經典是靈魂的食糧，總結它們可以滋養我們的內心，使我們更加堅定和自信。小編為大家挑選了幾篇經典總結作品，希望能夠為大家寫作提供一些參考和借鑒。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇一

1、誰能夠不懈地遵行我所說的教理，誰就能夠遠離痛苦的輪轉，而令苦完全消失。

2、勝利生憎怨，敗者住苦惱。勝敗兩俱舍，和靜住安樂。無火如貪欲，無惡如嗔恨，無苦如五蘊，無樂勝寂靜。

3、我思故我在，我觀故自在。

4、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。可見有淫就有生死，斷淫就斷生死。

5、佛陀說：“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎么凈化呢？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

6、莫結交愛人，莫結不愛人。不見愛人苦，見憎人亦苦。是故莫愛著，愛離為苦。若無愛與憎，彼即無羈縛。

7、如牧人以杖，驅牛至牧場，如是老與死，驅逐眾生命。若以刀杖害，無惡無害者，十事中一種，彼將迅速得。

8、作事不怕不成，只怕無恒。

9、想編織未來的美夢，現在正是時候。

10、我之為我完全是因為自己是什么，而不因為別人改變自己。一朵芳香的花朵不因為憎惡的人到來而改變芳香的本質而發臭。

11、因為你我無始以來，被七情六欲所迷，從朝至暮，總是在聲色之中過日子，所以沉淪苦海。

12、真正的神通，是把煩惱弄通。

13、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見。莫增長世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂。

14、坐禪要曉得調養身心。若不善調養，小則害病，大則著魔。

15、凡夫的境界，總是貪染財色名利。

16、吾愛吾師，吾尤愛真理。

17、一個人要努力自求解脫，如來只是提供了修行的方法。就從禪定開始著手，真切地去做。最后終將解脫一切外在的束縛，心便得到了自由。

18、是非的原則是將心比心，設身處地的為他人想一想。

19、有智不在年高，無智空長百歲。

20、我們一生所需如果只是為了達到維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥、一條蟲，天地提供的其實足以滿足它們的需求。

21、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。

22、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

23、愚人的心攀緣外在，隨外在的變化而起伏，怎能稱自己為自己的主？智者保有自己，不因為別人的評斷而改變自己的心，因此他是自己的主。

24、禪是靜慮，要在靜中思慮好歹，擇善而從。

25、心的不純凈是引發痛苦的來源。什么使得心不凈呢？頑固、驕傲、自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產生于此。

26、舍棄于忿怒，除滅于我慢，解脫一切縛，不執著名色，彼無一物者，苦不能相隨。以不忿勝忿。以善勝不善。以施勝慳吝。以實勝虛妄。

27、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。

28、做工夫不一定在靜中，能在動中不動，才是真實工夫。

29、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無明能引起五蘊熾盛而苦了身心。要終止苦而達至安詳快樂，惟有消除“我”、“我所有”的意識。

30、我們惟有舍棄內心的不良雜質，如貪欲、不滿、固執等，才能解開它們對我們的系縛，心才得以自由。凈化自己的心才能找到內心安詳的道路。

31、忍人所不能忍，行人所不能行。

32、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

33、修行者進入塵世，應該要像蜜蜂采蜜一樣，不損傷花的色與香，輕盈地采取蜜汁，無害于花本體。

34、魚生活在水中，所以我們見不著他的淚。

35、生命可置之度外，因果不可昧于毫厘。

36、“悟”，就是要在心中留點空間，好作回旋。

37、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

38、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，努力精進才是生路。智者常努力精進以修繕他的心。

39、故彼于天欲，亦不起希求。正覺者弟子，希滅于愛欲。諸人恐怖故，去皈依山岳，或依于森林，園苑樹枝提。

40、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

41、凡夫誤用經典的章句，只是把它拿來說說，而無身體力行。他只是得到章句的表皮，沒有掌握到真諦。

42、我們若得不到益友、良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰可以得益，與惡友為鄰受害的可是整個身心。

43、不要相信權威，權威有時也會錯誤。

44、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地；與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。

45、此非安穩依，此非最上依，如是皈依者，不離一切苦。若人皈依佛，皈依法及僧，由于正智慧，得見四圣諦。

46、人有兩個我：一個是別人心目中的我，一個是心靈中的我。在孤獨的時候，那個心靈中的我最易顯現出來，這也是最好的凈化自己的心的時候。

47、于求樂有情，刀杖加惱害，但求自己樂，后世樂難得。于求樂有情，不加刀杖害，欲求自己樂，后世樂可得。

48、學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。

49、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多！

50、即心名慧，即佛乃定；定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性；用本無生，雙修是正。

51、時間是剎那剎那的過，剎那剎那的催人老。

52、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪、嗔、癡、渴、愛、欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。

53、阿多羅應知：此非今日事，古語已有之。默然為主誹，多語為人誹，寡言為人誹；不為誹謗者，斯世實無有。

54、煩惱比歲月更易催人顏老。

55、有憎愛心，就有煩惱；憎心一起，道心就退。

56、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。

58、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。

59、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！

61、世界上有一種生意，永遠是虧本，那就是發脾氣。

62、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。

63、佛法的根本要義，乃是戒定慧三字，如鼎之三足，缺一不可。

64、坦然地接受事實，自己就會得到平靜。坦然地去接受外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

65、為而不有，善而不居。

66、時光長短，唯心所造。一切苦樂，隨境所遷。

67、色心不除，生死不了。

68、有了智慧，自然能了解真理，能了解真理，生活自然快樂。

69、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。

70、苦與苦之因，以及苦之滅，并八支圣道，能令苦寂滅。此皈依安穩，此皈依無上，如是皈依者，解脫一切苦。

71、我等實樂生，貪欲中無欲。于貪欲人中，我等無欲祝我等實樂生，我等無物障，我等樂為食，如光音天人。

72、言多必失，盡量少給自己這種機會。

73、凡有追求，必定有煩惱。

74、學佛當以明心見性為本，斷惡修善為行。

75、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。

76、以智慧明鑒自心，以禪定安樂自心。以精進堅固自心，以忍辱滌蕩自心。以持戒清凈自心，以布施解脫自心。

77、精進勇猛，有大愿力，難的會變為易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也變為難。

78、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦、煩惱，從而達到永恒的愉快、安詳。

79、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。

80、要搞好個人的衛生，尤其“心理衛生”最為重要。

81、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。

82、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

83、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或心情煩亂。因為這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。

84、得失心不放下，想要不痛苦，都不可能。

85、我們要像一只大象一樣，在戰場上能承受箭的毒害而繼續奮戰不已。我們也能忍受別人對我們的侮辱和敵視，而能保持自己內心的安詳寂靜。

86、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。

87、供養供應者，脫離于虛妄，超越諸憂患，佛及佛弟子。若供養如是，寂靜無畏者，其所得功德，無能測量者。

88、人必須在自我中覺醒，才能破除我執。

89、生日又云母難日，自哀未遑，切不可作壽慶賀。

90、能不起分別心，無心任運，就不生煩惱；心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉了。

91、什么是真實呢？就是要追隨優秀的人，跟他們一起行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環游走。這就是真實。

92、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

93、假如有人愚昧地對我做出惡事，我將回報以無限的愛。他愈是對我作惡，我愈是回報以善。無論別人待我如何，我永遠放出凈善的芳香。

94、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。

95、在找到智慧之前得先找到快樂，找到快樂之前得先找到自己。人要尋求最高的覺悟，得先明白自己和自己與時空的關系。

96、我們的好或壞全因為自己，我們修改自己是為了要舍棄壞而趨向好的方向，是為了善惡，而不是因為別人的批評。

97、生命是妄想的產物。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇二

1、一個人，不能了解生命，生命對他來說是一種懲罰。

2、改變別人，不如先改變自己。

3、擁有財富的人，不如擁有智慧的人。

4、常常原諒自己，不改進自己的人，往往得不到上蒼的原諒。

5、常常責備自己，不斷改進自己的人，往往能得到他人的諒解。

6、人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。

7、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

8、有人的地方，就會有是非，把它看作很正常，你就不會難過，因為是——人嘛！

9、犯錯是平凡的，原諒才能超凡。

10、任憑你有多大的快樂，無常總是來到。

11、制心一處，無事不辦。

12、傷人之語，如水覆地，難以挽回。

13、大家都知道，生氣是一種無知，又無濟于事，可是又奈何不了它。正因為少‘悟’，放不下得失之故。

14、金錢化妝你的外表，佛法啟悟你的內在。

15、五官刺激，不是真正的享受，‘內在安詳’，才是下手之處。

16、自尊太強，優越感太重的人，將不堪一擊，少許逆境，足以使他徹夜難眠。

17、嫉妒別人，仇視異己，就等于把生命交給別人。

18、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

19、輕信道聽途說，就像一只傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑去撿。

20、不能把握現在，就無法獲得永恒。

21、人心不好，環保、治安自然不好。

22、遇到困難時不害怕，心中無事，是名真修。

23、時間總會過去的。

24、算命不如認命。

25、恨別人，痛苦的卻是自己。

26、律己要嚴，待人要寬。

27、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。

28、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧！

29、征服世界，并不偉大，一個人能征服自己，才是世界上最偉大的人。

30、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

31、能忍之人，事事稱心；善嗔之人，時時地獄。

32、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力和生命。

33、有志氣的人發一次愿，終身堅持。沒志氣的人天天發愿，浮而不實。

34、稻穗成熟，頭自然低下。

35、事能知足心常愜，人到無求品自高。

36、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

37、有德不在年高，無智空長百歲。

38、徹底的認識你自己，你就會認識佛。

39、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

40、真正的布施，是把煩惱、憂慮、分別、執著，通通放下。

41、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。

42、掃地掃地掃心地，心地不掃空掃地。

43、透視一切變化的結果都是‘空’，就不會掛礙任何事物。

44、悟性是每個人的心，所以自己就是主宰。

45、各有因緣莫羨人。

46、肯低頭的人，永遠不會撞到矮門。

47、不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。

48、生命是妄想的產物。

49、吾愛吾師，吾尤愛真理。

50、不要相信權威，權威有時也會錯誤。

51、為而不有，善而不居。

52、煩惱比歲月更易催人顏老。

53、常常使別人過快樂日子的人，自己也必定很快樂。

54、誹謗他人就像含血噴人，先污染了自己的嘴巴。

55、想編織未來的美夢，現在正是時候。

56、千人千般苦，苦苦不相同。

57、向人低頭，不曾矮小過。

58、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

59、量大福大。

60、遇順境處之淡然，遇逆境處之泰然。

61、風平浪靜，訓練不出良好的水手。

62、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

63、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

64、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

65、凡夫轉境不轉心，圣人轉心不轉境。

66、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

67、智者知幻即離，愚者以幻為真。

68、一念放下，萬般自在。

69、黃金無種子，惟生于勤儉之家。

70、世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。

71、知因果即知進退，知悟性即得‘開心果’。

72、圣以正覺為習慣，眾生卻以煩惱為習慣。

73、家里的垃圾知清倒，內心的垃圾（貪、嗔、癡）不知‘倒’。

74、學悟的孩子不變壞，學悟的老人不癡呆，學悟的少年永不敗。

75、智者善植因果。

76、圣人可以掌握時空，而凡夫卻被時空所限制。

77、真正的看破是提起，積極地為大眾服務。

78、誠懇可以感動人，謙虛可以說服人。

79、老實是很平淡的字眼，但是要想成就，就非它不行。

80、犯了過錯，造了罪業，別人知不知道并不重要，最重要的是自己知道。

81、善于保護自己的，永遠謙虛談話。

82、好、壞，都會隨時間消失，沒有例外。上蒼對時間的安排，絕對平等。

83、臨事須替別人想，論人先將自己想。

84、‘悟’，就是要在心中留點空間，好作回旋。

85、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

86、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

87、言多必失，盡量少給自己這種機會。

88、贊嘆別人，要在大庭廣眾；責備人，必須在私下。

89、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

90、貪心，你的嘴臉，就是貧窮相。

91、色心不除，生死不了。

92、有生必有死，人應懼生，不應懼死。無生即無死，究竟解脫。

93、忍人所不能忍，行人所不能行。

94、做事不怕不成，只怕無恒。

95、一個人如果不被惡習所染，幸福近矣！

96、我思故我在，我觀故自在。

97、人必須在自我中覺醒，才能破除我執。

98、凡有追求，必定有煩惱。

99、學悟，就是要你認識自己，找到永恒的生命。

100、要搞好個人的衛生，尤其‘心理衛生’最為重要。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇三

