范文范本是一種標(biāo)準(zhǔn)的寫作范例，可以幫助我們學(xué)習(xí)如何組織思想和展開論述。接下來，我們將推薦一些范文范本給大家，希望能夠?qū)Υ蠹业膶懽魈峁┮欢ǖ闹笇?dǎo)和幫助。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇一

什么是有效課堂呢?一方面，教師能夠運用切實有效的教育方法完成這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)，主要體現(xiàn)在：知識目標(biāo)﹑能力目標(biāo)和情感目標(biāo)。另一方面，學(xué)生都能夠積極主動的去學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)悟﹑掌握老師所講的內(nèi)容。最重要的，師生之間還要有一種默契和和諧，使課堂在一種寓教于樂中度過。

怎樣構(gòu)建有效課堂?

首先，要重視對文本的深度解讀。

新課改中，當(dāng)我們重視課程資源的開發(fā)，重視課堂教學(xué)有效性的提高，重視(或強(qiáng)調(diào))學(xué)生的自主合作探究的時候，要特別重視對文本的深刻解讀。

“文本解讀，就中學(xué)教師而言，主要是指對文本的理解與把握，弄清一篇文章的主旨及支撐這個主旨的語言形式。目的是為了引導(dǎo)學(xué)生沉浸到文本中，透過語言文字讀懂作品的內(nèi)涵，了解作品語言表現(xiàn)形式上的特點，使之語感在潛移默化中變得更為敏銳。同時，也是引導(dǎo)學(xué)生從文本中吸收一些寫作的營養(yǎng)，從而提升學(xué)生的口頭及書面表達(dá)能力，最終使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到較全面的提高。”

如《散步》中一個“熬”字，我們感受到“母親”每況愈下、弱如蛛絲的身體，感受到“兒子”一次次憂心如焚的煎熬、無可奈何的自責(zé)、虔誠神圣的祈禱和有驚無險的慶幸。

文言文關(guān)鍵詞句的解釋、翻譯、疏通以及必要的反復(fù)斟酌推敲，雖然不是我們文言文教學(xué)追求的最終目標(biāo)，但應(yīng)該始終是我們文言文教學(xué)的重點之一。迷失了這一點，我們的文言文教學(xué)就會步入誤區(qū)。如“先帝不以臣卑鄙”中的“以”解釋“以為”也講得過去啊，為什么解釋“因為”更好?這就要引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中的情由，或者把情由跟學(xué)生講清楚。因為這不僅僅是一個虛詞的解釋問題，它可以讓學(xué)生在具體的語言環(huán)境中讀出諸葛亮的謙遜品格有的老師在文言文的課堂教學(xué)中，為了充分展示新課改風(fēng)彩，在對文中詞句只作蜻蜓點水的講解或教師問、學(xué)生答之后，就急于進(jìn)入研讀討論、拓展延伸之類的教學(xué)環(huán)節(jié)中了，生怕快下課了，聽課老師欣賞不到他(她)的表演了。

多媒體的聲頻并茂、形象直觀等特點在創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境等方面具有突出的優(yōu)勢，其效果是傳統(tǒng)教學(xué)手段很難比擬的。但目前的課件制作技術(shù)不可能做到在實際的課堂教學(xué)中“隨機(jī)應(yīng)變”，反之，再好的課件也代替不了課堂生成中的動態(tài)的情感體驗，代替不了師生對文本的生成性的深度解讀。

當(dāng)然，長期扎根在(或者當(dāng)我們深入到)初中語文教學(xué)第一線，面對現(xiàn)實的、復(fù)雜的課堂，可能往往困惑多于收獲，煩惱大于快樂，這時我們難免急躁、生悶氣，甚至很不冷靜，這是完全可以理解的，因為我們老師也是人，有血有肉的人，也是需要關(guān)愛的弱勢群體。但我們一定要學(xué)會把握度，生氣之后千萬不能泄氣。因為學(xué)生泄氣，或許就泄掉一個;而我們泄氣，可能就泄掉了一個學(xué)科，實際上就是泄掉了一個班，這樣還談何實效。

總之，學(xué)有所得，是課的質(zhì)量的生命。無效、低效，就浪費學(xué)生的青春，浪費他們的生命。因而，學(xué)生學(xué)有所得，課堂有效，是教師教課的底線。

其次，優(yōu)化教學(xué)過程。

葉瀾教授曾說：“課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的風(fēng)景，而不是一切都必須遵守固定線路而沒有激情的行程。”一位好的教師懂得關(guān)注教學(xué)的生成性，懂得課堂就是師生共同經(jīng)歷的一段生命體驗。聽過許多教師的語文課，放眼望去，很多語文教師認(rèn)為不采用多媒體課件就是保守，觀念不先進(jìn)，于是課前總會不惜一切人力物力挖掘一切課程資源為大家呈現(xiàn)“視覺盛宴”。當(dāng)時作為初出茅廬，還在實習(xí)階段的我聽完他們的課總是興奮不已，我想語文課原來也可以這樣上，因為印象中15年前的語文課堂就只有一本語文書一支粉筆，偶爾遇到寫景的文章，老師在黑板上掛上一幅插圖也會讓小小的我們激動萬分。作為新教師，在教學(xué)過程中總會遇到這樣那樣的問題，于是模仿成為了新教師的必經(jīng)之路。

為了更好的使用多媒體教學(xué)，在課后我花了許多時間來研究課件，期待我的課堂能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，給學(xué)生留下深刻的印象。在接下來的半年時間里，幾乎每一堂課我都會采用ppt教學(xué)，為了用課件而用課件，許多課也就失去了它的意義,失去了原汁原味的語文味，時間一長，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣下降，許多次質(zhì)問自己，給學(xué)生留下了什么?答案總是否定的，在這些花哨熱鬧的課堂背后，折射出太多的浮躁與放任，造成了課堂教學(xué)效果不理想。如今我讓自己靜下心來與文本進(jìn)行對話，看了許多著名特級教師上課的影像，例如于永正，孫雙金，薛法根，竇桂梅等等，他們的課堂充滿了生命感和靈動性，簡約大方，幽默風(fēng)趣，總有一股不可忽視的力量吸引著你的眼光，讓你知道這就是真實的課堂，沒有了強(qiáng)塞的觀點，強(qiáng)加預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)，跳出了預(yù)設(shè)的“圈”，不著痕跡地引導(dǎo)學(xué)生從已有的知識，生活經(jīng)歷里走出來，不斷優(yōu)化和提高學(xué)生的情感體驗，讓學(xué)生感受到知識的力量，享受最真實課堂帶給它們的無窮樂趣。

摒棄課堂中花哨作秀的成分，還原最純真的課堂，真真實實學(xué)語文，扎扎實實促發(fā)展，踏踏實實學(xué)做人，讓課堂從“強(qiáng)加預(yù)設(shè)”轉(zhuǎn)型為“關(guān)注生成”的課堂模式，一切以學(xué)生為中心，這是教學(xué)有效性的成功保證。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文教學(xué)活動應(yīng)該從學(xué)生已有的知識背景和生活經(jīng)驗出發(fā)。奧蘇泊爾也曾說過：影響學(xué)習(xí)的最重要的因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，然后據(jù)此進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)安排。有效的教學(xué)要把學(xué)生已有的知識經(jīng)驗作為新知識的生長點，引導(dǎo)學(xué)生“生長”新知識。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》非常強(qiáng)調(diào)語文課程的人文性，強(qiáng)調(diào)語文是人類文化的重要組成部分，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”應(yīng)該說，語文是學(xué)校各學(xué)科中學(xué)生興趣最濃厚的，但由于我們的語文教學(xué)還在圍繞著考試指揮棒轉(zhuǎn)，這樣的語文教學(xué)往往是學(xué)生感興趣的不教，學(xué)生不愿學(xué)的必須教、必須學(xué)，原因只有一個：那是要考試的內(nèi)容!學(xué)生不應(yīng)成為考試的機(jī)器。盡管他們年齡還小，但他們首先是人!人的生命是智慧、力量和一切美好的情感的唯一載體，尊重人、尊重生命應(yīng)成為我們語文教學(xué)的最高要務(wù)!我們不應(yīng)該堅持教材要學(xué)生學(xué)習(xí)些什么，也不要想當(dāng)然地替學(xué)生作決定該學(xué)些什么，更不要說因為要考，你就得好好學(xué)習(xí)這些。傾聽一下學(xué)生自己的心聲，讓他們來決定該學(xué)些什么和該怎樣學(xué)習(xí)。讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，我們的教學(xué)一定會充滿生機(jī)和活力。

提高語文學(xué)習(xí)興趣構(gòu)建有效的語文課堂，必須堅持學(xué)生的主體地位。在我們的現(xiàn)實的課堂中，許多老師為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，往往致力于創(chuàng)設(shè)各種生活情境以求貼近學(xué)生的生活，卻沒有意識到課堂教學(xué)本身就是教師和學(xué)生的生活。在這個生態(tài)環(huán)境中，學(xué)生的主體地位是最能體現(xiàn)出來的。也只有將學(xué)生放在課堂教學(xué)的主體地位上，教師通過有效的引導(dǎo)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣才會長盛不衰。有效的語文課堂教學(xué)就必須基于學(xué)生的真實生活，讓學(xué)生成為課堂教學(xué)的真正的主人。

我們強(qiáng)調(diào)學(xué)生主體性的同時并不排斥教師的主體性，因為課堂教學(xué)同樣也是教師的生活。因此，將課堂視為師生的生活非常必要。教師要熱愛自己的生活——發(fā)自內(nèi)心地?zé)釔壅Z文、熱愛語文教學(xué)，才會激發(fā)起學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。有效的語文課堂教學(xué)應(yīng)該充滿智慧、激情和創(chuàng)造力的。教師的主體性主要體現(xiàn)在如何為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)創(chuàng)造條件上，體現(xiàn)在和學(xué)生的教學(xué)交往中怎樣發(fā)揮引導(dǎo)作用，更體現(xiàn)在對語文教學(xué)的職業(yè)認(rèn)同和愉悅。只有對語文有興趣的教師才能創(chuàng)造出有趣味的課堂、培養(yǎng)出對語文有興趣的學(xué)生，也才能使語文課堂高效、充滿生機(jī)和活力。

總之，高效課堂是語文課堂發(fā)展的必然，他體現(xiàn)了以人為本，更明確的說是尊重了學(xué)生的自主。發(fā)揮了學(xué)生的積極性和主動性。學(xué)生能夠心甘情愿的學(xué)習(xí)，能夠帶著興趣去學(xué)習(xí)。在歡樂和諧中提高效率。從而獲得最優(yōu)的學(xué)習(xí)效果。

最后，優(yōu)化教學(xué)反思。

教學(xué)反思是整個教學(xué)過程的一個重要組成部分，它是教師個人成長的生長點。當(dāng)我們完成某一課時的教學(xué)任務(wù)時，總會有一些可取的地方和需要改進(jìn)的地方，這就需要不斷地反思。教師需要將教學(xué)反思作為一種自覺行為，只有這樣才能保證課堂教學(xué)效果越來越有效。在上習(xí)作課時，我總是怕學(xué)生領(lǐng)悟不到習(xí)作的中心思想，于是在學(xué)生練習(xí)打草稿之前，我總是習(xí)慣讀上一倆篇習(xí)作范文，供學(xué)生參考，但幾次下來我發(fā)現(xiàn)許多學(xué)生的文章千篇一律，大部分學(xué)生喜歡模仿范文的框架，甚至是范文的內(nèi)容。原來是一番好意的我沒有想到在無形中給學(xué)生畫了一個圈，由于思維定勢，很少有學(xué)生能跳出這個圈，在我朗讀范文的過程中他們的腦海里也已經(jīng)呈現(xiàn)了本次習(xí)作的一個大體框架，要么無病呻吟，要么空洞瑣碎，沒有了思考，沒有了創(chuàng)意，只是一味的模仿，這樣的文章很難打動人心，當(dāng)然也就無所謂是一篇佳作了。

事后我也進(jìn)行了深刻的反思，我的總結(jié)是這樣的：對于一個優(yōu)秀的班集體而言，朗讀范文或許能給一部分學(xué)生帶來一點思考，讓他們在范文中找到本次習(xí)作的感覺，從而為自己的習(xí)作帶來新的靈感，注入新的活力;但對于我們班而言，基礎(chǔ)差，底子薄弱，反而束縛了學(xué)生的思維，不利于學(xué)生的自由發(fā)揮。在這之后我將范文的閱讀放在最后一個步驟，相對而言效果更好。

作為新上崗的老師，需要不斷思考總結(jié)日常教學(xué)活動中的得失，將教學(xué)反思放在一個更高的理論實踐高度，為有效教學(xué)開辟一個更廣的空間。對于新教育理想的追夢人，我們需要把追尋“有效課堂”當(dāng)作永遠(yuǎn)的方向，為學(xué)生的成長與發(fā)展撐起一片蔚藍(lán)的天空，營造一片教育的百草園。

總之，課堂教學(xué)是一門很深的學(xué)問，具有極強(qiáng)的藝術(shù)性。語文教育是面向全體學(xué)生的，我們教師要著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，課前要深入研究教材，盤活教學(xué)的資源，精心預(yù)設(shè)，讓學(xué)習(xí)的內(nèi)容“活”起來;課上要尊重學(xué)生，解放學(xué)生的身心，激活學(xué)生的思維，讓學(xué)生的心智之燈“亮”起來，讓學(xué)生的思維“飛”起來，構(gòu)建一個智慧、靈動的課堂勢在必行。

為了構(gòu)建中學(xué)語文有效課堂教學(xué)，我們必須以教學(xué)理論作指導(dǎo)，潛心會文本，積極落實生本教育，經(jīng)過自己的不斷實踐，不斷總結(jié)，不斷完善和創(chuàng)新，真正提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇二

如果我們從小出生在西方，那么我們肯定相信上帝，相信靈魂，相信人有永遠(yuǎn)的生命。而今天我們出生在東方的唯物主義國家，自然相信人只有今生，沒有靈魂，沒有來世。如果我們說西方人愚蠢和迷信，那么為什么無數(shù)諾貝爾獎獲得者產(chǎn)生在西方國家。科學(xué)發(fā)展程度可以說是國家智慧的一個標(biāo)志。從世界科學(xué)發(fā)展來看，西方人的智慧并不低于東方人。那么我們不能因為愛國主義情結(jié)而相信自己接受的理論完全正確。這個關(guān)系到我們是否擁有永遠(yuǎn)的生命。要獲得真理我們只能相信宇宙，誰的理論符合宇宙規(guī)則就相信誰，如果因為我們的愛恨而選擇相信誰，我們將會承受人生最大的損失。所以我們要獲得真理，就必須把自己變成一張白紙，拋開所有的情感因素，以及七情六欲的因素，把自己看成“地球”這個國家的人，來感悟世界，以便獲得宇宙真理。”

人有沒有永久的生命直接影響到今生的一切追求。如果人沒有永生，人就該盡情的享受每分每秒，這樣才對得起自己。反過來，如果人可以永生(有靈魂)，那么人必須按宇宙的規(guī)則生活才可以永生，人就必須去追求永生的規(guī)則，而不能只顧自己眼前的享受，而違背永生的規(guī)則。這樣才稱得上大智大慧。

宇宙是否有意識，很難說清楚，比如我們用的鐵器最本源的東西必定是一種含有鐵元素的東西產(chǎn)生的。木家具，本源必定是含木料這種東西產(chǎn)生的，可能是樹，可能是草，可能是種子。人呢？人的一切和泥土、水的成分差不多，本源也是母親吃了地球上的東西而產(chǎn)生的人，可以說人的肉體就來源于地球上的動植物等。但是人的思維呢？如果宇宙中沒有思維這個元素，人怎么會無緣無故的有思維呢？可以說在人產(chǎn)生之前，宇宙就應(yīng)該有思維了，至于這個思維是什么?就不得而知了。是否這個原始的思維就是西方國家說的上帝呢？還是東方國家傳說的什么?但是這方面關(guān)系到全人類的追求與生命，世界上還有什么比生命更重要呢？人是否有靈魂？宇宙是否有思維？人是否可以有永恒的生命？這些才是全人類要研究的最重要的課題。當(dāng)然并不是要放棄其他的東西專門來研究這個，而是要把這個當(dāng)成一門重要的學(xué)科來研究。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇三

