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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇一
福州一中石芝欽。
信息技術課程的主要目標是要培養學生的信息素養。我們認為，當前迫切需要從中國的實際情況出發，制定信息素養的國家標準，并按照學生的年齡差異，提出不同階段具體而明確的要求與標準，將信息素養納入到各級各類教育的目標與評價體系之中，根據國內外教育界研究的發展，我們認為，可以從以下幾個方面確立高中學生信息素養的內在結構與目標體系：
教師和學生的關系：“學”為主體，“教”為主導。信息技術是學生學習的工具，學生是信息技術的主人。所以，學習應以學生為中心，讓學生學會利用信息技術工具進行自主學習和主動探究；讓學生成為主角，主動地去發現、去學習從而成為知識的主動探索者。教師只是學習主題、學習目標的設計者，是學生如何去獲取有關信息、以及如何有效地利用信息的指導者、幫助者，是教學過程的組織者，是引導者和咨詢者，讓學生自始自終處于主動探索、主動思考的主導地位。培養了學生的自主性、探索精神和研究能力。
教學過程：重要的是教會學生“學”，而不是“灌輸”知識，即培養學生學會學習的能力。“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學會怎樣學習的人”，學習不是被動接受信息刺激的過程，而是主動構建知識意義的過程。學生在學習過程中碰到困難時，應該去培養學生探究的精神，不能通過教師簡單地把答案傳遞給學生，需要學生自己去動手、實踐，培養和提高學生學會學習的能力，讓學生充分體會和享受發現問題、解決問題的歡娛和樂趣，這是他人無法代替的。
教學環境:教師講授的課程在多媒體教室中或在安裝有多媒體廣播教學的機房中上，我們還提供網絡化多媒體學習機房，并具有網絡環境下合作學習與協同工作的軟件平臺和必要的資源（網絡資源庫由教師創建并逐漸擴充和完善，我們將教學課件及教案存放在教學專用服務器中供學生查閱，把計算機輔助學習軟件安裝在校園網中光盤塔服務器及教學專用服務器中供學生學習用）。我們還在校園網中建成福州一中信息技術教學網，每周的教學任務和學生的學習任務都以網頁的形式公布，學校還接通了internet寬帶網，多媒體機房中的每臺學生機均可連上internet。我們還自己開發了基于web方式下的福州一中選擇題考試系統，此系統可以實時地對學生的答題結果進行質量分析。根據教學的需要，我們還開發了其他的一些管理軟件和檢查學生學習情況的軟件。這樣的教學環境大大地提高了教學效率，并給學生的自主學習提供了很好的條件。
教學模式：采用任務驅動，圍繞項目展開實踐活動的方法進行教學，使學生通過自主的認知活動掌握諸如信息獲取、檢索、加工、表達、交流等信息技能，同時培養學生自覺的社會責任感和道德意識。俗話說：“百聞不如一見”，而在信息技術教學中是“百看不如一練”，所以我們在每節課上都給學生一定的學習或練習任務，通過上機的操作達到檢查學習效果的目的。在練習的過程中，教師可以及時地發現問題；學生可以通過在練習中碰到的疑惑產生進一步探究和學習的動力，在發現問題和解決問題的過程中，讓學生體會到掌握知識的樂趣。另一方面，教師應從更廣泛的角度積極適度地去評價每位學生的表現，學生也會在積極的鼓勵和贊賞中產生進一步去學習和探求新知的動力。
課程設計過程如下：
課程設計第一階段：
1.充分了解學生實際能力--培養“知己知彼”的客觀態度，獲取自我的信息第一周教學和學習任務如下：
[1][2]下一頁。
老師講解和學生自主學習相結合（學習內容和要求?quot;任務驅動“方式公布在信息技術教學網中），我們在教學專用服務器和校園網光盤塔服務器中安裝了較多的學習軟件和影像資料供學生學習用。在網絡環境下，采用”任務驅動“法可以滿足不同學生的學習需求，激發學生的學習興趣，培養學生的自主學習能力，培養學生應用計算機獲取信息、處理信息、傳輸信息以及應用信息的能力。同學們在多媒體網絡環境下學習積極性很高，每個同學學習后都積極參加討論、交流，我們認為應盡可能給學生留更多的'時間讓學生獨立自主地學習、思考。我們還利用自己開發的基于web方式下的福州一中選擇題考試系統，在理論及基礎知識部分的學習中根據學習的需要讓學生適當做一些練習（學生可以邊做邊學），考試系統可以實時對學生的答題結果進行評判和質量分析。
對于信息社會和知識，每個人必須保持一種客觀的態度。信息技術學科了解對象考試的目的在于：一方面學生對學習的過程和自己的能力必須有一個客觀的認識，過高或是過低地估計自己都是錯誤的；另一方面，教師不能以自己的主觀認識和意愿作為教學的前提，通過測試，教師對學生的水平有所了解，這將有效地指導教師今后合理安排教學過程和教學內容。
信息技術學科了解對象考試不是要給學生施加學習上的壓力，而是讓學生體會到自己的知識是有限的，對自己有客觀的認識和評價，這將有助于學生督促自己的學習，也能激發起學生的學習興趣和熱情。
課程設計的第二階段：
2.強調基礎操作能力的培養--培養獲取信息的能力。
信息技術學科教學強調實踐操作能力，這是基礎素質。但是，它對信息素養教育而言并不是最終的目的。”磨刀不誤砍柴工“，學生的實踐操作能力只是一種工具，它將幫助學生今后順利獲取信息。對于這部分內容的學習，一方面通過計算機輔助學習軟件，一方面通過教科書的指導，讓學生逐漸學會如何去掌握信息的來源，而教師在這個過程中關鍵是把技能要點傳授給學生，要讓學生自己去發現信息。教師手把手的教導，最終會導致學生的依賴性增強，而這樣的學生將來會被信息社會淘汰。
課程設計的第三個階段：
3.以”項目任務“為目標的實戰訓練--培養分析和加工信息的能力在學生已經掌握了一定軟件應用能力和獲取信息源的能力以后，教師將提出兩個或三個工作任務與要求，并要求學生在限定的時間內獨立完成該任務。
課程設計的第四階段：
4.與實際學科知識結合的運用過程--培養對信息開發利用的能力。
[作者簡介]福州一中教師,從事信息技術的教學工作。
上一頁[1][2]。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇二
摘要：素質教育是培養全面發展人才的教育，其培養目標之一就是培養學生的人文素養，語文教學是教師提升學生內在的平臺，通過課堂教學培養學生正確的人生觀、價值觀，對今后他們走出校門、走向社會具有重要的意義。就如何在語文教學中培養學生的人文素養談談看法。
一、利用好現有教材，聯系實際，重點培養人文精神。
新一輪基礎教育新課程改革實施后，變化最大的`就是有著豐富人文精神的材料走進語文教材，多種藝術形式和表現手法暗含其中。例如，《離騷》體現出的愛國主義情懷；《蜀道難》充分顯示了詩人的浪漫氣質和熱愛祖國河山的感情，如此多的文章，無一不在潛移默化地影響、陶冶著學生。為此，我們應該將語文教材看作是隨身“錦囊”而不再是一本單純寫滿知識點的書本。通過分析挖掘出教材中的人文思想，從而激發學生對語文的熱情，將生澀難懂的課文變成一個個鮮活的故事，既掌握了所學知識，又陶冶了情操，達到事半功倍的效果。1.認真品讀，體驗蘊含在課本中的人文情懷“書讀百遍，其義自見。”對文章的品讀是發掘作者所要表達情懷的不二方法。文章中的精彩段落、重點段落，更要細細品、慢慢讀，讀出韻味，讀出意境，更要讀出感情。讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠；讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。講解《陳情表》的過程中，通過學生的品讀以及對作者的內心感受，由人到己，讓學生合作交流、匯報。在完成教學任務的同時，也使學生的內心得到感染。2.出聲朗讀，有感情的朗讀，體會文章的深刻內涵文學作品必定包含著作者的喜、怒、哀、樂，所以教師的泛讀是至關重要的，感情不到位，對每個字的拿捏若有偏差可能導致感情體會上的差異，比如在《短歌行》的教學中“山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。”這兩句表達了詩人表明自己決心像周公那樣招賢納士的心理，在朗讀的時候學生如果能聲情并茂，那必然也就體會了作者的情感。
二、用心發現身邊的教學資源，培養學生的人文情懷。
教師要想在語文中培養達到知識與情感的雙重豐收，就需要帶學生走進作品的世界，去感知、去發現，令學生陶醉其中。首先，合理的導入激發學生閱讀樂趣。比如，講解《再別康橋》一文時，用一段影像材料作為切入點引入本節課的講解，對于學生來說是新穎獨特的。其次，帶領學生走進人物的內心世界，課前預習，通過學生收集到的寫作背景、作家生平等材料來細致分析作者創作時所包含的情感，讓學生體味文章中的人文情感。
三、多媒體介入教學，加深人文教育。
多媒體輔助教學早已經進入高中語文課堂，它能夠將枯燥、乏味、抽象的書面語言變成一幅幅精美的動畫，展現在學生的面前，帶給學生多種感官刺激。所以，教師在教學過程中恰當選用多媒體會幫助學生理解文章情感，比如講解《望海潮》時，通過多媒體視頻展出江南的景物、音頻泛讀，在這樣的情境中學生的理解能力、體悟能力必然得到提升。
四、提高個人素質，奠定人文課堂基礎。
高中是學生身心發展的關鍵階段，生活經驗不多，知識掌握量不夠，單單依靠自己的理解和分析不能體會出課文中深層的內涵，這就需要教師及時引導和幫助。所以，教師也要不斷學習并自我提升，在與學生的接觸中潛移默化地感染他們。在掌握大量專業文化知識的同時也要擴充自身知識容量，做到給學生一杯水自己要有一桶水。教師還要及時抓住課堂的高潮，在情感達到頂峰時聯系實際，讓學生結合生活談體會，做到真正的學習與生活相結合。高中語文教學是學生在身心發展過程中不可缺少的一部分，是素質教育中人文素質培養的途徑。因此，要想通過平日的教學工作健全學生人格、陶冶學生情操，高中語文老師任重而道遠。
參考文獻：
［1］張金蘭.科學使用電教改進語文教學［a］.萃英集：青海省教育委員會、青海省教育學會優秀教育論文集［c］，.
［2］孫宏安.教師的人文態度培訓：三談教師的人文素養［j］.大連教育學院學報，（4）.
