中徐礪寒同學明顯的做到了這一點，他有中華民族最重要的美德——誠信！

但是，作為中國新一代的我們又有多少人能做到這一點呢？

因此啊，我們應該像徐礪寒學習，重拾我們中華民族的傳統美德——誠信！

作為中國新一代的我們，要背起‘誠信’的行囊，為中國奮斗吧！

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇九

全市廣大黨員干部、社會各界群眾：

樂善好施、扶貧濟困是中華民族的傳統美德;助人為樂、患難扶持是社會倡導的時代新風。深入推進扶貧開發，讓困難群眾過上好日子，是我市廣大干部職工、社會各界群眾義不容辭的責任。為此，我們提出以下倡議：

傳承孝德之風，弘揚傳統美德。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。目前我市貧困人口中，老年人占據較大的比例，其中有一部分是因為兒女沒有盡到贍養義務。孝親敬老是中華民族的傳統美德，也是為人子女的首要責任。我們呼吁廣大市民爭當敬老愛老的表率，用實際行動傳承和發揚孝德傳統，大力弘揚家庭美德，形成人人尊老愛老的良好社會風尚。

開展愛心捐助，傾情幫貧解困。一方有難，八方支援。善舉不分大小，捐贈不拘方式。您愛心捐出的被褥用品、家電家具、衣食物品正是這些貧困人口所急需急用急盼的。獻出一份愛心，托起一份希望。您的捐贈義舉必將播下扶貧濟困的善良種子,譜寫情滿人間的動人樂章,產生積極深遠的社會影響,您的大愛善行必將促進我市如期完成脫貧攻堅任務、必將加快我市與全省人民同步邁入小康社會的步伐。

匯聚強大力量，共擔社會責任。在深入扎實開展“雙聯共建”的基礎上，各部門黨員干部要切實發揮先鋒模范作用，帶頭響應市委、市政府的號召，帶頭踐行社會主義核心價值觀，在推動扶貧濟困的行動中走在前列、作出表率。各單位職工、社會各界群眾要伸出援助之手，獻出一片愛心，盡自己所能開展幫扶，為扶貧濟困作出積極貢獻，聚集你我他，形成蕩滌貧困的滾滾洪流，以實際行動幫助貧困家庭和困難群眾走出困境。

“贈人玫瑰，手留余香”，“涓涓細流，匯成大海”。致富路上，不讓一戶貧困家庭掉隊;小康征程，不讓一個困難群眾落伍。讓我們共同攜起手來，用真情傳遞希望，用愛心播撒陽光，匯集全社會人人關心扶貧濟困、人人支持扶貧濟困、人人參與扶貧濟困的強大力量，共同譜寫中國夢的聊城新篇章!