1、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

2、佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生，何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。

3、三世諸佛以自心為本師。

4、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

5、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

6、用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

7、如來者，即諸法如義。

8、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

9、我不入地獄，誰入地獄。

10、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。

11、在順境中修行，永遠不能成佛。

12、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

13、欲得凈土，當凈其心，隨其心凈則佛土凈，隨成就眾生凈，則佛土凈。

14、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

15、菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心。

16、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。

17、無妄想時，一心是一佛國；有妄想時，一心是一地獄。

18、一切為天下，建立大慈意，修仁安眾生，是為最吉祥。

19、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

20、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

21、學佛不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。

22、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，那一樣是你的。

23、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。

24、念念無相，念念無為，即是學佛。

25、息念忘慮，佛自現前。

26、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

27、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

28、諸行性相，悉皆無常。

29、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。

30、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。

31、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。

33、誠實的`面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。

34、智者任物不任己，愚人任己不任物。

35、為諸眾生除無利益，是名大慈；欲與眾生無量利樂，是名大悲；于諸眾生心生歡喜，是名大喜；自舍己樂，施與他人，是名大舍。

36、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。

37、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。

38、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

39、不以有行，亦不以無行。

40、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

41、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。

42、大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。

43、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。

44、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。

45、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

46、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

47、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

48、眾生界即諸佛界。

49、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

50、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。

51、多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎？

52、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

53、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

54、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

55、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

56、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

57、無有定法，如來可說。

58、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

59、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇四

1、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。

2、知足常樂。

3、算命不如認命。

4、懷著一顆感恩的心，忘記別人的缺點吧!