作者:黃玲玲單位:山東省臨沂市蘭陵縣第四中學。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇三
人文素養是以語文能力為核心，是語文能力和語文知識、語言積累、思想情感、思維品質、審美情趣、學習方法、學習習慣的有機融合。人文素養是促進當代大學生和諧發展的人文素質。
醫學是自然科學與人文科學高度結合的科學;醫學以人為研究和服務對象，承擔著拯救人的生命，維系人的健康的特殊使命，醫學教育承擔著培養醫學生專業素養和人文素養雙重任務。
醫學生的人文素養現狀不盡如人意，醫學教育改革勢在必行。
一、人文、人文素養及醫學生人文素養教育現狀。
“人文”這一概念最早出現于《易傳》的《賁?傳》中，人文與天文相對，天文是指天道自然，人文是指社會人倫。
“剛柔交錯，天文也。
文明以止，人文也。
觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化天下。
”人文標志著人類與野蠻時代的告別，魏晉時代，王弼提出“止物不以威武，而以文明，人之文也”。
這里，人文是指通過教化，建立有序的文明社會。
人文是“人”與“文”的統一。
“人”是核心，強調以“人”為本;“文”強調“以文化人”，就是通過文化的方式提高人的素養，實現人的思想觀念和行為方式的轉變。
所謂“人文素養”，即個體通過學習倫理道德、文學、歷史、哲學、法學、藝術等人文社會科學知識，在個性、人格、氣質、風度、理想、情感、意志、人際交往等方面形成的相對穩定的內化的素養和品格。
加強對醫學生的人文素養教育的必要性是由醫學的本質、醫學的發展和醫學模式的轉變決定的。
從醫學的學科性質來看，醫學是科學和人文高度統一的學科。
醫學的服務對象是人，因此，醫生要具備人文素養和專業素養。
醫學本身無法回答由于科學技術發展所帶來的一系列社會問題，醫學呼喚人文精神糾正醫學發展的偏差。
近三十來，人類的疾病譜也在發生變化：以急性傳染病和感染性疾病為主的疾病譜，已經被慢性病以及與人們不良生活方式密切相關的慢性病所替代。
1977年，美國學者恩格爾提出醫學模式由生物醫學模式向生物心理社會醫學模式轉變的觀點。
醫學不僅要探尋人的機體病變的生物學原因，而且在疾病的治療上，也要充分考慮心理、社會因素的作用。
所有這一切，對醫生的人文素養提出了新的更高的要求。
然而，調查顯示“我國醫生人文素養狀況不容樂觀”，[1]醫患之間的矛盾與沖突，時有發生。
醫患之間的矛盾與沖突反映的是醫患雙方在價值取向、文化修養、心理狀態、道德水平、法律法規等諸多方面的矛盾與沖突。
從醫學生的人文素養教育入手，提高醫療服務質量，業已成為全世界的共識。
國際醫學教育委員會(instituteforinternationalmedicaleducation，iime)在《全球醫學教育最基本要求》中指出，要加強醫學生專業價值觀、態度、職業行為和職業倫理教育。
在我國高等醫學教育中，提升醫學生的人文素養的教育理念越來越受到重視，已經成為深化高校醫學教育改革的重要內容。
從教育效果來看，醫學生整體人文素質有所提高，但不盡如人意。
當下，高等醫學教育對醫學生的人文素養的培養存在的問題主要表現為：在教學理念上，只強調醫學知識和技能的掌握，忽略醫學生的人文素養的培養;在培養方式上，只注意課堂教育，忽視了實踐教育;在教學方法上，把學生當成單純的教育對象，忽視了學生在教育活動中的主體地位。
醫生的職業是與人打交道的職業，而我們培養出來的醫生，缺乏人文素養，缺乏與患者溝通的技巧，缺少職業操守和對患者關愛、同情、負責的情感教育，不會處理醫患關系。
因此，醫學院校要重視人文素質教育，樹立危機意識，科學修訂醫學生人才培養目標和方案，創新醫學生人文素質教育方式和手段，建構規范的醫學人文教育培養模式。
醫學人文教育存在的問題，要求高等醫學教育必須根據社會發展的需要和高等醫學教育目標定位進行戰略性調整。
將這種規劃和決策付諸實施，以及在實施的整個過程中，進行評估、反饋與控制，摒棄不合時宜的觀念和做法，強化內涵建設，創新人才培養模式。
[2]人才培養模式是指在一定的現代教育理論、教育思想指導下，按照特定的培養目標和人才規格，以相對穩定的教學內容和課程體系、管理制度、評估方式實施人才教育的總和。
人才培養模式主要包括培養什么樣的人和怎樣培養兩個方面。
目標是前進的方向標。
醫學人文教育目標是涵養醫學生的人文精神。
目標必須具體，每一階段都有那個階段的特定目標。
醫學生人文素養培養包括八個方面：思想政治素養、倫理道德素養、法律素養、文學藝術素養、心理素養、溝通素養、終身學習能力和創新能力。
這些能力的培養依賴以專業為主，忽視對醫學生人文素養的培養的傳統模式是難以實現的。
不僅形成目標層次遞進，而且要有針對性，把專業教育和人文教育有機地統一在教育活動的各個環節，摒棄與時代不相適應的舊觀念，狠抓教學、管理、服務，把人文教育滲透到辦學活動各個環節，對創新人才培養模式給予制度保障和政策支持。
人文知識是人文精神的載體，人文精神是人文教育的目的。
人文知識需要通過課堂教學方式傳授給醫學生，但人文素養的養成，都必須經過體驗才能完成。
大連醫科大學醫學生人文素質教育，經過全校師生多年的探索實踐、科學論證，在人文課程設置、文化氛圍營造、以體驗為主的社會實踐、提高教師的人文素質等方面積累了豐富的經驗，構建了醫學生人文素養“四位一體”培養模式，人文教育如春風化雨，潤物無聲;在醫學生人文素養培養方面，取得了令人欣慰的效果。
途徑一：整合人文教育與醫學教育課程體系，創建通識教育核心課程大學課程是學生獲得學位而必須參加的一系列學術計劃，課程傳達的是一所大學對教育本質和教育目標的詮釋，課程改革成為大學教育體現學術發展和社會需要的良機。
通識教育是培養全面發展的“全人”或完人的一種成功教育方式。
通識課程為醫學生開設了廣博的人文課程，涉及社會科學、人文學科和醫學與人文交叉學科三類。
通識課程為專業學習提供了一個認識問題、解決問題的方法，學生廣泛接觸新領域，有更多的機會發現自己的特殊的興趣愛好及個性特長。
學校將國家規定開設的公共政治理論必修課、外語課、計算機課程等，納入通識教育體系。
通識課程所占課程的總學時比例為15%，接近英國、法國、日本大學人文課程的水平。
[3]途徑二：營造高雅的人文環境，開展豐富多采的校園文化活動校園文化作為一種環境教育力量，對大學生人文素養提升產生著潛移默化的深遠影響。
醫科大學的文化格調和晶位是由以校訓為核心的文化體系，包括辦學方向、學術氛圍、學術水平、管理水平、校園文化、校風校規校紀等聚合而成的。
校園環境文化建設要營造高雅的文化氛圍，讓校園內的樓、路、館、所等每一面墻壁都會說話，賦予他們特定的人文內涵，發揮潤物無聲的熏陶和教育作用。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇四
關注小學體育發展，促進課堂提質增效，是素質教育不斷深化的必然要求，更是當前推進新課程教學改革不可或缺的環節。素質教育背景下，學校體育要格外注重學生體育素養的培養和發展。當代學生體育素養現狀令人堪憂，體育知識基礎薄弱，由于受升學考試文化課的壓力，沒能有一點時間進行體育知識學習，體育基本原理掌握少之又少；體育常識不足，對運動項目、競技體育競賽規則不甚了解，看不懂比賽，無法欣賞，以致對體育失去興趣。學校體育是全民健身的基礎，青少年學生是實施全民健身計劃的重點。有目的、有計劃、有措施的實施體育計劃，是體育改革中戰略性的重大舉措，它標志著我國體育事業的發展進入了一個嶄新的階段。“提高學生的體育素養，既是國家和社會的需要，也是學校體育主體的需要。這種需要與人的全面發展是相一致的。”為此，剖析新時期、新背景下的我國學生體育素質培養現狀，總結與梳理相關對策是非常有意義的事。本文筆者認為有效的培養小學生體育素養可以從以下幾個方面著手。
1因地制宜開設校本課程。
我國幅員遼闊，教育資源發展不平衡，全國很難實行統一的且完全適應各地區學生發展的教材體系，因此我國目前實行國家課程、地方課程和校本課程三級教育管理體系。隨著社會和經濟的發展，尤其是在新的一輪課程改革、以人為本教育理念實施以來，校本課程的設計、開發與研究得到前所未有的重視。體育校本課程的開發與實施，既有利于學校體育課程管理、決策民主化、體育課程資源優質化、體育課程內容靈活化，又有利于體育教師隊伍專業素質的長足發展、學生素質的全面發展、突顯學校辦學特色，對學校體育發展有著重要意義，能夠從不同層面提高中學生體育興趣，提高學生體育素養。如拓展訓練校本課程，不僅能挑戰學生的心理極限、實現個性與集體的融合，而且能體驗成功、實現自我教育。
2縝密教學設計促教學質量。
體育教學永遠是實現教學目標的根本，周密的教學設計不僅能使教學組織順暢、提高教學效果，而且能避免不必要的教學意外發生。另外，教師過硬的專業基本功，也能給學生以美感，激發學生學習熱情，樹立積極向上的`體育價值觀。教師更要善于結合教材的內容與特點，創設適于學生學習的教學環境，激發練習興趣，使他們全身心地投入到學習活動中去。習慣是慢慢養成的，對于學生課堂中表現出來的懶散行為，不僅要曉之以理、動之以情，進行耐心細致地說服教育；同時更要嚴格要求，使他們養成積極的人生價值取向。總之，認真組織課堂教學，培養和發展學生非智力因素，對于學生體育素養的提高，有著不可估量的影響。
3開展豐富多彩的課外體育活動。
課外體育活動是實現體育教學目標的重要途徑，是體育課教學的重要補充。實踐證明開展豐富多彩的課外體育活動，實現校內、校外相結合，普及與提高相結合，能夠收到更好的鍛煉效果。如校運動隊在市或區比賽中獲得較好的名次，能激發學生體育鍛煉熱情，正如北京奧運會帶動全面健身一樣，精神的力量是任何物質力量所不能比擬的。為此，各校應該根據自己的實際情況，開展一些學生喜歡的體育活動，從而有效地實現體育素養的提高。
4提高校長與班主任體育素養。
校長是每個學校的最高法人，校長的教育理念直接影響學校教學實踐，校長體育素養的高低，決定該校體育重視程度，直接影響一線教師對待體育的態度。“學校是活的，藝術、體育活起來，整個學校就都活了！”某校長如是說。班級體育工作是班主任工作內容之一，但有絕大部分班主任認為，學校體育是體育教師的事，與自己無關或關系不大。因此，全體教師尤其是校長、班主任的體育素養會影響學生體育素養的提高。所以，我們校長或班主任應該帶頭提高自身的體育素養，從而有效地帶動全校或全班學生進行體育素養的提升。
綜上所述，體育教育作為學校教育的重要組成部分，如何在體育教學中有效培養學生的體育素養同樣是體育教師的工作重點。小學體育教師在此方面上單任務更加艱巨，更加重要。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇五
高中語文學科在多個選課學科中具有自己獨特的特征，而且其所處的地位十分的尷尬。在新課改的推進下，我們提倡注重學生的全面發展，注重其核心素養的培養。另外核心素養在不同的學科有不同的側重點，而語文核心素養的關注點在語言的建構與應用、思維的發展與提升、審美欣賞與創造等方面。因此，本文分析了高中語文核心素養的本質內涵，并闡述了高中語文核心素養的本質，提出了有關語文核心素養培育的方法。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇六
摘要:結合采礦工程專業就業特點和學生培養目標，首先根據企業發展需求與從業者的差距，對大學生人文素養現狀及其培養過程中存在的主要問題進行了分析，認為工程哲學思維訓練對工程專業學生適應企業需求是必須的;然后基于礦業工程中的工程哲學問題，從資源認識、礦業工程活動中的主要矛盾、規律和方法論等方面分析了采礦工程專業學生應具備的工程哲學意識，認為辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業精神是采礦工程專業學生必備的人文素養;最后分析專業教育中進行人文素養培養的必要性，提出在專業課程教學和技能實踐中滲入人文素質教育是工程專業學生提高人文素養的必然選擇，并以“采礦學”課程為例進行了專業課程教學中的工程哲學思維和人文素質培養再現，課程實踐表明:這種相互交融式方法對專業知識教學和人文素質培養均能起到促進作用。
煤炭行業通過十年多的高速發展，企業的科技發展處于一個較高水平，這些企業除技術管理、生產管理崗位需要懂技術、懂管理、懂經濟的綜合性科技人才外，更需兼具采礦、機械、微電子與電器、信息與智能等綜合知識的技能型人才，培養具有國際競爭力的技能型、創新型人才已成為高校人才培養的根本目標［1］。技能型、創新型人才的培養包含創新意識、創新精神、創新能力等的培養［2-4］，創新能力的培養又分技術創新能力的培養和技能創新能力的培養，而且兩種創新能力的培養與創新實施個體的人文知識、職業道德、專業知識和思維方式等有關。由于工程中蘊涵眾多哲學問題［5-10］，故工程創新的思維方式就是辯證唯物主義的工程哲學意識，但目前的工程大學生缺乏這種思維意識。“煤礦開采學”是一門理論與實踐相結合的課程，該課程因其知識點間關系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想［11］，本文擬從課程知識內涵、采礦工程哲學問題與人文素養相互關系等方面進行課程綜合教學實踐。
一、現狀分析。
1．企業發展需求與從業者的差距。
