“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇一

《寒夜》這部長篇小說中文宣的行為卻使人們無法理解。因為這個時候清朝已被推翻了三十多年，即已經進入到了民國三十三年。如果說《激流三部曲》中的覺新、枚少爺等人是在家庭的壓力下，無法同外界接觸，或者是不得不接受舊的思想，或者說是心甘情愿地接受舊的思想，而成為舊思想、舊文化的受害者和犧牲品，那么，文宣這樣的人受過了新的教育還仍然擺脫不了舊思想觀念的束縛，就使人們感到似乎不可理解。同樣，巴金也是把人們向這個方面引導，說到底，就是有著一種反傳統的思想。

在這部長篇小說中我們還要認識到，之所以出現這種情況，一個最重要的原因就是社會的偏見。而社會的偏見從很大程度上講，就是舊思想、舊文化所造成的。文宣的母親正是社會偏見的典型人物，如對樹生的行為這也看不慣，那也看不慣，不僅破壞了家庭，而且還摧殘著文宣的生命，直至文宣最后咽氣。實際上文宣的死從很大程度上講，就是被社會偏見這把軟刀子殺害的。

當我們讀了這部長篇小說之后，使我們看出這樣一個問題，就是二十世紀四十年代的中國，早已不是清朝那樣的社會了。但是要從思想上擺脫封建主義的影響并不是那么容易。文宣的母親就是一個舊思想的典型代表人物。文宣雖然受到了思想的影響，而且所受的教育也是新的教育，但舊思想的偏見又像一根無形的繩索束縛著他，使他難以從舊思想中解脫出來，不僅他的事業不能成功，而且還成為了社會偏見的犧牲品。

巴金的這部長篇小說同《激流三部曲》相比，雖然沒有那么使人激動，如在讀《激流三部曲》的時候，我們很容易因為書中的一些情節，而產生喜、怒、哀、樂等，而《寒夜》中的故事情節似乎使我們感到很平淡。但是，從很大程度上講，卻比《激流三部曲》更有著代表性。因為使我們看到了舊的思想、舊的文化并不是隨著社會制度的變化立即就消失的，而是將存在很長一段時間。

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇二

家，是將無情歲月裝點成溫馨時光的心靈歸宿;家，是把凍在心頭的堅冰用溫情融化的人生暖爐;家，是風中雪中遠程歸來的游子們心中堅定信念的來源之地。家這個字，無論何時出現在我們的腦海中，都是詩般的美好，它是一種信念，一種力量，支撐著我們在漫漫人海中敢于開拓。但在那個年代，那個社會，家這個字對于青年來說卻是一道真實可感的枷鎖，它不停地壓制著“她們”那顆鮮活跳動的心，就像一個巨大無比的網，籠罩出一片陰影，令人窒息。

在巴金先生寫的《家》中，讓我最有感觸的不是高家祖孫幾代之間不同思想的激烈碰撞，反而是活躍在字里行間的那些俏麗的身影――那些個性鮮明的女孩們，梅，瑞鈺，鳴鳳的遭遇讓我深深為生活在那個黑暗封建的時代的少女感到同情與惋惜。她們來自不同的家庭，來自不同的階層，擁有不一樣的人生軌跡，但都逃不過封建思想對她們的殘害與壓迫。

梅，正如她的名字一樣，她就像綻放在白雪中的一朵清冷孤傲的梅花，不爭不搶，但也從來沒有能力與勇氣為自己的未來爭取什么，她只是默默忍受著漫天飛揚的大雪，只能拖著早已被折磨的虛弱不堪身體計算著自己還能在無窮無盡的雪中熬多久。最后，她走了，她帶著怨恨，離開了人世。而這場悲劇的一切，開端竟幼稚的可笑――她的母親，在決定她終身幸福的前夕，與高家太太，即與梅情投意合，青梅竹馬的高覺新的繼母發生一次無謂的爭執，兩家太太抹不開面子，拆散了他們。這也是梅婚姻悲劇的開始，也是梅痛苦的根源。

而瑞鈺，高覺新后來的妻子，這個擁有親和力的善良女子，她真心的對身邊的人好，從不像其他太太一樣苛責下人，寬厚待人，對待她愛的丈夫，更是將所有的少女情懷傾注于他。愛屋及烏，對待被勒令待著家里不準參加學生運動的高覺慧，她也用女性細膩的關懷顧及了他，讓他來下棋，怕他一人待著心里煩悶。但順從與善良沒有給她帶來好結局，高老太爺死去后，快要臨盆的她被陳姨太一句“在家里生產，怕沖撞了，會有血禍”就被要求搬到城外偏僻潮濕的小屋去住，丈夫早已被環境壓迫的無力反抗，她只能流著淚點頭，最后難產死去也看不到丈夫最后一眼，因為“男人進了產房會走霉運”，覺新這次拼命反抗也無用了。

