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教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇一
此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了吊古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透辟，實是文賦中之佳作。
第一段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”（王勃《滕王閣序》）。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，悠悠忽忽地離開世間，超然獨立。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是此文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第三段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎？”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎？”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況是自己，因而如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第四段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間；如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，不必羨慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之須臾”了。這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，作者恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第五段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇二
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的'衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
《后赤壁賦》原文及翻譯，以供各位同學閱讀和欣賞，希望同學們請思考多練習，更加牢固扎實的學好這些文章并有所收獲和啟發(fā)!
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教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇三
《三國演義》是我國的四大名著之一，說的是東漢末年，群雄割據(jù)的故事。書中通過大大小小不同的戰(zhàn)事描寫，為我們展示了變幻的歷史風云，也刻畫了曹操、劉備和孫權等各路梟雄的鮮明形象。
《三國演義》中，最讓我印象深刻的是赤壁之戰(zhàn)的故事。曹操在長坂坡?lián)魯浜螅暑I大軍順長江東下，攻打劉備，并且寫信給東吳的孫權，威脅孫權投降。劉備派諸葛亮前往東吳，舌戰(zhàn)群儒，最終說服孫權，使東吳決定和劉備聯(lián)合起來共同對抗曹操，雙方在長江的赤壁對峙開戰(zhàn)。
曹操的軍隊主要是北方人，不習慣行船。為此，曹操下令將戰(zhàn)船全部連在一起，使軍隊可在船上平穩(wěn)行走、操練。曹操還派手下的謀士蔣干前往東吳探聽情況，并伺機策反孫權的主將周瑜。結果蔣干卻被周瑜以群英會戲弄，還中了反間計，致使曹操自毀長城，殺了手下兩名精通水戰(zhàn)的將領。
孫劉聯(lián)軍在周瑜和諸葛亮的帶領下，確定使用火攻的策略。周瑜和東吳老將黃蓋上演了一場苦肉計，再由黃蓋詐降騙過了曹操；而諸葛亮不但用草船借箭，還非常神奇地請到了東風。最終孫劉聯(lián)軍借助風勢，火燒赤壁，大破曹軍。赤壁之戰(zhàn)后，曹操退回北方，而孫權和劉備則各自發(fā)展自己的勢力，魏、蜀、吳三國鼎立的局面基本形成。
曹操號稱八十萬大軍，而孫劉聯(lián)軍只有五萬人，為什么勝利的卻是孫劉聯(lián)軍呢？我認為，首先是因為曹軍不善于打水戰(zhàn)，但卻到江東地區(qū)，與善于水戰(zhàn)的東吳軍隊開戰(zhàn)，這本身是以己之短，攻敵之長，暴露自己的弱點。其次，曹操在長坂坡打敗劉備之后，自信心爆棚，對孫劉聯(lián)軍過于輕敵，正是驕兵必敗。
赤壁之戰(zhàn)是曹操和孫劉聯(lián)軍之間斗智斗勇的故事，通過這個故事，我懂得了，我們無論做什么事情，都應該盡量揚長避短，發(fā)揮自己的優(yōu)勢，并且注意戒驕戒躁，不能掉以輕心，只有這樣，才能邁向成功。
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教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇四
后赤壁賦翻譯壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),預備回到臨皋去。有兩位主人跟著我一道去,走過黃泥坂。這時,霜露已經(jīng)降下,樹葉完全落了。看見人影映在地上,仰面一望,看到皎潔的月亮,我們相互望望,很喜歡這景致,便一邊走一邊吟詩,相互酬答。過了一下子,我不禁嘆了一口氣,說:“有客沒有酒,有酒沒有菜,月這么亮,風這么清,怎樣渡過這美好的夜晚呢?”一位主人說:“適才薄暮時,我撒網(wǎng)捉到了一條魚,很大的嘴巴,小小的魚鱗,樣子好象松江的鱸魚。但是,到哪里去弄酒呢?”我回家去找妻子想措施。妻子說:“我有一斗好酒,保存好久了,拿它來預備你隨時的需要。表達思鄉(xiāng)之情的詩句”于是帶了酒和魚,再去赤壁上面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響,江岸上山壁峭立,高達千尺。后赤壁賦翻譯山,高高的;月,小小的。水位低了,原來在水里的石頭也暴露來了。經(jīng)過的時間很短,江山的面貌轉變太大,再也不了解了。