5、隨心、隨緣、隨性。

6、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

7、今生的相識是前世的五百次回眸換來的`。

8、想編織未來的美夢，現在正是時候。

9、平凡之人追求不平凡，智者則甘于平凡，卻享受平凡。

10、即種因，則得果，一切命中注定。

11、風平浪靜，訓練不出良好的水手。

12、千人千般苦，苦苦不相同。

13、因小果大，莫以惡小而為之，莫以善小而不為。

14、禍往者福來。

15、一花一世界，一葉一菩提。

16、面對現實，逆境也會變為順境，總有機會轉機。逃避現實，雖暫時偷安，但沒有翻身余地。

17、人既生亦死。

18、有智慧的人，從周圍取樂，沒有智慧的人，希望別人給予快樂。

19、徹底的認識你自己，你就會認識佛。

20、填得飽你的肚子，卻填不滿人心貪念。

21、知錯能改，善莫大焉。

22、九九歸一、終成正果。

23、若無‘是非’掛心頭，便是人間好時節。

24、君子能忍，必成大器。

25、過去，已成過去，它只是記憶的殘影。

26、一切皆為虛幻。

27、不要浪費你的生命，在你知道一定會后悔的地方。

28、與其說你賺錢，不如說你被錢所賺，因為錢賺走了你的青春、時間、體力，和生命。

29、心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

30、能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時時地獄。

31、有才而性緩定屬大才，有智而氣和斯為大智。

32、事能知足心常愜，人到無求品自高。

33、萬法唯心。

34、作福莫如惜福，悔過莫如寡過。

35、人非草木，孰能無情。

36、苦海無邊，回頭是岸。

37、甩掉你的假面具，你就能享受到自然的喜悅。

38、失去了鴨子，你會急忙找回來，失去了良心，卻不見有人著急。

39、菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃?向人低頭，不曾矮小過。

40、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇五

2.不執著于得失，平常心是悟道之本。

3.心無雜念才能擁有一顆真正的平常心。

4.只有心無外物才不會被世事所迷惑。

5.無論在何時何地，都應克服過分的虛榮心。

6.每個人都是獨特的自己，沒必要和別人比較。

7.必要時，放下才是解脫之道。

8.勿偏執一方，中道生活。

9.容納一切，超越一切。

10.不讓內心被事物的表面現象所左右。

11.榮的任它榮，枯的任它枯。

12.徹見性情，自達圣境。

13.做人能達到心靜的境界，就不會迷茫。

14.領會事物的本質，悟見自己的本來面目。

15.施恩未必圖報，天天都是好日子。

16.淡泊名利，無所欲求。

1.身在局中，心在局外。

2.感悟人生，與美好的自然融為一體。

3.真情隨意地生活，一切都自在。

4.內心寧靜才享受怡人景色。

5.任其自然，世間沒有永恒的事物。

6.心境恬淡，絕慮忘憂。

7.認清自己，不能超脫就做個平常人。

8.心無雜念，凡塵也會變成天堂。

9.活得投入，不在乎命運的刻意安排。

10.內心清凈的人，做事只求適應自我本性。

11.名利就像一只皮箱，要拿得起放得下。

12.調整心情，隨緣適意。

13.每個人都能制造幸福，都能與人友好相處。

14.過分客氣是虛假的表現，繁瑣禮儀是多余的形式。

15.不讓世俗的標準束縛自己。

16.不把人生掌握在別人手中。

17.不做權勢的奴隸。

1.豁達的人心大、心寬。

2.聒噪不如沉默，息謗得于無言。

3.要真正幫助一個人，就要有容忍庸俗的氣度。

4.有些事要認真，有些事不必太認真。

5.養心勝于治病。

6.征服別人不能靠拳頭，要靠智慧。

7.批評你的人，是你的親人和朋友。

8.你的心是怎樣的，你就會看到怎樣的人生。

9.善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己。

10.不念舊惡，以德報怨。

11.學會把美好的事物與人一起分享。

12.自制是一種境界，忍辱才能負重。

13.不慮饑寒，不知名位。

14.生死成功，一任自然。

15.放下架子，坦誠做人。

16.眼盲心不盲，助人即助己。

1.命從心生，運由心轉。

2.跨越人生的敗點。

3.不人云亦云，被別人牽著鼻子走。

4.學習知識和掌握本領，需要自己去領悟。

5.心虛意凈，明心見性。

6.生命的長度，只在呼吸之間。

7.自我就是佛，佛就是自我。

8.罪孽本空由心造，心若亡時罪亦無。

9.敢于承認錯誤，不為自己開脫。

10.做錯事不可怕，可怕的是否認自己做過。

11.死水不藏龍，興云不吐霧。

12.在生活中慢慢積累，水到才能渠成。

13.文字只是工具，理解它靠的是心。

14.以無勝有，以不變應應萬變。

15.舍棄貪欲，自我解脫。

16.積極調整心態，做人生的贏家。

17.每個人都能自救，每個人都是一座寶藏。

18.種瓜得瓜，種豆得豆。

1.逃避責任和義務生命就沒有任何價值。

2.人生就是奉獻和付出，沒有付出哪來收獲。

3.責任讓弱者變強，讓強者更強。

4.相信自己，做自己的主人。

5.命運在自己的手中，信念決定一生。

6.不思進取的人，生命對他是一種懲罰。

7.把命運轉換成使命，做自己想做的事。

8.得意炫耀，是無知的表現。

9.你就是一顆珍貴的明珠，你要相信自己。

10.秉持本色，不要模仿別人。

11.認清自己，知道自己適合干什么。

12.挖掘自己的潛能，你就是最好的。

13.扔掉身邊的拐杖，依靠自己成大事。

14.有的時候，劣勢也能變成優勢。

15.投入社會，實現生命的價值。

16.責任感越大，成就也越大。

17.自己獲益，讓他人獲益。

18.不要把生命浪費在會后悔的地方。

19.活在當下，讓生命流光溢彩。

1.在風雨中歷練自己，敢于向困難挑戰。

2.接受錘煉，生命才能茁壯。

3.活在掌聲中的人，經不起考驗。

4.即使有可憑借的優勢，也須保持冷靜。

5.遭遇逆境和挫折都要抬起頭來向前走。

6.放棄跟對手硬拼，全面增強自身實力。

7.只要去努力，就沒有克服不了的障礙。

8.人生沒有真正的失敗，意志堅強終會成功。

9.耐心比信心重要，不妨等到第二個春天。

10.對自己的信仰充滿熱情，就會創造奇跡。

11.學會將目標分解，一步一步來。

12.找到一個新起點，從頭再來。

13.該今天完成的事，就不要拖到明天。

1.先懂低頭，然后才能出頭。

2.對人尊敬，就是莊嚴自己。

3.做人要謙虛，不要驕傲。

4.做事應論是非，不能論利害。

5.與人打交道，不同的人不同的對付方法。

6.保持冷靜，以平和制怒。

7.勸告朋友也要講究方式。

8.刻意猜測別人是錯誤的。

9.為人處世切忌鋒芒畢露，爭強斗盛。

10.有時候，小人也要當君子養。

11.結交比自己強的朋友，結交有學問的朋友。

12.善惡兼容，能忍者自安。

1.調和矛盾時，直接規勸不如委婉表達。

2.打破思維定式，解除心理枷鎖1。

3.不要用小人之心度君子之腹。

4.墨守成規的人，永遠打不開成功的大門。

5.明確誰是競爭對手，奮斗才不會偏離方向。

6.只有思路開闊，才不會鉆牛角尖。

7.一葉障目，不見森林。

8.人無遠慮，必有近憂。

9.勝利者不是技巧最好的人，而是最肯動腦筋的人。

10.寶物要知道善加利用，不利用就是廢物。

11.不盲從，從實際出發考慮問題。

12.別拘泥，有時手段可以超越常規。

13.沉默是金，君子訥于言而敏于行。

14.腳踏實地，欲速則不達1。

15.跑得快不如長個好腦袋，學會在創新中發展。

16.當直言難以奏效時，正話反說將有更大效果。

17.無論干什么事情，都要掌握正確的方法。

18.謹慎小心，不要魯莽行事。

1.無事是最大的快樂，是最大幸福。

2.煩惱由心生，不想自然無。

3.不操閑心，不說閑話，不管閑事。

4.不要讓眼前的事物蒙蔽心靈。

5.世上一切牽絆，都是憂慮和煩惱。

6.在平淡中追求快樂。

7.生氣時轉移注意力。

8.學會給自己減壓。

9.自珍、自愛、自敬、自重。

10.正確對待環境，正確對待內心。

11.功名如糞土，富貴如浮云。

12.寸金難買寸光陰，生存就是最大的快樂。

13.遠離塵世，好心情比什么都重要。

14.快樂沒有統一標準，更沒有可比性。

15.快樂源于自身，你想快樂就會快樂。

16.蔑視困難的人，在黑夜中也會露出笑容。

17.打開心靈之窗，高唱快樂之歌。

1.財富可以證明價值，財富跟著愛心來。

2.世界是互動的，接受愛時別忘給人關愛。

3.慈悲和關愛讓迷途者知返。

4.父母對兒女的愛，是任何人也無法替代的。

5.寬容是美德，是愛的最高境界。

6.愛別人就是愛自己。

7.友善地接納別人，你的人際關系必能和諧。

8.憑良心做事，不留遺憾在人間。

9.講禪話、聽禪音、做禪事、用禪心。

10.己所不欲，勿施于人。

11.寬恕別人也能拯救自己的靈魂。

12.舍己為人，會獲得別人的尊重。

13.善待他人，不忘感恩。

14.夫妻是前世修來的緣，要互相珍惜。

15.享受生活，擁有的就是最好的。

16.仁愛勝于聰明，它讓世界充滿感動。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇六

1、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

2、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

3、能善分別諸法相，于第一義而不動。

4、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。

5、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

6、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

7、菩提并無樹，明鏡亦無臺，世本無一物，何處染塵埃！

8、過去心不可得現在心不可得未來心不可得。

9、苦海無涯，回頭是岸。

10、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

11、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

12、佛言：夫為道者，如被干草，火來須避。道人見欲，必當遠之。

13、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

14、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

15、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

16、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。情愛于色，豈憚驅馳。雖有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此門，出塵羅漢。

17、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

18、菩薩不與法縛，不求法縛。

19、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

20、諸行性相，悉皆無常。

21、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

22、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

23、此身已在含元殿，更向何處問長安。

24、不可說，不可說。

25、若悟真心本空，萬法自然消殞。

26、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

27、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

28、于一切相，離一切相，即是無相。

29、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

30、笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。注定讓一生改變的，只在百年后，那一朵花開的時間。

31、華嚴奧藏，法華秘髓，一切諸佛之心要，菩薩萬行之指南，皆不出于此也。欲廣嘆述，窮劫莫盡，智者自當知之。

32、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

33、佛言。睹人施道。助之歡善。得福甚大。沙門問曰。此福盡乎。佛言。譬如一炬之火數百千人。各以炬來分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

34、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

35、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

36、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻。

37、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

38、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

39、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。

40、皺者為變，不皺非變；變者受滅，彼不變者，原無生滅，云何于中受汝生死？

41、人生在世如身處荊棘林中，心不動則人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，則傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

42、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

43、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

44、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

45、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

47、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

48、欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生作者是。

49、佛菩薩雖修六度萬行，廣作佛事，但視同夢幻，心無住著，遠離諸相；滅度無量、無數、無邊眾生，實無眾生得滅度者；無修而修，修即無修，終日度生，終日無度。

50、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

51、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。

52、一切眾生性清凈，從本無生無可滅。即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

53、若信愿堅固，臨終一念十念，亦決得生。若無信愿，縱將名號持之風吹不入，雨打不濕，如銅墻鐵壁相似，亦無得生之理。

54、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

55、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

56、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

57、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

58、三界輪回淫為本，六道往返愛為基。

59、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

60、不住一切處心即是佛心。

61、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

62、若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

63、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

64、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

65、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

66、若欲放下即放下，欲待了期無了期。此身不向今生度，更向何生度此身。

67、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

68、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

69、放下屠刀，立地成佛。

70、不以有行，亦不以無行。

71、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

72、一花一世界，一葉一菩提。

73、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

74、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

75、見無所見即名正見。

76、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

77、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

78、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

79、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

80、愛不重不生娑婆，念不一不生凈土。

81、心生種種法生，心滅種種法滅。

82、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

83、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

84、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

85、凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。

86、剎那便是永恒。

87、我不入地獄，誰入地獄。

88、若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

89、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

90、一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

91、故一聲阿彌陀佛，即釋迦本師于五濁惡世，所得之阿耨多羅三藐三菩提法。今以此果覺全體授與濁惡眾生，乃諸佛所行境界，唯佛與佛方能究盡，非九界自力所能信解也。

92、一切皆為虛幻。

93、羅衣偏罩膿血囊，錦被悉遮屎尿桶。

94、救人一命，勝造七級浮屠。

95、佛言，愛欲莫甚于色。色之為欲，其大無外，賴有一矣，若使二同，普天之人，無能為道者矣。

96、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

97、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

98、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

99、不憶一切法，乃名禪定。

100、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

101、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇七

1、逝去的歲月，怎么找得回來，你曾經的微笑卻在回憶里散不開。

2、人生何處不相逢，太天真，會讓別人說自己簡單，太老實，會讓別人認為自己對很多事無能為力。

3、尊嚴不是別人給的，是用善良和真誠換來的，自信不是別人給的，是用努力和慈悲換來的。

4、我們一直是在離別中，比如和愛的人，和傷害，甚至和時光。

5、人窮了，你趕上倒霉了，你找的人怕你，找你的人未必不會笑話你。

6、為什么好人沒有好報，報答什么，用什么報答，已經報答完了，別人還想著讓好人換來的名聲再次付出，讓好人繼續做到底，被騙到底，被欺負到底。

7、每天醒來都要比前一天更強大，直視自己的畏懼，擦干自己的淚水。

8、讓珊瑚遠離驚濤駭浪的侵蝕嗎？那無異是將它們的美麗葬送。

9、聽到一些事，明明不相干的，也會在心中拐幾個彎想到你。

10、我遇見那么多人，可為什么偏偏是你，看起來最應該是過客的你，卻在我心里占據這么重要的位置。

11、一個科學家應該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。

12、愛情是平淡而持久的，越是真，就越安靜；越是久，就越平淡。

13、很多人不需要再見，因為只是路過而已。總有一些時光，要在過去后，才會發現它已深深刻在記憶中。謝謝你來過，很遺憾你還是離開。

14、有些決定，只需要一分鐘，可是，卻會用一輩子，去后悔那一分鐘。

15、愿意主動，不是笨，而是為了鍛煉，愿意多干一份，不玩心眼，為了學，為了會，為了懂做人，做事。

16、有錢，錢多了如土，不會發展，也是浪費，沒錢，錢少了，自己不用，也是耽誤人生。

17、欲望是無窮的，別過；人生是平淡的，別倦；身體是自己的，別糟；幸福是有限的，別貪；美色是他人的，別戀；愛人是自己的，別厭；鈔票是消費的，別攢；生活是豐富的，別煩；假期是休閑的，別忙；人格是高貴的，別賤；感情是純潔的，別污；朋友是永遠的，別淡；權力是暫時的，別專。

18、有些事不說是個結，說了是道疤，結可以解開，疤卻永遠都在。與其掏心掏肺說的真心話到了別人那成了個笑話，不如讓它直接爛在心窩子里，自己消化。

19、開朗的性格不僅可以使自己經常保持心情的愉快，而且可以感染你周圍的人們，使他們也覺得人生充滿了和諧與光明。

20、在我們懵懂的時分，總會有這么小我，讓我們為他犯賤良多年。

21、若我看倦沿途風景，喪失未來希望，你可否變成堅石，讓我把余生靠一靠。

22、但愿所有的負擔都變成禮物，所受的苦都能照亮未來迷茫的路。

23、聰明了，越來越喜歡孤獨，因為孤獨，可以養育自己的能力，優秀了，越來越喜歡一個人的空間，因為這樣才能發覺自己的想象世界。

24、吃虧是命，吃苦是運，沒有命運不吃苦，沒有命運不吃虧。

25、請給我一雙手，撫慰我的煩躁；給我一個懷抱，讓我疲憊的依靠。

26、用心看，事事關心會很累，別總是在乎太多，會很苦，無心看，是一種境界，人生的感想，能放下，微微一笑，人生的沉默價值千金。

27、不要輕易拒絕問題和困難，因為你拒絕的不是麻煩，而是你成長的機會。

28、從物質的愛欲中掙扎出來，少欲無貪，自然天廣地闊，無限豐饒。

29、相約的地點已物是人非，我拖動著這沉重的雙腿在這繁華的大街挪動著。

30、一個人走走停停，想不到答案的時候，就去看一看這個世界。

31、越長大越是越是小心翼翼，越是瞻前顧后，越是脆弱。成長，帶走的不只是時光，還帶走了當初那些不害怕失去的勇氣。

32、不要害怕做錯什么，即使錯了，也不必懊惱，人生就是對對錯錯，何況有許多事，回頭看來，對錯已經無所謂了。

33、有些道理很簡單，卻要等到我們大痛大悟后方能知曉：非要頭破血流才會放棄，非要陷入絕境才會回頭，非要死里逃生才會超脫，非要一無所有才會珍惜路走錯了，只要停下就是前進；方向錯了，需要到達的地方離我們漸行漸遠。就如愛情，愛與被愛都是一種幸福，如果痛苦，不如放手，并送上祝福。

34、人生的路，悲喜都是自己的，生活的苦，累與不累都得自己受，腳下的路，沒人替你決定方向，心中的傷，沒人替你擦去淚光。

35、跑得再快，也快不過時間；走得再慢，時間也不會催促。活得風光艷麗容易，想要活得優雅從容卻很難。忙到每天不知道自己在忙什么的人，常常迷失了人生的方向；忙中有閑、身忙心不忙的人，才是真正的瀟灑。修行其實也很簡單，就在身邊。生活中處處體現修行，修行時時處于生活。

36、告別一定要用力一點，因為任何多看一眼，都有可能成為最后一眼，多說一句，都可能是最后一句。

37、只要你還活著，你就沒有理由逃避問題，你也有機會找到解決問題的方法。

38、如果可以，就讓我們只做半生不熟的好友，這樣你便舍得一直溫柔待我，而我也舍得一直對你溫柔。因為我們不熟，所以沒有放肆的理由。

39、一半人情，只是為了混個臉熟，沒必要深交，一半謙虛，只是為了一個微笑付出，沒必要聆聽和拒絕，但是要懂得理解。

40、而今才道當時錯，心緒凄迷。紅淚偷垂，滿眼春風百事非。情知此后來無計，強說歡期。一別如斯，落盡梨花月又西。

41、累了，才知道世事滄桑，世態炎涼，倦了，才懂人生路，感動才明白失眠。

42、再大大咧咧的人偶爾也會覺得難過，就像那天下了很大的雨，別人在等傘，而我在等雨停。

43、從沒有人對我真正好過，我只能在寂寞的時候，擁抱自己，告訴自己，不哭。

44、真正的強者，都是“無依無靠”。強者不是沒有眼淚，而是有淚不敢流，有苦無處說。或許，在他的生命里，淚水往心里流。

45、一半真假，一半無情，一半生死，一半相信，一半付出，藏著一半冷漠，藏著一杯再也不見。

46、想一千次，不如去做一次。華麗地跌倒，勝過無謂的徘徊。

47、不知道哪來的那么大自信，總覺得他會回來，會突然出現在我身邊，陪我做未完的事情。

48、當一個女子具有全部的愛情和德性時，她是需要同情的！

49、每個人真正強大起來都要度過一段沒人幫忙，沒人支持的日子。所有事情都是自己一個人撐，所有情緒都是只有自己知道。但只要咬牙撐過去，一切都不一樣了。無論你是誰，無論你正在經歷什么，堅持住，你定會看見最堅強的自己。

