在平日里，心中難免會有一些新的想法，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。那么你知道心得體會如何寫嗎？以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

讀一本好書心得體會篇一

一本好書，我們往往會先把它買下來，然后拋諸腦后；
一首好詩，我們總是先把它收藏起來，然后再難想起去細細品味它。我們似乎占有了很多東西，但這些東西卻從未真正豐富過我們的心靈。

你對這段話有怎樣的認識？請寫一篇文章，談談你的思考。

要求：標題自擬，不少于800字。

這是一道以現象為基礎的觀點型材料作文題。審這類作文題時，可以以句子為單位，在理解單句句意之后，再去尋找句子之間的邏輯關系，從而從整體上把握材料。這樣可以避免因斷章取義或眼中只有“關鍵詞”而出現偏題、套題的情況。

該材料一共有兩句話。第一句話列舉了兩個具體的生活現象：購買書籍但不看，收藏詩歌卻不細品。第二句話對這兩個現象做了一個抽象概括：我們“占有”很多東西，材料沒有接著說“卻沒好好利用它們”，而是直接提沒有好好利用的結果“卻從未真正豐富過我們的心靈”。這就使得第二句話不再僅僅停留在現象的概括上，而是暗含了一個觀點：我們占有事物的目的應該是用它來豐富我們的心靈。因此，這個材料作文的寫作要求不是讓我們討論“占有而不利用”這一客觀現象，而是指引我們去思考“占有卻從未真正豐富過我們的心靈”這一帶有價值判斷的問題。

對于這一價值判斷，考生可以有不同的回應。第一，完全不認同。這就需要考生找出有力的論據來徹底推翻這個觀點，證明“占有”的目的不是豐富心靈，并且給出自己的見解。但這樣的立意對考生的思辨力和論證能力是一個極大的挑戰。第二，完全認同。這需要考生充分證明觀點的正確性，同時結合材料給出的現象去做分析。比如，大家沒有利用占有物來豐富我們的心靈，是沒能真正懂得這個道理，還是道理都懂但做不到？如果是前者，我們的論證是否可以講清這個道理？如果是后者，那么做不到的原因是什么？怎樣才能讓大家做到？第三，基本認同，但有自己的補充或對觀點有存疑之處。這就需要在第二種情況的分析論證基礎之上，闡釋補充的觀點或提出質疑。

第一，辨析相近概念，強化觀點。通過對相似或相關概念的比較，可以更清楚有力地闡明觀點，也可以使我們的表述更為簡明。例如一位考生寫道：“占有一本好書獲取的僅僅是書的外在物質形態，而享有一本好書是讀后對書中內涵的領悟，是精神的洗禮，是心靈的共振。如此看來，占有而不享有豈不是舍本逐末的愚蠢之舉？”考生通過對“占有”和“享有”的比較，強調了“享有”的重要意義，觀點表述簡明而清晰。

適用素材

王陽明《傳習錄》。

運用示例

我們往往占有很多美好的東西：一本書，一首詩歌，或是一朵花，但它們從來沒有真正豐富過我們的心靈。王陽明說：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”只有當我們真正關注一朵花，它才會向我們呈現出它作為花的意義。可惜，當代社會很多人卻不懂這“看花”之理。

———一考生

適用素材

袁枚《黃生借書說》。

運用示例

“書非借不能讀也”未嘗不是對自己的鞭策和對文字的尊敬。倘若自己占有一本書，然后將它束之高閣，白白讓美麗的文字上落滿灰塵，這是一種資源的浪費。倘若沒有占有，自然也不會被“虛假的充實”迷惑。“占有”并非充實的表現，將知識汲取從而豐富身心才能達到“充足”。

