各位女士、各位先生：

首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

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1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，這里有中國碑制最早的刻石－－泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗紀(jì)泰山銘和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)丁⑸茸友隆⑻鞝T峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

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日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。“一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大-片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的大海，這就是著名的“云海玉盤”。

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碧霞寶光是泰山的又一大奇景。“寶光”俗稱“佛光”，多出現(xiàn)在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯眩貏菹鄬Φ桶迹旗F較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈現(xiàn)在霧幕上，周圍形成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便形成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。

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史的文明篇章。現(xiàn)代的考古科學(xué)的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期形成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

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從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的報任少卿書中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。

六朝任方述異記載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)五行、五德學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。

構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內(nèi)容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府－－人間－－天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。 泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現(xiàn)在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)丁⒅窳炙轮边_中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

這里是步行上山路的起點，這里有個“0”的標(biāo)志碑，從這里一直到南天門有6666級臺階，這個數(shù)字非常吉利，意思是預(yù)祝登山的朋友一切順利。這條路大約有10公里的路程，從這里登到南天門大多需要4個小時左右的時間。

這里就是關(guān)帝廟，里面供奉的是武財神關(guān)羽，明清的時候山西的鹽商經(jīng)常在這里集合，他們與關(guān)公是老鄉(xiāng)并把他視為幸運之神，于是就把他供奉在這里，原來稱山西會館，現(xiàn)在改為關(guān)帝廟。

前面這座石坊就是一天門，泰山有三座門，一天門，中天門，南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天，這是一座跨道式石坊，明創(chuàng)建，“一”是萬物的起點，就是說跨過這道門，就算跨進了天界的大門。根據(jù)泰山學(xué)者的考證：《西游記》就是以泰山為樣板兒創(chuàng)作的。

這旁邊有明楊可大題刻的“天下奇觀”和孫價題刻的“盤路起工處”。 前面這座四柱三間門式牌坊上刻“孔子登臨處”，是由明嘉靖三十九年山東地方督察院右副都御史朱衡等創(chuàng)建。為紀(jì)念孔子登泰山走到此處發(fā)出了“苛政猛于虎”的感嘆而創(chuàng)建的，旁邊這棵紫藤，傳說是何仙姑來登泰山坐在這里寬衣解帶休息，走后卻把腰帶落下了，就變成了這棵紫藤。

坊的東側(cè)有明嘉靖年間濟南府同知翟濤題“登高必自”，此語源于《中庸》，意思是說，千里之行或攀登萬仞高山都要始于足下，應(yīng)具備腳踏實地，埋頭苦干的精神。西側(cè)還有巡撫山東監(jiān)察御史李復(fù)初題書“第一山”大字碑；碑陰有明代人書道家秘文符篆“入云有路”。相傳道人帶著它可驅(qū)鬼怪、治百病。西邊還有清代嘉慶初年泰安知府金啟撰書的《泰山種柏樹記》碑，記載他于嘉慶初年率領(lǐng)各縣官民從紅門宮至升仙坊，共植柏樹23000株。在坊前臺階之上的兩側(cè)，放置著形似碌碡的圓柱體大石磙，還戴著一頂荷葉帽，傳為“泰山鎮(zhèn)”，是鎮(zhèn)山之寶。

再往后是雙柱式“天階”坊。明代嘉靖四十三年即公元1564年建。意思是這條登山的階梯，就是登天的臺階，登天當(dāng)然很苦了，也就是告訴咱們要做好心理準(zhǔn)備了！

這就是紅門宮，之所以稱之為紅門，是因為在他西側(cè)的大藏嶺上有兩塊紅色的形狀像門的巖石而得名，他的左側(cè)是佛教的彌勒院，右側(cè)是道家的碧霞廟，后來便佛道合一了。

過了紅門宮這個院落就是小泰山，原來在這里有塊巨石形似泰山，所以就名為小泰山了，為的就是方便年老體弱不能登上山頂?shù)娜诉M香而建的。

孫子。

從紅門宮往前走約100米處，沿野徑下行就是中溪內(nèi)的小洞天。深澗內(nèi)巨石如屋，平面有10余平方米，厚1.5米，南側(cè)刻有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書“小洞天”三個大字。東側(cè)有圓柱形巨石橫臥，斷面西向，上有“醉心”二字。石前斷崖層疊，橫瀑飛流，自北向南有柳條、飲馬、石峽三個碧綠的水灣。醉心石兩側(cè)谷底到處是圓柱形黑色花崗巖巨石，橫斷面向內(nèi)，層層包裹，酷似枯木年輪，稱為“黑石埠”。這是發(fā)育在17億年前元古代時期的環(huán)狀節(jié)理雜巖，為“渦柱構(gòu)造”，俗稱“汽油桶結(jié)構(gòu)”。對于它的構(gòu)造成因及發(fā)育歷史是當(dāng)今地質(zhì)學(xué)界研究的新課題，在國內(nèi)首次發(fā)現(xiàn)。這里清溪碧潭，茂林澗草，森森蔓蔓，清凈幽深。仰視西崖盤道，行人如在畫里，終日不絕，別有洞天。從小洞天到萬仙樓的中途，在西崖上刻著“勇登仙境”四個字，下面就是龜洞。相傳在明朝，泰安有一個貪官在調(diào)離泰安時，為了掩蓋罪行，就讓人們給他樹碑立傳。當(dāng)他將龜和碑將要運到萬仙樓時，游人無不唾罵，石龜感到萬分羞恥，于是將背上的石碑甩進了溪谷內(nèi)，自己就鉆進了石洞里。