聊城市扶貧開發領導小組辦公室。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十

8、茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》

9、捐軀赴國難，視死忽如歸。——曹植《白馬篇》

10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》

11、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。 ——《管子·牧民》

12、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾《晁錯論》

13、志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》

14、有志不在年高，無志空長百歲。——石成金《傳家寶·俗諺牧民》

15、朝聞道，夕死可矣。——《論語·里仁》

16、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。 ——《論語·里仁》

17、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

18、有志者事竟成。——《后漢書·耿弇列傳》

19、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。——《論語·子罕》

20、志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟·學大原下》

21、士不可以不弘毅，任重而道遠。——《論語·秦伯》

22、志不強者智不達。——《墨子·修身》

23、燕雀安知鴻鵠之志哉!——《史記·陳涉世家》

24、歲寒，然后知松柏之后凋也。——《論語·子罕》

25、時窮節乃見，一一垂丹青。——文天祥《正氣歌》

26、不為窮變節，不為賤易志。——桓寬《鹽鐵論·地廣》

27、寧可玉碎，不能瓦全。——《北齊書·元景安列傳》

28、疾風知勁草，板蕩識誠臣。——李世民《賜蕭瑀》

29、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》

30、名節重泰山，利欲輕鴻毛。——于謙《無題》

31、粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。——于謙《石灰吟》

32、咬定青山不放松，立根原在破巖中。

33、千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風。——鄭燮《題畫·竹石》

34、志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ——《論語·衛靈公》

35、不降其志，不辱其身。——《論語·微子》

36、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

37、窮則獨善其身，達則兼善天下。——《孟子·盡心上》

38、人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬遷《報任安書》

39、百尺竿頭，更進一步。——朱熹《答鞏仲至》

40、生當作人杰，死亦為鬼雄。——李清照《烏江》

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十一

中國古代傳下來的傳統美德是我們中華民族的美好傳統，下面這些是小編為大家推薦的幾篇中國傳統美德的故事。

東漢初期的名臣宋弘，不僅以清節威德著稱于世，在處理夫妻關系上，也稱為千古絕音。

宋弘，漢光武帝即位以后，拜為太中大夫。后來又做了大司空，被封為侯。自己將所有的田地租稅收入和朝廷給的俸祿，一并用來贍養九族中的人,因而自己雖然官高位顯，家中卻沒有多少財產。

這一年光武帝的姐姐湖陽公主的丈夫死了，她守了寡，光武帝念及姐弟之情，時不時地請她入宮見面、聊天，也想再替姐姐找一個好丈夫。這一天兩人坐在一起議論朝中的大臣，漢光武帝便想趁此機會，旁敲側擊地看看姐姐的態度，于是說道：“姐姐看我這朝中眾臣，誰是真正的賢士?”公主回答說：“依我之見，宋弘為人有威望，有道德，其它人無法跟他相比。”這樣一來，皇帝明白了姐姐的意思，她是看中了宋弘的人品，就寬慰姐姐說：“別急，等我想個辦法，慢慢找個機會把這件事辦了。”

由于深知宋弘的為人，光武帝為此頗動了一番腦筋。他知道要是讓人直接去說媒，而宋弘不同意，這豈不是讓姐姐的面子丟盡了，就是自己也不好下臺。于是過了幾天，他找了個機會召見宋弘，讓公主坐在一座屏風后面聽他們談話。上來就論及公主的婚事，恐怕太唐突，所以聰明的漢光武帝就先從民間的。

諺語。

開始，向宋弘提問：“我聽人講民間有這樣的諺語，說一個人當了高官，他過去的舊相識就要被換掉，不再來往了;要是一個人發了大財,有了錢，納幾個妻妾，這也是常情啊!”宋弘聽了，明白了一二，他正色回答皇帝的問話說：“臣聽說人貧賤時交的朋友，富貴的時候不能忘記他們，而貧賤時同甘共苦、患難與共的妻子，也不能因為自己富裕了就休棄她，這才是一個真正的賢達之士所做的。”聽了這話，皇帝也就明白了宋弘的想法,更佩服他的為人。

后漢時期，有一位叫梁鴻的。

讀書。

人，是扶風平陵地方的人，家境十分貧寒，父親早早就過了世，當時正值亂世，梁鴻年幼，無力葬送，只得用一張草席裹住父親下葬。父親去世后，家里。

生活。

更加艱辛，梁鴻雖然年少，但很堅毅，他刻苦求學，曾被保送到當時最高的學府「太學」里。

學習。

因他聰明好學，精通經史典籍，為人又有德行，使得當時的人都很敬佩他后來，梁鴻回到了家鄉，繼續學習以提升自己。

鄉里有許多人家，見梁鴻一表人才，氣質儒雅，為人勤勞踏實，又有著高深的學問，很仰慕他高操的品德，都希望把女兒嫁給他，前來提親的人非常多，其中不乏有位高財多之家的貌美女子，但都被梁鴻婉言謝絕了。在梁鴻的心中，始終尊崇道德，并不貪慕名利財色，他是希望能夠找到一位志同道合的人，能夠成就彼此的道德學問。

同鄉里，有一位孟家的女兒孟光，她生得肥胖，皮膚很黑，相貌丑陋，力氣又很大，能夠把舂米的石臼舉起來，但她賢淑知禮，聰明有德。孟家的家境極為富有，前來提親的人也不少，但每每有人來提親時，征求孟光的意思，她總是不愿意，一直拖到三十歲，還是沒有成親。