根據(jù)市委“***”主題教育工作安排和市委主題教育巡回指導(dǎo)組關(guān)于調(diào)查研究有關(guān)工作要求，我牽頭負(fù)責(zé)《關(guān)于******建設(shè)的思考與探索》調(diào)研課題，為有力有序組織專題調(diào)研，構(gòu)建理論研究、實地調(diào)研、解決問題、成果運用的調(diào)研工作閉環(huán)，確保形成高質(zhì)量調(diào)研成果，制定本方案。

一、調(diào)研目的和思路。

健全******是實現(xiàn)小農(nóng)戶與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接的重要途徑，是實現(xiàn)農(nóng)業(yè)綠色、生態(tài)、高效發(fā)展的重要支撐，是促進(jìn)農(nóng)民增收的有效抓手，是加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要著力點。此次調(diào)研堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，深入貫徹總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，貫通理解、全面落實總書記對成都關(guān)于“把鄉(xiāng)村振興抓好，走在前列，起示范作用”的重大要求，全面總結(jié)我市在******建設(shè)上的理念創(chuàng)新、政策創(chuàng)新和實踐探索，深入村（社區(qū)）、企業(yè)、協(xié)會、專合社、家庭農(nóng)場、農(nóng)戶開展實地調(diào)研和現(xiàn)場辦公，著力補(bǔ)齊******建設(shè)中存在的短板，推動小農(nóng)戶和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展有機(jī)銜接，進(jìn)一步深化三大產(chǎn)業(yè)“國家級生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)化示范區(qū)”建設(shè)，加快推進(jìn)******國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和成都特色水果產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)，努力走出一條具有******特色的鄉(xiāng)村振興之路。

二、調(diào)研取向和重點。

一是堅持實踐探索與問題導(dǎo)向相結(jié)合。深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會總書記關(guān)于“三農(nóng)”工作的重要論述，系統(tǒng)梳理鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興的現(xiàn)實路徑和政策措施，全面總結(jié)全市******建設(shè)中的實踐探索和經(jīng)驗成效；圍繞突出短板，聚焦村（社區(qū)）、企業(yè)、協(xié)會、專合社、家庭農(nóng)場、農(nóng)戶的痛點、難點、堵點，通過實地調(diào)研和現(xiàn)場辦公等方式，因地制宜提出工作思路和落地舉措。

二是堅持目標(biāo)導(dǎo)向與******特色相結(jié)合。全面梳理我市******建設(shè)中的瓶頸和阻礙，形成問題清單，逐一加以解決；同時，以產(chǎn)業(yè)生態(tài)圈創(chuàng)新生態(tài)鏈理念推進(jìn)我市現(xiàn)代農(nóng)業(yè)組織方式轉(zhuǎn)變，并將我市******建設(shè)與******國家現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園和成都特色水果產(chǎn)業(yè)功能區(qū)建設(shè)結(jié)合起來，放大優(yōu)勢“拉長板”，著力構(gòu)建具有******特色、具有比較優(yōu)勢的農(nóng)業(yè)全程社會化服務(wù)體系，實現(xiàn)全市農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)在全國領(lǐng)先發(fā)展。

三是堅持對標(biāo)先進(jìn)與創(chuàng)新突破相結(jié)合。堅持對標(biāo)學(xué)習(xí)借鑒，加強(qiáng)全國農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)典型案例、典型經(jīng)驗和典型模式的跟蹤監(jiān)測、分析研究和學(xué)習(xí)借鑒。同時，堅持創(chuàng)新突破，創(chuàng)新思路舉措和機(jī)制模式，率先探索解決共性問題和制度性障礙的路徑辦法，力爭在補(bǔ)齊農(nóng)業(yè)發(fā)展短板、創(chuàng)新農(nóng)業(yè)服務(wù)方式、構(gòu)建利益聯(lián)結(jié)機(jī)制、服務(wù)帶動小農(nóng)戶等方面取得豐碩成果。

三、調(diào)研方式和任務(wù)。

（一）開展專題研究。

深刻領(lǐng)會、準(zhǔn)確把握中央部委關(guān)于******建設(shè)決策部署，系統(tǒng)梳理全國農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)典型案例、典型經(jīng)驗和典型模式，從理念模式、推進(jìn)機(jī)制、創(chuàng)新舉措等方面進(jìn)行對標(biāo)分析研究，科學(xué)分析我市的優(yōu)勢與劣勢，提出具有******特色、全國領(lǐng)先發(fā)展的工作目標(biāo)、務(wù)實舉措和實踐路徑。

（二）開展實地調(diào)研。

實地調(diào)研村（社區(qū)）、企業(yè)、協(xié)會、專合社、家庭農(nóng)場、農(nóng)戶，深入了解我市各類主體農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)的主要做法、工作推進(jìn)中存在的主要問題以及建議意見，現(xiàn)場解決相關(guān)實際問題，梳理重點、難點問題形成清單，專題研究后提出可行措施。

（三）開展意見征求研討。

組織相關(guān)部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）負(fù)責(zé)同志和農(nóng)業(yè)社會化服務(wù)專業(yè)人士參與相關(guān)研討，提供咨詢意見和建議，并對最后形成的調(diào)研報告進(jìn)行評估論證。

牽頭單位：

四、調(diào)研組成員。

組

長：

副組長：

成員：

五、調(diào)研進(jìn)度安排。

月

日前，召開任務(wù)部署分工協(xié)調(diào)會。

月

日前，根據(jù)調(diào)研點位，全面梳理問題清單，籌劃準(zhǔn)備實地調(diào)研和現(xiàn)場辦公各項工作。

月

日前，完成實地踏勘調(diào)研和召開現(xiàn)場辦公會解決相關(guān)問題。

月

日前，形成整體調(diào)研報告初稿。

月

日前，進(jìn)一步修改后征求相關(guān)部門、鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）和專業(yè)人士意見，形成《調(diào)研報告》送審稿。

月

日前，形成調(diào)研報告成果并報市委。

月

日前，結(jié)合調(diào)研情況，開展黨課輔導(dǎo)。

月，成果交流。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇四

論文摘要民法在法學(xué)課程體系中處于十分重要的地位，如何加強(qiáng)民法課堂教學(xué)尤其是實踐教學(xué)的效果也一直被學(xué)者們所關(guān)注。在傳統(tǒng)民法課堂中，應(yīng)積極創(chuàng)新和改革各類實踐教學(xué)手段，有效提升課堂教學(xué)效果，不斷激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)民法的熱情，達(dá)到教學(xué)目的。

論文關(guān)鍵詞民法民法課堂實踐教學(xué)。

民法是一門實踐性和應(yīng)用性極強(qiáng)的學(xué)科，也是法學(xué)課程中極為復(fù)雜和晦澀的科目之一。在教學(xué)中，如何適用教學(xué)方法，提高課堂教學(xué)效果變得尤為重要，在過去的幾年中案例教學(xué)、診所式教學(xué)等實踐教學(xué)方法經(jīng)常被提及，但民法的課堂教學(xué)中究竟怎樣擴(kuò)充各類實踐教學(xué)的內(nèi)涵，提升教學(xué)效果值得深思。

民法在現(xiàn)實生活中的適用范圍極其廣泛，集中反映經(jīng)濟(jì)利益與人身利益最為直接、最為普遍的關(guān)系。目前雖不同學(xué)校和專業(yè)的學(xué)生民法課時差異較大，但其課堂教學(xué)多為教師精細(xì)講解概念、學(xué)生理解和掌握基本概念和原理，偶爾會穿插一些案例進(jìn)行說明，終未能突破從理論到理論的限制。這對于初學(xué)民法的學(xué)生，容易產(chǎn)生厭學(xué)情緒，更易被紛繁復(fù)雜的民法術(shù)語所困惑。

一、案例教學(xué)在民法課堂中的選擇性運用。

案例教學(xué)最早起源于19世紀(jì)70年代哈佛法學(xué)院對學(xué)生的職業(yè)訓(xùn)練中。1875年，哈佛法學(xué)院首任院長克里斯托弗?哥倫布?蘭德爾，明確提出把案例法應(yīng)用于法學(xué)教育，認(rèn)為案例能夠成為理論法學(xué)最為有力的媒介，唯有通過仔細(xì)分析法官在判決重要案件時的推理過程，方能洞悉潛在的法律原理。有學(xué)者認(rèn)為，“所謂案例教學(xué)是教育者根據(jù)一定的教育目的，以案例為基本教學(xué)資料，將學(xué)習(xí)者引入教學(xué)實踐情境中，通過師生之間、生生之間的多向互動，平等對話和積極研討等方式，從而提高學(xué)習(xí)者面對復(fù)雜教育情境的決策能力和行動能力的一系列教學(xué)方式的總和，它不僅強(qiáng)調(diào)教師的教，更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)，要求教師和學(xué)生的角色都要有相當(dāng)大程度的轉(zhuǎn)變。”i案例教學(xué)其實質(zhì)在于情境運用和師生互動，這對培養(yǎng)和提高法學(xué)學(xué)生理解及運用法律的能力，推動教學(xué)改革具有十分重要的意義。

運用案例教學(xué)可以豐富民法教學(xué)，有助于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，深化對基礎(chǔ)知識的理解，通過案例教學(xué)可以檢查教學(xué)效果。另一方面，很多民法概念如民事法律行為、物權(quán)等比較抽象，概括性、邏輯性強(qiáng)，如能運用典型、生動的案例教學(xué)，通過分析討論，更易使學(xué)生融通不同知識之間的層次，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的實際效果。然而，案例教學(xué)在民法課堂教學(xué)中并不應(yīng)是頻繁運用，亦或不論總論、分論均有一定課時比例進(jìn)行案例教學(xué)法，而應(yīng)進(jìn)行選擇性應(yīng)用。

(一)案例教學(xué)選擇性運用的緣由。

源于英美法系的案例教學(xué)法具有判例法的傳統(tǒng)，其要點在于教師提出問題，組織學(xué)生分析、討論和回答，由學(xué)生自己歸納出結(jié)論。重在激發(fā)學(xué)生獨立地思考和研究，培養(yǎng)學(xué)生的法律思維、法律推理、分析技能和法律實踐能力。而學(xué)生也在學(xué)習(xí)和掌握一定的法律知識和法學(xué)理論的基礎(chǔ)上，通過案例研判，提高判斷和解決問題的能力，學(xué)會用法律的思維去思考問題，從辯爭中尋求真相。這一模式和通過對不同判決的研究去尋求法律規(guī)則并加以運用的傳統(tǒng)，甚至是英美等國的法律、政治制度相適應(yīng)的。ii在大陸法系國家，有法學(xué)家長期研究法律的傳統(tǒng)，存在成文法的立法習(xí)慣，在實踐中更是援引成文立法規(guī)定進(jìn)行判決。對法學(xué)學(xué)生的教育以系統(tǒng)的法學(xué)知識講授為主，側(cè)重于灌輸給學(xué)生法律的基本理論，更注重學(xué)生對整個法律體系的理解，因此在教學(xué)中，勢必讓學(xué)生首先掌握學(xué)習(xí)運用成文法的基本思路，具備一定的理論基礎(chǔ)，而在此基礎(chǔ)上可就民法的部分內(nèi)容選擇性進(jìn)行案例教學(xué)。

(二)教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)方式的組織。

著名的法學(xué)家e·博登海默先生認(rèn)為，“教授法律知識的院校，除對學(xué)生進(jìn)行實在法規(guī)和法律程序方面的基礎(chǔ)訓(xùn)練外，還須教導(dǎo)他們像法律工作者一樣去思考問題和掌握法律論證與推理的復(fù)雜藝術(shù)。”案例教學(xué)無疑是實現(xiàn)這一目標(biāo)的方式之一。在選擇作為案例教學(xué)的內(nèi)容時，應(yīng)當(dāng)考量這一內(nèi)容的難易程度、重要性和以案例方式進(jìn)行教學(xué)的可行性等。目前大多數(shù)院校會在一年級下學(xué)期或二年級上學(xué)期開設(shè)民法課程，此時學(xué)生對于整個民法體系或不同法律之間的邏輯關(guān)系還不是很清晰，因此應(yīng)當(dāng)選擇難易適中的內(nèi)容進(jìn)行案例教學(xué)。在期末階段，則可針對綜合性較強(qiáng)或較難理解的內(nèi)容，設(shè)計出案例教學(xué)，以進(jìn)一步深化學(xué)生對于整門課程的理解。

同時，由于案例教學(xué)以學(xué)生已掌握一定的理論知識為基礎(chǔ)進(jìn)行案例的探討和分析，所占的課時比例又不能過多，所以教師首先應(yīng)當(dāng)將民法的重要概念如法律關(guān)系、自然人、法律行為、物權(quán)行為等講解清楚，再就民法中的重要內(nèi)容如民事行為效力欠缺情形、代理及無權(quán)代理、所有權(quán)與共有、擔(dān)保物權(quán)、債的不同類型、特殊侵權(quán)責(zé)任和遺產(chǎn)的分割與處理等設(shè)計出一定的案例教學(xué)課程。而通過分析案例又可以使學(xué)生對民法概念和相關(guān)法律關(guān)系進(jìn)行加深理解，如合同關(guān)系、侵權(quán)關(guān)系、無因管理和不當(dāng)?shù)美P(guān)系等。以上的部分在民法體系中具有相對的獨立性，對此設(shè)計出案例教學(xué)一般不會影響其他部分的教學(xué)安排。

在教學(xué)方式的組織方面，可主要分成三個階段：第一為準(zhǔn)備階段，根據(jù)課程內(nèi)容，盡量選擇司法實踐中的真實案例，加工后提前發(fā)給學(xué)生，案例的質(zhì)量對于教學(xué)效果十分重要;第二為實施階段，以學(xué)生為主開展案例的分析和討論，分組對若干案例進(jìn)行解讀，由各組代表進(jìn)行發(fā)言，也可以相互間發(fā)問和回答;第三為總結(jié)提升階段，教師結(jié)合案例的實情，具體解析各種法律關(guān)系的原理，讓學(xué)生領(lǐng)會民法的基本法理，并可以布置小組撰寫書面的案例分析報告。

案例教學(xué)有目的地運用典型案例分析概念、原理的內(nèi)在規(guī)律，活躍課堂教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動力和興趣，通過現(xiàn)實案例的實際訓(xùn)練，進(jìn)行法律思維訓(xùn)練，鍛煉學(xué)生解釋法律和解決法律爭議的能力，這是不斷提升民法課堂教學(xué)效果的有效途徑。

二、辯論式教學(xué)法在民法課堂的展開。

辯論式教學(xué)打破了傳統(tǒng)的教學(xué)模式，主張以學(xué)生為核心，充分發(fā)掘?qū)W生潛能，提高學(xué)生綜合素質(zhì)，是民法課堂實踐教學(xué)的一種方法。在民法課堂教學(xué)中，有針對性地選擇一些話題特別是社會上的熱點問題讓學(xué)生進(jìn)行辯論，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義。一方面能較好的培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，大大增加學(xué)生的信息輸入量;另一方面，能有效地提高學(xué)生的傾聽能力、獨立思考能力、口頭表達(dá)能力、臨場應(yīng)變能力和創(chuàng)造能力。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇五

新課標(biāo)的頒布，讓我們老師認(rèn)識到教學(xué)要以學(xué)生為本，教學(xué)過程中教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，以學(xué)生出發(fā)積極營造良好的學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)境，切實達(dá)到真正理想的高效課堂。尤其是山東名校杜郎口中學(xué)全新的教學(xué)理念給我們體育學(xué)科很大啟迪，帶給了我們更多的活力，也促進(jìn)了我們體育學(xué)科的改革步伐。同時隨著教學(xué)改革的深化，體育課堂教學(xué)的有效性越來越成為大家關(guān)注的焦點和追求的核心。那么如何才能提高體育課堂的效率呢？我將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)歷從一下幾個方面進(jìn)行闡述。

一，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生主體意識。

隨著教育的不斷發(fā)展，教學(xué)改革的不斷深入，教師已不再是教學(xué)的中心，而是教學(xué)的主導(dǎo)者和組織者，對整個課堂起調(diào)控作用。相反才是教學(xué)活動的主體，一切教育教學(xué)活動只有通過學(xué)生自身才能為其接受。主體性教學(xué)的學(xué)生觀是：沒有差生只存在互相差異的學(xué)生，我們關(guān)注學(xué)生的個性發(fā)展，提供個性發(fā)展，更要理解個性發(fā)展。根據(jù)學(xué)生的心理特點尊重其主題感受，發(fā)揮主體作用。因此教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，把學(xué)生放在主題位置上，針對差異啟發(fā)引導(dǎo)，獨立探討，把體育學(xué)習(xí)看成是既緊張又愉快的活動，從而積極主動的投入到學(xué)習(xí)中去。讓學(xué)生變?yōu)椤耙覅⑴c”為“我要參加”。