三義柏，是根據(jù)《三國》中桃園三結(jié)義而命名的，這邊有一座大型石刻浮雕，建于1999年，是為紀(jì)念泰山林場建場50周年而建的，建國前泰山的古樹殘木僅有200余公頃，現(xiàn)在擴大到了1200公頃，森林覆蓋率達到80%以上，90年代初被評為國家示范森林公園和全國國有林場一百佳。

膽我兒，你竟敢來裝你娘！”白氏郎一驚，就把寶葫蘆摔到了地上，順著十八盤一直滾到山下。所有的神仙都跑出來了，見廟就進，見洞就鉆，一直滾到萬仙樓，但是還有一些神仙沒有找到地方，就都居住在這里了。

在樓洞背陰鑲嵌著石碣，額書“謝恩處”。傳說古時候香客登泰山歸回后到此叩頭，感謝碧霞元君保佑一路平安；又傳古帝王登泰山時，地方官員送駕至此而止，眾官員便叩謝皇恩。在泰山周圍還流傳著一段關(guān)于蕭大亨的故事，他當(dāng)時是泰安最大的京官----兵、刑兩部尚書。據(jù)說當(dāng)年蕭大亨與萬歷皇帝登泰山時已70多歲了，家有百歲老母，蕭大亨向皇帝提出要回家探望老母。皇帝不答應(yīng)，蕭大亨一邊嘆氣一邊自言自語地吟頌唐朝詩人賀知章的詩：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”皇帝一聽就對蕭大亨說："愛卿，我給你出一幅對聯(lián)，假如你對上了，就讓你回去；對不上，就跟我回京。"蕭大亨一聽便高興地答應(yīng)了。皇帝慢慢地說：“十口心思，思家思鄉(xiāng)思父母。”蕭大亨靈機一動接上了下聯(lián)：“言身寸謝，謝天謝地謝龍恩。”說完即刻跪拜“謝主龍恩”！蕭大亨利用自己的聰明才智達到了探鄉(xiāng)的目的。

萬仙樓向北是革命烈士紀(jì)念碑，建于1946年，后來被飛機炸毀，1953年又重建。碑是由碑座、碑體和碑首三部分組成，碑首呈方錐體，南面貼金題額“革命烈士紀(jì)念碑”。碑體的南面是新四軍一縱三旅的政治委員何克希所題書的碑文：敘述了整個部隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北的壯烈事跡；東、西、北三面刻記著一縱三旅于1946年夏季為解放泰安而犧牲的708名烈士名單。英名與泰山共壽！

從萬仙樓至紀(jì)念碑之間的東溪內(nèi)，古時稱為桃花澗。原來這里桃花濃艷若綺，游人疑為武陵桃源。又因在它的南頭多櫻桃、翠竹，又名“櫻桃澗”。古詩曾有“冉冉孤生竹，結(jié)根泰山阿”的名句。 如今澗中櫻、竹、桃雖已無存，但楊槐滿谷，柏林夾岸，橫瀑如簾，石刻映襯，別有情趣。

[碑刻]從這里向上，在盤路的西側(cè)先后有：蔚然深秀、萬古凌霄、洞天福地、 膚寸生云、步玉清、望岳詩、及蟲二等碑刻。“洞天福地”按道教講是神仙居住的地方，有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地，泰山屬于三十六小洞天之一的蓬元洞天。“步玉清”是道家修仙后進入最高境界的玉清宮，據(jù)說天上的仙界有三重天：元始天尊居于玉清宮，太上老君住在上清宮、靈寶天尊在太清宮。“膚寸升云”來源于《春秋公羊傳》。古代的長度單位，一指為一寸，四指等于膚寸，這里是形容在極小的空間內(nèi)，泰山的冷氣很快就化為云霧，然后在很短的時間內(nèi)，就雨遍天下了。這是描述泰山云雨的神奇。“望岳詩”是杜甫的名作，由清代光緒年間的大臣、金石學(xué)家吳大澄用小篆書刻。詩中說：“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”“蟲二”是歷下名士劉廷桂于光緒年間題刻的字謎。這二個字是“風(fēng)月無邊”的意思，即把繁體字“風(fēng)、月”二字拆去邊框，描寫周圍的景色蔚然而深秀。這里面還有一個傳說：當(dāng)年乾隆皇帝在杭州西湖曾為“風(fēng)月無邊”亭題寫匾額，如果劉廷桂在這里再次重復(fù)這四個字就是犯上，所以就別出心裁的寫了個字謎。又傳劉廷桂當(dāng)年看到斗母宮的尼姑放蕩不羈，就題二字諷剌她們風(fēng)-花雪月。

字謎的東溪內(nèi)有巨石如羅漢，上面題寫著“羅漢崖”三個大字，這就是 3

“小羅漢崖”。谷東有羅漢峰，被稱為“大羅漢崖”。

[斗母宮]再往前跨過斗母宮石坊之后就是斗母宮。它位于龍泉峰下，是一組完整的古建筑群，因為有龍泉之水自西北山崖而下，環(huán)繞宮墻東注中溪，所以古稱“龍泉觀”。廟宇創(chuàng)建無考，是泰山最古老的道觀之一，里面供奉著北斗眾星之母，稱之為“斗母宮”，又名“斗姥宮”，別稱“妙香院”。從此以后道觀就成了尼姑庵，到了清代光緒年間，宮宇輝煌，尼僧眾多，陳設(shè)豪奢，香火特盛。因此，當(dāng)時的黃河總督劉鶚在他的小說《老殘游記續(xù)集》中曾生動的描寫了這里的尼姑生涯及其風(fēng)流佚事。斗母宮分為前、中、后三院。南山門內(nèi)是一進院落，院中有光緒二十五年即公元1899年泰安名士趙爾萃修建的“天然池”，內(nèi)有兩股泉水，每逢夏、秋之季雙泉突涌，俗稱“孿生泉”。池旁有古槐，并有小槐相偎依，被人們譽為“母-子槐”；池東有寄云樓五間，修建在深谷絕壁之上，上邊是環(huán)廊式樓閣，舊時專供達官貴人在此飲茶賞月，撫琴對詩；樓下是地下室。后院大殿供奉的是泰山老母和她的兩個姐妹，送生娘娘和眼光奶奶。