就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的上面旅游。長江的流水收回聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來。才相隔多少日子,前次旅游所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟登陸,踏著險要的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又時時拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位主人都不克不及跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯,草木被震動,平地與我共鳴,深谷響起了回聲,大風括起,海浪洶涌。我也不覺憂傷悲痛,感到恐懼,覺得這里使人害怕,不可久留。回到船上,把船劃到江心,任憑它漂泊到哪里就在那里停泊。
這時快到子夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來,翅膀象車輪一樣巨細,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同明凈的衣衫,它戛戛地拉長聲響叫著,掠過我們的船向西飛去。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇五
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白濛濛的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的`江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇六
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇七
原文：
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
賞析：
杜牧于會昌二年（842）出任黃州刺史期間，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁”而思史，回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發(fā)生的吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵，從而尊定三國鼎立局面的“赤壁之戰(zhàn)“。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。
一、二句寫作者在江邊淤沙之中，詩人以一柄殘戟置于詩端，引發(fā)后兩句的歷史議論，具有歷史的縱深感。三、四句是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅安憑一時僥幸并不是定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那么，東吳政權就必然為曹操所滅。這兩句詩頗具史論意味，見解獨到。詩人對周瑜的諧謔揶揄，暗示了對曹操的肯定。
詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰(zhàn)關系到國家存亡，社稷安危；同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇八
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
譯文：
一支折斷了的鐵戟沉沒在水底沙中還沒有銷蝕掉，經(jīng)過自己又磨又洗發(fā)現(xiàn)這是當年赤壁之戰(zhàn)的遺物。假如東風不給周瑜以方便，結局恐怕是曹操取勝，二喬被關進銅雀臺了。
賞析：
杜牧于會昌二年(842)出任黃州刺史期間，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁”而思史，回憶三國時代在鄂州赤壁磯所發(fā)生的吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵，從而尊定三國鼎立局面的“赤壁之戰(zhàn)“。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。
一、二句寫作者在江邊淤沙之中，詩人以一柄殘戟置于詩端，引發(fā)后兩句的歷史議論，具有歷史的縱深感。三、四句是說周瑜的獲勝是偶然的機遇所致，僅安憑一時僥幸并不是定國之策。假若不是東風驟起，蜀軍相助，周瑜的火攻之計大顯神威，那么，東吳政權就必然為曹操所滅。這兩句詩頗具史論意味，見解獨到。詩人對周瑜的諧謔揶揄，暗示了對曹操的肯定。
詩人即物感興，托物詠史，點明赤壁之戰(zhàn)關系到國家存亡，社稷安危;同時暗指自己胸懷大志不被重用。以小見大。
作者介紹：
杜牧(公元803~852)，字牧之，唐京兆萬年(現(xiàn)在陜西省西安市)人。晚年居長安城南樊川別墅，后世因稱之“杜紫微”、“杜樊川”。
祖父杜佑，曾官至宰相。西晉杜預，是他的十六世祖。他從十五六歲起，博讀經(jīng)史，關心時政。唐文宗大和二年進士，歷任監(jiān)察御史，黃州、池州、睦州等地刺使，以及司勛員外郎、中書舍人等職。
杜牧有政治理想，但由于秉性剛直，屢受排擠，一生仕途不得志，因而晚年縱情聲色，過著放蕩不羈的生活。
杜牧的詩、賦、古文都負盛名，而以詩的成就最大，與李商隱齊名，世稱“小李杜”。其詩風格俊爽清麗，獨樹一幟。尤其長于七言律詩和絕句。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇九
1、舉酒屬客舉匏尊以相屬(屬，通“囑”勸酒)。
2、浩浩乎如馮虛御風(馮，通“憑”乘)。
3、山川相繆(繆，通“繚”連結、盤繞)。
4、杯盤狼籍(籍，通“藉”，凌亂)。
5、舉匏尊以相屬(尊，通“樽”，酒杯)。
(二)詞類活用。
1、歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作動唱)。
2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(舞，使……起舞;泣，使……哭泣)。
3、正襟危坐(正，形作動整理)。
4、月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀向南)。
5、西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)。
6、方其破荊州，下江陵，順流而東也(下、東：名作動，攻占，向東進軍、東下)。
7、況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動，打魚砍柴)。