———一考生

適用素材

荀子《勸學》。

運用示例

荀子言，蟹六跪而二螯，卻只有寄居的結局，歸因于其用心之躁；
蚓無爪牙之利，筋骨之強，卻可上食埃土、下飲黃泉，歸因于用心一也。人之高貴所在，是其身體雖仍存動物性的一面，卻能用理性對其管控。無人能夠否認內心深處的貪念與躁動，可古今中外的無數事實都能證明：人，能做到“用心一也”。拋卻占有的誘惑與欲望，從現在起，拿起一本好書，或是挑選一首詩詞，讀懂它，鉆研它，與作者的靈魂產生共鳴與交流，吸收其作品的精髓，納為己有，讓其真正屬于自己。這樣，我們的心靈才能被切實地澆灌、充實，形成一個不被他人同化的獨特靈魂，找尋到真正的自我，從而不會在喧囂浮躁的社會中迷失。

———一考生

占有抑或擁有

一考生

“窈窕淑女，君子好逑。”自古以來人類便有追求美好事物的本能。這種追求影響了人們價值觀的樹立和心靈世界的圓融，鞭策著人們世世代代憑借這份深切的渴求，不遺余力地奮斗著、求索著。

在物質生活逐漸豐富的當下，我們對事物的獲取變得非常容易，小至一本精美的詩集，大至一處安全感十足的居所，我們已具備了充分的財力、物力和心力去“占有”許多東西。之所以稱為“占有”，是因為這是對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取。但如果我們的認知也僅停留在這個層面上，那便只能收獲轉瞬即逝的滿足感和喜悅感，內心世界卻依舊是無盡的空虛和蒼白。古人借書苦讀之境十分艱難，仍不免束之高閣，任蠹蟲啃食；
今人買下新書，轉眼拋諸腦后，收藏好詩卻不愿細細品味咀嚼，占有很多，擁有很少。

擁有是什么？與占有相對，它代表著對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的存在。蘇軾讀《阿房宮賦》至四鼓，老吏苦之；
孔子讀《易》至韋編三絕，乃知微言精義；
王陽明獲知“格物致知”的理論后，于實際“格”竹子格了三天三夜不廢止，雖對理學的造詣并無裨益，卻開拓了他探尋心學的通途。這些偉人獲取的事物不盡相同，且方向各異，卻因思想的深度在黑暗中熠熠生輝。他們對于我們的啟發在于，如何化已知與占有為深知與擁有。

化占有為擁有，得從源頭上下功夫。即除去本能地對真善美的向往與追求，須知獲取外物的主要驅動力何在。在實用主義盛行的當下，我們總是有某種錯誤的慣性思維：既已得到，便總有其實用價值。于是更為深刻的探尋終止了，正如徹底得到的時刻亦是尋找過程永恒終止的時刻，這亦是追尋宿命的可悲之處。史鐵生曾經說過：“此岸永遠是殘缺的，否則彼岸就要塌陷。”我們看待事物的片面性、表層性和功利性，讓我們產生了某種錯覺：此岸已經完滿———事物的價值在此已經終止，彼岸于是塌陷。因而，在得到之后，我們要擁有。擁有是更為深層次的境界，是透過事物表象獲取其本質。正如一本裝幀精美、口碑甚佳的書，它的精神內核是什么，我在其中見識了怎樣的世界觀，這一世界觀又怎樣影響著我對生活的理解。在這樣深思慎取的過程之后，我們才能做到真正擁有與內化。我們追尋外物，不是為了經濟適用，而是為更深遠的精神境界所服務的，我們不停歇地探索追求，為的就是得到人生意義的圓融和真正豐盈充實的內心世界。這種追求永無止境，這種擁有才真正具有意義。

去擁有而非占有吧，不要沉溺于占有很多的表象之中！我們奮力擁有、奮力內化，來填補和豐富自己的心靈，從而抵達理想的彼岸。

名師點評

這篇作文觀點明確，論證層次清晰，靈活運用了多種論證方法來闡釋自己的觀點。文章的一個亮點在于通過“占有”和“擁有”兩個相似概念的比較，既揭示了占有行為的本質———“對外物簡單直接而不經個體加工處理的獲取”，也強調了自己的觀點———不是占有而是擁有，即“對外物吸收貫通后而取得真正豐盈心靈的所在”，體現了作者具備比較分析的意識及高超的概括能力。（忻微宏）