在國際國內復雜經濟環境的影響下，煤炭行業十年高速發展期已經結束，煤炭企業的經濟也將進入常態化發展期，對各種層次人才的需求也將出現差異性增長，甚至個別層次人才的需求將趨于平穩。煤炭業通過十年高速發展，大部分企業的科技發展處于一個較高水平，這些企業需要科技與技能兼備的復合型人才;一小部分企業因地質條件復雜性等原因，其科技水平尚處于一個較低水平，現階段因裝備的科技含量低，在技術管理、生產管理崗位仍需要懂技術、懂管理、懂經濟的綜合性科技人才。另外，今后在推進煤炭生產和利用方式變革、煤炭結構調整和轉型升級、生態文明礦區建設、煤炭行業文化建設和煤炭科技創新發展等方面仍需要煤炭科技人才的不懈努力，在煤炭企業發展過程中仍需接納更多采礦工程專業畢業生。綜上所述，盡管今后煤炭企業經濟會進入常態化發展期，但煤炭企業對高素質采礦工程專業畢業生的需求仍在擴大。煤炭企業的發展需要科技進步，科技進步需要人才，且對人才的要求也更高，但目前部分大學畢業生卻與企業的發展需求之間存在較大差距。一是企業需要誠實守信、吃苦耐勞型人才，而現在很多大學生都是“先求穩，后求好”，一般會先簽一個比較穩妥的單位，再慢慢尋找更理想的單位，如果有好的單位，一般會和原簽約單位毀約，這體現出誠信問題;一部分采礦畢業生不愿下井，對待工作馬虎應付，這是缺乏吃苦耐勞型精神的表現。二是企業需要懂技術、懂管理、懂經濟的復合型人才，但一些學生在大學熱衷于做學生干部，而對學習則是應付的態度，尤其是對專業知識沒有鉆研的精神;而一些學生只關注學習，缺乏對管理、人際關系處理的培養。三是企業既需要創新型人才，也需要技能型人才，但目前學生缺乏創新和實踐動力，具體體現在各類課程設計和畢業設計中個性化不足，普遍存在同類化現象。四是企業需要良好的團隊合作精神，隨著煤炭科學技術發展，交叉型、復合型和邊緣型技術與裝備大量涌現，技術的發展和裝備的更新更需要良好的合作團隊，但在大學生培養過程中的一些措施并不有助于團隊合作精神的培養，使得部分學生缺乏良好的團隊合作精神。五是企業需要甘于奉獻的、以集體利益為重的人才，但部分學生找工作時強調更多的是個人工資和待遇，缺乏奉獻和歸宿精神。
2．大學生人文素養現狀。
人文素養不僅僅是指一個人的人文知識水平與研究能力，更重要的是指一個人對待自己、對待他人、對待社會的內在的優秀品質和崇高精神，人文素養注重的就是做人的態度和品質，也就是通過人文知識教育使大學生形成健康人格:和諧的人際關系;良好的社會適應能力;正確的自我意識;樂觀向上的生活態度;良好的情緒調控能力;積極向上的人生觀、價值觀;積極快樂的心態。縱觀大學生人文素養，由于社會、家庭和群體等的影響，大學生人文素養現狀不容樂觀，主要表現在以下幾個方面:(1)個性化與價值觀多元化。在市場經濟快速發展的今天，彰顯個性成為當代大學生的必然選擇，但市場經濟中的價值尺度也被當代大學生借鑒，部分學生存在個人主義、享樂主義、實用主義和功利主義思想。(2)網絡與現實交融化。當今社會處于網絡時代，網絡在帶給我們便利的同時也帶來誘惑，如部分同學在享受網絡實惠時也將自己帶入到虛擬的網絡世界而不能自拔，最終使這些學生出現網絡與現實二元性交融，厘不清網絡與現實。(3)人文知識與專業技能離析化。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態度和品質，而專業技能的獲取則是教會一個人做事的方法和技巧;做人和做事是相互創造、相互生成的過程，人的本質、潛能和能力都只有在做事中才能體現;做事即做人，做人即做事，是因為做事和做人二者是內在統一的，沒有先后之分。但是，部分工科學生不注重人文知識的培養，偏重于專業技能的獲取，從而出現因做人方面的不足而影響做事。(4)個體機能與社會需求差異化。大學畢業生作為個體是社會的一員，社會發展由社會需求來驅動，也即由個體來共同驅動。而個體機能不一樣，其對社會的驅動力也不一樣，故個體機能應與社會需求相一致。但是，由于個性化與價值觀多元化的影響，每一個大學畢業生通過教育所獲取的個體機能存在差異，同樣與社會需求也存在較大的差異性。
大學生人文素養培養應與礦山企業的職業道德教育結合起來，職業道德是從業人員在職業活動中應該遵循的行為準則，涵蓋了從業人員與服務對象、職工與職工、職業與職業之間的關系，如煤礦職工職業道德規范包括:熱愛本職工作;鉆研業務技能;遵守法律法規、規單制度;堅持安全生產;加強團結協作;勇于搶險救災。職業道德教育重在培養職業責任，職業責任是指人們在一定職業活動中所承擔的特定的職責，包括人們應該做的工作和應承擔的義務。職業責任具有法律及紀律的強制性，具有明確的規定性，而且與物質利益存在直接關系。職業責任的培養在于對職業個體價值觀、能力(包括人文能力和專業技能)和自我責任的培養，而職業個體價值觀具體體現在公平、誠信和奉獻等方面。大學生人文素養培養應注重社會責任、職業道德和職業責任的培養，而不僅僅是人文知識的學習，故前述說明當前大學生的人文素養培養存在以下問題:(1)專業教育與人文素養培養分離。根據大學生未來的職業發展需求，人才培養實踐中必須將專業技能和人才素養有機地融合在一起，按照采礦工程師的崗位需求把拓寬科學知識、增強崗位實踐技能和修正做人做事態度有機地統一到一起。在現今的人才培養實踐中，人文素養課程和專業課程是割裂開來的，分由不同的教師授課，人文素養課程由人文類學科教師上課，而采礦專業課程由理工科教師上課，致使兩類課程很難做到有效地結合。(2)現有人文素養培養缺乏對職業道德、職業責任的培養，使大學生對未來的職業范疇、職業規劃和職業責任缺乏認識。(3)現有人文素養培養缺乏對工科學生工程哲學思想的培養，使工科學生在工程實踐和工程設計中缺乏以一種整體的、全局的、聯系的眼光去整合全部工程活動，缺乏團隊合作意識。
從企業發展需求與從業者的差距、大學生人文素養現狀和人文素養培養存在的主要問題來看，這些現象的本身對于工程專業學生來說，就是缺乏工程哲學思維的錘煉。
1．礦業工程中的工程哲學問題。
礦業工程哲學主要是研究和分析在礦業工程活動中出現的各種問題，如礦業工程決策和發展戰略的哲學問題，礦業科學與技術和工程活動的關系和轉化問題，資源開采與產業發展、社會影響的關系問題等。從另一方面講，就是如何在礦業工程實踐活動中全面而公正地處理涉及的各個主體與客體的利益，達到礦業工程綜合效益是礦業工程哲學研究的目的和期望。“辭海”中的礦業是指開采礦物的事業，礦業工程是指開發和利用資源的工程，礦業工程活動的本質特征包含科學性、經濟性、人文性和生態性。礦業工程成果的哲學本質則包含滿足人們能源與資源的需求、符合科學技術規律的本質和被人改造的客觀存在，這種客觀存在體現礦業工程活動后的氣候變化、環境變化和資源條件的變化，故礦業工程中的主要工程哲學思想包含系統論、主體與客體的對立統一關系、發展論、實踐論和量變到質變論等。在礦業工程的一系列活動中，由淺到深地體現了在認識中發現矛盾、在矛盾中找到規律和在規律中揭示方法的過程。
(1)資源認識。依照工程哲學思想，對資源的認識應貫穿資源開發全過程，且在資源的認識過程中應堅持資源的客觀存在性和可知性，同時堅持實踐是資源認識之源和認識發展的動力。因為只有堅持實踐第一、不斷實踐、不斷認識才能取全、取準資料信息，也因為先試驗后實踐是認識資源的先導。即在工程思維過程中始終以一種整體的、全局的、聯系的眼光去整合和把握全部工程活動的`思維傾向，堅持意識來源于實踐。對資源的認識也存在一個量變到質變的過程，如資源開采技術就是一個由量變到質變的發展過程，從資源的手工開采、機械化開采、高效機械化開采到智能化開采是一個量變發展過程，而智能化開采演變到無人開采則是一個質變過程。
(2)礦業工程活動中的主要矛盾。在礦業工程活動中體現的主要矛盾既是人、機器與自然(礦體和環境)之間的矛盾，也體現了認識資源與合理開發、開采與環境、高產與穩產、高產與資源回收率、生產與安全、系統與個體的關系。機器是人腦的創造物，但機器又具有相對的獨立性和自主性，人通過機器實現對資源的認識、開發和利用，在這種人―機相互約束、相互作用過程中實現人的智力進步、思維創新以及機器的創新發展。和諧是指系統中各要素、各部分之間配合得勻稱和得當。一個生態系統是包括人在內的物群與所處的環境(包括水、大氣、土、巖石等)相互依存、相互制約、相對穩定又有自組織功能的一個系統，以人為本、全面、協調、可持續發展的理念強調人與自然和諧發展，共同進步。人與自然協調發展的基礎是能動性與受動性、目的性與規律性的相互統一，對于礦業工程活動與資源環境之間的矛盾，解決的途徑是在充分考慮資源環境的受動性和規律性基礎上，以和諧發展為目的實現礦業工程活動的主觀能動性。
(3)礦業工程活動中的規律。工程活動實踐中均蘊涵規律，如為安全高效開采必須掌握資源開發的地質規律、地應力變化規律和采動應力形成規律，地質規律包括沉積巖的成層規律、構造的演變規律、煤層氣和水資源的儲存規律等。
(4)礦業工程活動中的方法論。礦業工程活動中必須堅持工程哲學的方法論，即以唯物辯證法的根本規律為指導，分析和處理資源開發過程中的各種矛盾，堅持一切從實際出發，充分發揮人的主觀能動作用，處理好主體與客體、人與自然的矛盾，運用現代科學理論與先進的技術手段，注重最佳的資源開發效果和最大的經濟效益。在具體的礦業工程活動中應遵守:1)一切從客觀實際出發，堅持實事求是的根本原則;2)相互聯系、對立統一的大系統原則(或整體性原則);3)遵守本質和規律，按客觀規律進行礦業工程活動的原則;4)處理好現實與未來、連續性與階段性、繼承與創新關系的原則;5)人在資源開發中處于主體地位和人的全面發展的原則。
2．采礦工程專業學生必備的人文素養。
根據礦山企業特點及發展需求，采礦工程專業學生應具備以下人文素養:(1)辯證唯物主義的工程哲學意識。礦業工程活動蘊涵諸多工程哲學思想，就從事礦山工程活動的工程人來說，具備辯證唯物主義的工程哲學意識不僅有利于工程人對礦業工程實踐的深刻理解和具體實施，也可以幫助工程人應付自身的職業困境，全面、客觀、公正地解決礦業工程實踐活動全過程遇到的一些根本性的哲理性問題。(2)積極向上的人文知識。對于一個社會人來說，首先是社會的一員，即首先要學會做人;其次才是一個職業人，只有擁有先進的社會道德觀、價值觀和必備的人文知識的人才能更好地做事。人文知識的積累是錘煉一個人做人的態度和品質，故擁有積極向上的人文知識即具有了良好的做人態度和做人品質。(3)健康的職業精神。對于整個礦業工程活動而言，活動全過程充滿困難與未知、智慧與創新、吃苦與奉獻、誠實與細致、遵章與守紀、團結與協作、安全與預防等，未來的采礦人(采礦大學生)需在職業觀念、職業態度、職業作風、職業紀律和職業技能等方面符合礦山職工職業道德規范要求，形成愛崗敬業、誠實守信、吃苦耐勞、遵章守紀、團結協作、精益求精、安全第一、甘于奉獻、勇于創新、敢于挑戰的健康的職業精神。
3．基于需求的工程哲學與人文素養相結合。
從礦業工程中的工程哲學問題和采礦工程專業學生必備的人文素養來看，礦業工程活動實踐離不開工程哲學思想的指導，而礦業工程活動需由一個個人來完成，活動成果的好壞與完成人的工程哲學意識、人文知識和職業精神密切相關，只有具有辯證唯物主義的工程哲學意識、積極向上的人文知識和健康的職業精神的群體完成的礦業工程活動成果才能達到最佳的資源開發效果和最大的經濟效益。基于上述需求，必須在專業教育的人文素養培養中進行工程哲學意識的培養。
1．必要性。
采礦工程專業的培養目標:培養掌握固體礦床(重點為煤)開采的基本理論和方法，具備采礦工程師的基本能力，能在采礦、地下工程等領域從事科學研究、工程設計與施工、礦山安全工程、礦山經營與管理等工作的復合型工程技術專門人才。即與專業教育中職業技能培養的目標是一致的，但不同性格特征、不同發展特點和不同就業取向的學生群體的人文素養培養側重點不一樣，有必要在專業課程教育中結合課程特點進行不同學生群體的人文素養培養。而且采礦工程專業學生應具備的人文素養中的工程哲學意識和職業精神具有專業特點，工程哲學意識和職業精神非常適合在專業教育中結合專業課程教學進行培養。綜上所述，專業教育中的人文素養培養非常有必要。
2．實現模式。
大學人才培養必須面向未來5～的職業需求，將專業技能和人才素養有機地融合在一起，根據特定職業需求把擴展科學技術知識、增強專業實踐能力、修正做人做事的態度有機地統一到一起，在人才素養培養中增強職業精神和專業興趣，在專業課程教學和技能實踐中滲入人文素質教育，最終實現兩者真正的融合。
“采礦學”課程主要講授煤炭地下開采和露天開采的理論與方法，其中地下開采課程內容主要涵蓋采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式及其掘進、開拓延伸和生產系統優化配置。由于采礦所依賴的煤層地質條件的多樣性、復雜性和開采空間的移動性等特點，采礦是一個復雜的系統工程，故“采礦學”課程內容因其知識點間關系復雜、實踐性強和交叉性強而蘊涵諸多工程哲學思想，結合這些工程哲學思想進行課程知識點講授，不僅使學生易于接受知識，獲取專業技能;而且可以培養學生的工程哲學意識和職業精神，達到培養人文素養的目標。首先在具體的采煤工藝、采煤方法、巷道布置方式的選擇上必須堅持一切從客觀實際出發，堅持實事求是的根本原則，遵循資源與環境協調發展的基本本質、地質構造演化和煤(巖)層成層的基本規律、煤層氣和水資源的儲存規律，按照相互聯系、對立統一的系統原則和連續性與階段性原則來進行;再者，“采礦學”課程涉及的礦業工程知識來源于工程實踐，即人的實踐，與實踐人在實踐過程中的主體地位和職業精神密切相關;另外，“采礦學”課程涉及的相關知識通過實現礦山本質安全來為礦山實踐人提供安全保障，也即這些知識蘊涵人文知識。在講授“采礦學”課程的采煤工藝時，工藝的各工序間存在時間與空間的交互;而且每個工序需要由一組人通過協同合作，依據煤層地質條件操控各類裝備來實施;以上涉及到以人為本的人機對立統一，遵守本質和規律并按客觀規律做事，以及吃苦耐勞、全面細致、遵章守紀、團結協作的職業精神。在講授采煤方法、巷道布置方式時，采煤方法與巷道布置方式是相互聯系、對立統一的整體，采煤方法與巷道布置方式相互影響、相互制約，同時兩者又受工程活動期間的生產技術條件和礦井瓦斯、水文和煤層地質條件影響，體現了現實與未來、連續性與階段性、繼承與創新的關系。同時，在采煤方法與巷道布置方式的選擇上，應遵循一切從客觀實際出發、堅持實事求是的根本原則，以及精益求精、安全第一、勇于創新、敢于挑戰的職業精神，只有這樣才能體現礦業工程活動的科學創新性、安全可靠性、技術先進性和經濟性。
參考文獻:。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇七
