為了更好地掌握寫作的技巧和風(fēng)格，我們需要研讀一些范文范本。在參考范文范本的過程中，大家可以借鑒其中的思路和表達(dá)方式，加以運(yùn)用和創(chuàng)新。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇一

接觸：

父母的手是托舉兒女的手，托舉的力越大，兒女所處的位置就高。父母要注意摸摸孩子的頭、肩膀、握握孩子的手，通過接觸來傳遞父母與子女的親情，傳達(dá)給孩子愛和力量。但與兒女發(fā)生肢體的接觸要注意心情、場合等。

傾聽：

海鷗傾聽濤聲，才會盤旋；雄雞傾聽黎明，才會唱曉，鯤鵬聽九天，才會展翅。不要總是讓孩子聽，父母可轉(zhuǎn)換一個角度，傾聽一下孩子的呼聲，走進(jìn)孩子的心靈世界，進(jìn)行心與心的碰撞。注重有效的淵舌與交流，這樣可以更好地了解孩子的內(nèi)心世界，增進(jìn)父母與孩子之間的信任與情感。在傾聽孩子的講話時，一定要集中精力、精神振作、態(tài)度和藹。

游戲：

笨拙的孩子在游戲中找樂，聰明的孩子在游戲中找知，杰出的孩子在游戲中增智。游戲可以增進(jìn)家長與孩子的情感，提高孩子的生活興趣，調(diào)整孩子的精神狀態(tài)。家長帶孩子進(jìn)行的游戲，必須是健康的、積極的、有趣味的，引領(lǐng)孩子過充實(shí)的、向上的、快樂的生活。

贊美：

陽光贊美一番花朵，花朵就會燦爛；雨露贊美一番禾苗，禾苗就會茁壯；大地贊美一番山川，山川就會錦繡。孩了的身上總會有它獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，有他閃光的地方，作為父母要注意發(fā)現(xiàn)孩子生活、學(xué)習(xí)中的優(yōu)秀表現(xiàn)，抓住最佳時機(jī)，進(jìn)行贊美。在贊美的過程中，要注意方式、地點(diǎn)、語調(diào)、時機(jī)、程度等。

參與：

參與能體現(xiàn)民主、平等、人格的尊重；參與能體現(xiàn)友愛、融洽、和諧的氛圍；參與能凝聚智慧與力量；參與能促進(jìn)人的主體發(fā)展。在一個家庭中，父母應(yīng)尊重孩子的主體地位，家里辦大事時（如買房、買車、添置電器設(shè)備等），應(yīng)該了解孩子的意見，讓孩子參與家庭大事的管理，盡可能形成共識，這將有利于家庭良好氛圍的形成。在孩子參與的過程中，要注意參與的度，尊重與引導(dǎo)相結(jié)合，不要什么都順從孩子。參與的目的是為了培養(yǎng)孩子思考問題的習(xí)慣，促進(jìn)孩子能力的提升，而不是一味的滿足孩子的要求。

懲戒：

孩子出現(xiàn)非常嚴(yán)重的過失行為，如在校出現(xiàn)違紀(jì)行為，在社會上出現(xiàn)不文明行為等，一定要進(jìn)行懲戒，否則孩子就有可能走向錯誤之路。因此，父母要表明自己的態(tài)度，可以用較為嚴(yán)厲的言詞旗幟鮮明地進(jìn)行批評，指出錯誤的.性質(zhì)，責(zé)令其改正錯誤，但決不可動手傷害孩子，要有理智，控制自己清緒上的沖動，避免產(chǎn)生對立的情緒。要掌握懲戒孩子的最佳時機(jī)，在孩子自責(zé)時、有他人在場時、孩子特?zé)┰陼r不要懲戒孩子。

示愛：

秋水愛長天，才共一色；落霞愛孤鷺，才共一飛；山峰愛山梁，才共一脈。家長要讓孩子懂得：你是父母最心疼的人，即使在你出現(xiàn)嚴(yán)重問題時，父母對你進(jìn)行懲戒，也是父母在履行愛的責(zé)任。今天你不高興，甚至流淚了，父母會更不高興，會流更多的淚水。父母向孩子示愛必須具有一定的藝術(shù)與技巧。

期盼：

孩子是父母生命的延續(xù)，是祖國的未來。孩子在父母的期盼中成長。父母對孩子的期盼應(yīng)當(dāng)讓孩子知道。比如，父母可以在恰當(dāng)?shù)臅r機(jī)跟孩子談?wù)勛约撼砷L的心路歷程，讓孩子知道父母不希望孩子遭遇同樣的挫折；可以和孩子一起共同描繪發(fā)展的藍(lán)圖、暢談美好的人生理想；可以用鼓勵的語言培養(yǎng)孩子勤勞、勇敢的精神。但家長對孩子的期盼應(yīng)該是理性的、實(shí)事求是的、發(fā)展的。

矯正：

風(fēng)給垂柳以矯正，才會有婆娑；浪給靜水以矯正，才會有魚躍；帆給船舟以矯正，才會有航速。孩子有過錯的行為時，家長一定要明確指出正確的行為應(yīng)該怎樣，錯誤的行為將會帶來怎樣的危害，矯正孩子的錯誤行為，不可任其發(fā)展，否則積重難返。但面對孩子的錯誤時，家長首先要弄清是由孩子主觀因素還是非主觀因素造成的，其嚴(yán)重程度如何。矯正還要注意場合，語言要平緩，態(tài)度要溫和、不急不躁，要循序漸進(jìn)，不可急于求成。

激勵：

激勵能使人永遠(yuǎn)充滿自信，激勵能使人永遠(yuǎn)充滿希望，激勵能使人永遠(yuǎn)感悟幸福。孩子出現(xiàn)過錯以后，一定要進(jìn)行矯正，但在矯正的同時，應(yīng)該用發(fā)展的眼光看待孩子，多給孩子一些鼓勵，激勵孩子前進(jìn)，引導(dǎo)孩子反思，以情動人。家長要有耐心與恒心，要毫不吝惜地拿出激勵的武器，激發(fā)孩子的生活、學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)孩子的斗志，激發(fā)孩子的自信心，不斷地促進(jìn)孩子的發(fā)展。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇二

有沒有父母會有這樣的體驗(yàn)，當(dāng)你口干舌燥說了一大堆道理之后，孩子卻像耳旁風(fēng)一樣，從左耳朵進(jìn)，右耳朵出，孩子畢竟是孩子，孩子的世界是簡單的，他們只是認(rèn)同自己親身所體會過的東西，所以，父母無需長篇大論地給他們講道理，而是在某種特定的情境下，讓孩子自己去感悟，比方說嫉妒這個詞，孩子一般很難理解，可是父母可以在孩子真的嫉妒時，用這一詞匯來幫助孩子理解，漸漸地孩子就能夠運(yùn)用這個詞匯了。

2.拒絕揠苗助長。

有些父母總是喜歡用成人的眼光來對待孩子，比方說，孩子考試考了不及格，爸爸媽媽拿到考卷就會責(zé)怪說：“這么簡單的數(shù)學(xué)題，你都不會，笨死了！”父母這樣做的后果就是，孩子會真的認(rèn)為自己比其他同學(xué)笨，對學(xué)習(xí)會越來越?jīng)]有自信，孩子只不過在學(xué)習(xí)上有一點(diǎn)小問題，父母要循序漸進(jìn)地幫孩子解決，而不是揠苗助長！

3.培養(yǎng)孩子的同理心。

所謂“理解萬歲”，也就是說很多事情如果雙方能夠換位思考的話，就會解決很多不必要的麻煩。沒有同理心的'孩子，很容易活著自己的世界里，慢慢地會變得自私、不懂得為他人考慮問題。一般情商高的人都懂得為他人考慮問題，善于理解他人。不要小看同理心，它會讓你的教育之路更加好走！

4.授之以魚不如授之以漁。

直接給一個人魚，的確是不如教給他釣魚的方法的，這一點(diǎn)同樣適用于教育。在面對孩子的疑問時，有的父母覺得煩，就會直接告訴孩子答案，這樣的教育是錯誤的，父母應(yīng)該引導(dǎo)孩子先思考、然后嘗試?yán)斫狻⒆罱K達(dá)到讓孩子明白的目的。

此外，在和孩子講道理的時候，最好不要超出孩子的理解范圍，如果實(shí)在很難說明白的話，就通過舉例子或者講故事的方式讓道理變得通俗易懂。相信這樣的教育會讓爸爸媽媽們的教育之路越來越順暢！

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇三

沒有愛就沒有教育，關(guān)愛孩子是一切家庭教育工作的基礎(chǔ)。

孩子都需要愛，他們對愛的需要遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于對玩具的需求。

做父母的要努力營造民主和睦的家庭氛圍，充分重視他們的意見和建議。

有時候你提的很好的建議小孩不接受，一般的家長就會大發(fā)雷霆。其實(shí)，你應(yīng)該考慮一下你的建議對于小孩來說是否合適。

你蹲下去看一看，你就會發(fā)現(xiàn)：你看到的是琳瑯滿目的商品，他（她）看到的是琳瑯滿目的腿。你如果埋怨他（她）不聽話，你有道理嗎？所以，在小孩不聽話的時候，最好換一個角度去想，這樣，教育的效果可能會更好一點(diǎn)！

讓孩子感受到生活是快樂的，學(xué)習(xí)是快樂的，不要人為地制造壓力。

如果你能及時發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)并贊美他，比如當(dāng)他畫了一幅不錯的畫時，你能及時表揚(yáng)他，而且表現(xiàn)得很具體：“你畫的恐龍尾巴真的很生動。”

對于孩子來說，這是一個很棒的禮物，他的臉上一定會綻放動人的光彩，幫助孩子建立自信能使他以樂觀的態(tài)度來面對未來新的挑戰(zhàn)。

父母不要把自己的意志強(qiáng)加給小孩，要尊重孩子的選擇。只要他們的興趣本身不壞，就要努力為他們提供便利條件，讓他們?nèi)プ鲎约焊信d趣的事情。

作為家長，當(dāng)然不能對孩子不加管教、聽之任之，但是控制過嚴(yán)又可能壓制兒童天真爛漫的童心，對孩子的心理健康產(chǎn)生消極作用。

不妨讓孩子在不同的年齡階段擁有不同的選擇權(quán)。只有從小能享受選擇權(quán)的孩子，才能感到真正意義上的快樂和自在。

好孩子是夸出來的，父母要多留心小孩的長處，不要吝惜你的贊美之辭和適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)獎勵。

當(dāng)孩子表現(xiàn)很好時，不要只是說：“很好。”贊美要具體一些，說出細(xì)節(jié)，指出有哪些地方讓人印象深刻，或是比上次表現(xiàn)更好，例如，“你今天有主動跟警衛(wèi)伯伯說早安，真的很有禮貌。”

不過，贊美時也要注意，不要養(yǎng)成孩子錯誤的期待。有些父母會用禮物或金錢獎賞孩子，讓孩子把重點(diǎn)都放在可以獲得哪些報酬上，而不是良好的行為上。父母應(yīng)該讓孩子自己發(fā)現(xiàn)，完成一件事情所帶來的滿足與成就感，而不是用物質(zhì)報酬來獎賞他。

父母應(yīng)擠出時間和孩子一起玩樂和游戲，使他們在愉快的.玩樂中學(xué)習(xí)知識并增長才干。

雖然孩子入學(xué)后，其主導(dǎo)活動是學(xué)習(xí)，但游戲仍然是他們生活中必不可少的重要方面。

有些父母存在著一種誤區(qū)，總認(rèn)為游戲會浪費(fèi)時間，會耽誤孩子的學(xué)習(xí)，中國也有“玩物喪志”的古訓(xùn)，其實(shí)不然。因?yàn)橛螒虿粌H可以給孩子帶來快樂，而且可以使他們在快樂中增強(qiáng)體能，增長知識，提高自尊。

父母要善于寬容孩子的錯誤，孩子的成長過程是他們不斷修正錯誤的過程。

身為父母，總免不了有時候會責(zé)備孩子。這個時候，最重要的是要將事情本身與做事情的人分開——這樣，你的孩子會知道自己做了一件不好的事，但這并不意味著自己是個不好的人。

在批評孩子的同時告訴他“媽媽愛你”，這樣做也能提醒你自己，批評孩子的目的是幫助他分清對錯，而不是處罰他。如果能這樣想，你也就更容易在孩子的錯誤面前保持冷靜了。

8、遵守信任原則。

要大膽放手地讓孩子去做一些力所能及的事情，父母的信任是他們走向成熟、走向成功的催化劑。

孩子的自主性在他的自主選擇上表現(xiàn)得最為明顯。但不少家長怕孩子選擇錯誤，從來不給孩子選擇的權(quán)利。這樣的孩子長大后就不可能適應(yīng)競爭激烈的社會生活。家長應(yīng)主動給孩子選擇的權(quán)利，并告訴孩子要對自己的選擇負(fù)責(zé)。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇四

搞好家庭教育指導(dǎo)既是新時期班主任工作職責(zé)的拓展，也是提高班主任工作水平的新途徑。班主任與學(xué)生、家長接觸機(jī)會多，對學(xué)生及家庭的情況有更深的了解，學(xué)生及家長對班主任也最為崇敬、信賴，這是班主任指導(dǎo)家庭教育的優(yōu)勢和條件。但是，要完成時代賦予的這一神圣使命，班主任還應(yīng)做好以下幾項(xiàng)工作：

家庭教育能否取得成效，家長的教育觀念正確與否是關(guān)鍵。家庭教育觀念決定著家庭教育的走向，家庭教育觀念不正確，會使教育效果適得其反。因此，班主任指導(dǎo)家庭教育的當(dāng)務(wù)之急，是從轉(zhuǎn)變家庭觀念入手，積極向家長宣傳科學(xué)的教育理念，并使之入腦、入心，形成正確的教育觀、親子觀、人才觀，使之成為家庭教育的行為指南。如：許多家長一談到培養(yǎng)孩子成才，就自然地聯(lián)系到智力開發(fā)、教育投資、熱衷于給孩子報各種輔導(dǎo)班，一講到家庭教育，就認(rèn)為只要盯住孩子的學(xué)習(xí)、輔導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)、保證孩子的學(xué)習(xí)就可以了，而對于孩子做人的教育則忽略了。被恩格斯譽(yù)為新時代的偉大詩人但丁說：道德常常能填補(bǔ)智慧的缺陷；而智慧卻永遠(yuǎn)添補(bǔ)不了道德的缺陷。古今中外的事例表明，一個人具備優(yōu)良品質(zhì)越多，其聰明才智往往發(fā)揮得越好。否則，縱有聰穎的天資，也會被不良品性和習(xí)慣所淹沒。家庭是我們每個人的第一生活空間和成長的搖籃，從根本上說家庭教育就是教子做人。如果家長沒有樹立正確的家教觀念，教育好孩子的心情再迫切，效果也是很差的，甚至是事與愿違的。

在指導(dǎo)家庭教育的實(shí)踐中，班主任遇到的一個突出問題是家長經(jīng)常索要實(shí)用的家庭教育方法，而不太探索家庭教育的基本規(guī)律。一些家長常對老師說：我沒多少文化，教不了他，孩子就聽老師的，老師辦法多，您費(fèi)心多管管，孩子的教育就全靠您了。好像班主任的一副靈丹妙藥就能解決家庭教育遇到的所有難題。這是一種不切實(shí)際的想法。班主任應(yīng)利用各種機(jī)會，提高家長對家庭教育基本規(guī)律重要性的認(rèn)識，在家庭教育實(shí)踐中自覺地遵循家庭教育的基本規(guī)律，用家庭教育的基本規(guī)律去分析、認(rèn)識錯綜復(fù)雜的家庭教育現(xiàn)象。正如人們常說的父母是孩子的鏡子，孩子是父母的影子，以身作則就是家庭教育的一條金科玉律，家長的人格狀況、素質(zhì)狀況、一言一行都會對孩子產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。這就要求父母必須時刻注意自己的榜樣作用，用正面的、積極的言行熏陶孩子。