細品深思而非占有

一考生

如今，人們獲取美好事物的方式變得越發便利。看到一本好書便可隨手買下，看到一首好詩亦可在網上輕點收藏，卻鮮有人會在占有之后去細品深思，從而使自己的心靈變得更為豐富。這一現象不免令人唏噓。

對許多人來說，努力想要占有美好的事物，意味著他們對美好事物尚且有判斷力，知道其價值，并有心去領略美好以豐富心靈。然而，若是想要發揮美好事物的價值，占有僅僅是第一步。

為什么很多人止步于此呢？有人說，是因為當代人生活節奏快、壓力大，在現實困境壓迫下，難免心有余而力不足。但我認為這終究只是一個借口，心有余而力不足的背后實則是人趨易避難的惰性，占有只需要隨手就可完成，而細品深思卻是對人心智的考驗。尤其是在當下這個碎片化的、娛樂至上的時代，人們習慣于瀏覽輕松的短文、翻看搞笑的圖片，已經漸漸失去了閱讀長文的專注力、品味詩歌的審美力。如果說心有余而力不足，那不足的不是時間和精力，而是細品深思的能力。

當然，在占有的過程中，有些人的心態也悄然發生著變化。他們漸漸遺忘了占有的真正目的，反而被占有欲和因占有而驕傲的炫耀心理控制，陷入占有欲和虛榮心的怪圈，只顧占有，無暇品味感悟，更遑論豐富心靈。

故此，真正用心去品味、靜心去沉思、化其為己用以充實內心方為良策。我們要對美好的事物進行吸收、內化，甚至根本不必在意是否占有著它。

袁枚在其《黃生借書說》中，直言自己少時貧困無法占有過多書籍，故而每有得書便拼命研讀，然在功成名就藏書無數后，反而束之高閣。是書的價值變了嗎？顯然不是。書還是那些書，變的是人心。雖然書的客觀價值仍在，但因占有過多而使其在人心中的價值下降了，人們不會產生珍惜之心，也不會有迫切閱讀的愿望，而且當一個人占有太多事物時往往會陷入迷茫，不知該從何處下手，最終一無所獲。減少占有，把更多的時間精力用于豐富我們的精神世界，也許這才是我們需要做的。

名師點評

本文舉出現象后，并沒有急于批判，而是先肯定了占有的積極價值，體現考生思考問題的全面性。第三段對問題進行了深入分析，揭示了問題的根本原因是人趨易避難的本性，然后繼續分析背后的社會時代因素，提出現代人真正缺乏的是專注力和審美力，層層推進，簡潔有力。最后一段再遞進一層，現代社會占有已經不如過去重要，呼吁大家把重心放在細品深思上。最后兩段充分體現了考生的思辨力。（忻微宏）

讀一本好書心得體會篇二

今天，我要向大家推薦一本好書——《八十天環游地球》。

這本書是法國著名作家儒勒·凡爾納所寫。他是19世紀著名科幻小說和冒險小說作家，曾被譽為“科幻小說之父”。他曾寫過《地心游記》，《八十天環游地球》，《神秘島》，《海底兩萬里》等作品。《八十天環游地球》是他的代表作之一。

這本書主要講了一個英國紳士斐利亞·福克和他的朋友們打賭，要在八十天之內環游地球一周回到倫敦。福克先生是一個非常嚴謹的人，他經過嚴密的計劃和規劃，認為八十天環游地球是有可能的，但是在現實生活中總會有各種各樣的困難阻撓進程。比如，在旅行開始時，他就不幸被誤任為是搶銀行的大盜，被密探菲克斯一路追捕，阻撓進程。他們還遇到了風暴，印第安人搶車……但福克先生和仆人路路通克服了艱難險阻，一路跋山涉水，遇到困難或機智脫險，或狼狽逃脫，也鬧出了不少笑話，旅途可謂是精彩紛呈。他應該在當天晚上8：45到，當他踏入大廳，與眾人見面時，時間正好是8：44：59……福克先生憑著他的機智，冷靜，沉著贏得了最后的勝利。