這兩位女子都沒有做錯了什么，相反，她們用自己的天性與純真為那個黑暗社會增添一絲不一樣的光輝色彩，但她們錯就錯在不幸生在了男女不平等的社會，她們的悲劇，不會是舊中國的個別現象，而是無數女子悲催命運的縮影。她們擁有富足的生活，但她們同時也被無數繁文縟節所約束，甚至她們連未來也不能自己決定。她們也擁有一定的學識，在新舊思想沖擊的社會，她們也有渴望自由的思想，因為懂得，所以想要反抗，因為反抗無力，所以反而加劇了她們的痛苦。家帶給她們的，既有短暫的溫馨也有長久的悲劇人生。家的意義，早已失去了光彩。

慶幸我們生活在新的時代，每個人都可以為自己的幸福一往無前的奮斗。家的意義重新被鍍上光輝溫暖的精神。

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇三

第一次聽到這本書是在老師的課堂上，在老師介紹巴金的時候介紹了這本書。聽著似乎很有趣很值得讀就借來讀了一下。讀過之后感覺還可以，內容大體上還是和同時期的書一樣，揭露了社會現實，反映了作者對當時社會的一些看法。

小書寫的就是一個生活在四川的家庭，在抗戰時期的生活。小說控訴舊社會、控訴舊制度“，是為了”宣判舊社會、舊制度的死刑“。通過寫寫小公務員旺文宣的喝酒、生病以及母親和妻子的吵架，最后這個可憐、懦弱、多病、善良而無能的小公務員在慶祝抗戰勝利的鑼鼓聲中默默地死去。種種一系列的故事都寫明了在那個世界，人們生活的困苦和無奈。

小說中的男主人公汪文宣是一個地道的讀書人，有知識在年輕的時候有理想和抱負，可是在那樣一個年代里，他的抱負和理想就像人的生命一樣，一文不值。所以他只能生活在社會底層。而他的妻子雖然也是讀書人，照樣有理想有抱負，可他在面對生活的無奈時并沒有和汪文宣一樣，而是采取另一種方式，用放縱自己來逃避現實。她喜歡自由喜歡富有的生活，所以她會接受陳經理的幫助，會去做女招待。這剛好反映了社會上的一部分人，他們有理想有抱負。他們希望大身拳腳，創立一番事業。可是，理想很豐滿現實很骨感，在殘酷的現實面前，他們不像戰斗，只想逃避。他們選擇放縱自己不管別人的感受。

文章似乎用一系列的悲劇，控訴了整個社會。汪文宣老實能干任勞任怨，事實為別人著想，最后卻死于肺病。他的母親很大的年紀不僅要飽受戰爭的摧殘還要為他的兒子擔心。而汪文宣的兒子，永遠有這和她年齡不相稱的性格和表情。汪文宣的妻子更是生活在糾結之中，一面是對自由而快樂的向往，另一方面是對家人良心上的自責。就連一直圓滑的老鐘最后也死在霍亂之中。一系列的悲劇故事，都在說明那個時代那個社會是個吃人的社會。

結局更是令人回味，讓人深思。汪文宣死了，他的妻子似乎還在徘徊中。抗日戰爭勝利了，但是，這個家的一切并沒有改觀。套用某句話，就是，勝利是別人的，與”我“何關。等曾樹生回來的時候，汪文宣葬在哪里都不曉得。汪母與汪文宣的兒子也不曉得搬哪里了。給人的感受就是一個字——冷。

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇四

昨天的夜，黑沉沉的，窗外的冷風呼嘯著旋來卷去。可能是今天的曖氣燒得不好，盡管在屋里也能感覺到寒意從四周襲來，把我緊緊包圍。我試圖用看書驅趕孤冷，可偏偏打開的是巴金的《寒夜》。

