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老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇一

《體驗俄羅斯》講述了特里豐諾夫大街是莫斯科市中心偏北的一條街道。結(jié)尾點明主旨，富有感染力。

離放假已經(jīng)有了些日子，這才不情不愿的翻開這本《體驗俄羅斯》。對這一類的書籍，我總是敬而遠(yuǎn)之的，總覺得它內(nèi)容過于枯燥，相對于這類游記。

散文。

我更熱衷于情節(jié)跌宕豐富多彩的小說。帶著郁悶的心情緩緩翻開這本書。

我最先看的是它的目錄，對于我來說，挑選幾個令我感興趣的題目是在重要不過的了。

在這篇文章中，講的是一個社會中最普通的老百姓，作者并沒有詳細(xì)描寫卓婭大嬸的面貌，只用一句“最引人注目的是她的頭發(fā)，滿頭飛霜，不摻一絲雜色，梳得整整齊齊貼在耳后”，這不禁讓我想起了我的奶奶，但也正是因此，引起了我對這篇文章濃厚的興趣。卓婭大嬸是個平凡的清潔工，她的平凡卻也造成了她的不平凡，看完這篇文章，我很難相信，一個瘦弱的身子卻能完成這么重這么辛苦的活，我相信，那些重活就算叫一個年輕的男人來做，也是極為困難的，我佩服她。

在當(dāng)今的社會，這個殘酷的世界，這種任勞任怨的人越來越少了吧!我們不禁要問自己，利益代表了一切嗎?我們最真實的心現(xiàn)在到哪去了?我們還能不能回到過去那個淳樸的世界?真的該好好想想了，那些總讓我們敬佩的人，其實他們所做的事是多么的微小，我相信我們每個人都可以做到，與其敬佩別人，何不自己去嘗試把生活中的每件小事做好，做人不要冷漠。

突然記起很久之前，廣東佛山的小悅悅，在被卡車壓過之后，18人對她見死不救，像什么都沒發(fā)生一樣走過，輾壓和拷問的是人的心。他們已經(jīng)開始用錢去對比生命。甚至他們覺得人命已經(jīng)比不上自己隨便的一件事情。而且他們認(rèn)為這與自己沒有關(guān)系，沒有義務(wù)去救人。也說明了人心冷漠到了一種可怕的程度。再看如今，不久之前電視里的一則報道，深深觸動了我的心，一位母親在推嬰兒車過馬路之時，兩個小伙子認(rèn)為她擋了他們的路，就把這位母親暴揍一頓，甚至把嬰兒往地上摔，造成腦死亡。人性啊人性啊!難道現(xiàn)在的人都沒有心了嗎?如果人人都愿意為這個社會獻(xiàn)出自己的一份愛，那怎么會有這么多流離失所的人。不要光說不做，沒人會愿意等你所謂的承諾。

家里有組套娃娃，很漂亮，一個套著一個，做工精致，讓人愛不釋手。文中的套娃娃“瑪特廖什卡”是作者在教堂中無意遇到的一個老頭為他推薦的。文中的老頭所說的沒錯，現(xiàn)在的套娃娃多用于商業(yè)用途，很難再找到純手工制造的，那種純樸的語言深深牽動了我的心，現(xiàn)在這個發(fā)展中的社會，又有那樣?xùn)|西可以不和錢這種東西掛上鉤呢?文中老頭的質(zhì)樸讓人深深為之感動。

這本書并沒有跌宕的情節(jié)，但是一字一句都是最為質(zhì)樸真實的，我想，如果我有機(jī)會，我一定會去俄羅斯，好好游覽一番，那個有著淵博文明歷史的國家，我想感受著當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，讓我更好的感受這本書的獨(dú)特魅力。

就到此為大家介紹完畢了，希望能夠?qū)δ愕膶懽饔兴斋@。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇二

我校自xxx年開始國旗下演講這項活動，至今已堅持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會也發(fā)生了很大的變化，可這項活動始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果。國旗下演講的獨(dú)特魅力在哪里?本文擬從以下幾方面進(jìn)行一些探討。

一、新時期中學(xué)生的思想特點。

學(xué)生進(jìn)入初中后，思維的獨(dú)立性和批判性有了明顯的提高，他們開始不滿足老師的說教和書本中現(xiàn)成的結(jié)論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。

1.思想解放，價值取向多元化。

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開闊，敢說敢想，評人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。

但在思想開放活躍的同時，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在奉獻(xiàn)與索取、社會利益與個人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個人與社會利益的統(tǒng)一，無私奉獻(xiàn)在當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的學(xué)生都要強(qiáng)。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻(xiàn)和犧牲，對奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。

2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。

求實求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點。他們更相信自己的親眼所見和親身體驗，就是對于報紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實求真離開了高尚的人生理想導(dǎo)向時，又難免陷入追求實惠的狹隘圈子。社會觀念中經(jīng)濟(jì)意識增強(qiáng)、人生理想趨于現(xiàn)實化，擇業(yè)取向偏重個人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入，是中學(xué)生思想變化的一個重要趨向。

3.渴望獨(dú)立，主體意識增強(qiáng)。

當(dāng)代青少年獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)，這種獨(dú)立意識表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異;在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考、平等探討;在集體生活中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與;在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇;在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南，由聽從父母轉(zhuǎn)向自己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們在思想上、言論上崇尚主體的能動性，而在行動上卻有很大偏差，出現(xiàn)獨(dú)立意識與獨(dú)立行為的不一致。在順利時，他們的獨(dú)立意識往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折或大是大非時，又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性、依賴性，尤其獨(dú)生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相對薄弱。在學(xué)生的自我評價中，承認(rèn)自己性格中最大的弱點是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨(dú)立意識增強(qiáng)、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。

通過以上分析，我們意識到：傳統(tǒng)的說教、灌輸方式，要求學(xué)生不能做什么，只能做什么，應(yīng)該怎么做的教育方式只會是事倍功半，甚至讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。這就要求我們的德育應(yīng)該是開放的德育，是內(nèi)容豐富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。

二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。

我們所進(jìn)行的一切德育活動應(yīng)該是一種開放式的德育，而不應(yīng)該是封閉式的、灌輸式的、居高臨下的德育。一定要讓學(xué)生主動參與，接受鍛煉，在活動中獲得體驗，在活動中接受熏陶。我校的國旗下演講活動也是開放德育的成功嘗試。學(xué)生自己觀察和思考、收集資料，自己寫稿自己講，能不能成功，就看你的題材、內(nèi)容、演講技巧等能不能打動聽眾的心，你闡述的觀點能不能被聽眾接受。這種參與過程就是受教育的過程。既讓學(xué)生的自我表現(xiàn)欲望和參與愿望得到充分滿足和體現(xiàn)，又鍛煉了學(xué)生的能力。同時，每名參賽選手代表了一個集體，往往是通過選拔產(chǎn)生，老師和同學(xué)們都在關(guān)注和支持。從表面上看，演講是個人行為，而實質(zhì)上則是集體行為，成功了是集體的成功，失敗了是集體的失敗，這就對全班學(xué)生進(jìn)行了生動的集體主義教育。如果演講者的觀點能引起大家共鳴，就讓更多的人受到了教育。這比老師只靠口頭說教要求同學(xué)有集體榮譽(yù)感效果好得多。

三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。

80年代以來，國際國內(nèi)形勢發(fā)生了很大變化，學(xué)校德育工作面臨著更為復(fù)雜的環(huán)境和嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。面對變化和挑戰(zhàn)，學(xué)校德育工作現(xiàn)狀與客觀環(huán)境的變化不相適應(yīng)的矛盾明顯地顯露出來，德育工作的實際效果達(dá)不到人們的期望。造成德育效果不如人意的原因，我認(rèn)為除了德育的途徑、方法和社會環(huán)境中的不利因素外，德育內(nèi)容過度單一的問題也不容忽視。而國旗下演講則有效地克服了這個弊端。在規(guī)定的'條件下讓學(xué)生自由取材，不拘一格，各抒己見。因此，演講的題材相當(dāng)豐富，來自社會生活的方方面面：有愛國主義題材，如《為了這片疆土》、《當(dāng)五星紅旗冉冉升起的時候》、《不悔的選擇》等，有談人生觀、價值觀的題材，如《誠實是做人的本分也是做人的力量》、《金錢并非罪惡的淵藪》、《什么是瀟灑》、《揚(yáng)起理想的風(fēng)帆》等;有談友情的題材，如《真情在你我身邊》;有談學(xué)習(xí)的題材，如《用進(jìn)取托起明天的太陽》、《要珍惜今天》等;有談中學(xué)生熱點問題的題材，如《吃苦是一種資本》、《請表現(xiàn)你的才能》、《堅強(qiáng)些，中國的新一代》等;還有談?wù)摃r事、評述新聞的，等等。這些題材很容易引起大家的共鳴。同學(xué)們不再感到內(nèi)容抽象陳舊。用中學(xué)生的眼光，站在他們的角度去思考評說生活中的人和事，讓同學(xué)們倍感親切、真實而生動，其效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。

四、同齡人的心聲更容易被同齡人認(rèn)同。

幾乎所有中學(xué)生都有個共同特點，那就是學(xué)生不愿跟老師和家長講心里話，他們總認(rèn)為老師和家長不理解他們。不管你作出多大努力，真正把心里話講給家長和老師聽的學(xué)生也是不多的。這很正常，一方面，隨著年齡的增長，青少年思考問題的批判性和獨(dú)立性越來越強(qiáng)，有些想法，看法與家長不一致，這就是有的學(xué)生經(jīng)常說的沒有共同語言;另一方面，由于知識水平、社會閱歷和成長經(jīng)歷的不同，所處的角度不一樣，對問題的看法和處理方式肯定有較大差異。這就使得師生之間、家長與孩子之間難以真正溝通。這大概就是人們所說的代溝。

但是，相當(dāng)多的學(xué)生都有自己的知心朋友，他們愿意把知心話講給對方聽。這也正常，因為他們的年齡相近，成長經(jīng)歷和知識層次相似，心理活動有較多的相似性，對問題的看法接近，共同語言就多。因此，讓學(xué)生自己去分析許多問題，談他們的看法和想法，其教育作用遠(yuǎn)比老師和領(lǐng)導(dǎo)的說教好得多。

在一段時間內(nèi)，校內(nèi)有少數(shù)學(xué)生大把花錢以顯示瀟灑，有的學(xué)生則以入時的打扮來顯示時髦，有的同學(xué)盲目模仿明星的裝飾、動作來顯示新潮。針對這些現(xiàn)象，有個叫張玉琳的女生作了一次題為《什么是瀟灑》的演講，她聲情并茂地講道：

有的同學(xué)把大把花錢看作是瀟灑，無非是讓別人瞧一瞧：我很富有，我可以隨意花錢而不必為錢擔(dān)憂。但是，這種同學(xué)不知意識到?jīng)]有，我們花的錢是父母辛辛苦苦用勞動才換來的。我們沒有權(quán)利用父母的錢來揮霍無度充瀟灑，我們不需要這種追求虛榮的敗家子式的瀟灑!

有的同學(xué)把打扮入時看作是瀟灑。誠然，打扮得漂亮些，能給人以美的感受，這是無可厚非的，但是我們一味追求外表上的漂亮，像有些人那樣金玉其外，敗絮其中，這種瀟灑，我們更不需要!

真正的瀟灑，應(yīng)該是淵博的知識、豐富的內(nèi)涵、高尚的情操和高貴的品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

整個演講一次又一次被全校師生的熱烈掌聲打斷。這說明，這種肺腑之言既打動了她的同齡人，也被廣大教職工贊同。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇三