二，改變教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生興趣。

一直以來課堂體育教學(xué)用的都是一種四段式教學(xué)程序：開始部分、準(zhǔn)備部分、基本部分和結(jié)束部分。這種枯燥乏味的公式化教學(xué)無法滿足活潑好動的中小學(xué)生。整天呆在教室的學(xué)生，到室外活動的時候，他們是想放松，放松大腦和四肢，享受體育活動的無限快樂。面對這樣的情況我采用的方法是靈活多樣，富有趣味性的教學(xué)形式。

1、游戲法：采用趣味性的游戲組織教學(xué)，有利于一堂課教學(xué)目標(biāo)的順利完成。如在課剛剛開始時，學(xué)生注意力分散，通過趣味游戲練習(xí)，可使學(xué)生注意力在很短時間內(nèi)集中過來，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣使身體各個部位進(jìn)入工作狀態(tài)。

2、興趣教學(xué)法：采用多種多樣的形式和內(nèi)容施教，有利于激發(fā)學(xué)生濃厚的興趣，使他們積極主動的投入到體育學(xué)習(xí)中，提高學(xué)習(xí)效果。如不斷變換練習(xí)位置，采用集體，個人，小組甚至師生之間相結(jié)合的練習(xí)方法。調(diào)動學(xué)生情緒，調(diào)動學(xué)習(xí)主動性，這樣的方法就能使學(xué)生始終保持高漲的情緒。

3、小組競賽法：從教學(xué)的形式上進(jìn)行改變，改變原先那種縱列橫隊的老方法，利用學(xué)生素質(zhì)水平進(jìn)行分組教學(xué)，優(yōu)差搭配讓體育素質(zhì)好的同學(xué)帶動體育素質(zhì)差的同學(xué)，進(jìn)行小組競賽，老師及時給予評價。這樣以小組為單位進(jìn)行的教學(xué)活動，心中總感到有個小集體，而他是其中的一員，上課要更加努力才行，集體感體現(xiàn)出來了，又增加了同學(xué)間的友誼，除此之外更重要的是照顧到了全體學(xué)生，讓全體學(xué)生都參與并能在體育教學(xué)中體驗到體育的快樂和體育課的樂趣，有利于學(xué)生身心全面發(fā)展。

三，體育教學(xué)生活化，注重學(xué)生創(chuàng)新意識。

體育教育要生活化，教師要轉(zhuǎn)變思想，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，從增進(jìn)學(xué)生健康這一目標(biāo)出發(fā)，讓學(xué)生充分展露其個性天賦，鼓勵學(xué)生自覺地，主動的進(jìn)行創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。如常規(guī)的'花樣跳繩、踢毽子。作為體育老師就不應(yīng)該規(guī)定必須按什么要求、什么標(biāo)準(zhǔn)，怎樣去跳、怎樣去踢。而應(yīng)該把它的設(shè)計權(quán)交給學(xué)生。在我所帶的班級中我把花樣跳繩設(shè)計權(quán)這個問題交給了學(xué)生，學(xué)生對我的問題非常感興趣，最后學(xué)生開動思維，最多的一組想出了十多種跳法。這樣學(xué)生就不是在被迫接受，而是有了自己獨立的見解和個性化的發(fā)聵。當(dāng)然只有尊重學(xué)生個性化的發(fā)展，鼓勵學(xué)生創(chuàng)新意識的老師，才能贏得學(xué)生的充分信任和尊敬，從而提升個人人格魅力，形成最佳的教育情境，也只有這樣才能激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，使學(xué)生自主創(chuàng)新，進(jìn)一步促進(jìn)個性發(fā)展。

作為一名體育教師，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，以科學(xué)的教學(xué)態(tài)度，不斷激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，發(fā)揮學(xué)生的主體意識，以學(xué)生為本，做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”。把合理的教學(xué)思想，教學(xué)經(jīng)驗，教學(xué)策略，付諸于教學(xué)設(shè)計中。通過有效的教學(xué)，讓學(xué)生掌握一定的教學(xué)技能，培養(yǎng)學(xué)生的體育興趣，增強(qiáng)學(xué)生的身體素質(zhì)，樹立終身體育意識。這是新課標(biāo)的目的，也是所倡導(dǎo)的高效課堂真諦所在。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇六

預(yù)言未來（二號宋體加粗）。

—讀《果殼中的宇宙》（五號宋體）。

姓名：王軍華（五號宋體）。

學(xué)號：20093005（五號宋體）。

指導(dǎo)老師：范國榮（五號宋體）江西農(nóng)業(yè)大學(xué)理學(xué)院應(yīng)化092（五號宋體）。

黑洞中的信息喪失如何降低我們預(yù)言未來的能力。（四號宋體加粗）。

黑洞是我們認(rèn)為時間對任何觀察者并非總是增加的原因。1783年人們首次討論黑洞。一位劍橋的學(xué)監(jiān)，約翰·米歇爾進(jìn)行了如下的論證。如果有人垂直向上射出一個粒子，譬如炮彈，它的上升并返回落下。然而，如果初始往上的速度超過稱作逃逸速度的臨界值，引力將永遠(yuǎn)不夠強(qiáng)大到足以停止該粒子，而它將飛離遠(yuǎn)去。對于地球而言逃逸速度大約為每秒12公里，對于太陽則大約為每秒100公里。這兩個速度都比真正的炮彈速度高出許多，但是它們和光速相比就顯得很可憐，后者是每秒3000000公里。這樣，光可以從地球或者太陽輕輕而易舉地逃逸。然而，米歇爾論斷，可以存在比太陽更大質(zhì)量的恒星，其逃逸速度超過光速。因為任何發(fā)出的光都被這些恒星的引力施曳回去，所以我們就不能看到它們。這樣，它們就是米歇爾叫做暗星而我們現(xiàn)在叫做黑洞的東西。

米歇爾暗星的思想是基于牛頓物理學(xué)。牛頓理論中的時間是絕對的，不管發(fā)生任何事件它都正常流逝。這樣，在經(jīng)典的牛頓圖象中它們不影響我們預(yù)言將來的能力。但是，在廣義相對論中情形就非常不同，大質(zhì)量物體使得時空彎曲。

1916年，即廣義相對論被提出之后不久，卡爾·施瓦茲席爾德，找到廣義相對論中場方程的代表一個黑洞的解。在很多年里施瓦茲席爾德找到的東西沒有得到理解或者重視。愛因斯坦本人從不相信黑洞，而且大多數(shù)廣義相對論的元老認(rèn)同他們的態(tài)度。我還記得有一次去巴黎作學(xué)術(shù)報告，那是關(guān)于我發(fā)現(xiàn)的量子理論意味著黑洞不完全黑的。我的學(xué)術(shù)報告徹底失敗，因為那時候在巴黎幾乎無人相信黑洞。法國人還覺得這個名字，如他們翻譯的，trounoir具有可疑的性暗示，應(yīng)該代之以astreocclu或“隱星”。然而，無論是這個還是其他提議的名字都無法像黑洞這個術(shù)語那樣能抓住公眾的想象力。這是美國物理學(xué)家約翰·阿契巴爾德·惠勒首先引進(jìn)的，他激發(fā)了這個領(lǐng)域中的大量的現(xiàn)代研究。

1963年類星體的發(fā)現(xiàn)引起有關(guān)黑洞的理論研究以及檢測它們的觀察嘗試的進(jìn)發(fā)。這里就是已經(jīng)呈現(xiàn)的圖景。考慮我們所相信的具有20倍太陽質(zhì)量的恒星歷史。這類恒星是由諸如獵戶座星云中的那些氣體云形成的。當(dāng)氣體云在自身的引力下收縮時，氣體被加熱上去，并且最終熱到足以開始熱聚變反應(yīng)，把氫轉(zhuǎn)化成氦。這個步驟產(chǎn)生的熱量制造了壓力，使恒星對抗住自身的引力，并且阻止它進(jìn)一步收縮。一個恒星可以在這種狀態(tài)停留很長時期，燃燒氫并將光輻射到太空中去。

大質(zhì)量恒星將比太陽更快速度的多地把它們的氫燃燒成氦。這意味著它們可以在短到幾億年的時間內(nèi)把氫耗盡。此后，這類恒星面臨著危機(jī)。它們能把氫燃燒成諸如碳和氧等等更多的元素，但是這些核反應(yīng)不會釋放出大量能量，這樣恒星失去支持自身對抗引力的熱量和熱壓力。因此它們開始變得更小。如果它們質(zhì)量大約比太陽質(zhì)量的兩倍還大，其壓力將永遠(yuǎn)不足以停住收縮。它們將坍縮成零尺度和無限尺度，從而形成所謂的奇點。在這張時間對離開中心距離的圖上，隨著恒星縮小，從它表面發(fā)出的光線軌跡會在起始時間和垂直直線夾越來越小的角度。當(dāng)恒星達(dá)到一定的臨界半徑，其軌跡就變成圖上的垂線，這意味著光線將在離恒星常距離處逗留，永遠(yuǎn)不能離開。光線的臨界軌跡掠過的表面稱做事件視界，它把時空中的光線能夠逃逸的區(qū)域和不能逃逸的區(qū)域或隔開。在橫行通過其事件視界后，從它表面發(fā)射的光線將被時空曲率向里面彎曲。恒星就成為一個米歇爾的暗星，或者用我們現(xiàn)在的話講，就是黑洞。

搜索黑洞的一種方式是尋找圍繞著似乎是看不見的緊致的大質(zhì)量物體公轉(zhuǎn)的物體。若干這樣的系統(tǒng)已被測到。發(fā)生在星系和類星體中心的巨大黑洞也許是最令人印象深刻的。

迄此討論到的黑洞的性質(zhì)還未觸犯宿命論。一位落進(jìn)黑洞并撞到奇點上去的的航天員的時間將會結(jié)束。然而，在廣義相對論中，人們可以在不同的地方隨意地以不同的速率來測量時間。因此，人們可以在航天員接近奇點時加快他或她的手表，使之仍然記下無限的時間間隔。在時間距離圖上，這個新時間的常數(shù)值的表面將會在中心擁有在一起，剛好在奇性出現(xiàn)的點的下頭。但是它們在遠(yuǎn)離黑洞的幾乎平坦的時空中和通常的時間測度相一致。

如果黑洞在場的話，則粒子對中的一個成員可以落入黑洞，留下另一個成員自由地逃往無窮遠(yuǎn)處。從遠(yuǎn)離黑洞的某人的觀點看，逃逸粒子就顯得是被黑洞輻射出來。黑洞的譜干剛好是我們從一個熱體所預(yù)料到的譜，其溫度和視界——黑洞的邊界上的引力場成正比。換言之，黑洞的無度依賴于它的大小。

非常類似的論證表明，如果存在從黑洞視界來的輻射那樣，也應(yīng)該存在從這個視節(jié)來的熱輻射。我們已經(jīng)知道如何在熱輻射中預(yù)期密度起伏的特征譜。在這種情形下，這些密度起伏會隨著宇宙而膨脹。當(dāng)它們的尺度超出事件視節(jié)的尺度時，它們就被凝固了，這樣它們作為從早期宇宙殘留下來的宇宙背景輻射的溫度中的小變化，今天可被我們觀測到。這些變化的觀測和熱起伏的預(yù)言相互一致的程度令人印象深刻。

盡管黑洞輻射的觀測證據(jù)有些間接，所有研究過這一問題的人都一致認(rèn)為，為了和我們其他觀測上檢驗過的理論相一致，它必然發(fā)生。這對于宿命論具有重要的含義。從黑洞來的輻射將帶走能量，這表明黑洞將失去質(zhì)量而變得更小。接下去，這意味著它的溫度會上升，而且輻射率將增加。黑洞最終將到達(dá)零質(zhì)量。我們不知如何計算在這一點所要發(fā)生的，但是僅有的自然而又合理的結(jié)果似乎應(yīng)是黑洞完全消失。信息需要能量去負(fù)載它，而在黑洞的最后階段只有很小的能量留下。內(nèi)部信息逃逸的僅有的似乎可行的方式是，它連續(xù)地伴隨著輻射出現(xiàn)，而不必等待到最后階段。然而，根據(jù)虛粒子對的一個成員落進(jìn)，而另一成員逃逸的圖象，人們預(yù)料逃離粒子也落入粒子不相關(guān)，或者前者不攜帶走有關(guān)后者的信息。這樣，僅有的答案似乎是，在黑洞內(nèi)的波函數(shù)中的信息丟失了。

這種信息喪失對于宿命論具有重要的意義。我們習(xí)慣地以為，我們可以準(zhǔn)確地知道過去。然而，如果信息在黑洞中喪失，情況就并非如此。任何事情都可能已經(jīng)發(fā)生過。

然而，一般說來，人們諸如占星家和他們的那些咨詢者對預(yù)言將來比回溯過去更感興趣。初看起來，似乎落到黑洞中的波函數(shù)部分的喪失不應(yīng)妨礙我們語言黑洞外的波函數(shù)。但是，結(jié)果是這一喪失的確干擾了這一預(yù)言。

虛粒子對有一波函數(shù)，它預(yù)言這兩個成員肯定具有相反的自旋。我們想做的是預(yù)言飛離粒子的自旋和波函數(shù)，如果我們能夠觀察到落入的粒子，我們變能做到這一點。但是那個粒子現(xiàn)在處于黑洞之內(nèi)，不能測量得到它的自旋和波函數(shù)。正因為這樣，人們無法預(yù)言逃逸粒子的自旋或波函數(shù)。它可具有不同的自旋和不同的波函數(shù)，其概率是各式各樣的，但是它不能具有唯一的自旋或波函數(shù)。這樣看來，我們語言將來的能力被進(jìn)一步削減了。拉普拉斯的經(jīng)典思想，即人們能同時預(yù)言粒子的位置和速度，因為不確定性原理指出人們不能同時準(zhǔn)確地測量位置和速度，必須被修正。然而，人們?nèi)匀荒軠?zhǔn)確測量波函數(shù)并且利用薛定諤方程去預(yù)言未來應(yīng)發(fā)生的事。這是人們根據(jù)拉樸拉斯思想所能預(yù)言的一半。我們能夠確定地預(yù)言粒子具有相反的自旋。但是如果一個粒子落進(jìn)黑洞，那么我們就不能對余下的粒子作確定的預(yù)言。這意味著在黑洞為不能確定預(yù)言任何測量：我們作出確定預(yù)言的能力被減低至零。這樣，也許就預(yù)言將來而言，占星家和科學(xué)家定律是半斤八兩。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇七

有很多人說：“科學(xué)就在我們身邊。”其實，非常之真確。

科學(xué)的定義：運用范疇、定理、定律等思維形式反映現(xiàn)實世界各種現(xiàn)象的本質(zhì)的規(guī)律的知識體系。

隨著能源的減少，人們逐漸變得重視節(jié)能了。在我還上小學(xué)時就教育我們節(jié)能的觀念，只為了我們?nèi)祟惸茉诘厍蛴肋h(yuǎn)的生活下去。在現(xiàn)實生活中，人們?nèi)圆磺宄鯓庸?jié)能，讓節(jié)能只是一個說的到，卻不能全做的到的事情，往往還因缺乏科學(xué)的節(jié)約常識和“小竅門”，造成不必要的浪費現(xiàn)象。現(xiàn)在我來就介紹家庭的節(jié)電。

一、電視機(jī)節(jié)電小竅門。

電視機(jī)節(jié)能可以通過如下幾條途徑：首先控制好對比度和亮度。一般彩色電視機(jī)最亮與最暗時的功耗能相差3o瓦至50瓦，建議室內(nèi)開一盞低瓦數(shù)的日光燈，把電視對比度和亮度調(diào)到中間為最佳。其次控制音量，音量大，功耗高。第三個省電的辦法是觀看影碟時，最好在av狀態(tài)下。因為在av狀態(tài)下，信號是直接接入的'，減少了電視高頻頭工作，耗電自然就減少了。第四是看完電視后，不能用遙控器關(guān)機(jī)，要關(guān)掉電視機(jī)上的電源。因為遙控關(guān)機(jī)后，電視機(jī)仍處在整機(jī)待用狀態(tài)，還在用電。一般情況下，待機(jī)10小時，相當(dāng)于消耗半度電。最后是給電視機(jī)加防塵罩。這樣可防止電視機(jī)吸進(jìn)灰塵，灰塵多了增加電耗。