西山門外有著名的臥龍槐，巨枝伏地，如臥龍翹首。據(jù)說，原來這里只有一棵樹，后來又長出了側(cè)根，成了另一棵小樹。小樹長大后，枝繁葉茂，老樹卻枯萎了。在這過程中，小樹突然發(fā)現(xiàn)母樹上有一窩烏鴉，先是老烏鴉叼食喂小烏鴉，當(dāng)小烏鴉羽毛豐滿以后便又去捕食給老烏鴉，共計18天。這就是人們常說的“烏鴉反哺”的故事。從此之后，小槐樹便把自身的養(yǎng)料輸送給了母樹，使它重獲新生，所以如今臥龍槐仍是枝繁葉茂。

橋北是三官廟。在明代時為人祖廟，祭祀的是秦始皇，傳說是秦二世登泰山時創(chuàng)建的祖龍廟遺址。到了清代改為三官廟，供奉天官、地官、水官。據(jù)傳它們是堯、舜、禹的化身，后來廟宇荒廢，大殿、客房、僧舍漸毀。建國后改為三官廟小學(xué)，1994年又重修。1994年又重修，這里是海拔最高的三官廟，嶗山的三官廟是裝飾最好的，而最大的三官廟在廣東。

廟內(nèi)還有一株古柏，傳說是秦二世胡亥所植。在它那粗壯而低矮的主干上，生長著五條巨大的側(cè)枝，人們附會為秦始皇的化身，說他功德蓋世，一手遮天，使子孫世代相傳，所以被稱為“五指樹”。

“般若”意為智慧；“波羅密”是彼岸及無極之意；“經(jīng)”就是途徑。佛家認為教徒們?nèi)粝牍Τ擅停仨氁越饎偘銏皂g不拔的毅力，加上潛心投入的智慧，再經(jīng)順乎宇宙發(fā)展規(guī)律的途徑，才能到達彼岸的極樂世界。

經(jīng)-文西北有巨石，高約5米，寬約13米，中劈為兩半，上題“試劍石”，又叫“仙峽石”。明代人河道總督萬恭于隆慶六年即公元1572年依崖筑石亭，并就崖摩刻《高山流水亭記》，與大字輝映。據(jù)清代《岱覽》引《列子》所記：“伯牙善古琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴志在高山，鐘子期曰‘善哉，峨峨兮若泰山’；志在流水，鐘子期曰‘善哉，洋洋兮若江河'。”后來兩人相約某年后再在泰山相會，但到時鐘子期已仙逝，伯牙長嘆道：“知音已去不復(fù)返，吾之留琴有何用？”然后將琴摔毀。高山流水亭就是因此而命名的'。

[水簾洞]從經(jīng)石峪返回盤道，向北一走就是水簾洞。這里一澗深廣，石橋橫跨，稱之為“注水流橋”。橋西北是危崖千仞，飛瀑垂珠，如帶若簾，被稱為“天紳巖”，俗稱“水簾泉”。又因在巖壁上有橫闊石縫如洞，又被稱為“水簾洞”，這就是《西游記》中所描述的“水簾洞”原型。

拾階而上是碧霞靈應(yīng)宮，1995年重建，里面供奉著碧霞元君。在宮的左側(cè)有一通高大挺立的龜馱碑，碑文敘述了歷代重修的情況；龜是力大能負重的赑屃。泰山一帶有一種傳說：“摸摸赑屃的頭，一輩子不受窮；摸摸赑屃的腚，一輩子不生病。”請大家摸一下，也許會給您帶來好運氣。 前面是一段平地，在路的西側(cè)聳立著一群似怒劍刺空的怪石，這是泰山花崗巖垂直節(jié)理發(fā)育的結(jié)果。在怪石之陰鐫刻著“萬笏朝天”四個字。笏版是古時大臣參見皇帝時，使用的一種特殊道具：一來遮面以示對天子的尊重；二是在上面書寫著參奏或進諫的題綱。這里是說：泰山是神靈的象征，山前的小山頭不能正視泰山，因此要用笏板遮面參拜，意為“群峰拱岱”。

棚崖”，明代吳維岳更名后大書“歇馬崖”。據(jù)傳是皇帝登泰山時在此遇雨歇馬而名。

[奉安紀(jì)念碑]歇馬崖的北側(cè)是奉安紀(jì)念碑.為紀(jì)念1926年6月1日孫中山先生的靈柩運往南京而途經(jīng)泰安時所建。“奉安”是古代帝王或圣賢安葬時的專用名詞。它的碑座為五棱形，代表孫中山先生提出的五權(quán)憲法，即行政、司法、立法、考試、監(jiān)察，上面題寫著孫中山先生的遺囑；碑身呈三棱形，象征著孫中山先生提出的三民主義，即民族、民權(quán)、民生，正面書寫著“奉安紀(jì)念碑”七個大字。碑下地面上是用南京雨花石鋪筑而成的國民黨黨旗。

[柏洞]再向北走古柏夾道，濃蔭遮天，人行其中，如入洞穴，即使是炎夏酷暑也讓人感到?jīng)鰵庖u人，所以在清代光緒二十五年即公元1899年張玢在這里題“柏洞”。 洞的北邊叫“四槐樹”，這是因為有四株古槐而命名的地名。傳說是唐朝魯國公程咬金重修泰山盤路時種植的，據(jù)今已有1300多年的歷史。古槐高大擎云，蔚然蔥翠，后來又繼生了三株小樹，現(xiàn)在已經(jīng)是老幼難辨了。如今四槐樹已被洪水沖走三株，僅存者也于10月5日被一場暴風(fēng)雨刮倒，稍加修整后被命名為“攔路槐”。