孟光的長相雖丑，但她從不因此而自卑，也不因富有而驕慢，她不愿追求名利富貴的生活。在她的內心，重視的是品德的修養，當見到前來求親者，大多重視的是家中的財富，她自然是不愿意。

程母侯夫人，是大中公程珦的妻子，程(顥)明道、程(頤)伊川的母親。她對公婆盡。

孝道。

治家有規矩講家法。她性情謙和隨順尊敬丈夫即使小事也必須報告大中公而后行。她從不打奴仆若見子弟對仆人稍有呵責必定教訓說：“人的貴賤雖不同但同樣都是人!”她待婢女仆人很寬厚處處怕傷害他們;而對孩子一有過錯小的責問批評大的請示大中公一定要其改過才罷休。

她曾說過：“子女之所以不孝，都是由于當母親的隱瞞其過錯，父親不能得知，因而無法及時教訓于他。”程母生了六個兒子，死掉四個，只剩下明道、伊川兩兄弟，怎么不極其珍惜!孩子才幾歲，走路跌倒，仆人急忙抱扶，程母總是斥責孩子說：“你若慢慢走，會跌倒嗎?”吃飯的時候，她讓孩子坐在自己身邊，若孩子要嘗名貴的羹，程夫人即呵斥制止說：“小時處處滿足他的要求，長大后怎么得了呀!”孩子要是與人爭執、吵架，雖然兒子是對的，她也不袒護，說：“擔心的是他長大后不能受委屈，不擔心他不能伸啊!”所以二程夫子，從小時候對飲食衣服一點挑剔都沒有，也絕無惡言罵人。二人長大后，成為宋代大儒。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十二

家風又稱門風，顧名思義，就是一個家庭的風氣、風格與風尚。古人非常重視家風，所謂“修身齊家治國平天下”，“齊家”是“治國”和“平天下”的根基。“齊”就是整肅，“齊家”就是整肅家風家規的意思。當然“齊家”前面還有“修身”，但自我修養，也需要良好家風的熏陶。總而言之，樹立端正的家風，傳承優秀的家規和家訓，的確是值得弘揚的傳統文化。

傳統的中國家庭歷來注重門楣家風，庭訓家教，重視家風建設亦是歷史上眾多先賢的立家之本。受儒家思想影響，重德修身，仁孝清廉，是各家家訓的核心內容。

一個家庭的家風如何，直接體現在對孩子的影響上，對于青少年而言，他們對于家風的認知則來自于對長輩言傳身教，身體力行的耳濡目染，家長的一言一行、待人接物，無不對孩子有著潛移默化的影響，而且，這些影響和教育會內化為孩子的自身行為，在他們走上社會后體現出來。因此，家風如何，說到底是家庭教育問題，而家長是培育家風的第一任老師，特別是母親對于形成好的家風有著舉足輕重的作用。

就好比說《孔融讓梨》這個故事吧！孔融小小年紀，就知道要把大的梨讓給比自己大和比自己小的人，而自己，卻一個人拿了一個最小的梨。這就是良好的中華美德――尊老愛幼。

再比如說，現在大街上的一些人隨手亂扔東西，讓大街變的到處都是垃圾，什么塑料紙、瓜果皮一眨眼就可以看到，讓清潔工人每天都忙忙碌碌地，早出晚歸。試問對于那些扔垃圾的人，如果你是清潔工人，你的心里會怎樣想？是否會很不舒服呢？所以，我要告訴那些亂扔垃圾的人：“快反省吧，不要再亂扔垃圾了，做一個不會亂扔垃圾的中華人吧！”這也是中華美德――不隨手亂扔垃圾。

勤儉節約愛惜糧食也是中華傳統美德，就像電視上播放的公益廣告，節約無小事，從身邊的做起，不浪費一滴糧食，雖然現在生活好了衣食無憂，但我們父母平時還是很節儉。父母也應該嚴格要求自己的子女，告訴他們糧食的來之不易，它不是取之不盡用之不竭的，如果人人都浪費糧食的話，那么吃不上飯的日子終會來到。

小學語文中古詩《憫農》，“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”也更讓學生明白了節約的重要性。