高職教育經過多年的辦學實踐，已經在社會上取得了較高的影響和地位，其培養的學生因其具有豐富的專業知識和過硬的實踐技能得到了行業的好評。受學制設定、課程安排、辦學理念、教學師資等多種因素的影響，高職學生雖然在就業方面并不輸于本科生，但是畢業后在職業生涯中卻容易受到綜合素質不足的瓶頸制約，大大抑制了其發展空間。在這些綜合素質中，人文素養無疑是至關重要的一項。眾多調查顯示，人文素質較高的人，工作期間勝任度和創造性方面都占有優勢。大致來講，人文素質涉及的是人自身如何處理與自然、社會、他人的關系以及人自身的理性、情感、意志等社會屬性方面的問題，它通過觀念意識、品德情操、心理性格、價值取向和文化修養的外現而展示自我，它涉及人文知識和人文精神兩個層面。高職文秘專業大學生的培養尤其應該注重人文素養的提高。這來源于秘書職業的特殊性。首先，秘書崗位的重要性決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書因為經常與外界聯系，可以說是一個企業的門面，代表著企業的形象。秘書的談吐、禮儀和能力往往被認為是其他單位了解企業的重要指征。而交際公關、禮儀規范等能力雖然可以通過一定的實訓課程有所提高，然而要從根本上改善秘書的該項能力，還需要在本質上有所提升，那就是豐富的人文涵養。如果沒有相應的人文素養作為基底，只能是徒有虛表。其次，秘書崗位應有的寫作功底決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書曾經被戲稱是“秘密的抄書”。可見秘書不僅要會“寫”而且還要能“讀”，只有“讀書破萬卷”，才能“下筆如有神”。明清時期的“秘書”———紹興師爺曾經提倡多讀經史可以代替讀律法。在寫作中，如果沒有深厚的文學底蘊，就不能在寫作中用筆自如，因此很多資深秘書除了公文以外，往往能寫得一手好文章。最后，秘書崗位要求具備良好的溝通協調能力決定著秘書必須具有較高的人文素養。秘書在企業中起著承上啟下的作用，是上司與員工之間的紐帶。秘書不僅要能夠正確理解上司的意圖，與上司進行溝通，而且還要注意和其他員工搞好關系，以便使領導指示的工作能夠更加順利更加通暢地下達到各個部門。這就需要秘書具有良好的溝通協調能力。而該能力的培養并非通過某一門課程的設置或進行幾次實踐活動就能提高的，它需要人文素養的積累和沉淀，因為只有通達人情世故才能從本質上提高自己的溝通協調能力。然而，高職文秘大學生因為年輕，涉世不深，往往很難做到人情練達，這就需要從文藝作品中去提煉，從人際交往中去體會。盡管在高職院校增設人文素質課程、拓寬人文選修課等諸多建議曾被眾多研究者反復提及，但是，受專業教學理念、教學機制、課時分配、部門利益等諸多因素局限，這些措施往往在落實上存在著不小的難度。［3］由于秘書經常要處理的是人與人的關系，而不是像理工科專業的`大學畢業生那樣主要的工作對象是機器和器械，所以對于人文素養的要求更高。雖然高職院校已經意識到了提高文秘大學生人文素養的重要性，然而卻鮮有實際的舉措來應對，當然，客觀條件的制約是一個重要的因素。高職教育由于學制短，在人文素養的提高上確實受到了一定的制約，但是也并非無路可通。網絡文化無疑是一個很好的載體。網絡文化是在傳統文化的基礎上借助網絡技術而產生的物質文化、精神文化、制度文化、行為文化的總和。21世紀，網絡文化已經變成當代文化的一種重要存在方式，它深深地影響著人們的思維方式、生活態度和價值取向。《第34次中國互聯網絡發展狀況統計報告》顯示，截至6月底，我國網民達6.32億，較年底增加了1442萬人。其中，手機網民規模5.27億，較20年底增加了2699萬人。互聯網普及率為46.9%，較年年底提升了1.1個百分點。網民使用手機上網率達83.4%，較2013年年底提升了2.4個百分點，并且首次超越了傳統pc整體80.9%的使用率，手機作為第一大上網終端的地位更加鞏固。作為朝氣蓬勃的大學生，當然接受了這一新興事物。可以說，大學生是全國網民的重要組成部分。網絡對于大學生的影響也是日漸深遠。網絡是一把“雙刃劍”，既有正面影響又有負面影響。無論是大學的德育工作還是其他學科的教育工作，研究者都持有一致的觀點，那就是充分利用網絡帶給教育的便利，摒棄網絡陰暗面帶來的不利影響。關于網絡的正負面影響，因為研究者眾多而且不少研究已經相對成熟，在這里就不贅述了。
2、利用網絡文化提高高職文秘大學生的人文素養。
第一，網絡文學作為網絡文化的重要組成部分可以提高高職文秘大學生的人文素養。
在過去幾年，網絡文學往往被認為是精英文學以外的補充，但是隨著文藝大眾化，后現代化語境下的文學作品已經不是傳統媒體上的紙質作品了，越來越多的網絡文學作品為人們所接受和贊同。這幾年以來，網絡小說中的優秀作品被不斷地改編成電影和電視劇，如《步步驚心》《傾世皇妃》《甄嬛傳》《盜墓筆記》《何以笙簫默》《花千骨》等均來自網絡小說，這些作品在市場上受歡迎的程度可以證明其存在的價值。網絡小說已經成了影視作品改編的重要后備軍。雖然網絡小說由于數量眾多，良莠不齊，有不少作品粗制濫造、情節單一、錯字頻現、語病百出。甚至一些小說中有大量不健康的描寫，宣揚迷信、歌頌暴力、傳播色情，成為危害社會的“毒草”。然而，也有一些網絡小說是精心制作的，一些網絡小說還有意模仿了名著的寫法，如穿越小說《木槿花西月錦繡》的開頭幾章基本上模仿了《紅樓夢》的寫法。如果這時經過老師的引導，完全可以激發大學生讀《紅樓夢》的興趣，從而完成經典的閱讀。當然，網絡文學的遴選和解讀的指導變得非常重要，這不僅需要人文課程教師具有良好文學鑒賞能力，而且還需要人文課程教師自身不斷適應網絡文化的發展。通過優秀網絡文學的閱讀，不僅能夠大大提高文秘大學生的文學素養，而且還能夠使得學生從中得到一些社會常識和地方民俗風貌，以便畢業后能更快地融入社會中。并且，文學作品反映的是人性，而人情世故的了解恰恰是年輕的大學生所缺乏的。網絡文學的特征之一就是門檻低，網絡小說的作者大多并非專職的作家或研究者，而是來自各行各業，有白領、學生、工人、農民等。其中大學生是其重要組成部分，網絡文學中的不少作品完成于大學讀書期間，如《甄嬛傳》等。雖然秘書寫的是公文，然而良好的文字功底能夠促進應用文的寫作水平。秘書在寫好公文的基礎上能夠寫一些散文、小說等，不僅能陶冶情操，而且能夠提高公文寫作水平。高職文秘專業的大學生不妨嘗試寫一些文藝作品，在網絡上發表。因為網絡具有開放性，作品一經發表就能得到網友的建議和意見，這樣能迅速提高自己的寫作水平。而且從筆者多年的寫作課程教學中，發現大多數學生在寫作課程的學習上過于偏重理論知識的學習，對于實踐能力的培養即寫文章的環節往往不能很好的保證質量，寫作中馬虎、不用心的現象較多。而寫作恰恰要靠很多的練習才能有所提高。究其原因，是因為公文寫作課程布置的往往是一些應用文寫作題目，較為死板枯燥，不能有效激發高職文秘大學生的興趣。如果能寫自己喜歡的文章，則可能起到事半功倍的效果。創作一些自己喜歡的小說、散文、詩歌無疑能提高自己對于文學的興趣。并且，為了使得自己的文藝作品更加吸引人，筆者往往會借鑒一些名著或優秀的作品，這樣，就起到了很好的良性循環作用，其實也完成了寫作實踐的任務。網絡是平民化的，不用于紙質媒體由編輯等少數人控制著話語權，在網絡中，人人都是自媒體，都有發言的權利，大學生能夠在發言的同時聽到不同的聲音，可以更好地促進自己的寫作水平。
第二，網絡文化的開放性可以提高高職文秘大學生的人文素養。
美國社會學家曼紐爾卡斯特說過:“網絡是一組互相聯結的節點，是一個開放的、能無限擴展的結構，所有的節點，只要他們共享信息就能聯系。”網絡上的海量信息使得網民可以不再僅僅依賴紙質媒介，鼠標輕輕一點就能獲取很多知識和信息。我們不出家門就可以從網易公開課等網站上享受著名專家和學者的講課和演講，從一定程度上說，可以補充高職文秘大學生學制短的弊病。高職文秘大學生完全可以根據自己的興趣和需求選擇諸如文學、美學等課程來提高自己的人文素養。當然由于網絡信息往往泥沙俱下，需要自己練就火眼金睛去過濾和鑒別。筆者認為，懂得過濾與鑒別也是大學生要學習的一項本領，既要能快捷的從網絡中獲得自己想要的信息，又要不沉溺、不過于依賴網絡，這對于以后的職業生涯有很大的幫助。“信息素養”是人們在全球信息化的過程中需要具備的一種基本能力，是新世紀對大學生的基本要求和客觀需要。網絡文化具有共享性，在這種情況下，學習知識變得更方便更快捷。例如中國期刊網、萬方數據庫甚至國外的一些文獻在網絡里均能查詢。高職文秘大學生如果能夠很好地利用這些資源，對于提高自己的人文素養有較好的效果。當然，在使用網絡的過程中最好能得到老師的指導或建議，例如選擇哪些課程、選擇哪些優秀的網站等。同時，教師在授課過程中，最好能穿插一些互動性較強的學習實踐活動。目前，一些高職院校已經意識到了地方文化對于高職教育的重要性，因為大多數高職院校的畢業生將留在省內工作，所以了解地方文化對于將來的可持續發展有較大的推動作用。鑒于此，一些高職院校開設了地方文化課程，如湖州職業技術學院人文學院從學生和社會發展的需要出發，圍繞湖州人文特色資源，結合學校人文素質教育實際，編寫人文素質教程，建立湖州文化網，極大豐富了人文素質課程資源。將中國傳統文化和地方文化放到網絡背景下進行宣傳和學習，無疑能更加調動學生的學習積極性和激發學習興趣。
第三，網絡文化的交互性可以提高高職文秘大學生的人文素養。
互聯網和傳統媒介最大的不同就是其互動的頻繁和便利。無論在任何互聯網的空間或網站，都可以看到有別于傳統的、全新的社交模式。在網絡文化的影響下，老人和小孩、男人和女人、教師和學生、富人和窮人、精英和草根，在互聯網的牽引下，都可以平等的進行交流和溝通。在這種情況下，如果高職文秘大學生還僅僅從傳統的社交模式中學習禮儀規范和人情世故，無疑是極大的資源浪費。高職文秘大學生因為年輕往往在人情世故上略遜一籌，這在秘書接待及上下溝通中會受其牽絆。高職文秘大學生因為接觸面狹窄導致交往的朋友以和自己年齡相仿的年輕人居多，互聯網恰好能夠補充其不足。通過網絡的社交平臺，高職文秘大學生能結識更多不同年齡、不同層次的朋友，以便將來能更好地融入社會大環境。當然不少專家和學者擔心網絡社交平臺因為過于虛擬容易使得大學生耽于幻想脫離現實，然而通過互聯網結交朋友了解社會實際上已經成為當下年輕人的一種生活方式，與其粗暴禁止不如積極疏導。通過人生觀、世界觀和價值觀的指導和社會對于網絡不良現象的遏制從而使得大學生能夠通過互聯網進行健康的社交。
3、結論。
網絡課程的開放、人文網站的設立都為高職文秘大學生提供了很好的學習的平臺。網絡對于教育最大的貢獻不僅僅在于提供了海量的信息，還在于挑戰了傳統的教育模式。在互聯網時代，教師的教學內容和教學方法不再是靜止不變的，而是時刻充滿了全新的挑戰。近年流行的翻轉課堂教學、慕課、微課教學等均是對于傳統教學模式的顛覆和創新。在互聯網時代，老師和學生已經不同于傳統的師生關系，更多的是朋友模式。在教學網站上，學生可以任意的提問甚至質疑課程的內容。尤其隨著大數據時代的來臨，許多學科和知識將重組和變革，這就要求大學生能夠改變自己的學習理念和調整自己的學習方式。高職文秘大學生不同于理工科的學生，文秘工作面對的是不斷變化的社會環境下的人和事，高職文秘大學生通過網絡文化的交互性來提高自己的人文素養無疑是很好的途徑選擇。
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇八
【提要】高中語文學科在多個選課學科中具有自己獨特的特征，而且其所處的地位十分的尷尬。在新課改的推進下，我們提倡注重學生的全面發展，注重其核心素養的培養。另外核心素養在不同的學科有不同的側重點,而語文核心素養的關注點在語言的建構與應用、思維的發展與提升、審美欣賞與創造等方面。因此,本文分析了高中語文核心素養的本質內涵,并闡述了高中語文核心素養的本質，提出了有關語文核心素養培育的方法。
核心素養是指學生在接受相應的教育過程中,為了促使個體的終身發展和適應社會發展的需要,所表現出來的品格和能力。核心素養是當前教育界關注的焦點，基于語文學科的基本、全面、獨特的特點,語文核心素養體現了語文學科的多元性。一方面,啟蒙思想、認識社會、接受思想教育的目的可以通過人類文化來實現。另一方面,精神滿足可以通過優雅的文化來實現愉悅身心和陶冶情操。語文與生活息息相關,所以語文的核心素養在不同的階段有不同的側重點。
（一）提高教師的專業素養。
提高學生的語文核心素養離不開教師的專業素養,學生的知識儲備和語文知識的.吸收來自教師的傳授。因此,教師在這個程中必須提高自身的素養。教師的教學質量直接影響著學生的學習質量。教師應繼續學習和探索所教授的知識,樹立新的語文教學觀念,使學生更容易接受所學的知識。核心素養培養的核心應以學生為中心,通過教師的講解和教學,使學生具有較高的學習能力。在教師提高自身素養的過程中,既要考慮學生的學習水平,又要考慮學生的自身素質,才能激發學生學習語文的興趣,讓學生成為學習的主人。為了達到較高的教學效果,語文教師應將語文學科素養與核心素養的培養結合起來,以提高學生的語文核心素養。
（二）注重語言建設和應用能力的培養。
高中生對語言學習有一定的基礎,在閱讀和寫作過程中需要有更多的語言知識滲透,因此教師需要關注學生對文本的理解和評價能力。在課堂形式的選擇上,應注重學生語言的建構。例如,寫作訓練需要注意學生在作文中的語言表達,是否真實地詮釋了客觀世界,不同的寫作風格選擇不同的語言來支撐。另外語言能力是語言思維的表達，語言思維同時也承載著語言能力,因此教師需要從多個角度培養學生的語言構建能力。
（三）發展思維。
所謂思維的本質是人腦對客觀事物的普遍性和合理性的反映。這個過程中自身更依賴于概念和現象來做出自我判斷和推理。語言和思維有著非常重要的關系,掌握和運用語言要依靠大腦的思維,而且語言的使用還能夠促進思維的健康發展。高中語文教學應在豐富的語文教學活動中滲透學生的思維訓練,進一步提高學生在思維訓練中掌握和運用語言的能力。因此,思維的發展是高中語文教育核心要素的重要組成部分。
（四）審美鑒賞與創造。
語文學科自身的獨特性,使其在審美創造活動中具有獨特的魅力。在語文教學過程中,教師可以通過舉辦各種語言活動來提高學生的學習積極性,從而培養情感,凈化心靈,提高學生的精神境界。首先,我們應該培養學生的鑒賞能力,創造語言美。其次,需要培養學生欣賞和創造形象美的能力。另外,我們需要培養學生的鑒賞能力,創造情感美。最后,要培養學生的審美能力和創造有意義美的能力。