[泰山女兒茶社]古槐旁有古意濃濃的幾間大草棚，這是著名的泰山女兒茶莊。棚下放置著一張張用古槐木做的圓桌，周圍還放著一些用古槐根雕琢的椅凳和各種古趣盎然的根雕藝術(shù)品。女兒茶在明代中期李曰華的《紫桃雜綴》中就有記載：“泰山無好茗，山中人摘青桐芽飲用，號女兒茶。"明代查志隆在《岱史》中也說：泰山人在扇子崖青桐澗中，采青桐芽泡制而成女兒茶，“異于南茗”。因為青桐澗背陰天寒，云霧縈繞，小氣侯溫和多雨，所以青桐芽鮮嫩清香。《紅樓夢》第六十三回也描述道：三春眾姐妹為寶玉慶賀生日，好不快活，先醉了史湘云憨臥芍藥欄，又醉了賈寶玉回到怡紅院，那襲人連忙沏了一杯女兒茶為寶玉醒酒，由此可見當(dāng)時女兒茶已聞名大江南北。古時在泰山下一些14至18歲的少女，每年都要到青桐澗去采青桐芽，在五年中采集后制成的女兒茶分為兩種：第一年的茶留到結(jié)婚時送給丈夫；其余四年的茶要由泰安知府收購，送到京都，被稱為“御茶”。 現(xiàn)在這里已成為游人聚會的重要場所了，有的品茗小憩，有的奏樂暢談，有的專門觀賞行行色色的根雕，所以不少中外名人在這里留下了許多耐人尋味的詩文。

[壺天閣]四槐樹北是壺天閣。因為這里山勢陡峭，翠峰環(huán)抱，足下僅有一席之地，游人至此恰似壺中窺天，便被稱為“壺天閣”。 這里海拔為800米，大致是泰山高度的一半，按道家的說法“壺天”就是神仙居住的地方,壺天閣就是仙山瓊閣之意。傳說秦始皇當(dāng)年派方士徐福到東海取長生不老之藥時,就見到了三座形狀若壺的神山,即蓬萊、方丈、瀛洲。

[回馬嶺]壺天閣北是回馬嶺，雙柱式石坊，1937年重修時吳紹曾題額“回馬嶺”。這里重巒疊障，形勢險要，峰回路轉(zhuǎn)，陡絕難行，當(dāng)古帝王騎馬至此時就不能前行了。此處古稱“石關(guān)”，又名“瑞仙巖”。舊志書傳為宋真宗回馬處，但他是乘輦而上，并未騎馬；而東漢光武帝劉秀登泰山時卻是“乍步乍騎，且相半至中觀留馬”，據(jù)此疑為是劉秀回馬處。

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嶺巔有金星亭，又名“藥王殿”，供奉唐代孫思邈。西邊有大殿三間，前廊式五脊歇山頂，供奉著觀音、普賢、文殊菩薩，因稱“三大士殿”。觀世音是大慈大悲救苦救難的菩薩，浙江普陀山就是她顯靈說法的道場，所以又稱“南海觀音”；文殊是智慧的象征，手持寶劍，坐騎獅子，她的道場在山西五臺山；普賢主持佛的理德，大德行善，道場在四川峨眉山。

[中天門]中天門又叫“二天門”，雙柱式石坊，題額“中天門”。海拔847米。這里既是泰山主峰的天然屏障，又是中、西兩溪的分水嶺。坊北有虎阜石，如虎臥伏；東北是二虎廟，里面祭祀著鎮(zhèn)虎大騎著黑虎神，這座廟的西側(cè)恰巧占壓著虎頭。古時在黃峴嶺的北邊是個大山坳，古木參天，蔭蔭森森，猛獸出沒，虎狼傷人，特別是在夜晚，人們走到這里心里發(fā)毛，只好聚集在一起打著鑼鼓、舉著火把通過，于是后人便在這里建廟鎮(zhèn)虎。1983年國家投資在黃峴嶺的西北側(cè)創(chuàng)建了泰山索道中天門站。泰山客運電纜索道，下起中天門，上至南天門西側(cè)的月觀峰，全長2078米，落差602米。2000年對其又進行了改造，引進奧地利循環(huán)吊箱式索道。索道的上、下站房是依山而建的仿古建筑，富麗堂皇，與山色相映。

中天門與岱廟相距5.5公里，與南天門相距3.5公里，至大眾橋為14.35公里，是游人上上下下的匯合處：或沿盤路繼續(xù)攀登，或乘纜車空中一游，或步行沿中溪盤道直達泰城，或是乘旅游車沿西溪公路到火車站，都非常方便。西溪公路沿途還有抗金運動時四面絕壁的九女寨，有赤眉軍起義遺址天勝寨，有驚險奇絕的扇子崖，有號稱“云龍三現(xiàn)”的龍?zhí)镀嬗^以及神奇的“龍洞甘霖”----白龍池。走進西溪窈然而深，蔚然而秀，別有洞天。另外，在中天門后面還建有大型停車場和各種類型的商店、旅社及飯店，2000年又對其進行了整修。

[快活三里]由此向北至云步橋南叫做“快活三里”，又名“快活天”或“快活山”。人們久登盤道忽逢坦途，氣爽景幽，舒暢歡快，大自然的神工造就了波浪起伏的節(jié)奏感。沿倒三盤下行是馬蹄形的后彎，中途有名泉，崖壁上書刻著“玉液泉”三個字。此泉與山下的王母泉、廣生泉并稱為泰山三大名泉。泉水甘美無比，含氧量高，又有多種對人體有益的微量元素，常飲此水能延年益壽，所以古人稱之為“泰山神水”，現(xiàn)在是全國優(yōu)質(zhì)礦泉水之一。