摘要：宜興紫砂有著一千多年的歷史，她是實用性與藝術(shù)性完美結(jié)合的中國傳統(tǒng)工藝品的杰出代表。紫砂壺?zé)o論是從泥料、類型，還是使用（養(yǎng)壺）上都有其唯一性和獨(dú)特性，這是宜興紫砂壺有別于其他傳統(tǒng)工藝品的特殊之處。本文主要從紫砂壺的泥料、分類、養(yǎng)壺三個方面對宜興紫砂加以淺述。關(guān)鍵詞：紫砂泥料；分類；養(yǎng)壺1前言宜興紫砂陶藝術(shù)起源于宋代，經(jīng)歷明清兩代的成熟，發(fā)展至今，已深受世界各地人們的喜愛。究其原因，不外乎兩點，一是她的使用性；另一個便是她的藝術(shù)性。無數(shù)的紫砂藝人經(jīng)過不斷地研究、改進(jìn)，逐漸地將紫砂的這兩個特性完美融合。比如，時大彬，他摒棄了傳統(tǒng)藝人的匠氣，在小壺上下足功力，使其所做之壺更加符合文人雅士的審美情趣；又如，陳曼生，他雖不制壺，但他與楊彭年兄妹合作的“曼生十八式”，在造型設(shè)計和裝飾上都極具美感，影響甚為深遠(yuǎn)。經(jīng)過數(shù)代人的不懈努力，如今，宜興紫砂壺受到越來越多人的喜愛。本文簡單地從紫砂的泥料、紫砂壺的分類，以及養(yǎng)壺的學(xué)問三方面探討宜興紫砂的獨(dú)特魅力所在。2紫砂壺的獨(dú)特魅力2.1紫砂壺的泥料眾所周知，紫砂壺是公認(rèn)的最佳泡茶器具，這主要取決于她的泥料。宜興紫砂世界獨(dú)有，紫砂礦只產(chǎn)于宜興，具有唯一性和不可替代性。宜興丁蜀鎮(zhèn)黃龍山一帶是紫砂礦的.發(fā)源地。紫砂泥料粗分為紫泥、紅泥、綠泥等，它們所藏礦源位置不同、性質(zhì)不同，燒成后的狀態(tài)也各不相同。由于紫砂泥料品種并不單一，而且每種泥的性質(zhì)各不相同。因此，在制壺之前的紫砂泥原料制作過程也很復(fù)雜。首先，是到礦上選料；其次，是精選；然后，要經(jīng)過攤場、日曬、敲碎、除雜質(zhì)、過篩等。風(fēng)化過一段時間后，變成為豆?fàn)铑w粒，再經(jīng)過研磨成大小粉塵，再加水浸泡陳腐。陳腐后攪拌成泥塊，生泥塊經(jīng)過多次捶打，使泥料壓縮粘韌，再次經(jīng)過陳腐，保持適量水進(jìn)行悶料。經(jīng)過一段時間后待用。2.2紫砂壺的分類紫砂壺按類型主要有三種：光貨、花貨和筋紋器。光貨以圓為主，在圓的基礎(chǔ)上加以演變，用線條、描繪、銘刻等多種手法來制作；花貨以自然界中的瓜、（下轉(zhuǎn)第56頁）果、樹、竹等自然物作為題材給以藝術(shù)加工而成；筋紋器是以壺頂中心向外圍輻射有規(guī)則線條的壺，豎直線條叫筋，橫線為紋。目前，除了有這三種傳統(tǒng)的紫砂壺類型外，還出現(xiàn)了許多陶藝類的作品，它們形式多樣，加入了更多創(chuàng)作者的個人思想與理念。2.3紫砂壺的學(xué)問做壺是一門學(xué)問，賞壺是一門學(xué)問，同樣的，對于紫砂壺來說，養(yǎng)壺也是一門學(xué)問。愛壺之人，得到了一把自己喜愛的壺，便會盡全力把她養(yǎng)好，喜壺的人有句名言：“有把好壺，風(fēng)雅不必言。”養(yǎng)壺有個十字要訣：沸煮、澆淋、擦拭、摩挲、輪替。養(yǎng)壺的目的在于使其能善于“蘊(yùn)味育香”，并使壺能煥發(fā)本身純樸的光澤。壺能養(yǎng)，這也是紫砂壺有別于其他藝術(shù)品的特性之一，也是她的魅力所在。3結(jié)語一把紫砂壺做出來以后是供人使用的、欣賞的，因此，對壺就不得不有一個評判標(biāo)準(zhǔn)。紫砂泰斗顧景舟說：“抽象地講紫砂陶的審美，可以總結(jié)為形、神、氣、態(tài)這四個要素。”形，即形式的美，是指作品的外輪廓，也就是具象的片面；神，即神韻，一樣能令人意遠(yuǎn)體驗出精神美的韻味；氣，即氣質(zhì)，陶藝所內(nèi)涵的和諧協(xié)調(diào)色澤本質(zhì)的美；態(tài)，即形態(tài)，作品的高、低、肥、瘦、剛、柔、方、圓的各種座姿態(tài)。從這幾個方面貫通一氣，才是一件真正完美的好作品。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇四

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇五

“教師人格”是從事教師職業(yè)的各個個體作為教育者這一主角所具有的共同的心理特征。教師的人格特征是教師所表現(xiàn)的有別于其他職業(yè)從業(yè)人員獨(dú)特而本質(zhì)的心理品質(zhì)，它包括作為教師的自我意識、他人意識、職責(zé)心、意志品質(zhì)、情感及能力等。

所謂魅力是指能吸引人的力量。一個優(yōu)秀的教師，在對學(xué)生的教育中不僅僅要授業(yè)、解惑，還需要經(jīng)過教師的嘉言懿行來加以補(bǔ)充，對學(xué)生產(chǎn)生影響，并成為學(xué)生努力效仿的榜樣。僅有這樣，學(xué)生才會認(rèn)同教師、敬佩教師，而教師的教育、批評和提議才會得到學(xué)生的理解和認(rèn)同，并在此基礎(chǔ)上，充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，從而收到事半功倍的效果，這往往是依靠單純的理論說教所難以到達(dá)的。這種建立在教師自身良好素質(zhì)基礎(chǔ)上，并對學(xué)生的精神領(lǐng)域產(chǎn)生健康影響的力量，就是教育學(xué)意義上的人格魅力。它具有強(qiáng)大的感染力和輻射力，是一種非權(quán)力的影響。

既然如此，那么教師的人格魅力來自何處？為了更好地探討這個問題，我做了一個問卷調(diào)查，結(jié)合學(xué)生們的回答，總結(jié)概括如下：

第一是“敬職”。

他們明白自我的職責(zé)和影響，不把教師職業(yè)僅僅當(dāng)成謀生的手段。在教學(xué)活動中，教師的敬職精神對學(xué)生是很具感染力、說服力的。“教師，注意自我的身體！”“教師，您辛苦了！”這是學(xué)生對教師說得最多的話。“上課有活力”、“思路清晰”、“和學(xué)生互動”這些都是教師敬教樂職的精神魅力的體現(xiàn)。

作為一名敬職的教師，他們能夠始終用勝不驕敗不餒的形象去感召學(xué)生。既不會陶醉于成功之中而不思進(jìn)取，也不會沉溺于暫時失敗的痛苦中不能自拔。他們會反思，并從反思中獲得寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)，確立新的奮斗方向和目標(biāo)，有一種永不滿足的執(zhí)著精神。這種精神是教師人格魅力風(fēng)采的最重要一點。

第二是“淵博的學(xué)識”。

問卷中，問及學(xué)生“你喜愛的教師是誰？為什么？”學(xué)生們列數(shù)的理由中比例最高的就是“知識淵博”。

教師不是操作工，簡單的把學(xué)生加工成某個零件或產(chǎn)品。正如一位教育家所說：“教師要給學(xué)生一杯水，就必須具備一桶水，并且是‘常流水’。”一個合格的教師，一要有深厚的專業(yè)知識；二要有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力；三要不斷更新知識體系，及時吸收學(xué)科前沿知識。

學(xué)識是連接教師與學(xué)生的紐帶，淵博的學(xué)識不僅僅是教師自我完善的需要，是從事教學(xué)工作的保證，并且還是教師業(yè)務(wù)水平的標(biāo)志，影響力的源泉。教師的學(xué)識愈深湛，視野愈寬廣，教學(xué)的效果就愈好。因而教師必須要博覽群書，書讀得越多，讀得越雜，文化背景知識就越廣闊，文化底蘊(yùn)就越深厚。未來社會需要的是立體型、多元型、信息型的人才，教師僅有具備廣博的學(xué)識，才能為指導(dǎo)學(xué)生橫向涉獵、縱向求索供給知識保證。這樣的教師給學(xué)生以高山仰止的感覺，是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。

第三是“完善的個性，健康的心理”

人格魅力不僅僅是由教師的授課方式、資料決定，還由教師個人性格決定。包括心理品質(zhì)，如夢想高尚、意志堅強(qiáng)、個人需要合理、工作動機(jī)純正、性格開朗、興趣愛好廣泛，進(jìn)取樂觀等等。心理健康、個性完善是一個人愉快地工作、學(xué)習(xí)、生活的重要前提。簡而言之應(yīng)當(dāng)是：

（一）簡便愉快的心境。

（二）昂揚(yáng)振奮的精神。

（三）豁達(dá)開朗的心胸。

（四）堅韌不拔的毅力。

（五）進(jìn)取樂觀的人生態(tài)度。

（六）較高的人際交往技巧。

（七）出眾的口才。

（八）與時俱進(jìn)，教書育人。

對于人格魅力的問題，一名學(xué)生在問卷中是這樣答的：一般愛笑的教師比較受歡迎，理解學(xué)生的教師是最受歡迎的，平易近人，幽默風(fēng)趣再加上愛笑那絕對十分受歡迎。問卷中90%以上的學(xué)生喜歡多才多藝的教師，不喜歡教師占自由時間補(bǔ)課等。

事實上，不管教師自覺不自覺，情愿不情愿，有些學(xué)生走路、說話、寫字都有教師的影子，這就是“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”的結(jié)果。教師的一言一行影響學(xué)生成長、成人、成才。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。故而，教師作為身負(fù)重任的社會一員，更應(yīng)當(dāng)進(jìn)取地自我教育，在人格自我完善的道路上不斷前進(jìn)。

第四是“對學(xué)生的愛”。

學(xué)生問卷中提到的最不能容忍的教師的問題：“不能一視同仁”。愛成績好的學(xué)生容易，愛能力強(qiáng)的孩子也容易。能做到一向愛所有的學(xué)生的確不容易。唯其不易，能夠做到一碗水端平才成為難能可貴的教師的人格魅力之一。

擁有寬闊胸懷的教師就能夠接納性格各異，興趣愛好不一樣的學(xué)生。他們會在平等的基礎(chǔ)上善待每一位學(xué)生，不會因為學(xué)習(xí)成績的好壞與家庭背景的不一樣而不一樣對待。把欣賞的目光投向每一位學(xué)生。尊重學(xué)生的創(chuàng)造精神、獨(dú)特的思想和不一樣的個性，鼓勵不一樣的思想、不一樣的理念、不一樣的方法相互碰撞、交流。尊重學(xué)生主體地位和主體人格，他們明白，學(xué)生發(fā)展是教師發(fā)展的前提，學(xué)生成功是教師成功的保障。所以他們會努力供給學(xué)生展示的舞臺，人盡其才。哪怕是學(xué)生有過失的時候，同樣相信學(xué)生改正過失重新開始的能力。他們不光看到學(xué)生的此刻，更關(guān)注學(xué)生的將來，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長處，利用此刻為學(xué)生將來的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。他們既是學(xué)生此刻的引路人，也是學(xué)生未來發(fā)展的設(shè)計師。現(xiàn)實也告訴我們：偉大的師愛對一個人的影響是終生的，“沒有愛，就沒有教育”。成為教師們的座右銘。

第五是“完美的自身形象”。

調(diào)查中學(xué)生普遍認(rèn)同：人格魅力表現(xiàn)是內(nèi)在和外在的結(jié)合，對于只注重外表華麗而無真才實學(xué)者普遍嗤之以鼻。他們認(rèn)為風(fēng)度是一種發(fā)自內(nèi)心的自然流露，而非矯揉造作。

完美的形象包括外在的精力充沛，神情自然；儀表整潔，衣著得體；談吐幽默，言語高雅；舉止大方，溫文爾雅。還有內(nèi)在品行是謙遜文雅而自信，活潑開朗而端莊，熱情大方而嚴(yán)肅。這樣的教師一言一行都會成為學(xué)生的表率。給學(xué)生留下十分完美的印象。問卷中學(xué)生對自我所欣賞的教師贊譽(yù)之詞溢于言表。喜歡、崇拜乃至成為偶像。

教師的人格在教育的過程中制約著教育的格調(diào)、質(zhì)量和品位。教師的人格魅力具有的感召力和凝聚力，甚至能夠幅射影響學(xué)生的一生。一名學(xué)生在問卷中就說：我有幸遇到過一位人格魅力極高的教師，至今仍是我前進(jìn)的推動力。而教師人格魅力的構(gòu)成是一個復(fù)雜長期的過程，不是一蹴而就的事，需要每個教師在教育實踐中自覺地、有意識地積淀與養(yǎng)成。教師僅有具備必須的人格魅力，才能成為一個真正意義上的教師。讓我們每一個教師努力地提升自身的素質(zhì)，用自我健全的獨(dú)特的人格魅力來影響和教育我們的學(xué)生。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇六

魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進(jìn)行一些探討。

一、新時期中學(xué)生的思想特點。

論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。

1.思想解放，價值取向多元化。

異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。

生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的.學(xué)生都要強(qiáng)。

望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。

2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。

想變化的一個重要趨向。

3.渴望獨(dú)立，主體意識增強(qiáng)。

增強(qiáng)、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。

富而生動的德育，能引起學(xué)生心靈震動的教育。

二、開放的德育應(yīng)讓受教育者主動參與。

得多。

三、題材廣泛，內(nèi)容生動，貼近生活。

過老師的說教和領(lǐng)導(dǎo)的報告。

四、同齡人的心聲更容易被同齡人認(rèn)同。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇七

我校自1988年開始“國旗下演講”這項活動，至今已堅持了十多年。這期間，學(xué)生換了一屆又一屆，社會也發(fā)生了很大的變化，可這項活動始終受到廣大同學(xué)的歡迎，保持著良好的教育效果。“國旗下演講”的獨(dú)特魅力在哪里？本文擬從以下幾方面進(jìn)行一些探討。

學(xué)生進(jìn)入初中后，思維的獨(dú)立性和批判性有了明顯的提高，他們開始不滿足老師的說教和書本中現(xiàn)成的結(jié)論，開始用審視、挑剔、批判的眼光來看待周圍的`事物。除此之外，當(dāng)代中學(xué)生還有以下一些新的特點。

1.思想解放，價值取向多元化。

當(dāng)代中學(xué)生思想活躍，思路開闊，敢說敢想，評人論事不拘一格。他們敢于從不同角度思考問題，求新求異，不崇拜權(quán)威。這樣的思想特點是以往幾代中小學(xué)生所沒有的。