二、空調(diào)節(jié)電小竅門。

1、空調(diào)使用過程中溫度不能調(diào)得過低。因為空調(diào)所控制的溫度調(diào)得越低，所耗的電量就越多，故一般把室內(nèi)溫度降低6至7度就行了。

2、制冷時室溫定高1度，制熱時室溫定低2度，均可省電10％以上，而人體幾乎覺察不到這微小的差別。

3、設(shè)定開機(jī)時，設(shè)置高冷／高熱，以最快達(dá)到控制目的；當(dāng)溫度適宜時，改中、低風(fēng)、減少能耗，降低噪音。

4、“通風(fēng)”開關(guān)不能處于常開狀態(tài)，否則將增加耗電量。

5、少開門窗可以減少房外熱量進(jìn)入，利于省電。

6、使用空調(diào)器的房間，最好使用厚質(zhì)地的窗簾，以減少涼空氣散失。

7、室內(nèi)、外機(jī)連接管不超過推薦長度，可增強(qiáng)制冷效果。

8、安裝空調(diào)器要盡量選擇房間的陰面，避免陽光直射機(jī)身。如不具備這種條件，應(yīng)給空調(diào)器加蓋遮陽罩。

9、定期清除室外散熱片上的灰塵，保持清潔。散熱片上的灰塵過多，可大幅度增加耗電量。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇八

人間最大的事，莫過于生死。的確，人沒有了生命，所有的一切都與自己無關(guān)。圣經(jīng)上說：“人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？（馬太福音16:26）”。所以生命對于每個人都是非常重要的。簡單的說生命主要分為兩種觀點。一是認(rèn)為只有今生肉體的生命，二是認(rèn)為人有靈魂存在可以得到永遠(yuǎn)的生命。唯物論者幾乎只接受第一種理論，所以人生觀是建立在第一種理論的基礎(chǔ)上。其余的人有堅信第二種理論的，有半信半疑的。如果第二種理論成立，那么世界上還有什么東西比這個更值得去追求呢？第二種理論看似荒謬，但并不是沒有成立的可能性。請問飛機(jī)發(fā)明以前，說人可以上天，你會相信嗎？請問手機(jī)發(fā)明以前，有人告訴你在沒有任何有線的情況下，可以聽到幾千里以外的人說話，你會相信嗎？不過這些你相不相信，對你不會有太大的影響。你也不會有什么損失。而短暫幾十年或一百多年的生命與永遠(yuǎn)的生命相比。你相不相信對你產(chǎn)生的結(jié)果卻是天壤之別。我們不能盲目的相信和追求哪些虛無縹緲的東西，但是不能把看似虛無縹緲卻是真理的東西輕易否定。因為關(guān)系人生最大的事情，輕易否定了可能是真理的東西，生命將承受最大的損失。我們做任何事情都要推斷其成功的可能性，而不是盲目的去做，何況這是人生最大的選擇。

如果我們要成為商人就該多接觸商人，多聽商人的建議，而不是主要聽那些非商人的建議，如果我們要成為建筑師就該多聽取建筑師的建議，而不是主要聽那些外行人的建議。同樣的道理，我們要考察人是否可以永生，是否可以追求到永生，就應(yīng)該多聽那些相信永生的人的建議，而不是聽那些只相信今生的人的理論。中國有句古話叫做“兼聽則明，偏聽則暗”。我們只有通過辯證的方法才能得出真理。

看看全世界相信永生的人有哪些，一、有一部分是單純的，什么都不懂的人，可以說這些人是盲目的相信。二、全世界認(rèn)為最聰明的人“猶太人”相信上帝相信永生。三、全世界92%的頂尖科學(xué)家相信上帝，相信永生。如牛頓、愛因斯坦、高斯等。四、全世界最發(fā)達(dá)的國家大部分人相信上帝，相信永生。如英、美、法、德等。既然全世界有無數(shù)聰明的人都相信的東西，我們?yōu)槭裁匆p易否定呢？根據(jù)物理學(xué)才發(fā)現(xiàn)的量子力學(xué)，人的意識是量子組成的`，這個量子是不會隨著肉體的消失而消失的，所以人有靈魂是非常可能的。

根據(jù)《道德經(jīng)》說的道生一，一生二，二生三，三生萬物。宇宙最初只有道存在，道是一種看似虛無卻類似于量子的一種無邊無際看不見的暗能量，這種暗能量產(chǎn)生了“一”，這個“一”就是宇宙，宇宙再衍生出萬物。所有人的意識也是有本源的，必然來自于宇宙產(chǎn)生以前的道，這個道極有可能有意識，不然怎么會生出有意識的東西來，正如鐵器必然是由含有鐵元素的某種東西而產(chǎn)生的一樣。這個“道”若真有意識，必然就是西方國家所說的上帝。若存在上帝，那么宇宙萬物必然是上帝有意識的設(shè)計出來的。所以我們只要判斷萬物是不是設(shè)計出來的，就可以更加確信上帝是否存在。

下面通過幾個方面來驗證上帝存在是有極大可能性的。一、如果我們說機(jī)器人是自然產(chǎn)生的，不是人為造出來的，沒有人會相信吧。人體的復(fù)雜程度絕對超過機(jī)器人的復(fù)雜程度。現(xiàn)在假想我們站在太空上看地球上的人，一個個比機(jī)器人更復(fù)雜的人，真的會是大自然無意識而產(chǎn)生的嗎？二、人是對稱的動物，對稱是一種美，大家看看有什么地方，無人管理卻自然產(chǎn)生了對稱之物。如果沒有用意識來設(shè)計，人怎么可能會對稱。三、科學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)宇宙間的星球運轉(zhuǎn)都是按規(guī)則，按軌道的，如果把宇宙運轉(zhuǎn)縮小成一個玩具一樣大小的東西，你會相信它是沒有設(shè)計者嗎？四、西方國家的“圣經(jīng)”里，完全記載了，上帝造天地，上帝帶領(lǐng)人類生活，都是有根有據(jù)的歷史。雖然有些無法考證，但圣經(jīng)也是一個重要的參考，如果人真是上帝造的，上帝就如同父母，一定會帶領(lǐng)人類。以上只是列舉的幾點，還有更多可以證明上帝存在的證據(jù)。既然上帝的存在有極大的可能性，那么人可以永生，就有極大的希望，比如一個人會造電腦，即使所有的硬件壞了，這個人還可以換一個外殼，把軟件安裝進(jìn)去，讓電腦復(fù)活。軟件即使壞了，同樣可以重新編程，讓電腦復(fù)活，同樣的道理，上帝能造人，人的肉體壞了，還可以幫助人通過其他方式復(fù)活。所以我們要有永遠(yuǎn)的生命，唯一的希望就是尋找上帝，取得上帝的認(rèn)可。只有造物主才有這個能力讓我們永遠(yuǎn)存活。既然只有造物主能讓我們擁有永遠(yuǎn)的生命，我們現(xiàn)在唯一的選擇就是尋找造物主，按造物主的要求去生存。前面已探討過，造物主是如同量子一樣的無邊無際的暗能量，我們不能用眼、耳、鼻這些器官去感知的，正如視覺的眼不能感知聽覺的東西一樣。上帝如同量子一樣，我們也只能用身體中如同量子的意識去感知。說簡單點，就是用心去感知。人若誠心去尋找，上帝必會感知到，說科學(xué)點，用物理來解釋就是人意識的量子，傳達(dá)到上帝的那里了。上帝必會作出相應(yīng)的安排，讓人遇到不同的機(jī)緣，人心里也會接收到上帝發(fā)出的信息，也就是上帝的意識。當(dāng)然人每天心里都會冒出很多的念頭，人只有用心去捕捉才會知道哪個是上帝發(fā)出的信息，相當(dāng)于要去辨別，收音機(jī)哪個臺廣播什么內(nèi)容一樣。

當(dāng)然人最初要發(fā)出的信號應(yīng)該是祈禱上帝，表達(dá)尋找上帝的，愿意按上帝要求的方式去生活的誠心。這個誠心就會發(fā)出物理學(xué)上說的量子，上帝接收量子以后，就會給人反饋，人就會接收到上帝發(fā)出的量子從此人便會有不同于以前的感悟，會遇到一些特殊的人和事，用佛教語言來說就是“機(jī)緣”。人只要一直朝著認(rèn)定的方向走下去，就會看到更大的希望。有很多東西是無法用語言表述的，只能靠個人用心去感悟，用心里的量子去與上帝交流，因為上帝與人不是在同樣的物質(zhì)世界。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇九

隨著社會經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、各類事故信息的公開，安全生產(chǎn)問題越來越吸引人們的眼球。安全生產(chǎn)事關(guān)人民群眾生命財產(chǎn)安全，事關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會穩(wěn)定大局。近年來，國家從立法、單獨設(shè)臵監(jiān)管機(jī)構(gòu)到加大打擊安全生產(chǎn)領(lǐng)域違法犯罪活動力度，無不顯示了國家對此項工作的重視程度。

一、鄉(xiāng)鎮(zhèn)監(jiān)管執(zhí)法權(quán)的弱小，鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全監(jiān)管還是存在一定的問題：

一、存在的主要問題：

1、安全監(jiān)管存在“政府熱、企業(yè)冷”的現(xiàn)象。鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府把安全生產(chǎn)擺在相當(dāng)重要的地位，健全安全生產(chǎn)監(jiān)管網(wǎng)絡(luò)，組建安全生產(chǎn)監(jiān)督管理委員會專門協(xié)調(diào)安全生產(chǎn)事項，政府主要負(fù)責(zé)人擔(dān)任安委會主任，層層落實安全生產(chǎn)責(zé)任制，每逢重大活動、節(jié)假日期間都要督查安全生產(chǎn)落實情況。一旦發(fā)生事故，政府部門立即組織搶險、處理后事。但不少企業(yè)難以將安全生產(chǎn)工作真正落到實處。安全生產(chǎn)法施行有近7年的時間了，不少企業(yè)主尚不了解這部安全生產(chǎn)的基本法，不明白自己的安全生產(chǎn)主體地位，安全投入不足，安全基礎(chǔ)薄弱。村社建有安全網(wǎng)絡(luò)，有的不能真正發(fā)揮作用，對非法生產(chǎn)經(jīng)營及安全生產(chǎn)違法行為不能及時制止和舉報。

2、責(zé)與權(quán)不對稱，監(jiān)管效果不佳。說鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員“責(zé)任重于泰山”，并不過分。區(qū)域內(nèi)日常的安全監(jiān)督管理工作，都是鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員的工作，經(jīng)常在節(jié)假日也得不到休息。但負(fù)有管理責(zé)任卻處罰權(quán)限的制約，往往導(dǎo)致面臨隱患卻治不了的尷尬局面。雖然工作忙忙碌碌，效果卻不是很好。書面整改指令沒有強(qiáng)制措施作后盾，往往會成為空紙一張。

3、安全生產(chǎn)監(jiān)管人員素質(zhì)參差不一。鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)員有不少是半路出家的，專職人員少，編制達(dá)不到落實，有的業(yè)務(wù)不精，有的兼職太多。鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作“無所不為、無所不包”，在工作上個個是多面手，除了負(fù)責(zé)繁重的安全監(jiān)管任務(wù)外，還有所在單位的中心任務(wù)、駐村工作，平時有大量事務(wù)要處理，難免精力不能到位，很難抽出時間學(xué)習(xí)、鉆研相關(guān)安全生產(chǎn)知識和法律法規(guī)，安全工作往往抓不到點子上，對于綜合監(jiān)管、專項監(jiān)管業(yè)務(wù)知識及安全生產(chǎn)法律法規(guī)不能全面了解和掌握，在安全生產(chǎn)監(jiān)管過程中存在不會管和管不好的現(xiàn)象，在執(zhí)法過程中存在適用法律和執(zhí)法程序出現(xiàn)錯誤的現(xiàn)象。

全生產(chǎn)條件的等幾種情形，要責(zé)令限期改正；逾期未改正的，責(zé)令生產(chǎn)經(jīng)營單位停產(chǎn)停業(yè)整頓。因為沒有相關(guān)的配套法規(guī)或司法解釋對“停產(chǎn)停業(yè)整頓”規(guī)定具體的執(zhí)行措施，在基層實際執(zhí)法工作中，如何去操作，感到法律依據(jù)不足。

安監(jiān)執(zhí)法人員對嚴(yán)重隱患依法發(fā)出整改指令書、并在規(guī)定的時間內(nèi)進(jìn)行復(fù)查，對于不按要求整改的生產(chǎn)經(jīng)營單位就可以依法責(zé)令“停產(chǎn)停業(yè)整頓”了。但生產(chǎn)經(jīng)營單位如果不主動“停產(chǎn)停業(yè)整頓”，安監(jiān)部門怎么辦呢？有的地方采取對企業(yè)貼封條的辦法，也有的采取邀請電力部門停電的辦法。但對這兩個措施，一些生產(chǎn)經(jīng)營單位也有應(yīng)對辦法：撕開封條、自己發(fā)電繼續(xù)生產(chǎn)，況且法律法規(guī)也未規(guī)定這兩個措施。

2008年1月1日起施行的國家安監(jiān)總局第15號令，即新修訂的《安全生產(chǎn)違法行為行政處罰辦法》第四十二條規(guī)定了“停產(chǎn)停業(yè)整頓”的幾種情形，但仍未規(guī)定具體的執(zhí)行措施，只是在第五十八條規(guī)定了對當(dāng)事人逾期不履行行政處罰時，可“申請人民法院強(qiáng)制執(zhí)行”。但這一條規(guī)定還是過于原則，畢竟申請人民法院強(qiáng)制執(zhí)行是一個時間上比較長、程序上比較復(fù)雜的過程。刑法學(xué)理上有一個規(guī)定：法無明文規(guī)定不為罪、法無明文規(guī)定不處罰。在安全生產(chǎn)執(zhí)法實踐中，法律沒有明文規(guī)定的處罰措施能不能實行呢，我想答案當(dāng)然是否定的。

各自分管領(lǐng)域的安全工作，看上去各司其責(zé)，實際是部門多頭管理，造成職責(zé)不清。各部門在監(jiān)管中自行操作，職能交叉，有利的誰都想管，沒有好處的往往踢皮球，目前體制仍然很難從根本上解決這個問題。如有關(guān)特種作業(yè)培訓(xùn)發(fā)證工作，多個部門都在管。多個部門負(fù)責(zé)使得工作上的扯皮和監(jiān)管空檔在所難免，有的工作要么無人過問、要么越位爭權(quán)的現(xiàn)象，降低了監(jiān)管治理力度，增加了執(zhí)法成本，削弱了執(zhí)法效率，難以形成高效、統(tǒng)一的工作機(jī)制。有時企業(yè)很反感，這邊安監(jiān)部門的檢查剛過去，那邊衛(wèi)生、質(zhì)監(jiān)、消防等部門又來了。

二、建議對策:。

1.加強(qiáng)安全生產(chǎn)政策法規(guī)宣傳，加強(qiáng)企業(yè)安全生產(chǎn)主體責(zé)任的落實，要靠執(zhí)法，也要靠宣傳。政府主管部門、電視、廣播、報紙等媒體要加強(qiáng)對安全生產(chǎn)法律法規(guī)、政策的宣傳教育，鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員也要當(dāng)好一個宣傳員的角色。安監(jiān)、公安、交通等部門應(yīng)多在當(dāng)?shù)仉娨暸_做公益廣告、宣傳安全知識；印發(fā)安全生產(chǎn)內(nèi)容的各種宣傳圖片、小冊子送到每家企業(yè)，利用流動宣傳車放廣播，在各集鎮(zhèn)、主要道口懸掛安全宣傳橫幅，向企業(yè)發(fā)放“安全生產(chǎn)公開信”，向企事業(yè)單位負(fù)責(zé)人和安全員發(fā)送安全警句短信等各種形式；并要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)干部都要成為安全員，做好所駐村居安全知識宣傳，做到安全生產(chǎn)工作家喻戶曉、人人皆知，以此達(dá)到全民自覺參與安全生產(chǎn)的大格局。

2.理順監(jiān)管體制，實行垂直管理。鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全管理機(jī)構(gòu)在各地4。