加了泰山的情趣。在斗母宮附近我們曾看到“蟲二”，在這里又看到了民-國年間李和謙書寫的形似小松鼠的字謎。李和謙原來在泰城當(dāng)飯店小伙計，在店主的熏陶下也略通文墨，經(jīng)常借助抹桌子的機會漸漸練了一手好字。一天，他與幾個伙計登山，走到這里一看：青山綠水，景色絕佳。便興奮地在石壁上狂書了一個字謎：近看像松鼠，遠看似玉兔，宛如在與游人逗樂。但至今眾說紛紜：有的說是如果的“如”字，有的說是“如意”的草書，還有的說是“大好山河”的組合狂草等。

這座石坊上書“迎天”，因為登泰山如登天，現(xiàn)在是迎著天梯而上，所以稱為迎天。

請看這邊有《泉》石刻，這是唯一與泰山景色無關(guān)的題刻，文中說一位清官生病了，而且病得嚴(yán)重卻沒錢治病，可是怎么辦呢？于是一位道長指點他，讓他在泰山上找塊石頭寫下“錢”字，但他來到泰山上覺得在神山上寫錢字不好，于是就寫了與錢諧音的“泉”字了，是由民-國初年李星源撰寫的。

[云步橋]原來在快活三里北頭有木橋，叫“雪花橋”。1937年改建為石橋，因谷深林茂，常有云霧縈繞，楊承訓(xùn)在橋頭西崖上大書“云步橋”。橋北大壑忽臨斷崖，壁立如削，這就是泰山三大斷裂之一的云步橋斷層。懸崖上石坪寬廣，因傳宋真宗曾在此搭帳駐蹕，所以被稱為“御帳坪”。如今柱窩仍歷歷在目。傳說當(dāng)年宋真宗登封泰山時見這里景色奇好，于是就決定在這里駐蹕而且在這里歌舞升平，正好這是泰山神黃飛虎巡查至此，見到此景非常生氣，于是點化一塊大石頭，要把宋真宗趕走，當(dāng)石頭往下滾落時，旁邊的侍衛(wèi)大臣四處逃跑，有一位大臣拉著非常生氣大喊“護駕”的宋真宗藏在了床下，可是過一會卻沒動靜了，這位大臣起來一看，石頭不動了，于是趕緊圓場，對宋真宗說：“萬歲不要驚慌，這是泰山神派來護駕的，真宗一聽出來一看，非常高興，于是趕緊上山叩拜謝恩，這塊石頭取名為護駕石，又叫飛來石。谷內(nèi)諸水從云間奔流而來，飛瀑下瀉，濺沫迸珠，生云化霧，蔚為壯觀，因而命名為“飛瀑巖”、“天河”或“護駕泉”。崖壁上到處是大字題刻：紅橋飛瀑、霖雨蒼生、河山元脈、太古清音等。在石橋的周圍有：月色泉聲、云步躋天、絕巖飛流、聳壑昂霄、快活天、氣象巖巖等題刻50多處，真、草、隸、篆、行書、飛白應(yīng)有盡有，琳瑯滿目，真是名副其實的天然書法展覽。

自橋頭西沿石階而上是三蹬崖，因為陡險難攀，俗稱“三瞪眼”。上面的平地上的石頭就是“飛來石“了。

[五大夫松]飛來石北有五大夫松石坊，舊稱“誠意門”，又名“小天門”。原來石坊已毀，1984年重建。坊西有古松，據(jù)《史記》載，秦始皇封泰山時中途遇雨，避于大樹下，護駕有功，被封五大夫。秦代官爵共有二十級，五大夫是第九級。東漢《漢官儀》、《泰山記》均說“小天門有秦時五大夫松”。到了唐代，由于陸贄在《禁中青松》一詩中有“不羨五株封”之句，便演義成五棵松樹了。后來暴雨沖走了三棵，至明代萬歷三十年即公元1602年又被洪水沖走兩棵，所以清代雍正八年即公元1730年，欽差丁皂保奉皇帝之令重修泰山時又補植了五株松，如今僅剩兩株：拳曲古拙，蒼勁蔥郁，被譽為“秦松挺秀”，列為泰安八景之一。

這里是全神廟，里面供奉的是福，祿，壽，喜等各路神仙。

古松西側(cè)是五松亭，又名“憩客亭”。古亭面闊五間，環(huán)廊卷棚歇山頂，今為歷代帝王塑像展室。為保護古松，2000年在北側(cè)建秦封殿，將秦松置于半封閉的院落中。五松亭后攔住山上有“望人松”，長枝下垂似躬身招手邀客，這是泰山最珍貴的古樹名木之一，也是泰山的重要標(biāo)志之一。

[朝陽洞]望人松西北是朝陽洞，因有天然石洞向南而名，舊名“迎陽”，又叫“云陽”，洞的后壁有線刻元君像。如今朝陽洞前有一組現(xiàn)代建筑，是茶舍、飯館。院北原是元君廟舊址，院南是乾隆駐蹕亭舊址。

朝陽洞東北有深澗大壑，高聳入云的絕壁上書刻著乾隆的《詠朝陽洞詩》：“迥巒抱深凹，曦光每獨受。所以朝陽名，名山率常有。是處辟云關(guān)，坦區(qū)得數(shù)畝。結(jié)構(gòu)寄幽偏，瀟灑開窗牖。歷險欣就夷，稍息復(fù)進走。即景悟為學(xué)，無窮戒株守。”碑高20余米，寬約9米，字大一米見方，因名“萬丈碑”，又叫“青摩崖碑”。在它的東面又有摩崖石刻，是張宗昌于民-國間題書。洞北有巨石，上面有大字題刻：“峻極于天，發(fā)育萬物。”這就是泰山的主題。