3、善于與不同類型的家長溝通。

與學(xué)校教育相比，家庭教育有一個顯著的特點(diǎn)，那就是個體差異大。因?yàn)榧议L的人格修養(yǎng)、性格氣質(zhì)、知識層次、職業(yè)類別等都是千差萬別的，沒有哪一種家庭教育方法是萬能的，某種方法在這家有效，到另一家則可能不靈。班主任應(yīng)對學(xué)生家庭進(jìn)行走訪調(diào)查分析，對家長的文化水平、職業(yè)狀況、家庭關(guān)系、家教思想做到心中有數(shù)，利用家長會在進(jìn)行普遍性家庭教育的同時，抓住各個家庭的特點(diǎn)，按照不同類型、不同層次，進(jìn)行分類指導(dǎo)，以提高針對性、實(shí)效性。如：對于那些對孩子失去信心而放任不管的家長，班主任要及時將學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步反映給家長，激發(fā)他們對孩子的信心；對因離異而忽視孩子的家長，要勸他們不要因?yàn)閭€人恩怨而影響甚至耽誤孩子，幫助他們在孩子的教育上盡到父母的義務(wù)和責(zé)任。

4、啟發(fā)家長不斷自我完善。

望子成龍，望女成鳳乃中國父母們的共同心愿。重視孩子教育是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)。為此，家長不論自己多苦多累，都想方設(shè)法送孩子上學(xué)讀書，渴望孩子將來成才。父母們把所有的希望寄托在孩子身上，要求孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步，重視提高孩子的素質(zhì)，卻忽略提高自身的素質(zhì)。家庭教育是一門科學(xué)，父母的學(xué)習(xí)精神和知識積累能影響孩子的一生，家長能否把孩子教育好，很重要的是取決于家長自己能否不斷的學(xué)習(xí)。無數(shù)的經(jīng)驗(yàn)表明，那些樂于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、不斷提高自身修養(yǎng)、努力學(xué)習(xí)家庭教育基本知識的家長，在家庭教育中能更得心應(yīng)手地處理各種棘手問題。反之，不重視、不善于學(xué)習(xí)、憑老經(jīng)驗(yàn)教育孩子的家長，在教育實(shí)踐中往往事半功倍。班主任可以利用召開主題家長會、聽專題家庭教育報告、互動交流溝通等形式多樣的活動，積極鼓勵家長以各種方式學(xué)習(xí)家庭教育的理論和方法，讓家長學(xué)會學(xué)習(xí)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭，這才是家庭教育指導(dǎo)的最佳境界。

5、尊重家長，向家長學(xué)習(xí)。

由于家長和教師扮演不同的社會角色，處于不同的社會環(huán)境，他們在社會經(jīng)歷、職業(yè)經(jīng)驗(yàn)、思想水平、專業(yè)知識能力上都有明顯的不同，這就決定了教師與家長在教育孩子方面具有互補(bǔ)的必要性和可能性。這種經(jīng)驗(yàn)、思想和知識的互補(bǔ)，恰恰是雙方自我提高的有利因素。在指導(dǎo)家庭教育中，班主任要充分尊重家長，向家長學(xué)習(xí)。事實(shí)上，我們既能夠從家長身上獲得大量信息，也能從家長的厚望中激起從事教育事業(yè)的責(zé)任心，家長也能從老師身上汲取教育孩子的知識技能。這樣，教師和家長和諧融洽、互相信賴，才能真正實(shí)現(xiàn)家校合作，共同育人。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇五

班主任作為一個班級的管理者，對于學(xué)生的健康成長有重要的責(zé)任。因此班主任除了做好學(xué)生的校內(nèi)教育外，還要有針對性地做好家庭教育的指導(dǎo)工作。父母是孩子的第一任老師，家庭教育對于一個人的成長有著很大的影響。為了孩子的健康成長，在教育改革日益深入的今天，班主任在學(xué)校對學(xué)生的日常管理教育的同時，還必須與家長聯(lián)系溝通，以新的教育理念去指導(dǎo)家庭教育，提高家長的家教水平，促使其配合學(xué)校的教育工作。

家長與教師一樣，也是影響學(xué)生的重要因素之一。教育規(guī)律告訴我們，家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合是取得教育成功的關(guān)鍵。從這個角度看，家長是教師的伙伴和合作對象。但在我國，許多家長有過挨訓(xùn)的經(jīng)歷，許多教師有過訓(xùn)家長的體驗(yàn)。家長受到不分場合、不分輕重的訓(xùn)斥后，會把羞惱、怨恨轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，孩子輕則受訓(xùn)斥，重則得到一頓“飽打”。孩子受到傷害后，又會把怨恨投向告狀的老師，師生關(guān)系又會受到影響。這樣，造成了教育的惡性循環(huán)。教師與家長之間必須建立平等的合作關(guān)系，尊重家長，調(diào)動家長教育的自覺性、主動性。建立家長聯(lián)系制度，保證教師和家長的溝通在平等、尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行，確保家庭教育與學(xué)校教育的有效配合。

一、了解學(xué)生的家庭基本情況。

父母是孩子的第一任教師。家長的職業(yè)及職業(yè)道德、職業(yè)修養(yǎng)不同，使得教庭文化環(huán)境各異。不同職業(yè)類別的家長對子女的學(xué)習(xí)指導(dǎo)能力、教育的自覺程度以及教育方式均存在差異。家長的文化程度越高，對孩子的期望就越高，對孩子的言行要求就越嚴(yán)格，并且能夠指導(dǎo)孩子的文化課學(xué)習(xí)。文化程度低的家長，各方面對孩子的要求都不高，由于自身無力指導(dǎo)，只能把教育孩子的任務(wù)交給學(xué)校。

如我們這樣城鄉(xiāng)結(jié)合的地方，收進(jìn)來的學(xué)生有一部分是來自農(nóng)村的孩子。他們的父母整天忙于打工，沒有時間照顧他們，或者自己文化程度低無法指導(dǎo)孩子，只能要求老師多給孩子照顧。老師除了在校內(nèi)能給孩子一些約束力外，對于那些不自覺的孩子，回家以后，“山高皇帝遠(yuǎn)”，早已把老師的教導(dǎo)拋之腦后，加上父母又無力照看或指導(dǎo)他們，只能放任自由。有的還給他們零花錢，使一部分孩子養(yǎng)成花錢無節(jié)制，貪玩不愛學(xué)習(xí)等不良場所，對孩子的教育起了相反的作用。

二、幫助家長樹立正確的家教思想。

現(xiàn)在家長對子女重視程度提高了，但是正確的教育觀念和科學(xué)的教養(yǎng)方法不夠，以致教育效果適得其反。因此，家庭教育的當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)當(dāng)是提高家長的素質(zhì)。要想真正提高家教水平，必須端正家長的指導(dǎo)思想。否則，就是治標(biāo)不治本。班主任在指導(dǎo)家庭教育中，應(yīng)該與時俱進(jìn)，體現(xiàn)現(xiàn)代的教育理念。

現(xiàn)在家庭教育中最大的問題是家長對孩子期望值太高，望子成龍、盼女成鳳過于心切，不能以平常心對待孩子。很多家長注重孩子學(xué)業(yè)成績提高，而忽視身心健康和生存能力的培養(yǎng)和鍛煉。在對待孩子的生活問題和成才問題上，有些家長推行的幾乎是完全對立的做法，在生活上，他們盡可能滿足子女提出的物質(zhì)要求，讓孩子生活在一個受到百般呵護(hù)、溺愛乃至慣縱的環(huán)境中；但在子女成才問題上，家長們提出的則是苛刻的要求，要子女在學(xué)習(xí)上達(dá)到完美無缺的地步，考試成績要在班上排前10名之內(nèi)，而且下次只能前進(jìn)不能后退，遠(yuǎn)沒有真正體現(xiàn)精神關(guān)懷。

由此看來，如果沒有正確的家教思想，教育方法就是再好，效果也是很差的，甚至?xí)a(chǎn)生很壞的后果。記得在門口放學(xué)時，有個家長與我這樣講到：他的孫子脾氣很壞，在家會威脅爺爺奶奶，爺爺奶奶一說他，他就不高興，那就更不用說打他了，還會尋死覓活呢，家長拿他沒辦法。后來我了解到原來孩子的父母都在外地，因此爺爺奶奶都舍不得打罵他，平常沒事時都寵著他，他說怎樣就怎樣。由于平常溺愛慣了，到了放錯誤的時候，就難辦了，孩子根本不聽他們的，反而威脅起他們。這就是我們這邊的家長，被孩子耍的團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，還覺得很應(yīng)該。家長這種不正確的思想對孩子的成長沒有一點(diǎn)好處，反而害了孩子。

班主任更要對這樣的家長進(jìn)行指導(dǎo)和幫助，通過各種方式和途徑，不間斷地與家長交流和溝通思想，努力改變家長的教育觀念。可以向家長提出創(chuàng)建學(xué)習(xí)性家庭的倡議：

一是確立終身學(xué)習(xí)的理念，家長帶頭讀書，為孩子做出學(xué)習(xí)的表率；

二是合理安排每天一定的休閑時間，使它成為全家共同討論、交流、分享學(xué)習(xí)成果的時間；

四是從自己孩子的實(shí)際出發(fā)，在家庭生活中創(chuàng)造出適合的教育方法；

五是尊重孩子的天性，并為孩子創(chuàng)造適合發(fā)展的環(huán)境，讓孩子有自己的發(fā)展空間、思考空間，順應(yīng)孩子的個性進(jìn)行引導(dǎo)教育。

三、善于與不同層次和類型的家長溝通。

班主任在與家長接觸交往中，先進(jìn)一步了解了學(xué)生家庭狀況和家長的性格特點(diǎn)，然后進(jìn)行分類，掌握好與各種類型家長的交往藝術(shù)，以誠相待，使家教指導(dǎo)工作收到事半功倍的效果。

如“配合型”的家長中，有一部分是懂得教育規(guī)律的，班主任應(yīng)和他們一起切磋虛心聽取他們的意見和建議，以改進(jìn)自己的工作。還有一部分愿意與班主任配合，但因個人文化知識水平有限，不知如何去做的家長，班主任應(yīng)熱情幫助他們，向他們介紹科學(xué)的家庭教育知識和方法，推薦或提供一些家教文章書籍，讓他們自學(xué)，學(xué)習(xí)后向其他家長交流介紹。

與“放任型”家長的溝通，首先應(yīng)認(rèn)真分析家長放任的原因，以采取相應(yīng)的方法對待。對由于工作忙顧不上孩子的家長，班主任要主動抽空家訪，用自己的行為感化他們，向他們強(qiáng)調(diào)家庭教育的意義和責(zé)任，并利用家長會的機(jī)會，有意請家庭教育做得好的家長談?wù)J識和做法，使他們受到啟示。對于那些對孩子失去信心而放任孩子的家，班主任要及時將學(xué)生的'點(diǎn)滴進(jìn)步反映給家長，激發(fā)他們對孩子的信心。對特殊家庭的家長，班主任更應(yīng)注意方式方法，比如，學(xué)生父母已離異的，要勸他們不要將仇視對方情感傳染給孩子，影響孩子的正常心理，幫助他們在孩子的教育上盡到自己的責(zé)任。

與“護(hù)短型”家長交換意見時，要注意選擇不會使他們難堪的環(huán)境，斟酌他們?nèi)菀捉邮艿恼Z言，忌用刺激性語言。在談學(xué)生缺點(diǎn)之前，先肯定學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和進(jìn)步，給家長留有面子，然后再指出存在的問題，研究解決的辦法，這樣效果就會好一些。

四、經(jīng)常利用家長會的機(jī)會，讓家長與家長進(jìn)行溝通與交流。

讓每個學(xué)生都有良好的家庭教育，提高班級的整體素質(zhì)，是班主任的一項(xiàng)責(zé)任。因此我除了針對學(xué)生實(shí)際，進(jìn)行一些家庭教育指導(dǎo)外，還十分重視利用家長會、家長學(xué)校等形式，面向全體家長，宣傳科學(xué)的家庭教育理念和方法，推介家庭教育經(jīng)驗(yàn)。例如：

1、盡可能不讓孩子請假。

2、孩子有自信心，才會努力學(xué)習(xí)。

3、父母要善于看到孩子的成功，不放過微小的進(jìn)步，并大力表揚(yáng)，切忌貶低和嘲笑。

4、關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)內(nèi)容與進(jìn)步，比關(guān)心孩子的成績更重要。

5、在孩子面前不隨便議論教師。

6、培養(yǎng)孩子的責(zé)任心，讓孩子學(xué)會洗碗碟，整理自己的床鋪等。在家里有責(zé)任感的孩子往往在學(xué)校也很努力。

7、經(jīng)常給孩子制定幾個易于達(dá)到的小目標(biāo)，這比給孩子定大目標(biāo)更有效果。

8、刺激孩子的學(xué)習(xí)欲望。不放過任何教給孩子知識的機(jī)會。

9、父母的實(shí)際行動比語言更有力量。孩子看到父母投身于有意義的工作的姿態(tài)，也會效仿著努力學(xué)習(xí)。教給孩子在讀書時善于提問題。例如讓孩子思考書中的探險家成功的原因，想想誰在為此奮不顧身？他為什么這樣做？并讓孩子做出結(jié)論。

10、定下家庭學(xué)習(xí)規(guī)矩，例如“不完成作業(yè)不許出去”。孩子肯定不喜歡這個規(guī)定，但父母應(yīng)該堅持。

重視家庭教育是現(xiàn)代教育的必然，也是學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵所在。作為學(xué)校，有義務(wù)、有能力對家庭教育進(jìn)行適時、適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)。為了共同的目標(biāo)，我們必須“心往一處想，勁往一處使”，我們的教育才有效益和希望。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇六

心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辯是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。而“獨(dú)裁”對孩子人格的影響是災(zāi)難性的。許多家長覺得辛辛苦苦賺錢養(yǎng)孩子，孩子就應(yīng)該聽自己的，必須服從自己。

這種觀念應(yīng)該改變，要把孩子看做是與自己平等的人。

我們尊重孩子，孩子才能尊重我們，有的家長只希望孩子對自己言聽計從，而不能有自己的觀點(diǎn)或者申辯一下，否就對孩子大聲訓(xùn)斥。這種孩子長大后很可能是一個人云亦云的人，沒有自己的觀點(diǎn)。

第三：感情交流原則。

很多家長錯誤地認(rèn)為：“有書你讀，有飯你吃，有衣服你穿，還想什么？”但人的成長不但需要物質(zhì)，也有精神、情感的需要。家長忽略孩子的精神、情感需要，孩子和家長就沒話說。長期下去，兒女和家長相處會變得越來越尷尬。

第四：自由原則。

很多家長把孩子管得很嚴(yán)，卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇。應(yīng)相信孩子的能力，給孩子一個自由發(fā)展的空間。

第五：統(tǒng)一原則。

家庭的教育要和學(xué)校統(tǒng)一，否則孩子無所適從。另外，家庭成員之間教育的觀念要一致，否則孩子不知道聽誰的，結(jié)果就誰的都不聽。

第六：榜樣原則。

家長是孩子第一個模仿的對象，家長一定要做好榜樣，別在孩子幼小的心靈里種下不良的種子。

第七：信任原則。

謊言是從不信任中來的`。如果你從孩子小時就很信任他（她），孩子就沒有說謊的必要。

第八：寬容原則。

人非圣人，孰能無過？孩子在成長的過程中，自然會經(jīng)常犯錯誤。家長應(yīng)該寬容地對待，大可不必“小錯大罵，大錯木棒侍候“。

第九：鼓勵原則。

許多家長有個壞習(xí)慣，當(dāng)孩子取得好成績時便說：“是不是偷看來的？”當(dāng)孩子成績差時又說：“你從來都是這樣差的。”盡管是很隨意的一句話，卻大大傷害了孩子的心。在家庭生活中，應(yīng)該多鼓勵孩子。

教育方法要隨孩子的年齡的增大而不斷改變。

總之，不管你采取什么方法來教育孩子，只要讓你的孩子感到生活很幸福，很愉快，健康，樂觀，他（她）富有愛心，充滿信心，對前途滿懷希望，那么，你就是成功的家長。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇七