50、想編織未來的美夢，現在正是時候，掌握現在，擁有一切，擁有生命。

51、人窮了，別人看見寒，自己的心會冷，人窮了，自己感覺冷，別人就會嘲笑。

52、人窮了別走親寒心，步步危險，步步難看，別以為任何人都會給自己機會，別認為自己想的和別人做的一樣。

53、曾經許諾一起過獨木橋，如今，你卻要我獨自過奈何橋。

54、富人，是舉世無雙，不靠父母的金錢來生活，不用別人的可憐來存活，不用骯臟和無奈來聆聽，不用傷感和刺眼來說話。

55、難過的時候就吃東西，因為胃和心的距離很近，當你吃飽了的時候，暖暖的胃會擠占心臟的位置，這樣心里就不會覺得那么冷清，那么空落落。

56、做好自己，贏一個自己，做一個好人，珍惜人生，不負將來，不負現在。一輩子很遠，但是只要善良的走，一定可以創出明天，一世很短，只要能做一個正義的化身，每個人都是高手。

57、好多話忍著憋著，后來就懶得說了，好多事失望多了，后來就不在意了。

58、一花凋零荒蕪不了整個春天，一次挫折也荒廢不了整個人生。

59、有些路看起來很近，走卻很遠的，缺乏耐心永遠走不到頭。

60、遇到好看的風景，不妨駐足欣賞，一旦錯過，也許我們錯過的不只是一個春天，而是我們整整一生。于你，于我，于事，于物，我們不妨從容些。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇八

心非心，物非物，心高于物。

心是心，物是物，心物合一，心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意，而不是外在的。

源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。

人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!

原文應是：一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!

1、一花一世界，一佛一如來。

2、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

3、一切皆為虛幻。

4、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

5、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

6、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

7、不可說。

8、色即是空，空即是色。

9、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

10、我不入地獄，誰入地獄。

11、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

12、但離妄緣，即如如佛。

13、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

14、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

15、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

16、三世諸佛以自心為本師。

17、若能自識本心，念念磨練;莫住者，即自見佛性也。

18、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

19、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

20、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

21、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

22、自性發時，業識來空。

23、自見性者一切業障剎那滅卻。

24、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

25、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

26、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

27、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。

28、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

29、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

30、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

31、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

32、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

33、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

34、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

35、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

36、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

37、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

38、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

39、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

40、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

41、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

44、261.學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

45、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

46、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

47、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

48、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

49、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

50、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

51、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

52、不住一切處心即是佛心。

53、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

54、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

55、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

56、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

57、菩薩不與法縛，不求法縛。

58、于一切相，離一切相，即是無相。

59、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

60、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

61、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

62、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

63、智者任物不任己，愚人任己不任物。

64、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

65、念念無相，念念無為，即是學佛。

66、息念忘慮，佛自現前。

67、但悟一心，更無少法可得。

68、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

69、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

70、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

71、一念離真，皆為妄想。

72、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

73、但契本心，不用求法。

74、愚人除事不除心，智者除心不除事。

75、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

76、無法可說，是名說法。

77、佛本是心自作，哪得向文字中求。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

80、無明不過是本性中緣起之幻相。

81、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

82、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

83、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

84、不以有行，亦不以無行。

85、諸行性相，悉皆無常。

86、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

87、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

88、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

89、真心是菩薩凈土。

90、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

91、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

92、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

93、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

94、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

95、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

96、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

97、盡其心知其性，知其性則知其天。

99、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。——佛經經典名句。

100、真心應物，不生分別。——佛教經典語句。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇九

恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻。

凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)。

與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)。

若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

不以有行，亦不以無行。

諸行性相，悉皆無常。

諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

不憶一切法，乃名禪定。

一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

能善分別諸法相，于第一義而不動。

佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

見無所見即名正見。

眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

若悟真心本空，萬法自然消殞。

得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。

修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎?

憎恨別人對自己是一種很大的損失。

每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。

自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。

隨緣不是得過且過，因循茍且，而是盡人事聽天命。

不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。

當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。

用傷害別人的手段來掩飾自己缺點的人，是可恥的。

世間的人要對法律負責任。修行的人要對因果負責任。

在你貧窮的時候，那你就用身體去布施，譬如說掃地灑水搬東西等，這也是一種布施。

內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。

默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

多講點笑話，以幽默的態度處事，這樣子日子會好過一點。

與人相處之道，在于無限的容忍。

不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。

要了解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

人生的真理，只是藏在平淡無味之中。

不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。名聲與尊貴，是來自于真才實學的。有德自然香。

與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

逆境是成長必經的過程，能勇于接受逆境的人，生命就會日漸的茁壯。

你要感謝告訴你缺點的人。

能為別人設想的人，永遠不寂寞。

如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那么你的生命將會不平凡。

原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。

時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!

你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個人不被批評的。

夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。

你目前所擁有的都將隨著你的死亡而成為他人的，那為何不現在就布施給真正需要的人呢?

為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

沈默是毀謗最好的答覆。

對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十

1.你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

2.這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

3.當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

4.認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

5.今日的執著，會造成明日的后悔。

6.你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

7.不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

8.你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

9.內心沒有分別心，就是真正的苦行。

10.學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

11.你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

12.業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

13.每一種創傷，都是一種成熟。

14.當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

15.狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

16.你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

17.一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

18.當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么?

19.當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

20.你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十一

1、人非草木，孰能無情。

2、萬法唯心。

3、眾生皆平等。

4、禍往者福來。

5、寧靜而致遠。

6、一剎便是永恒。

7、善惡一念之間。

8、有其因，必有其果。

9、隨心、隨緣、隨性。

10、修行是點滴的工夫。

11、厚德載物，有容乃大。

12、君子能忍，必成大器。

13、九九歸一、終成正果。

14、無色無相，無嗔無狂。

15、知錯能改，善莫大焉。

16、沈默是毀謗最好的答覆。

17、能說不能行，不是真智慧。

18、你要感謝告訴你缺點的人。

19、每一種創傷，都是一種成熟。

20、心動則物動，心靜則物靜。

21、救人一命，勝造七級浮屠。

22、凡事太盡，緣分勢必早盡。

23、學佛就是在學做人而已。

24、與人相處之道，在于無限的容忍。

25、你隨時要認命，因為你是人。

26、狂妄的人有救，自卑的人沒有救。

27、即種因，則得果，一切命中注定。

28、一念愚即般若絕，一念智即般若生。

29、風亦不動，樹亦不動，乃汝心動也。

30、今日的執著，會造成明日的后悔。

31、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

32、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

33、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

34、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

35、好好的管教你自己，不要管別人。

36、寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。

37、在順境中修行，永遠不能成佛。

38、你永遠要感謝給你逆境的眾生。

39、修行就是修正自己錯誤的觀念。

40、世上的事，不如己意者，那是當然的。

41、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。

42、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修養不夠。

43、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

44、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。

45、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何？自己又懂得人生多少？

46、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。

47、福報不夠的人，就會常常聽到是非；福報夠的人，從來就沒聽到過是非。

48、只要面對現實，你才能超越現實。

49、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。

50、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。

51、能為別人設想的人，永遠不寂寞。

52、不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。

53、當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。

54、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。

55、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。

56、欲為諸佛龍象，先做眾生馬牛。

57、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

58、白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。

59、能夠把自己壓得低低的，那才是真正的尊貴。

60、廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。

61、對人恭敬，就是在莊嚴你自己。

62、擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。

63、永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。

64、醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

65、不要浪費你的生命在你一定會后悔的地方上。

66、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。

67、內心沒有分別心，就是真正的苦行。

68、慈悲是你最好的武器。

69、你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。

70、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。

71、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

72、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，五陰盛。

73、一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

74、心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

75、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

76、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。

77、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

78、不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

79、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。

80、一切惡法，本是虛妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虛妄的，你也不要太狂妄你自己。

81、當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什么？

82、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

83、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。

84、你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。

85、自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。

86、人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他，不要把他看做是壞人。

87、說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？

88、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。

89、世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被贊嘆的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你，當你沈默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的。

90、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！

92、為了贊美而去修行，有如被踐踏的香花美草。

94、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

95、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

96、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

97、戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

98、請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

99、仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恒的至理。

100、你認命比抱怨還要好，對于不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十二

23.有的人把心都掏給你了，你卻假裝沒看見，因為你不喜歡。有的人把你的心都掏了，你還假裝不疼，因為你愛。

24.如果放在心里會覺得難過，那么就請微笑著放手吧。心情短語。

25.最深的孤獨不是長久的一個人，而是心里沒有了任何期望。

26.那些我們忘不掉的是回憶，繼續的才是生活。錯過的，就遺失在遠方。

27.總有一些時光，要在過去后，才會發現它已深深在記憶中。佛說人生經典語錄。

1、佛說：如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自我的缺點，那么你的生命將會不平凡。

2、佛說；得不到的東西，我們會一向以為他是完美的，那是正因你對他了解太少，沒有時刻與他相處在一齊。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么完美。

13、世上不愛的理由有很多：忙、累、為你好....等等。而愛的表現只有一個：就想和你在一起。

14、他說，如果某天她要離開，請她一定要幸福，幸福給他看。她落下淚來，這么多年來終于明白，原來只有愛她的人，才會在意她的幸福，不愛她的人，只會在意他自己的幸福。

15、安眠藥竟沒有老師的講課聲有用。

16、突然發現,這個世界只要自己開心了,就他媽瞬間變得美好了。

人生二和三，寫的太經典。

當你扛不住的時候就讀一遍。

中國佛學66句震撼世界的禪語——才看到第10條就已經平靜很多。

夠多了，慢慢看，每天看一點。祝朋友開心！佛經名句。

1、當你未學佛的時候，你看什么都不順。當你學佛以后，你要看什么都很順。

3、承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

4、修行就是修正自己錯誤的觀念。

5、毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

6、當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

8、忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

9、永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

10、多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊！

12、創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

13、能說不能行，不是真智能。

14、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

15、同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢？

17、這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

18、修行要有耐性，要能甘于淡泊，樂于寂寞。

20、眼睛不要老是睜得那么大，我且問你，百年以后，哪一樣是你的。

佛經十大名句。

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可說。

經典三：色即是空，空即是色。

經典五：一花一世界，一葉一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

經典十：我不入地獄，誰入地獄。

色不異空空不異色色即是空空即是色----般若心經。

一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀。----金剛經。

諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說。——《造塔功德經》。

此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262。

一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50。

凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----金剛經。

一切有為法。如夢幻泡影。如露亦如電。應作如是觀----金剛經。

歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6。

我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋癡，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。