（五）文化傳承與理解的培養。
語文教育可以看成是一種文化活動，這是一個文化理解和傳承的過程。首先,我們需要高度整合傳統價值觀和現代價值觀。高中語文教學應在傳統文化的基礎上,將傳統與現代文化相聯系,使上世紀的傳統文化與現代民族文化和意識形態相融合,避免因民族情結的改變而導致的非理性極端主義;將民族情感與國際視野相結合,站在一個高度上,重視文學。在高中語文教學中,應尊重文化差異,把握鮮明的文化個性,整合文化的共性。
（六）組織課外活動和豐富文化生活。
組織課外活動和豐富文化生活同樣也是學習語文必須具備的素質之一。在語文教學中,教師應組織學生開展課外活動,這樣不僅可以拓寬學生的視野,培養學生理論聯系實際的能力,而且可以有效地提高學生的參與積極性,培養學生的文化素養，從而促進學生的核心語言素養。例如,古詩的提煉是中華文化的精髓和傳承。在教學中,教師應引導學生學習古詩詞的意境和情感,幫助學生理解和掌握中國傳統文化,從而提高學生的文化內涵,理解博大精深的中國文化。
三、結語。
創建優質、高效的語文課堂是培養學生核心語文素養的關鍵,是當前基礎教育改革的必然趨勢。語文核心素養與語文教學的關系密不可分,因此在語文核心素養教育的途徑上,應相互呼應,促進學生的全面發展。
作者:姜婷單位:寧夏育才中學。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇九
［摘要］人文素養是一種個人內在的素質與修養，對于教師這個職業意義重大，對于學前教育專業的學生，提高自身人文素養尤為迫切，在教學中，培養其人文素養更是十分必要。因此，我們在對學前教育專業學生的教育教學實踐中，應將培養她們的人文素養貫穿于教育教學始終，體現于教育教學的各環節之中。在學前教育聲樂專業課教學中，我們在培養學生專業技能的同時，更應通過一定的方式培養她們的人文素養:在教學中利用情感體驗滲透來提高學生的人文素養;運用探索學習來提升學生的人文素養;在形成學生的職業能力中集中體現對學生人文素養教育。
“人文素養”其核心內容，主要是指人的世界觀和人生觀，是對人自身生存意義和價值的一種關懷，它追求人生的美好境界，推崇人的感性和情感，強調以人為對象、以人為中心的精神世界，即主要表現為人的內在品質，對每個人的情感世界、價值取向和審美體驗都具有決定性作用。作為教師，關心學生生存、促進學生發展是我們最鮮明的職業特征和職業要求，擁有較高的人文素養是對教師的基本要求，也是評價教師的核心之一。作為一名學前教育專業學生而言，自身素養對孩子的教育起著潛移默化的作用，正所謂“身教重于言教”，不僅她們的言行對孩子們影響巨大，她們自身的修養對孩子們更是意義非凡，只有不斷提升學生自身的人文素養、充實人文精神，才能勝任和無愧于幼兒教師這一神圣職業。所以，在學前教育學生的聲樂教學中，應充分利用專業課程特點，發揮專業課程教育功能，加強對學生音樂綜合素養的教育，促進學生人文素養的培養，讓聲樂教學成為學前教育專業學生人文素養培養的最佳途徑。
一、情感體驗，聲樂教學中滲透人文素養。
提高學生的人文素養，并不能通過說教實現，通過灌輸獲得，而是要讓學生置身于某種情景中，在自我體驗和相互影響中逐漸豐富起來。聲樂是情感的藝術，是用優美的歌聲傳遞音樂化的文學語言，生動地塑造樂曲中的人物形象，描繪其意境，表達其思想感情的音樂藝術。情感是歌唱的靈魂，富于真情實感的演唱才能引起人們心靈的共鳴，將豐富的情感體驗貫穿在整個音樂作品表現過程中，才能使歌唱具有生命力。意大利音樂家巴基尼說過:“藝術的目的不是驚人，而是動人”，說明歌唱的`目的和使命是傳達音樂作品中豐富的精神內涵進而感動人。歌唱是一種生理和心理的共同活動，只有把歌唱技巧和情感相結合，才能達到演唱的完美與統一。在聲樂教學中，通過創設情景，啟發學生想象，引導學生用情歌唱;通過教師范唱、音樂欣賞和即興演奏，激發學生的歌唱興趣;通過教師繪聲繪色地講解與分析歌曲，讓學生了解歌曲真正的含義，理解歌曲所蘊含的情感。教師把滿腔的熱情融入課堂教學，用真情拉近和學生的距離，讓學生積極參與，互相交流自己對音樂作品的理解和體驗。在教與學的互動活動中，為學生營造一個良好的學習氛圍，激發學生歌唱欲望，調整演唱心境，引起情感共鳴。如在教唱《鼓浪嶼之波》時，先讓學生充分了解臺灣是祖國神圣領土不可分割的一部分，而這首歌也真正體現了和祖國水乳交融的真實感情，體現了和祖國文化同根同源的最佳藝術表現。通過激發學生的愛國情懷，催生學生盼望祖國早日實現統一的愿望，為演唱該歌曲積蓄足夠的情感。有了這樣的感情基礎，學生演唱時就會更加投入，并且學會用歌唱來表達情感，用歌聲來傳遞情感。通過歌唱中不斷的情感體驗，將人文素養滲透在教學中，讓學生深刻感受音樂的魅力與內涵，賦予歌唱以生命力，這樣才是最打動人的歌唱，最具感染力的歌唱，才能達到“以情帶聲，以聲傳情，聲情并茂，感人至深”的藝術效果。
在聲樂教學中，應打破傳統的單一教學模式，加強各專業學科間的相互聯系，體現聲樂藝術教育教學的綜合性。合理設置課程體系，緊密配合語言課程，通過歌唱語言發聲訓練、文學作品朗誦等，加強學生歌唱中咬字吐字規范性的訓練，增強學生對歌曲的理解和感受，擴展學生的人文知識結構，提高綜合素養;理論聯系實踐，把聲樂技巧訓練建立在廣博的聲樂理論基礎之上，使學生奠定系統扎實的聲樂理論基礎，指導學生認識并遵循聲樂藝術的科學規律;在聲樂實踐活動、表演實踐課中，把聲樂課與舞蹈、形體課相結合，針對學生的氣質、表演、形體等方面加以訓練，提高學生舞臺表演能力;注重學生技能的拓展學習，通過分析作品，加強對歌曲旋律的認識與對歌詞的理解，使學生對演唱作品全面把握，提高學生的創新與創編能力等。在教學中注重培養學生的創造性與獨立性，培養學生自主學習，在探索中切實提升學生的人文素養。如講授《金鳳吹來的時候》這首歌時，主要側重點放在歌曲的節奏把握與意境揣摩上，要讓學生明確傣族音樂的特點，通過掌握音樂特點進而掌握該歌曲的節奏特點。讓學生通過課前查閱資料與總結學習，用圖片或視頻的形式展現傣族文化特點，學生會更直觀的了解歌曲，準確把握歌曲的節奏特點。利用學生在舞蹈課中學習過傣族舞這一便利條件，在教學中，讓學生邊唱邊舞，不盡增強了學習興趣，還豐富了課堂氣氛，增強了歌唱的愉悅性，增進了對歌曲的理解，激發了學生自信。
三、職業能力，聲樂教學中體現人文素養。
職業能力是學前教育專業學生必須具備的能力，包括自我管理能力、工作勝任能力、終身學習能力、社交能力、溝通表達能力等。隨著國家對學前教育的重視，社會對學前教育專業的職業能力要求越來越高，作為學前教育專業學生，不但要有過硬的專業技能，還要有較強的職業素養。因此，在聲樂教學中，要凸顯人文關懷，滲透人文精神，引導學生追求真、善、美，引導學生認識社會、認識自我、規劃人生，全面提高學生職業能力。在聲樂教學中，要培養學生對知識的應用能力，學以致用是學習的最高境界。我們在教學中深刻體會到，學生不會運用知識，在學校學習的知識不知如何運用到崗位上，學前教育專業學生將來從事的是幼兒教育教學工作，所以，培養學生的職業能力是職業需求，更是社會需求，也是培養其人文素養的必要途徑。作為學前教育專業教師，更應該清楚自己肩上的責任，要不斷更新教學觀念、研究教學方法，力求在在教學中提高學生的人文素養，在課堂上培養學生的職業能力。人文精神強調人的責任感和價值觀，而這也是保障社會全面健康發展的重要因素。通過加強學生人文素養教育，培養學生相對穩定的內在品質，這是培養其人文素養的關鍵環節。網絡上不斷爆出幼兒園虐童事件，一方面體現出一些幼兒教師不懂教育，教育教學及管理方法不到位;另一方面更反映了某些幼兒教師自身文化素養的缺乏、職業道德的缺失，沒有責任心，沒有愛心。作為學前教育的學生，不但要懂技術，更應該懂教育，通過學習，提高解決問題的能力。在職業生涯中，良好的職業素養更是不可或缺的。音樂是聽覺的藝術，更是心靈的直接語言，比其他學科更善于表達人的思想情感，更易被理解和接受。在豐富的內心體驗下、在優美的外在表現中，使思想道德素質教育具有感情色彩，在培養學生人文素養方面更具得天獨厚的優勢。要培養高素質的幼教師資，不僅需要過硬的聲樂教學手段和教學設備，還需要營造培養學生人文素養的條件，重視聲樂教育對學生人文素養形成的重要作用，探索聲樂教學的魅力，讓學生在聲樂教學中切實提升自己的人文素養。
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十
一、藝術設計學生創新意識現狀。
藝術設計是人類為了實現某種目的而進行的一項創造性活動，其基本特點是實用與美觀的結合，即賦予設計物功能和審美的雙重作用。設計活動是一項以審美創新為主旋律的創造性活動，設計過程就是圍繞解決問題而進行的審美創新的過程，可以說沒有創新，藝術設計失去了生命活力，也失去了生存的價值。在知識產權已經普及的今天，藝術設計本身所體現出的創新意識、創新能力等，更加受到了社會、企業、以及設計者本身的關注和重視。創新已成為藝術設計引領市場的靈魂，對于身為設計專業的學生來說，創新更為重要，是他們今后走上社會能否很好生存的法寶。然而就目前高校藝術生的創新能力來看，尤其是民辦院校藝術生，普遍存在以下情況：
（一）主動創新意識不強。
受傳統應試教育模式的影響和制約，有的學生缺乏創新的欲望，頭腦中未形成一種追求創新的意識;有的學生不滿足于現狀，想超越現實，卻又缺乏行動的信心;有的學生雖然認識到創新的重要性，但在生活中又不夠主動，缺乏創新的毅力，一遇到困難就退縮，沒有勇氣挑戰新的事物;在學習過程中，主動思考問題，主動提出問題的學生不多。
(二)拓展創新思維的想法不夠。
創新思維是人們在認識事物的過程中，運用自己掌握的知識和經驗，通過分析比較、綜合提煉、抽象加工，再加上合理的想象和感悟，產生新思想、新觀點的思維方式。創新思維是創新能力和方法的先導，是培養學生創新能力的重要環節。傳統的“老師授課，學生聽課”的藝術理論知識教學模式，缺乏必要的啟發教育和學習討論，學生按照同一思維模式接受教師的教學觀點和教學內容，在創新思維的深度和廣度上、在觀察的細致性和全面性等方面比較欠缺，不能拓展新思維。有的學生想去創新，可他們不知道從何入手，缺乏指導他們去創新的力量，傳統教學模式所灌輸的單一思維方式，未能為拓展學生創新思維提供必要的環境條件。
（三）文化藝術知識的缺乏導致創新思維滯后。
在全國高考中每年的美術考生大軍浩浩蕩蕩，蔚為壯觀。由于高考對文化課單設了一個藝術類的文化考試科目，所以在高中時就把學生分了類，優秀的學生學理科，次一點的學文科，文科中再次的學生為了找出路，無奈地報考藝術設計，但他們沒有繪畫基本功，大部分考生匆忙補習三個月的素描，色彩就應對考試，考生中真正酷愛藝術設計的并不多，再加上本身文化藝術底子就差，在大學的設計學習中，運用相關知識進行創新思維的能力就比其他一些同學滯后。
尤其是在21世紀，流行時尚文化的沖擊，偏重于用電腦進行各種活動，輕視了書本的知識，忽視對文史知識的提高，尤其對傳統文化，如戲曲、書法、藝術鑒賞等知識知之甚少，更不用說去進行啟發式聯想創意了。曾有教師在一堂廣告設計課上布置學生以中國傳統佳節為主題設計公益廣告，要求文案撰寫貫穿古代文人詩詞作為烘托。不少學生由于對中國傳統文化知之甚少，文案中的詩詞文不對題，人非人、事非事，不知其意，錯字連篇，鬧出了讓人啼笑皆非的笑話，創新談何而言，思維方式也只能一度的停留在模仿借鑒上了。
藝術設計，實際上是設計者自身綜合素質（如表現能力、感知能力、想象能力）的體現。各個專業雖然對設計知識的著重面不盡相同，但對于“大設計”概念的關于美、節律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設計，設計者首先要面對的是對所設計對象的理解——對設計對象相關的背景文化、地理、歷史、人文知識的理解。沒有文化根基，駕馭藝術設計時就難以達到純熟的境界，難以挖掘藝術的深意。在設計作品中注入相應的文化內涵，已成為增強藝術設計作品感染力不可或缺的手法。尤其是中華民族具有悠久的歷史文化，創造性地運用和發展本民族的特色，創意思維的源泉將會連綿不斷。
標志中的十個空穴則有十全十美之意，洋溢著古老東方的吉祥之氣。其創作的靈感來源于對中國歷史文化和東方文明的傳承觀念的提煉，這就是典型的文化對創意的影響。
（二）藝術修養在設計創意中的重要性。
藝術素養是創新靈感的來源之一。藝術修養，屬于美育的范疇，它主要指：文學藝術欣賞、審美能力、藝術才能等方面的教育培養。具體包括：視覺藝術、聽覺藝術、綜合藝術、造型藝術，以及自然美、環境美的熏陶。藝術修養最終體現為審美的感情、判斷和鑒賞能力。在人的成長過程中，對陶冶人的審美情趣、提高人的思維能力、增強人的判斷能力起到潛移默化的作用。一部優秀的文學作品、一支動聽的樂曲、一幅優美的畫卷、一座造型高雅的建筑，無不給人以美的愉悅、感情的升華、心靈的震顫，讓人體會到高尚、優美、莊嚴、寧靜，不僅能使人的大腦得到充分休息，而且在藝術活動中能激發學習的興趣和靈感。
（一）課堂上綜合知識點，積極引導，變復雜為簡單，變被動為主動藝術教育是應在教學過程中不斷激發和提高學生敏銳的視知覺觀察力、審美感受力和審美創造力。民辦高校藝術生的性格特點在于他們對自己學習的自控力和自覺程度上很難把握，有些同學由于缺乏學習的主動性，上文化理論課時無精打采，更不用說課下讀一些有關的專業書籍。對此，我們必須在平常的上課過程中就應該教會同學們養成多讀專業書、多了解當代先進的藝術設計思想的好習慣，引發大家學習學科前沿知識的興趣。同時還必須加強整合人文藝術教育的學科資源，讓大學的藝術教育課滲透更多的人文內涵，而不僅僅是技藝上的傳授。還要注意將美學、藝術史、設計史、藝術批評、藝術創作、藝術心理學等相關學科進行有效整合，加強專業指導和交叉構建。把復雜的藝術評論或者設計史通過簡單有趣的方法概括歸納將給學生，同時讓學生參與到調查、收集并研究不同時代，不同民族之間的作品，了解作品產生的時代背景和作者的生平閱歷，進行ppt講解，通過比較鑒賞并挖掘作品背后隱含的意義，這樣學生的積極性也挺高了。
（二）課堂外給學生提供資源、拓展知識，在實踐中激發靈感?