8、侶魚蝦而友麋鹿(侶、友：意動用法以……為伴、以……為友)。
(三)古今異義。
1、白露橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽;今義：二十四節(jié)氣之一)。
2、凌萬頃之茫然(古義：浩蕩渺遠的樣子;今義：完全不知道的樣子)。
(四)一詞多義。
1、望：
七月之望(名詞，陰歷的每月十五日)。
望美人兮天一方(動詞眺望，向遠處看)。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁下游玩。清風緩緩吹來，水面波浪不興。舉起酒杯，勸客人同飲，朗頌《月出》詩，吟唱“窈窕”一章。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。白??的霧氣籠罩江面，水光一片，與天相連。任憑水船兒自由漂流，浮動在那茫茫無邊的江面上。江在曠遠啊，船兒象凌空駕風而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，又象脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙果的神仙。
這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。唱道：“桂木做的棹啊蘭木做的槳，拍擊著澄明的水波啊，在月光浮動的江面逆流而上。我的情思啊悠遠茫茫，瞻望心中的美人啊，在天邊遙遠的地方。”客人中有會吹洞簫的，隨著歌聲吹簫伴奏，簫聲嗚咽，象含怨，象懷戀，象抽泣，象低訴。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。這聲音，能使深淵里潛藏的蛟龍起舞，使孤獨小船上的'寡婦悲泣。
我有些憂傷，理好衣襟端正地坐著，問那客人說：“為什么奏出這樣悲涼的聲音呢？”客人回答說：“‘月光明亮星星稀少，一只只烏鴉向南飛翔’，這不是曹孟德的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，這兒山水環(huán)繞，草木茂盛蒼翠，不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎？當他占取荊州，攻下江陵，順江東下的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空，臨江飲酒，橫握著長矛吟詩，本是一時的豪杰，如今在哪里呢？何況我和你在江中的小洲上捕魚打柴，以魚蝦為伴侶，以麋鹿為朋友；駕著一只小船，舉杯互相勸酒；寄托蜉蝣一般短暫生命在天地之間，渺小得象大海里的一粒小米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。知道這種愿望是不能突然實現(xiàn)的，只好把這種無可奈何的心情寄托于曲調(diào)之中，在悲涼的秋風中吹奏出來。”
我對客人說：“你也知道那水和月的道理嗎？水象這樣不斷流去，但它實際上不曾流去；月亮時圓缺，但它終于沒有消損和增長。原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時間都不曾保持過原狀；從容不那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡，我們又羨慕什么呢？再說那天地之間，萬物各有主宰者，如果不是我應有的東西，雖說是一絲一毫也不拿取。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
《赤壁賦》創(chuàng)作背景：
《赤壁賦》寫于蘇軾一生最為困難的時期之一——被貶謫黃州期間。元豐二年（1079），因被誣作詩“謗訕朝廷”，蘇軾因寫下《湖州謝上表》，遭御史彈劾并扣上誹謗朝廷的罪名，被捕入獄，史稱“烏臺詩案”。“幾經(jīng)重辟”，慘遭折磨。后經(jīng)多方營救，于當年十二月釋放，貶為黃州團練副使，但“不得簽署公事，不得擅去安置所。”這無疑是一種“半犯人”式的管制生活。元豐五年，蘇軾于七月十六和十月十五兩次泛游赤壁，寫下了兩篇以赤壁為題的賦，后人因稱第一篇為《赤壁賦》，第二篇為《后赤壁賦》。
作者簡介：
蘇軾（1037—1101），字子瞻，一字和仲，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵之子。嘉祐年間（1056—1063）進士。曾上書力言王安石新法之弊，后因作詩諷刺新法而下御史獄，貶黃州。宋哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、潁州，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒后追謚文忠。學識淵博，喜好獎勵后進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆，為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風格。與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡書傳》《東坡樂府》等。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十一
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何!”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼!噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪?”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。
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教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十二