但在思想開放活躍的同時，他們的思想觀念也存在著混亂的情況。同50～60年代的中學(xué)生相比，當(dāng)代中學(xué)生在人生價值、道德取向上失去了明確的、統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。

在奉獻(xiàn)與索取、社會利益與個人利益的關(guān)系上，大多數(shù)學(xué)生追求的是個人與社會利益的統(tǒng)一，無私奉獻(xiàn)在當(dāng)代部分學(xué)生頭腦中已經(jīng)淡化，甚至難以理解了。老師們反映，當(dāng)代學(xué)生與過去的學(xué)生相比，生活條件優(yōu)越得多，他們擁有過去幾代學(xué)生所不曾擁有的精神和物質(zhì)享受，然而他們的不滿足感卻比任何時代的學(xué)生都要強(qiáng)。他們希望擁有一切，但不懂得要為別人作出奉獻(xiàn)和犧牲，對奉獻(xiàn)和索取的關(guān)系缺乏正確的、深層次的理解，渴望得到別人理解而不懂得體諒別人，只知道接受愛而不知道愛人，這是當(dāng)前青少年中存在的較為普遍的問題。

2.求實求真，注重個人發(fā)展和現(xiàn)實利益。

求實求真是當(dāng)代中學(xué)生又一明顯的思想特點。他們更相信自己的親眼所見和親身體驗，就是對于報紙宣傳、學(xué)校教育也持審視和懷疑態(tài)度。然而，這種求實求真離開了高尚的人生理想導(dǎo)向時，又難免陷入追求實惠的狹隘圈子。社會觀念中經(jīng)濟(jì)意識增強(qiáng)、人生理想趨于現(xiàn)實化，擇業(yè)取向偏重個人發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入，是中學(xué)生思想變化的一個重要趨向。

3.渴望獨(dú)立，主體意識增強(qiáng)。

當(dāng)代青少年獨(dú)立意識明顯增強(qiáng)，這種獨(dú)立意識表現(xiàn)在許多方面。有人作了這樣的歸納：在思維方式上由求同轉(zhuǎn)向求新、求異；在思想觀念上，由接受灌輸轉(zhuǎn)向獨(dú)立思考、平等探討；在集體生活中，由被動追隨轉(zhuǎn)向主動參與；在審美需求上，從他擇轉(zhuǎn)向自擇；在家庭生活中，不再把父母教導(dǎo)奉為行動指南，由聽從父母轉(zhuǎn)向自己怎么想就怎么辦。值得注意的是中學(xué)生年齡尚小，他們在思想上、言論上崇尚主體的能動性，而在行動上卻有很大偏差，出現(xiàn)獨(dú)立意識與獨(dú)立行為的不一致。在順利時，他們的獨(dú)立意識往往表現(xiàn)得很充分，當(dāng)遇到挫折或大是大非時，又表現(xiàn)出很強(qiáng)的軟弱性、依賴性，尤其獨(dú)生子女更是如此。與前幾代學(xué)生相比，他們的意志相對薄弱。在學(xué)生的自我評價中，承認(rèn)自己性格中最大的弱點是意志力差的占三成多，居于首位。這種獨(dú)立意識增強(qiáng)、自主能力滯后的矛盾，正是中小學(xué)生心理發(fā)展不成熟的具體體現(xiàn)。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇八

備戰(zhàn)期末考試演講稿一：

老師們，同學(xué)們：

大家早上好!

時光如梭，歲月如歌，不知不覺緊張、忙碌而又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。就要進(jìn)行期末考試了。這次期末考試不僅是對同學(xué)們一個學(xué)期以來學(xué)業(yè)成果的一次盤點、檢閱，更是對每個人的綜合素質(zhì)的一次挑戰(zhàn)，是對同學(xué)們的自信心、自覺性、意志力、誠信度的一次考驗。希望同學(xué)們克服過于緊張、過于焦慮的情緒，沉著冷靜，充滿信心，以從容自信的態(tài)度面對期末考試。我們不能要求每個人都成為優(yōu)勝者，但我們希望大家做一名追求進(jìn)步、超越自我的勇敢者。

為了幫助同學(xué)們做好期末復(fù)習(xí)和最后考試，給大家提幾點建議。

一、認(rèn)真復(fù)習(xí)，積極迎考。

孔子曰：“溫故而知新”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個成績優(yōu)秀的學(xué)生肯定是肯吃苦，肯鉆研，認(rèn)真復(fù)習(xí)并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要集中精力，充分利用每一點可利用的時間來保證復(fù)習(xí)計劃的落實。有人說一個用“分鐘”計算時間的人，比一個用“小時”計算時間的人，時間要多出59倍!魯迅先生正是把別人喝咖啡的時間都用上，把一些零散的時間“焊接”起來，才鑄就了令人羨慕的豐碑。因此我們要“見時間之縫，插學(xué)習(xí)之針”，充分利用點點滴滴的時間，爭取多記幾個公式、單詞，多背一段文章，多溫習(xí)一遍老師在課堂上講的重點.

二、調(diào)整心態(tài)，誠信考試。

同學(xué)們，每次考試都是一次人品的檢測。考試是嚴(yán)肅的，來不得半點弄虛作假。學(xué)習(xí)上有付出才有收獲，有勤奮才有成果，考試作弊是自欺欺人的做法，不能彌補(bǔ)自己學(xué)習(xí)上的漏洞，相反會讓自己失去做人的真誠。所以希望大家秉承“誠信至上”的原則，以飽滿的精神，自信的踏入考場。嚴(yán)肅考紀(jì)，杜絕作弊，讓競爭在平等公平和諧中展開，讓一切的付出和匯報真實、純凈。我想當(dāng)我們用誠信的尺度來衡量自身時，我們的微笑會更真誠，我們的生活也更真實。

另外我還要給大家提幾個要求：

1、合理安排復(fù)習(xí)時間。

2、強(qiáng)化系統(tǒng)記憶熟記概念、公式、詞匯、定理等。

3、注意考試時間。不要遲到、缺考和提前交卷。

4、考試時要沉著冷靜，要對自己充滿信心，同時要科學(xué)對待考試，認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難。

同學(xué)們，人生不拼不精彩，缺乏競爭和考試的人生不完整!希望同學(xué)們端正心態(tài)，把考試看作是一個舞臺，一個展示自己才華的舞臺。行動起來吧，請帶上最銳利的頭腦，握緊最有力的拳頭，拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，去譜寫屬于你們自己的輝煌吧!我深信，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校所有關(guān)注你們的老師和親人交上一份滿意的答卷。

最后，祝同學(xué)們學(xué)業(yè)進(jìn)步，考試成功!

備戰(zhàn)期末考試演講稿二：

老師們、同學(xué)們：

忙碌又充實的一個學(xué)期轉(zhuǎn)瞬即逝。在這寒冷的冬天，我們又迎來了期末復(fù)習(xí)和考試。期末考試是學(xué)校檢驗一學(xué)期以來老師與同學(xué)教學(xué)成果的一個重要標(biāo)準(zhǔn)，因此，它對于學(xué)校、對于全體師生都有重要的意義。

為了幫助同學(xué)們迎接最后的考試，今天，利用這個機(jī)會，對各位同學(xué)提三點要求：

第一、珍惜時間不浪費(fèi)。

當(dāng)你感覺為時已晚的時候，或許是最早的時候。請同學(xué)們充分利用好零碎時間，學(xué)會排除各種干擾，消除各種雜念，請把所有與學(xué)習(xí)無關(guān)的事放一放，全心全意地投入到總復(fù)習(xí)中去。一心一意想學(xué)習(xí)，聚精會神謀進(jìn)步。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，認(rèn)真聽好每一節(jié)復(fù)習(xí)課，仔細(xì)做好每份練習(xí)，認(rèn)真做好錯題的梳理!只要思想不滑坡，辦法總比困難多，只要思想不消沉，學(xué)習(xí)成績一定行，只要思想跟得上，學(xué)習(xí)成績定向上!

第二、全面復(fù)習(xí)不疏漏。

一個學(xué)期中學(xué)的內(nèi)容很多，同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，靜下心來，扎扎實實地進(jìn)行全面和系統(tǒng)的復(fù)習(xí)、梳理;復(fù)習(xí)時要落實基礎(chǔ)，同時找準(zhǔn)自己的薄弱點，抓住每門功課的關(guān)鍵點，每個單元、模塊的重點和難點，有目的地進(jìn)行歸納、整理、訓(xùn)練。倡導(dǎo)“作業(yè)之后要全對，考試之后要滿分”的糾錯行為，促使在每一份知識體系和能力要求上達(dá)到“滿分”。

第三、誠信考試不偷看。

我們每個人都應(yīng)該有一種“文明考試，誠信做人”的意識，我們要以飽滿的熱情和積極的姿態(tài)投入到復(fù)習(xí)備考中，公平競爭，誠信考試，杜絕作弊，考出個人的最佳水平，考出班級的綜合水平，考出風(fēng)采。在這里我重申一下，學(xué)校本著嚴(yán)肅考紀(jì)，教育學(xué)生的原則，將對考試作弊學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)肅批評教育，并對他們進(jìn)行紀(jì)律處分。所以，希望各班主任、主監(jiān)老師要進(jìn)行考前教育。不能夾帶紙條，不準(zhǔn)翻書抄襲，不能交頭接耳。要做到誠實守信，自尊自愛，不弄虛作假。利用這個機(jī)會，也提醒各位老師：記牢時間別誤事下面再提請老師們注意，期末事務(wù)繁雜，教導(dǎo)處都已安排妥當(dāng)，各位老師要記清時間安排，本周二下午小學(xué)常識英語學(xué)科考試，周三上午小學(xué)1、2、3年級檢測，下午閱卷;周四4、5、6年級檢測，下午閱卷;周五、周六7、8、9年級檢測;23號也就是星期初中閱卷;25號星期早晨八點全體學(xué)生到校參加期末班級總結(jié)會，領(lǐng)取素質(zhì)報告冊。各位班主任老師一定要嚴(yán)格教育本班學(xué)生在來回的途中注意安全，不得在外閑逛逗留。班級總結(jié)會一定要謀劃好，做到緊湊有序。各位老師務(wù)必于10點30分參加在新階梯教室舉行的全體教師大會。

老師們，同學(xué)們，我們用智慧培育理想，曾用汗水澆灌希望，如今，考試的號角已經(jīng)吹響，勝利的旋律已在空間回蕩。拿出你們的智慧，拿出你們的勇氣，挑戰(zhàn)期末考試，你們一定會為自己、為父母、為學(xué)校及所有關(guān)注你們?nèi)私簧弦环轁M意的答卷。謝謝!

文檔為doc格式。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇九

時光荏苒，眨眼之際又是一個收獲的季節(jié)。在這學(xué)期里，我繼續(xù)做好學(xué)校給予的重任，指導(dǎo)青年教師韋小琴。我們清楚一名教師教育教學(xué)成功與否關(guān)系到一批學(xué)生，輻射到一個家庭，影響到一個學(xué)校。所以我特別重視這項工作，但由于我本身負(fù)責(zé)的工作量比較大，所以多少有影響到指導(dǎo)的質(zhì)與量，不過小琴老師為人虛心，能夠主動學(xué)習(xí)，在這一學(xué)期里，他在課堂調(diào)控能力方面取得了較大的進(jìn)步。

現(xiàn)我將本學(xué)期的指導(dǎo)工作總結(jié)如下：

經(jīng)過幾年來的教育教學(xué)實踐，小琴老師在備課之前能先充分考慮學(xué)情，分析學(xué)生知識結(jié)構(gòu)和能力水平，再進(jìn)行有針對性的備課。虛心求進(jìn)的他，在這一學(xué)期，他能進(jìn)一步深入到學(xué)生中，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況；深入學(xué)生生活，做學(xué)生的思想工作，引導(dǎo)他們積極樂學(xué)。他能認(rèn)真學(xué)習(xí)新課程標(biāo)準(zhǔn)，細(xì)心鉆研教材，并運(yùn)用自己所學(xué)的知識，備好每篇課文，撰寫好每篇教案，教案目標(biāo)明確，思路清晰，內(nèi)容具體。

課堂效率是教學(xué)效果的生命線。我要求他要嚴(yán)格要求學(xué)生，只有嚴(yán)格的要求才能讓學(xué)生認(rèn)真的投入到學(xué)習(xí)當(dāng)中，才能讓學(xué)生敬重老師，才能取得較好的教學(xué)業(yè)績。我讓他清楚，學(xué)生學(xué)習(xí)成績的優(yōu)劣，不只在于教師的教，更重要的在于學(xué)生的學(xué)，如果讓學(xué)生不敬畏你，不喜歡你，他也就會不喜歡這個學(xué)科，那么你這個學(xué)科的教學(xué)成績要能有所突破，是很難的。這學(xué)期，在我的指導(dǎo)和他自身的努力下，小琴老師能夠較輕松自如的調(diào)控課堂，能較好地處理課堂出現(xiàn)地突發(fā)問題，授課能力得到了較大的提高，所任教的六（3）班掌控得特別好，成績有較大進(jìn)步。