隨著社會的不斷發(fā)展進(jìn)步，科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的實(shí)施，國家越來越注重對教育的管理力度。在人們物質(zhì)生活越來越豐富的今天，人們對生活質(zhì)量的要求也越來越高，尤其是出行上對教育的要求也越來越高。在我國教育方針的指引下，家庭教育也開始占據(jù)著越來越重要的地位。甚至在農(nóng)村，小學(xué)家庭教育也越來越受到重視。家庭教育對于小學(xué)生而言至關(guān)重要，它直接影響著小學(xué)生的性格、習(xí)性、品行、氣質(zhì)，對孩子的身心健康起著重要的作用和意義。但是，農(nóng)村小學(xué)家庭教育也存在著一些問題，影響著小學(xué)生的身心健康，對小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活產(chǎn)生著負(fù)面的影響，成為了人生課堂中的一門負(fù)面教材，需要采取一些措施來改變這樣的現(xiàn)狀。

一、現(xiàn)狀分析。

在孩子的成長過程中，父母對孩子的影響甚重，家庭是孩子生長的搖籃，對其進(jìn)行著潛移默化的教育，直接影響著孩子童年生活的質(zhì)量。尤其是時代發(fā)展迅速，家庭教育對于教育本身而言的重要性與日俱增，人們“望子成龍、望女成鳳”的心態(tài)也越來越顯著，對孩子的要求也越來越高。小學(xué)正是處在一個向未來邁進(jìn)的過渡時期，也是打好人生基礎(chǔ)的重要時期，所以家庭教育對于農(nóng)村小學(xué)教育而言起到越來越重要的作用。

（一）隔輩教育。

當(dāng)下，很多農(nóng)村的家長去城里打工維持生計，把孩子交給自己的長輩代為看管。在農(nóng)村，由爺爺奶奶、外公外婆看管教育孩子的家庭數(shù)量很多，他們普遍過分溺愛孩子、嬌慣孩子，最后導(dǎo)致管不住孩子，放任孩子跟隨自己的意愿生活，使孩子的家庭教育一片空白。

（二）重書本、輕道德。

在農(nóng)村小學(xué)家庭教育中，農(nóng)村家庭往往會犯一個很普遍性的錯誤，就是注重孩子學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，忽視性格、道德的培養(yǎng)。大量的農(nóng)村家庭都存在著這個傳統(tǒng)的思想，希望自己的子女未來出人頭地，不像自己一樣過著平平淡淡、普普通通的農(nóng)民生活，渴望自己的'子女有出息。他們身為農(nóng)民，深深地知道農(nóng)民的苦與累，所以對自己的子女紛紛給予厚望，要求孩子們好好學(xué)習(xí)，未來有出息，考上一所理想的大學(xué)。有的家長甚至想，只要孩子努力學(xué)習(xí)，怎么都行。只要學(xué)習(xí)好，孩子身上存在的任何缺點(diǎn)都不算什么大事，學(xué)習(xí)好勝過一切。因?yàn)閷W(xué)習(xí)好就是有出息，學(xué)習(xí)好會光宗耀祖，跟鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親聊天的時候談及自己的子女特別有面子。這種只重視孩子的學(xué)習(xí)成績，忽視孩子其他方面教育的教育模式對小學(xué)生而言非常不利的。

（一）改變錯誤教育觀念。

農(nóng)村小學(xué)家庭教育必須改變錯誤的教育觀念，培養(yǎng)孩子“德、智、體、美、勞”全面發(fā)展，不要過于教條去一味地注重書本教育，輕視其他教育。教育是多方面的，要培養(yǎng)孩子既有才又有德，使孩子成為一個智商和情商都優(yōu)秀的人。不要被當(dāng)今應(yīng)試教育過分腦，要注重農(nóng)村小學(xué)生全面發(fā)展。

（二）與學(xué)校和老師及時溝通。

及時與學(xué)校取得聯(lián)系，了解孩子的在校表現(xiàn)情況。通過與學(xué)校教師的溝通，可以深入了解孩子的真實(shí)情況，發(fā)現(xiàn)孩子身上更多的興趣愛好和個性品質(zhì)。通過家長與老師的聯(lián)系，不但可以加深家長和老師之間的相互理解，也使教師和家長之間的教育相輔相成，便于孩子得到更好的教育。

（三）營造良好的家庭環(huán)境。

在農(nóng)村小學(xué)家庭教育的過程中，一個良好的家庭環(huán)境是十分重要的。父母應(yīng)該做到言傳身教，在生活中注重每個細(xì)節(jié)，為孩子做好的榜樣，使孩子生活在一個健康舒適的家庭環(huán)境之中。小學(xué)時期是充滿著朝氣和陽光的，讓孩子生活在一個溫暖舒適的家庭環(huán)境中，有利于孩子的身心健康，對孩子未來的發(fā)展有著重要的影響。所以父母首先要做到的，是提高自己的素質(zhì)和涵養(yǎng)，豐富自己的知識內(nèi)涵，制定一套切實(shí)可行的教育管理方案，在為孩子樹立榜樣的過程中做孩子學(xué)習(xí)生活上的后備力量。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇八

1、兒童觀落后。

如許多父母對孩子的身心發(fā)展缺乏了解、教育科學(xué)知識不足、孩子是附屬品、個人愿望強(qiáng)加于孩子、天才教育大力宣傳，而出現(xiàn)拔苗助長現(xiàn)象。

2、教育目標(biāo)失衡。如家長過高的文化期望、職業(yè)期望、心理預(yù)期；重智力第一，加上早期教育思潮，忽視兒童心理發(fā)展過程，入校后厭學(xué)、逃學(xué)現(xiàn)象時有發(fā)生；輕能力，認(rèn)為孩子太小啥也不懂，生活自理能力差；重身體，一味滿足吃穿；輕心理健康，這么小，認(rèn)為他們不需要或漠視忽略了。

3、教育方式不科學(xué)。不恰當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)態(tài)度，如認(rèn)為孩子小或是自己忙，造成教養(yǎng)分離；極端的教育方式，如對孩子過分親昵、照顧、縱容、包辦、甚至不適當(dāng)?shù)臐M足一切需要，會影響孩子的心理健康，會起適得其反作用。

4、與托幼機(jī)構(gòu)教育相脫節(jié)。如家長讓孩子死記硬背，而老師則支持在游戲中學(xué)習(xí)；父母從自己愿望出發(fā)，讓孩子上各種特長班，而老師則孩子自由發(fā)展。教育內(nèi)容偏差，導(dǎo)致教育力衰弱。

縱觀以上，學(xué)前兒童的家庭教育現(xiàn)狀不容樂觀，教育中存在許多需要解決的問題。同時也要看到隨著社會政治經(jīng)濟(jì)急劇變革，家庭結(jié)構(gòu)、父母價值觀等發(fā)生了明顯變化，也出現(xiàn)了新的發(fā)展趨勢：

1、大教育觀——由狹義的家庭教育向廣義的家庭教育發(fā)展。以往人們把家庭教育單純的理解為關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)，現(xiàn)在更多的家庭關(guān)注孩子學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會生活、學(xué)會交往等，注重孩子非智力因素的培養(yǎng)；從單向的家長向孩子實(shí)施教育走向雙向的家長和孩子相互教育；關(guān)注家庭結(jié)構(gòu)、父母婚姻關(guān)系、家庭人際關(guān)系等家庭生態(tài)因素對孩子成長帶來的潛在影響；從社會學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)等多種角度來考察兒童家庭教育等等，學(xué)前兒童的家庭教育逐漸豐富起來。

2、重視對家庭教育的主要實(shí)施者——家長的教育。家長是家庭教育中的關(guān)鍵因素。許多家庭教育工作者呼吁，家庭教育的中心不是研究孩子的教育，而是研究家長的教育，他們發(fā)現(xiàn)家庭教育的成敗主要取決于家長。近年來，家長學(xué)習(xí)的主動性和積極性日益提高，家長學(xué)校的興起、家長刊物的創(chuàng)辦、家教經(jīng)驗(yàn)的交流等為家長的學(xué)習(xí)與成長提高了平臺。

3、走向?qū)W習(xí)型家庭。建設(shè)學(xué)習(xí)化社會，是21世紀(jì)人類社會的主旋律，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型家庭是每個家庭開啟21世紀(jì)大門的鑰匙。學(xué)習(xí)型家庭是一種較理想的家庭教育模式。在學(xué)習(xí)型家庭中，兒童和家長都可以受到良好的家庭教育。每個學(xué)期兒童都是家庭的活躍因素，他們與家長共同學(xué)習(xí)、共同成長，相互分享，促使家庭持續(xù)地、生態(tài)地發(fā)展。

1、啟蒙性。教給孩子的東西，必須是他們周圍生活中能接觸到的、具體的、形象的、初步的、淺顯的。

2、復(fù)雜性。家長不但要撫養(yǎng)孩子，還要促其德、智體、美、諸方面和諧發(fā)展，注意他們的身體健康，并促其社會適應(yīng)。

3、親情性。家庭的感染作用，受到父母與子女之間感情親密度的制約，孩子越小感染越大，效果越顯著。

4、生活性。由于思維幼兒的直接行動性和具體形象性。決定他們是從生活中的父母和家人身上學(xué)習(xí)的，必須關(guān)注自身的形象。

5、細(xì)致性。大事因小事，家長應(yīng)給予孩子細(xì)致的照顧和教育，切不可粗心大意。

6、權(quán)威性。由于處于學(xué)前期的兒童，需依附與家長，家長在家庭中這種獨(dú)特的作用決定崇高威信。

7、個性性。每個人都具有不同的個性特征，需給予幼兒相適應(yīng)的、有針對性的教育，即因材施教。

（一）了解學(xué)前兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)。

學(xué)前兒童是指三歲至六七歲這一時期，因?yàn)槭莾和竭M(jìn)入學(xué)校以前的時期。又因?yàn)檫@是兒童進(jìn)入幼兒園時期所以又叫幼兒期。主要有以下幾個特點(diǎn)：

1、神經(jīng)系統(tǒng)方面。腦重量的增加，3歲兒童的腦重約1011克，相當(dāng)于成人的75%，7歲兒童的腦重約1280克，基本已接近于成人的腦重量(成人平均為1400克)；大腦皮層結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜化;腦電波隨著年齡的增長而發(fā)展，5~6歲左右是腦電發(fā)展的第一個明顯加速時期；約4歲起由于神經(jīng)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的發(fā)展，內(nèi)抑制開始蓬勃發(fā)展起來；清醒時間相對延長，3歲兒童睡眠時間為12~13小時，5~7歲只需11~12小時。

2、幼兒的游戲方面。游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，游戲主要有：創(chuàng)造性游戲、教學(xué)游戲和活動性游戲。創(chuàng)造性游戲，是由兒童自己想出來的游戲，目的是發(fā)展兒童的主動性和創(chuàng)造性；教學(xué)游戲是結(jié)合一定的教育目的而編制的游戲；活動性游戲是發(fā)展兒童體力的一種游戲，如爬、跳等。

3、言語的發(fā)展方面。幼兒期是一種一生中詞匯數(shù)量增加最快的時期，其3~4歲詞匯數(shù)量的年增長率最快，隨著年齡的增長不斷，詞匯內(nèi)容豐富和深化，詞類范圍先掌握實(shí)詞后掌握虛詞，積極詞匯較嬰兒期大大增長；語法的掌握從簡單句到復(fù)合句、從陳述句到多種形式的句子、從無修飾句到修飾句。

4、認(rèn)知的發(fā)展方面。隨著言語的發(fā)展，記憶在不斷的發(fā)展，與嬰兒期相比，幼兒的信息儲存容量相對增長，對信息的接受和編碼也在不斷的改進(jìn)，記憶的策略和元記憶初步形成；思維的抽象邏輯性開始萌芽，言語在幼兒思維中的作用日益增強(qiáng)，最初實(shí)物、數(shù)和類的掌握，抽象邏輯思維的初步發(fā)展。

5、個性的初步形成和社會性發(fā)展方面。個性的初步形成是從幼兒期開始，社會性也有了進(jìn)一步的發(fā)展。

此中自尊感穩(wěn)定與學(xué)年初期，應(yīng)著重培養(yǎng)。自我意識發(fā)展總趨勢是，隨著年齡的增長而增長，思維發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容，傾犯行為和社會行為最早出現(xiàn)在此期，在兒童社會化的過程中，由于社會的要求，兒童逐步學(xué)會控制侵犯行為和發(fā)展親社會行為的同伴關(guān)系，并促進(jìn)其社會性發(fā)展。

學(xué)前兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)總概括為：第一，游戲是學(xué)前期兒童的主導(dǎo)活動，是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的主要形式；第二，腦重量已接近成人水平；第三，是口頭言語熟練掌握的關(guān)鍵時期；第四，認(rèn)知是兒童發(fā)展的中心課題；第五，同伴關(guān)系尤在個性和社會性發(fā)展過程中起著成人無法取代的獨(dú)特作用；第六，品德發(fā)展成為兒童社會化的核心內(nèi)容；第七，自尊感穩(wěn)定于學(xué)前期。

（二）了解家庭氛圍中影響兒童心理健康的因素。

市獨(dú)門獨(dú)戶的增加，給孩子的同伴交往帶來減少問題應(yīng)引起注意。

2、家庭物質(zhì)條件。為孩子提供物質(zhì)條件，家長不會吝惜，但應(yīng)注意理智。

3、家庭結(jié)構(gòu)。父母應(yīng)盡量給孩子提供好的家庭教育理念，也要保持完整的家庭，有益于孩。

子的心理健康發(fā)展。

圍：營造和諧、平等、開放、快樂的'家庭氣氛。

（一）正影響例子。

一個男孩子懂得“一個有良心的孩子都要回報養(yǎng)育之恩”的道理后，過生日時，不在吵著向父母要好吃好玩的，而是去問媽媽：“我是怎樣長大的？”媽媽告訴他：“你小時候我的工作很忙，是姥姥把你養(yǎng)大的。”男孩很感動，當(dāng)他聽說姥姥60歲生日快到了，便利用課余時間悄悄地折了60只紙鶴。姥姥生日那天，待全家人的生日禮物都送完后，他把紙鶴竄起的花環(huán)戴到姥姥的脖頸上，并輕吻了姥姥。姥姥感動得哭了，她說，這是她今天得到的最好的禮物。

（二）負(fù)影響例子。

六歲女孩被祖母關(guān)進(jìn)雞籠致手腳退化，并失語。她未被關(guān)進(jìn)雞籠時，會說話，活蹦亂跳；他在竹塊編制的雞籠里生活了一年多，春夏秋冬沒衣服穿，餓哭時靠鄰居丟點(diǎn)土豆或紅薯進(jìn)雞籠充饑，且雞籠里沒碗；他的媽媽已死，爸爸出門打工去了。他的祖母63歲，他說：“我不但靠不住竹子（指女孩父親），更想不到筍子（指女孩）的福。”他的祖母由于伴侶已死去在和別人談戀愛、她只關(guān)心她會自己不會坐牢、她還嫌給女孩洗衣服麻煩。

無論從家庭結(jié)構(gòu)、家庭氛圍、健康方面來選擇，什么樣的家庭教育讓我們覺得舒心，無疑是正面影響的家庭教育。家庭教育是潛移默化、是潤物細(xì)無聲，更需要實(shí)際行動。讓我們相信，播種愛，收獲愛。

1、一致性原則。指對孩子進(jìn)行教育時，家庭、社會、學(xué)校之間要協(xié)調(diào)一致，密切配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫，決不能各行其是、唱對臺戲，或是前后矛盾、出爾反爾。

2、兩不原則。指再窮不能窮孩子，再富不能富孩子。

3、三為主原則。一是以正面教育為主。父母要鼓勵孩子，給他正面積極的教育，切忌給孩子頭目中灌輸恐怖、迷信之類的東西。二是以賞識教育為主。對孩子的獎勵是孩子成長過程中不可缺少的一種教育方法，本質(zhì)在于善待生命、尊重生命。采用賞識教育，如給孩子一個擁抱，親親孩子的臉。當(dāng)然不是容忍每一個錯誤，也不是溺愛，而是發(fā)現(xiàn)他們的長處，挖出他們的潛能，引導(dǎo)他們走向成功。三是以細(xì)節(jié)教育為主。要在孩子成長過程中，特別是在學(xué)習(xí)和游戲過程中，善于捕捉具有教育意義的細(xì)節(jié)，及時對孩子進(jìn)行生動形象具有啟發(fā)性、說理性的教育。讓孩子在玩和學(xué)習(xí)過程中就自然而然地接受了教育，快樂地收獲了知識。