設(shè)臵和稱謂不一，但都沐川而言屬于鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府社會事務(wù)辦公室下屬的一個工作部門（安監(jiān)辦）。要盡快理順安全生產(chǎn)監(jiān)督管理體制，進(jìn)一步明確監(jiān)管職責(zé)，使安全監(jiān)管真正形成齊抓共管的工作格局，可以借鑒工商所、派出所、稅務(wù)所的體制和機(jī)制，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)辦改制為安監(jiān)所（或站），實行垂直管理，條件不成熟可以實行省、市或者縣垂直，或者通過立法、制定規(guī)范性文件的形式出臺硬性規(guī)定，將鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)辦的機(jī)構(gòu)相對獨立、人員專職專用作為考核指標(biāo)，建立督查考評制度，通過定期不定期的督查考核，督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府加以落實。鄉(xiāng)鎮(zhèn)組成一個綜合性的公共安全管理機(jī)構(gòu)，稱謂鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)站（所）或安監(jiān)中隊，解決安全監(jiān)管工作中多頭監(jiān)管、職能交叉問題，人數(shù)在3-5人之間，綜合管理鄉(xiāng)鎮(zhèn)工礦企業(yè)安全、消防安全、道路水上交通安全、危險化學(xué)品安全、建筑安全、衛(wèi)生安全、公共場所安全等職能。配備必要的安監(jiān)設(shè)備，并賦予一定的行政處罰權(quán)。

3.完善安全生產(chǎn)法律體系，強(qiáng)化執(zhí)法職能。《安全生產(chǎn)法》頌布實施后，有關(guān)部門相繼頌發(fā)了安全生產(chǎn)方面的行政法規(guī)、部門規(guī)章和地方性法規(guī)，我國已經(jīng)形成以《安全生產(chǎn)法》為核心的安全生產(chǎn)法律體系，安全生產(chǎn)領(lǐng)域基本上已經(jīng)實現(xiàn)了有法可依。責(zé)權(quán)統(tǒng)一是提高行政效率的一個基本規(guī)則，加強(qiáng)安全生產(chǎn)領(lǐng)域依法行政工作，做到“依法治安”，要求鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府落實安全生產(chǎn)責(zé)任，提高安全生產(chǎn)監(jiān)管的運作效能，必須賦予其一定的行政處罰權(quán)，使一線安監(jiān)機(jī)構(gòu)責(zé)與權(quán)相對稱。

雖然處罰只是一種完成整改目標(biāo)的手段，但如果沒有這種手段，安全監(jiān)管效果將大打折扣。鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)機(jī)構(gòu)責(zé)權(quán)對稱，一線安監(jiān)員能及時消除看得見的安全隱患，有效提高工作效率。但現(xiàn)行法律在這方面是空白，在安全生產(chǎn)監(jiān)督檢查方面有的規(guī)定不明確、操作性不強(qiáng)。有關(guān)部門要針對實際中存在的一些問題，從加強(qiáng)經(jīng)營者權(quán)益保障、義務(wù)落實、強(qiáng)化制裁違法行為、科學(xué)定位鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府職能和完善配套法規(guī)等方面，加速立法調(diào)研，制定與修改安全生產(chǎn)責(zé)任追究制度、安全生產(chǎn)許可制度、安全生產(chǎn)國家標(biāo)準(zhǔn)、從業(yè)人員緊急避險制度、安全事故損害賠償制度等一系列制度，以適應(yīng)安全生產(chǎn)監(jiān)管實踐的需要，不斷完善我國的安全生產(chǎn)法律體系，把安全生產(chǎn)監(jiān)管工作逐步納入制度化、規(guī)范化、法制化的軌道。

一些重大隱患要克服部門利益與地方保護(hù)主義，可以采取各部門聯(lián)合執(zhí)法的方法消除，如明確停產(chǎn)停業(yè)整頓的措施，要求供水、電力部門配合做好工作。探索如何建立和完善與電力、工商、稅務(wù)和法院、檢察、公安等司法機(jī)關(guān)的聯(lián)合執(zhí)法機(jī)制，建立事故責(zé)任追究協(xié)作機(jī)制，進(jìn)一步加大安全生產(chǎn)領(lǐng)域違法犯罪行為的查處力度，讓責(zé)任人感覺違法生產(chǎn)無利可圖，甚至傾家蕩產(chǎn)，從而使人們普遍樹立安全生產(chǎn)不盡責(zé)就要承擔(dān)嚴(yán)重后果的意識。在當(dāng)前情況下，嚴(yán)格執(zhí)法顯得尤其重要。對安全生產(chǎn)條件不達(dá)標(biāo)或者發(fā)生生產(chǎn)安全事故的企業(yè)，強(qiáng)制提取一定的安全經(jīng)費，用于改善企業(yè)安全生產(chǎn)條件。對干擾安全生產(chǎn)執(zhí)法、包庇、縱容不法廠商的行政官員，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就地免職。

4.加強(qiáng)安全培訓(xùn)，夯實安全基礎(chǔ)。培訓(xùn)工作包括對鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員、企業(yè)安全員和員工的培訓(xùn)。

培養(yǎng)一支堅強(qiáng)的安全生產(chǎn)監(jiān)管執(zhí)法隊伍，上級安監(jiān)部門要加強(qiáng)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員培訓(xùn)工作，加強(qiáng)安全生產(chǎn)業(yè)務(wù)指導(dǎo)，督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員尤其是新進(jìn)人員積極參加各類安全生產(chǎn)知識培訓(xùn)，確保鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員持證上崗；加大對鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全監(jiān)管工作的幫助，解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)工作存在的困難，建立整套安全監(jiān)管工作制度、規(guī)范和程序，提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全監(jiān)管隊伍的整體素質(zhì)，不斷提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)安全監(jiān)管的工作水平，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)安監(jiān)人員一要懂、二要會管。要想從根本上遏制安全事故的發(fā)生，讓職工真正掌握崗位安全規(guī)章制度，只有腳踏實地對管理人員和一線職工做好有針對性的安全培訓(xùn)。私營企業(yè)是很難自覺做好安全培訓(xùn)的，因此政府主管部門在這方面就要有所作為。

五是培訓(xùn)不光只停留在理論上，做到理論聯(lián)系實際，加強(qiáng)實際操作培訓(xùn)和考核，確確實實做到讓職工需要什么就培訓(xùn)什么，使職工學(xué)到知識就能真正有用。六要加強(qiáng)安全培訓(xùn)督查力度，督促企業(yè)按規(guī)定做好職工的安全培訓(xùn)，對新招錄的人員，必須實施強(qiáng)制性安全培訓(xùn)，對特種作業(yè)人員經(jīng)相關(guān)部門考核合格才能持證上崗。對于一些不參加培訓(xùn)工作的“釘子企業(yè)”、未經(jīng)培訓(xùn)或培訓(xùn)考核不合格就安排特種作業(yè)人員上崗作業(yè)的違法行為，一定要加大執(zhí)法力度依法查處。

2010年5月6日。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十

這本書上主要講啦，幾億年前甚至幾億萬年前的已滅絕的生物。其中一件令我印象最深的就是:稱霸三個世紀(jì)的霸主——恐龍。

這些霸主有龐然大物的，有兇暴無比的，有巨大笨拙的，還有輕巧靈活的。霸王龍屬于性情兇猛的龐然大物。被稱為“暴君蜥蜴”，霸王龍也屬于獨身龍，獨身龍的體型細(xì)長，前肢也比較短小。經(jīng)過無數(shù)次的演化，由于他們的頭進(jìn)化地非常好，以前長長的前肢到了白堊紀(jì)，已經(jīng)變得短小精悍了，靠著霸王龍的英勇無敵，打敗了越來越多的與它們個頭差不多的的龐然大物，溫順的素食性恐龍。他憑借著自己的兇猛和力量，贏得了恐龍之王的尊稱。但是它的前肢，短的可憐，和我們?nèi)祟惖氖直垡粯娱L。

還有很多很多的'神奇的奇特的原始動物。讓我開闊了眼界，活躍了思維。這本書讓我了解了:很多很多的遠(yuǎn)古生物，他們的長相生存的原因死亡的原因，都在書里交代地一清二楚，明明白白。恐龍系列不僅讓我了解了恐龍的知識，遠(yuǎn)古系列讓我知道啦:寒武紀(jì)，志留紀(jì)，奧陶紀(jì)等等。很多世紀(jì)里面包含的古老的生物。

這本書讓我受益匪淺，不僅學(xué)到了知識，還了解了許多未解之謎。讓我真正的學(xué)習(xí)到了遠(yuǎn)古世界的奧秘！

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十一

在就業(yè)形式愈發(fā)嚴(yán)峻的當(dāng)前，大學(xué)生就業(yè)難的問題一直是黨中央解決民生實際的重中之重，而隨著歷年來以基層工作為主要對象的招考力度的不斷加大，越來越多的大學(xué)生響應(yīng)國家的號召，通過各種公考制度的渠道走上了鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的大舞臺，也為基層工作的開展注入了新鮮血液。然而，面對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作較之艱苦的工作環(huán)境，紛繁瑣碎的工作任務(wù)，事無巨細(xì)的政策落實等各種特點，作為年輕的新錄用鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員究竟如何才能迅速的融入工作氛圍，適應(yīng)工作環(huán)境且對本職工作充滿職業(yè)素養(yǎng)，這無疑成為了新時期下實現(xiàn)新農(nóng)村建設(shè)更好更快發(fā)展所必須具備的重要條件。

一、要了解當(dāng)前年輕的公務(wù)員所具有的特征。

1、高學(xué)歷。與以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部相比較，新近進(jìn)入鄉(xiāng)政府的工作人員學(xué)歷普遍較高，這在很大程度上直接取決于國家各項基層工作招考政策的報考要求，除鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員外，三支一扶、選調(diào)生及村官考試的選拔對象無一不是具有大專以上文憑的大學(xué)生。在這種特殊的時代背景下，年輕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作者在學(xué)歷上形成了一個有別于以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的新群體。

2、高姿態(tài)。正是由于原本具有的高學(xué)歷，再加之經(jīng)過“萬人徒走獨木橋，一職難求為公考”的艱難選拔，被錄用1的公務(wù)員在心理上形成了萬里挑一唯我獨尊的自豪感，其對自身“公務(wù)員職業(yè)”概念的優(yōu)越感增強(qiáng)，使得高姿態(tài)也成為了他們的一大特征。

3、遠(yuǎn)距離。由于工作性質(zhì)的決定，服務(wù)對象主要以農(nóng)民為主，這就恰恰與之前接觸的社會群體產(chǎn)生了較大差異，使得這一群體對農(nóng)村的陌生感加重。與以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部主體來源于村級組織或農(nóng)村不同，新近公務(wù)員絕大多數(shù)畢業(yè)于高校，出生地在城市的也大有人在。存在對農(nóng)村感情不深、對農(nóng)村工作和環(huán)境感到陌生等問題。同時受教育程度和市場意識的影響，現(xiàn)在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員更多的是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部看成是一份社會職業(yè)，較能夠公正客觀的看待這一社會角色，這與以往鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部相比較，在去“官意識”的同時卻也少了些許使命感和責(zé)任感。

二、對鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作要有基本的了解和認(rèn)識。

鄉(xiāng)政府作為國家最基層的一級政權(quán)組織，其管理區(qū)域主要集中在農(nóng)村，其服務(wù)對象主要是農(nóng)民，其著力領(lǐng)域主要是農(nóng)業(yè)。而中國的問題在很大程度上就是“三農(nóng)”問題。因此，作為鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層工作人員，必須在深刻了解自身工作的重大意義和深遠(yuǎn)影響的基礎(chǔ)上，準(zhǔn)確把握鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)及其工作的主要特點：

家的路線、方針、政策和各項工作任務(wù)，都要靠鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的遞接作用直接和廣大群眾見面，并想方設(shè)法得到群眾的理解和擁護(hù)，從而帶領(lǐng)他們?nèi)ヅν瓿伞Ｍ瑫r，農(nóng)民管理國家和社會事務(wù)的權(quán)利，特別是在廣闊天地里改造自然獲取生存、發(fā)展、幸福與和平之機(jī)會的意見、愿望和要求，都要通過鄉(xiāng)鎮(zhèn)組織直接回復(fù)滿足，在很多情況下更需要及時向上級機(jī)關(guān)反映。

2、管理匯報結(jié)合。鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)面對的是整個農(nóng)村社會。農(nóng)村社會中土地流轉(zhuǎn)、計劃生育、村務(wù)選舉、兒童失學(xué)等生產(chǎn)生活方方面面，都得管。管得多，而不讓老百姓感到厭煩和掣肘，這就需要從打造服務(wù)型政府的角度出發(fā)，提高管理技術(shù)和行政能力的精細(xì)化程度。真正從農(nóng)民群眾滿不滿意、愿不愿意、高不高興的核心追求出發(fā)去管理，去服務(wù)，切實解決農(nóng)民最關(guān)切的問題。不管是憲法還是地方組織法等專門法律，賦予鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)的權(quán)力都是有限的。遇到重大社會經(jīng)濟(jì)問題，鄉(xiāng)鎮(zhèn)機(jī)關(guān)需要依法依規(guī)向上級請示、匯報，不應(yīng)擅作主張。

3、注重綜合協(xié)調(diào)。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)，既有鄉(xiāng)鎮(zhèn)所屬的部門和單位，又有許多上級職能部門派駐的單位。諸如林業(yè)、農(nóng)業(yè)、勞動和社會保障、計生等等縣市級單位都可能會在鄉(xiāng)鎮(zhèn)派駐機(jī)構(gòu)。要做好各項工作，促進(jìn)全面發(fā)展，必須處理好各方面關(guān)系，加強(qiáng)統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，搞好條塊結(jié)合。

4、必須整體推進(jìn)。正因為鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作兼具具體性、綜合性、執(zhí)行性等特征，鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委、人大、政府及其它各類組織，雖都有各自的職能和任務(wù)，但在實際工作中，只能搞協(xié)同，靠協(xié)調(diào)。大多數(shù)工作必須跨越部門來開展，想要將其截然分開，各干各行，以做到近乎絕對意義上的權(quán)責(zé)分明，顯然是不可能的。這就決定了鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在工作中務(wù)必要樹立集體行政意識，要學(xué)會做多面手。

三、成長為真正的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部所必須具備的素質(zhì)態(tài)度。

1、陌生的工作環(huán)境，態(tài)度是從容不迫的自信。

作為一個剛剛畢業(yè)的大學(xué)生，與萬千同齡人在就業(yè)壓力的大潮下激流勇進(jìn)，奮勇拼搏，終于順利的通過了人生又一個獨木橋，誠然是幸運的。然而當(dāng)大浪遠(yuǎn)去，只身到達(dá)彼岸后的陌生無疑也是茫然的。因為出現(xiàn)在眼前的完全是一個陌生的環(huán)境，站在起點，當(dāng)未知與初來乍到的不知所措忽然襲來時，小小的忐忑在所難免，因而此時就需要正確認(rèn)識從事的工作的重要性，以飽滿的精神，昂揚旺盛的斗志，全身心投入到自己所從事的工作中，積極調(diào)整好自己的心態(tài)，以一種從容不怕的自信去適應(yīng)全新的工作環(huán)境，這是開展工作的先決條件。

2、生疏的業(yè)務(wù)知識態(tài)度是虛心請教的奮進(jìn)。

適應(yīng)了環(huán)境，結(jié)識了同事，接下來最重要的當(dāng)然是工作任務(wù)。然而對于鄉(xiāng)政府工作的知之甚少，生疏的業(yè)務(wù)知識成為開展工作最大的弊端，但是面對未知的領(lǐng)域不懂不會絕不是不干的借口，要學(xué)要干其實會有很多方式。而首當(dāng)其沖的便是向領(lǐng)導(dǎo)和同事們虛心請教。因此，要有虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度和刻苦學(xué)習(xí)的精神。