不魁是大作家，《寒夜》里的人物在巴金筆下刻劃得淋漓盡致：汪文宣，骨瘦如柴，彎背駝腰，唯唯諾諾，時不時地咳嗽，委曲求全，連句響亮話也說不了的人;曾樹生，汪文宣的妻子，美麗動人，修長的身材，白白凈凈的皮膚，一身胭脂香，是一位熱情奔放、充滿活力的女性，是一位愛美又富有魅力的女性。汪文宣的母親，吃苦耐勞，婆婆麻麻，有好心卻沒做好事的人;小宣，汪文宣的兒子，蒼白無力，怯生生的眼睛，沉默寡言，未老先衰的人。在我看來，小宣畢竟是個孩子，孩子是無辜的，暫且不說，其余的三個人都不算是正面人物形象，也不算是反面人物形象。三個最親最愛的人，卻不能和睦相處，偏偏要相互傷得很痛很痛，難道說愛真的要與痛永遠相伴嗎?

巴金寫《寒夜》顯然是在控訴當時的舊社會、舊制度，是為生活在水生火熱戰爭年代，窮困潦倒的人叫冤喊屈。我看著《寒夜》淚流滿面，我倒不是被書里的故事情節所打動，也不是同情汪文宣一家人，只是為汪文宣一家人的生活方式感到痛心。既然時代已經讓人很無奈了，為什么一家人還要無休止地爭爭吵吵?當時社會大家庭已經讓人不得安寧，為什么四口之家不能同甘共苦、和睦同處，齊心協力去面對一切呢?汪文宣的母親深愛著自己有病的兒子，她愿意為兒子做一切事情，可她又無時無不刻不在害著兒子，她明明知道曾樹生是兒子最愛的女人，她卻容不下這個讓兒子深愛著的女人，恨不得讓樹生早一天離開家門。曾樹生也一度想留下來陪有病的老公度過一生，只希望婆婆少一點恨自己，只希望老公能給自己做主，然而老公的順從，婆婆的無情還是逼她違心地離開了家。他們中的每個人也許不值得同情，我只是在可憐他們，他們不是在生活，而是在掙扎。

舊社會、舊制度缺衣少食日子難過，叫苦喊冤少不了爭吵。今天衣食無憂難道每家的日子就過得快樂幸福嗎?離婚率越來越高，婆媳關系還是一對矛盾。來自外來壓力，外界因素的煩惱或許少不了，我們也或許管不別人、更管不了社會，為什么一家人還不能相互理解，相互信認、相互尊重?是呀，一個人想得開不等于一家人都想得開，一個人明白不等于每個人都能明白，要不怎么會說家家有本難念的經。既然如此那就活出自我，活出自信為好。

窗外的風依然刮著，我起身走進兒子的屋子，呵，兒子的小屋暖和多了。對呀，天氣變幻多端讓人難以掌控，重要的是自己要有消熱解暑、遮風擋雨，防寒取曖的意識和本領，即使在寒夜也不至于受冷。

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇五

家是溫馨的代言詞，家是避風港的另一注釋，家又是愛的小屋，而在巴金的《家》中，它描寫了在一個封建大家庭里的一群年輕人，以及他們在封建禮教束縛下相同的命運，它控訴封建制度禮教對年輕人命運的摧殘，揭露，控訴大家庭，封建制度的罪惡。

高家是一個古老的封建家庭，封建禮教制度已經在這個家庭中“開花結果”在這個家中，每個人都曾享受過這果實和香氣，而高老太爺已經將這些果實完全消化，他在作品中是封建家長制和封建禮教的代表，作為這個封建大家庭至高無上的統治者，作品突出表現了他專橫。冷酷的性格特征。在高家，他一個人，獨自承擔這個家的全部立法工作，而且他的立法不需要經過任何程序，因為他的話就是法律，誰也不能反對。為了維護封建禮教和封建制度，他又成為“行政機關”，堅決反對，制止孫子們進學堂和參加一切社會活動。這一次他又成了“月老”，覺新和瑞鈺結婚，制造了覺新和瑞鈺，梅三個人的愛情悲劇。他還對家中男女仆人視同畜生，硬是把只有17歲的鳴鳳送給60歲的馮樂山做小老婆。鳴鳳起后，他又把婉兒抬到馮家受煎熬，在高老太爺的生命中維護了大家庭的秩序，興盛，是他意志的全部。

覺民是一個積極進步，逐漸上進的青年，他的性格介于覺新和覺慧之間。他比覺新少了思想上的落后，又比覺慧多了遇事，抉擇時的沉著和穩重。他溫和穩健不好激動，不愛參加社會活動，對學生運動缺乏應有的關注，真是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”呀!但作為五四運動新思潮喚醒的年輕一代，他向往民主自由。