我之所以推薦這本書，是因為作品人物表現得鮮活靈動，敘事簡潔流暢，每一個故事都寫得詳細生動，引人入勝。在這本書里，你也會和他們一起著急一起傷心一起生氣……當你看到這每一個充滿著危險的冒險故事時，仿佛這些故事就發生在你身旁。

這本書教會了我們面對困難時要冷靜、沉著，處理問題是要有毅力。這是一本值得我們一讀再讀的好書。

讀一本好書心得體會篇三

讀一本好書心得體會篇四

撒謊的小孩鼻子會變長，貪玩的小孩會變成小驢子。可一點沒嚇唬你，請閱讀來自意大利的經典童話——《木偶奇遇記》！講述的是一個頑皮的木偶變成好孩子的故事。

故事的情節蠻復雜：杰佩托把一塊會說話的木頭雕刻成一個能歌善舞還會翻跟頭的木偶——匹諾曹，于是理所當然地當起了“爸爸”。可惜匹諾曹相當不爭氣——任性淘氣、貪玩說謊、不關心他人、不愛學習，于是他被安排了許多的坎坷——被燒掉雙腳、差點被當點心吃掉、被狐貍和貓騙走金幣、險遭殺害、鼻子因撒謊變長、因貪玩變成小驢子、被鯊魚吞進肚子等等。不同尋常的經歷中小匹諾曹認清了是非黑白善惡美丑，在爸爸、仙女媽媽等許多人的幫助下，終于痛改前非，變成了一個懂事的好孩子。

其實這個童話很陳舊，很小的時候就聽爸爸媽媽講過，甚至他們彼此間可以接著對方講的往下講，無非是想告誡我做人要誠實，要有愛心，要愛學習，不能貪玩等等。但閱讀后的感想卻完全不同。盡管看書的初衷僅僅是為了完成寒假作業。

匹諾曹n次犯錯，并信誓鑿鑿改正，仍經不住“玩兒國”的誘惑。說明道理他懂，但自我控制力有限；其實是小孩都是這樣，沒什么大驚小怪，可惜我還小，玩什么？怎么玩？什么時候玩？跟誰一起玩？爸爸媽媽自以為是地幫我定奪了。唉！總比沒得玩好吧，于是，在非常安全的監控下，我們努力地尋找著童年的快樂。

唉！倒霉的匹諾曹老是碰到些壞人，糟糕的是壞人們又特別的友好！如果換成我，恐怕也已變成驢子正在被賣來賣去呢。說明交什么樣的朋友很重要，“近墨者黑、近赤者朱”自然有它的道理，爸爸說和善的外表并不意味著善良，即便善良也未必適合，高深莫測！但小孩哪有不交朋友的，大人也常常受騙呢，誰身上都不會標上好壞，當然最安全還是謝絕來往，可溫室之花畢竟好景不長，小時候不多些歷練，長大了恐怕也難獨善其身。