當(dāng)然，適當(dāng)?shù)姆疵娼逃⒂媱澖逃团u教育，對孩子的成長也是必要的。

4、四尊重原則。一是尊重孩子的身心發(fā)展規(guī)律，了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，把握好規(guī)律，遵守好這些規(guī)律，實(shí)現(xiàn)教育能取得佳效。二是尊重孩子的權(quán)利。要相信自己的色孩子是獨(dú)一無二的，有自己的小天地，不能把孩子當(dāng)成自己的財產(chǎn)，孩子有平等交流、玩等的權(quán)利。三是尊重家庭成員的意見。溫馨和睦的家庭有利于孩子的健康成長。在教育孩子方面，要尊重每一位家庭成員的意見，形成教育孩子的孩子的合力。

一些重要問題上，可事先達(dá)成一致，避免當(dāng)孩子的面唱反臺戲。四是尊重家庭教育的特點(diǎn)。要取得家庭教育的成功，必須了解和掌握家庭教育的特點(diǎn)，采取適用家庭教育的方式方法，進(jìn)行有針對性的教育。

5、全面發(fā)展原則。指在培養(yǎng)孩子的德、智、體、美和勞動技能這五方面全面發(fā)展，不可偏廢。德育在兒童個性和諧發(fā)展中應(yīng)居首位；美育是教孩子從周圍世界的美中看到精神的高尚、善良、真摯，并以此為基礎(chǔ)確立自身的美；體育要根據(jù)孩子的具體情況來選擇；勞育是培養(yǎng)孩子正確的勞動觀念和態(tài)度、良好的勞動習(xí)慣和艱苦奮斗的作風(fēng)，使兒童獲得工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本知識和技能；智育必須全面發(fā)展，防止偏科。個性的全面發(fā)展，是各方面都達(dá)到基本素質(zhì)，并能相互促進(jìn)，在此基礎(chǔ)上充分發(fā)揮個人的優(yōu)勢。

可以把自己的興趣愛好強(qiáng)加給孩子。

2、教育誤區(qū)。知心姐姐盧勤把溺愛歸納為三種類型：代替型、看管型、滿足型，即雞媽媽似的溺愛。愛，不能只是看管、代替和滿足，我們的孩子還需要放開，如果說孩子是風(fēng)箏的話，父母應(yīng)是那根風(fēng)箏線，起著引導(dǎo)、鼓勵、再鼓勵，并把握好度的作用。讓他們?nèi)?shí)踐，有一天他們會創(chuàng)造比我們更強(qiáng)的未來。

3、形象誤區(qū)。言教也要身教，父母的形象本身就是孩子的榜樣。要想孩子成為什么樣的人，我們要做好自己。所謂“種瓜得瓜，種豆得豆，”播撒一粒種子，生長出來的的確還是瓜和豆，關(guān)鍵在于他們有什么作用。

4、行為誤區(qū)。耳濡目染，定型思維，驅(qū)之不去。父母的行為，每天都影響著孩子的感受，影響著他的思維意識、價值觀念、習(xí)俗好惡、道德品質(zhì)和社會公德的形成及其心理健康。父母要以身作則，把自己的孩子教育好，培養(yǎng)他們成為明天社會所需要的一代。

5、語言誤區(qū)。家庭教育是靠家庭語言來完成的，父母的語言是孩子成長的營養(yǎng)，愛的語言多了，有一天會有愛的成果收獲。肯定的語言，是孩子成長的信息，讓他們相信自己，才會有邁出前腳的一步。

（三）家長要提高自身素質(zhì)并丟掉不健康心態(tài)。

1、父母要提高自身的人格素質(zhì)。一是提高自身的人格的修養(yǎng)，要自尊自愛自強(qiáng)，充滿自信心和責(zé)任心。

二是要提高自身的家庭教育素養(yǎng)。父母家庭教育需要一定的人際關(guān)系、心理學(xué)、知識等和不斷學(xué)習(xí)。如歸因方面，父母對孩子應(yīng)有正確的歸因，避免歸因偏見，例如行為中心偏見在知覺他人時，是因?yàn)椤八褪沁@樣的人”，而不是認(rèn)為許多情景因素在影響他的行為；自我暴露方面，可適當(dāng)向孩子暴露一些父母也有的不足之處，也需不斷學(xué)習(xí)，讓我們的孩子和我們是同伴是朋友。合作方面，要想孩子和父母合作，平常注意做到和孩子溝通，做到榜樣效應(yīng)，讓孩子知道回報；學(xué)習(xí)方面，沒有天生做父母的父母，只有學(xué)去做怎樣做父母的父母。

2、丟掉不健康心態(tài)。一是丟掉補(bǔ)償心。目的在于找回平常心，有平常心的父母往往創(chuàng)造出平常中的不平常。有了平常心，多幾分理智多幾分愛，畢竟目前我們知曉的一代圣君朱元璋，一代偉人如毛澤東等，他們的成長經(jīng)過或長或短的歷練。他們的父母也是平常人，奉獻(xiàn)的是一顆平常心，擁有的是一個不平常的孩子。當(dāng)然，英才豪杰畢竟也只是少數(shù)的少數(shù)，不可以把昨天自己未實(shí)現(xiàn)的愿望加給孩子，因?yàn)楹⒆铀凶约旱乃枷耄憧梢越o他愛。二是丟掉反常心。父母拿自己的孩子與別人的孩子比較，俗話說，人外有人，天外有天，比總是沒有盡頭的，用一顆平常心去培養(yǎng)孩子，相信有一天，他一定會找到自己的歸屬，也許還會讓你大吃一驚。因?yàn)楸犬吘故怯泻Φ模〞r間去吹捧，還不如花時間去賞識孩子的長處，讓他得到應(yīng)有的發(fā)展。三是丟掉虛榮心。孩子考試好了，到處炫耀，好似在自己臉上貼了金。反之，則拳打腳踢、冷眼相待，把缺點(diǎn)看成是孩子的恥辱，把特長當(dāng)成孩子的搖錢樹……虛榮，跨進(jìn)了門檻，你意識到了嗎？作為父母，只是一個領(lǐng)路人，陪伴者，只是一段路陪孩子走而已，不能追尋他們一生，虛榮會害了孩子，也會害了自己。四是丟掉懼怕心。生個女孩怕受欺，生個男孩怕學(xué)壞。父母要培養(yǎng)女孩勇敢面對的精神，遇事不慌不亂，授予她一定的自我保護(hù)意識；培養(yǎng)男孩的責(zé)任心，告訴他的責(zé)任是什么，如在家保護(hù)家園，長大保衛(wèi)祖國等。懼怕并不會解決什么，關(guān)鍵在于怎么樣才是保護(hù)。

1、衣與健康。如新衣服上有大量病菌，新買時，應(yīng)先洗后穿，且孩子的衣服單獨(dú)洗滌護(hù)理，衣服注意儲存，出現(xiàn)霉斑會傷害到孩子；服裝原料為棉、麻等，種植中使用殺蟲劑、化肥和草劑等，導(dǎo)致農(nóng)藥殘留于纖維中，傷害寶寶的皮膚；儲存面料時使用的防腐劑，會導(dǎo)致過敏，呼吸道疾病。

2、食與健康。合理膳食應(yīng)遵循三條基本原則：即全面供給、平衡供給、合理烹調(diào)。

3、住與健康。如噪聲影響身心健康，一般認(rèn)為強(qiáng)度在55~65分貝以上的對人體會造成傷害的聲音便是噪聲。如水受到污染，人體的健康首當(dāng)其沖受到傷害，有可能導(dǎo)致某xi疾病的發(fā)生和傳播。作為父母，我們要盡量避免噪聲。孩子的生存空間不外乎三個：家居空間、社區(qū)空間、學(xué)校空間。家居空間中，父母對孩子的教育態(tài)度影響是第一位的；居住環(huán)境，孩子的玩伴應(yīng)是父母選擇住房的一個重要因數(shù)；優(yōu)美的校園景觀、奮發(fā)向上的同學(xué)、愛業(yè)敬業(yè)的老師構(gòu)成整個學(xué)校空間。

4、行與健康。人的行為是健康狀態(tài)的反映。對于處于學(xué)前期的兒童著重在于培養(yǎng)行為，以促其社會適應(yīng)。需要從同伴交往能力、抗挫能力、移情能力、自主決策能力能力等方面來培養(yǎng)。

（五）手拉手——反饋檢驗(yàn)。

1、幫孩子開啟“我能行”大門。盧勤把“我能行”歸為六種力量：一是賞識的力量——相信你能行。成人賞識的目光，能使孩子創(chuàng)造出奇跡；二是信任的力量——你很重要。在信任中長大的孩子充滿自信；三是發(fā)現(xiàn)的力量——你是奇跡。學(xué)會用發(fā)現(xiàn)的力量，金子就在你身邊；四是評價的力量——你真棒。評價是一種力量，適當(dāng)?shù)脑u價能生發(fā)出一種能力；五是合作的力量——朋友需要你。學(xué)會與人合作市成功的開始。六是創(chuàng)新的力量――你能做得更好。成功只留給那些具有我能做得更好的心態(tài)人。

2、幼兒心理健康標(biāo)準(zhǔn)檢驗(yàn)。有正常的智力活動，能表現(xiàn)出與其年齡相符的行為和能力；樂于同人交往，如樂于交朋友、待人熱情；情緒飽滿愉快，如對事物能夠表現(xiàn)出情緒安定、愉快、樂觀向上；性格開朗活潑，如心情開闊、天真、樂觀、積極向上、心地善良；能夠悅納自己，如自信心強(qiáng)，能努力地做好力所能及的事，不怕困難，有初步的責(zé)任感；有良好的適應(yīng)性，如能主動地參加各種活動，生活自理能力較強(qiáng)，面對困難勇敢克服；有正常的行為方式，表現(xiàn)為：行為舉止與年齡相一致、行為方式與社會角色相一致、反應(yīng)強(qiáng)度與刺激強(qiáng)度相一致、行為總體一致，不是忽冷忽熱喜怒無常。

3、家長的角色。家庭環(huán)境中家長應(yīng)扮演什么角色？孩子的朋友、孩子的領(lǐng)導(dǎo)、孩子的兼職教師、孩子的保健醫(yī)生、孩子的榜樣和導(dǎo)游。家長要尊重和信任孩子，與孩子平等交流、做孩子的朋友；平時做孩子的朋友，關(guān)鍵時做孩子的領(lǐng)導(dǎo)，在一些原則問題和重大事項(xiàng)上必須由家長做最終的決策，而不能遷就孩子的任性；做孩子的兼職教師，講應(yīng)盡量少，而引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)的應(yīng)該盡量多；身教比言教更有效，更重要，每一位家長都應(yīng)給孩子樹立榜樣，帶著孩子去做；開明的家長不做“轎夫”，而當(dāng)“導(dǎo)游”，引導(dǎo)孩子在人生旅途中前行憑借自己的知識和閱歷，向孩子介紹“旅行”路線；還要關(guān)注他們的身心健康。

[3]張瑞芳.縱觀我國學(xué)前兒童家教的歷史和現(xiàn)狀[eb/ol].

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家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇九

按家庭的完整程度可以把家庭結(jié)構(gòu)分為“完全型家庭”和“殘破型家庭”。而留守兒童的家庭看似是完整的家庭，卻沒有發(fā)揮完整家庭的教育功能。農(nóng)村留守兒童父母雙方或一方外出打工，使他們的家庭結(jié)構(gòu)處于一種事實(shí)殘缺的狀態(tài)，雖然父母雙全，但卻不能像其他孩子一樣和父母生活在一起。子女與父母長期分離，使很多的農(nóng)村留守兒童出現(xiàn)了心理失衡、學(xué)業(yè)失教、行為失范等問題。

1．親情缺失。一個人的心理發(fā)展不是在真空中進(jìn)行的，而是在自己生活的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中逐漸發(fā)展的。兒童心理發(fā)展是在家庭環(huán)境的熏陶下潛移默化的一個過程。農(nóng)村留守兒童長期遠(yuǎn)離父母，得不到父母的關(guān)愛與呵護(hù)，使他們常處于缺乏安全感的生活狀態(tài)之中。弗洛伊德的人格發(fā)展理論強(qiáng)調(diào):“人格形成與兒童早期經(jīng)驗(yàn)有關(guān)，與父母對兒童的教養(yǎng)態(tài)度有關(guān)。”安全感的缺失，使部分留守兒童出現(xiàn)了自卑、自閉、膽小、個性敏感、性格孤僻壓抑等問題;內(nèi)心的失落以至產(chǎn)生對人冷漠、不敢與人交往等心理問題。

2．教育監(jiān)管缺位。兒童是發(fā)展中的人，是處于不斷變化學(xué)習(xí)過程中的人，他們年齡小，尚不能控制自己的行為，需要家長的監(jiān)管。然而，本來應(yīng)該承擔(dān)起教育監(jiān)管責(zé)任的父母卻成了農(nóng)村留守兒童成長與發(fā)展的“旁觀者”。大多數(shù)農(nóng)村留守兒童處于隔代養(yǎng)護(hù)的狀態(tài)，農(nóng)村的老人大多數(shù)文化水平較低，在輔導(dǎo)孩子功課方面顯得無能為力，教育方法更是簡單粗暴，他們僅僅限定自己為監(jiān)護(hù)人，對兒童的教育基本停滯。由于缺少教育上的幫助與監(jiān)管，許多農(nóng)村留守兒童在學(xué)校自由散漫，學(xué)習(xí)成績相對較差。同時，由于他們年齡尚小，易受外界不良因素的干擾與影響，在無人監(jiān)管的狀態(tài)下，逐漸染上了不良的行為習(xí)慣。在未成年人犯罪案件中，農(nóng)村留守兒童占了很大的比例。

(二)家庭教育時空片段化，難以保證留守兒童教育持續(xù)、穩(wěn)定的發(fā)展。

相對于學(xué)校教育和社會教育而言，家庭教育具有連續(xù)性的特點(diǎn)，家庭成員之間不斷地相互影響，相互教育，使家庭教育處于一種連續(xù)的狀態(tài)。家庭教育的連續(xù)性有利于兒童在成長的過程中形成良好的品德和行為習(xí)慣。然而，農(nóng)村留守兒童的家庭教育卻因?yàn)楦改竿獬觯鸱至思彝ソ逃目臻g。父母與子女空間上的分離，使得以父母和家庭為核心和主導(dǎo)的農(nóng)村家庭教育體系趨于崩潰。兒童發(fā)展心理學(xué)告訴我們，“父母本身不僅是兒童的社會刺激來源，也是物理環(huán)境的中介物，是兒童物理環(huán)境的提供者和組織者，父母對兒童的影響有極大部分是通過物理環(huán)境作用于兒童的間接影響”。由于子女和父母沒有生活在一起，父母難以通過家庭環(huán)境來影響教育孩子。同時，監(jiān)護(hù)時間的動蕩，拆分了農(nóng)村留守兒童家庭教育的時間。家庭教育是一個長期的、潛移默化的過程，由于農(nóng)村留守兒童與父母聚少離多，使得本來就不多的家庭教育時間被拆分得支離破碎而片段化。兒童時期是人身體發(fā)育、性格養(yǎng)成、知識積累的關(guān)鍵時期，但是，父母外出打工卻使得眾多留守兒童錯失了父母幫助其成長發(fā)展的良好時機(jī)。

(三)年輕父母缺乏責(zé)任感，導(dǎo)致親子關(guān)系疏離，家庭教育功能退化。

進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民大多是青壯年，他們大部分已經(jīng)為人父母。由于文化層次不高，許多年輕父母意識不到自己對孩子成長與發(fā)展的重要性，對孩子只生不養(yǎng)不教育。甚至有些年輕父母把孩子當(dāng)作累贅和負(fù)擔(dān)，直接把育兒壓力轉(zhuǎn)嫁給老人，自己則采取外出打工的方式逃避為人父母的責(zé)任。在父母轉(zhuǎn)嫁育兒壓力的同時，也造成了親子關(guān)系的疏離，削弱了父母教育的權(quán)威。筆者在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，一些年輕父母由于長期在城市打工，已經(jīng)習(xí)慣了城市生活，他們不愿回農(nóng)村，尤其是女性，更向往城市生活。他們?yōu)榱俗非笪镔|(zhì)生活，只顧眼前的經(jīng)濟(jì)利益，認(rèn)為教育子女是最大負(fù)擔(dān)，甚至對留守在家的子女表現(xiàn)出不耐心、不關(guān)心的態(tài)度。但大部分家長還是愛孩子的，他們以“愛”的名義外出打工，的確提高了家庭的經(jīng)濟(jì)收入，改善了家庭的物質(zhì)生活狀況，但這卻是以犧牲孩子的未來發(fā)展為代價的。親子溝通的缺乏與親子教育的缺失，導(dǎo)致留守兒童與父母之間產(chǎn)生感情隔閡，在累積效應(yīng)的作用下，留守兒童對父母的教育產(chǎn)生了逆反心理，甚至走上犯罪道路。