第1段，寫夜游赤壁的情景。作者“與客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然懷抱之中，盡情領略其間的清風、白露、高山、流水、月色、天光之美，興之所至，信口吟誦《詩經(jīng)·陳風·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。”把明月比喻成體態(tài)嬌好的美人，期盼著她的冉冉升起。與《月出》詩相回應，“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文氣一貫。“徘徊”二字，生動、形象地描繪出柔和的月光似對游人極為依戀和脈脈含情。在皎潔的月光照耀下白茫茫的霧氣籠罩江面，天光、水色連成一片，正所謂“秋水共長天一色”(王勃《滕王閣序》)。游人這時心胸開闊，舒暢，無拘無束，因而“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”，乘著一葉扁舟，在“水波不興”浩瀚無涯的江面上，隨波飄蕩，就好像在太空中乘風飛行，悠悠忽忽地離開人世，超然獨立;又像長了翅膀飛升入仙境一樣。浩瀚的江水與灑脫的胸懷，在作者的筆下騰躍而出，泛舟而游之樂，溢于言表。這是本文正面描寫“泛舟”游賞景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。
第2段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。作者飲酒樂極，扣舷而歌，以抒發(fā)其思“美人”而不得見的悵惘、失意的胸懷。這里所說的“美人”實際上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”這段歌詞全是化用《楚辭·少司命》：“望美人兮未來，臨風恍兮浩歌”之意，并將上文“誦明月之詩，歌窈窕之章”的內(nèi)容具體化了。由于想望美人而不得見，已流露了失意和哀傷情緒，加之客吹洞簫，依其歌而和之，簫的音調(diào)悲涼、幽怨，“如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷”，竟引得潛藏在溝壑里的蛟龍起舞，使獨處在孤舟中的寡婦悲泣。一曲洞簫，凄切婉轉，其悲咽低回的音調(diào)感人至深，致使作者的感情驟然變化，由歡樂轉入悲涼，文章也因之波瀾起伏，文氣一振。
第3段，寫客人對人生短促無常的感嘆。此段由賦赤壁的自然景物，轉而賦赤壁的歷史古跡。主人以“何為其然也”設問，客人以赤壁的歷史古跡作答，文理轉折自然。但文章并不是直陳其事，而是連用了兩個問句。首先以曹操的《短歌行》問道：“此非曹孟德之詩乎?”又以眼前的山川形勝問道：“此非孟德之困于周郎者乎?”兩次發(fā)問使文章又泛起波瀾。接著，追述了曹操破荊州、迫使劉琮投降的往事。當年，浩浩蕩蕩的曹軍從江陵沿江而下，戰(zhàn)船千里相連，戰(zhàn)旗遮天蔽日。曹操志得意滿，趾高氣揚，在船頭對江飲酒，橫槊賦詩，可謂“一世之雄”!如今他在哪里呢?曹操這類英雄人物，也只是顯赫一時，何況我輩!因而，如今只能感嘆自己生命的短暫，羨慕江水的長流不息，希望與神仙相交，與明月同在。但那都是不切實際的幻想，所以才把悲傷愁苦“托遺響于悲風”，通過簫聲傳達出來。客的回答表現(xiàn)了一種虛無主義思想和消極的人生觀，這是蘇軾借客人之口流露出自己思想的一個方面。
第4段，是蘇軾針對客之人生無常的感慨陳述自己的見解，以寬解對方。客曾“羨長江之無窮”，愿“抱明月而長終”。蘇軾即以江水、明月為喻，提出“逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也”的認識。如果從事物變化的角度看，天地的存在不過是轉瞬之間;如果從不變的角度看，則事物和人類都是無窮盡的，又何必羨慕江水、明月和天地呢!自然也就不必“哀吾生之須臾”了!這表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態(tài)，并能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。而后，作者又從天地間萬物各有其主、個人不能強求予以進一步的說明。那么什么為我們所有呢?江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。此情此景乃緣于李白的《襄陽歌》：“清風明月不用一錢買，玉山自倒非人推”，進而深化之。
第5段，寫客聽了作者的一番談話后，轉悲為喜，開懷暢飲，“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。照應開頭，極寫游賞之樂，而至于忘懷得失、超然物外的境界。
清代古文家方苞評論這篇文章說：“所見無絕殊者，而文境邈不可攀，良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能模仿，即使子瞻更為之，亦不能如此適調(diào)而暢遂也。”蘇軾通過各種藝術手法表現(xiàn)自己坦蕩的胸襟，他只有忘懷得失，胸襟坦蕩，才能撰寫出“文境邈不可攀”的《赤壁賦》來。
(1)“情、景、理”融合。
全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就形成了情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。
(2)“以文為賦”的體裁形式。
本文既保留了傳統(tǒng)賦體的那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲律的對偶等方面的束縛，更多是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理念。散文的筆勢筆調(diào)，使全篇文情郁郁頓挫，如“萬斛泉涌”噴薄而出。與賦的講究對偶不同，它相對更為自由，如開頭的一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中又有整飭之致。以下直至篇末，大多押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文意的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，并且極富聲韻之美，體現(xiàn)了韻文的長處。
(3)形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。
如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”連用的六個比喻，渲染了簫聲的悲涼，將抽象而不易捉摸的.聲音訴諸讀者的視覺和聽覺，寫得具體可感，效果極佳。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十三
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的'衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
《后赤壁賦》原文及翻譯，以供各位同學閱讀和欣賞，希望同學們請思考多練習，更加牢固扎實的學好這些文章并有所收獲和啟發(fā)!