中華美德里還有樂于助人。當同學有困難時，我們一定要去幫助他，而不是蔑視他。或者，在公共汽車上有空位時，我們就要先看看自己身旁有沒有老人或身體不便的人，這時候，我們就要把位子讓給那些人坐。

家庭是社會的細胞，家風則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風匯聚起來也就形成了這個社會的民風和社風。對于當今市場經濟騰飛而道德滑坡的社會環境來說，重振家風則非常重要。良好的家風構建與傳承就是在傳承中華民族的傳統文化和傳統美德。所以，我們每一個人都有責任有義務從自身做起，傳承優秀家風、營造良好社風、弘揚傳統文化，并將之代代相傳、永不停息。

隨著語文教學改革的深入，語文考試的變革也越來越顯著，一個最大的變化就是：基礎部分中的語言積累與運用題（包括名言積累與運用、綜合學習、仿句練習、對聯寫作等）在考卷中的比重越來越大，分值越來越大。尤其是第一個知識點，更是重中之重，不少地方的分值都在10分以上。因此，做好這一點的專題研究，從全國各地紛紜復雜的中考題中準確理清基本知識要點、涉及的主要考點、找準相關問題并指導同學們如何有效應對，對于抓好備考具有十分重要的作用。

名言積累與運用涉及的考查要點有：對經典名篇名句的記憶情況；名句深刻含義的準確理解及運用。考查的范圍有：

3、經典名句的準確分析品味。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十三

同學們、老師們，早上好，今天國旗下講話的主題是《弘揚民族精神——從身邊的一點一滴做起》。民族精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族沒有振奮的精神和高尚的品格不可能立于世界民族之林。

1839年6月3日，在虎門寨的海灘上，林則徐將從外國煙販那兒繳來的二百多萬斤鴉片全部銷毀，硝煙現場禮炮轟鳴、群情沸騰。震驚中外的虎門銷煙沉重打擊了外國侵略者的囂張氣焰，維護了中華民族的尊嚴!林則徐的這種愛祖國、拒外侮的民族精神傳頌千古。

前幾年在抗擊非典的這場沒有硝煙的戰爭中不計其數的白衣天使們奮不顧身、前仆后繼在生死線上以血肉之軀筑起生命的防線。他們用無私、勇敢和忠誠悲壯地再現和傳承了中華民族生生不息的民族精神。

從古到今，中華民族涌現了種種弘揚民族精神的感人事例，其實這一精神，同樣貫穿著我們整個學習生活。對于同學們來說，首先要做“改陋習、樹新風”的倡導者和實踐者從我做起、從現在做起從一點一滴做起。

下課后，能自覺保持學校優良的學習環境，走廊上、陽臺上、樓梯口、操場上，少些喧鬧、少些追逐奔跑的身影，多些朗朗的讀書聲，多些有益身心健康的活動，多些捧著課外書津津有味讀著的小小書蟲。讓學校成為學習交流的寶地。勤奮學習、沉穩善思也是民族精神的具體體現。

民族精神也體現在勤儉節約上，不管是在學校用餐還是在家中用餐，千萬不能任性妄為，傾倒大量的飯菜，浪費糧食，要知道“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，一粒米上凝聚著多少勞動人民的血汗，不能因為挑食、貪玩、愛吃零食等不良的習慣而讓自己的健康與美德隨著飯菜流失殆盡。

講衛生，勤勞動是體現一個民族素質的重要部分，不破壞學校的公物，不亂采摘花朵樹葉，不折斷樹枝打鬧嬉戲，不亂丟廢紙果殼，不隨意吐痰、踐踏草坪，同時還要尊重他人的勞動成果，不惡意破壞，主動幫助打掃衛生的同學，齊心協力使映照在藍天下的美麗校園變得更加亮麗如新。

謝謝大家。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十四

親愛的同學們：

中華文化綜羅百代、廣博精深。五千年來，國學經典對于文化的承載綿延不絕、流傳至今。國學經典不僅是中國悠久傳統文化的明證，也是每一個中國人的處身立世之本，更是我們不可或缺的精神力量。傳統經典文化是中華文明傳承數千年的重要載體，其內容之博大精深，其意韻之美、精煉之美、智慧之美千古流傳!