華嚴經----普賢菩薩行愿品。

若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。

----佛為首迦長者說業報差別經。

----佛說八大人覺經。

有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。

---雜阿含經卷二。

當舍于懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----大寶積經第91卷。

佛云：心是惡源，形為罪藪。

佛又云：心無厭足，惟得多求，增長罪惡。

佛還云：多欲為苦，生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，心身自在。

佛云：欲求寂靜無為安樂，當離憒鬧，獨處閑居。

靜處之人，帝釋諸天所共敬重，是故當舍己眾他眾，空閑獨處，思滅苦本。

若樂眾者，則受眾惱，比如大樹，為眾鳥集之，則有枯折之患。

世間縛著，沒于眾苦，比如老象溺泥，不能自出。

是名遠離。

佛云：人有二十難：貧窮布施難；豪貴學道難；

棄命必死難；得睹佛經難；

生值佛世難；忍心忍欲難；

見好不求難；被辱不真(惱)難；

有勢不臨難；觸事無心難；

廣學博究難；除滅我欲難；

不輕未學難；心行平等難；

不說是非難；會善知識難；

見性學道難；隨化度人難；

睹境不動難；善解方便難。

佛云：人從愛生憂，從憂生怖。

若離于愛，何憂何怖？

佛云：財色于人，人之不舍，比如刀刃有蜜，

不足一餐之美，小兒舐之，則有割舌之患。

佛云：人系于妻子舍宅，甚于牢獄。

牢獄有散釋之期，妻子無遠離之念。

情愛于色，豈憚驅使，雖有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺。

故日：凡夫透得此門，出塵羅漢。

佛云：愛欲之人，

猶如執炬逆風而行，

必有燒手之患。

佛云：夫為道者，如被干草，火來須避。

道人見欲，必當遠之。

佛云：慎勿信汝意，汝意不可信。

慎勿與色會，色會即禍生。

得阿羅漢已，乃可信汝意。

佛云：佛子離吾數千里，憶念吾戒，必得道果。

在吾左右，雖常見吾，不順吾戒，終不得道。

佛云：惡人害賢者，猶仰天而唾，

唾不至天，還從己墜；

逆風揚塵，塵不至彼，還墜自身。

賢不可毀，禍必不已。

佛云：飯惡人百，不如飯一善人；

飯善人千，不如飯一持五戒者；

飯一持五戒者萬，不如飯一須陀洹；

飯百萬須陀洹，不如飯一斯陀含；

飯千萬斯陀含，不如飯一阿那含；

飯一億阿那含，不如飯一阿羅漢；

飯十億阿羅漢，不如飯一辟支佛；

飯百億辟支佛，不如飯一三世諸佛；

飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。

佛云：吾法念無念念；行無行行；

言無言言；修無修修。

會者近爾，迷者遠孚。

言語道斷，非物所拘。

差之毫厘，失之須臾。

佛云：學佛道者，佛所言說，皆應信順；

比如蜜汁，中邊皆甜，吾經亦爾。

師曰：誰縛汝！

問：如何是凈土？

師曰：誰垢汝！

問：如何是涅盤？

師曰：誰將生死與汝！

這是我初期很喜歡的一段禪宗公案，分享給樓主。出處如下：

四祖道信向三祖僧璨請求接引時，兩人有一段對答：問：“唯愿和尚教某甲解脫法門。”師云：“誰人縛汝？”對曰：“無人縛”。師云：“既無人縛汝，既是解脫，何須更求解脫？”

禪機活潑躍動，成為禪門著名公案。后來石頭希遷在接引學人時，將此禪機發揮到極致：“僧問：‘如何是解脫？’師曰：‘誰縛汝！’問：‘如何是凈土？’師曰：‘誰垢汝！’問：‘如何是涅盤？’師曰：‘誰將生死與汝！’”255、人生是生命在人間的一次短暫旅行。

256、人生應當追求三大財富：心靈財富、精神財富、物質財富，人首先要追求心靈財富，其次是精神財富，最后是物質財富。三大財富缺一不可，缺了任何一項財富，人生無法完美。

257、人生應當同時跋涉攀登兩個最高境界，一個是最大限度地追求人生的開心、快樂、自由、幸福；另一個是升華生命品質，完善完美化生命的反物質結構，爭取將生命延續到千年界、萬年界、極樂界仙島群島洲等高層生命空間。

258、覺悟的人很少，喜歡上岸的人很少，順流而下的人很多。讓人覺悟是苦差事，讓人享樂是美差事，這是人的惰性使然。人，天生有惰性，都不愿嘗試新方式，都想保住擁有的，都想抱殘守缺，求安全、求安穩，怕變化、怕失去，怕進入陌生領域，怕得不償失，其實，越怕越死，最好的防御是進攻，最好的生活是積極創新，與其守舊，不如創新，與其死守，不如拓展新領域，每一個人都有無限的潛力和能力及魅力，守舊的人，永遠不知道，也發揮不出自己的潛力和能力，也就失去了魅力。

259、人生在世，要想過得輕松自在，就得懂得放棄，只有不斷放棄，才能不斷超越。放棄是收獲精神和心靈成長的一大法寶，放棄更是升華自己，獲得美好未來的一種最佳途徑，基督耶穌和佛陀釋迦牟尼的核心教誨就在其中，人生的自由幸福就在其中，生命通向天國的奧妙也就在其中。

260、人分渾人、俗人、凡人、賢人、仙人五大類。以本能為主的是渾人，以欲望為主的是俗人，以情感為主的是凡人，以理性為主的是賢人，以靈性為主的是仙人。圣人屬于仙人類。

261、人活著的目的就是追求開心、快樂、自由、幸福的生活，人和人類的一切活動都應該圍繞這個目的而展開。如果忽視了這個生命存在的目的，不論我們上學讀博士也好，結婚成家創辦公司也罷；不論我們當官賺錢也好，還是修行修煉也罷，都是本末倒置。尋求開心、快樂、自由、幸福，盡情地享受人生旅途上的開心、快樂、自由、幸福，由此而熱愛生活、熱愛人生、熱愛生命、熱愛大自然、心存感恩，就是做人的道德，也是人生的主要價值和意義。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十三

經典二：一切皆為虛幻。

第一句語出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。美好的愛情，動人的愛情，原來都是虛幻的！梁山伯與祝英臺的真摯，羅密歐和朱利葉的忠貞：原來一個是傳說，一個是小說。牛郎和織女的凄美，白雪公主與白馬王子的浪漫:竟然一個是神話，一個是童話。《泰坦尼克》沉沒了，《魂斷藍橋》隕落了，《亂世佳人》在飄搖，《人鬼情未了》也已經離逝了!可是虛幻的愛情卻也是最美的！如墜夢中，近在眼前，卻觸摸不到；遙遠的總是最美，因為遙不可及，充滿想象，卻難以了解。真正的最美，在于人心所營造的幻境。這種美，值得我們凡人一直去追尋，即使花去畢生的時間，得到心碎的結局，卻依然在憧憬。

經典三：不可說。

會明白！因為愛情也是不可說的。陷入愛情的人是癡的，周圍的人永遠都不會明白局中人的感受！因為這種感受，如人飲水，冷暖自知！雖然1000個幸福的結局都是相同的，可是其中的愛情經歷卻各不相同！只有戀人們自己知道他們的小秘密，對外人不可說！

經典四：色即是空，空即是色。

色不異空，空不異色。出自般若波羅密多心經！全經260字，短小精悍博大精深，唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。”這里的“色”和大家平常想的是兩個概念，佛家講“色”是指眼睛所看到的一切，大概就是指物質的表象！擁有美麗的容顏的女人，總是會獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會有蒼老的一天！當你老去以后，曾經的一切是否依然？原來當美麗凋謝的時候，一切才回歸本來面目！一切的風光與繁華，甜言與蜜語也只是過眼云煙。女人，找個真正愛你的人，擁被入眠吧！

經典五：人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

人生在世間時時刻刻像處于荊棘叢林之中一樣，處處暗藏危險或者誘惑。只有不動妄心，不存妄想，心如止水，才能使自己的行動無偏頗，從而有效地規避風險，抵制誘惑。否則就會痛苦繞身。充滿誘惑的塵世間，愛情是否真的那么牢固呢？愛，是一種容易凋謝的花朵！而你，是清晨風中最讓人無可奈何的那朵玫瑰。當新的誘惑出現的時候，心中的欲望開始萌動！原來，愛情也是一種原罪。可是，偷食禁果之后的懲罰呢？迷失的人兒早已經沉迷而無法自拔！也許也只有體會真愛的人，面對著五色，才可以做到旗動、風動、心不動吧！

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十四

1.承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。

2.修行就是修正自己錯誤的觀念。

3.醫生難醫命終之人，佛陀難渡無緣的眾生。

4.一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。

5.心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。

6.毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。

7.當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那么再好的言語都沒有用的。

8.不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。

10.忌妒別人，不會給自己增加任何的好處。忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

11.永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。

12.多少人要離開這個世間時，都會說出同一句話，這世界真是無奈與凄涼啊!

13.戀愛不是慈善事業，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。

14.請你用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。

15.創造機會的人是勇者。等待機會的人是愚者。

16.能說不能行，不是真智慧。

17.多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。

18.同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢?同樣的心理，你為什么要充滿著煩惱呢?

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十五

此乃六祖慧可的悟禪之言。

心非心,物非物,心高于物。

心是心,物是物,心物合一,心物是一。

人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵。

世間人，法無定法，然后知非法法也;天下事，了猶未了，何妨以不了了之。

切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

我不入地獄，誰入地獄?

源自《地藏菩薩本愿經》，當年地藏王菩薩原可以成佛，但他見地獄里有無數受苦的魂靈，

不忍離去，于是留在了地府，并立下重誓：

“我不入地獄，誰入地獄，地獄不空，誓不成佛!”

于是有一這句話的由來，屬于佛教的大乘。

一切皆為虛幻。

這句出金剛經：

所有相皆是虛妄;一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對于愛情：

對于生活：

如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制;正由于人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，因為才會身處于水深火熱之中，所以記得佛家的句：

一切皆為虛幻。

人生如夢隨風散!聚散，喜憂皆是緣!

不可說。

有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做。

最后送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云：

色即是空，空即是色。

此句出自“般若波羅密多心經”由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓!

全句為“色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是”

色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都是虛妄產生的空即是色，則由事物的共性，因緣關系，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：

要知前世因，今生受者是，要知后世果，今生做者是。

色即是空,空即是色”是勸人向善的基礎。

一花一世界，一佛一如來。

原文應是:一花一世界，一葉一如來出自《華嚴經》：

昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂!