[對松山]請看，這里是對松山石坊，前面有兩座大山，雙峰對峙，這就是著名的“對松山”，又名“萬松山”、“松海”或“十三層松”。請看山上的松樹，東朝西長，西朝東長，正好相對的所以得名。

[十八盤]在對松山北，高阜之上雙崖夾道，舊稱“云門”，今名“開山”。東壁上題寫著“問心朝山”，十八盤自此處開始。開山之北，西崖上有清道光年間魏祥摹書一筆大草“龍門”二字。這里今有龍門坊，東為大龍峪，眾水歸峽，飛泉若瀉。并且順大龍峪源頭修建新盤，直達碧霞祠神門，讓登岱頂?shù)挠稳朔稚舷聝傻溃悦鈸頂D踐踏。橋與新盤均毀于清代乾隆年間，1996年泰山管理部門重建新盤，直達碧霞祠。著名的十八盤就從這里開始了，分為三個十八，慢十八，不緊不慢十八，緊十八，共有1633級臺階，這三個十八長度不到1公里，垂直高度有400多米，非常險，大家要做好心理準(zhǔn)備，其實十八盤并不是只有十八個盤道，而是古代人覺得這里難于攀登，就在周邊各立了十八跟柱子，并有鐵鏈連接，方便上山，所以取名為十八盤。從“問心朝山”到龍門坊為慢十八，由龍門坊到升仙坊為不緊不慢十八，到南天門為緊十八。

屋，在他的西墻上刻有“天門銘”，又元代著名書法家杜仁杰撰文，東平路總管嚴(yán)忠范正書，是1264年立的碑，重要講述了張大煉師創(chuàng)建南天門的艱苦過程。

跨過南天門，正殿原祭祀周朝的諫官唐定，葛雍，周武這三位靈侯，后遷入岱廟，現(xiàn)在改為財神殿，里面供奉的是武財神關(guān)羽。

后面為觀景臺，建于1984年，西面山峰為月觀峰，上面的小亭子為月觀亭，可以在那里觀賞晚霞夕照，黃河金帶等勝景。

這座石坊就是著名的天街坊，是一座四柱三間式花崗石牌坊，有武中奇題刻“天街”二字，從這里到碧霞祠被稱為天街，既是人間天上又是天上人間。這些商店在明清時期由貧困的山民經(jīng)營，他們不認識就掛出所賣的實物來招徠客人，這里也是獨具特色的天上集市。

這里是鳳凰山，據(jù)說有鳳凰在此落過而得名，這“氣通帝座”是由清嘉靖3年1798年泰安知府金棨在鳳凰山頂所題。這里是民-國年間的石刻是道家的符篆《仙子流芳碑》，上面自左至右有4個大字中有4個小字“仙子流芳”，自上而下四個大字中有4個小字“鶯歌燕舞”，它們表達了什么意思呢？？這是民-國21年濰坊香客上山許愿，愿望達成后特地制作的還愿碑，向誰許愿？自然是泰山老奶奶！清代劉鄂在老殘游記中寫道：夜登泰山者，星星點點，人頭攢動，十有九求！！求誰？泰山老奶奶！我已經(jīng)向大家介紹過這位泰山女神了，她是有求必應(yīng)，靈應(yīng)昭昭，無所不能，無所不及的，在明清時期人們對泰山老奶奶的敬意達到了無以復(fù)加的高度，這塊碑就表示：泰山老奶奶的恩德流芳百世，在她的庇佑之下，必定會九州升平，鶯歌燕舞，構(gòu)筑和諧社會，開創(chuàng)美好未來！！！您別笑，登泰山，保平安，是泰山老奶奶對咱們每個人的祝福，過會到了碧霞祠和玉皇頂一定要上柱香來表達對泰山老奶奶的敬意！

這道石坊上寫“升中”，是2000年照原來的升中坊重建的，因為這里是古帝王祭天報告成功的地方，所以被稱為升中，背面寫“蓬元”，因為泰山是36洞天之一的蓬元洞天。

這里是鄧穎超在1984年6月10日登泰山時題的，當(dāng)時她已經(jīng)80多歲高齡了，寫字也沒勁，所以他的這題字又稱做“童跡“。之后大家可以看到喬石和李-鵬的字。 這里被稱為象鼻峰，因為它突出的石頭像大象的鼻子而得名，對面是青天洞，洞的南面深谷峻削，又名百丈崖。

這里是望吳圣跡坊，坊后是孔子廟，據(jù)《孔子家語》記載，當(dāng)年孔子與顏回登泰山時，走到這里時向南望去，一下子就看到了吳國的都城，孔子就問顏回：“你看見吳國都城了沒有？”他說：“看見了。”孔子又問，你看我們稱門外有個什么東西？顏回答：“好象是半匹白絹。”孔子說：“差異，那是一匹白馬。”因為孔子知識淵博，能看清事物的全面，而顏回只看到了局部，后人為了紀(jì)念孔子，就在這里建起了望吳圣跡坊。

山上是一座三星級賓館，神憩賓館，原來這里是神憩宮，有正殿和東西配殿組成，供泰山老母休息，里面供奉著木雕的碧霞元君臥像，有機械操縱，能坐能臥，可1946年國民黨3個特務(wù)挑撥共產(chǎn)黨與群眾的關(guān)系，就來到這里砸毀雕像并放火焚毀了，1990年改建為賓館，是我國海拔最高的三星級賓館。