3、未來的工作計劃態(tài)度是結(jié)合實際的創(chuàng)新。

雖然對于工作開展不具備任何實踐經(jīng)驗，但是仍然可以為今后的工作制定一個初步的計劃，畢竟要想取得良好的工作效率，就一定要有完善的工作計劃和明確的工作目標(biāo)，如此一來，才能做到時時有目標(biāo)，事事有重心，才能在看似遙不可及的任務(wù)目標(biāo)中取得事半功倍的工作效率。首先是學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是進(jìn)步唯一的方式，虛心努力的學(xué)習(xí)更是盡快掌握提高業(yè)務(wù)能力最好的辦法。毛主席云：在游泳中學(xué)會游泳，在戰(zhàn)爭中學(xué)會戰(zhàn)爭。到鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作，僅靠學(xué)習(xí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需要加以實踐鍛煉。直接面對群眾，有許多書本知識老是記不住，但到了具體工作，經(jīng)歷了容易記、記得牢。因此，只有通過理論學(xué)習(xí)和實踐經(jīng)驗的雙重積累，才能讓自己盡快的成長。其次是思考，用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的亮點，結(jié)合實際情況提出新的創(chuàng)意，時刻具備創(chuàng)新意識，將自己所學(xué)的知識更好的融入工作之中，真正做到學(xué)以致用，推陳出新；最后是勤奮，始終堅信一份一分耕耘一分收獲的道理，好吃懶做不是該有的作為，勤奮努力才是年輕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員所必須的態(tài)度。

農(nóng)村是一個廣袤的天地，在這里有屬于祖國最肥沃的土地和最樸實的人民，而作為年輕的鄉(xiāng)鎮(zhèn)公務(wù)員，要想成長為一名真正的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)”干部，任重而道遠(yuǎn)。只有做到和農(nóng)民群眾真心的交朋友，摒棄不為農(nóng)民群眾所接受的作風(fēng)習(xí)氣，與農(nóng)民群眾打成一片，樹立工作依靠農(nóng)民，工作為了農(nóng)民的意識，做到發(fā)展依靠農(nóng)民，發(fā)展為了農(nóng)民，發(fā)展成果與農(nóng)民共享。只有這樣才能和農(nóng)民群眾將心比心，肝膽相照，成為實實在在的朋友，才能獲得農(nóng)民群眾的大力支持，推動我們的工作順風(fēng)順?biāo)仓挥羞@樣年輕的我們才能成長為一名真正的“鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部”。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十二

最初見到死亡的是一個還沒經(jīng)歷過痛苦的天真的小女孩兒。

一天，小女孩的外祖父正在種滿花草的院子里玩“家家酒”的游戲。她的小辮子上插幾朵藍(lán)紫色的小花，忙著給自己準(zhǔn)備午餐，將泥土裹在葡萄葉子里做“餃子”。

忽然，一陣驚天動地的苦聲和悲傷的樂聲傳來，小女孩楞了一下，飛快地跑出院子，一隊長長的送葬隊伍正緩緩從門前經(jīng)過，棺材頂部和四周堆放著素潔的花圈和紙人馬，還有一座精巧玲瓏的紙房子和車。后面跟著一大群身穿白粗麻衣布孝袍的男子。女人和孩子。她們腳蹬著白鞋，頭戴孝帽，腰間系著寬寬的白帶子，女人們用手帕蒙住臉，唱歌似的長一聲短一聲地哭泣。

女孩沒有像其他小朋友那樣追著隊伍又喊又跳，就那么呆呆地站在那里，頭上還插著幾朵小花。這事過了好久，但那樂聲里所說的生命的秘密和悲涼，是那么深那么痛地開啟她小小的心靈。

在二十年的生命里，女孩先后目睹了外祖父，外祖母和母親的死亡，看著最摯愛的親人在病痛中掙扎，然后死去，沒有說一句話。但他們今生所給予小女孩是生命的開始。但幾十年過去了，留在小女孩心里的是一份抹不去的痛楚。

然而就在小女孩十九歲，在一場車禍中經(jīng)歷了死亡的邊緣，在聲與死的暗夜里掙扎了七天七夜。當(dāng)醫(yī)生高訴守侯在自己身邊的弟弟說：你姐姐可能隨時死去你要做好準(zhǔn)備。但她的弟弟說不可能的。十七歲的只有不停的哭。

當(dāng)小女孩活過來以后才明白：死亡就是對這個世界沒有知覺，沒有愛沒有恨沒有快樂，當(dāng)然也沒有痛苦。由此也才徹悟，那愛那快樂，連同痛苦也都是如此珍貴，因為它既標(biāo)志生命的存在，又標(biāo)志生命的足跡。

在時光匆匆流逝下，她不在是當(dāng)初的小女孩，隨著時間的過去，小女孩那種對未知世界的死亡和恐懼變得淡薄了，因為她知道那是必然的了，死神同我們每個人簽約，沒有人可以違約。由于人又對生命的愛以及對生命越來越接近本質(zhì)的認(rèn)識，人的生命會變的單純明凈。在學(xué)會奮斗的同時，人們也得到享受和欣賞生命的自然和美麗，而這些，多半與利益和物欲無關(guān)，沒有利益和物欲的參與，人們也照樣獲得許多快樂。

而這時十八歲的我喜歡秋夜，靜聽窗外風(fēng)旋落葉的聲音和秋蟲的低嚀。似乎在說這一份憂傷。喜歡雪后初晴潔白的路和屋檐，喜歡聽屋檐下雪融化，滴落在泥土里。等等……………在學(xué)會奮斗的同時，我也得到了享受生活。所以放下白色的沙窗擁被讀一本好書，那一刻真的覺得做神仙的快樂也不過如此。

所以讓我告訴你：擁有并懂得珍惜，這就是欣賞生命的最后的“定義”。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十三

一、加強(qiáng)黨風(fēng)建設(shè)的重要性。

（一）、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是維護(hù)黨的性質(zhì)，促進(jìn)黨員干部全心全意為人民服務(wù)的服務(wù)宗旨的重要保證。

（二）、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是營造良好的政府工作環(huán)境的重要保證。

（三）、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是黨的事業(yè)順利完成的重要保證。

（四）、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，是加強(qiáng)思想政治工作，加強(qiáng)黨員黨性的重要途徑。

為了加強(qiáng)廉政建設(shè)，我們必須始終堅持對黨的嚴(yán)格管理，始終堅持改革創(chuàng)新，實行公益創(chuàng)業(yè)，不斷創(chuàng)新，我們必須始終堅持反腐倡廉的運動。只要做到這一點，就要從嚴(yán)處理；要堅持反腐倡廉，加強(qiáng)思想建設(shè)，黨性建設(shè)，加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，從根本上改變腐敗現(xiàn)象。

二、艱苦奮斗精神是黨風(fēng)建設(shè)的基石之一。

艱苦奮斗是時代發(fā)展進(jìn)步的精神旗幟，是民族生存的堅強(qiáng)基礎(chǔ)。永遠(yuǎn)是共產(chǎn)黨人代代相傳的紅色綁藏艱苦奮斗精神永遠(yuǎn)不能丟。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，自古以來，中國人民就繼續(xù)發(fā)揚艱苦奮斗的精神，如“大禹治水”、“生于憂患，死于安樂”、“聞雞起舞”、“艱難困苦，玉汝于成”等寓言和警示的格言都可以看出古人艱苦奮斗的風(fēng)范。中國共產(chǎn)黨代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須開展對古人艱苦奮斗的精神，不斷加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，以集中力量對社會的發(fā)展。艱苦奮斗是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在現(xiàn)代，它面臨著帝國主義和權(quán)力的不斷侵略。在中國人的無私、自律的精神，自我犧牲的精神的不斷努力下，中國的人名克服一切困難，向勝利前行。在這一時期，中央領(lǐng)導(dǎo)同志和普通黨員干部，都擁有者自力更生、努力工作、勤儉節(jié)約的精神，克服困難，齊心協(xié)力，終于戰(zhàn)勝了帝國主義，沒有中國共產(chǎn)黨的辛勤勞動，沒有如今的美好的生活。今天，要全面建設(shè)小康社會，必須艱苦奮斗，堅持長期治理的考驗。我們要把艱苦奮斗的精神和精神結(jié)合起來，共同發(fā)展。把我國從貧窮落后發(fā)展到如今繁榮富強(qiáng)！只有不斷的堅持艱苦奮斗的精神，加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，埋頭苦干才會使小康社會成為現(xiàn)實。

艱苦奮斗不是喊出來的，是做出來的。在困難時期，我們提倡艱苦奮斗精神。在新時期要保持艱苦奮斗的精神，不要鋪張浪費，不關(guān)心個人得失，要求每一個黨員干部勤儉節(jié)約，以艱苦奮斗為政績。發(fā)揚艱苦奮斗精神是因為我國現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展還很不平衡。人均國民生產(chǎn)總值較低，與其他發(fā)達(dá)國家相比差距還很大。在農(nóng)村，特別是一些偏遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)，人民的生活還不富裕，無論是各種基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，還是文教建設(shè)都十分落后，為了改變這種情況，我們必須要發(fā)揚艱苦奮斗的精神，不斷解決問題。要實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)，只有發(fā)揚艱苦奮斗的精神，凝聚全國的精神和力量，才能戰(zhàn)勝一切困難。

作為一名新時代的大學(xué)生，更要弘揚艱苦奮斗的精神。

（一）、內(nèi)心不浮躁。

大學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)還是在工作中都需要做到內(nèi)心不要浮躁，不管遇到任何的困難，都要保持一種平和的心態(tài)，積極面對生活中的種種不如意。

（二）、作風(fēng)踏實。

大學(xué)的生的作風(fēng)一定要踏實肯干，腳踏實地一點一點進(jìn)步，這樣才能更好的面對每一次挫折和失敗。做到面對逆境時不氣那，順境時不驕傲。

（三）、能居安思危。

無論在何時何地，都要能做到居安思危永不止步，因為不論是在和平年代還是在戰(zhàn)爭年代，社會上總有一些因素，直接威脅到我們的人身安全和財產(chǎn)安全。

（四）、擁有進(jìn)取心。

進(jìn)取心有助于幫助大學(xué)生更好的執(zhí)行艱苦奮斗的精神，而不是在困難面前退縮，也不是在失敗面前逃避，他們會發(fā)揚艱苦奮斗的傳統(tǒng)，利用手中的一些優(yōu)勢，更好地為達(dá)到理想的目標(biāo)而奮斗和努力。

（五）、能力精圖治。

大學(xué)生要保持努力的精神，我們要努力使自己努力，它能增強(qiáng)自己的控制力和克服困難的意志和勇氣，一個強(qiáng)大的，不放棄的堅持和毅力。這樣的大學(xué)生能迎難而上，值得學(xué)習(xí)和提倡。

（六）、能勤儉節(jié)約。

一個保持艱苦奮斗精神的大學(xué)生，除了能夠迎難而上之外，還應(yīng)該做到勤儉節(jié)約。大學(xué)生應(yīng)該向先輩們多學(xué)習(xí)，摒棄奢張浪費的作風(fēng)，而應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、清正廉潔的精神，不貪圖享受、不鋪張浪費。

三、密切聯(lián)系群眾是黨風(fēng)建設(shè)的關(guān)鍵。

密切聯(lián)系群眾是黨的優(yōu)良作風(fēng)，使我們的黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

始終保持與人民群眾的密切聯(lián)系，這是無產(chǎn)階級政黨不同于其他重要政黨的標(biāo)志，是我們黨勝利的力量源泉，是我們黨最大的政治優(yōu)勢。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨，能夠鞏固黨生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。建立在一定階級和階層基礎(chǔ)上的政治組織的政黨，如果脫離了自己所代表的階級和階層，就會失去存在和發(fā)展的根基。中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，代表最廣大人民的根本利益，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨。

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨成為堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的重要保證。中國共產(chǎn)黨是中國的執(zhí)政黨，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。在當(dāng)代中國，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國發(fā)展和進(jìn)步的客觀要求。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)是各族人民的共同事業(yè)，必須統(tǒng)一全國各族人民的意志和行動。

中國共產(chǎn)黨堅持立黨為公，執(zhí)政為民，只有始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，通過建造保障性住房以解決城鎮(zhèn)低收入家庭住房困難問題等反映群眾意愿、群眾疾苦的路線方針政策的制定和實施，才能不斷鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，才能保證黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。

始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，是我們黨實現(xiàn)歷史使命的力量源泉。中國特色社會主義事業(yè)是改革創(chuàng)新的事業(yè)。在改革開放的新時期，我們黨堅持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政，進(jìn)行改革開放新的偉大革命，不斷開創(chuàng)、堅持和發(fā)展中國特色社會主義。在新的形勢下，世情、黨情發(fā)生了深刻變化，提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險的能力，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，面臨許多的新情況、新的問題與挑戰(zhàn)前所未有。我們黨要站在時代前列帶領(lǐng)人民不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展新局面，更好地實現(xiàn)黨的歷史使命，必須始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，才能獲得實現(xiàn)歷史使命的力量源泉。

黨員要忠實踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和黨的群眾路線，以維護(hù)群眾利益為核心，以直接聯(lián)系為主要方式，以制度建設(shè)為保障，進(jìn)一步落實為民務(wù)實清廉要求，密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

（一）了解群眾。

深入群眾，打入群眾內(nèi)部，及時掌握群眾的所思、所盼、所想，廣泛聽取群眾意見建議，增強(qiáng)工作的科學(xué)性和針對性。

（二）學(xué)習(xí)群眾。

虛心學(xué)習(xí)群眾的聰明才智、淳樸品格和識大體、顧大局、吃苦耐勞、積極創(chuàng)業(yè)的精神，學(xué)習(xí)他們身上體現(xiàn)出的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。

（三）服務(wù)群眾。

為群眾提供技術(shù)服務(wù)、信息服務(wù)、法律服務(wù)，幫助群眾解決困難和問題。

（四）引導(dǎo)群眾。

引導(dǎo)群眾樹立法治觀念，構(gòu)建社會和諧；引導(dǎo)群眾發(fā)展富民產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)增收致富；引導(dǎo)群眾增強(qiáng)民主意識，推進(jìn)基層民主建設(shè)；引導(dǎo)群眾學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，自覺參與到全旗改革發(fā)展大局中來。

（五）開展矛盾糾紛和信訪隱患排查化解工作，促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定。

四、黨風(fēng)建設(shè)出現(xiàn)問題的主要原因。

（一）政治思想學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)。

主要表現(xiàn)在“重業(yè)務(wù)而輕學(xué)習(xí)”，一些同志存在“重業(yè)務(wù)、輕學(xué)習(xí)”的現(xiàn)象，忽視對“兩個條例”的學(xué)習(xí)和世界觀的改造，把學(xué)習(xí)當(dāng)作“軟任務(wù)、額外負(fù)擔(dān)”，學(xué)習(xí)的不夠。組織學(xué)習(xí)不愿意參加，自己學(xué)習(xí)缺乏主動性，同時學(xué)習(xí)形式單一，效果不好，造成對新時期黨風(fēng)廉政建設(shè)的新趨勢新動向把握不準(zhǔn)確，不能運用先進(jìn)的管理理論指導(dǎo)工作。

（二）制度落實不夠扎實。

在廉政建設(shè)方面，部分干部職工還存在“隨大流”的從眾心理，片面強(qiáng)調(diào)社會大環(huán)境的客觀影響，而沒有認(rèn)真按照中央的有關(guān)規(guī)定，查找自身及單位存在的問題，有些管理還存在“盲區(qū)”，隨意性大、有制度不執(zhí)行，盲目攀比心理還不同程度的存在，這些都充分說明部分領(lǐng)導(dǎo)干部還沒有充分認(rèn)識到黨風(fēng)廉政建設(shè)在管理工作中的重要地位。實踐證明，生活中有政治、情趣上有形象，小節(jié)不保、大節(jié)難守，“理財不貪，用權(quán)不濫”應(yīng)作為廣大干部職工的行為準(zhǔn)則。

（三）監(jiān)督力度不強(qiáng)。

“好人主義”是黨內(nèi)的一種不良風(fēng)氣，是對同志、對事業(yè)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，而對各項工作的直接影響就是主動性的欠缺和積極性的缺乏。在黨風(fēng)廉政建設(shè)工作上還不同程度地存在不負(fù)責(zé)任的“好人主義”，相互批評怕影響團(tuán)結(jié)、自我批評怕失去權(quán)威，不愿深入群眾做耐心細(xì)致的思想工作，對班子中成員不敢開展有針對性的批評與自我批評。看似一團(tuán)和氣穩(wěn)定和諧，實則是對工作對同志的極不負(fù)責(zé)，是不能堅持黨性的體現(xiàn)。共產(chǎn)黨員的基本品質(zhì)就是：胸懷坦蕩、誠實守信，一定要戒偽善，學(xué)會給心靈修條路，一條寬廣無私的路。