(四)農(nóng)村家長教育觀念存在偏差，阻滯留守兒童更好地發(fā)展。

1．家庭教育意識淡薄。受小農(nóng)意識的影響，很多農(nóng)村家長教育意識淡薄，在增加經(jīng)濟(jì)收入與教育子女方面他們更傾向于前者。他們認(rèn)為孩子還小，什么都不懂，也不需要什么教育，只要孩子有吃有喝，不得病，身體健康就行。他們認(rèn)為出去打工掙些錢，就能為孩子打下好的物質(zhì)基礎(chǔ)，給孩子將來創(chuàng)造更好的發(fā)展條件。同時，由于自己在成長過程中獲得長輩的指導(dǎo)較少，他們把自己獲得的教育經(jīng)驗(yàn)復(fù)制到自己孩子的身上，很少重視家庭教育的作用。美國教育家伯頓l．懷特在對幼兒早年教育和追蹤研究中指出:“家庭給予兒童的非正規(guī)教育，比之后正規(guī)教育制度對兒童總的發(fā)展所產(chǎn)生的影響還要大。如果一個家庭在孩子生活的早年向他提供基礎(chǔ)穩(wěn)固的啟蒙教育，那么他將可能從以后的正規(guī)學(xué)校教育中得到最大的收益。”家庭教育意識的淡薄，使很多留守兒童失去了發(fā)展的最佳時機(jī)。

2．家長對孩子的教育期望存在偏差。由于大部分農(nóng)村家長受教育的程度相對較低，他們對教育的理解比較狹隘和片面，認(rèn)為教育就是學(xué)校的事情。他們對子女的教育期望一般會出現(xiàn)兩種偏差:期望過高或者過低。家長如果是因?yàn)樽约簩W(xué)歷太低而失去了在城市發(fā)展的機(jī)會，就會對子女的學(xué)習(xí)期望要求高，希望他們能通過學(xué)習(xí)改變現(xiàn)狀，獲得更好的未來。另一種情況則是自己學(xué)歷雖然很低，但由于自己吃苦耐勞，再加上有好的機(jī)遇，經(jīng)濟(jì)收入相對較高，這類家長對子女的學(xué)習(xí)期望不高，甚至?xí)e誤地認(rèn)為讀書就是浪費(fèi)時間和金錢，不如讓孩子早一點(diǎn)去打工，認(rèn)為孩子讀到初中或技校畢業(yè)就可以了。家長的低期望導(dǎo)致部分孩子表現(xiàn)出一種“反學(xué)校文化”的傾向，他們反對學(xué)校權(quán)威，蔑視班級的規(guī)章制度和教師的教育，崇尚享樂主義和體力勞動，自動放棄自我發(fā)展的資格與權(quán)利。在農(nóng)村，新的“讀書無用論”在悄悄蔓延。

3．物質(zhì)溺愛，缺乏精神關(guān)懷。許多農(nóng)村留守兒童的家長只關(guān)注孩子的物質(zhì)需求，而忽視其他方面的需求。很多農(nóng)村留守兒童的家長之所以陷入物質(zhì)溺愛的怪圈，一方面是因?yàn)閮?nèi)心愧疚，希望通過物質(zhì)補(bǔ)償來彌補(bǔ)自己對孩子日常教育與關(guān)愛的缺失，以求得自己心理上的平衡。另一方面是農(nóng)村家長的虛榮心，自己外出打工，一定要衣錦還鄉(xiāng)，以為給孩子買禮物的多少、昂貴與否體現(xiàn)了自己的能力與價值。其實(shí)，物質(zhì)補(bǔ)償?shù)男问讲⒉荒軡M足留守兒童的精神需求，對孩子的發(fā)展也不能起到有效的促進(jìn)作用，有時還甚至是有害的。過度的物質(zhì)滿足和經(jīng)濟(jì)供給，會讓孩子花錢大手大腳，養(yǎng)成鋪張浪費(fèi)的不良習(xí)慣。同時，一些留守兒童把握了家長的這種心理，常常以“愛”的名義對父母施以道德綁架，向父母索要金錢。另外，家長的物質(zhì)補(bǔ)償，讓孩子從小得到的教育就是情感不足可以拿物質(zhì)來填補(bǔ)，這就讓孩子把物質(zhì)和愛聯(lián)系在了一起，逐漸滋生物欲化的價值傾向。

我國農(nóng)村留守兒童家庭教育問題已經(jīng)超出了家庭范疇，這是由社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型等引發(fā)的社會公共問題。要解決農(nóng)村留守兒童的家庭教育問題，需要政府、學(xué)校、家庭、社會等多方面的力量集聚起來，形成合力，共同構(gòu)建農(nóng)村留守兒童的家庭教育體系。

(一)以政府為主導(dǎo)，為農(nóng)村留守兒童的家庭教育創(chuàng)造條件和提供保障。

“在人類的教育體系中，家庭教育是一個基礎(chǔ)性系統(tǒng)，它直接影響到學(xué)校教育的起點(diǎn)和水平，也決定著社會教育的整體面貌，家庭教育與國家、民族、社會利益緊密相連。家庭教育已經(jīng)從私有空間走向公共空間。”因此，我們必須意識到，留守兒童的家庭教育問題已不再單純是家長的問題、家庭的問題。如果留守兒童的教育問題處理不好，他們對社會的報復(fù)將會在未來的10—20年間顯現(xiàn)出來。政府要采取措施，為農(nóng)村留守兒童的家庭教育創(chuàng)造良好條件和提供保障。

1．建立和完善相關(guān)法規(guī)政策，實(shí)現(xiàn)家庭教育的法律授權(quán)介入。首先，國家要制定政策，保障外出務(wù)工的家長有一定的接受家庭教育指導(dǎo)和對子女進(jìn)行家庭教育的時間。時間保證是加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童父母進(jìn)行家庭教育的基礎(chǔ)。國家要制定相應(yīng)的法規(guī)或條例，規(guī)定使用外來務(wù)工人員的單位，必須保證有子女的外來務(wù)工人員有一定的時間對子女進(jìn)行家庭教育，并將此作為對用工單位的考核內(nèi)容。其次，建議出臺《家庭教育法》，強(qiáng)制父母承擔(dān)起教育孩子的職責(zé)。

2．大力發(fā)展地方經(jīng)濟(jì)，為農(nóng)民工就近就業(yè)創(chuàng)造條件。農(nóng)民為了改善家庭的經(jīng)濟(jì)狀況，在沒有更多經(jīng)濟(jì)來源的情況下，只好選擇外出打工。因此，要變留守兒童為非留守兒童的有效辦法就是大力發(fā)展農(nóng)村地方經(jīng)濟(jì)，提高農(nóng)民本地就業(yè)率，讓農(nóng)村富余勞動力就近就業(yè)，讓他們白天可以打工掙錢，晚上又能回家照顧孩子，保障兒童家庭教育的完整性。

3．重視家長教育，強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童父母的家庭教育觀念。政府要加大宣傳力度，通過多種形式宣傳家庭教育的重要性，讓家長認(rèn)識到父母不僅是孩子的第一任教師，還是他們成長的終身導(dǎo)師，強(qiáng)化農(nóng)村留守兒童家長的教育責(zé)任和家庭教育觀念。同時，政府可以通過相關(guān)組織機(jī)構(gòu)為務(wù)工的家長定期舉辦家庭教育講座，改善父母的教育行為與教育方式，讓他們能更好地承擔(dān)起對留守子女的撫養(yǎng)和教育責(zé)任。

(二)以學(xué)校為基礎(chǔ)，搭建家庭教育平臺。

在農(nóng)村留守兒童家庭教育缺失的情況下，學(xué)校教育顯得更為重要。因此，學(xué)校要承擔(dān)起責(zé)任，充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。

1．學(xué)校要采取多種措施，促進(jìn)家校合作。學(xué)校要利用自己的特點(diǎn)與優(yōu)勢，采取系列措施，搭建家庭教育的平臺以幫助家長。如可以舉辦家長學(xué)校，有針對性地設(shè)計教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)時間，以提升家長的家庭教育能力;可以規(guī)定家校聯(lián)系日，要求家長必須給孩子打電話;可以利用家長返鄉(xiāng)時間召開家長會，讓家長了解子女在學(xué)校的情況，并為家長提出一些解決問題的建議;可以舉行親子互動活動，讓孩子說出自己的心聲，讓家長真心體會孩子的心聲，了解孩子的需要;可以要求班主任老師為每一位留守兒童建立成長記錄袋，讓家長隨時了解孩子的發(fā)展?fàn)顩r。同時，學(xué)校還要對留守兒童進(jìn)行親情教育，讓他們體會到父母外出打工的艱辛，學(xué)會感恩父母，避免孩子把自己所有的問題都?xì)w罪于父母，造成親子關(guān)系疏離。

2．學(xué)校教師對留守兒童多一些關(guān)愛。在以考試成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)的壓力下，學(xué)校教育難以擺脫應(yīng)試教育的束縛，教師難以有更多的精力給予留守兒童特殊的關(guān)愛，甚至有時還會因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)成績差而放棄了對他們的教育。因此，學(xué)校要重視留守兒童的教育問題，加強(qiáng)對教師的培訓(xùn)，提升教師的整體素養(yǎng)，讓教師認(rèn)識到留守兒童問題是在二元經(jīng)濟(jì)體制下城市化進(jìn)程中出現(xiàn)的新問題，正視留守兒童的教育問題，不要對留守兒童存在偏見，更不要對他們貼標(biāo)簽，要意識到他們是處境不利的弱勢群體，對他們多一份關(guān)心與關(guān)愛，以彌補(bǔ)家庭教育的缺位。

3．教師教育中增加家庭教育內(nèi)容，提升教師的家庭教育指導(dǎo)水平。農(nóng)村留守兒童家長總習(xí)慣于把教育孩子的希望寄托在學(xué)校身上，甚至把更多的家庭教育責(zé)任推給了教師。當(dāng)他們遇到教育孩子的困惑時，他們希望能從教師那兒獲得更多幫助。但是，許多年輕的教師還未成家，自己根本就不懂得家庭教育，更難以給家長有效的指導(dǎo)。建議高等師范院校在教師教育課程中增加家庭教育的內(nèi)容，并把家庭教育課程列為師范生的必修課程，讓師范生在職前教育中對家庭教育知識有一定的了解，掌握一定的家庭教育指導(dǎo)方法，以便在入職時能夠很好地應(yīng)對兒童家庭教育中出現(xiàn)的問題;同時，對教師的職后培訓(xùn)也要增加家庭教育的培訓(xùn)內(nèi)容，讓教師掌握一定的家庭教育知識，不僅可以提升教師自身的家庭教育水平，更重要的是可以促使教師對家長教育孩子進(jìn)行科學(xué)合理的指導(dǎo)。

1．家長要敢于作為，履行教育子女之職責(zé)。農(nóng)村留守兒童家長要樹立“子女不教，父母之過”的責(zé)任意識。不要以“自己文化程度不高”為借口，推卸對子女教育的義務(wù)和責(zé)任。因?yàn)椋议L文化程度的高低并不影響對子女的教育，無論是法律上還是道義上，父母都有教育子女的義務(wù)和責(zé)任。《中華人民共和國未成年人保護(hù)法》第十條、第十一條、第十二條等對父母對孩子的監(jiān)護(hù)責(zé)任和教育義務(wù)都作出了明確的規(guī)定。既然讓孩子來到這個世界，就要負(fù)責(zé)任地讓孩子健康地成長與發(fā)展。

2．家長要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的整體教育素養(yǎng)。要對孩子實(shí)施教育，家長首先要完善自己。因此，外出務(wù)工的農(nóng)村留守兒童家長要有學(xué)習(xí)意識，主動參加打工地所舉辦的家庭教育講座，利用閑暇時間與其他家長多交流，通過學(xué)習(xí)不斷提升自己的文化素養(yǎng)和教育素養(yǎng)。家長要認(rèn)識到家庭教育對孩子成長與發(fā)展的`重要性，逐漸改變“重養(yǎng)輕教”的教育觀念，學(xué)習(xí)一定的家庭教育知識和教育子女的正確方法，對子女進(jìn)行合理有效的家庭教育。

3．家長盡量改變外出時間與外出方式。農(nóng)村年輕父母要盡量改變外出的時間，在孩子成長的關(guān)鍵期，父母最好不要外出。因?yàn)椤昂⒆釉谟啄陼r期如果沒有得到父母的教育、撫養(yǎng)和親情，他的性格、個性會受到影響，除了遺傳因素外，情感的缺失可能會使他們的人格發(fā)展出現(xiàn)很大的扭曲和變形，對兒童的社會化過程產(chǎn)生不良影響，因?yàn)檫@些影響是潛在的，人們一般不易察覺，從而造成很多無形的損失”。另一方面，在留守兒童社會支持系統(tǒng)研究中發(fā)現(xiàn)，“不同的支持源對不同的留守兒童群體的支持方式和支持功能存在差異。有研究表明，青少年主要從母親那里獲得肯定支持，從朋友那里獲得陪伴支持與親密支持。在各主要支持源中，母親對留守兒童的支持作用更為重要。”

4．加強(qiáng)親子溝通，全面關(guān)心孩子的發(fā)展。家庭對兒童的社會化起著至關(guān)重要的作用。感受親情是留守兒童社會化的必備條件之一，留守兒童只有感受到父母的關(guān)懷，接受父母的愛，才懂得關(guān)懷他人和付出愛。因此，家長要全面關(guān)心孩子的發(fā)展，在給予物質(zhì)關(guān)懷的同時還要關(guān)注孩子的心理感受、情感發(fā)展。外出務(wù)工父母要加強(qiáng)與留守兒童的親子溝通與交流，要多給孩子打電話，打電話的內(nèi)容不能只局限于噓寒問暖和學(xué)習(xí)，要鼓勵孩子堅強(qiáng)面對現(xiàn)實(shí)生活。家長最好是多抽空回家或利用寒暑假時間讓留守兒童到城市與父母團(tuán)聚，感受到父母的愛，避免兒童因“親情饑渴”出現(xiàn)心理危機(jī)。

(四)以社會為載體，形成關(guān)愛農(nóng)村留守兒童教育的合力。

留守兒童的教育問題是一個復(fù)雜的社會問題，需要社會各界動員起來，齊心協(xié)力，共同關(guān)注留守兒童的問題。一方面，要大力發(fā)揮各級社會組織的作用，承擔(dān)起對留守兒童家長進(jìn)行家庭教育指導(dǎo)的服務(wù)功能。另一方面，要充分發(fā)揮媒體的作用，宣傳家庭教育的重要性，利用大眾傳媒開展家庭教育咨詢，幫助農(nóng)村留守兒童家庭解決實(shí)際困難。同時，還要充分發(fā)揮共青團(tuán)、婦聯(lián)、村委會等組織的作用，開展“代理媽媽”“代理爸爸”等志愿者活動，完善農(nóng)村留守兒童的教育和監(jiān)護(hù)體系，共同為農(nóng)村留守兒童的健康成長與發(fā)展?fàn)I造良好的社會環(huán)境。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十

尊敬的`家長：

家庭是社會的細(xì)胞，家庭教育是孩子成長的重要起點(diǎn)和關(guān)鍵，而好家風(fēng)好家訓(xùn)是實(shí)施家庭教育的基石。家風(fēng)家訓(xùn)是核心價值觀的微觀體現(xiàn)，也是社會文明程度的縮影。中國自古講究“修身、齊家、治國、平天下”，良好家風(fēng)家訓(xùn)的構(gòu)建與傳承不僅是一家一戶的私事，更是關(guān)乎到國家和社會的大事。因此，作為組成社會的每個細(xì)胞——家庭，明智的家長都應(yīng)把自家的“家風(fēng)家訓(xùn)”構(gòu)建起來，成為教育后代、受用一生的精神食糧。

從2015年1月16日起，泰安東岳中學(xué)開展“培育好家風(fēng)好家訓(xùn)，構(gòu)建幸福家庭教育”活動，現(xiàn)向全體家長朋友們發(fā)出如下倡議：培育好家風(fēng)好家訓(xùn)，構(gòu)建幸福家庭教育!