佛曰：

前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

這句話，并不出自佛經，而是出自一個故事佛說：

修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。

大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

年齡越長，對于這句的體會就越深刻。

苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛。

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：

禪宗有云：

心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛?眾生皆有佛性。

心動則物動，心靜則物靜。

一念愚即般若絕，一念智即般若生。

以物物物，則物可物;以物物非物，則物非物。

物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無佛語有云：

生不帶來，死不帶去。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十六

1、不見垢法可厭，不見凈法可求，不見眾生可度，不見盤可證，不作度眾生心，不作不度眾生心，是名最上乘。

2、．一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

3、．諸法不相到，當處解脫。

4、如如者，無心之心，離一切相，眾生諸佛更無差別，但能無心，便是究竟。

5、凡迷者，迷于悟；悟者，悟于迷。

6、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

7、知見一切法，心不染著，是為無念。

8、譬如寒月，水結為冰。及至暖時，冰釋為水。眾生迷時，結性成心，眾生悟時，釋心成性。

9、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。

10、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

11、直心直行，直取無上菩提，可謂真大丈夫之所為。

12、不著能行所行之相，是即我法雙空，并空亦空。

13、．但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

14、心莫作放逸，圣法當勤學，如是無憂愁，心定入涅盤。

15、萬緣俱絕者，一切法性空，一切處無心。

16、．一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

17、了了知心不住一切處，即名了了見本心也。

18、道由悟達，立志為先自博地具縛凡夫，便欲跋涉超證直入圣域，其小因緣哉。故宜操鐵石心，截生死流。

19、無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

20、．但學無心，頓息諸緣，莫生妄想分別，無人無我，無貪嗔，無憎愛，無勝負。

21、．前際無去，今際無住，后際無來。

22、閉目不見色，內心動慮多，幻識假成用，起名終但是，知色不關心，心亦不關人，隨行有相轉，鳥去空中真。

23、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

24、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

25、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

27、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。

28、吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一滴灰泥，無一點彩色，人畫畫不成，賊偷偷不得，體相本自然，清凈非拂拭。雖然是一軀，分身千百億。

29、十二時中，遇物應緣處，不得令惡念相續或照顧不起。

30、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

31、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

32、以一切覺故，當知菩薩，不重久習，不輕初學。

33、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

34、假借四大以為身，心本無生因境有，前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。

35、．舉心動念，即乖法體，即為著相。

36、有生有滅，即落于有，不生不滅，又落于無。真如本心，生而不生，滅而不滅，即是真如不變，不變真如。

37、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

38、知心不壞是實相法身，知心含萬像是功德法身，知心無心是法性法身，隨根應說是應化法身，知心無形不可得是虛空法身。

39、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

40、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

41、心無所住，隨處解脫，內外根塵，悉皆銷殞，若一切無心，即無所住也。

42、不憶一切法，乃名禪定。

43、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

44、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

45、與外不染色聲等，與內不起妄念心，得如是者名為證;得證之時不得作證想，名無證;得無證時，亦不得作無證想，是名無無證。(無證無無證，是名畢竟證。)。

46、真心無相，不來不去，生時性亦不來，死時性亦不去，湛然圓寂，心境一如。

47、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

48、以生死事在念，則心術已正。心術既正，則日用應緣時，不著用力排遣。既不著排遣，則無邪非。無邪非，則正念獨脫。正念獨脫，則理隨事變。理隨事變，則事得理融。事得理融，則省力，才覺省力時，便是學此道得力處也。得力處省無限力，省力處得無限力。

49、佛性本來是真如，不須再求真。

50、因迷而為眾生。諸佛心是眾生心，因悟而成諸佛。

51、．時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

52、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

53、．不逢出世明師，枉服大乘法藥。

54、嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去圣遠兮邪見深，魔強法弱多恐害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。

55、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

56、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自我天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

57、．但性清凈即是自性西方。

58、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起？妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

59、心本無作，道常無念。

60、．但有諸見，即是無邊身。若有見處，即名外道。

61、一切萬法，皆從心生，心無所生，法無所住。不住法者，謂照見身心法相空也。

63、競利奔名何足跨，清閑獨許野僧家，心田不長無明草，覺苑常開智慧花。

64、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

65、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

66、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

67、一切處無心者，即修菩提解脫涅盤寂滅禪定乃至六度，皆見性處。

68、．綠水無憂，因風皺面；青山不老，為雪白頭。

69、若起精進心，是妄精進;若能心不妄，精進無有涯。

70、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

71、天地無物也，我無物也，雖無物，未嘗無物也。圣人如影，百姓如夢，孰為生死哉？

72、自性發時，業識來空。

73、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。

74、菩薩于諸見而不動。

75、．離心者，非是遠離于心，但使不著心相。

76、但離妄緣，即如如佛。

77、奮起一念如倚天長劍，使煩惱魔軍逃竄無地。亦如紅爐猛火，使情識霜雪，銷爍無余。

78、．息念忘慮，佛自現前。

79、諸行性相，悉皆無常。

80、．能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

81、．認得心性，可說不思議。

82、諸學道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學，但學無求無著。

84、．真性心地藏，無頭亦無尾，應緣而化物，方便呼為智。

85、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。

86、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

87、一切眾生心清凈，從本無生無可滅，即此身心是幻生，幻化之中無罪福。

88、尋牛需訪跡，學道訪無心。跡在牛還在，無心道亦尋。

89、佛性不可思量測度見到，當下便見，擬思則差。

90、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

91、一切處無心是凈;得凈之時不得作凈想，名無凈;得無凈時，亦不得作無凈想，是無無凈。(無凈無無凈，即是畢竟凈。)。

92、世人多以有所得心，求無所得法。何謂有所得心，聰明伶俐，思量計較者是。何謂無所得法，思量不行，計較不到，聰明伶俐無處安著者是。

93、．生計恰為一野鶴，粗疏飲啄總隨緣。

94、覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

95、心如明鑒，萬象歷然。佛與眾生，其猶影像。涅盤生死，俱是強名。

96、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。

97、明與無明，其性無二，無二之性，即是實性。

98、．杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

99、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

100、一切中知一，一中知一切，是佛極至說。

101、．夫法本無法，一落言詮，即非實義。

102、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

103、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

104、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之玻。

105、過去事，莫思量；未來事，莫愿莫求；此刻事，與一切事但知無著。

106、眾生界即諸佛界。

107、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。

108、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

109、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

110、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護心念耳。

111、起見生心，分別執著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

112、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。

113、欲得凈土，但凈其心，隨其心凈，即佛土凈。

114、真如佛性，絕思惟分別。

115、不見一法即如來，方得名為觀自在，了即業障本來空，未了應須還宿債。

116、若悟真心本空，萬法自然消殞。

117、自見性者一切業障剎那滅卻。

118、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

119、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

120、．言若離相，言亦名解脫；默若著相，默即是系縛。

121、妄身臨境照影焉，妄身不殊，但欲去影留身，不知身本同虛；身本與影不異，不得一有一無，若欲存一舍一，永與真理相疏，更若愛圣憎凡，生死海里沉浮，煩惱因心故有，無心煩惱何居，不勞分別取相，自然得道須臾。

122、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

123、菩提無所得，你今但發無所得心，決定不得一法，即菩提心。

124、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

125、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

126、眾生念念在虛妄之相上分別執著，故名曰妄念，言其逐于妄相而起念也;或難知是假，任復念念不停，使虛妄相于心紛擾，故名曰妄念，言其虛妄之相隨念而起也。

127、．若了心修道，則少力而易成；不了心而修，費功而無益。

128、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

129、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

130、但識自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。

131、溈山禪師云：「生生若能不退，佛階決定可期。」。

132、是身如電，年年不住。

133、大道本來平等，深信含生同一真性，心性不異，即性即心，心不異性，名之為祖。

134、執醫之一方者誤色身，執經之一義者誤慧命。

135、無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。

136、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

137、如來清涼月，常游畢竟空，眾生心水靜，菩提影現中。

138、見無所見即名正見。

139、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

140、佛法在日用處，行住坐臥處，吃（喝）茶吃飯處，語言相問處，所作所為處。

141、不見一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。

142、看讀佛經，當須見月忘指，不可依語生解。

143、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

144、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

145、．清凈心智，如世萬金，般若法藏，并在身心。

146、一切佛法，自心本有，將心外求，舍父逃走。

147、能悟自性無字真經，即一切經論皆成注腳矣。

148、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

149、諸行是常，無有是處;汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

150、要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。

151、當令心如虛空，超然塵表。虛如空者，不住相是也。

152、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。

153、萬物一如，不起分別，猶如一月當空，千波現影，影有現滅，月實自如。

154、菩薩觀察妄想，不以心生心，常在佛國。

155、．不求名利不求榮，只么隨緣度此生，一個幻軀能幾日，為他閑事長無明。

156、嗔心暴烈，不發則已，發則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

157、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

158、真心空寂，無所不遍。

159、．法不孤起，仗境方生。

160、．一心有滯，諸法不一樣。

161、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

162、參禪人須下大疑情，心中有不決了處，須力爭不可少存情面。

163、見性是佛，性在作用，在胎曰身，處世曰人，在眼曰見，在耳曰聞，在鼻辨香，在舌談論，在手執捉，在足運奔。遍現俱沙界，收攝在一微塵，識者知是佛性，不識者喚作精魂。

164、菩提無是處，佛亦不得菩提，眾生亦不失菩提。不能夠身得，不能夠心求，一切眾生即菩提相。

165、舉心動念，即乖法體，即為著相，無始以來，無著相佛。修六度萬行欲求成佛，即是次第，無始以來，無次第佛。但悟一心，更無少法可得，此即真佛。

166、清凈無染是戒；知心不動，對境寂然是定；知心不動時，不生不動想，知心清凈時不生清凈想，乃至善惡皆能分別，于中無染得自在者，是名為慧。

167、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。

168、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

169、司空本凈禪師：「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名。」。

170、心不迷，不墮生死。業不繁，不憂形質。愛不重，不入娑婆。念不起，不生業累。

171、住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。

172、欲知佛境界，不假莊嚴修證而得。當凈意根下，無始時來客塵煩惱之染，如虛空之寬曠，遠離意識中諸取虛偽不實妄想，亦如虛空，則此無功用妙心，所向自然無滯礙矣。

173、世間萬事莫非對待，于此中，看破其莫非彼此相形而有，既皆相形之事，則是一切虛幻不實，有即非有矣；然而不無幻顯現，非有而有也。顧既超乎其表，是為不著，不如是不能證絕對之性體，此大智也；隨順其中是為不壞，不如是不能救輪回之眾生，此大悲也。

174、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

175、有情來下種，因地果還生，無情既無種，無性亦無生。

176、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。

177、．天地原為一逆旅，江湖何處是吾家。

178、無心者，非如土木瓦石頑然無知，所觸境遇緣，心定不動，不取著諸法，一切處蕩然。無障無礙，無所污染，亦不住在無污染處，觀身觀心，如夢如幻。亦不住在夢幻虛無之境。到得如此境界，方始謂之真無心。