利用我校藝術大樓圖書閱覽室這一平臺，每學期購買一定量的圖書學習資料，可以包括文學、史學、繪畫、書法、雕塑、國內外優秀設計作品集、雜志期刊等，讓學生定期的去借閱，并規定一學期至少要讀兩本書，并寫出相應的提綱總結，把學到的知識進行一次公開的或者小班的`課堂匯報，然后結合匯報給學生提出一設計主題，讓其結合所看所學的知識進行一次貼近生活的設計體驗，要緊密結合繪畫技法、知識涵養和審美欣賞這三種與美術相關的能力在藝術創作中的運用，體現創作主體情感、意志、態度等個性化的元素，同時把這匯報和設計作為考核的一部分。那么這樣學生的課外知識量不僅擴充了，而且也加強了思考的主動性，同時在開展設計活動的時候能自覺的引用課外知識，靈感也隨著知識的豐富油然而生。
（三）結合學生要求，舉辦各種藝術門類的專題講座。
開辦校園專題講座一直是我設計專業所注重的，并且在這方面一直在做，學生從中還是學到了不少知識，但是這方面還做的不夠好，應該涵蓋各個方面，讓學生自愿聽講、自愿參與、根據學生反映意見開展相關的講座，這樣無形提高了學生的參與感。高水平的專題藝術講座集學術功能、教育功能于一體，能夠幫助學生增強文藝知識，拓寬視野，擴展知識面，使學生學到許多在課堂上難以學到的東西，學生看的多，聽的多，了解的多了就無形中會影響自己的思維模式，啟發創作靈感。
（四）走出校門，參與活動、增長見識、激發靈感。
走出校門，多去看看別人的東西，不論純藝術繪畫，還是設計作品，從中學習別人的長處，避免把知識禁錮于書本或是課堂。可以多參加一些各高校間的作品交流活動，參觀一些名人畫展，設計展；還可以經常去藝術館、美術展覽館和歷史博物館去取取經；甚至在采風、考察活動中廣泛了解當地民族特色文化，收集素材充實自己的資源庫，目前很多藝術類高校都采取了最后一學期外出采風的模式進行教學，學生在旅途中將自己所看的，所經歷到的用相機或者筆或者繪畫的方式記錄下來，在與他人的交流中虛心請教，比較觀點、提煉精華、學習經驗，慢慢的發現自己在多聽多看多問中不斷進步，從而獲得更多的創作靈感。設計不是獨立存在的行為，坐井觀天的學習方式不可取，要在與其他學科的交流中尋找設計元素和構成方式。
四、小結。
讓你感到設計工作別有一番情趣，讓你在今后的職場中游刃有余。在今后的教學中加大學生文化藝術素質的培育，最大限度地開發學生的創造力成為目前我國設計教育應遵循的定位法則，也是提升學生的創新思維能力的有力途徑。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十一
應用型本科院校藝術設計理論教學存在一些問題.高校與教師要革新教學觀念,重視理論教學的重要作用,采用各種途徑,理論聯系實際,培養學生的設計創新能力.
作者：李鋒作者單位：鹽城工學院,設計藝術學院,江蘇,鹽城,224051刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(35)分類號：關鍵詞：應用型本科院校藝術設計理論教學學生創新能力
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十二
論文摘要：新課程標準在確認語文學科工具性的同時,首次強調了語文學科對人文精神由單一性(工具性)向雙重性(工具性和人文性)的轉變。昭示了語文教學對人文精神回歸的呼喚,還語文以應有的面目,給語文以應有的地位。
人文素養可以這樣理解：學習者通過長期學習文學、藝術、哲學等人文學科的知識而獲得的精神上、思想上的修養積淀。它包括人文知識的修養和人文精神的修養。人文知識的修養是通過學習各種人文學科而獲得的文學修養、藝術審美修養、哲學理論修養等，人文精神的修養是在獲得人文知識的過程中所形成的人生觀、世界觀、道德觀、價值觀、審美觀等。語文學科豐富的人文內涵決定了語文教學的重要目標之一就是提高學生的人文修養。也就是讓學生在學習語文的過程中形成較強的語文能力、崇高的道德情操、堅定的理想信念、良好的行為習慣、合作的團隊意識、健全的人格魅力等。
一、珍視新教材，挖掘教材人文素養的內涵。
根據《語文新課程標準》精神，新版初中語文教材的課文內容將視角廣泛地投向家庭、社會，關注親情、友情等真情，引導學生聯系自身實際，感悟種種人生哲理。面對初中語文教材的這一改編，我們教師應主動去挖掘課文的人文內涵，由原來的“課堂指導者”變為“課堂促進者”，讓語文課成為“大語文”的舞臺，洋溢著文學的氣息。以初中語文七年級為例，七年級的第一單元所選擇的課文均屬于敘事文章，文章中蘊涵著很多深刻的人生哲理。第一課《在山的那邊》是告訴學生:要有目標、堅持不懈地去追求，最后一定可以看見“大海”。這一課對于我們山里的孩子更是有著重大的意義，從小生活在山里的他們，也特別向往著走出山溝溝去看看外面的世界，這對于鼓舞他們認真學習起著重大的作用。《走一步，再走一步》則告訴了孩子們:不要看著遠處的目標感到畏懼，我們要著眼于眼前，克服現在的困難，一步一步腳踏實地的走，最后成功永遠屬于我們，使學生的意志品質得到了熏陶。相信只要肯去挖掘教材，認真分析，就能很好地利用教材中的人文素養去感染學生。
二、深入學習，簡單考試。
深入的學習，簡單的考試，它包含了兩個方面的內容，既指教師的教，又指學生的.學。中學語文，老師有本事深教，學生有能力深學，考試卻大可不必故弄玄虛，煞有介事地模仿數理化學科搞標準化語文深考。恰恰相反，這時正要看你語文老師有沒有膽略敢不敢淺考。語文近期學什么就考什么，很深廣的內容，教師分階段明確限定范圍，學生即可就感到淺顯了。對一些較難的綜合性語文考卷，未嘗不可以開卷考試，再深的試題，一開卷相對也就淺顯了。就機智就鮮活就有趣就收獲了，依然就可持續發展了。顯然這不僅是有無膽略敢不敢淺考的觀念問題，而是關涉到有無能耐會不會淺考的技能問題。或以比較淺顯的方式考了較深的內容，學生掌握了較深的內容或以比較淺顯的內容考了較高的技能，學生具有了較強的運用能力。在這個過程中，有些老師過分強調了學生的自得，依賴于學生的自我領會，還有一些老師錯誤地理解了“學生主體、教師主導”，讓學生放任自流，漫無邊際地發揮；老師放棄了應有的言傳，而安于散漫性、隨意性的教學現狀，忽視了對學生學習語文方法的方法指導，對語文教改中出現的新思維新理論、新方法、新形式不屑一顧。這是老師思維僵化的表現。
三、優化課堂教學手段，深化人文素養的深度。
古人云：“文以載道”，作為人類文化載體的語文，其語言文字、文學作品中飽含著豐富的人文精神和道德因素，蘊藏著濃厚的文化積淀，閃耀著理性思索的光芒，是提高學生人文素養的最佳材料。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”，李白眼中的廬山瀑布是那樣壯美；精衛填海、愚公移山，彰顯的正是知其不可為而為之的不屈意志；赤壁之戰、草船借箭，閃耀的正是運籌于帷幄之中、決勝于千里之外的驚人智慧……如何將這些材料中的人文素養加以深化，除了閱讀理解之外，借助其他藝術手段也可為我們的語文課堂增添色彩。畢竟，文學作品的藝術享受如果只憑口舌傳達，未免太過抽象，但如果借助音樂（錄音）、網絡圖片、多媒體教學等直觀藝術形式，充分調動學生的感觀功能就會有更好的效果。如《孔雀東南飛》所表現的對美好生活的追求、向往，表現對封建社會的憎恨與小提琴名曲《化蝶》又是多么相近。文學作品與其他藝術形式本來就是相通的。語文教師應該善于運用多種教學手段，豐富、充實我們的課堂教學，更多的吸引學生關注的目光，加深學生對教材中人文素養的理解和吸收。
四、精心塑造人文素養品行。
身正為師，學高為范。語文教師一方面要堅持身教重于言教，要善于將教材中提倡的人文知識和人文精神見諸行動，體現在自己的一言一行中，使課外做的與課堂講的相一致，為學生樹立好榜樣，當好示范。另一方面，要努力引導學生躬行實踐，自覺做中華民族和世界先進人文精神的傳人。既要尊老愛幼，扶貧助弱，伸張正義，又要要求學生關心同學，樂于助人，明辨是非；既要自強不息，發奮有為，也要要求學生刻苦學習，知難而進，拼搏進取。同時要教育學生愛護環境，謀求人與自然和諧發展；要講道德，重信譽，發揚中華民族愛國主義的優良傳統，熱愛黨、熱愛祖國，做有利于社會、有利于人民的人。若能長此以往堅持不懈地精心疏導，言傳身教，那么，在傳統文化精神的潛移默化中，在優秀人物榜樣力量的激勵下，在教師本人師德及人格魅力的感召下，學生的人文品行是可以逐步培養塑造出來的。
總之,語文教學離不開培養人這個目標,教師要不斷地提高自身的人文素養,有意識地培養學生的人文精神,注意語文教學的價值取向,把語言知識訓練和人文素養教育和諧統一起來,這樣的教學才能鮮活,才能獲得成功。
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十三
摘要：鋼琴教學最主要的任務就是培養學生的專業素養，使其成為優秀的鋼琴專業人才，促進我國文化事業的繁榮發展。然而近些年來，我國社會經濟的發展促使我國文化產業進入到了一個全新的發展階段，人才需求也隨之發生了變化。在這種大背景下，高校進行鋼琴人才培養時，不僅要注重專業性，更要注重綜合性，提高學生的綜合素質能力。本文就高校鋼琴教學培養學生綜合能力的有效途徑進行了分析與探究。
關鍵詞：鋼琴教學;音樂素養;綜合素質;培養途徑。
鋼琴藝術的完美表達需要演奏者擁有精湛的鋼琴演奏技能以及高超的曲譜理解能力，同時也需要鋼琴演奏者熱愛鋼琴藝術，對生活充滿熱愛和情感，可見，鋼琴藝術對學生的綜合能力具有極高的要求。因此，學校對鋼琴專業人才的培養模式將會直接影響到人才的職業生涯以及我國鋼琴文化藝術市場的發展。也正因如此，高校進行鋼琴人才培養的理念和模式也要隨之發生變化，力求通過教學方式的創新培養學生的綜合素質能力。在文化藝術市場繁榮發展的今天，越來越多的學生選擇進修鋼琴專業，高校鋼琴專業也由此得到了進步和發展，但是從目前的高校鋼琴專業教育理念以及教學模式來看，鋼琴教育過于強調鋼琴知識的理論性和專業性，甚至教師在以學生的鋼琴水平作為評價學生的唯一標準，這固然有一定的道理，但是這種人才培養理念與當今社會對人才的需求相去甚遠，鋼琴專業學生除了要具備深厚的鋼琴專業素養，也要了解一定的鋼琴人文藝術知識并具備鋼琴音樂的審美情趣。總之鋼琴音樂素養的培養與綜合素質水平的提升均是目前我國高校鋼琴專業教學的重中之重，只有堅持這種人才培養理念才能實現學生鋼琴專業技能與高尚情操的統一，使學生真正成為德智體美勞全面發展的綜合性人才。那么，鋼琴專業培養學生的綜合素質能力又該具體從哪些方面入手呢？筆者結合教學工作經驗，將相關建議和教學策略總結如下。
一、制定正確的鋼琴專業人才培養目標。