這里是碧霞祠，為二進院落，正殿五間，九脊歇山式頂，瓦壟360條，象征著全年的周天之?dāng)?shù)，上面有一排小水獸，因為當(dāng)時沒有滅火器，就利用水獸辟邪。這里有乾隆御筆“贊化東皇”，殿內(nèi)有雍正親題“福妥海寧”，兩側(cè)是送生娘娘和眼光奶奶。

一。您可以拿出新版的五塊錢人民幣，在背面找一下，看到了嗎？？對，就是“五岳獨尊”刻石，現(xiàn)在咱們可以零距離的來看這塊歷經(jīng)百年滄桑的刻石，,這五岳獨尊四個字是正楷書體，在清光緒丁未年間（公元1907）年由泰安府宗室玉構(gòu)題書的，所謂宗室，也就是王室的子孫，皇帝的親戚，所以說，當(dāng)年題寫五岳獨尊四個字的人叫愛新覺羅玉構(gòu)！

這里有“無字碑”，高6米，寬1.2米，厚0.4米，據(jù)說是漢武帝所立，他認為自己的功德沒有辦法用語言了表達，所以就立了無字碑，加上上面的碑帽的意思是高上加高。 這里就是泰山極頂玉皇頂了，這是玉皇廟，正殿供奉的是明朝所奉的玉皇大帝銅像，這個蓮花池里有極頂石，這里是海拔1545米，這里有古登封臺，證實了歷代帝王都在此設(shè)壇祭天。 這里是日觀峰，因為這里是觀日出的最佳位置，這塊石頭叫“拱北石”，也是泰山的標(biāo)志。

這里是瞻魯臺，相傳孔子曾經(jīng)在這里瞻望魯國都城曲阜而得名，這里是1983年。由全國政協(xié)副主席著名書法家趙樸初題寫的“造化鐘神秀”。

一、泰安概況

泰安位于山東省的中西部，北臨省會濟南，東接萊蕪，西接菏澤，南與濟寧毗鄰，面積7762平方公里，人口551.7萬，轄泰山區(qū)、岱岳區(qū)、新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣６個縣市區(qū)。泰安市有著上千年的歷史，早在50萬年前就有人類生存、繁衍，5萬年前的新泰人，已跨入智人階段；5000多年前這里孕育了燦爛的大汶口文化，成為華夏文明史上的一個重要里程碑。泰安因東岳泰山而得名，寓國泰民安之意。是國家批準(zhǔn)的第一批對外開放的旅游城市，也是著名的歷史文化名城。

泰安交通便利，京滬鐵路縱貫?zāi)媳保芯硟?nèi)公路里程13604公里，其中高速公路232.7公里，104國道和京滬高速穿行泰安境內(nèi)，市區(qū)內(nèi)環(huán)山路全面通車，共鋪筑路面68萬平方米，修筑大小橋涵31座，新增綠化面積26萬平方米，大大方便了進入泰山景區(qū)的游客。另外，京滬高鐵泰安站新區(qū)等工程也正在逐步展開。

泰安資源非常豐富，之前在介紹山東的時候我給大家介紹了山東省的石膏和自然硫產(chǎn)量非常大，其實泰安就是我國石膏、自然硫和花崗石的主要產(chǎn)地，尤其是石膏礦儲量居亞洲之冠；泰山花崗石因賦有“穩(wěn)如泰山”之意，所以北京人民大會堂、天安門廣場、人民英雄紀(jì)念碑等中國著名建筑均采用泰山花崗石。泰安的建材、煤炭、電力產(chǎn)業(yè)具有傳統(tǒng)的優(yōu)勢，泰山紙面石膏板在市場上具有極高的占有率。新汶礦業(yè)、肥城礦業(yè)也是泰安的龍頭企業(yè)，豐富的煤礦資源也帶動了電力行業(yè)的發(fā)展，肥城的石橫鎮(zhèn)一直是山東省重要的電力基地之一。

泰安的農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)也非常好，【自古聞名膏腴地 齊魯必爭汶陽田】就是說的泰安，盛產(chǎn)小麥、玉米、花生、生姜、大蒜、蘆筍等。肥城佛桃、泰山板栗、核桃、人參、赤靈芝、何首烏，寧陽大棗，埠東山楂等名貴果品均是久負盛名，享譽中外。泰山的赤鱗魚和東平湖的大鯉魚也都是獨具特色的泰安特產(chǎn)。說到吃，大家一定會想到山東人的煎餅卷大蔥，之前提過，大蔥以章丘的最為出名，煎餅?zāi)貏t源于泰山，泰安煎餅是北方民間的傳統(tǒng)食品，是山東的地方特產(chǎn)，歷代為宮廷供品，歷史悠久，創(chuàng)制年代無考，明代已成家常便飯。以優(yōu)質(zhì)的小米，玉米，核桃仁，芝麻，白糖用科學(xué)方法混合，不加任何色素及添加劑，采用傳統(tǒng)工藝精制成，使煎餅香，味美，具有濃厚的地方風(fēng)味。1935年馮玉祥到泰山時，曾把泰安煎餅當(dāng)作饋贈朋友的禮品。唐朝末年黃巢起義軍在泰山一帶活動時，當(dāng)?shù)厝嗣裨蚱鹆x軍供應(yīng)過煎餅。現(xiàn)在煎餅不僅是民間的特色食品，也已經(jīng)行形成了煎餅產(chǎn)業(yè)。尤其以新泰市樓德鎮(zhèn)的煎餅最為出名，被譽為【中國煎餅第一鎮(zhèn)】。

與濟南市相同，泰安也是山東省的重要的文化教育基地之一，這里有山東農(nóng)業(yè)大學(xué)和山東科技大學(xué)等7所高校，2015年共招生2.7萬人。另外還有像泰安一中，新泰一中以及泰西中學(xué)等省級重點中學(xué)。