我們的教育工作包含教書工作和育人工作，其中擺在首位的是育人工作，所以身為一名教師，必須做好學(xué)生的思想工作。做學(xué)生思想工作是一項長期而復(fù)雜的大工程，但我們不能畏懼，每一個學(xué)生都有不同的思想性格特征，作為教師要充分發(fā)揮個人的人格魅力，以自己的教學(xué)去影響和教育每名學(xué)生。在教育學(xué)生的過程中可能會遇到各種棘手的問題，甚至是學(xué)生對教師教育的誤解和反叛，我指導(dǎo)小琴老師當(dāng)遇到這些問題時一定不要急躁，一定不要義氣用事，做出過激的行為，應(yīng)該是冷靜自己，“困難再多，解決困難的方法更多”，改變方法，換個角度，就可教育好學(xué)生。一學(xué)期來，在學(xué)生思想教育方面，他能調(diào)整好自己的思路，靈活處理一些問題。

（一）存在問題。

1、兩個的溝通還不夠密切，頻率還不夠高。我的指導(dǎo)還不夠細(xì)致和深入，他的學(xué)習(xí)還有待加強(qiáng)。

2、徐老師的教育思想還比較理想化，還沒有完全把自己融合到自己所在的學(xué)校的教學(xué)實際中來。

（一）今后做法。

1、我將進(jìn)一步加強(qiáng)和他的溝通和聯(lián)系，要求他積極學(xué)習(xí)，認(rèn)真鉆究教材教法。

2、鞭策他學(xué)生控制自己的情緒，學(xué)會控制學(xué)生的課堂行為，進(jìn)一步提高課堂駕馭能力。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十

當(dāng)清晨的第一縷陽光映在窗欞上，一個嶄新的世界就此敞開，萬千事物的獨(dú)特魅力相互深深吸引著，讓一切煥發(fā)著無限的光彩。

記得那年秋天，我們一家人去了鄉(xiāng)下奶奶家。枯黃的葉子拂了一地，秋雨淅淅瀝瀝地下著，讓路面變得泥濘不堪。家人互相寒暄著，我一人覺得無聊，獨(dú)自來到庭院中。枯葉被雨水澆的貼在地面上，散發(fā)出令人作嘔的腐爛味道。奶奶不知何時拿來一件衣服出來，遞給我說：“入秋天氣涼，趕緊穿上吧”。我點點頭，穿上衣服正欲轉(zhuǎn)身回去，奶奶開口道：“院子里的味道不好嗎？我聞到一股芳香呢”。我很不解的搖搖頭，心想，奶奶是鄉(xiāng)下人，對這些味道早已習(xí)以為常了吧。

奶奶自顧自地微微一笑，面龐上的皺紋更加深了歲月的痕跡，深深地刺入了我的眼簾，她并不靈巧的身軀緩緩蹲下，蒼老的手顫顫拾起一片已經(jīng)被踩爛的葉子，毫不厭惡的放在手上，靜靜端詳著。我走上前去一同俯下身子問道：“這葉子有什么稀奇嗎？”雖這樣說著卻不愿意拾起一片看看。奶奶輕聲對我說這葉子的芳香并非現(xiàn)在的味道，他們自己腐爛又經(jīng)過雨水的不斷拍打，漸漸融入泥土中，為春天的花朵作養(yǎng)料，使它們愈芳香撲鼻。聽到奶奶的話我有些錯愕，有些頓悟，有些驚喜。原來這便是龔自珍那句“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，的真諦啊。

心中油然而生的敬佩之情讓我更加理解了生命的價值與其獨(dú)特的魅力。這魅力不是外表的美艷，也并非誘人的芳香，而是對下一代的呵護(hù)與無私奉獻(xiàn)。正因為這樣的魅力，沒有任何東西可以掩蓋它的光彩。我曾愚蠢地認(rèn)為所謂魅力在于是否能被吸引，但現(xiàn)在我卻更加篤信，心靈的無私才是真正的魅力。我從奶奶手中接過落葉，閉上雙眼虔誠地希望，它能在靜謐的土壤中安息，用它獨(dú)特的魅力感化大地。

真正的魅力在于內(nèi)涵與心靈，讓這個世界獨(dú)特的魅力永遠(yuǎn)保留，不斷傳承，讓那縷陽光暖徹心房。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十一

中國畫作為東方繪畫的代表和典范，它的博大精深是無需贅言的。但當(dāng)成為經(jīng)典的同時也成為歷史，時間不會受任何因素的影響變慢或停滯自身永恒的運(yùn)動，經(jīng)過時間的考驗，人類一代代文明所結(jié)晶出來的輝煌業(yè)績也隨之層層疊疊積淀起來了。當(dāng)我們從現(xiàn)有的文獻(xiàn)資料和藝術(shù)品中來研究經(jīng)典的時候，就會逐漸明白中國畫在經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史和發(fā)展之后仍生生不息，自有其不同于其他繪畫藝術(shù)的獨(dú)特魅力。

一、我們對一個畫種最初步、最直觀的認(rèn)知就是作畫時畫筆所經(jīng)過的軌跡，也就是我們平常所說的“線條”

我們從初次接觸西方繪畫，進(jìn)行素描、速寫的時候，就常常用到了線條的概念。但是西畫中的線只是比較單純的線而已，只是一種構(gòu)成提及的重要元素，用諸多的線條經(jīng)過疊加或緊密聯(lián)系來形成面從而構(gòu)成空間。而中國畫就有所不同了，中國傳統(tǒng)繪畫中的“線條”不僅是表現(xiàn)客觀對象的外輪廓、結(jié)構(gòu)等形象要素，而更為注重這些要素的組成過程、生長過程，同時中國畫又將事物的狀態(tài)概括到最精煉，只用簡練的線條來表達(dá)事物的狀態(tài)，致使中國畫的線條已不是單純意義上的線條了。

中國畫中的線條還有更深刻的意義。我們仔細(xì)觀察一下中國古畫，或虛或?qū)崱⒒驖饣虻⒒虼只蚣?xì)……讓我們恍然大悟，中國畫中簡練的線茶已將明暗轉(zhuǎn)折巧妙地表現(xiàn)出來了，同時又比西畫多了一些意境和趣味。

中國畫中又有“書法用筆”和“書畫同源”的說法，書法意在一個“寫”字，要“力透紙背”，我覺得中國畫也很在意一個“寫”字，寫比畫似乎更深刻而且有韻律、節(jié)奏。且通過筆墨的節(jié)奏、韻律;運(yùn)筆的強(qiáng)、弱、虛、實，“一波三折”，起伏轉(zhuǎn)折，沉著有力，生動有勢;用墨的濃、淡、干、濕、焦來表現(xiàn)，達(dá)到濃淡相生，韻味深長的畫面;行線的長、短、曲、直，直中有曲，曲中見方，長短適中，動則有勢，靜則有威。這樣使畫面達(dá)到和諧的節(jié)奏、巧妙的組合、無窮的魅力。

二、從色彩方面來說，中國畫更具有其獨(dú)特的魅力。

在西畫中，我們首先看到的`是豐富的色彩，而且畫中的色彩地位平等，沒有主次之分，缺一不可，同時西畫中的色彩多是經(jīng)過復(fù)雜混合的，因而可以說西畫是一個色彩體系。但是在中國畫中黑白兩色是極為重要的色彩元素，也是首推的顏色，然后才談得上其他的顏色。說到中國畫，首先讓人想到的就是筆墨，而筆墨落于紙上的直觀表現(xiàn)實際上就是黑白，由此也可看到紙上的空白在畫面中的重要地位，而且在中國畫的作品中我們也可以看到那些虛無之處的奧妙，由于通常在概念上把色彩當(dāng)成是一種畫底子上的覆蓋物，所以并不把畫面所留出的空白當(dāng)作是色彩，而這正是中國畫的獨(dú)特之處。我們有意識地把紙的白作為一種色彩來關(guān)照，就會發(fā)現(xiàn)這白色所用之多及其地位之重要，在中國畫中的地位是舉足輕重的，這正如黑白木刻的主版——黑。版畫與中國畫的巨大區(qū)別是不言而喻的，在此就不做過多的贅述。除此，在世界上任何別的畫種都不像中國畫那樣把黑與白這兩個顏色放在所以其他顏色之上，并且在意境和情趣上把黑白兩色發(fā)揮到極致的程度，也只有中國畫在色彩體系中形成了自己獨(dú)特的一個黑白體系。

黑白本身就給人一種清清楚楚、明明白白的認(rèn)知，而中國畫的“氣韻”“意境”就在這黑白分明的筆墨當(dāng)中被發(fā)揮的淋漓盡致。中國畫中的黑白是互不可缺的，如果我們只是一味地?fù)]毫，當(dāng)一張紙全被墨色浸透時，那么中國畫的意境也就蕩然無存了。可見，空白是何等重要，而這也就是畫家們常說的“透氣”“留白”。中國畫的韻味便溢于這一紙一墨、一黑一白當(dāng)中了。

再次，任何一種繪畫藝術(shù)都是表現(xiàn)畫者精神狀態(tài)的一種媒介，而中國人又常以“書如其人”、“畫為心印”來評論書畫藝術(shù)，這種注重主體內(nèi)在精神表現(xiàn)的“畫為心印”的理論，是有別于西方繪畫偏重于外在形體的模仿之說理論的。為什么中國畫在藝術(shù)上所走的道路與西畫不同呢?我覺得主要在于中國文化中的藝術(shù)精神：其一，儒家所顯示的“繪事后素”;其二，道家徹底的、純藝術(shù)精神的性格;其三，佛學(xué)中的“色空”思想。

以孔孟為代表的儒學(xué)，作為中國封建歷史的統(tǒng)治思想，使其一些觀點和思想嚴(yán)重影響和左右了中國畫的某些審美標(biāo)準(zhǔn)。如“繪畫之事，后素功”對從事繪畫的人有極大的啟示，告訴我們繪畫不但講質(zhì)，也要講文。作為中國畫藝術(shù)，如果所表現(xiàn)出的作品缺乏深度，沒有內(nèi)涵，也很難稱之為上乘佳作。

以老莊為代表的道家是中國本土產(chǎn)生的一門綜合性學(xué)說。他主張的“順應(yīng)天性”，也深刻的影響到了中國畫的一些細(xì)節(jié)。如在中國畫中所體現(xiàn)的“遠(yuǎn)淡見形，近濃見骨”的表現(xiàn)技法，受到了《易經(jīng)》中“遠(yuǎn)取諸身，近取諸物”之論述的影響，而所謂的“畫道無常，意理隨機(jī)”思想也是體現(xiàn)出中國哲學(xué)思想的“求變”意識。而這種繪畫思維正是在道家提出的“無為而無所不為”的哲學(xué)指導(dǎo)下形成的。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十二

1.祝老壽星笑口常開、天倫永享、生日快樂。

2.蛋糕甜甜，兒女的孝心連連；燭光紅紅，兒女的情意濃濃；歌聲美美，兒女的愛心累累；壽面長長，兒女的祝福綿綿！愿父親生日快樂！

3.歡樂就是健康，愉快的情緒是長壽的最好秘決。祝您天天快樂！

4.再美的畫卷，也畫不出您美麗的容顏；再美的詩篇，也寫不出您萬般的慈愛；再華麗的語言，也訴不盡對您的祝愿。媽媽，生日快樂！

5.這一季的花開得格外嬌艷，你可知，那是因為我用情感在澆灌只等你的生日贈與你，愿你喜歡。

6.福如東海、壽比南山；日月昌明、松鶴長春；笑口常開、天倫永享。

7.福如東海長流水，壽比南山不老松。

9.你用母愛哺育了我的魂魄和軀體，你的乳汁是我思維的源泉，你的眼里系著我生命的希冀。我的母親，我不知如何報答你，祝你生日快樂！

10.親愛的爺爺，向您送上最真誠、最溫馨的祝福，祝爺爺福如東海，壽比南山，健康如意，福樂綿綿，笑口常開，益壽延年！

11.身體健康、長命百歲；生日快樂、后福無疆。吉祥如意、富貴安康。

12.歲月不饒人，長輩的生日到了，又老了一歲，在此特送上祝福，愿您健康長壽。

13.恭祝老人增富增壽增富貴，添光添彩添吉祥，福如東海，壽比南山！

14.七十年風(fēng)雨，七十個春秋，七十個春去冬來；七十個三百六十五天，七十個雨季花開，七十個酸甜苦辣在心頭；爺爺在您七十歲大壽的今天，孫兒謹(jǐn)獻(xiàn)上自己的一份祝福，祝福您壽比天高。

15.愉快的笑聲——這是精神健康的可靠標(biāo)記。愿您在新的一年中天天都愉快，日日有笑聲。

16.今天您已邁入了古稀之年，對于您這樣的老人，健康乃第一財富我衷心祝您健康、長壽！

17.愿獻(xiàn)南山壽，年齊大衍經(jīng)綸富。

18.聚喜瑪拉雅之陽光，攏天涯海角之清風(fēng)，拮岡底斯山之祝福，吸比爾蓋茨之財氣，作為禮物送給您，祝您生日快樂！

19.衷心地道一聲：生日快樂！過度的操勞，使您的頭發(fā)爬上了雪霜，您的額頭爬滿了皺紋，您辛苦了，在今天您就給自己放個假吧！讓自己歇一歇。

20.事事順心、幸福長伴；壽比天高、福比海深日月同輝、春秋不老。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十三

仗劍紅塵已是癲，有酒平步上青天;。

游星戲斗弄日月，醉臥云端笑人間。

2、林天南。

林家堡主霸一方，富可敵國豪氣揚(yáng);。

為保威名垂千古，逼女比武贅東床。

3、蝶舞春園。

春花哪堪幾度霜，秋月誰與共孤光;。

癡心若遇真情意，翩翩彩蝶化紅妝。

4、情愿。

繁星點點，跨越銀河能否與你相見?