（四）思想認(rèn)識不高，存在“形式主義”。

工作上的官僚主義、形式主義我們都有所認(rèn)知，黨風(fēng)廉政建設(shè)工作方面存在形式主義，有文件不貫徹，工作蜻蜓點水、浮于表面，或只做表面文章，而不是深入基層、深入群眾、深入工作第一線，用會議貫徹會議，用講話落實講話，用文件落實文件，宣傳教育抓得不夠、責(zé)任制不落實，流于形式，只注重表面現(xiàn)象，不注意研究把握對黨風(fēng)廉政建設(shè)工作的思想動態(tài)，做有針對性和成效性工作，造成工作主動性的欠缺。

五、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)工作應(yīng)著力解決的幾個問題。

（一）加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，提高黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政能力。“公生明，廉生威”，要嚴(yán)格執(zhí)行“四大紀(jì)律”、“八項要求”。要下“重藥”切實治理領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)方面存在的幾股歪風(fēng)，不以惡小而為之、不以善小而不為，從大處著眼、從小處入手。

（二）加強(qiáng)學(xué)習(xí)，切實提高領(lǐng)導(dǎo)干部自身修養(yǎng)和拒腐防變的能力。反腐敗是黨性和本能的較量，要積極構(gòu)筑拒腐防變的思想防線，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，廉潔從政、勤政為民，將“三個代表”重要思想作為工作的立足點和出發(fā)點，將是否有利于總體工作的開展、是否符合廣大干部職工的根本利益作為考慮問題的基礎(chǔ)，不能只停留在口頭上，要入腦入心，要本著對組織、對家庭、對個人高度負(fù)責(zé)的態(tài)度，常思貪欲之害，常棄非分之想、常懷律己之心、常修從政之德。

（三）加強(qiáng)黨員干部的監(jiān)督管理。重點強(qiáng)化三個方面監(jiān)督：1.2.3.強(qiáng)化自上而下的監(jiān)督，接受上級黨組織和領(lǐng)導(dǎo)層的監(jiān)督；強(qiáng)化平衡制約性監(jiān)督，同級組織之間、黨員個體之間相互監(jiān)督；加強(qiáng)對黨的紀(jì)律監(jiān)督，對黨員的各種行為形式、工作作風(fēng)進(jìn)行全方位、全過程的保障、控制和懲戒制度。

全面落實黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，認(rèn)真貫徹中央紀(jì)委提出的“四個紀(jì)律八項要求”，加強(qiáng)監(jiān)督自律，要求黨在改革和社會主義的初期自覺、自省、反省錯誤觀念，經(jīng)得起市場經(jīng)濟(jì)的考驗。實行從嚴(yán)治黨、嚴(yán)格政策、嚴(yán)格程序、嚴(yán)格標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格把關(guān)的方針，保持黨員先進(jìn)性和純潔性。

（四）深化制度建設(shè)，提高落實制度的能力。

要全面大力推行行政審批制度。嚴(yán)格仔細(xì)進(jìn)行審批，做出合理的預(yù)算，改革干部人事制度，并且深入學(xué)習(xí)各種法律，做到有法可依，依法行政，充分維護(hù)法律的權(quán)威。要積極反思，做到有錯改之，無則加勉；同時做到責(zé)任、權(quán)利、義務(wù)的三者相結(jié)合，嚴(yán)格的管理制度；大力的加強(qiáng)責(zé)任追究力度，不管是領(lǐng)導(dǎo)還是普通干部，一旦犯錯就要追究責(zé)任。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十四

教學(xué)實踐需要教學(xué)理論來指導(dǎo)，深入探索小學(xué)課堂過程中學(xué)生的“學(xué)與論”是九龍小學(xué)的課堂特色。結(jié)合1年來的教學(xué)實踐,我認(rèn)為需從以下六個方面著手:。

一、掌握小學(xué)生心理特點，滿足學(xué)習(xí)心理需求。

一個學(xué)生的學(xué)習(xí)行為是他與教師，同學(xué)，教科書在課堂上的交互作用中完成的。因此他們在學(xué)習(xí)過程中會產(chǎn)生各種心理需求，教師幫助他們逐步地、有目標(biāo)地滿足這些需求，利用和調(diào)控這些需求，會起到活躍學(xué)生思維，提高課堂效率的作用。例如：在教學(xué)三角形的分類時，引導(dǎo)學(xué)生不滿足于得到與書上相同的結(jié)論，激勵他們通過深入觀察，對薩那僥幸的分類進(jìn)一步概括。這樣，使不同層次的學(xué)生得到不同的鍛煉。

二、滲透“轉(zhuǎn)化”的方法解決問題的學(xué)習(xí)策略。

“轉(zhuǎn)化”思想是一個非常重要的數(shù)學(xué)思想，也是解決問題常用的一種策略。那么，怎樣利用“轉(zhuǎn)化”的方法幫助學(xué)生學(xué)習(xí)呢？例如：在教學(xué)媽媽身高165厘米，孩子的身高是媽媽的4/5，孩子的身高是多少厘米？學(xué)生對分?jǐn)?shù)不理解，教師巧妙地利用知識之間的聯(lián)系，將分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)化為整數(shù)份數(shù)，把新知識轉(zhuǎn)化為舊知識，這樣學(xué)生就把生疏的問題轉(zhuǎn)化為了熟悉的問題，。

三、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真閱讀課本的習(xí)慣，讓學(xué)生養(yǎng)成自學(xué)的好習(xí)慣。

這樣在課堂中的聽講就比較有針對性，提高學(xué)習(xí)效率。例如：在教學(xué)約數(shù)與倍數(shù)時，先讓學(xué)生自學(xué)預(yù)習(xí)概念。在新課教學(xué)時，學(xué)生就能主動學(xué)習(xí)了。

四、教師布置的討論內(nèi)容要具體明確。

在進(jìn)行教學(xué)時,教師常常讓學(xué)生挑自己喜歡,感興趣的問題進(jìn)行討論,這樣充分調(diào)動學(xué)生的積極性。對于小組討論式的學(xué)習(xí),這種方法是適宜的。例如：在教學(xué)角的分類時，我用課件展示大量的角，讓學(xué)生分小組觀察，討論。你們小組怎樣對這些角分類，說出自己的理由，學(xué)生一下子活躍起來，在小組內(nèi)充分發(fā)表意見，不一會兒，角的分類在學(xué)生的討論中輕松解決了。

五、調(diào)動全體學(xué)生積極參加討論。

教學(xué)中要調(diào)動全體學(xué)生積極參加討論，才能夠使每一個學(xué)生通過討論得到發(fā)展。首先要營造一個和諧的、民主的寬松的討論氣氛，使學(xué)生敢于發(fā)表自己的不同意見，其次，可以適當(dāng)施加一些刺激，如：開展小組競賽，評“智多星”等。鼓勵學(xué)生積極參與。最為重要的是要讓學(xué)生在討論中獲得成功的自豪感。

六、在討論中重視學(xué)生的合作意識的培養(yǎng)。

討論不只為了解決問題，同時還要注意培養(yǎng)學(xué)生的合作意識。學(xué)生和意識的培養(yǎng)包括注意傾聽別人的意見，在別人意見的基礎(chǔ)上提出自己的見解。用以啟迪別人的思維，再集體綜合大家的意見，形成最佳解決問題的方案。由此讓學(xué)生在共同解決問題的活動中形成與他人合作的精神。

總之，通過課堂教學(xué)中的“學(xué)與論”的嘗試，學(xué)生對我的數(shù)學(xué)課有了全新的認(rèn)識，想學(xué)、樂學(xué)的學(xué)生多了，主動探究的學(xué)生多了。我自己也意識到只有充分挖掘教材中數(shù)學(xué)學(xué)科的教學(xué)資源，真正立足于實踐，我們才能讓數(shù)學(xué)課真正體現(xiàn)出他的生命張力和再生力！

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十五

社區(qū)工作千頭萬緒,最后的落腳點落在為社區(qū)居民服務(wù)上.怎樣才能準(zhǔn)確的把握為民服務(wù)?為民服務(wù)的方式可根據(jù)不同年齡段、不同文化程度、不同民族宗教信仰、經(jīng)濟(jì)狀況等綜合條件群眾的需求，而采取不同的服務(wù)方式，達(dá)到服務(wù)的目的。為達(dá)到上述目的作為社區(qū)工作者就要：不斷提高自身素質(zhì)，以適合新形勢、新要求、提高新水平。做好社區(qū)工作。

就目前社區(qū)工作者的現(xiàn)有條件來看，個人素質(zhì)、水平參差不齊，表現(xiàn)在思想上：政治覺悟不高、理論水平偏低、處理問題考慮不全面、業(yè)務(wù)技能單一，缺乏創(chuàng)新精神。工作中總習(xí)慣于按領(lǐng)導(dǎo)的意見辦，缺少自己理解后的創(chuàng)新、思路較窄。

2003年社區(qū)體制改革，社區(qū)工作形式、內(nèi)容、范圍，發(fā)生了巨大的變化，要求每個社區(qū)工作者不能滿足現(xiàn)狀，停留在現(xiàn)有水平。社區(qū)工作者要具備良好的自身素質(zhì)，從人員選拔上、聘用上要注重高素質(zhì)人才。同時，在日常的工作中注重業(yè)務(wù)指導(dǎo)與業(yè)務(wù)培訓(xùn)相結(jié)合。重點做到：

一、通過政治理論學(xué)習(xí)不斷提升社區(qū)工作者的思想、道德素質(zhì)。為人民服務(wù)不能只停留在口頭上，要在工作中得到落實。尤其是要結(jié)合先進(jìn)性教育，使每個居干的思想道德素質(zhì)得到提升，具備無私奉獻(xiàn)精神。

二、培訓(xùn)工作要理論聯(lián)系實際，并不脫離際。

三、業(yè)務(wù)指導(dǎo)不能只是布置任務(wù)、布置工作。要教會大家如何開展工作，干工作。

四、個人的綜合素質(zhì)：在思想、道德、理論、業(yè)務(wù)各方面素質(zhì)提高的基礎(chǔ)上，提高個人綜合素質(zhì)，明確職責(zé)、明確標(biāo)準(zhǔn)、把握方向。樹立服務(wù)理念、堅持服務(wù)原則、掌握服務(wù)技巧、提升服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、保證服務(wù)質(zhì)量。

有了上述條件每個社區(qū)工作者還應(yīng)清楚的知道自己的崗位、職責(zé)，在工作中真正做到：到位不越位。即能服從領(lǐng)導(dǎo)的工作安排，又能在工作中充分展示自己的才華。

街道干部應(yīng)當(dāng)具備三心干好三事。

街道干部工作在基層第一線，處在改革發(fā)展穩(wěn)定的最前沿，是黨和政府聯(lián)系人民群眾的橋梁和紐帶，是黨在城市社區(qū)全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)，承擔(dān)著把黨和政府的各項方針政策落實到基層，將基層人民群眾的意愿訴求反映給上級的職責(zé)使命。作為長期工作在基層的街道干部，筆者認(rèn)為，做好街道工作，街道干部應(yīng)具備“三心”，干好“三事”。“三心”即有心、用心、盡心。

做好街道工作，街道干部要做到有心干事，用心謀事，盡心成事。

旁騖地把全部心思灌注于本職工作和城市基層的各項事業(yè)。街道干部最貼近基層人民群眾，只有真正把為民謀福利作為自己的職責(zé)和使命，才能樹立起街道干部可親可信的良好形象。

二是要善于總結(jié)規(guī)律和探索創(chuàng)新，用心謀事。做好街道工作，既要確保上級指示精神能夠順利貫徹執(zhí)行，又要緊密結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作，這就要求街道干部必須做到用心謀事，善于將工作落到實處，找準(zhǔn)規(guī)律特點，勇于探索創(chuàng)新。要吃透上情，真正理解上級文件精神，明確發(fā)展方向；要摸準(zhǔn)下情，真正了解轄區(qū)概況，明確群眾的意愿和需求，尋找工作的切入點，真正把基層的社情民意與黨和政府的各項方針政策結(jié)合起來，制定出更為合理的工作策略和措施。民生穩(wěn)定、城市管理、基層黨建和社區(qū)建設(shè)等基礎(chǔ)工作有其規(guī)律性，要把握規(guī)律，找準(zhǔn)共性，為以后處理同類問題提供可靠依據(jù)。面對城市管理的新形勢、新任務(wù)和新問題，街道干部要善于探索新的工作思路、工作機(jī)制和工作方法，敢于打破陳規(guī)，敢于改革創(chuàng)新。

三是要全心全意為人民服務(wù)，盡心成事。街道工作紛繁復(fù)雜，涉及面廣，問題多、矛盾多、變化多、牽扯多，這就需要街道干部始終保持高昂的精神狀態(tài)，以高度的責(zé)任心扎實做好每一項工作，全身心地投入到為基層群眾服務(wù)的工作中去。要從身邊的為民小事做起，在平凡中顯真情，在持續(xù)中求發(fā)展，在堅持中成就自我，在奉獻(xiàn)中尋求幸福，把求真務(wù)實的要求落實到工作的每個環(huán)節(jié)中，腳踏實地，甘于奉獻(xiàn)。街道辦公條件、工作環(huán)境相對艱苦，街道干部應(yīng)永葆崇高的使命意識，扎根基層建功立業(yè)。

“三事”即辦實事、解難事、做好事。

實現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點和落腳點。街道干部要始終把居民群眾的根本利益放在第一位，圍繞居民群眾最現(xiàn)實、最關(guān)心、最直接的利益做好工作，不斷讓人民群眾得到實實在在的利益。

一是誠心誠意為群眾辦實事。用扎實有效的工作措施，真正讓群眾得到實惠。工作需要前瞻，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民生保障、社會維穩(wěn)和城市管理等諸多復(fù)雜事項的街道工作更是如此。要開動腦筋、多思多想，主動尋找著力點和突破口，超前考慮，超前謀劃，超前作為。等、靠、要的干部不可能有效地推動街道各項工作的有效開展，更不可能為群眾辦實事。要在領(lǐng)會上級精神和把握街道實際的基礎(chǔ)上，積極主動地開展工作，在工作思路、內(nèi)容、方法上大膽探索和積極創(chuàng)新，想方設(shè)法解決各項民生問題，把對人民群眾真摯深厚的感情融入到各項工作中去。要保證工作的成效性，切忌表面文章和形象工程，用有效的措施和扎實的工作真正讓群眾得到實惠。

二是竭盡全力為群眾解難事。能不能富有成效地幫助群眾排憂解難，是衡量街道干部能否踐行科學(xué)發(fā)展觀的重要標(biāo)準(zhǔn)。要察民情，“為政之要在于安民，安民之要在于察其疾苦”，街道干部要深入群眾，聽民聲，察民情，最大限度地暢通社情民意反映渠道，最大限度地了解人民群眾的所思所想、所需所急、所憂所慮。要順民意，善于把群眾的建議化為決策的依據(jù)，把群眾的智慧運用于實踐，要著力從群眾滿意的事情做起，從群眾不滿意的事情改起，自覺做到把群眾要求想在決策之前，把群眾工作做在執(zhí)行之前，把群眾利益考慮在實施之前。要解民憂，要胸懷群眾冷暖，常思百姓疾苦，竭盡全力地解決群眾的實際困難，把問題解決在基層，把矛盾化解在基層,真正實現(xiàn)權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，績?yōu)槊袼鶆?chuàng)。

三是堅持不懈為群眾做好事。用超前謀劃、持之以恒的工作態(tài)度，讓群眾更好地享受改革發(fā)展成果。好事要辦好，既要符合群眾的愿望和要求，又要在具體辦理過程中尊重規(guī)律，注重方法，講究科學(xué)，確保實效。對于那些群眾希望辦、具備條件辦的事，應(yīng)當(dāng)毫不遲疑、盡心竭力去辦；對于那些群眾反對辦、沒有能力辦的事，不能一意孤行、好高騖遠(yuǎn)。好事要做大，為民造福需要規(guī)模效應(yīng)，在民主科學(xué)決策基礎(chǔ)上把符合群眾愿望和需求的事情做大做實，在更大范圍、更大程度上讓人民群眾享受改革發(fā)展的成果。好事要做久，一以貫之，一抓到底。應(yīng)當(dāng)看到，人民群眾期待的好事實事特別是一些投入大、牽涉面廣的事情不是輕而易舉就能辦成的，往往需要下大力氣和苦功夫，需要一個長期的過程。這就要求街道干部堅定信心、堅持不懈，把每一個環(huán)節(jié)想好，把每一項工作做細(xì)，為人民群眾帶來長久的、實實在在的利益。