179、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。

180、趙州：「佛之一字，我不喜聞，自性無名，心佛眾生，皆是假名。」。

181、施不住相，福如虛空。

182、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

183、你今聞發菩提心，將謂一個心學取佛法，唯擬做佛。任你三祗劫修，亦只得個報化佛，與你本源真性佛，有何交涉。

184、．凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

185、真性空寂，本自不生，今則不滅。

186、俗眼既認一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。

187、．向外馳求即是「迷」，回光返照就是「密」。

188、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

189、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

190、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

191、．終日不離一切事，不被諸境惑，，名自在人。

192、．佛本是自心作，那得向文字中求。

193、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。

194、壇經者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。

195、能善分別諸法相，于第一義而不動。

196、．寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

197、法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。

198、眾生著相外求，求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。

199、即心是佛，身心俱無，是名大道。

200、．心中自有菩提意，窗外秋山始入簾。

201、若能于經教，及古德入道因緣中，不起第二念，直下知歸，則于自境界，他境界，無不如意，無不自在者。

202、心之與性，迷即別，悟即不別。

203、．著力今生須了卻，誰能累劫受余殃。

204、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。

205、一切不留，無可記憶。

206、．心中無三毒者，是名國土清凈。

207、此靈覺性，不能夠智慧識，不能夠言語取，不能夠境物會，不能夠功用到，諸佛菩薩，與一切蠢動含靈，同此大涅盤性。

208、．禪非語文可闡揚，祛除妄心能品嘗，人人心中皆有禪，心外覓禪空自忙。

209、莫?念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當止，余本性虛無緣妄生人我；如何息妄情，還歸空虛坐？虛無是實體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。

210、諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

212、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。

213、一切惡莫作，當奉行諸善，自凈其志意，是則諸佛教。

214、傅大士偈云：夜夜抱佛眠，朝朝還共起，坐起鎮相隨，語默同居止，纖毫不相離，如身影相似，欲識佛去處，只這語聲是。

215、三世諸佛以自心為本師。

216、不以有行，亦不以無行。

217、．聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

218、百種多知，不如無求最為第一。

219、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。

220、．佛者，心清凈是。法者，心光明是。道者，處處無礙凈光是。

221、諸佛真語，以心為宗。眾生信道，以宗為鑒。

222、人法雙凈，善惡兩忘，直心真實，菩提道場。

223、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

224、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

225、．莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

226、無所住，不染不著，如人有目及日光明，見種種法。

227、證此（本性）之時，萬象俱絕，恒沙妄念，一時頓盡，無邊功德應時俱備。

228、高峰禪：「修行人如一人與萬人敵，又如逆水行舟。」。

229、善惡莫思量，當處便出三界。

230、妄本無體性，如人作夢，夢時非無，醒來了不可得。

231、生來坐不臥，死去臥不坐，元是臭骨頭，何為立功過。

232、過去諸如來，只是明心底人。此刻諸圣賢，亦是修心底人，未來修學人，當依如是法。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十七

從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。以下是本站小編為你精心整理的經典禪佛。

語錄。

希望你喜歡。

1)佛說成佛，終不自以為有少法可得。

2)欲見本性，必應離名絕相，破其我見。

3)我見不除，便生分別心，而起念即著相矣。

4)知謹言慎行，便不錯因果而無掛礙。

5)水能性淡為吾友，竹節虛心是我師。

6)道不遠人，人自遠之。

7)人情世態紛紜往復，安危苦樂隨遇而安。

8)以不著相故，雖事來即應，而天君泰然不為所動;以相非斷滅故，雖心不著相，而條理秩然毫無廢事。

9)我佛原為度世而來，故所說法，無不世出世間一切攝盡，惟須融會貫通如是真實之義，則事事皆可奉持，時時皆是修行，在在皆得受用，而處處皆是佛法矣。

10)無住心似何物?不青不黃，不赤不白，不長不短，不去不來，非垢非凈，不生不滅，湛然常寂。

1)身心以自性為見。自性本來清凈，湛然空寂，與空寂體中，能生此見，心無所染，妄心不生，我所心滅，自然清凈，以清凈故，能生此見。如明鑒中雖無像能見一切像，明鑒無心故。

2)于畢竟空中熾然建立。

3)不可見，了了見;無有知者，無不知者。

4)體寂湛然，無有去來，不離世流，世流不能流，坦然自在。

5)于無分別體中，具有恒沙之用，而能分別一切，無事不知。

6)覺悟生死如夢，一切求心自息。

7)法身自在無方，觸目無非正覺。

8)法性本無青黃，眾生謾造文章。

9)對境心常不起，舉足皆是道場。

10)佛與眾生不二，眾生自作分張。

11)法性本來空寂，不為生死所絆。

12)煩惱即是菩提。

13)至道本乎一心，心法本乎無住。

14)迷現量則惑苦紛然，悟真性則空明廓徹。

15)無住心體，靈知不昧，性相寂然，包含德用，該攝內外，能廣能深，非有非空，不生不滅，求之不得，棄之不離。

16)透水月華，虛而可見;無心鏡像，照而常空。

17)雖即心即佛，唯證者方知。然有證有知，則慧日沉沒于有地;若無照無悟，則昏云掩蔽于空門。

18)但一念不生，前后際斷，照體獨立，物我皆知。

19)然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以勞形，若體妄即真，似處陰而影滅。若無心妄照，則萬累都捐，若任運寂知，則眾圓起。

20)語默不失玄微，動靜豈離法界。

1)悟寂無寂，真知無知，以知寂不二之一心，契空有雙融之中道。無住無著，莫攝莫收，是非兩忘，能所雙絕，斯絕亦絕，般若現前。

2)般若非心外新生，智性乃本來具足。

3)迷則人隨于法，法法萬差，而人不同;悟則法隨于人，人人一致，而融萬境。

4)心心作佛，無一心而非佛心;處處認真，無一塵而非佛國。

5)言窮慮絕，何果何因;體本寂寥，孰同孰異。唯忘懷虛朗，消息沖融。

6)觀心得悟，一切俱了。

7)境無自性，由見而有，不見即無。見無自性，由心有動，不動即無。動無自性，獨由不覺，覺則不動。

8)若能觀心，知心無起，即得隨順入真如門。

9)攝心一處，便是功德業林，散慮片刻，即名煩惱羅剎。

10)佛心豈有他，正覺覺眾生。

11)好惡是非，一時都放，則心無住處。心無住處，則無有心，即無有心，亦無無心，有無總無，身心具盡。身心盡故，泯齊萬境。萬境無相，合本一冥。冥然默照，照無不寂。以寂為體，體無不虛，虛寂無窮，通同法界。法界緣起，無不自然，來無所從，去無所至。