一要崇德修身，做傳承好家風(fēng)好家訓(xùn)的主力軍。特別是家長朋友們在孩子的家庭教育中要積極倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀;踐行愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的道德規(guī)范;自覺加強(qiáng)社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德修養(yǎng)，創(chuàng)立和延續(xù)獨(dú)具特色的良好家風(fēng)家訓(xùn)。自覺肩負(fù)起尊老愛幼、教育子女的責(zé)任，追求積極向上、文明高尚的生活方式，倡揚(yáng)夫妻和睦、尊老愛幼、科學(xué)教子、勤儉節(jié)約，弘揚(yáng)家庭美德，做家風(fēng)家訓(xùn)建設(shè)的主力軍。

二要特色立家，爭創(chuàng)“最美家庭”。通過交流文明家風(fēng)家訓(xùn)、展示和諧風(fēng)貌、評議家風(fēng)家訓(xùn)，激發(fā)廣大家長朋友們在“培育好家風(fēng)好家訓(xùn)，構(gòu)建幸福家庭教育!”活動中，踐行中華民族家庭美德的內(nèi)在自覺，做和諧文明家庭的創(chuàng)建者，爭做教育子女的典范。廣大家長朋友們要把平安、學(xué)習(xí)、綠色、節(jié)約、廉潔、尊重、關(guān)愛等內(nèi)容滲透進(jìn)家庭生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，帶動家庭成員，特別是在孩子教育中積極倡導(dǎo)美德立家、科學(xué)興家、勤勞富家、清廉治家,爭創(chuàng)“最美家庭”。

三要創(chuàng)新活動，助推美好家庭建設(shè)。家長在家庭教育中應(yīng)特別注重教育孩子要講文明、獻(xiàn)愛心，力所能及地幫助他人，同時要以身作則，身體力行，做孩子的表率。并且通過展示文明家庭風(fēng)采、講述文明家庭故事、傳播文明家庭理念，引領(lǐng)每個家庭成員見賢思齊、崇德向善，努力影響身邊每一個人，形成“家家有好家風(fēng)好家訓(xùn)、家家培育文明賢德人”的社會好風(fēng)尚，讓家庭文明為社會正風(fēng)正氣，以家庭和美促進(jìn)社會安定和諧。

俗話說“孩子是家長的影子”，家長的行為準(zhǔn)則關(guān)乎到孩子的成長與未來，因此說家風(fēng)清則社風(fēng)清。家長朋友們，讓我們攜起手來，共同做“培育好家風(fēng)好家訓(xùn)，構(gòu)建幸福家庭教育!”活動的參與者、宣傳者、示范者。讓我們攜手同心，用自己的行動帶動整個家庭、促進(jìn)孩子的成長與發(fā)展，推動整個社會都能因我更文明，因我更美麗!

倡議人：應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)

2016年xx月xx日

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十一

心理學(xué)研究證明：孩子與父母平等的爭辯，不僅是互愛的一促體現(xiàn)，而且能夠幫助孩子樹立信心，明辯是非，豐富想象力和創(chuàng)造力。而“獨(dú)裁”對孩子人格的影響是災(zāi)難性的。許多家長覺得辛辛苦苦賺錢養(yǎng)孩子，孩子就應(yīng)該聽自己的，必須服從自己。

這種觀念應(yīng)該改變，要把孩子看做是與自己平等的人。

第二尊重原則。

我們尊重孩子，孩子才能尊重我們，有的家長只希望孩子對自己言聽計從，而不能有自己的觀點(diǎn)或者申辯一下，否就對孩子大聲訓(xùn)斥。這種孩子長大后很可能是一個人云亦云的人，沒有自己的觀點(diǎn)。

第三感情交流原則。

很多家長錯誤地認(rèn)為：“有書你讀，有飯你吃，有衣服你穿，還想什么?”但人的成長不但需要物質(zhì)，也有精神、情感的需要。家長忽略孩子的精神、情感需要，孩子和家長就沒話說。長期下去，兒女和家長相處會變得越來越尷尬。

第四自由原則。

很多家長把孩子管得很嚴(yán)，卻往往吃力不討好，甚至引起悲劇。應(yīng)相信孩子的能力，給孩子一個自由發(fā)展的空間。

第五統(tǒng)一原則。

家庭的教育要和學(xué)校統(tǒng)一，否則孩子無所適從。另外，家庭成員之間教育的觀念要一致，否則孩子不知道聽誰的，結(jié)果就誰的都不聽。

第六榜樣原則。

家長是孩子第一個模仿的對象，家長一定要做好榜樣，別在孩子幼小的`心靈里種下不良的種子。

第七信任原則。

謊言是從不信任中來的。如果你從孩子小時就很信任他(她)，孩子就沒有說謊的必要。

第八寬容原則。

人非圣人，孰能無過?孩子在成長的過程中，自然會經(jīng)常犯錯誤。家長應(yīng)該寬容地對待，大可不必“小錯大罵，大錯木棒侍候“。

第九鼓勵原則。

許多家長有個壞習(xí)慣，當(dāng)孩子取得好成績時便說：“是不是偷看來的?”當(dāng)孩子成績差時又說：“你從來都是這樣差的。”盡管是很隨意的一句話，卻大大傷害了孩子的心。在家庭生活中，應(yīng)該多鼓勵孩子。

第十方法轉(zhuǎn)變原則。

教育方法要隨孩子的年齡的增大而不斷改變。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十二

平等性原則也叫尊重性原則，是指子女與家長在人格上是平等的，家長在實(shí)施家庭教育的過程中應(yīng)當(dāng)尊重孩子的人格，以平等人格主體的身份實(shí)施教育和影響。

在家庭教育實(shí)踐中，要貫徹落實(shí)好這一原則應(yīng)當(dāng)做到以下幾點(diǎn)：

第一樹立正確的親子觀和教育觀。

孩子是有思想、有感情、有尊嚴(yán)、有主觀能動作用、有發(fā)展?jié)摿Φ男袨橹黧w。在家庭教育中，既是接受來自父母長輩教育的主體，又是發(fā)生行為、思想改變，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主體。因此，家長必須破除把孩子作為父母私有財產(chǎn)的觀念和“我是老子，你是孩子，一切由我說了算”、“人前教子，人后教妻”、“棍棒之下出孝子”、“樹大自然直”等傳統(tǒng)家庭教育觀念，樹立孩子與“老子”人格平等的理念，尊重孩子的人格尊嚴(yán)和孩子在家庭教育中的主體地位，注重發(fā)揮孩子在自身成長中的主觀能動作用。因?yàn)椋议L的教育行為只有通過孩子內(nèi)心體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同，并轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的行動，形成相應(yīng)的觀念和習(xí)慣，才能收到事半功倍的教育效果。相反，如果不尊重孩子的人格尊嚴(yán)、不顧孩子的個人感受和個人意愿，采取“強(qiáng)迫性”或者“暴力性”的教育方式，即便是收到了“明顯的”甚至是“立竿見影”的“教育效果”，也是暫時的、表面的。家長不僅要知道“養(yǎng)不教，父之過”的道理，還要知道“教之道，貴以專”的道理，更要讓孩子知道“子不學(xué)，非所宜”的道理。只有這樣家長才能牢牢把握教育的主動權(quán)，孩子才能真正成為學(xué)習(xí)、認(rèn)識、發(fā)展的主體。也只有這樣，孩子才能真正從內(nèi)心深處接受我們的教育。

第二，營造民主、平等、和諧的家庭氛圍。

家庭氛圍本身就是一種潛移默化的教育力量。社會教育學(xué)研究表明，民主的、平等的、和諧的家庭氣氛，有利于增強(qiáng)家庭成員之間的凝聚力，有利于孩子的學(xué)習(xí)和品德的發(fā)展；專斷的、緊張的、經(jīng)常有沖突的家庭氣氛，必然導(dǎo)致孩子家庭歸屬感和安全感的缺失，對于他們的成績和成長來說，勢必產(chǎn)生不良的作用和結(jié)果；平淡的、不活躍的、關(guān)系疏離的家庭氣氛，會拉大受教育者和雙親之間的心理距離，勢必導(dǎo)致孩子對家庭、對父母的.依賴感和親近感的疏遠(yuǎn)，從而使家庭教育的效果得到削弱。因此，家長要改變“家有千口，主事一人，事無巨細(xì)一人做主”的傳統(tǒng)的家長作風(fēng)，努力營造民主、平等、和諧的家庭氛圍。使孩子在理解、信任、尊重、自主的氛圍中學(xué)會理解、信任、尊重、民主，從而得到健康和諧的發(fā)展。

第三學(xué)會傾聽。

傾聽是一種教育，它能讓孩子獲得被人尊重的感受，學(xué)會怎樣尊重他人、理解他人。對于家長而言，學(xué)會傾聽并養(yǎng)成傾聽的習(xí)慣，對于激發(fā)孩子與家長交流的欲望，拉近親子間的心理距離，走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界，進(jìn)一步提高親子溝通效果，提高家庭教育的針對性、實(shí)效性都具有重要的意義。

一要讓孩子把話說完。“閉嘴”、“不用你解釋”、“少插嘴”等強(qiáng)硬的語言和粗俗的做法，不僅剝奪了孩子傾訴、申辯、發(fā)表見解、參與家庭事務(wù)的權(quán)利和欲望，而且還會嚴(yán)重傷害孩子的自尊心，甚至出現(xiàn)嚴(yán)重的心理問題。其實(shí)，每個孩子都是有思想、有主見的行為主體，他們的見解，哪怕是幼稚的，也可能對家長的認(rèn)識起到一些啟發(fā)、補(bǔ)充作用。

二是要鼓勵孩子發(fā)表意見。在孩子想發(fā)表意見的時候，家長要認(rèn)真傾聽，鼓勵其把想說的話全部說完，充分發(fā)表個人的意見；在孩子不想發(fā)表個人意見的時候，家長應(yīng)當(dāng)通過引導(dǎo)，鼓勵其說出自己的想法甚至不滿和委屈，這對于培養(yǎng)孩子善于思考的習(xí)慣以及表達(dá)能力和責(zé)任意識、自主意識都是十分有益的。

三是不要輕易下結(jié)論。在孩子遇到挫折、受到委屈、感到困惑時，家長能給予的幫助是引導(dǎo)孩子把心中的委屈、困惑、憤怒、激動等不快順暢的宣泄出來，回歸到正常的心理狀態(tài)。此時，家長要充當(dāng)?shù)慕巧恰芭笥选薄斫庹摺⒆鹬卣摺⑼檎摺A聽者、心理疏導(dǎo)者，而不是“法官”，要充分引導(dǎo)，不要輕易下結(jié)論。因?yàn)椋议L的結(jié)論，既不利于孩子心理問題的解決，也不利于孩子汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，獨(dú)立尋求解決問題的方法。

第四多與孩子交流。

很多家長面對孩子悶悶不樂的情緒認(rèn)為“如今的孩子太不理解父母了”——“我供你吃，供你穿，供你上學(xué)，你還有什么不高興的？”其實(shí)人的成長不僅有物質(zhì)上的需要，也有精神的、情感的需要。如果家長忽略了孩子的精神、情感需要，孩子和家長就沒話可說。長此下去，兒女和家長相處就會變得越來越尷尬。因此，家長要學(xué)會和孩子多交流，多溝通。特別是在做出與孩子相關(guān)的決策時，一定要注意聽取孩子的意見，維護(hù)孩子的參與權(quán)和人格尊嚴(yán)。通過平等的交流，可以增進(jìn)理解，促進(jìn)感情，進(jìn)而增強(qiáng)家庭教育的針對性、主動性和實(shí)效性。

第五講究語言藝術(shù)。

“語言是打開心靈的窗子。”對于家長而言，教育孩子要講究語言藝術(shù)，是指家長說話要盡量做到“留有余地”，要具有一定的知識性和幽默感，以維護(hù)孩子的自尊心，給孩子留有獨(dú)立思考、想象、感悟的空間。多用“你想想看”、“你的意見呢”、“你一定能行”等鼓勵性、引導(dǎo)性的語言，杜絕“你真笨”、“這么簡單的問題都不會”、“真是無可救藥”等教訓(xùn)性、諷刺性的語言。要學(xué)會使用體態(tài)語，在特定的情況下，一個鼓勵的眼神、信任的目光……均可以傳遞父母對孩子無盡的關(guān)懷、鼓勵、認(rèn)可、贊賞或禁止、責(zé)備等信息，起到“此時無聲勝有聲”的教育效果。在家庭教育中講究語言藝術(shù)，不僅是對孩子尊重的需要，也是教育孩子學(xué)會尊重他人，學(xué)會與人交往的需要。

第六保護(hù)孩子的隱私。

每個人即便是孩子，都有不便公開或不愿意讓他人知道的“小秘密”——隱私。維護(hù)個人隱私權(quán)是法律賦予每個公民的一項(xiàng)基本權(quán)利，孩子與家長平等享有隱私權(quán)。對于孩子來講，維護(hù)個人隱私既是維護(hù)自尊的需要，也是法律賦予的權(quán)利。對于家長來說，保護(hù)孩子的個人隱私既是對孩子的尊重，也是必須遵守的法定義務(wù)。例如，有的孩子喜歡獨(dú)自與日記對話，在日記里傾訴心聲，發(fā)泄不良情緒。這不僅有利于提高孩子的寫作能力，還有利于孩子進(jìn)行心理調(diào)節(jié)。按照法律規(guī)定私人日記屬于個人隱私的范疇，可有的家長出于要全面了解孩子的心理，不顧孩子的個人感受和法律規(guī)定，偷看孩子的日記。其實(shí)，了解孩子的渠道很多，其關(guān)鍵是相互間的理解、尊重和信任，這是進(jìn)行有效教育的基礎(chǔ)。還有的家長受“人前教子，人后教妻”傳統(tǒng)思想的影響，習(xí)慣于在他人面前教育孩子，卻不知這樣會傷害孩子的自尊心。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十三

1、給孩子多一些寬容。

“恨鐵不成鋼”是我們家長最常用的一句表達(dá)個人情感的話。

長久以來我們把這句話認(rèn)同為對家長過激行為的解釋甚至將其視作一句贊美，贊美父母切切愛子心。但客觀的看待這句話，是有問題的。

首先，為什么“恨”--因?yàn)闆]有達(dá)成自己的期望，實(shí)際上是一種由失望而生的怨氣。

為什么失望？

如果不是，孩子在這條自己原來就不喜歡的道路上走得不順暢，那就完全是很正常的事情了。

如果完全是因?yàn)楹⒆幼约旱倪^失，如懶惰、倔強(qiáng)而使你失望，那么同樣要找找自己的原因，是什么原因?qū)е碌摹?/p>

孩子的領(lǐng)路人是誰呢？難道不是我們自己嗎？所以，給孩子多一些寬容，給自己多一些要求，是多么必要啊！

2、真正地站在孩子的角度看事情。

對孩子的寬容并非是無原則的無限度的，寬容是建立在客觀的立場上的。

而如何做到“客觀”呢？

我們認(rèn)為，只要能做到“將心比心”，而不是簡單地從個人的主觀立場出發(fā)就能夠做到“客觀”。

真正站在孩子的角度對待孩子，采用孩子能夠順利、充分接受的教育方法，才能有效的達(dá)成教育目的。

3、尊重孩子的情緒。

我們常常說要“尊重孩子”，但到底尊重孩子的什么，這是比較模糊的，模糊的目的必然導(dǎo)致模糊的結(jié)果，所以真正的尊重是否達(dá)到了，是值得懷疑的。

我們應(yīng)該把尊重的對象更加明確--尊重孩子的情緒。

這個尊重包括兩個方面：一是尊重它的存在；二是尊重它的表達(dá)。在采取一定的教育方法時意識到照顧孩子的情緒；孩子在表達(dá)自己情緒的時候不能粗暴的橫加干涉制止。