不怕遙遠(yuǎn)，只盼此刻飛奔到你身邊。

往事如煙，魂縈夢牽，增添我心中思念;。

縱然追尋萬年，今生的情緣不變!

5、雨。

悲憫眾生女媧孫，誠心祈雨求龍神;。

感動諸神奏玉帝，上蒼垂憐降甘霖。

6、桃花幻夢。

紫嫣紅云霞光繞，青山綠水塵世遙;。

粉鑄脂凝柔似水，桃林深處伴君嬌。

7、君莫悲。

紅顏如月有圓缺，君名逍遙莫悲切。

今日種種深心總，他夜夢里見芳蹤。

8、比武招親。

逍遙仗義管閑事，歡喜冤家相敵視。

為解前仇泯舊怨，招親擂臺來比試。

9、《竹枝》。

日出三竿春霧消，江頭蜀客駐蘭橈。

憑寄狂夫書一紙，住在成都萬里橋。

10、《步虛詞》。

阿母種桃云海際，花落子城二千歲。

海風(fēng)吹折最繁枝，跪捧瓊盤獻(xiàn)天帝。

11、《步虛詞》。

華表千年一鶴歸，凝丹為頂雪為衣。

星星仙語人聽盡，卻向五云翻翅飛。

12、《拋球樂》。

五色繡團(tuán)圓，登君玳瑁筵。

最宜紅燭下，偏稱落花前。

上客如先起，應(yīng)須贈一船。

13、《拋球樂》。

春早見花枝，朝朝恨發(fā)遲。

及看花落后，卻憶未開時。

幸有拋球樂，一杯君莫辭。

14、《紇那曲》。

楊柳郁青青，竹枝無限情。

同郎一回顧，聽唱紇那聲。

15、《紇那曲》。

踏曲興無窮，調(diào)同辭不同。

愿郎千萬壽，長作主人翁。

16、《浪淘沙》。

九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯。

如今直上銀河去，同到牽牛織女家。

17、《浪淘沙》。

八月濤聲吼地來，頭高數(shù)丈觸山回。

須臾卻入海門去，卷起沙堆似雪堆。

18、《浪淘沙》。

流水淘沙不暫停，前波未滅后波生。

令人忽憶瀟湘渚，回唱迎神三兩聲。

19、《浪淘沙》。

洛水橋邊春日斜，碧流輕淺見瓊沙。

無端陌上狂風(fēng)急，驚起鴛鴦出浪花。

20、《浪淘沙》。

莫道讒言如浪深，莫言遷客似沙沉。

千淘萬漉雖辛苦，吹盡寒沙始到金。

21、《浪淘沙》。

汴水東流虎眼紋，清淮曉色鴨頭春。

君看渡口淘沙處，渡卻人間多少人。

22、《浪淘沙》。

濯錦江邊兩岸花，春風(fēng)吹浪正淘沙。

女郎剪下鴛鴦錦，將向中流定晚霞。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十四

1．下列對于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是(2分)。

a．宋元以后，戲曲小說取代詩文而占據(jù)文壇統(tǒng)治地位，使文壇面貌發(fā)生了根本性變化。

b．元明雜劇表現(xiàn)出的“詩的戲劇”的特點，是指曲詞與表演藝術(shù)的水乳交融。

c．詩、詞、曲一脈相承卻又各有特點，但曲作為新的藝術(shù)形式，又具有特殊性。

d．元雜劇的“自然”特指語言文字上的自然之美、審美之趣，即奔放、樸野的藝術(shù)風(fēng)格。

答案：c解析：本題考察關(guān)鍵概念的理解與分析。

d.元雜劇的“自然”在原文中涉及最后兩段，不僅語言文字上的自然之美、審美之趣，還包括劇作家深刻敏銳的思想感情。

2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是(2分)。

b．文章分析了雜劇與詩詞的聯(lián)系與區(qū)別，并較為詳細(xì)地闡述了雜劇特殊性的表現(xiàn)。

c．文章采用舉例論證和道理論證的方法，通過豐富的論據(jù)使觀點顯得更為真實可信。

d．對于雜劇的分析，文章兼及藝術(shù)和內(nèi)容兩個層面，對內(nèi)容的分析是其更重要的`目的。

答案：d解析：本題考察論證方法。

“對內(nèi)容的分析是其更重要的目的”有誤，選文側(cè)重介紹元雜劇在藝術(shù)形式上的特點，其中主要分析了“自然”與“意境”兩方面。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(2分)。

a．按照何良俊的觀點，《倩女離魂》的曲詞充分體現(xiàn)了鄭光祖對詩歌傳統(tǒng)的借鑒和超越。

b．元明雜劇必須與表演藝術(shù)相互交融，這既是一種約束限制，也為其發(fā)展帶來機(jī)遇。

c．只有真正讀懂、讀透元曲的人，才能體會到雜劇曲詞的“穩(wěn)稱之難”，進(jìn)而欣賞其美。

d．《竇娥冤》中竇娥臨終發(fā)下三樁誓愿，由此可以看出王國維評價元曲時所談的意境。

答案：a。

解析：本題考察對于原文的理解。“充分體現(xiàn)了鄭光祖對詩歌傳統(tǒng)的借鑒和超越”有誤，沒有體現(xiàn)對詩歌傳統(tǒng)的超越。且這一論據(jù)主要論證的觀點是：元明雜劇是詩的戲劇。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十五

劉禹錫的詩歌創(chuàng)作，善用典實而透脫不滯，詞彩豐美而筆致流利，造境明麗清遠(yuǎn)而風(fēng)神俊爽，又有一種恢宏的氣度，骨力豪勁，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

(一)民歌體樂府詩具有健康柔美的藝術(shù)魅力。

在中唐，韓愈“以文為詩”，標(biāo)榜師古;白居易倡導(dǎo)“新樂府運(yùn)動”，用詩歌反映社會現(xiàn)實，詩風(fēng)平易通俗。劉禹錫效法屈原，獨(dú)辟蹊徑，努力向民歌學(xué)習(xí)，從中吸收豐富的營養(yǎng)來提高創(chuàng)作水平。劉禹錫的民歌體樂府詩都在某種程度上吸收了當(dāng)?shù)孛窀璧慕】禈闼氐乃枷敫星楹拓S富多彩的表現(xiàn)手法，并將它與文人詩的協(xié)作技巧糅合起來，或多或少地達(dá)到了風(fēng)景畫與風(fēng)俗畫的融合，人情美與物態(tài)美的融合，詩意與哲理的融合，雅聲與俚歌的融合。他的《竹枝詞》《浪淘沙詞》《踏歌詞》《楊柳枝詞》等等形象生動、優(yōu)美自然，含思婉轉(zhuǎn)。有著民歌清新爽朗的情調(diào)和響亮和諧的節(jié)奏感，多用比興、諧音、雙關(guān)語，使人感到表達(dá)的感情真摯而又含蓄，又比一般的民歌細(xì)膩、華美。另外，以前民歌多用花比女子，而他在《竹枝詞》九首之二中寫道：“花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。”用花來比男子。他還用桃花來影射權(quán)貴：“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽。”可以說，這些作品既有別于普通的民歌，又不同于一般文人的創(chuàng)作，在中唐詩壇上獨(dú)樹一幟，對后世影響很大。

(二)寓言詩具有犀利的魅力。

沉沉夏夜閑堂開，飛蚊伺暗聲如雷。嘈然焱欠起初駭聽，殷殷若自南山來。喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聰者惑。露花滴瀝月上天，利嘴迎人看不得。我軀七尺爾如芒，我孤爾眾能我傷。天生有時不可遏，為爾設(shè)幄潛匡床。清商一來秋日曉，羞爾微形飼丹鳥。

這是一首政治寓言詩，作于劉禹錫被貶朗州期間。作者先用夸張手法，生動形象地刻畫了飛蚊黑夜中張牙舞爪的囂張神態(tài)，揭露了飛蚊的罪惡，然后寫詩人同飛蚊展開了巧妙的斗爭。詩人把自我形象“七尺”之偉岸身軀同蚊子芒刺渺小之體加以對比，說明詩人的偉大，然后偉大者正在背時，渺小者正“天生有時”，且偉大者孤而渺小者眾，詩人十分懂得面臨的形勢的嚴(yán)峻，以及敵我力量的懸殊，“為爾設(shè)幄潛匡床”，避開政敵銳不可擋的氣焰，保存自己的實力，積蓄力量，繼續(xù)斗爭，表現(xiàn)了詩人勇于且善于斗爭的精神。最后，詩人寫了秋天一到便是蚊子滅亡之時。這首詩，用蚊子來比喻那些見不得陽光，專在黑暗中利嘴傷人的權(quán)宦、藩鎮(zhèn)和趨炎附勢之徒，淋漓盡致地刻畫了他們卑鄙渺小的形象，揭露了他們殘暴兇狠的本性，指出他們一定滅亡的下場，展示了詩人善于斗爭的形象。

懷古詩具有旨趣雋永、發(fā)人深省的魅力。

劉禹錫的懷古詩有大量佳作，其基本特征是：糅懷古與諷今為一體，熔詠史詩與示志于一爐，旨趣雋永，發(fā)人深省。他的詠史以《西塞山懷古》《金陵五題》為代表。例如，他的《西塞山懷古》，全詩通過對發(fā)生在西塞山的歷史往事的描繪，指出了人世變化巨大而山川依舊，寄托了作者無限感慨，并寓有天下一統(tǒng)，群雄競逐局面已難行得通的深刻告誡。其主要特色是立意高遠(yuǎn)。以形象簡練的筆墨描繪歷史往事，具有高度概括力。面對西塞山，詩人并不從眼前景物落筆，而是描述歷史上發(fā)生在西塞山的一場驚心動魄的鏖戰(zhàn)。然后，詩人將筆鋒一轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)到眼前景物，“人世幾回傷往事”，既是總結(jié)上文，又是下文的開端，足見其手法的成熟。描寫現(xiàn)實景物也是寥寥數(shù)筆，輕輕點染，格調(diào)蒼涼遒勁。在這首詩中，他將諷戒之意貫穿在歷史事件的描述之中，給人以回味余地，令人深思。早在中唐元和初年，李琦曾據(jù)江南東道叛亂。劉禹錫在詩末強(qiáng)調(diào)了如今是四海一家的統(tǒng)一時期，這就對有野心的軍閥提出了警告，但又不直接說破，結(jié)句以西塞山的故壘，及瑟瑟作響的蘆荻作收尾，一片荒涼景象讓人從中去思考。“興廢由人事，山川空地形”之意十分明顯。筆調(diào)深雄老健。

劉禹錫的懷古詩在深度和廣度上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了左思，而且也為前代的李白、杜甫和后代的杜牧、李商隱所不及。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十六

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十七

《老人與海》是海明威的代表著作，小說描寫了老人圣地亞哥的悲慘命運(yùn)，并剛?cè)嵯酀?jì)，成功地塑造了一位“在重壓之下仍能保持風(fēng)度”的英雄形象。

《老人與海》是美國作家海明威于1951年創(chuàng)作的小說，是海明威最著名的作品之一。這部作品是海明威個人世界觀和人生觀的結(jié)晶，也是影響歷史的百部經(jīng)典之一，它奠定了海明威在世界文學(xué)中的突出地位，并幫助海明威獲得1953年美國普利策獎以及1954年諾貝爾文學(xué)獎。《老人與海》圍繞一位老年古巴漁夫圣地亞哥與一條巨大的馬林魚及數(shù)條鯊魚在離海岸很遠(yuǎn)的灣流當(dāng)中搏斗的故事展開。風(fēng)燭殘年的老漁夫一連八十四天都未釣到一條魚，但他不肯認(rèn)輸而是繼續(xù)堅持奮斗，終于在第八十五天釣到一條比他漁船還大的大馬林魚。雖然經(jīng)過兩天兩夜奮戰(zhàn)之后，老人終于將大馬林魚殺死，但許多大鯊魚立刻前來搶奪他的戰(zhàn)利品。經(jīng)過搏斗，老人的馬林魚仍難逃被鯊魚吃光的命運(yùn)。最后，老人精疲力竭地拖回一副巨大的骨架，他回家后躺在床上，只能通過夢境來回憶往昔那美好的光景。在《老人與海》中，海明威謳歌了人類獨(dú)自迎接挑戰(zhàn)的決心以及堅持斗爭的巨大勇氣，塑造了一位寬厚仁慈、堅韌不拔的老人形象，老人身上的獨(dú)特品質(zhì)值得世人細(xì)細(xì)品味和深入挖掘。

(一)面對挑戰(zhàn)的勇氣與耐力。

《老人與海》中的老人圣地亞哥無疑是一位勇敢的斗士，他在環(huán)境惡劣的大海上頑強(qiáng)搏斗，毫不畏懼挑戰(zhàn)，甚至是死亡。小說中，老人已步入年邁，力衰體弱、貧窮孤獨(dú)，歲月剝奪了他的一切。獨(dú)自在海上航行了八十四天的他仍一無所獲，海上無限復(fù)雜的情況不斷挑戰(zhàn)著老人的生命極限。老人在遼闊無垠的大海中獨(dú)自與洶涌波濤戰(zhàn)斗，有時還會遇到這種兇狠鳥類的攻擊，當(dāng)然還會有來自鯊魚的威脅，然而，即便是在這樣艱難的生存環(huán)境中，這位消瘦而孤獨(dú)的老人依然沒有放棄、沒有低頭。在被鯊魚圍攻之時，勇敢的老人獨(dú)自與鯊魚進(jìn)行殊死搏斗、頑強(qiáng)抗?fàn)帲砩系木薮笥職饬钊苏鄯?/p>