《家》中還重點描寫了幾個有著不幸遭遇的好形象---梅、鳴鳳和瑞鈺，這三個好雖然好性格不同，---梅抑郁，瑞鈺賢惠，鳴鳳善良卻柔中有剛;她們的社會地位不同，但她們的悲劇結局卻是相同的。作品通過對這幾位女子悲劇遭遇的描寫，進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小，無辜，善良的人們的迫害。

《家》就是通過描寫高家這個封建家族的沒落，來揭露封建統治者虛偽殘忍的面具，揭露封建禮教對年輕人的摧殘和迫害，反映在新民主主義革命的浪潮沖擊之下，中國社會發生的劇烈的動蕩，覺悟的年輕人從封建制度的禁固中沖擊出來，尋找著新的生活的希望。這在當時有著重要的進步意義。

作為90后的我們看到巴金的《家》后，應該慶幸。我們生了一個好時代，改革開放真是好呀!現在的我們敢愛敢恨，我們這些熱血男兒，心懷大志，這都是時代造就了新一代的我們!

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇六

讀完一本書，無論如何都有沖動寫一篇讀書心得，那種感覺是很棒的。

《秋》的情節安排明顯比《春》緊湊許多。一波未平一波又起，高潮迭起。現在想來，《春》更像是一個過渡，花了大筆墨講淑英覺醒到出走的過程。沒想到的是，讀《家》時最喜歡的覺慧，隨著《家》的完結，竟再也沒出現過，當起了隱形人。倒是覺民的個性越來越鮮活，淑華也越來越討人喜歡。

巴金在序中提到自己寫《秋》寫哭了，本打算安排覺新自殺，拆開覺民和琴，讓覺民被捕。但是，溫暖的友情讓他放棄了灰色結局。確實，結局不壞，在覺新給覺慧和淑英的兩封信中平靜又意味深長地結束了。那兩封信又讀得我小小感動。

剛讀罷賣公館分家的高潮，一面嘆惋一個大家庭的沒落一面期待著覺新等兄妹的新生活，作者卻讓故事戛然而止。“親愛的讀者，你們應該想到，生命本身就是不會完的。那些有著豐富的(充實的)生命力的人會活得長久，而且能夠做出許多許多的事情來。”其實關于搬家之后的一些近況，在覺新的信中作出了簡單的交代。讀《秋》正讀得酣暢淋漓之時，卻被作者突如其來的尾聲搞得意猶未盡。這種感覺就像，心情激動精神緊張地看完《秋》，抬頭看看窗外，風輕云淡，誰曾想到昨日大雨瓢潑。還沉浸在淑華覺民一場場“目無尊長”的抨擊中，讀來大快人心!還無奈著淑貞的跳井、枚表弟的病逝，又想起瑞玨、梅、蕙等一個個年輕生命被封建禮教摧殘致死，真有點憤憤不平。當覺新終于說出“我辦不到”的時候，著實欣慰了下!

現在的我和覺新差不多一個歲數了，我想若是再早些年看《春》《秋》，心情會更激動吧!讀《家》的時候比覺民覺慧小一點，也正好在一個叛逆期，于是當時對覺慧敢于反抗的精神非常欣賞。讀罷《秋》，發現自己真是越來越覺新了……同時也喚醒了曾經那個叛逆、憤世嫉俗，有夢想有實際行動去追求夢想的那個我。雖然現在的我也是帶點叛逆，厭世惡俗的，卻已不再那么鋒芒畢露了。至于夢想么，漸漸淪為幻想了~

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇七

家，一個愛、溫暖、避風港的象征，但在巴金筆下的這個舊社會中的家卻是惡魔、監獄、劊子手。

小說中，有很多情節讓我感到悲憤，感到惋惜，感到痛心!但我暗暗為自我慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感激他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈，這是最大的幸運!