一是工作要有愛心。牢記計劃生育基本國策，以一顆善良的心，對待工作對象。二是工作要有恒心。正確對待現(xiàn)實，不怨天憂人，不滿腹牢騷，在平凡的崗位體現(xiàn)出人生價值。三是工作要細(xì)心。資料上做到準(zhǔn)確、翔實、合乎邏輯，入戶走訪全面、準(zhǔn)確了解育齡群眾的生育節(jié)育情況。四是工作要有責(zé)任心。嚴(yán)格按工作要求，以高度的責(zé)任心，做好本職工作。五是工作要有耐心。通過細(xì)致、耐心講解，動之以情、曉之以理，讓群眾積極、主動實行計劃生育。

近期，為了保質(zhì)保量的完成居民信息系統(tǒng)重卡的核對工作，王家巷社區(qū)計生專干們做到“三勤、五心”品質(zhì)服務(wù)。“三勤”即腿勤，嘴勤，手勤，“五心”即耐心傾聽、細(xì)心詢問、用心解答、精心辦事，熱心服務(wù)。她們利用中午，晚上及休息天的時間，頂著高溫走街串巷來到居民家中認(rèn)真細(xì)致的核對信息，真正把工作落實到實處，確保轄區(qū)居民信息的準(zhǔn)確性。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十六

這本書上主要講啦，幾億年前甚至幾億萬年前的已滅絕的生物。其中一件令我印象最深的就是:稱霸三個世紀(jì)的霸主——恐龍。

這些霸主有龐然大物的，有兇暴無比的，有巨大笨拙的，還有輕巧靈活的。霸王龍屬于性情兇猛的龐然大物。被稱為“暴君蜥蜴”，霸王龍也屬于獨身龍，獨身龍的體型細(xì)長，前肢也比較短小。經(jīng)過無數(shù)次的.演化，由于他們的頭進(jìn)化地非常好，以前長長的前肢到了白堊紀(jì)，已經(jīng)變得短小精悍了，靠著霸王龍的英勇無敵，打敗了越來越多的與它們個頭差不多的的龐然大物，溫順的素食性恐龍。他憑借著自己的兇猛和力量，贏得了恐龍之王的尊稱。但是它的前肢，短的可憐，和我們?nèi)祟惖氖直垡粯娱L。

還有很多很多的神奇的奇特的原始動物。讓我開闊了眼界，活躍了思維。這本書讓我了解了:很多很多的遠(yuǎn)古生物，他們的長相生存的原因死亡的原因，都在書里交代地一清二楚，明明白白。恐龍系列不僅讓我了解了恐龍的知識，遠(yuǎn)古系列讓我知道啦:寒武紀(jì)，志留紀(jì)，奧陶紀(jì)等等。很多世紀(jì)里面包含的古老的生物。這本書讓我受益匪淺，不僅學(xué)到了知識，還了解了許多未解之謎。讓我真正的學(xué)習(xí)到了遠(yuǎn)古世界的奧秘！

我家的烏龜“笨笨”（第四單元）晚上，在我家烏龜專屬的玻璃缸里響起了浪花，原來是我把手指放在玻璃缸外，烏龜用它那可愛的小眼睛盯著我的手指，“嘣、嘣”，烏龜?shù)念^撞上了玻璃，喝了一口水，就昏昏沉沉，依靠在玻璃旁邊，我在旁邊嘻嘻地笑著，覺得它真地好笨哦。

但是，小烏龜它長得可漂亮了；頭上戴著紅艷艷的耳機(jī)，小眼睛鼓鼓的，給人感覺總是宛如剛睡醒似的；身上穿著一套暗花色的燕尾服，長著靈巧的小尾巴，再配上似乎幾年沒有剪的小爪子，這就是我們家的烏龜“笨笨”了。

最讓我覺得有趣的是，今天我在烏龜缸里放了一條小泥鰍，小泥鰍見到這個龐然大物，“哧溜”一下，鉆到烏龜“橋”下，烏龜慢吞吞轉(zhuǎn)了一圈又一圈，怎么也找不著，可能是小泥鰍覺得現(xiàn)在已經(jīng)風(fēng)平浪靜了，就躡手躡腳地出來闖一闖，烏龜看到這個小家伙，眼睛惡狠狠地盯著，冷光像要把小泥鰍一口吞了，它張著大嘴準(zhǔn)備襲擊的時候，小泥鰍像個運動員，已一百八十度地旋轉(zhuǎn)，飛躍到了烏龜?shù)谋成希黄恍眮砹藗€“鯉魚跳龍門”的標(biāo)準(zhǔn)姿勢，我情不自禁地為小泥鰍喝彩！烏龜驚訝地張大了嘴巴，憤怒地吐氣了泡泡，我在一旁看著哈哈大笑起來。

這就是我家的烏龜“笨笨”，直到我寫完博客，烏龜還沒吃掉那條小泥鰍呢！

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十七

生命科學(xué)即生物學(xué)，是通過分子遺傳學(xué)為主的研究生命活動規(guī)律、生命的本質(zhì)、生命的發(fā)育規(guī)律，以及各種生物之間和生物與環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。最終能夠達(dá)到治療診斷遺傳病、提高農(nóng)作物產(chǎn)量、改善人類生活、保護(hù)環(huán)境等目的。

設(shè)置背景：

生物科學(xué)專業(yè)培養(yǎng)具備生物科學(xué)的基本理論、基本知識和較強(qiáng)的實驗技能，能在科研機(jī)構(gòu)、高等學(xué)校及企事業(yè)單位等從事科學(xué)研究、教學(xué)工作及管理工作的生物科學(xué)高級專門人才。學(xué)生主要學(xué)習(xí)生物科學(xué)方面的基本理論、基本知識，受到基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究方面的科學(xué)思維和科學(xué)實驗訓(xùn)練，具有較好的科學(xué)素養(yǎng)及一定的教學(xué)、科研能力。

知識技能：

掌握數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等方面的基本理論和基本知識：2.掌握動物生物學(xué)、植物生物學(xué)、微生物學(xué)、生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、遺傳學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等方面的基本理論、基本知識和基本實驗技能;3.了解相近專業(yè)的一般原理和知識：4.了解國家科技政策、知識產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策和法規(guī)：5.了解生物科學(xué)的理論前沿、應(yīng)用前景和最新發(fā)展動態(tài);6.掌握資料查詢、文獻(xiàn)檢索及運用現(xiàn)代信息技術(shù)獲取相關(guān)信息的基本方法;具有一定的實驗設(shè)計，創(chuàng)造實驗條件，歸納、整理、分析實驗結(jié)果，撰寫論文，參與學(xué)術(shù)交流的能力。

主干學(xué)科：生物學(xué)。

主干課程：

動物生物學(xué)、植物生物學(xué)、微生物學(xué)、生物化學(xué)、細(xì)胞生物學(xué)、遺傳學(xué)、發(fā)育生物學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)、分子生物學(xué)、生態(tài)學(xué)等。

研究領(lǐng)域：

生物科學(xué)專業(yè)研究對象由生物科學(xué)家根據(jù)生物的發(fā)展歷史、形態(tài)結(jié)構(gòu)特征、營養(yǎng)方式以及它們在生態(tài)系統(tǒng)中的作用等，將生物分為若干界。當(dāng)前比較通行的是美國r.h.惠特克于1969年提出的5界系統(tǒng)。他將細(xì)菌、藍(lán)菌等原核生物劃為原核生物界，將單細(xì)胞的真核生物劃為原生生物界，將多細(xì)胞的真核生物按營養(yǎng)方式劃分為營光合自養(yǎng)的植物界、營吸收異養(yǎng)的真菌界和營吞食異養(yǎng)的動物界。中國生物科學(xué)家陳世驤于1979年提出6界系統(tǒng)。這個系統(tǒng)由非細(xì)胞總界、原核總界和真核總界3個總界組成，代表生物進(jìn)化的3個階段。非細(xì)胞總界中只有1界，即病毒界。原核總界分為細(xì)菌界和藍(lán)菌界。真核總界包括植物界、真菌界和動物界，它們代表真核生物進(jìn)化的3條主要路線。

延伸閱讀：

1.生物芯片。

生物芯片”實際上是一種微型多參數(shù)生物傳感器。它通過在一微小的基片表面固定大量的分子識別探針，或構(gòu)建微分析單元和系統(tǒng)，實現(xiàn)對化合物、蛋白質(zhì)、核酸、細(xì)胞或其它生物組分準(zhǔn)確、快速、大信息量的篩選或檢測。

2.分子生物學(xué)。

分子生物學(xué)是當(dāng)代生命科學(xué)基礎(chǔ)研究中的前沿，開辟了現(xiàn)代生物學(xué)的全新局面，在另一方面它又使生物學(xué)以空前主動的勢態(tài)，對人類物質(zhì)生產(chǎn)和社會生活產(chǎn)生重大影響。

3.腦科學(xué)。

生命科學(xué)乃至所有科學(xué)中，有關(guān)腦的高級功能是最令人感興趣的。腦科學(xué)的研究已經(jīng)被公認(rèn)是21世紀(jì)生命科學(xué)研究的重要課題。

4.生物信息學(xué)。

它是生物學(xué)與計算機(jī)科學(xué)以及應(yīng)用數(shù)學(xué)等學(xué)科相互交叉而形成的一門新興學(xué)科。它通過對生物學(xué)實驗數(shù)據(jù)的獲取、加工、存儲、檢索與分析，進(jìn)而達(dá)到揭示數(shù)據(jù)所蘊含的生物學(xué)意義的目的。

5.人工生命。

人工生命(artificiallife)使用適當(dāng)?shù)姆巧^程的手段，通過對生命的基本特征(新陳代謝、生長、繁殖、遺傳、變異、學(xué)習(xí)、進(jìn)化等)進(jìn)行模擬，以深化人們對生命現(xiàn)象的認(rèn)識和施展與廣泛的時間應(yīng)用。

生命科學(xué)專業(yè)以及就業(yè)前景。

生命科學(xué)類專業(yè)每年的錄取分?jǐn)?shù)線都特別高，吸引了不少優(yōu)秀高中畢業(yè)生。國家也特別重視生命科學(xué)的研究，甚至專門為此成立了“國家基礎(chǔ)科學(xué)人才培養(yǎng)基金”，一些大學(xué)還成立了針對生命科學(xué)專業(yè)的基地班，無疑，生命科學(xué)專業(yè)是今年的高招熱門專業(yè)。生命科學(xué)學(xué)科下面包含很多專業(yè)：

生命科學(xué)專業(yè)畢業(yè)生可以到科研、教學(xué)、醫(yī)藥、生物工程公司等單位工作，也可以在國家有關(guān)部門從事組織和管理方面的工作。許多考生認(rèn)為生命科學(xué)代表著未來，具有強(qiáng)烈的理想主義色彩，所以報考熱情很高。但國內(nèi)像樣的生物公司少，生物類專業(yè)就業(yè)情況目前在國內(nèi)并不特別火爆，相對來說還是出國就業(yè)、考驗深造的機(jī)會更大。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十八

生命是一場漫長而奇妙的旅程，我們在這個世界上探索著，學(xué)習(xí)著，不斷成長著。在這個人生道路上，我們會經(jīng)歷豐富多彩的經(jīng)歷，感受到生活的酸甜苦辣。然而，每個人對于生命的理解和體會也不盡相同。在我眼中，探索生命的意義在于認(rèn)識自己、學(xué)會接納他人、珍惜每一天的經(jīng)歷和追求內(nèi)心的平靜與滿足。

首先，探索生命意味著認(rèn)識自己。我們每個人都是獨一無二的個體，有著自己的特點和優(yōu)勢。然而，很多人卻不了解自己真正的內(nèi)心世界，也無法體會到自己的價值。通過探索、思考和反省，我們能夠更好地認(rèn)識自己的興趣愛好、優(yōu)點和潛能。只有了解自己，我們才能找到適合自己的方向和目標(biāo)，從而更好地發(fā)展和實現(xiàn)自己。

其次，探索生命也是學(xué)會接納他人。在這個多元化的世界中，我們遇到的人有各種各樣的背景和個性。每個人都有自己的故事和經(jīng)歷，我們應(yīng)該保持開放的心態(tài)，尊重他人的存在和權(quán)利。通過了解他人的觀點和想法，我們可以打破自己的狹隘觀念，學(xué)會容納和包容。只有與他人和諧相處，才能建立良好的人際關(guān)系，從而與他人一同成長和進(jìn)步。

第三，探索生命是珍惜每一天的經(jīng)歷。生命是短暫而寶貴的，我們不知道明天會發(fā)生什么，也無法回到昨天。因此，我們應(yīng)該以感恩的心態(tài)，珍惜當(dāng)下的每一天和每一刻。無論是快樂還是困難，都是生命的一部分，都值得我們?nèi)ンw驗和感受。我們可以通過思考和記錄，記錄下生命中的美好瞬間，讓我們在回顧時感受到生命的無限美好。

此外，探索生命也是追求內(nèi)心的平靜與滿足。在現(xiàn)代社會中，我們時常面臨著各種各樣的壓力與不安。忙碌的工作、快節(jié)奏的生活、物質(zhì)的追求等等，都會讓我們迷失自己，無法找到內(nèi)心的平靜和滿足。然而，只有擁有內(nèi)心的平靜，我們才能夠真正感受到生命的美好。通過冥想、與自然親近、尋求心靈寄托等方式，我們能更好地平衡自己的內(nèi)心，找到內(nèi)心的平靜和安寧。

最后，探索生命的過程是一次不斷學(xué)習(xí)和成長的過程。在我們探索自己、接納他人、珍惜每天經(jīng)歷和追求內(nèi)心平靜的過程中，我們會遇到各種挑戰(zhàn)和困惑。然而，正是這些困難讓我們成長，讓我們更好地認(rèn)識自己和他人。我們會從失敗中學(xué)到經(jīng)驗，從困境中找到突破口。只有不斷努力和奮斗，我們才能夠成為更好的自己，走得更遠(yuǎn)。

總而言之，在這個生命的旅程中，探索自己、接納他人、珍惜經(jīng)歷和追求內(nèi)心的平靜與滿足，這些都是非常重要的。通過不斷地思考、行動和反思，我們可以更好地理解自己和世界，更好地成長和實現(xiàn)自己的夢想。讓我們把這份體會融入生活中，用心去探索和體驗，創(chuàng)造出屬于自己的精彩人生。

探索生命的思考和思考作文大全（19篇）篇十九

生命是一個神奇而豐富的過程，每個人都在這個過程中有著自己獨特的生命意義。而探索生命意義則是一個極具深度的思考過程，需要借助不斷地探索和實踐來逐漸確認(rèn)自己的人生價值。在我這個高中生的旅途中，我通過自己的經(jīng)歷和感受，開始慢慢明白了生命的真諦。

首先，我深刻意識到，我們的生命不僅是我們自己的，也是屬于周圍人的。在許多人的幫助下，我們才能夠成為今天的自己。而我們的責(zé)任就是在回報他們的同時，不斷自我完善，成為一個更好的自己。這個過程本身即是生命的意義，它不僅能夠讓我們持續(xù)獲得喜悅，更能幫助我們打造一個富有價值的人生。

其次，我們的生命也需要不斷地探索和發(fā)掘。在探索的過程中，我們需要懂得如何感受生命的美好。生命需要被每天細(xì)細(xì)地品味，每個瞬間都蘊含著無限的可能性和價值。每個人都有自己不同的探索途徑和方式，可以通過旅行、看書、聊天等方式去發(fā)掘生命中的美好。我曾經(jīng)去了一次農(nóng)村支教，雖然遇到很多困難，但我發(fā)現(xiàn)自己在克服這些困難的過程中成長了很多，這使我深刻的感受到了生命的美好。

最后，我發(fā)現(xiàn)生命中最重要的是要有愛。愛是我們生活中最珍貴的財富，它能夠溫暖我們的心靈，幫助我們戰(zhàn)勝困難，使我們在生命中感到快樂和滿足。而且，愛也可以傳遞給別人，讓更多的人感受到生命的意義。作為一個高中生，我深深地認(rèn)識到，我們要學(xué)會隨時傳遞和接受愛，這樣我們的生命才會更充實。

總之，生命意義探索需要不斷地反思和實踐，需要我們?nèi)フ业阶约簝?nèi)心真正的價值和意義。我相信，在不斷的探索和發(fā)現(xiàn)中，我們終會找到屬于自己的生命意義。