除了面對挑戰(zhàn)時所體現(xiàn)出的巨大勇氣之外，老人身上呈現(xiàn)出的不懈斗爭的耐力亦令人欽佩。在洶涌的大海上獨(dú)自航行，老人圣地亞哥不僅需要忍耐心理上的孤獨(dú)和恐懼，還要承受難捱的饑餓與困乏。在出海第八十五天時，圣地亞哥終于釣到一條他見所未見的巨大馬林魚。但是，這條馬林魚并不肯就范，它不斷掀起巨浪、拖拽漁船。然而，即便是孤立無援、吊繩勒進(jìn)了肉里，老人仍未放棄。他雖然很痛苦，但依然不承認(rèn)這是痛苦，并堅持要“讓它知道人有多能耐，人能忍受多少磨難”。勇敢的圣地亞哥經(jīng)過兩天兩夜與大馬林魚的不懈較量，終于將它殺死。然而，在返航的途中，貪婪而兇猛的鯊魚圍攻而來，孤獨(dú)無援的圣地亞哥只得通過刀子、魚叉、船槳、舵柄、帆桿等武器與碩大的鯊魚作戰(zhàn)，他忍耐著疼痛與孤獨(dú)，向充滿危機(jī)的大海、貪婪兇殘的鯊魚發(fā)起挑戰(zhàn)。在這場血腥的戰(zhàn)斗中，圣地亞哥沒有低頭妥協(xié)，而是用巨大的勇氣與耐力毅然抗戰(zhàn)到底。正如老圣地亞哥所講，一個人并非永生俱來就是被打敗的，你可以從身體上摧毀一個人，但你卻無法徹底將他擊垮。

(二)征服磨難的樂觀與豁達(dá)。

在《老人與海》中，圣地亞哥是一位普通老人，正如海明威在小說中提到的“everyone”，但他身上所體現(xiàn)出的征服磨難時的樂觀與豁達(dá)卻在這位普通老人身上打上了光輝的烙印。作為一位普通的老漁民，圣地亞哥常年生活在海邊，自食其力，過著一成不變的日子，并在單調(diào)乏味的日子中憧憬著美好的生活，這是小說中老人樂觀與豁達(dá)品質(zhì)的初現(xiàn)。當(dāng)他在海上受傷時，他傷感無奈，但仍舊沒有放棄樂觀的精神。他安慰自己道：“手很快就會好的，我已經(jīng)讓手上的血流干凈了，海水會將它治好的，那些海灣里黝黝的海水就是最好的藥品”。大海里危機(jī)四伏，到處彌漫著兇猛的味道，形單影只、孤立無援的圣地亞哥并沒有抱怨，也并沒有退縮，反而認(rèn)為大海中“既有我們的朋友，也有我們的故人”。

在《老人與海》當(dāng)中，海明威使用大量筆墨描繪海上的險境以及大自然的博大，這些自然場景的描寫不僅為故事情節(jié)發(fā)展做鋪陳，也烘托了圣地亞哥樂觀、豁達(dá)的心態(tài)和品質(zhì)。在險惡的大自然中他并未懼怕，反而享受將自己放縱于其中的樂趣，即便是在身處險境的時候，圣地亞哥依然保持著高昂的斗志和“重壓之下的優(yōu)雅風(fēng)度”積極樂觀地面對一切。大海上的生活孤獨(dú)寂寥，圣地亞哥通過自言自語或是大聲歌唱的方式取樂，甚至對鳥兒說“如果你喜歡，那就呆在我的房子上吧，親愛的鳥兒”。當(dāng)老人身處險境時，他總是幻想著自己能夠獲得孩子的幫助，并將希望寄托在孩子身上，以此慰藉自己的心靈，雖然這種超越現(xiàn)實的想法并不能得以實現(xiàn)，但他還是用這種渺茫的希望來激勵自己的斗志，樂觀地在困境中戰(zhàn)斗。

(三)困境中的自信堅定、永不言敗。

自信堅定、永不言敗是主人公圣地亞哥的又一重要品質(zhì)，這種品質(zhì)使他堅持奮力斗爭、藐視對手。這種自信堅定并不是老人對自己力量的盲目樂觀和夸大，而是在對自己頑強(qiáng)拼搏的勇氣與耐力的確信。自信堅定與永不言敗的獨(dú)特品質(zhì)幫助圣地亞哥經(jīng)受住重重考驗與磨難，不被命運(yùn)擊垮，贏得世人的尊重與敬佩。

在小說開頭，逐漸走向暮年的圣地亞哥不再健壯有力，孤苦伶仃的他獨(dú)自居住在小木屋中，只有鄰居家的孩子馬諾林會偶爾過來探望。即便如此，年邁的圣地亞哥也沒有受到命運(yùn)的眷顧，反而一次又一次被拒絕在幸運(yùn)大門之外。但這位“背運(yùn)”的老人并未就此放棄，反而更加充滿斗志與信心。在海上苦苦航行八十四天仍毫無所獲時，馬諾林問老人能否強(qiáng)壯到捕獲一條大魚時，老人自信地給出肯定的回答，并告訴了馬諾林很多富有智慧的策略。在航行的第八十五天，老人對馬諾林說“今天我特別有信心”，這句簡短而有力的話說明老人并沒有被失敗和質(zhì)疑打敗，而是自信堅定地與命運(yùn)作積極斗爭。當(dāng)老人如愿以償捕獲了一條比他漁船還要大的大馬林魚之后，他堅持斗爭到死也要將它制服，并堅稱“死也會與它一道兒”，在與大馬林魚的斗爭結(jié)束之前，他永遠(yuǎn)不會倒下。當(dāng)兇殘的鯊魚出現(xiàn)時，故事進(jìn)入了高潮，老人圣地亞哥身上那自信堅定、永不言敗的品質(zhì)也發(fā)揮至極致。當(dāng)圣地亞哥終將大馬林魚殺死后，還沒有享受片刻輕松，成百上千條的.鯊魚就涌來蠶食他的戰(zhàn)利品。來不及懼怕的圣地亞哥開始絕地反擊，早已精疲力竭的他此時就像子彈被上了膛的老兵，精神百倍。他利用一切可以利用的武器與鯊魚作殊死搏斗。雖然那條巨大的馬林魚最終仍被啃食得只剩骨頭，但圣地亞哥在困境中那種永不言敗的品質(zhì)和無堅不摧的士氣早已讓他在精神上滿載而歸。

(四)面對失敗的高貴傲骨。

在《老人與海》中，老人的斗爭對象是大馬林魚和各種兇殘的鯊魚。當(dāng)他在海上捕獲大馬林魚后，他十分興奮，因為這么巨大的馬林魚是他聞所未聞、見所未見的，當(dāng)他戰(zhàn)勝了大馬林魚后，他認(rèn)為這是他一生都值得驕傲的樂事。然而，真正的對手卻在老人精疲力竭的時候出現(xiàn)了。在返航的途中，老人先是遇到了一只兇猛的鯖鯊，老人用魚叉將它扎死。但這只鯖鯊不僅將大馬林魚吃掉四十磅，還將老人的魚叉帶走了，這讓老人損失慘重。老人的困境并未因為這只鯖鯊的死亡而終結(jié)，隨后又有四只拉諾鯊和一只鏟鼻鯊撲來。在老人不得不承認(rèn)自己即將被打垮的時候，他真的希望不必再戰(zhàn)斗了，但是成群結(jié)隊的鯊魚再次涌來，老人不得不用盡最后的力氣與這些兇殘的猛獸作最后的搏斗。在與鯊魚作斗爭的時候，老人甚至還贊美他的這些敵人，稱贊他們美麗而崇高，見什么都不害怕。

在殊死搏斗之后，那條巨大的馬林魚還是被兇猛的鯊魚蠶食一空。看著大馬林魚的殘骸，老人覺得自己終于被打垮了，自己已經(jīng)沒有辦法補(bǔ)救了。當(dāng)他快到家時，那種被擊垮的挫敗感再次襲來，但這次，老人卻“感到舒坦了，從來不知道竟會這么舒坦”。當(dāng)真正到家之后，老人對馬諾林說：“它們確實把我打敗了”，但馬諾林安慰老人說“它們沒有擊敗你”，“你是頂好的漁夫，頂呱呱的只有你”。雖然，老人在與鯊魚的搏斗當(dāng)中輸了，但是馬諾林還要和他一起出海，他們將一切安排妥當(dāng)，只等著風(fēng)停之后便繼續(xù)出海。

圣地亞哥雖然輸?shù)袅伺c鯊魚之間的斗爭，但他并不渴望被保護(hù)，也不乞求得到他人的憐憫。即使是遭遇了失敗與打擊，他也毫不氣餒，不向惡運(yùn)低頭，他在與命運(yùn)的抗?fàn)幹谐蔀閯僬撸蔀閺?qiáng)者。雖然他并未贏得較量，但他并未失掉自己高貴的人格，雖然他并未完成斗爭使命，但他成功地維護(hù)了自己的人格和尊嚴(yán)，雖然在體力上他輸?shù)袅耍诰裆蠌奈赐督怠ＫУ舻氖牵切┖翢o目標(biāo)、毫無目的的意義和價值。老人勇敢地面對了失敗，承擔(dān)了自己失敗的后果，他在物質(zhì)上失去的一切都已轉(zhuǎn)化成為他精神上富足的品質(zhì)。

結(jié)語。

海明威筆下老人圣地亞哥在面對挑戰(zhàn)中擁有勇氣與耐力，在征服困難時無比樂觀、豁達(dá)，在困境當(dāng)中自信堅定、永不言敗，在真正面對失敗時不向厄運(yùn)低頭、高貴傲骨。《老人與海》中，老人圣地亞哥雖然孤獨(dú)、虛弱，但這個英雄形象卻向世人展現(xiàn)了當(dāng)我們在遭遇困境和挑戰(zhàn)時應(yīng)當(dāng)具有的精神和品質(zhì)。這位打不垮的“失敗者”鼓舞了許多逆風(fēng)前行的人們，啟發(fā)我們在逆境中應(yīng)勇于接受挑戰(zhàn)、永不退縮，同時應(yīng)敢于承受失敗，直面前方。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十八

1、生來即勝白花芳，日灑金光滿院香。快意時時前后伴，樂融富貴進(jìn)門窗。現(xiàn)在他鄉(xiāng)的我給予你最真摯的祝福：祝你生日快樂！在新的一年里萬事如意。

3、媽媽，生日快樂！真希望能有語言能表達(dá)我們的謝意，感謝你每日操持家務(wù)及給予我們的幫助。愿你在未來的歲月中永遠(yuǎn)快樂健康！

4、摘一顆星當(dāng)禮物，采一片云作錦盒，載入思念的信號寄給你――在這特別的日子里，衷心祝你生日快樂甜蜜，從此稱心如意。

5、祝你生日快樂！祝你生日快樂！祝你生日快樂！

6、你是哈蜜我是瓜，生日你不笨瓜瓜，看了短信笑哈哈，不愧是個哈蜜瓜！祝你：看了短信笑哈哈，生日快樂！

7、引一縷清風(fēng)，為媽媽帶去輕松；采一縷陽光，為媽媽送去芬芳；掬一捧清水，為媽媽消去疲憊；發(fā)一條短信，為媽媽奉上祝福。生日快樂。

8、用平安的磚石建筑一座幸福的高樓，讓你安居樂業(yè)。用健康的材料做上一張溫馨的大床，讓你美夢暢游。用真誠的語言化作祝福讓你的生日快樂如意！

9、你用優(yōu)美的年輪，編成一冊散發(fā)油墨清香的日歷；年年，我都會在日歷的這一天上，用深情的想念，祝福你的生日。

10、曾經(jīng)纖細(xì)的手兒，如今不再光嫩。曾經(jīng)的黑發(fā)，如今已泛白痕。曾經(jīng)的光彩，如今只剩溫存。今天是母親的生日，祈福平安，富貴臨門，健康及身！

11、雖然不能陪你度過這特別的日子，但我的祝福依舊準(zhǔn)時送上：在你繽紛的'人生之旅中，心想事成！生日快樂！

12、是您教會了我如何做人，是你給了我深厚的關(guān)愛，我的生命里有您深深的烙印，您的思想影響了我很多，我不會忘記你，永遠(yuǎn)會愛你，父親，生日快樂！

13、想念的話，說也說不完，關(guān)懷的心，永遠(yuǎn)不改變。一串真摯的祝福，一個不平凡的心意，衷心地祝愿你生日快樂！

14、總是忘不了家鄉(xiāng)的水，總也忘不掉故鄉(xiāng)的云，耳邊常響起媽媽的話，夢里擁抱母親的白發(fā)，只想說聲：媽媽，生日快樂！

15、送你一塊大蛋糕，祝福短信隨聲到。左寫福如東海水，右寫壽比南山松。上寫幸福常伴你左右，下寫快樂一生永相隨。快點吃吧！生日快樂！

16、秋風(fēng)落葉輕拂過宛如當(dāng)年您敦厚的手慈祥的話給我最溫柔的撫慰最誠摯的教化，祝福您親愛的老師，生日快樂！

17、在你生日到來之際，愿你收獲一份甘甜，一份喜悅；一份天真，一份可愛；一份虔誠，一份歡快；一份光榮，一份喜愛；一份希望，一份鐘愛，一份幸福，一份仁愛。生日快樂，笑口常開。