12)由心凈故得身凈，非身凈故得心凈。

13)不起罪業，不起福業，不起無動業，是名供養佛。

14)菩提心轉勝堅固，成無上道，有所聞法，即自開解，不由他悟。

15)莫把庭花類此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何處，三界茫茫愁煞人。

16)積聚皆銷散，崇高必墮落，合會終別離，有命咸歸死。

17)一念永歇，直至無生，頓證菩提，毫無羅嗦。

18)自性本來清靜，煩惱菩提，生死涅盤皆是假名，原不與我自性相干，事事物物，皆是夢幻泡影。

19)不應隨一切幻事的生、住、異、滅，而起欣厭取舍。

20)通身放下，如同死人，自然根塵識心消落，貪嗔癡愛泯滅。

21)一放下，一切放下，永永放下，名萬緣放下。

22)內心不起，外境不生，但凡有相，不是本真。

23)境來便掃，掃即放過，善惡之心，隨心轉變。

24)一念不生，虛靈寂照。

25)清凈本然，了無一物，名曰悟。

26)凡做工夫，一向放下身心，屏絕見聞知覺。

27)清凈心中，本無一物，更無一念，凡起心動念，即乖法體。

28)下手時，須至苦至毒，方始不虛付授也。

29)心不厭細，功不厭繁，事不厭周，法不厭備。

30)說得一丈不如行得一尺。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十八

一、菩薩知煩惱性空，即不離空，故常在涅盤。

二、心中無三毒者，是名國土清凈。

三、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

四、譬如蜂采花，不壞色與香，但取其味去，比丘入聚然，不違戾他事，不觀作不作，但自觀身心，若正若不正。

五、心的凈化完全要*自己。無論是多么神圣的人，多么神圣的經典，他們也僅能帶給正確的方法。凈化自己的心完全在于自己，無人能夠替代你。

六、若不修內行，唯只外求，期望獲福，無有是處。

七、聲聞住空修空被空縛，修定住定被定縛，修靜住靜被靜縛，修寂住寂被寂縛。

八、境緣無好丑，好丑起于心，心若不強名，妄情從何起?妄情即不起，真心任遍知。隨心自在，無復對治，即名常住法身。

九、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。(佛語經典語錄)。

十、坦然地理解事實，自己就會得到平靜。坦然地去理解外在，去克服憤怒。以愛去克服不滿和怨恨。

十一、凈心是遠離痛苦最好的方式。我們若能守護六種感官，不讓欲望去影響我們的心，心不造作行為，痛苦便無從升起。

十二、心本無作，道常無念。

十三、如果有人毀謗我，毀謗我的教義或是毀謗我的弟子，千萬別因此而沮喪或情緒煩亂。正因這樣的反應無濟于事，只會造成更大的損害。

十四、一切善惡皆由自心，心外別求終無是處。

十五、即心是佛，身心俱無，是名大道。

十六、無念之念，生無生相，住無住相，異無異相，滅無滅相，非思慮計度所知，惟洞徹法源者，頗測齊彷佛，未易與纏情縛識者語也。

十七、離心者，非是遠離于心，但使不著心相。

十八、寂靜不生，放曠縱橫，所作無滯，去住皆平。

十九、言若離相，言亦名解脫;默若著相，默即是系縛。

二十、諸佛菩薩與一切蠢動含靈同此大涅盤性。性即是心，心即是佛，佛即是法。

二十一、與愚同住苦，如與敵同居。與智者同住，樂如親族。賢者智者多聞者，持戒虔誠與圣者，從斯善人賢慧游，猶如月從于星道。(佛語經典語錄)。

二十二、法不孤起，仗境方生。

二十三、俗眼既認一切對待者為實事，分別計較遂致牢不可破，此因此有貪嗔也。

二十四、心的不純凈是引發痛苦的來源。什么使得心不凈呢?頑固驕傲自大是心理的雜質，這些雜質引出了錯誤的思想和行為，于是痛苦產生于此。

二十五、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

二十六、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

二十七、人的心像一間有六個孔洞的屋子，貪嗔癡渴愛欲無時無刻地侵入，故欲得清凈得先修繕自己的心。

二十八、佛即心兮心即佛。心佛從來皆妄物。若知無佛復無心。始是真如法身佛。

二十九、眾生著相外求，求之轉失，使佛覓佛，將心捉心，窮劫盡形終不能得。

三十、覓身無實是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人與佛何殊別。

三十一、綠水無憂，因風皺面;青山不老，為雪白頭。

三十二、壇經者，人人皆知出于曹溪，而不知曹溪出于人人自性。人人皆知經為文字，而不知文字直指人心。心外無法，法外無心。

三十三、心無去來，即入涅盤。是知涅盤，即是空心。

三十四、司空本凈禪師:「佛是虛名，道亦假名，二俱不實，總是假名。」。

三十五、修行者留意自己的心，不讓思想任意奔流而無法自我控制。他用警覺之火燒去所有困住他的大小煩惱。由于這樣，他找到了內心的寧靜之道。

三十六、己飲獨居味，以及寂靜味，喜飲于法味，離怖畏去惡。善哉見圣者，與彼同住樂。由不見愚人，彼即常歡樂。

三十七、頓悟法門，以無念為宗，妄心不起為旨。以清凈為體，以智為用。

三十八、施不住相，福如虛空。

三十九、認得心性，可說不思議。

四十、凡迷者，迷于悟;悟者，悟于迷。

四十一、夫法本無法，一落言詮，即非實義。

四十二、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

四十三、能觀心者究竟解脫，不能觀者永處沉淪。

四十五、直了自心，無性無念，則在眼曰見，在耳曰聞，在手執捉在足運奔。六根門頭，無障無礙，六塵堆里，無染無雜。謂之無念行。

四十六、舉心動念，即乖法體，即為著相。

四十七、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

四十八、無求即心不生，無著即心不滅，不生不滅即是佛也。

四十九、直了上無佛果可求，求無眾生可化，是名為至佛地。

五十、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

五十一、時時自覺，念念自知，事事心安，天天愜意。

五十二、能悟自性無字真經，即一切經論皆成注腳矣。

五十三、佛不見身知是佛，若是有知別無佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。

五十四、善惡莫思量，當處便出三界。

五十五、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

五十六、住著于法，斯為動念，如人入暗，則無所見。

五十八、但性清凈即是自性西方。

五十九、無所從來，亦無所去，若無生滅，是如來清凈禪，諸法空寂，是如來清凈坐。

六十、由凡夫至究竟覺，其功行唯一離相而已。

六十一、真性空寂，本自不生，今則不滅。

六十二、四大如壞幻，六塵如空華。自心為佛心，本性即法性。

六十三、要得臨命終時，不顛錯，要從如今做事處莫教顛錯，如今做事處顛錯，欲臨命終時不顛錯，無有是處。

六十四、是身如電，年年不住。

六十五、百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。

六十六、佛陀說:“凈化自己完全在于自己，別人無法代替。”但是心要怎樣凈化呢?諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。

六十七、不誹與不害，嚴持于戒律，飲食知節量，遠處而獨居，勤修增上定，是為諸佛教。即使雨金錢，欲心不滿足。智者知淫欲，樂少而苦多!

六十八、但識自心，恒沙法門，無量妙義，不求而得。

六十九、自見性者一切業障剎那滅卻。

七十、屋頂蓋得粗糙，房子會遭雨水浸漏，未經修養調御的心，欲望貪念會入侵。懈怠是死路，發奮精進才是生路。智者常發奮精進以修繕他的心。

七十一、莫道無心便是道，無心猶隔一重山。

七十二、一切諸法皆如幻，本性自空那用除。若識心性非形象，湛然不動自真如。

七十四、渴求離言法，充滿思慮心，諸欲心不著，是名上流人。久客異鄉者，自遠處安歸，親友與知識，歡喜而迎彼。

七十五、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識作用，不令惡質的作用生出來。

七十六、眾生造作妄想，以心生心，故常在地獄。

七十七、我們若得不到益友良友之時，寧可獨自而行才不會擾亂自己的心靈。與善友為鄰能夠得益，與惡友為鄰受害的但是整個身心。

七十八、凈律凈心，心即是佛，除此心王，更無別佛，欲求成佛，莫染一物。

七十九、無心之心如恒河沙，諸佛菩薩釋梵諸天步履而過，沙亦不喜。牛羊蟲蟻踐踏而行，沙亦不怒。珍寶馨香，沙亦不貪，糞尿臭穢，沙亦不惡。

八十、一心有滯，諸法不一樣。

八十一、舍一切煩惱是布施，與諸法無所起是持戒，與諸法無所念是忍辱，與諸法離相是精進，與諸法無所住是禪定，與諸法無戲論是智慧。

八十二、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

八十三、佛祖奚以異于人，而因此異于人者，能自護心念耳。

八十四、知心無住，即是修行，無住而知，即為法昧。

八十五、什么是真實呢?就是要追隨優秀的人，跟他們一齊行動，做有益的智慧之游，就好像月亮追隨著黃道的星辰循環游走。這就是真實。

八十六、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

八十七、莫擊念念，成生死河。輪回六趣海，無見出長波，念想由來幻，自性無始終，若得此中意，長波自當止，余本性虛無緣妄生人我;如何息妄情，還歸空虛坐?虛無是實體，人我何所存，妄情不須息，即泛般若船。

八十八、諸學道人，若欲得成佛，一切佛法，總不用學，但學無求無著。

八十九、近朱者赤，近墨者黑。這就是真實。追隨賢人智者的腳步，將走向善地;與愚者惡人同游，將步向錯誤的方向。這就是真實。

九十、一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月攝一月，諸佛法身入我性，我性同共如來合。

九十一、我們是我們的心靈的主人。不正因外在的毀譽順逆而影響自己的心。我們也能忍受別人對我們的辱罵和敵視。

九十二、如果內心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會從其中引起痛苦煩惱，從而到達永恒的愉快安詳。

九十三、我們一生所需如果只是為了到達維生所需，其實需要的并不多，就像一只鳥一條蟲，天地帶給的其實足以滿足它們的需求。

九十四、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

九十五、真如佛性，絕思惟分別。

九十六、溈山禪師云:「生生若能不退，佛階決定可期。」。

九十七、杯子撲落地，響聲明瀝瀝，虛空粉碎也，狂心當下息。

九十八、念佛無非念自心，自心是佛莫他尋。眼前林樹并池沼，晝夜還能演法音。人人自己天真佛，晝夜六時常放光，別起眉毛觀見得，何勞特地禮西方。

九十九、嗔心暴烈，不發則已，發則雖盡反以前所為，亦不暇顧及。

一百、但求一席安心地，誰與龍蛇論是非。

最新早安佛語經典語錄句（模板19篇）篇十九

01、十方如來，同一道故，出離生死，皆以直故。

02、不以有行，亦不以無行。

03、自見性者一切業障剎那滅卻。

04、息念忘慮，佛自現前。

05、無法可說，是名說法。

06、以精進力，身無疾病，一切怨害，慈心相同。

07、于一切相，離一切相，即是無相。

08、但于一切一切法，不作有無見，即見法也。

09、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。

10、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。

11、百千法門，同歸方寸，河沙妙法，總在心源。

12、諸行性相，悉皆無常。

13、能常省察，則一句亦有余，不能省察，縱將一大藏經用完也無用處。

14、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。

15、若不修內行，唯只外求，希望獲福，無有是處。

16、一切處無心者，即修菩提、解脫、涅盤、寂滅、禪定乃至六度，皆見性處。

17、若起精進心，是妄精進；若能心不妄，精進無有涯。

18、三世諸佛以自心為本師。

19、念念無相，念念無為，即是學佛。

20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。

21、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。

22、學道猶如守禁城，晝防六賊夜惺惺，將軍主帥能行令，不動干戈致太平。

23、諸行是常，無有是處；汝但一切處無心，即無諸行，亦無無行。

24、但能無心，便是究竟。若不直下無心，累劫修行，終不成道。

25、天上天下，唯我獨尊，自觀自在，守本真心。

26、愛尚語錄：一花一世界，一佛一如來。

27、佛祖奚以異于人，而所以異于人者，能自護心念耳。

28、向外馳求，不知攝心返照回光，如是學佛，殊難得其實益。

29、是心不必更求心，是佛何勞更覓佛，倘于言句上作露布，境物上生解會，則墮在骨董袋中。

30、佛本是心自作，哪得向文字中求。

31、一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。

32、次于自身善起防護，不應放逸，于剎那中有少動念，應當觀察，以正智鉤制令正住。

33、道人非同善人，如鶴立雞群，勁挺自持，不順人情，超群脫俗。

34、所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。

35、無明不過是本性中緣起之幻相。

36、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷，

38、盡其心知其性，知其性則知其天。

39、現定見聞覺知是法，法離見聞覺知，非達法也。

40、信得心及，見得性徹于日用中無絲毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。

41、本凈明心非別處，惟在眾生妄心中。

42、佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

43、一切如來本起因底，皆依圓照清凈覺相，永斷無明，方成佛道。

44、忍苦捍勞,繁興大用,雖粗淺中皆為至實,惟貴心不易移,一往直前履踐將去,生死亦不奈我何。

45、如是靜慮，一切有情，發心非難，常時不懈，能成就者，是則為難。

46、愚人除事不除心，智者除心不除事。

47、真心應物，不生分別。

48、邪正煩惱，同一性空，分別假相，妙心現影。

49、菩提本自性，性凈是菩提，亦非可修相，更無可作相。

50、菩薩心如虛空，一切俱舍，所作福德皆不貪著。

51、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。

52、但悟一心，更無少法可得。

53、無量善事，菩提道業，因一事增，謂不放逸。

54、做工夫全仗精進之力，真正辦道人，無剪爪之工。

55、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

56、真心是菩薩凈土。

57、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。

58、凡所有相皆是虛妄。虛妄者，言其是假非真，非謂絕對沒有。

59、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。

60、一切皆為虛幻。

61、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。

62、根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱。

63、一切法相本為緣生，緣生之法，當體即空。

64、凡夫取境，道人取心，心境雙忘乃是真法。

65、不住一切處心即是佛心。

66、若欲無境，當忘其心，心忘即境空，境空即心滅。

67、色即是空，空即是色。

68、不見一物名為見道，不行一物名為行道。

70、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。

71、菩薩不與法縛，不求法縛。

72、恰恰用心時，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。

73、佛法在日用處，吃茶吃飯處，語言相問處。

74、不與萬法為侶是什么人，回光自照看，待汝一口吸盡西江水，即向汝道。

75、做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所謂行起解絕，不令知解才繞心中。

76、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。

77、苦海無邊，回頭是岸。

放下屠刀，立地成佛。

78、一切法相，皆是假名，本來即非，蓋生即無生也。

79、自性發時，業識來空。

80、慕道真士，自觀自心，知佛在內，不向外尋。

81、悟心容易息心難，息得心緣到處閑。

82、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。

83、妄念紛飛之際，正是做工夫時節。旋收旋散，旋散旋收，久久純熟，自然妄念不起。

84、發菩提心者，非為己利，原為盡十方遍法界，一切極苦有情之所依怙。

85、不離當處常湛然，親切無過此語，覓則知君不可見，但于當處湛然，二邊坐斷使平穩。

86、菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。

87、修行要使妄相由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。

88、愛尚語錄：但離妄緣，即如如佛。

89、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。

90、智者任物不任己，愚人任己不任物。

91、我不入地獄，誰入地獄。

92、依無住本，立一切法無住之本本乎無住，若能徹住則萬法一如。

93、但契本心，不用求法。

94、前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

95、若能自識本心，念念磨練；莫住者，即自見佛性也。

96、一念離真，皆為妄想。

97、卻物為上逐物為下，此乃是學道省力工夫。

98、求趣無上菩提者，要凈自心，福田方凈。

99、赤肉團上，人人古佛家風。毗盧頂門，處處祖師巴鼻。

100、若欲求佛但求心，只這心心心是佛。