泰安旅游資源得天獨厚，泰山為五岳之首中華民族精神的象征，是華夏文化的縮影，泰山融雄偉壯麗的自然風(fēng)光與悠久人文景觀于一體，被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)，泰山位于山東一山一水一圣人旅游線內(nèi)。泰安的旅游以泰山為中心，向四周所轄縣市區(qū)輻射，帶動徂徠山、臘山、連花山、牛山、東平湖等旅游區(qū)的發(fā)展，泰山旅游已基本成為即有月亮，也有星星的旅游格局。

0.泰山國際登山節(jié) 泰山國際登山節(jié)是泰安市改革開放的重大舉措，促進了泰安經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展。自1987年以來已連續(xù)成功舉辦了23屆。登山節(jié)的舉辦時間一般為9月上旬，充分地發(fā)揮了旅游的載體作用，宣傳旅游，發(fā)展旅游，擴大開放，招商引資。

1.泰山印象-中華泰山封禪大典。投資近3億的囊括秦漢唐宋元明清的大型山水實景演出！

2.泰山花樣年華景區(qū)。投資6億元，對口日本，韓國，東南亞。集觀光、采摘、展銷、餐飲于 一體的大型農(nóng)業(yè)旅游文化項目。

3.泰山方特歡樂世界。廣東深圳與山東省共建，投資近30億的目前僅次于上海迪斯尼的大型游樂場！

4.泰山-東平湖-梁山泊-水滸文化旅游區(qū)。在泰山西部東平縣東平湖，為梁山泊遺存水域！為新版水滸傳的拍攝場地！是泰安-東平水滸文化影視城是江北著名的影視城！

5.泰山東麓-泰山明清古村。投資近3億的明清古民居復(fù)原項目！

泰安市在食、住、行、游、購、娛已成為一條完善的的旅游服務(wù)體系，現(xiàn)有星級賓館59家，其中五星級1家，四星2家，三星28家，旅行社143家，其中：國際社4家。另外還有眾多獨具特色的餐廳，以及供市民和游客采購的大型購物商場。

泰安名人輩出

1.春秋著名賢士：左丘明 其名著《左傳》《國語》中外馳名!

3.和圣柳下惠！美女坐懷不亂！作風(fēng)正派、品德高尚，泰安新泰人。

4.羊祜，字叔子，泰山郡平陽（今新泰市）人，西晉政治家、軍事家。

5.魏晉高僧僧朗！先后和徒弟建造神通寺，靈巖寺。距今一千六百余年！

6.唐開國將領(lǐng)：程咬金！泰安東平人。

7.錢已！字仲陽，宋代著名兒科醫(yī)學(xué)家，“兒科之圣”。泰安東平人。

8.黨懷英！金代著名書法家！文學(xué)家！其祖上是陜西大荔，生長于泰山腳下。

12.趙國麟：清書法家，文淵閣大學(xué)士，刑部，禮部尚書！ 泰安東關(guān)人。

13.中山陵設(shè)計師！著名建筑家！呂彥直先生！祖籍山東泰安東平。

14.抗日著名將領(lǐng)：王耀武！泰安人。

15.萬里! 泰安東平！

16.田紀(jì)云! 泰安肥城！

轟動國內(nèi)外影壇，被譽為“中國影壇上開放的一朵奇葩”。泰安肥城！

中央文史館館員，政協(xié)委員。歐陽中石教授是當(dāng)代著名學(xué)者！

泰安市的市花為紫薇，亦稱癢癢樹、百日紅。在羅漢崖庭院中有一株紫薇樹齡近百年，樹干虬然如龍蟠，古趣盎然。每年自夏至秋，開時燦爛如火，微風(fēng)吹拂，嬌嬌顫動，美不勝收。近年來泰安市政府在泰城街頭、庭院、景區(qū)廣為種植紫薇，并定其為市花。泰安市的市樹為國槐，亦稱中槐、家槐。國槐適應(yīng)性強，壽命長，樹形跋朗瀟灑，是一種很有觀賞價值的風(fēng)景樹種。泰山上下樹齡在100年以上的國槐計有42株，其中岱廟的“唐槐”、斗母宮的“臥龍槐”、登山盤路上的“四槐樹”等較為著名。

二、泰山概況

泰山綿亙于泰安、濟南、淄博三市之間，東西最長約200公里，南北最寬約50公里，主峰玉皇頂海拔1545米。泰山以其雄偉壯麗，氣勢恢弘聞名于世，被譽為【五岳獨尊】。據(jù)史書記載，從神農(nóng)伏羲到堯舜禹帝，從秦皇漢武到唐宗宋祖，都曾到泰山封禪祭祀，孔子留下了【登泰山而小天下】的贊嘆，杜甫則留下了【會當(dāng)凌絕頂 一覽眾山小】的千古絕唱，除此以外，管仲，司馬遷，張衡、諸葛亮、曹植、李白、蘇東坡、歐陽修等歷代文人也都曾登臨泰山，留下了許多文物古跡和稀世珍品。1987年，泰山被聯(lián)合國教科文組織列為【世界自然與文化遺產(chǎn)雙遺產(chǎn)】，每年慕名來到泰山觀光游覽的中外賓客達400多萬人次。五千年來的政治、文化、哲學(xué)、宗教等豐富的歷史文化內(nèi)涵，使得泰山成為了天下第一山。

泰山的形成與太古代至新生代等各個時代的地質(zhì)活動是分不開的，燕山運動奠定了它的基礎(chǔ)，喜馬拉雅山運動則造就了他的雄偉。泰山南部受地質(zhì)構(gòu)造斷裂影響，上升幅度大，從而異峰突起，陡峭峻拔，露出了大量的基底雜巖。北部上升幅度小，嶺低坡緩，濟南南部起伏平緩的山區(qū)就屬于泰山北部支脈。

泰山的特點可以用幾個字先來進行