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十四
選自《經(jīng)進東坡文集事略》卷一（《四部叢書》本）。宋神宗元豐3年（1080年），蘇軾因“烏臺詩案”被貶為黃州（先進湖北黃岡）團練副使。五年（1082年）秋冬，蘇軾先后兩次游覽了黃州附近的赤壁寫下兩篇赤壁賦本文是第一篇，又稱“前赤壁賦”。賦：一種講究辭采體物鋪陳的文體，有古賦，悱賦，律賦，文賦等。
北宋蘇軾作。有前后兩篇。寫于作者兩度游覽黃州（今湖北黃岡）赤壁（赤鼻磯）時。《前赤壁賦》較有名。賦中憑吊古跡，表達了作者對江山風物的熱愛和曠達的心胸，但也有人生虛無的消極思想。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十五
后赤壁賦翻譯壬戌年十月十五日晚上,我從雪堂出發(fā),預備回到臨皋去。有兩位主人跟著我一道去,走過黃泥坂。這時,霜露已經(jīng)降下,樹葉完全落了。看見人影映在地上,仰面一望,看到皎潔的月亮,我們相互望望,很喜歡這景致,便一邊走一邊吟詩,相互酬答。過了一下子,我不禁嘆了一口氣,說:“有客沒有酒,有酒沒有菜,月這么亮,風這么清,怎樣渡過這美好的夜晚呢?”一位主人說:“適才薄暮時,我撒網(wǎng)捉到了一條魚,很大的嘴巴,小小的魚鱗,樣子好象松江的鱸魚。但是,到哪里去弄酒呢?”我回家去找妻子想措施。妻子說:“我有一斗好酒,保存好久了,拿它來預備你隨時的需要。表達思鄉(xiāng)之情的詩句”于是帶了酒和魚,再去赤壁上面坐船游玩。長江的水流得嘩嘩響,江岸上山壁峭立,高達千尺。后赤壁賦翻譯山,高高的;月,小小的。水位低了,原來在水里的石頭也暴露來了。經(jīng)過的時間很短,江山的面貌轉變太大,再也不了解了。
就這樣,我們攜帶著酒和魚,再次到赤壁的上面旅游。長江的流水收回聲響,陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高,月亮顯得小了,水位降低,礁石露了出來。才相隔多少日子,前次旅游所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟登陸,踏著險要的山巖,撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上,又時時拉住形如虬龍的樹枝,攀上猛禽做窩的懸崖,下望水神馮夷的深宮。兩位主人都不克不及跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯,草木被震動,平地與我共鳴,深谷響起了回聲,大風括起,海浪洶涌。我也不覺憂傷悲痛,感到恐懼,覺得這里使人害怕,不可久留。回到船上,把船劃到江心,任憑它漂泊到哪里就在那里停泊。
這時快到子夜,望望四周,覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴,橫穿江面從東邊飛來,翅膀象車輪一樣巨細,尾部的黑羽如同黑裙子,身上的白羽如同明凈的衣衫,它戛戛地拉長聲響叫著,掠過我們的船向西飛去。
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教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十六
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十七
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
[譯文]。
壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦“明月”詩里“窈窕”這一章。不多時，明月從東山后升起，盤桓在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。
在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有會吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既像啜泣也像低訴，余音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。
蘇軾的'神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫轉矛槊吟詩作賦，委實是當世的一位英雄人物，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（在江上）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江的沒有窮盡。（想要）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇軾問道：“你可也知道這水與月？流逝的就像這水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧。可見，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用。”
客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十八
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我大聲地長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫著從我這里經(jīng)過的人，不是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇十九
壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。
于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風”
蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”
客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫，人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安所得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺；山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。“嗚呼！噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也邪？”道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處.。