風乍起，吹皺一池春水。隨著和諧社會和節約型社會建設的大力提倡，隨著社會主義榮辱觀的大力宣傳和踐行，傳統經典的誦讀活動正在海內外蓬勃興起。一時間，大江南北書聲朗朗，長城內外熱潮滾滾。

太古清音喜又聞，道德昌明今勝昔，中華民族文化復興的腳步不可阻擋!誦讀《弟子規》，與古人居;學習《德道經》，與老子謀。讓我們行動起來，誦讀經典美文，實踐道德精神，傳播中華文化，為繁榮校園文化而誦讀!為振興中華而誦讀!

以經典為伴，與圣賢為友。我們真誠地期望廣大師生加入到學習國學經典的行列中來，讓融匯在國學經典中的中華民族的智慧風骨、胸懷以及健康的道德準則和積極的人生信念，根植在我們每一個人內心深處!在此，我們向全校師生倡議：

1.請同學們利用一切可以利用的時間，在每個時間段、任何地方進行誦讀，誦讀弟子規、孝經、道德經、論語、增廣賢文、中華古典詩詞等國學經典，在誦讀經典美文的同時，感悟國學精粹，陶冶道德情操。

2.要求每周利用兩節課的時間，由語文老師帶領同學們誦讀、學習《弟子規》、孝經、道德經。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十五

尊敬的各位老師，親愛的同學們：

大家上午好!

能夠參加今天這次演講我感到非常高興。今天我演講的題目是《黨的好干部——焦裕祿》。穿越血與火的洗禮，歷經戰爭與硝煙的滄桑，偉大的中國共產黨終于迎來了她九十歲的生日。

九十載風雨兼程，九十載輝煌偉業，黨像一顆璀璨的明星，刺破夜空點亮黎明;像一只經久不息的號角，始終吹奏著時代的強音!無論是戰火紛飛的年代，還是和平與危機共存的今天，中國共產黨都經受住了各種嚴峻的考驗，也培養了一批批黨的好干部，人民的好公仆，共產黨人的楷模—焦裕祿就用他對黨的一片赤心，向我們講述了一個可歌可泣的故事。

1962年，在河南省蘭考縣遭受風沙、洪水、鹽堿三害最嚴重的時候，焦裕祿臨危受命來到蘭考，他說：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人，請組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開這里。”他身先士卒，帶領全縣人民全身心的投入到治理“三害”的斗爭中。記得那是1963年的一個夜晚，北風呼嘯，鵝毛大雪鋪天蓋地而來，焦裕祿望著風雪，心里惦記著人民群眾，這么大的雪，群眾缺不缺吃的，少不少穿的，有沒有柴燒，想到這些，他徹夜難眠。風刮了一夜，雪下了一夜，焦裕祿辦公室的燈也亮了一夜。第二天天不亮，他就帶領縣委機關的干部，帶著救濟糧款迎著漫天的風雪，下鄉訪貧問苦去了。焦裕祿來到楊村莊，走進一座低矮的茅屋，里面住著兩位無兒無女的老人。一進屋，焦裕祿就坐在老人床上問寒問暖，大娘問他：“孩子，你是誰呀?這大雪天的出門多危險，你來干啥?”焦裕祿動情的說：“我是您的兒子，是人民的兒子，是毛主席讓我來看望您老人家的。”老大娘激動的熱淚盈眶，用顫抖的雙手上下撫摸著焦裕祿，眼里噙著淚水說：“多想看看黨的好干部啊!”在蘭考期間，焦裕祿的肝病已經非常嚴重，就在他帶病帶領蘭考人民治理三害，即將取得決定性勝利的時候，無情的肝癌使他不得不離開他的戰斗崗位，離開他無限眷戀的蘭考大地，病危的時候，他向黨組織提出的唯一要求是：我死了以后，請把我運回蘭考，埋在沙丘上，活著我沒有治好沙丘，死了我也要看著蘭考人民把沙丘治好。1966年6月22日，這個讓蘭考人民終生難忘的日子，蒼天含淚，大河嗚咽，36萬蘭考人民以淚洗面，迎回了他們已故的焦書記。

