無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。寫(xiě)范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
形容八月十五的古詩(shī)篇一
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體，有特殊的`格式及韻律。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編幫大家整理的八月十五的古詩(shī)句（精選80句），僅供參考，歡迎大家閱讀。
1、轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
3、中秋誰(shuí)與共孤光。——蘇軾《西江月·世事一場(chǎng)大夢(mèng)》
4、問(wèn)深宮，姮娥正在，妒云第幾。——吳文英《永遇樂(lè)·乙巳中秋風(fēng)雨》
5、偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。——徐有貞《中秋月·中秋月》
6、人間寶鏡離仍合，海上仙槎去復(fù)還。——吳文英《思佳客·閏中秋》
7、分明不受人間暑。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
9、今夜月明入盡望，不知秋思落誰(shuí)家。——王建《十五夜望月》
10、此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看。——蘇軾《中秋月》
11、一輪秋影轉(zhuǎn)金波。——辛棄疾《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》
12、但恐同王粲，相對(duì)永登樓。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
13、憶對(duì)中秋丹桂叢。——辛棄疾《一剪梅·中秋元月》
14、海上生明月，天涯共此時(shí)。——張九齡《望月懷遠(yuǎn)》
15、乘云徑到玉皇家。——?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
16、轉(zhuǎn)缺霜輸上轉(zhuǎn)遲，好風(fēng)偏似送佳期。——陸龜蒙《中秋待月》
17、東籬展卻宴期寬。——吳文英《思佳客·閏中秋》
18、明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)清天。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
19、大漠沙如雪，燕山月似鉤。——李賀《馬詩(shī)·大漠沙如雪》
20、水亭凝望久，期不至、擬還差。——?jiǎng)⒖饲f《木蘭花慢·丁未中秋》
21、何人意緒還相似，鶴宿松枝月半天。——薛能《關(guān)中秋夕》
22、嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。——李商隱《嫦娥》
24、空碧無(wú)云露濕衣，眾星光外涌清規(guī)。——齊已《中秋月》
25、可憐關(guān)夜嬋娟影，正對(duì)五候殘酒卮。——齊已《中秋月》
29、滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。——杜甫《八月十五夜月》
30、拜華星之墜幾，約明月之浮槎。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
31、暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)。——蘇軾《中秋月》
32、此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。——張若虛《春江花月夜》
33、不知天上宮闕，今夕是何年。——蘇軾《水調(diào)歌頭·丙辰中秋》
37、便欲乘風(fēng)，翻然歸去，何用騎鵬翼。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
38、憑高眺遠(yuǎn)，見(jiàn)長(zhǎng)空萬(wàn)里，云無(wú)留跡。——蘇軾《念奴嬌·中秋》
41、戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。——李白《關(guān)山月》
44、尋常豈是無(wú)三五。——郭應(yīng)祥《醉落魄·丙寅中秋》
47、陰晴圓缺都休說(shuō)，且喜人間好時(shí)節(jié)。——徐有貞《中秋月·中秋月》
48、可憐閑剩此嬋娟。——吳文英《思佳客·閏中秋》
52、無(wú)云世界秋三五，共看蟾盤(pán)上海涯。——曹松《中秋對(duì)月》
53、霜華滿(mǎn)地，欲跨彩云飛起。——文征明《念奴嬌·中秋對(duì)月》
55、解鞍欹枕綠楊橋，杜宇一聲春曉。——蘇軾《西江月》
56、禪邊風(fēng)味客邊愁，饋我清光又滿(mǎn)樓。——慧霖《閏中秋玩月》
57、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇軾《水調(diào)歌頭》
60、只今聊結(jié)社中蓮。——張孝祥《浣溪沙·中秋坐上十八客》
61、何處樓高，想清光先得。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》
67、山中夜來(lái)月，到曉不曾看。——好問(wèn)《倪莊中秋》
69、強(qiáng)飯日逾瘦，狹衣秋已寒。——元好問(wèn)《倪莊中秋》
70、晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。——溫庭筠《商山早行》
73、但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。——蘇東坡《水調(diào)歌頭》