4、保留孩子的面子。

孩子的自尊心在五歲之后就開始逐漸出現(xiàn)了，正如成人有自尊心一樣，孩子的自尊心不僅是存在并且在一定程度上是會產(chǎn)生對行為的影響的。

在教育中保留孩子的面子，這樣的做法往往會使家長同時取得孩子的尊重和信任。使孩子對所受教育印象深刻。

5、適當(dāng)承認(rèn)孩子的隱私權(quán)。

關(guān)于孩子的小秘密，家長常常想：“連你都是我生的，你對我還有什么秘密？！”這種觀點(diǎn)是必須受到質(zhì)疑和批評的。

孩子逐漸懂事的過程就是一個逐漸走出家庭小群體，融入社會大群體的過程；也是孩子逐漸成為一個社會人的過程。

這個過程中，孩子逐漸有了一個社會角色，這個角色也逐漸被孩子自己認(rèn)同。我們習(xí)慣性把孩子放在家庭角色上，但卻常常忽略甚至否定了孩子的社會角色。

誠然，在家庭中，孩子是被父母監(jiān)護(hù)的，有被從屬的關(guān)系。但作為社會角色存在的時候，孩子與父母是平等的。

因此，適當(dāng)?shù)某姓J(rèn)孩子的隱私權(quán)，體現(xiàn)出來的正是對這種平等的承認(rèn)。在平等氛圍中長大的孩子更容易學(xué)會寬容，也更富有創(chuàng)造力。

6、給孩子悲傷的權(quán)利。

這是尊重孩子情緒的一種體現(xiàn)，為什么專門提出來，因?yàn)楹⒆拥谋瘋钊菀妆患议L忽略和否定。

人在悲傷的時候往往最脆弱，但如果連悲傷都被粗暴的否定，往往隨之而來的就是憤怒的爆發(fā)。

所以，接受和適度重視孩子的悲傷，可以在一定程度上緩解孩子的情緒，增強(qiáng)孩子自我調(diào)節(jié)的能力。

當(dāng)然，這并不意味著孩子一傷心，家長就表現(xiàn)出如坐針氈，好言安撫。適當(dāng)安撫后給孩子一個自我調(diào)整的空間并表示出適當(dāng)關(guān)切就可以了。

7、停止嘮叨，制定罰規(guī)。

在一次抽樣調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)，十個孩子中有八個半的孩子表現(xiàn)出對父母“嘮叨”的反感。

同時對家長所做的調(diào)查又發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的家長都承認(rèn)“嘮叨”所起到的教育效果幾乎是等于零。

這樣的情況向我發(fā)出一個緊急的提示：立即停止對孩子嘮叨吧！因?yàn)槟鞘窃诶速M(fèi)精力和制造不良家庭氛圍。

那么用什么方式來代替呢？

制定相關(guān)罰規(guī)，用明確的罰規(guī)來約束孩子的行為，行為不當(dāng)?shù)臅r候用罰規(guī)來進(jìn)行懲罰。這樣的方式將解決孩子聽多了嘮叨卻完全記不住，家長說多了嘮叨卻完全不見效的問題。

8、多點(diǎn)幽默感。

在同事中間我們常常知道要體現(xiàn)出一點(diǎn)幽默感來贏得別人的好感，但在孩子面前我們卻容易把自己打扮成一個食古不化，不茍言笑的看守形象。

為什么我們不可把自己最好的一面呈現(xiàn)在孩子面前呢？為什么我們不可以讓愛以愛本身的自然形態(tài)出現(xiàn)呢？適當(dāng)?shù)挠哪袚Q來的只會是家長形象的提升而不會是尊嚴(yán)的減弱。

9、讓孩子了解你的感受。

“你認(rèn)真讀書，家里的事兒你別管。”“你一心一意讀書，只要你能讀，讀到什么時候爸媽都養(yǎng)著你。”這樣的話常常被家長充滿自豪地說給孩子聽。

承擔(dān)家庭責(zé)任的深情確實(shí)讓人感動，但孩子是否能夠真正的體會這些話中的苦心還很難說。

把孩子排除在家庭責(zé)任之外對孩子本身不見得就完全是好事。此外，讓孩子了解你的感受才能讓孩子學(xué)會去體諒家長的難處，知道控制自己的欲望，學(xué)會自覺安排生活和學(xué)習(xí)。

很多家長都曾提到孩子“不講理”，恐怕有很多就需要借助這個原則來調(diào)整了。

10、自己錯了一定記得道歉。

平等對待孩子的一個重要組成部分就是在自己失誤時主動向孩子道歉。我們應(yīng)該首先明確，道歉這種行為本身所體現(xiàn)出來的內(nèi)涵首先是一個人高度的自尊和自重，其次才是對對方的尊重。

一個不自重的人是不懂得道歉的。所以向孩子道歉實(shí)際上是在無形中提高了自己的人格魅力。同時，也向孩子體現(xiàn)出良好的自我心理調(diào)節(jié)，對孩子的心理素質(zhì)能夠起到無形的提高作用。

11、懂得寬恕自己。

“人非草木，孰能無情”養(yǎng)自己的兒女，不比教書育人，當(dāng)然難免真情流露，行事不夠客觀的時候。

偶爾過激一下也屬正常。不必耿耿于懷，甚至總想著采取一些行動來加以彌補(bǔ)。否則，因感情造成的過失又會因感情而更加加重。

12、克制個人情緒，適時忘記孩子造成的困擾。

曾經(jīng)聽到一些母親在給朋友電話中傾訴：“我對我這個兒子已經(jīng)徹底絕望了！”“我簡直要崩潰了！快來救救我吧！”愛之深則責(zé)之切，過于急切的心情往往并不能解決問題。

反而首先導(dǎo)致自己的心力交瘁。當(dāng)教育走進(jìn)死胡同的時候，一定要克制自己的情緒，暫時忘記孩子，平靜下來，然后回頭思考。換一個角度想想問題吧，孩子畢竟是無心的。

13、適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫是必須的。

“趨利避害，趨易避難”這是人的天性，出于生存的本性，沒有人會主動給自己找麻煩。

“吃得苦中苦，方為人上人”“天將降大任于斯人也……”這些畢竟不是人生而有之的認(rèn)識。孩子逃避困難，缺乏毅力，都是很正常的表現(xiàn)。作為一種認(rèn)識與行為上的習(xí)慣，挑戰(zhàn)和堅持都是需要教育引導(dǎo)來建立的。

在這個過程中，適當(dāng)?shù)膹?qiáng)迫是絕對必要的。實(shí)際上，強(qiáng)迫這種行為，對我們國家的家長來說，一般是不存在任何難度的。難的是如何堅持，如何掌握這個度。

強(qiáng)迫一定要建立在孩子有明確的.認(rèn)識基礎(chǔ)上，即孩子對自己做的事情有明確的了解。知道它的意義，知道它對自己的幫助，只是自己一時很難接受或一時很難堅持。

同時，強(qiáng)迫的內(nèi)容和罰規(guī)一定要形成約定。最后，一旦形成約定就必須毫不動搖的堅持下去。容忍一次違約至少抵消十次堅持所形成的效果。

14、恰當(dāng)?shù)莫勝p激勵。

獎賞是與強(qiáng)迫相對應(yīng)的一種方法。美食、出游、玩具、電視節(jié)目、游戲、書籍、活動……所有孩子喜歡的、感興趣的事物都可以成為獎賞的內(nèi)容。

當(dāng)然，要注意的是，獎賞只限于那些對孩子來說確實(shí)比較困難的事情，力所能及的事情是絕對不可采用獎賞來激勵的。

同時，不能因?yàn)榧彝l件寬裕就肆意加大獎賞力度，只要是父母的一片真情，楊白勞的“紅頭繩”和大富豪的“奔馳、寶馬”沒有什么區(qū)別，但是后者可能給孩子帶來的虛假優(yōu)越感卻很可能毀了他一生。

15、“淡化”的麻煩解決法。

孩子對父母的價值觀和行為習(xí)慣是非常清楚的，所以孩子往往會采取一些他們認(rèn)為有效的辦法來應(yīng)付父母。

在孩子糾纏父母提要求的時候，在孩子做錯事的時候，孩子往往都會刻意給家長制造一些麻煩。

家長應(yīng)該掌握一種“淡化"”的方法，淡化孩子的不良情感，讓孩子感覺到自己的行為效果不明顯，從而自己無趣，自己停止制造麻煩。淡化的一般體現(xiàn)就是不理睬，或是裝糊涂，當(dāng)然更高明的家長有自己的方法，這里我們就不班門弄斧了。

16、說謊意味著多重麻煩。

孩子說謊，是決不可容忍的大錯誤！這幾乎是所有家長都一致認(rèn)同的觀點(diǎn)。所以，家長往往對說謊，采取最嚴(yán)厲的懲戒。但如何讓這個懲戒的效力足以讓孩子不犯第二次，這是很難把握的。

但正如我們一直倡導(dǎo)的，任何觀念，只有深入孩子的內(nèi)心，才可能長久的指導(dǎo)孩子的行為。

17、小錯不必看作大過。

家教的一個重要準(zhǔn)則是“有問題尋找矛盾加以解決。沒有問題不隨便猜測問題。”孩子的事情無小事，但是也不必疑心太重。

要相信孩子自己的力量，相信孩子自我調(diào)整的力量。同時，也應(yīng)該清楚，每個人都有一個成長的過程，這個過程需要各種各樣的人生經(jīng)歷來充滿，其中也包括犯錯誤。

不要在孩子面前過分夸大錯誤的結(jié)果，否則會使孩子無所適從，并且削弱孩子的創(chuàng)新精神和挑戰(zhàn)精神，使孩子變得畏手畏腳，成為被動的服從者和跟隨者。

18、強(qiáng)調(diào)勇敢承擔(dān)責(zé)任。

犯錯誤是不可避免的，對孩子的訓(xùn)誡中必須包括的重要內(nèi)容是“勇于承擔(dān)責(zé)任”。只有有責(zé)任心的人才會自覺避免犯錯誤，敢于承擔(dān)責(zé)任體現(xiàn)出的是誠實(shí)和勇敢。犯錯可以原諒，逃避責(zé)任卻是不可原諒的。

19、與孩子在一起。

孩子畢竟是孩子，對父母的依賴依然是少兒人格中最大的特點(diǎn)之一。內(nèi)心的孤獨(dú)是孩子人格形成過程中的一個極大的負(fù)面刺激和障礙。

從人格心理學(xué)和情緒心理學(xué)的分析中我們都能夠找到足夠的證據(jù)來證明父母在孩子的成長過程中與孩子保持親近的重要性。

20、教授自我保護(hù)的技能。

父母畢竟不可能長期如影隨形的跟隨在孩子身邊。孩子的自我保護(hù)意識和自我保護(hù)能力一方面表現(xiàn)出孩子的獨(dú)立生活能力，另一方面也是家長對孩子放心的基本前提。

所以有必要在孩子能夠理解的年齡就及時給孩子傳授一些自我保護(hù)的技能。比如父母不在家有人敲門怎么辦?？跟父母出門逛商店走丟了怎么辦？與陌生人如何交流？等等。

孩子越早知道這些內(nèi)容，家長越安心，這樣可以極大的減少家長對孩子的心理緊張度。舒緩家長的心情同時有助于舒緩家庭氛圍。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十四

以黨的十六大精神為指針，踐行“三個代表”重要思想，深入貫徹落實(shí)中共中央8號文件和《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，構(gòu)建和諧社會，重視和發(fā)展家庭教育，圍繞我鎮(zhèn)教育發(fā)展的目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)校教育的健康、持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調(diào)發(fā)展，全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，為青少年兒童的健康成長，創(chuàng)造良好的家庭和社會環(huán)境。

家教中心主要任務(wù)：

家庭教育指導(dǎo)中心的主要任務(wù)是整合教育資源，建立家教網(wǎng)絡(luò)，舉辦家長學(xué)校，健全家教隊(duì)伍，普及家庭教育知識，推廣家庭教育中的成功經(jīng)驗(yàn)和科研成果，幫助和引導(dǎo)家長樹立正確的家庭教育觀念，掌握科學(xué)的家庭教育方法，提高家長科學(xué)教育子女的能力，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會和諧交流的平臺，實(shí)現(xiàn)三者的良性互動。

家教中心的工作原則：

1、在市教體局、鎮(zhèn)教科研中心和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)下，努力開展工作。

2、尊重家長的原則。尊重家長確立家長的主體地位是辦好家長學(xué)校的基矗。

3、區(qū)別對待的原則。根據(jù)家長的文化程度、經(jīng)濟(jì)狀況、社會地位及教育觀念、教育方法存在的`差異，在家長教育的內(nèi)容、方式和方法充分考慮家庭與孩子的不同類型，根據(jù)需要區(qū)別對待，有針對性的開展教育工作。

4、雙向互動的原則。進(jìn)行家長學(xué)校教育時，要變學(xué)校的單向宣傳為家庭、學(xué)校的雙向溝通，既要向家長傳播科學(xué)的教育信息，又要努力收集、整理、研究、家長反饋的信息。

5、爭取鎮(zhèn)黨委、政府的支持，積極配合各級關(guān)工委、婦聯(lián)搞好家庭教育工作。

家教中心活動方式：

根據(jù)省教育廳豫教322號文件要求，家庭教育工件應(yīng)有“教育行政部門領(lǐng)導(dǎo)，關(guān)工委協(xié)助組織推動，中心學(xué)校、幼兒園主辦，各有關(guān)部門密切配合”。

1、先進(jìn)典型引路，逐步實(shí)行均衡發(fā)展。

2、利用現(xiàn)代信息技術(shù)，普及家庭教育知識，爭取新聞機(jī)構(gòu)開辟專題報道；教育電視臺開設(shè)專題網(wǎng)站；開通家庭教育咨詢服務(wù)熱線。

3、充分利用學(xué)校資源辦好家長學(xué)校。

4、組織家長報告團(tuán)、專家講座。

6、推薦發(fā)行專題教材，組織自編教材，開發(fā)校本教材。

7、與鎮(zhèn)團(tuán)委、鎮(zhèn)婦聯(lián)、計生、衛(wèi)生等部門聯(lián)手開辦家庭預(yù)務(wù)教育。

8、與鎮(zhèn)婦聯(lián)建立門診式的家庭教育協(xié)助服務(wù)機(jī)構(gòu)，解決家長在子女的思想教育方面和指導(dǎo)子女學(xué)習(xí)及生活中產(chǎn)生的苦惱和困惑。

1、廣泛宣傳貫徹省市家庭教育工作會議精神，落實(shí)市教體局鞏教體52號文件《關(guān)于切實(shí)辦好家長學(xué)校，促進(jìn)學(xué)校教育全面發(fā)展的意見》的工件任務(wù)，達(dá)到家喻戶曉，教師、家長人人明白。

3、落實(shí)家長學(xué)員用書。向每一個家庭推薦一本省廳家教指導(dǎo)中心編寫的教材或家庭教育報刊。

4、組建一支家庭教育教學(xué)的師資隊(duì)伍。

5、樹立一批典型家庭、普通家庭成功家長的榜樣。

6、印發(fā)家庭教育征求意見書，設(shè)立家長信箱，及時收集整理反饋信息，改進(jìn)教學(xué)工件。

7、構(gòu)建學(xué)生家長和學(xué)校教師關(guān)于學(xué)生教育的對話平臺。構(gòu)建家長與學(xué)生溝通交流平臺。

8、開展“爭做合格父母，培養(yǎng)合格人才”的雙合格教育、評選活動。

9、充分利用校報、板報、校外家長黑板報、校園信息網(wǎng)絡(luò)、電子通訊網(wǎng)絡(luò)等傳媒，宣傳家庭教育知識、家庭教育信息、成功家庭教育的經(jīng)驗(yàn)和作法。

10、開展調(diào)研、教研工件，組織征文、論文的交流、發(fā)表工作。

家教中心及家長學(xué)校工作的檢測與評估:。

根據(jù)教研中心年度計劃和工作部署，各單位要將家庭教育和家長學(xué)校工作列入年度計劃和目標(biāo)考核內(nèi)容，并對家庭教育和家長學(xué)校工作進(jìn)行過程檢測和終結(jié)評估。