在現階段內，想要進一步提高學生的鋼琴專業素養，就要督促并監督學生進行鋼琴練習，不斷提高學生的鋼琴理解和領悟能力。而培養鋼琴專業學生的綜合素質能力，則需要教學人員充分明確當前文化市場的人才需求形式，在此基礎上制定正確的鋼琴專業人才培養目標，合理調整教學內容和教學方向。大量教學工作經驗表明，鋼琴專業學生的綜合素質能力主要包括：培養學生的審美能力、提高學生的人文認知、引導學生樹立正確的人生觀和價值觀。首先，鋼琴專業對學生審美能力的培養需要教師為學生營造一個更加濃郁的鋼琴藝術氛圍。教師在選擇鋼琴教學曲目的過程中，不僅要考察曲目的專業性和教學難度，還要考慮鋼琴曲目中所蘊含的藝術美感和情緒渲染能力，教師在開展教學之前，需要充分做好教學準備工作，努力發掘鋼琴曲目中蘊含的審美價值，并通過自己的加工和表現展示給學生，讓學生更容易的理解鋼琴音樂曲目中所蘊含的深層次的價值，只有這樣，學生才能夠更加深刻的意識到鋼琴音樂的藝術魅力，被鋼琴曲目中所蘊含的豐富的思想情感所打動。學生選擇進修鋼琴的原因多樣，部分學生并不是出于主觀層面的熱愛。而且在當前的高校鋼琴教學中，很多教師的教學方法過于刻板，過于重視技巧的訓練，導致很多學生在長期枯燥單一的訓練過程中失去了學習鋼琴的耐心，在鋼琴技藝層面也出現了難以突破的瓶頸。而通過對審美情趣的培養，教師能夠更加深入的了解不同學生對鋼琴音樂的偏好，在鋼琴技巧教學的過程中融入情感教學，實現因材施教，更大程度的挖掘和激發學生的才能。鋼琴審美情趣的培養需要教師充分利用鋼琴教學中的每一個因素，不同節拍、旋律、調性均表達著不同的含義和情感，教師在進行教學的過程中，需要結合音樂曲目的創作背景，準確的把握每一個音樂細節所蘊含的'情感和功能，對學生的思想加以引導，充分激發學生的想象能力和理解能力，逐漸培養學生的鋼琴音樂審美能力和審美情趣。為進一步提高對鋼琴音樂的鑒賞和審美能力，高校可以在目前允許的范圍和條件之內開設一些與鋼琴音樂在專業上相關的音樂鑒賞課程，借以全面的培養學生的鋼琴音樂審美能力。其次，鋼琴專業需要注重提高和培養學生的人文認知能力。很多進修鋼琴專業的學生雖然專業能力較強，但是長期的專業訓練忽略了對文化知識的學習，因此大部分鋼琴專業學生的文化素養相對薄弱。雖然表面來看，文化課知識與鋼琴專業知識不存在直接關聯，但是鋼琴訓練過程中所需掌握的一些思維和方法與文化課程中的思維方式是相互聯系的，而不同學科的思維方式也能夠對鋼琴專業的學習起到啟發和創新的作用，因此在現階段的鋼琴教育過程中，不僅要注重對鋼琴專業能力的培養，更要鼓勵學生積極參加文化課學習，提高文化素養，實現全面發展。鋼琴藝術作為一種精神文化產品，其表現程度的好壞可以被視為是演奏者內心情感的一種表達。因此想要培養一名優秀的鋼琴專業人才，除了要培養其鋼琴技能和鋼琴情感之外，還需要引導學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。雖然大學生能夠對生活中的事物做出判斷，但是大學生的人生閱歷并不豐富，面對一些復雜的事物難以做出準確的判斷，如果不及時加以引導很有可能會走入誤區。因此，高校鋼琴教學一定要擔負起為人師者的責任和義務，將自身的鋼琴技藝與豐富的人生經驗相結合，為學生傳道、授業、解惑，不僅做一名合格的專業教師，更要做學生人生路途中的精神導師。
二、創新鋼琴專業教學理念與教學模式。
高校鋼琴想要實現對學生綜合素質能力的培養，就一定要充分重視當前教學模式和理念中存在的問題。通過分析可知，高校鋼琴專業教學過于重視理論教育，很多教師在教學的過程中沒能夠尊重學生的主體差異性，過于強調理論知識，很多學生因此逐漸失去了對鋼琴學習的興趣，導致鋼琴教學質量難以提升。也有很多教師過于重視鋼琴理論知識的教學而忽略了鋼琴實踐的教學，導致很多學生缺少實際演出的經驗，難以形成獨特的表演風格，這對學生的職業規劃十分不利。因此高校鋼琴教育需要充分尊重學生的主體差異性，注重根據不同階段內學生的特點，對理論、實踐以及其他相關課程的比例進行合理的調節與安排。大部分進修鋼琴專業的學生具備一定的鋼琴基礎，但是可能尚未形成獨特的鋼琴演奏體系，對于很多知識的掌握也尚不全面，因此在這個階段的鋼琴教學中，教師應主要培養學生的音感，使學生熟練的掌握并區分不同類型、不同情感的音樂，提高學生的音樂鑒賞能力。另外，教師還可以適當的將鋼琴知識與其他不同類型的知識進行融合，實現各學科知識、學科思維的融會貫通，培養起學生們對于生活中美好事物的綜合鑒賞能力，讓學生從生活和不斷的學習過程中獲得美的感受，并將其應用于生活當中。對于更高年級的學生，教師需要將學生的專業優勢與其興趣愛好相互結合起來，開展具有鋼琴專業特色的教學活動，同時，教師也可以對現在普遍流行的理論教學模式進行全面的改進與創新，更多的開設一些實踐活動類型的課程，使學生能夠充分的感受音樂，實現理論知識與實踐知識的相互融合，逐漸形成自己獨特的音樂表現風格。而對于即將畢業的學生，教師需要根據鋼琴文化市場的人才需求，為學生爭取更多的舞臺實踐機會。除了舞臺表演能力之外，高校鋼琴專業也需要注重對學生鋼琴音樂創造能力的培養，激發學生的鋼琴藝術創作性思維。在高校鋼琴教育的這個階段內，教師需要盡可能的為學生提供更多機會去接觸到更多優秀的音樂作品，啟發學生的音樂思維，使學生形成自己的音樂風格，培養他們的創造性思維，提高學生的鋼琴創作能力。
三、打造高水平的高校鋼琴教育團隊。
在高校鋼琴教育階段內，教師和學生都必須要充分的利用好課堂時間，使有限的課堂時間發揮更大的價值。作為鋼琴專業教師，需要以提高學生的素質能力為己任，加強對學生專業能力水平的督促，使學生能夠充分的把握時間和利用時間。在長期的練習過程中，如果學生對鋼琴練習的過程感覺到厭煩，想要放棄鋼琴音樂時，教師一定要積極的做好思想引導工作，使學生能夠以正確和積極的心態面對今后的鋼琴學習和練習，保持對鋼琴的熱情。與此同時，高校鋼琴教師需要不斷的學習鋼琴知識以及其他文化課程知識，不斷提升自身的綜合素養。在教學過程中，充分的了解和把握每一個學生特點和差異，在此基礎上，具有針對性的指導每個學生在訓練過程中的誤區和盲點，幫助學生們充分的認識在練習和學習鋼琴的過程中存在的問題，并有效的解決這些問題。讓每一個學生都能夠在扎實、牢固的音樂訓練過程中不斷提高自身的音樂素養。
四、結語。
總而言之，高校鋼琴專業在目前的專業人才培養理念和培養模式中存在著一定的弊端，對學生綜合能力水平的提升造成了一定的困難。在我國文化藝術事業不斷繁榮發展的新時期，需要鋼琴教師不斷提升自身的教學素質，轉變鋼琴教學只注重理論忽略實踐的不利局面，積極營造濃郁的校園藝術氛圍，提高學生的鋼琴綜合素質能力，使之真正意義上成為符合我國鋼琴文化藝術市場發展要求的高素質、綜合型人才。
參考文獻：
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十四
評判一部作品的質量不僅僅看其基本功底如何，更加注重的是對作品的內涵、人文思想、人生意義評定；對于一個人的認定也同樣會更加偏向于這個人的個人涵養、文化修養、思想境界、人生觀念、價值觀念的考究。因而，攝影教育中除了要對個人基本功、攝影技巧方法的重視外，還應該將精神更多地投入到對學生的人文素養教育上，注重于對學生的人文素養的培養，有助于高校生形成獨特的個人魅力，實現正確的人生觀、價值觀，創作出更多的具有人文意義的作品。
2.1高校攝影教育中所存在的缺陷分析。
首先，高校攝影教育課程一般都是對圖片的分析、對拍攝經過的講解、對拍攝內容的描述、對拍攝技巧的解析這樣的過程，俗稱教育模式相對固定的經驗式教育，很難達到攝影教育的真實需求[2]。這樣的'教育模式對于高校生的思維能力培養嚴重不足，嚴重影響他們創新、創作能力。其次，高校攝影作品評判中則會摻雜些許功利性的因素在內，最直接的體現就是這部作品在市場上的空間如何，能不能創造出可觀的利益等，高校生在接受這樣的教育中或多或少會受到一些影響，同時為了自己的作品能夠通過院校的審核，獲得院校的認可，也不經意間會加入一些功利性的因素在作品當中[3]。最后，由于一些院校只注重全面性的教育教學，忽略了實踐與理論的結合，怠慢了學生個人性格培養與創新、創造能力的養成[4]，也使得他們的人生觀、價值觀、倫理觀、歷史觀、審美觀等存在一定缺陷，不利于高校生的正常發展。
首先，在對攝影技巧的教育中，高校生需要掌握各種或基本或高等的拍攝技巧、圖像選擇、光線選擇與處理、作品修飾等手法，了解的知識也要相對廣泛得多，這些技巧、方法的掌握與知識的了解，正是豐富他們的人文素養、審美觀念、創新創作能力、思維拓展等綜合素質的體現。其次，在教育教學當中，通過不斷地鑒賞、欣賞并解析各種著名作品，逐漸地加強了高校生自身的美學素養，有助于審美情操的培養、思考能力的提升。同時開拓他們的思維能力，培養他們的實踐能力，有助于他們的創作創新[5]。最后，攝影也并非一帆風順，在攝影過程中遇到各種問題導致攝影的進度變得緩慢甚至是停滯，需要攝影者自己去運用自己的專業知識，不斷地積累攝影生活的來解決這些問題。同樣作品的問世也有失敗的，被不認可的，攝影者就需要坦然地面對失敗，總結經驗，為下次的成功作品打基礎。這樣不但培養他們面對困境的能力，還培養了他們細心耐心、不屈不撓的性格。
由于國內的攝影教育起步相對較晚，加之多媒體與網絡信息時代的快速發展，使得國內的高校攝影教育發展迅猛，各大高校紛紛開設攝影教學課程。但是國內高校攝影教育過程中也存在很多不足之處，最為突出的就是雖然高校攝影教育中包含有對個人人文素養的培養，但是力度還是不夠，而且還不夠全面[6]。為了能夠使攝影教育順應時代發展與社會進步的需求，跟上世界藝術教育的腳步，也就需要科學的課程設置作為重要保證。
3.1攝影歷史文化與著作鑒賞課程必不可少。
通過對攝影、文化、藝術歷史和發展的了解，對歷史作品的研讀，使得高校生不但要明白每一種技藝、手法甚至是發明的由來，還要知曉其對這些歷史的發展所作的貢獻，懂得對藝術本質的追求，對攝影不變的初心以及對文化的不懈堅持。從了解的過程當中，認知攝影、文化、藝術之間相互包容、相互融合的關系，理清攝影教學中包含的其他人文素養。而著作鑒賞不但要讓高校生學習在著作當中所使用的高超技巧和扎實的功底，還要讓他們能夠細致認真地了解著作背后所隱含的文化、背景、內涵、哲理等等，拓寬他們的眼界，通過對作者作品形成過程的了解，學習其完成作品時所體現的精神，形成屬于自己對攝影以及人文素養培養的獨特見解，再在老師的技術技巧教學下，以自己獨有的風格和別具一格的創造力創作出屬于自己的具有價值意義的攝影作品來。這樣注重于人文素養教育的學生所創作出來的作品才能算作具有內涵以及應有的價值意義。
3.2攝影點評與良好作品收藏課程相繼開展。
攝影點評不單單要對名作進行自己認知的點評與判定，還要對周邊他人以及自己的作品進行理性、認真、合理的點評。還需要將別人對同一件作品以及自己的作品的點評與自己相比較，取長補短，逐漸地形成中肯、合理、具有自己特點并有見地的評判點評標準。當有了合適的評判標準后，自己的作品也就相應地會在無形當中向之靠攏，使得自己的作品不僅具有基礎功底，還具備深刻內涵，體現深遠價值。而收藏課程的開展則是進一步在攝影教育中培養高校生人文素養，收藏自己認為值得收藏的作品，對一部作品的內涵以及價值的判定，鍛煉他們的評判能力。點評與收藏課程同時進行，相輔相成，不但培養一個人在攝影方面的基本能力和人文素養，還能進一步加深他對攝影、攝影作品的認知，形成屬于自己的較為準確的價值觀，在教育課本知識的同時更是鞏固了人文素養方面的能力。
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十五
1.1.1利用與發現計算機教材中的人文觀念，聯系實際生活發掘人文精神。任何一門科學的產生發展都離了當時的社會背景。所以任何學科教材內容中，都包含著人文精神的內涵，高校教師能否從書本中發現這些人文精神內涵，讓它與本學科內容有機結合在一起，而且在本課教學內容中能順其自然的傳授下去，能否在講課過程中將人文精神滲透到課堂中去做到“潤物細無聲”。這個才是教學過程中的關鍵所在。例如在《計算機基礎》這門課中，“存儲程序控制理論”是計算機體系結構的精髓所在，把計算機之父——約翰馮諾依曼在數學和計算機方面的巨大貢獻和他對科學的探索精神貫穿于存儲程序控制理論教學內容的講解中，既提高了學生們的學習興趣，又可以熏陶大學生對自然科學知識的執著追求精神。因此，挖掘教材中的人文內涵結合課程進入課堂教學是計算機教育與人文教育相融合的基礎。