18、今天是你的生日，昨夜我仰望夜空對星祈愿，請將幸運(yùn)如甘霖普降于你，請將幸福如柔風(fēng)吹拂于你，請將快樂如天籟傳唱于你，請將我的生日祝福傳送與你。

19、花朝月夕，如詩如畫，有了爸爸的愛情，你一直都美麗而年輕，祝你生日快樂！當(dāng)然也要謝謝爸爸！

20、我唱著“祝你生日快樂”的歌向你走近，表達(dá)我的祈愿，分享你的快樂，再傾聽那屬于你的青春的回音！

21、我用滾滾的財富作為面粉，甜蜜的愛情作為黃油砂糖，成功的事業(yè)作為雞蛋，再加上快樂和幸福做成一個大蛋糕送給你。祝你生日快樂！

22、喜鵲傳喜訊，今天是我母親的生日，在此，孩子祝您生日快樂，笑口常開，身體健康，萬事如意！希望這份愿望能實現(xiàn)在您的每一天！

23、如果愛我，你就要對我三從四德，三從：跟從，隨從，聽從；四德：生日要記得，脾氣要忍得，花錢要舍得，心事要懂得。

24、祝你福如東海老王八，前程似錦，事業(yè)如花；祝你壽比南山大石頭，快樂相陪，幸福伴游；祝你年年今日，歲歲今朝，生日快樂！

25、有四個字，每年都會跟你說一次，但昨天說早了，明天說又晚了，今天說才是正點，因為今天是屬于你的日子：生日快樂！

26、看完這條消息，許個心愿，滿天的星都想看到你的笑臉；悠悠的云里有淡淡的思念，淡淡的思念里有我綿綿的祝愿，愿你生日快樂，微笑生活每一天！

27、一年一度生日，此時此刻，愿你心里溢滿快樂，手里拿滿禮物！對你深情地說出：寶貝，生日快樂！愿此時成為你最美麗的回憶！

28、世界上最動聽的聲音，是媽媽聲聲的呼喚；世界上最溫暖的笑容，是媽媽溫暖的笑臉。媽媽，原諒生日時我不能陪在您身邊，在這個日子里，我想起了您，想起了您對我的關(guān)懷，想起了您為我的操勞，我只希望給您我所有的祝福，親愛的媽媽您辛苦了，生日快樂！

29、我不好，我檢討；我不對，我有罪；是我錯，我該過。親愛的，請你給我機(jī)會。今天是你的生日，你好好心情，要開心，也原諒我吧！

30、鮮花為你開放，小鳥為你歌唱，魚兒為你游蕩，吃面條陪芝麻醬，教堂的鐘聲多么響亮，你的生活肯定充滿希望。生日快樂，我的朋友。

31、送你365個圓，愿你天天都美滿；送你24個圈，愿你開心每一天，送你60根線，愿你美麗延年年。送你一碗長壽面，愿你笑容永相見，生日快樂！

32、在這個與眾不同的日子里，我把誓言一生一世戴在你的手指上，縱然一生平平淡淡，同嘗甘苦，我愿永遠(yuǎn)為你擋風(fēng)遮雨共度朝朝暮暮。生日快樂！

33、今天是你生日，雖然沒有五星級的酒店給你開餐，卻有三星級的祝福給你問候，福星照亮你前程，祿星帶給你好運(yùn)，壽星保佑你健康，朋友，生日快樂。

34、人不是因為美麗才可愛，而是因為可愛才美麗。。在我的心里，你永遠(yuǎn)是可愛又美麗。短短幾句祝福語句，且包含了我最真的心愿―生日快樂！

35、生命是如此的美好，擁有你，將是美好+美好=幸福！這輩子，因為有你，所以我是幸福的！在你降臨的這一天，我想對你說：祝你生日快樂！

36、為了鞏固我們的友誼，拉近東西部差距，抑制貧富懸殊，杜絕社會分化，穩(wěn)定社會治安，推動有中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)……借我兩百塊！來買份禮物祝你生日快樂！

37、你是世界上最幸福的女人！有一個愛你的老公守著對你一生一世的承諾，每一年的今天陪你一起走過！親愛的，生日快樂！

38、年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。醒來驚覺不是夢，眉間皺紋又一重。在你生日的這一天，只但愿你能快樂、健康、錦繡，生日快樂！

39、長長的距離，長長的線，長長的思念永不斷；長長的時間，長長的掛念，長長的友誼永不變，祝你金錢不缺，微笑不斷，笑容灑遍每一天。生日快樂！

40、您的臂膀，撐起一片藍(lán)天；您的懷抱，勝過陽光的溫暖；您的付出，從不抱怨；您的恩情，難以償還；母親的愛永在你我身邊，祝媽媽生日快樂！

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇十九

第一，地理位置與中國接近，文化歷史都有交融互通之處;。

第二，韓國名校文憑含金量高，受世界各國認(rèn)可;。

第四，學(xué)費(fèi)低廉，且獎學(xué)金多，一年的全部費(fèi)用僅為4～8萬元;。

第五，精通韓語的人才緊俏，較容易進(jìn)入大企業(yè)和熱門行業(yè)就業(yè)。

近年來，韓國文化不僅在中國青少年中風(fēng)靡一時，更走在全球流行的最前端。赴韓國學(xué)習(xí)文化、藝術(shù)類專業(yè)是許多國際學(xué)生的夢想。而韓國動漫、設(shè)計、游戲產(chǎn)業(yè)也非常成熟，許多韓國著名院校都開設(shè)了相關(guān)專業(yè)，為這些行業(yè)培養(yǎng)優(yōu)秀人才。

韓國是中國的第三大貿(mào)易伙伴，隨著中韓兩國經(jīng)濟(jì)合作的逐步加深，市場對韓語人才可說求賢若渴。目前已有部分留學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入三星、lg、新羅酒店、海力士電子、農(nóng)辛拉面等中韓合資大企業(yè)，開始他們的職場人生。

另外，韓國大學(xué)普通非常歡迎中國留學(xué)生，很多頂級院校都安排有韓語培訓(xùn)課程。中國留學(xué)生可以先讀一年語言，再攻讀正常的大學(xué)課程。4年時間就可以獲得本科文憑，并且韓國留學(xué)政策，對外國學(xué)生打工和就業(yè)都采取寬松的態(tài)度。這些都客觀上吸引著無數(shù)學(xué)子選擇韓國留學(xué)。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇二十

書法與繪畫、音樂等純藝術(shù)門類不同，它不僅僅是藝術(shù)，因為書法首先是中國的文字。文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，獨(dú)一無二的書法無疑是中國文化區(qū)別于世界其它文化的標(biāo)志之一。

我們對傳統(tǒng)的文化、傳統(tǒng)的書法要有敬畏之心。中華文明和中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表之一，就是我們自古沿用下來的書法。中國的書法擁有五千年的發(fā)展歷史，它是歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)，更是中國人智慧的舍利子。一個對自己文化都不敬畏的民族何談自尊。回顧歷史，作為文字的書法，是完全實用性的，是人們生活、交往、奏事不可缺少的；但作為藝術(shù)，中國古代書家追求法度，追求書卷氣、文人氣，使書法不僅成為人們用來記敘和表述思想的實際手段，更用書法來體現(xiàn)文人的才情和學(xué)養(yǎng)，所謂字如其人、書為心畫。一部書法史，就是一部中國文化發(fā)展史，書法藝術(shù)延續(xù)了近三千年的輝煌，正是中國文化的魅力所在。

從二十世紀(jì)初西方的鋼筆進(jìn)入中國以來近半個世紀(jì)，硬筆代替了毛筆，使中國書法漸漸不再具有實用性。尤其是近十多年來，隨著電腦的高度發(fā)展和普及，這一代年輕人不要說寫毛筆字了，甚至即將遠(yuǎn)離硬筆，進(jìn)入一個無紙無筆的鍵盤時代。過去，古人入私塾讀書，識字、吟誦、書寫三者是合而為一的，是一個不可分拆的整體。但是，在現(xiàn)代教育興起之后，中國文字的整體性和書卷氣的傳統(tǒng)被拆解：文字、音韻、書法，成為不同專業(yè)；文字歸于中文，吟誦歸于表演，而書法歸于美術(shù)。閱讀答案書法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力閱讀答案書法：彰顯中華文化獨(dú)特魅力。識字作為必修課，書法卻成為選修課。而今研究中文的，往往不了解書法；美術(shù)學(xué)院學(xué)書法的，并未開設(shè)文字、音韻的課程。

可見，書法傳統(tǒng)在代際綿延中發(fā)生了多次重大變化，書法之法對于使用毛筆的人來說，越來越隔膜，正因為如此，人們對于書法的認(rèn)識也越來越混亂。尤其是經(jīng)歷了上個世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。

書法不僅是寫字，其深層所蘊(yùn)含的，是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，是中國文化的一個重要標(biāo)桿。文化不能遺傳和移植，也不能復(fù)制和再生，必須從小培養(yǎng)，必須要不斷堅持，少則幾年、十幾年，多則幾十年，甚至是一輩子。孜孜不倦、點滴積累，耳濡目染、薪火相傳，不然就會在不知不覺中丟失。

漢字對中國文化來說，是母體，是源頭，是根本。書法應(yīng)是每一個中國人的必修課。弘揚(yáng)傳統(tǒng)書法事業(yè)，正是弘揚(yáng)中華文化最基本的因素，也是文化安全的保障所在。在中華民族傳統(tǒng)文化重新被呼喚，中華民族精神重新被構(gòu)建的偉大歷史進(jìn)程中，我們中青年書法家需要不斷努力補(bǔ)上傳統(tǒng)文化的精深課程，同時發(fā)揮自身的影響力，用生命凝結(jié)的書法藝術(shù)，呼喚出民族文化的新輝煌，全力肩負(fù)起我們應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任與歷史使命。

1．下列關(guān)于書法藝術(shù)的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検恰?/p>

a．作為藝術(shù)，書法同繪畫、音樂等純藝術(shù)不同，它是中國文化區(qū)別于世界其他文化的標(biāo)志之一。

b．中國書法具有五千年的發(fā)展歷史，是中國歷代書法家精神的結(jié)晶，是我國寶貴的文化遺產(chǎn)。

c．書法不僅是寫字，還有更深層的蘊(yùn)含，它是中國古人認(rèn)知世界的一種睿智的方式，要想薪火相傳，必須從小培養(yǎng)、不斷堅持。

d．書法是以中國的文字為基礎(chǔ)的藝術(shù)，文字是一個國家文化發(fā)展的母體和載體，因此，書法成了中國文化的載體。

2．下列對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，不符合文意的一項是（）。

a．西方硬筆的進(jìn)入、電腦的'高度發(fā)展與普及，使文字書寫漸趨淡化。

b．二十世紀(jì)戰(zhàn)亂與運(yùn)動人為地割裂了書法傳統(tǒng)的脈搏，造成了今天書法藝術(shù)的喪失。

c．現(xiàn)代教育將文字、音韻、書法分割成不同的專業(yè)，阻礙了書法藝術(shù)的發(fā)展。

d．現(xiàn)代人對于書法若不能從小培養(yǎng)、不能堅持，就會在不知不覺中丟失書法藝術(shù)。

3．下列表述不符合原文內(nèi)容的一項是（）。

a．書法作為自古以來延續(xù)下來的中華文明和中國藝術(shù)獨(dú)特性的代表，我們應(yīng)該對其有敬畏之心。

b．書法藝術(shù)不僅成為人們用來記敘和表達(dá)思想的重要手段，而且也體現(xiàn)了文人的才情和學(xué)養(yǎng)。

c．古代人私塾讀書，往往將識字、吟誦、書法合而為一，而現(xiàn)代教育卻將其分割開來，造成了學(xué)生書法藝術(shù)的缺失。

d．傳承書法藝術(shù)，就是傳承中華民族傳統(tǒng)文化，中青年書法家要肩負(fù)起應(yīng)該承擔(dān)的文化責(zé)任和歷史使命。

參考答案。

1.d（d項中書法成了中國文化的載體卻是無中生有，明顯不對。)。

2．b（本題考查考生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。對書法藝術(shù)漸趨衰落的原因的分析，a、c、d三項都符合文意。但c項結(jié)果說法有誤。原文是尤其是經(jīng)歷了上個世紀(jì)的戰(zhàn)亂與運(yùn)動，書法傳統(tǒng)的脈被人為地割裂了，直接造成了今天書法創(chuàng)作、鑒賞與批評的標(biāo)準(zhǔn)不斷地泛化甚至是喪失。所以，b項不符合文意。）。

3．c（本題考查對文章內(nèi)容的分析與推斷的能力。c項，造成學(xué)生書法藝術(shù)的缺失屬無中生有。）。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇二十一

劉禹錫在中唐異彩紛呈的文壇上獨(dú)樹一幟，其文章可與韓愈、柳宗元媲美，《陋室銘》可為例證。

劉禹錫現(xiàn)存詩詞700余首，大致可分為諷喻詩、感遇詩、詠史詩和民歌體詩，詩風(fēng)清新，宛轉(zhuǎn)含蓄，善于吸收民歌的精華，并多反映社會生活，具有獨(dú)特的魅力。