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十五

家庭教育師的指導(dǎo)原則（實(shí)用16篇）篇十六

本研究以武漢市流動兒童和城市本地兒童家庭中10至12歲的兒童為研究對象。通過多階段分層抽樣的方法選取武漢市江漢區(qū)展覽館小學(xué)等10所學(xué)校的四年級、五年級和六年級1000名小學(xué)生為調(diào)查對象。運(yùn)用問卷調(diào)查的方法收集資料，調(diào)查內(nèi)容包括兒童家長背景特征、家庭背景特征（greenwoodandhickman,1991）、家庭教育目標(biāo)、期望(rosier,1993)、家庭教育內(nèi)容(趙雨林,2008)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育執(zhí)行者(annettelareau,2002)等方面。

（二）樣本基本特征。

本研究共發(fā)放問卷1000份，回收921份，回收率是92.1%，有效問卷853份，占回收問卷的92.6%。問卷由兒童的父親填寫的占57.0%，由兒童的母親填寫的占43.0%。其中武漢市城市本地兒童家庭634戶，占有效樣本的74.3%，流動兒童家庭219戶，占有效樣本的25.7%。按照籍貫分布來看，流動兒童家庭來自湖北省的占78.4%，來自河南省的占5.6%，來自江西省的占4.0%，來自湖南省的占2.8%，來自四川省和重慶市的占2.2%，其余7%來自安徽省、福建省、廣西省、河北省等地農(nóng)村地區(qū)。流動兒童家庭中，父母外出務(wù)工的年限均值為13.2年，來到武漢務(wù)工的年限均值為11.3年。

（三）變量說明。

本研究的變量內(nèi)涵主要依據(jù)已有的理論和研究成果進(jìn)行界定。包括兒童家長背景特征和家庭背景特征、家庭教育目標(biāo)、教育期望、家庭教育內(nèi)容(趙雨林,2009)、家庭教育投入、家庭教育方式和家庭教育的執(zhí)行者等8個方面共26個可測度變量。兒童的家庭和家長背景特征包括兒童家長性別、年齡、教育程度、務(wù)工年限（限流動兒童家庭）、家庭收入、家庭結(jié)構(gòu)等方面。家長的性別引入了虛擬變量，用“0”代表男性，“1”代表女性；家長的年齡采用家長實(shí)際年齡測度，為連續(xù)變量；家長的教育程度采用實(shí)際受教育的年限來測度，為連續(xù)變量；家長的務(wù)工年限采用家長到武漢務(wù)工的年限測度，為連續(xù)變量。家庭背景特征包括家庭的成員數(shù)、是否是單親家庭、家庭收入三個方面。其中家庭成員數(shù)采用家庭總?cè)丝跀?shù)測度；是否單親家庭引入虛擬變量，用“0”表示“否”，“1”表示“是”；家庭年收入用7個等級測度，用“1”表示家庭年收入在10000元以下，用“2”表示家庭年收入在10001～30000元，用“3”表示家庭年收入在30001～50000元，用“4”表示家庭年收入在50001～70000元，用“5”表示家庭年收入在70001～90000元，用“6”表示家庭年收入在90001～100000元，用“7”表示家庭年收入在10萬元以上。家庭教育的主觀行為。本研究將家庭教育的主觀行為操作化為家庭的教育目標(biāo)、對兒童的職業(yè)期望以及對兒童的學(xué)業(yè)期望三個維度。家庭的教育目標(biāo)是家庭對兒童教育總體上要想達(dá)到的目標(biāo)，本文將其分為三類：自食其力的人、有文化且富有的人和對社會有很大貢獻(xiàn)的人；將家庭對兒童的職業(yè)期望分為四類：軍公教領(lǐng)域從業(yè)、法醫(yī)科領(lǐng)域從業(yè)、商業(yè)領(lǐng)域從業(yè)和其他；將家庭對兒童的學(xué)業(yè)期望分為5個等級：初中及以下、高中、大專、大學(xué)本科、研究生。家庭教育內(nèi)容。本文的家庭教育內(nèi)容采用趙雨林2009年提出的家庭教育的“三道家庭教育圖譜”，將家庭教育的內(nèi)容分為“為生之道”的教育，即以生命健康為核心的生理衛(wèi)生、營養(yǎng)健康、安全防護(hù)和運(yùn)動能力的家庭教育；“為人之道”的教育，即以生命價值為核心的人格尊嚴(yán)、心理健康、道德禮儀和人際交往的家庭教育；“為學(xué)之道”的教育，即以生命智慧為核心的學(xué)習(xí)方法、思維能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)的家庭教育。

（四）數(shù)據(jù)分析方法。

本研究首先運(yùn)用漢德科克和莫里斯（hand-cockandmorris，1998，1999）的相對分布法，以城市本地兒童為參照組，流動兒童為比較組，比較流動兒童和城市本地兒童在家庭教育各維度上的概率分布密度差異，從而得出流動兒童與城市本地兒童的家庭教育的差異。其次，運(yùn)用弗萊舍（fleiss,1981）的比率比較的標(biāo)準(zhǔn)化方法，以城市本地兒童為標(biāo)準(zhǔn)組，計算得出流動兒童家庭教育與標(biāo)準(zhǔn)組之間的差異數(shù)據(jù)，然后運(yùn)用回歸分析法，以家庭教育差異為因變量，以家庭稟賦特征如家庭收入、家庭子女?dāng)?shù)量、家長教育程度、家庭環(huán)境等特征作為自變量，比較流動兒童與城市本地兒童家庭教育的差異，分析導(dǎo)致這種家庭教育差異的影響因素。

流動兒童和城市本地兒童的家庭教育目標(biāo)、職業(yè)期望和學(xué)歷期望在統(tǒng)計上沒有顯著差異。表明流動兒童家庭和城市本地兒童家庭在教育期望和教育目標(biāo)上趨向一致。教育期望和目標(biāo)是家庭對子女在教育上的主觀行為表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是家庭在教育上的追求和期待。大多數(shù)流動兒童家庭和城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)本科以上的教育學(xué)歷，期望子女成為有文化、對社會有貢獻(xiàn)的人。流動兒童家庭在主觀教育行為上與城市本地兒童家庭的無差別性，是流動兒童家庭在城市中社會化的結(jié)果。流動兒童的家長長期在城市打拼，耳濡目染城市的生活氣息和生活方式，因此逐漸形成了與城市本地兒童家長相似的教育觀念。同時顯示，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭在教育投入上存在顯著的差異。無論是教育費(fèi)用的投入還是教育條件的投入，流動兒童家庭都不如城市本地兒童家庭，這顯示了流動兒童家庭在經(jīng)濟(jì)狀況上不如城市本地兒童家庭。盡管流動兒童家庭在教育主觀觀念上（期望、目標(biāo)）與城市本地兒童家庭是趨同的，但反映在實(shí)際的投入行為中，流動兒童家庭顯得心有余而力不足，實(shí)際在教育上的投入普遍偏低。

在生命健康教育中，流動兒童家庭在生理衛(wèi)生、營養(yǎng)健康和運(yùn)動能力方面的教育不夠重視，比城市本地兒童家庭落后。流動兒童和城市本地兒童的家庭教育在這三個方面的差距較為明顯，特別在運(yùn)動能力上，差異更加顯著，與城市本地兒童家庭相比，流動兒童家庭更加輕視兒童的運(yùn)動能力。但流動兒童家庭和城市本地兒童家庭對兒童安全防護(hù)方面的教育都非常重視，在統(tǒng)計上沒有顯著差異。顯然，在生命健康教育中，流動兒童家庭很重視兒童的安全防護(hù)教育。流動兒童家長很清楚陌生的城市里有復(fù)雜的交通和社會環(huán)境，對兒童進(jìn)行安全教育是最必要的。因此安全教育受到家庭的重視。在為人之道教育中（見表2），流動兒童家庭在心理健康教育和道德禮儀教育上與城市本地兒童家庭相比顯得不足，兩類家庭在這兩個方面的教育上有顯著差異。而在人格尊嚴(yán)和人際交往方面，兩類家庭沒有明顯的差別，統(tǒng)計上也不顯著。兩類家庭在兒童做人的教育方面差距在縮小，流動兒童家庭為了讓兒童更好地融入流入地，能夠在流入地更好地生存下來，重視對兒童進(jìn)行人格尊嚴(yán)和人際交往方面的教育，體現(xiàn)了與城市本地兒童家庭相融合的趨勢。在學(xué)習(xí)之道教育中，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭相比，在學(xué)習(xí)方法、思維能力、科學(xué)素養(yǎng)和人文修養(yǎng)等方面的教育上都比較落后。特別在對兒童進(jìn)行思維能力和人文修養(yǎng)方面的教育上，與城市本地兒童相比，流動兒童家庭明顯表現(xiàn)出很大的差距。通過對兩類家庭教育內(nèi)容的比較，可以得出：兩類家庭在家庭教育的內(nèi)容上存在顯著的差異。與城市本地兒童家庭相比，流動兒童家庭在家庭教育內(nèi)容的落實(shí)上比較落后，不及城市本地兒童家庭重視。但是，流動兒童家庭在安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往三個方面的教育呈現(xiàn)和城市本地兒童家庭教育相融合的趨勢，兩類家庭在這三個方面沒有顯著差異。

（三）流動兒童與城市本地兒童的家庭教育方式和教育執(zhí)行者的比較。

從家庭教育方式看，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭有顯著差異。盡管兩類家庭中大多數(shù)家庭偏重于民主型的教育方式，但城市本地兒童家庭比流動兒童家庭在教育兒童的方式上更加專制，流動兒童家庭比城市本地兒童家庭更加溺愛和放任。從家庭教育執(zhí)行者來看，流動兒童家庭的教育執(zhí)行者與城市本地兒童家庭顯著不同。流動兒童家庭以父親為家庭教育的主要執(zhí)行者，城市本地兒童家庭則以母親為家庭教育的主要執(zhí)行者，此外，以祖父母和外祖父母為家庭教育執(zhí)行者的家庭，流動兒童家庭比城市本地兒童家庭要少很多。

根據(jù)上述分析結(jié)果發(fā)現(xiàn)，流動兒童與城市本地兒童的家庭教育在以下四個方面具有顯著的差異：家庭教育的投入、家庭教育內(nèi)容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習(xí)之道教育三個方面）、家庭教育方式和家庭教育執(zhí)行者。本文下面將深入考察家庭教育中流動兒童與城市本地兒童有顯著差異的方面。取上述四個方面六項(xiàng)兩類兒童差異值的絕對值為因變量，即把流動兒童家庭教育投入、家庭教育內(nèi)容（包括生命健康教育、為人之道教育、學(xué)習(xí)之道教育三個方面）的相關(guān)項(xiàng)值減去城市本地兒童家庭同類型項(xiàng)值的和的平均值（取絕對值），對家庭教育方式中的溺愛/放任式和家庭教育執(zhí)行者中隔代教育執(zhí)行者（祖父母、外祖父母）分別引入虛擬變量，用流動兒童家庭教育的溺愛／放任和隔代執(zhí)行教育的虛擬數(shù)值減去城市本地兒童家庭的同類項(xiàng)值的和的平均值，得到流動兒童家庭與城市本地兒童家庭教育的差異項(xiàng)，把它們作為因變量。同樣把流動兒童和城市本地兒童的家長教育程度、家長工作時間、家庭子女?dāng)?shù)量、家庭收入和居住環(huán)境的差異以及家庭結(jié)構(gòu)作為自變量，進(jìn)行回歸分析。

（一）研究結(jié)論。

第一，流動兒童的家庭教育主觀行為與城市本地兒童趨向一致，并且部分家庭教育內(nèi)容落實(shí)上也開始出現(xiàn)融合。在教育期望上，流動兒童家庭與城市本地兒童家庭一樣期望子女獲得大學(xué)及以上的教育，并成為有文化且對社會有所貢獻(xiàn)的人。在安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往等三個方面的教育內(nèi)容的落實(shí)上，流動兒童家庭也開始呈現(xiàn)與城市本地兒童家庭融合的趨勢。盡管流動人口的城市融入存在很多障礙性因素，但在教育方面，在家庭教育觀念和一些家庭教育內(nèi)容上，流動人口已經(jīng)融入了住居地城市。第二，流動兒童在家庭教育的投入、教育內(nèi)容、教育方式和教育執(zhí)行者上與城市本地兒童存在顯著的差異。流動兒童的家庭教育投入還遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于城市本地兒童，在課外書籍、家教、培優(yōu)、特長教育等方面的費(fèi)用投入與城市本地兒童的差距很大。而在家庭教育內(nèi)容的落實(shí)上，除了安全防護(hù)、人格尊嚴(yán)和人際交往三個方面外，在三個維度的其他9個方面，流動兒童的家庭教育都不及城市本地兒童，反映了流動兒童在具體的家庭教育內(nèi)容上的教育還比較缺乏的現(xiàn)狀；在教育方式上，相比較城市本地兒童家庭，流動兒童家庭偏重于溺愛和放任的教育方式，溺愛式的教育和放任式的教育都屬于不加管束和引導(dǎo)的教育方法，兒童處在心智成長的初級階段，其認(rèn)知能力和判斷能力都很弱，需要成年人的引導(dǎo)和幫助，溺愛式和放任式的教育方式不利于兒童的成長和發(fā)展；在家庭教育執(zhí)行者上，流動兒童主要由父親執(zhí)行家庭教育，而城市本地兒童主要由母親執(zhí)行家庭教育，且有相當(dāng)比例的城市本地兒童的家庭教育是由祖父母和外祖父母執(zhí)行的，這種情況在流動兒童中是很少見的，這與流動兒童家庭以“核心家庭”為主，城市本地兒童家庭多存在三代“主干家庭”的客觀事實(shí)符合。第三，流動兒童家庭背景特征差異（以城市本地兒童家庭為參照組）是家庭教育差異的主要影響因素。家庭經(jīng)濟(jì)收入、居住環(huán)境和家庭人口結(jié)構(gòu)影響流動兒童的家庭教育投入；家長的教育程度、工作時間和家庭子女?dāng)?shù)量影響流動兒童的家庭教育內(nèi)容的落實(shí)；家庭人口結(jié)構(gòu)、家庭子女?dāng)?shù)量和家庭收入影響流動兒童的家庭教育方式；家庭人口結(jié)構(gòu)影響流動兒童的家庭教育的執(zhí)行者。在家庭教育上，流動兒童的家庭背景特征導(dǎo)致流動兒童與城市本地兒童出現(xiàn)較大的差異，并阻礙了流動兒童家庭教育的城市融入步伐。

（二）對策建議。

流動兒童的健康成長和發(fā)展離不開家庭教育這個載體，家庭教育是兒童社會化的重要途徑。流動兒童從農(nóng)村遷移到城市，既需要不斷增長隨著心智發(fā)展所需要的知識、技能，還需要獲得城市生存環(huán)境中所涉及的知識、方法和能力。根據(jù)以上研究結(jié)論，提出以下對策建議。第一，通過立法構(gòu)筑流動兒童家庭教育的社會支持體系。目前我國還沒有關(guān)于家庭教育的法律法規(guī)，家庭教育的主體模糊不清，但家庭教育是兒童健康成長和發(fā)展不可缺少的重要組成部分。可通過設(shè)立相應(yīng)的法律法規(guī)，建立家庭、社會、學(xué)校相結(jié)合的多元化的家庭教育支持體系。強(qiáng)化流動兒童家長在家庭教育上的責(zé)任，讓家長認(rèn)識到家庭教育的重要性并承擔(dān)起在家庭教育中應(yīng)有的責(zé)任。通過社區(qū)社會工作幫助流動兒童彌補(bǔ)家庭教育的不足。由于流動兒童的家長務(wù)工時間長、勞動強(qiáng)度大，并且教育程度較低，對兒童家庭教育有心無力，這就需要通過社區(qū)社會工作者提供社會幫助，來彌補(bǔ)流動兒童家庭教育的缺口。加強(qiáng)學(xué)校對流動兒童家長家庭教育的指導(dǎo)責(zé)任，學(xué)校可定期開辦培訓(xùn)班和講座，引導(dǎo)流動兒童家長正確進(jìn)行家庭教育。第二，抓緊落實(shí)戶籍改革，消除流動兒童家庭與城市本地兒童家庭因二元結(jié)構(gòu)造成的社會經(jīng)濟(jì)地位差異，提供公平公正的就業(yè)機(jī)會、工作環(huán)境、社會保障和收入分配，從根本上解決體制造成的流動兒童與城市本地兒童家庭背景特征的差異，從而實(shí)現(xiàn)流動兒童家庭教育的城市社會融合。