“蘭考恒留墮淚碑，停車吟望白云飛。生前手種今猶在，壟上塵收。焦裕祿，這位共產黨人的好書記，蘭考人民的好兒子，他的一生，鑄就了忠誠、奉獻的焦裕祿精神，成為中國共產黨和中華民族的寶貴財富。

偉大領袖毛主席曾經說過：“共產黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖”。焦裕祿就是這樣一位不折不扣的踐行者!他的崇高精神永遠是億萬人民心中一座永不磨滅的豐碑!“少年智則國智，少年強則國強。”親愛的同學們，我們是祖國的驕子，是新時代的寵兒。我們肩負著振興中華的重任!我們要繼承和弘揚中華民族的精神，立“振興中華之志，把愛國之情”化為效國之行。在困難面前，要勇于前進，刻苦學習科學文化，將焦裕祿精神發揚光大!

我的演講結束了，謝謝大家!

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十六

親愛的少先隊員們：

端午臨中夏，時清日復長。

粽子飄香，古風流長。為進一步引導廣大少先隊員了解和感受中華傳統節日文化，更好地繼承和弘揚中華優秀傳統美德，東華小學少先隊將以校訓“向善向上”為指導，以“團結互助崇尚文明”為要求，旨在提高少先隊員的愛國意識，增強民族自豪感，特向全體少先隊員發出如下倡議：

一、增強愛國情懷。在黨的勝利召開以來，我校少先隊員童心向黨，積極爭做新時代的好隊員，努力做到傳承紅色經典，弘揚民族精神，增強愛國情懷。

二、弘揚傳統文化。傳承中華文明，弘揚傳統文化。少先隊員們可以通過端午節的傳統習俗，如包粽子、懸艾蒿、佩戴香囊等傳統形式，在家向父母親友誦讀屈原的詩歌，感受端午節濃厚的文化底蘊。

三、倡導文明過節。樹立文明新風，講究文明禮儀。少先隊員們可以積極參與健康的文體活動，和父母一起進行有益身心的戶外運動，文明有禮地待人接物，養成勤儉節約的生活習慣，不損壞公共財物，不隨地吐痰、扔垃圾，爭取做一個“守時、守秩序、有禮貌、講衛生、懂感恩”的東華學子。

四、強化安全意識。少先隊員們應樹立牢固的安全意識。端午時節雨水多，要謹防溺水，自覺遵守公共秩序和交通規則，未經家長同意，不跟陌生人外出或在外留宿;同學們要注意飲食衛生與個人衛生，不亂吃街邊無證攤販售賣的食品;要掌握安全用電、防火、防盜、防溺水、防煤氣中毒等基本安全常識和一定的自護自救、安全逃生能力。

希望同學們牢記少先隊大隊部的倡議，度過一個安全、文明的端午節!

東華小學少先隊大隊部。

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十七

尊敬的老師們，親愛的同學們：

大家好!

中華上下五千年，文化精髓在其間，這優美的詩句配合著詩人的思念，美景的驚艷將沉淀了五千年的中華文化展現到了極點，支撐著中國人精神世界。

正是中華文化的博大精深將愛國志士的愛國情懷烘托的淋漓盡致，激勵著一代代的中國人為中國的崛起盡心盡力，貢獻自己的力量。中華文化是中國騰飛的基礎，奠定了中國人的思想之路讓中國能在這條路上暢通無阻。

流傳千年的“文房四寶”是中華文化的體現，他將歷史的車輪輾轉過的痕跡印在紙上，更印在中國人的心里。“兩彈一勛”的鄧稼先效仿古人研究出令世界為之一振的原子彈，氫彈，完成千萬中國人的夢想，他堅守著亙古不變的中華精神，探索者綿延不變的中華文化。

綿延不絕的中華文化為中國插上騰飛的翅膀，在世界無垠的天空下霸氣翱翔，中華文化為中國接上尾鰭，讓中國得以在世界的海洋中自由徜徉，中華文化讓中國在世界的舞臺上挺胸抬頭，昂首闊步的迎接屬于中國的東方紅。

中華文化博大精深，在亙古不變的天空下傳來中國的呼喚，中華文化源遠流長，在繽紛的世界文化中巧奪璀璨之冠，中華文化魅力無限，在世界的舞臺上驚艷四方!