1.1.2在實踐性教學中努力培養學生協同合作的團隊精神。現如今重大科學難題都需要依賴多學科的共同協作才能攻關完成。所以在當代社會中，不僅需要當代大學具備良好的個人素質，而且更要有較強的溝通能力和團隊合作精神。所以計算機實踐教學設置就是培養團隊精神的理想選擇。在高校計算機實踐課程中不但要培養大學生們的個人動手能力，更要加強培養同學之間的團隊協作能力。
1.1.3因材施教結合時事培養學生的民族自豪感和責任感。在計算機發展概論教學中，把中國研制的“曙光”、“銀河”、“深騰”、“神威”等一批超級計算機內容納入到課程里來，讓學生們知道了解現代中國在超級計算機領域的發展情況和研究態勢，進一步提升大學生們的民族榮譽感。在講“操作系統”課程中，通過講解中國計算機產業發展的現狀，對比如美國、日本等發達國家的差距，讓學生產生強烈的民族責任感，建立學生為中華之崛起而奮發讀書的理念。
1.1.4加強大學生創新意識的培養。“人文”本身不僅僅是知識體系，也是一種精神體系。在自然科學領域，創新是其最重要的體現。創新為國家的興旺發達提供了不竭的動力，創新也是一個民族成長、進步的源泉。所以，在實踐課教學中應該為學生創造更多的機會去培養他們的創新意識和創新精神。創新中的實踐成果課堂中向同學展示，可極大的激發學生的創新熱情。
1.2計算機網絡課程中的人文教育的影響。
1.2.1奉獻精神。在計算機網絡中，網絡的本質就是資源共享。網民應當共同遵循的原則是：在互相免費的前提下，所有的子網可以獲取他人的數據信息，一切計算機及子網也要無償為網絡提供資源。因此，奉獻精神也成為了網絡社會最基本的價值導向。
1.2.2自主精神。如果說傳統的價值觀是一種具有依賴性的價值觀，那么網絡價值觀就是一種自主型的價值觀。因為網絡是本著資源共享、互惠互利的目的建立的，因此在進行網絡課程時要讓學生明確自己需要做什么、怎么做、如何做，“自己對自己負責”、“自己對自己進行管理”、“自己為自己做主”。由依賴到獨立的蛻變，使人的潛能和主體能動性得到提升。
1.2.3平等意識和權利意識。在網絡中，階級、權力、階層甚至民族、地理位置、都會失去意義，這也使得它享有更多的特權，每個網民都是一個中心，人與人之間趨于平等，不再有等級制度。個人平等及權利意識的加強，有利于健全的人格和獨立的個性的發展，同時，也提高道德主體的創造性。
1.2.4民主、自由精神。網絡的核心是自由性、開放性。在網絡的虛擬社會里，每個人都是平等的，每個人都有發言權，能夠自由地進行選擇，自由地表達思想。因此計算機網絡為人們個性化發展提供了廣闊的空間，自由、民主意識得到了全方位的錘煉和提升，這是倫理道德、主體能動性、創造性獲得張揚的重要標準。
1.2.5創新意識、開放思想和創造精神提高了現代人破解自然和自身的能力。現在社會所具備的創新意識、開放思想和創造精神，體現出了人類的生命自由和自信精神。網絡化的物質能量和精神價值在于，它將經濟發展、社會進步、文明演化與現代人的全面發展有機地統一起來，不僅創造了知識經濟的輝煌成就，而且加快了現代社會生產力的飛速發展，推動了全人類社會文明的進程，使得人類的精神追求與生存需要獲得了現實化的滿足，賦予了現代倫理道德全新的內涵，計算機使社會學在高科技的支持下獲得新生和變革。
2計算機教學中提高人文教育培養的方法。
能否在教學中滲透人文精神，如何將其落實到每一位任課教師的教學中去，是一個重要的問題。而這個問題的關鍵因素就是教師自身的素質，教師結合教學內容滲透人文精神是實現教育人文化的'重要途徑。這就需要教師們不斷的提高人文素養，完善自身人格，升華道德境界，在平時生活和工作中堅持言傳身教，以身作則，潛移默化的去影響學生，改造學生。目前，在高校中絕大部分教師有重科研輕教學的問題，理工科類教師尤為突出，怎樣才能使教師在注重科研的同時，加強教學質量，是當前高校值得認真思考的問題。
2.1提高各學科教師自身人文素質。
第一要從思想上認識教育的本質，教育是要培養人的綜合能力和素質，既包括專業素質，也包括人文素質。所以教師不僅要教會學生應該如何學習技能，同時也要教學生學會怎樣做人，如何做事。只有做到這樣，教師才能做到既教書又育人。
2.2堅持教書育人，注重言傳身教。
學生們的人文素質能力不是一蹴而就的，而是一個不斷潛移默化的過程，需要教育工作者很長時間的努力，不能急功近利。課堂中教師要與學生建立良好的師生關系，多開展案例式、研討式等啟發式教學。同時還要提高講課內容的藝術性，讓學生每一次聽課都是一種享受。
2.3大力加強教師隊伍建設，提高教師的人文素質能力。
教師的知識水平和人文素質影響到學生的成長、職業的定位以及今后的發展。許多高校的教師，沒有經過專業的教學方法訓練，僅通過一定的崗前培訓，就由往日的理工科院校學生變成了大學教師。雖然他們有豐富的專業知識，但他們缺乏一定的教學經驗、教學技能。教師是一門對綜合素質要求非常高的職業，既需要教師積累深厚的專業知識，又需要教師有一定的教育教學技能。因此，要采取積極措施加強教師的隊伍建設，采取更多形式加強教師的培訓工作，拓寬教師的視野，增加人文素質積累，也可將人文素養能力納入教師的業務考核中去，促使教師自覺提升自身的人文素養。
3結束語。
計算機教育與人文思想融合容易為高校教育者所忽視，在沿襲傳統填鴨式的教育以后我們發現教育結果事倍功半。學生人文素質能力的培養，不但是讓大學生能夠認識歷史，了解傳統文化，更主要的是激發受教育者對自我價值的努力實現，對真善美的不斷追求的精神激勵。而高校計算機教學中的要求大學生完成每一步計算機操作，探索全新的實踐操作方法，追求最后的正確的實驗結果，這正符合人的自主、自由、探索、創新等精神，與人們不斷追求真善美的價值理想的人文精神相符合，讓大學生在學習計算機知識的過程中，不斷完善自身人格，構建有序、和諧、向上的社會體系。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十六
人格是人在社會中的自我外在表現，應該是一個人在社會化過程中成熟起來的思考方式和行為方式的總和。一般來說，包含智能、意志、感情和品格等方面的特質。具備基本的人格素養，應該有如下幾個方面：
1.愛國敬業的精神，追求卓越的志向。
熱愛自己的國家是民族情感的表達，是現代人類所共同崇尚的價值倫理。通過每一個人發揚敬業精神，擔負起自己的崗位職責，來致力于國家的發展，履踐愛國的義務和責任，形成自己卓越的志向。屈原、文天祥之所以為后人稱道，意義就在于此，每年感動中國的人物也是如此。
2.創新開拓的意志，崇尚科學的態度。
創新是民族進步的靈魂，也是社會進步的不竭動力。因此，健全人格還需要有一定的創新色彩。在這里創新不僅是指具體的行為層面，從根本上說，其所涉及的是人的內在素質，包括人的觀念形態、知識準備、品格意志和價值追求是否體現創新的特質。
3.不畏挫折的品質，講究實際的性格。
現代社會充滿機會，為每一個人贏得成功創造了廣闊的舞臺，但擁有機會，必然也有可能喪失機會，有人成功，必然也會有人遭受挫折。只要有競爭，就必然會有成功者和失敗者。挫折可能難以避免，具有一定的客觀存在性。但是不畏挫折的.品質與人生，不僅是人格的一種修養，更是我們現代人生存和發展的內在需求。史鐵生在《我與地壇》中啟迪我們，挫折或苦難可能讓我們內心更強大。
4.維護公正的勇氣，關懷弱者的愛心。
社會的公正是社會穩定和發展的前提。當代社會崇尚競爭，拉開差距，增加社會活力是明顯的，但不公正的情況也體現在社會的一些方面和環節中。一個擁有健康人格的人應該是鄙視和遠離這些消極的東西，應該在維護和實現社會理想和公正中有一種自覺的責任意識，把個人同社會融合在一起，勇于自覺地同一切妨害社會公正和健康的現象和事物做斗爭。如，蘇教必修四“底層的光輝”專題學習，我們就能感受、體悟人性之美，獲得關愛、關注他人之心。另外，還有保護環境的意識、善待生命的情懷、終身學習的觀念、慎獨自律的功夫等。健康健全的人格，應該是建設有共同理想和正確的世界觀、人生觀、價值觀。
作為教育者，我經常思索著我的學生，思索我作為一個教師的價值和意義，思索著如何在我的語文教學中讓每一位學生能夠健康成長，成才成人。
1.和諧平等，教育的第一生命線。
對于高中的學生來說，蒙恩父母的撫養，生存的需要已基本解決。那么在生存需要得到滿足之后，緊接著的是愛的需要和尊嚴的需要。因此，我們在語文教學中應該尊重學生的人格，正視他們愛以及被愛的歸屬感的需要。課堂教學中，可以是朋友似的平等探討與爭論。如在蘇教必修五《報任安書》《漁父》學習中，一個擇生，一個向死，我們都要強調他們的選擇的價值，但是學生可能不這樣認為。因此，我們可以引導學生在廣泛閱讀和掌握背景中，來發現他們忍辱茍活與舍生赴死的價值。再與學生的生活體驗聯系起來，讓他們認識到生命與尊嚴、生存與理想等問題。
2.對話體悟，從文本走向心靈和生命。
一個學生，哪怕對語文再感興趣，如果學習中得不到成功的愉悅感，那么興趣最終都會消失。成功的語文學習不僅僅是指語文學習的成功，更是人生的成功。教育的目的是培養走向社會的人才，應該是眼界寬廣、心理健康，而不能成為學問、技術高超的精神病人。對話才能讓學生成為課堂的主人，推動他們的人格自由發展。語文課堂的對話圍繞文本的對話。成功的語文課首先從文本角度來理解作者創作的目的，體悟其中的情感。圍繞文本我們展開多維的追問，如雙基的訓練、語句的涵品、景色的風韻、構思的巧妙、作者在特定時代的情感。這些是語文對話的基礎。我在教《聽聽那冷雨》時，學生從多維角度分析，有雨景的解析、雨文化的體悟、從金門街到廈門街的時空交錯，學生從發現到對話，對話到爭論，爭論到發現，到感悟總結，我只是一個局外人，在他們無法解決時，我才出面指導。看著他們開心的交流，甚至連上次課前演講時站了三分鐘說不出一個字的女學生都能侃侃而談時，我心頭一熱。
但是文本的對話，還不能進入最高思維的感悟。語文學習應該是一個從基礎走向對話，產生思維火花，進而反觀自我的過程。這樣才會產生真正的思維，體驗式生命的成長，以及自我人格和生命的提升。
培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十七
1.增強學生的體質。
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培養素養教育的實用性（優秀18篇）篇十八
摘要:剖析了應用技術類高校發展轉型建設背景下，重構應用型本科院校學生信息素養教育體系的意義，繼而在分析傳統新建地方本科院校學生信息素養教育經驗與不足的基礎上，結合應用型本科院校人才培養的根本要求和基本特點，構建了應用型本科院校學生信息素養教育體系建設框架，并據此提出相應的建議與對策。
信息素養概念的提出至今已有40余年，信息素養是人類在信息社會所必須具備的基本素養之一，已得到學界和社會的廣泛認可。作為一個極其特殊、復雜和廣闊的領域，信息素養涉及的知識技能涵蓋諸多學科領域，且不斷深化融合，在哲學、人文、技術、社會、經濟、管理和法律等領域保持聯系。信息素養既是現代公民所必須具備的素質之一，也是大學人才培養的重要內容。它與道德品質素養、文化知識素養均為大學生基本素養的構成要素，成為大學教育體系的重要組成部分。當前，國家和地方教育主管部門正在推進新建本科院校向應用技術類型高校轉型發展的戰略部署，新建地方本科院校也在積極推進內涵式轉型發展，因此，適應轉型發展的大學生信息素養教育體系面臨重構，相應的理論與實踐也需要摸索。鑒于此，本文分析了加強應用型本科院校信息素養教育的重要意義及現實需要，剖析了應用型本科院校加強學生信息素養教育的必要性，在此基礎上，結合應用技術類型高校人才培養基本特征與要求，重點探討了應用型本科院校學生信息素養教育的體系建構，并提出了相關建議與對策。