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇二十二

落日余暉，一本好書，細(xì)心閱讀，縷縷書香沁潤心田。清風(fēng)拂過，秦時明月，流水靜聽，唐風(fēng)宋韻尤如紙鳶，淡淡情思，隨那文字串成長長的絲線，放飛心空。和著清風(fēng)流水，低吟淺唱，泛起嘴角微微一笑。幸福，因為有你，無論冬去春來。

“面朝大海，春暖花開。”桃花林里，落英繽紛，輕撫花瓣，感受它點點腥紅的美麗。忽然想起“人間四月芳菲盡”卻不記得下一句是什么。她說：“是‘山寺桃花始盛開’。”春風(fēng)拂面，帶來細(xì)雨，張開雙臂，靜靜地感受春雨的柔和。她說：“這便是‘桃紅復(fù)含宿雨，柳綠更帶春煙’。”看著看著，我笑了。日子，因你而美麗；生活，因你而幸福。

“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”不只是那一縷清香讓我沉醉。繁星滿天，書香怡情，動人心弦，獨(dú)坐荷塘邊，趁著美麗的荷塘月色，隨手展卷，煙云繚繞，輕輕撩起我的裙擺。我不知道我什么時候愛上閱讀。也許，夏夜靜聽蛙聲一片，可以有陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”；也許，遙望銀河牽牛織女星，可有對幸福的憧憬；也或許，就是那數(shù)不清的浪漫與美好緊扣我的心門。荷塘月色，很美亦很靜。

一抹柔光，一本好書，怡情夏夜，幸福隨花香涌動。

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”已是深秋，卻沒有蕭瑟和悲涼。秋風(fēng)吹過，抬望眼，楓葉漫天飛舞，幸福洋溢其間。楓葉飄零，書香縈繞，一抹斜陽，一本好書，細(xì)細(xì)品讀，心遺失在幸福的夢里。

“冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”南方的冬季，沒有雪花飄揚(yáng)，有的是掛在天邊的暖陽。寒風(fēng)吹來，書香縷縷，一本好書，迷人冬季，幸福如暖陽，映入心扉。

夕陽西下，余暉染紅了萬道霞光，亦映紅了心海。在我最無助的`時候，是誰給了我希望和鼓勵？在我最彷徨的時候，是誰給了我一盞明燈？在我最幸福的時候，是誰和我一起分享喜悅？是你，書。謝謝你。

風(fēng)吹落葉，淺淺一笑，如夏花般絢爛，如秋葉般靜美。書，謝謝你。若不是你鼓勵我要走出“望盡天涯路”的迷茫，若不是你告訴我要“衣帶漸寬終不悔”的付出，我又怎么會看到“燈火闌珊處”的幸福。

“知于天地外，意在有無中。”臨窗而立，看日轉(zhuǎn)星移，聽樹影婆裟之聲。憑欄遠(yuǎn)眺，看落日余暉，品唐風(fēng)宋韻。因為有你，幸福縈繞其間。

記得那天，我坐在課桌上寫作業(yè)，寫著寫著就不耐煩地丟下手中的筆。手累了，休息一會兒，看會兒電視，再來寫吧。我心里想著，可就在我洋洋得意之時，《曹劌論戰(zhàn)》里的一句話在我腦海里閃過：“一鼓作氣，再而衰，三而竭。”告訴我們做事要趁熱打鐵，一氣呵成。我終究沒去看電視，拿起手中的筆，一心一意地完成作業(yè)。

快月考了，老師給我們每人定下了理想分?jǐn)?shù)，但是給我定下的分?jǐn)?shù)卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象。我心里十分惶恐。怎么辦？我的成績一向只是中上水平，考高分，對于我來說簡直是一個夢，一個我無法觸及無法實現(xiàn)的夢。正在我絕望之際，耳旁突然響起《雷鋒日記》里的一句話：“世上無難事，只要肯登攀。”是啊，別人能做到的事我為什么不能做到呢？于是，這句話把我從絕望的邊緣拉了回來，一股熱勁突然涌上心頭。我拿起書本，為月考取得好成績而奮斗。盡管路程中有許多艱辛，但只要我想起這句話就會堅持不懈。

雨水滋潤了禾苗，陽光溫暖了大地，而書，成就了我們。沒有書，就等于在森林中失去了方向，鳥兒失去了翅膀，魚兒沒有了魚鰭……讀書，是件快樂的事。

古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”“書讀百遍，其義自見。”回顧生命中的往昔，發(fā)現(xiàn)書香伴隨著我一路走來，我的生命中無不留有她的足跡……書，影響我們一身的好老師，讀書，讓我走上正確的道路。我閱讀，我自信！

老人作文字的獨(dú)特魅力（優(yōu)秀23篇）篇二十三

桑地亞哥是一位孤獨(dú)、失敗,而又英勇無畏、熱愛生活、渴望勝利的老人.小說一開始,就奠定了其失敗與孤獨(dú)的命運(yùn)基調(diào)———“他是個獨(dú)自在灣流中一條平底小帆船上釣魚的老人,這一回已去了八十四天,沒逮上一條魚”,“倒霉到了極點”.他的打了補(bǔ)丁的船帆,“像是一面標(biāo)志著永遠(yuǎn)失敗的旗子”.他曾有過妻子,但已去世的妻子只成了畫像,映照著他的孤獨(dú).他也有過年輕時的輝煌,并曾在角力中榮獲過人人稱羨的“冠軍”.但是現(xiàn)在,他卻成了一面古老破敗、傷痕累累的旗.“他不再夢見風(fēng)暴,不再夢見女人,不再夢見偉跡,不再夢見大魚,不再夢見搏斗,不再夢見角力,不再夢見他的老婆”.仿佛他已一無所有.

但這部小說并不是一部情緒灰暗的失敗主義或虛無主義的作品.盡管他已年邁力衰、飽經(jīng)滄桑,歲月和命運(yùn)幾乎奪去了一切,但他還有勝利的沖動與渴望.他對棒球比賽的熱衷與關(guān)切、他對自己“冠軍”過去的回憶,特別是作為百獸之王的獅子在其夢境中的屢屢出現(xiàn),與他充滿失敗的現(xiàn)實命運(yùn)恰成對照.可以說,在他的精神深處,又有著另外的世界.在這個世界中,充滿著成為雄獅、成為王者,成為屢敗屢戰(zhàn)、百折不撓的勝者的沖動與夢想.因此他“不自量力”地遠(yuǎn)航出海了.

桑地亞哥,這個孤獨(dú)的、失敗的,但又有著勝利者沖動和堅強(qiáng)意志的老人進(jìn)入了大海.毫無疑問,這將是兩個世界的相遇與搏斗.一個孤獨(dú)、破敗,而又有著自己獨(dú)特的性格與精神世界的蒼老的生命,在與地球上最為狂暴的自然展開著驚心動魄的較量.日月星辰和浩瀚無邊的大海,構(gòu)成了這場較量壯闊輝煌的空間背景.桑地亞哥熱愛著大海.

因此,他總將大海視為女人.在他的心目中,“海洋是仁慈并十分美麗的”,但在另一方面,他又深知大海的“殘暴”.所以我以為,他將大海視為女人,還有著另外的更深層次的原因,那就是他對大海男性一般的征服欲望.他與大海、與大馬林魚以及鯊魚的.殊死搏斗,正是這種征服的具體體現(xiàn).

海上的桑地亞哥又一次突顯出他的孤獨(dú)、失敗但又決不服輸?shù)男愿衽c命運(yùn).仿佛他的一生,都在這次捕獵中得到了最為集中的體現(xiàn).他在大海中自言自語,體驗著深切的無助與孤獨(dú).他在與大魚的搏斗中鮮血崩流、傷痕累累,還要與自己的饑餓、困乏,以及受傷與抽筋的肢體進(jìn)行著自我搏斗.但正如他所說的：“一個人并不是生來就要給打敗的.你盡可以毀滅他,可就是打不敗他”,做一個漁夫,正是他“生來該干的行當(dāng)”.他將一切都理解為自己必然承擔(dān)的宿命.因此他靠自己的意志,最終殺死了大魚,取得了勝利.

但他還是失敗了.他在最后,只剩下了大魚的殘骸.而在精神的層面上,他卻仍是勝利者.他和那條大馬林魚一樣,即使遭到徹底的“毀滅”,只剩下尸骨,可仍然沒有被“打敗”.就是這樣,海明威把現(xiàn)實人生的失敗與苦厄轉(zhuǎn)換與升華成精神的凱旋,并且給予了圣徒般的贊美.

桑地亞哥確實像圣徒.他在窩棚中懸掛的耶穌圣心圖和科夫萊圣母圖.他在搏斗中的祈禱.他和耶穌的門徒圣彼得所共有的漁夫身份.特別是他自始至終忍受痛楚的堅韌,他在上岸以后扛著桅桿的屢仆屢起,以及他在作品的最后“拉起毯子,蓋住兩肩,然后裹住了背部和雙腿,兩臂伸得筆直,手掌向上”這樣的耶穌受難般的莊嚴(yán)形象,都顯示出作家所刻意塑造的圣者氣質(zhì).所以有學(xué)者指出“圣人般的桑地亞哥”的“頭上幾乎圍繞著圣潔的光圈”,作品也因此具有了“宗教的或神秘的涵義”,“是一首宗教詩”.

可是畢竟,桑地亞哥并不是圣徒.他甚至“并不篤信宗教”.他的鮮明強(qiáng)烈的圣徒氣質(zhì)也許只是暗合,只是作家所刻意賦予的.在他的世界中,有著那么多凡俗而又美好的事物.

或者說,桑地亞哥的世界雖然孤獨(dú),但卻并不自閉.他與人們,與他周圍小小的漁村世界,甚至與廣闊遼遠(yuǎn)的現(xiàn)代世界,均都息息相關(guān).他與漁民、與那個名叫馬諾林的孩子和睦相處并且深受他的愛戴.他在海上念念不忘的就是孩子.而他對報紙和收音機(jī)這樣的現(xiàn)代事物,同樣充滿了喜愛與好奇.這是因為通過它們,他能夠關(guān)注棒球比賽的信息.對桑地亞哥而言,關(guān)注孩子意味著關(guān)注未來,而關(guān)注棒球比賽,不僅寄托和呼應(yīng)著他打敗對手、渴望勝利的內(nèi)在沖動,而且還喻示著他與更加廣闊和更加現(xiàn)代的外部世界的精神聯(lián)系.

就是這樣,海明威不僅刻畫了桑地亞哥的精神與性格世界,還很充分地展現(xiàn)了這樣的世界與大自然的世界(海洋、海鳥、大馬林魚、鯊魚,以及日月星辰)、作為小型社會的漁村世界(漁民、孩子)、更加廣闊的現(xiàn)代世界(棒球比賽)和充滿希望的未來世界(孩子),以及超越凡俗的神圣世界(他的祈禱和他的受難般的圣者形象)的精神聯(lián)系,而這樣的聯(lián)系,無疑又進(jìn)一步豐富和深化了他的精神與性格世界.桑地亞哥的世界,原來是這樣的廣闊、輝煌、博大與深邃!我想,這正是《老人與海》這部篇幅不長、情節(jié)簡單的小說具有永遠(yuǎn)的藝術(shù)魅力的基本原因.

另一方面,它像詩篇,像是一曲交織著沉郁、苦難、昂揚(yáng)與莊嚴(yán),甚至也不無明麗與柔情的氣魄宏偉的交響曲.它從桑地亞哥的孤獨(dú)與失敗開始寫起,依次書寫他在出海之前與小男孩的交往、他的揚(yáng)帆出海、他與大馬林魚及鯊魚的搏斗、他的失敗的返航,最后復(fù)歸于他莊嚴(yán)的夢境.敘事從容不迫,有著“瀑布般傾瀉的豪華、莊嚴(yán)的抒情段落,而節(jié)奏正表現(xiàn)在它的抑揚(yáng)頓挫里”.它的語言豐富多彩,不僅雅致冷峻、簡潔有力,而且色彩鮮明,具有莊嚴(yán)偉岸的藝術(shù)風(fēng)格.

老人與海》是現(xiàn)代美國小說作家海明威創(chuàng)作于1952年的一部中篇小說,也是作者生前發(fā)表的最后一部小說.它一經(jīng)問世,便在國際上應(yīng)起了強(qiáng)烈的反響,在當(dāng)時的文學(xué)界掀起了一陣“海明威熱”.它再次向人們證實了海明威作為20世紀(jì)美國杰出小說家的不可動搖的地位和卓越的功績.這篇小說相繼獲得了1953年美國普利策獎和1954年諾貝爾文學(xué)獎.

小說描寫了一位老漁夫在海上捕魚,經(jīng)過了84天,他還沒有捕到一條魚,大家都說他運(yùn)氣不好,不吉利,等到第85天,他決定去漁夫們從未去過的深海去打魚,以證明自己的能力和勇氣.在海上,老人發(fā)現(xiàn)了一條很大的馬林魚,它克服了重重困難,經(jīng)過艱難的搏斗,終于在第三天早晨,把魚叉刺進(jìn)了馬林魚的心臟.在返回的途中,老人與到了鯊魚的五次襲擊,他用魚叉、船槳和刀子勇敢反擊.當(dāng)他駕駛小船回到港口時,馬林魚只剩下一幅巨大的白骨架.