在這樣一個大家庭中，梅、琴、鳴鳳、瑞鈺都有不一樣的性格和結果。梅，因母親的態度而與覺新擦肩而過，并早早地做了寡婦，在與覺新重逢后，又因自我的感情不能抒發而抑郁成病，吐血而死;琴，讀了幾年書，進取地與覺民反抗“父母之命，媒妁之約”的婚姻，在覺新和覺慧的幫忙下最終取得了勝利，真心地在一齊，過著幸福的生活;鳴鳳，好一個烈女子!為了自我純潔的感情，不惜拋棄自我的生命也不愿毀了自我，我真佩服她在這個封建大家庭中毅然選擇這種壯烈的方式反抗;瑞鈺，一個善良貞靜的人兒，任人擺布，因肚子里的孩子受到眾人的排斥，被趕到城外的一間陰暗潮濕的房里，而他的丈夫覺新太懦弱，導致了她在生下云兒后離開人世，這使我憎恨迷信，憎恨懦弱。這些女性人物表現出了在封建社會里有太多的人做了許多不必要的犧牲品。

三兄弟的性格大不相同。作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他不敢背負不孝的罪名，他屈服了，理解了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!失去了所愛的梅，失去了賢惠的妻子，失去了無數個反抗的機會，甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最終，他有了一點覺悟了，他最終幫忙三弟成功地逃出了這個可怕的“家”;覺民擁有提高思想，但不堅定，他是處在守舊與提高之間，然而，就是這樣，他憑自我的力量，得到大哥和三弟的幫忙，贏得了琴——一個提高的充滿自信的新女性;覺慧，不但擁有提高的思想，并且意志堅定，他帶著一個單純的信仰，不放棄，向目標大步走去，要做自我的主人，不要有一絲遺憾，覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他最終擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了感情，犧牲了一個原本完美的生命。高老爺的封建思想、整個社會制度、整個迷信奪取了多少人年輕的生命!

“我是青年，不是畸人，不是愚人，應當給自我把幸福爭過來!”我會和巴金一樣記住：青春是多么的可愛，我們正處于完美的青春歲月中，我們充滿了活力，我們的心里洋溢著愛!那么就讓它作為我鼓舞自我的源泉吧!

閱讀巴金文章讀后感讀巴金的文章有感篇八

今天我讀完了巴金先生《激流三部曲》的最后一部——《秋》。

《秋》這本書主要講的是高家在覺慧、淑英都相繼走了之后，他們的天地有土匪橫行，他們的收入越來越少，而那些“長輩”還每天大把大把花錢請小旦、修小公館。又經歷了種種變故，住在公館里的人越來越少，終于，他們決定賣掉公館，高家從此解散了。

這本書里高家又發生了許多變故，但最讓我感到不值的是四妹淑貞的死。

淑貞是一個膽小的女孩子。但她的膽小并不是與生俱來的，而是后來被她的媽媽罵膽小了的。她的母親沈氏因為淑貞是一個女孩子，她自己經常跟丈夫吵架，就把氣全部撒在淑貞身上，好像淑貞不是他的女兒，而是他的出氣筒一樣。淑貞這個可憐的孩子，她只有和哥哥姐姐在一起時才會有片刻的安慰。覺民很早就說要幫淑貞想個辦法，但來不及了，淑貞忍受不住，跳井而死!雖然這很不值，但還是有讓我感到痛快的地方，那就是覺新反抗了!覺新終于忍受不住公館里的人對他的欺侮，第一次說出了“不”字!

覺新是小說中讓我又恨又憐憫的人，恨他是因為他做封建禮教的奴隸，憐憫他是因為他是個被封建禮教毒害的人。作為一個堂堂正正的大男人，作為一個擁有高學識的年輕人，他竟然毫無怨言地放棄自己的大好前途，接受祖父安排的婚姻娶了一個自己根本不認識的女人，過著毫無生氣的日子。但老天也并不變本加厲，他娶的那個女人心腸十分好，是個很好的女人，可是她最后還是死在封建禮教的刀下。而覺新并不幸運，他的兩個兒子都夭折了，這也許是對他屈從于禮教束縛的懲罰。作為一個有高學識的'人，他應當有反抗的細胞，應當有追求自己人生的渴望，可是，他老是說自己這一輩子完了，整天過著頹廢的生活像在為他人而活。梅是他喜歡的第一個女人，可是他并沒有保護到她，她死了;他的妻子瑞玉是他喜歡的第二個女人，他也沒有保護到她，她也死了;惠是他喜歡的第三個女人，他仍然沒有保護到她，她同樣死了。翠環是他喜歡的最后一個女人，翠環是幸運的，因為小說結尾的時候，他們成了親，覺新并發誓要為自己而活了。我想他們應該是幸福的。賣掉了，高家就這樣散了。我覺得散了更好，沒有心計，沒有明爭暗斗。高家大宅院最后被賣掉了，又是一個龐大的封建大家庭分崩離析的典例。這不是悲劇，我認為是這樣的，因為它的分散，不正預示著封建社會也要瓦解，新時代的曙光將要到來嗎?