譯文。
這時候喝酒喝得高興起來，用手叩擊著船舷，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。有吹洞簫的客人，按著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是傾訴，尾聲凄切、婉轉、悠長，如同不斷的細絲。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦聽了落淚。
蘇軾的容色憂愁凄愴，（他）整好衣襟坐端正，向客人問道：“（曲調(diào)）為什么這樣（悲涼）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？（這里）向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，（目力所及）一片蒼翠。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，在江邊持酒而飲，橫執(zhí)矛槊吟詩作賦，委實是當世的一代梟雄，而今天又在哪里呢？何況我與你在江邊的水渚上捕魚砍柴。與魚蝦作伴，與麋鹿為友，（我們）駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒。（我們）如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一顆粟米那樣渺小。（唉，）哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，（不由）羨慕長江沒有窮盡。（我想）與仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。（我）知道這些不可能屢屢得到，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”
蘇軾說：“你可也知道這水與月？不斷流逝的就像這江水，其實并沒有真正逝去；時圓時缺的就像這月，但是最終并沒有增加或減少。可見，從事物易變的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化；而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，凡物各有自己的歸屬，若不是自己應該擁有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，享用這些也不會有竭盡的時候。這是造物者（恩賜）的沒有窮盡的大寶藏，你我盡可以一起享用。”
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇二十
是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。顧安得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”
于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺;山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣!
予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮夷之幽宮。蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。“嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。
這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互酬答。
過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚，我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就象吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，保藏了很久，為了應付您突然的需要。”
就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，上次游覽所見的江景山色再也認不出來了!
我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的.懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風括起，波浪洶涌。我也不覺憂傷悲哀，感到恐懼，覺得這里使人害怕，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。
這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀象車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它戛戛地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。
過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道你的底細了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。
《后赤壁賦》原文及翻譯，以供各位同學閱讀和欣賞，希望同學們請思考多練習，更加牢固扎實的學好這些文章并有所收獲和啟發(fā)!
教育工作者的赤壁原文和翻譯（專業(yè)21篇）篇二十一
１、折戟沉沙：斷了戟沒入沙中；戟：一種武器。
２、東風：東吳以火攻攻打西面的曹營要借助東風。
３、周郎：周瑜，吳軍統(tǒng)率。
４、二喬：吳國二美女，大喬嫁給吳國國君；小喬嫁給周瑜。
斷戟沉沒泥沙中，六百年來竟未銷熔；
自己拿來磨洗，認出是赤壁之戰(zhàn)所用。
假使當年東風不給周瑜的火攻計方便；
大喬小喬就要被曹操鎖閉在銅雀臺中。
這首詠史吊古詩，似是譏諷周瑜成功的僥幸。詩的開頭二句，借物起興，慨嘆前。
朝人物事跡，后二句議論：赤壁大戰(zhàn)，周瑜火攻，倘無東風，東吳早滅，二喬將被虜。
去，歷史就要改觀。詩的構思極為精巧，點染用功。