似乎還想說些什么，啊！我是來推薦書的呀！

你是一個好孩子嗎？你想成為一個更好的孩子嗎？你愿意跟著名的木偶明星匹諾曹面對面暢所欲言嗎？敬請閱讀意大利兒童文學大師卡洛。科洛迪的杰作——《木偶奇遇記》！

讀一本好書心得體會篇五

不知是在哪個角落，我聽說了你，懷著無比崇敬的心情追隨到了你的身邊。

你坐在洞庭湖畔，雖沒有靚麗的外表，但卻擁有著超凡脫俗的清新，雖沒有顯赫的背景，但你依然可以在群雄間傲然挺立！

你像位成熟穩重的青年，機智敏捷、風趣讓我們佩服得五體投地；你像位飽經風霜的老者，傳授給我們寶貴的人生經驗，給予我們深刻的啟迪！

你苦口婆心，諄諄善導，使我們在危險線的邊緣徘徊，回到安全后，使我們意識到錯誤后重新做人！

你嚴格要求，不容許我們犯一丁點兒錯誤，使我們養成了嚴于律已，遵紀守法的好品德！

你無私奉獻，默默無聞，天寒地凍，寒風凌冽的早晨，你陪伴著我們放聲朗讀；驕陽似火，天氣燥熱的午后，你陪伴著我們攻破難關！

你為我們付了那么多，我們當然不能漠然相對！我們會盡我們一切所能做的來報答您！

我親愛的三中，我想說的，還有很多很多……

沅江三中，相信吧！我們是不會讓你失望的！今年高考，讓三中見證我們高三的奇跡吧！

高三的考生們，加油！

讀一本好書心得體會篇六

今天，我要給大家推薦一本好書，這本書是我最喜歡的。相信看過這內本書的人也會對它贊不絕口。這本書就是《愛的教育》。

這本書介紹了意大利小孩安利柯的生活和學習。寫發生在安利柯身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸戒啟發性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的精彩的“每月故事”。每章每節，都把“愛”表現得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦，感人肺腑。

《愛的教育》里沒有乏味的說教，也沒有豪言壯語，更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物：像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實則真實可信的記敘，把讀者帶入一個愛的世界，讓我們在愛中受到教育。這本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！首先，在大多數人的腦海里沒有“愛的教育”這個概念。所以，在我們的生活中，沒有愛的教育。正因為我們缺乏愛的教育，才使我們的生活里少了一些愛。對父母的愛、對老師的愛、對同學的愛，這是我們缺少的，這是我們需要尋找的。有了這些愛，我們的生活才會充滿了愛。

在《愛的教育》中，我走入了安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學習、生活，怎樣去愛。他們的愛里有寬容，有謙讓，有親情，有友誼。《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，而教育使愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經經歷過的那些類似的情感，可我們對此的態度行為可能不同。

朋友們，聽了我這么多的介紹，你一定已經垂涎三尺了吧？心動不如行動哦，趕快去一飽眼福吧！

讀一本好書心得體會篇七

讀一本好書心得體會篇八

山川俊美，終有一城值得眷戀。美麗古都，悠悠古韻，六朝繁華，十朝昌盛，千古文樞，最憶是那金陵。

這個城市從不缺少浪漫，月色闌珊，就一池明月和古典園林，聽婉轉唱曲，尋夢中金陵。我如果推薦一本好書那一定是這本《金陵文化》。

書有五個單元，分別寫的是四季，名勝古跡，杰出名人，淳樸人家和都市風采。我最喜歡的莫不是四季和名勝古跡。我真的很佩服江蘇教育出版社，因為他們把最難懂的四季寫的非常簡單。

春天梅花，冬天雪。夏季和秋季也一樣：閑暇和忙碌交替上演，便迎來了記憶中的夏天。南京的夏天，偶爾灑脫，慣性自由，永恒浪漫。西漢門的城洞里，有人回憶著年輕時的故事。或許是在玄武湖畔，天邊燃起氤氳的晚霞，又或許是在靈谷寺赴了一場仲夏夜之夢。陵園路，梧桐把陽光的邂逅坐涼爽星河。

七月梅雨，八月驕陽。黑夜裁短，白晝拉長。而你要知道，南京，是一場年復一年的夢。一下雪，那北京成了北平，一落葉這南京成了金陵。

用時21年，動用五省的二十萬民工修建而成的——明城墻。包含著古人智慧和血漢。是我國保存較完整，也是世界上現存最大的古代磚城墻。

諸葛亮說過，此地“鐘阜龍盤，石城虎踞，此帝王之宅。”你如果有空，就去看《金陵文化》吧。因為當你看完的時候，你就會明白：南京是南京，金陵是金陵，南京不是金陵，金陵也不是南京，但南京曾是金陵。