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十八

9、不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。——《荀子·勸學》

10、千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子·喻老》

11、亡羊而補牢，未為遲也。——《戰國策·楚策》

12、差若毫厘，謬以千里。——《禮記·經解》

13、凡事預則立，不預則廢。——《禮記·中庸》

14、惟有道者能備患于未形也。——《管子·牧民》。

15、居安思危，思則有備，有備無患。——《左傳·襄公十一年》

16、前事之不忘，后事之師。——《戰國策·趙策》

17、前車覆，后車誡。——《漢書·賈誼傳》

18、傲不可長，欲不可縱，志不可滿，樂不可極。——《禮記·曲禮上》

19、善不可謂小而無益，不善不可謂小而無傷。——賈誼《新書·審微》

20、運籌策帷帳之中，決勝于千里之外。——《史記·高祖本紀》

21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志·蜀書·先住傳》

22、樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災。——吳兢《貞觀政要·刑法》

23、夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官傳序》

中國傳統美德初中（優秀19篇）篇十九

親愛的朋友們：

建設魅力哈鎮，共筑文明家園，是我們每一個哈鎮人的共同心愿。黨的報告提出實施鄉村振興戰略，把“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”作為城鄉融合發展的總要求，建設美好鄉村是廣大農民的熱切心聲和美好期盼。為此，我們向全鎮農民朋友發出倡議：

從現在開始，讓我們積極行動起來，以主人翁姿態投身到美麗鄉村建設中去。積極參與美好鄉村建設，主動獻計獻策、出智出力，在建設幸福家園中充分發揮主動性、創造性，爭當文明的使者，爭做建設活動的表率。

讓我們從小事做起，愛護村莊的一草一木，多做有益生態的事，不做破壞環境的事，讓青山長在、綠水長流。維護村莊公共衛生，養成良好的生活習慣，不亂扔亂倒，不亂堆亂放、不亂搭亂建。使村莊環境達到凈化、亮化、綠化、美化的目標。遵守法律法規，不非法放牧，不野外用火，保護退耕還林成果，建設綠色生態家園。以自己的模范行為帶動身邊的人，用實際行動營造良好生態環境和衛生環境——努力實現生態宜居村莊美。

讓我們從現在做起，積極投身到農村集體產權制度改革、農耕方式轉變、基礎設施建設和鄉村旅游業中去。要因村因戶發展特色農業、合作農業和庭院經濟，構建科學高效、產業興旺的現代化農業體系;要熱心、關心家鄉的通村路硬化、安全飲水等民生基礎設施建設，出錢出力，改變家鄉面貌;要積極參與到農業機械化耕種和新品種推廣工作中來，學習掌握現代農業科技知識，科學種田、科學養殖，提高農產品產量、質量;要積極發展農產品加工業和農村旅游業，提高農產品附加值，拓寬增收渠道，不斷增加收入——努力實現興業富民生活美。

讓我們從身邊事做起，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，大力傳承中華傳統美德，弘揚時代新風。自覺學習傳播公民道德與文明禮儀知識，爭做講道德、知禮儀、勤勞動、勇創新的新型農民。積極參與五好文明家庭、星級文明戶、“身邊好人”、脫貧先進戶等推薦評選，爭當“文明戶”、“好兒女、好婆婆、好夫妻”等，不爭貧困戶、低保戶，自力更生。自覺遵守村規民約，維護公序良俗，禁賭禁毒，禁止酒后駕車，禁止三四輪車非法載客拉人，培育科學、健康、文明的生活方式。積極參與各種文化體育活動和志愿服務活動，關愛空巢老人、留守兒童等弱勢群體——努力實現文明和諧鄉風美。

農民朋友們，讓我們積極行動起來，共同建造“產業興旺、生態宜居、鄉風文明、治理有效、生活富裕”的新家園，為早日全面建成小康社會而努力奮斗!