74、離別一何久，七度過(guò)中秋。——蘇轍《水調(diào)歌頭·徐州中秋》
75、槁秸申酬，輪嗣布。——文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》
77、直到天頭天盡處，不曾私照一人家。——曹松《中秋對(duì)月》
79、千里共如何，微風(fēng)吹蘭杜。——崔少府《同從弟南齋玩月憶山》
80、紺海掣微云，金井暮涼，梧韻風(fēng)急。——吳文英《尾犯·甲辰中秋》
形容八月十五的古詩(shī)篇二
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都不陌生吧，下面是小編精心整理的八月十五日夜桂子古詩(shī)賞析，歡迎大家分享。
朝代：唐代
作者：皮日休
原文：
玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
“零落的桂花花瓣，帶著星星點(diǎn)點(diǎn)的露珠如同一顆顆玉珠從月亮邊散落了下來(lái)。”多么美好的場(chǎng)景啊!仿佛如人間仙境一般的場(chǎng)景正是出自唐朝人皮日休的七言絕句《天竺寺八月十五日夜桂子》。
此詩(shī)并不如其它描寫(xiě)中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是惆悵、哀綿。聯(lián)系詩(shī)作背景便可得知詩(shī)人前一年高中進(jìn)士，此時(shí)正在東游之中，也正是詩(shī)人意氣風(fēng)發(fā)之時(shí)，全詩(shī)便理所當(dāng)然的輕松，毫無(wú)憂(yōu)愁。詩(shī)中的一大部分是詩(shī)人的聯(lián)想，并不現(xiàn)實(shí)，卻也不讓人覺(jué)得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩(shī)作平添了幾分“俏皮”，也可謂是恰到好處。
雖只描寫(xiě)了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓我們得知民俗——中秋必看月賞桂，這也是八月十五中秋節(jié)的重要活動(dòng)，使得詩(shī)的節(jié)氣撲面而來(lái)。
如此的好詩(shī)，讀了心清氣爽，也不禁對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
零落的桂花瓣，如同一顆顆玉珠從月亮下邊撒落下來(lái)，拾起殿前的桂花，花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
到現(xiàn)在也不知道天上發(fā)生了什么事，這桂花大概是嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧。
天竺寺：今稱(chēng)法鏡寺，位于靈隱山（飛來(lái)峰）山麓。
桂子：特指為桂花，本質(zhì)是樟科植物天竺桂的果實(shí)。
露華新：桂花瓣帶著露珠更顯濕潤(rùn)。
嫦娥：多種說(shuō)法，有說(shuō)中國(guó)神話(huà)人物、后羿之妻等。
皮日休，字襲美，一字逸少，生于公元834至839年間，卒于公元902年以后。曾居住在鹿門(mén)山，自號(hào)鹿門(mén)子，又號(hào)間氣布衣、醉吟先生。晚唐文學(xué)家、散文家，與陸龜蒙齊名，世稱(chēng)“皮陸”。今湖北天門(mén)人（《北夢(mèng)瑣言》），漢族。咸通八年（867）進(jìn)士及第，在唐時(shí)歷任蘇州軍事判官（《吳越備史》）、著作佐郎、太常博士、毗陵副使。后參加黃巢起義，或言“陷巢賊中”（《唐才子傳》），任翰林學(xué)士，起義失敗后不知所蹤。詩(shī)文兼有奇樸二態(tài)，且多為同情民間疾苦之作。《新唐書(shū)·藝文志》錄有《皮日休集》、《皮子》、《皮氏鹿門(mén)家鈔》多部。
此詩(shī)載于《全唐詩(shī)》卷六百十五。此詩(shī)運(yùn)用了比喻，聯(lián)想的修辭手法， 詠物現(xiàn)實(shí)，空靈含蘊(yùn)，以中秋一事表達(dá)了中秋佳節(jié)賞月之情。
“玉顆珊珊下月輪”描述了桂花像是月上掉下來(lái)似的場(chǎng)景，交待了詩(shī)人所處的時(shí)間是中秋之夜，奠定了全詩(shī)是充滿(mǎn)了輕松，了聯(lián)想的基調(diào)。
“殿前拾得露華新”詩(shī)人撿起殿前的桂花，桂花的顏色潔白而新鮮，闡述了詩(shī)人是享受中秋之夜的景色的，也表明了詩(shī)人此時(shí)在人生道路上是順暢的。
“至今不會(huì)天中事”通過(guò)傳說(shuō)透露出了詩(shī)人對(duì)桂花的.憐惜，展現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)美好事物的向往，闡述了詩(shī)人是熱愛(ài)自然，憐惜自然的。
“應(yīng)是嫦娥擲與人”感嘆到桂花飄落是因?yàn)閭髡f(shuō)中的嫦娥撒下來(lái)給予眾人的吧，通過(guò)豐富的聯(lián)想，烘托出詩(shī)人是擁有包含萬(wàn)事萬(wàn)物的心境的。
這首絕句描狀桂花，那珊珊而落的桂花，本潔如玉，映于月光更顯晶瑩，拾起花猶帶露更覺(jué)滋潤(rùn)，想來(lái)當(dāng)是嫦娥撒于人間。全詩(shī)以中秋一事出中秋佳節(jié)玩月之全情，有以小見(jiàn)大之妙。綜合此詩(shī)，神話(huà)傳說(shuō)中吳剛學(xué)仙有過(guò)，遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹(shù)，其樹(shù)隨砍隨合，所以必須不斷砍伐，卻始終砍不倒這棵樹(shù)。但此詩(shī)并不如其它描寫(xiě)中秋詩(shī)作一般凄涼，凋零，或是額悵、哀綿，全詩(shī)給人的感覺(jué)是輕松自在，毫無(wú)憂(yōu)愁的。雖只描寫(xiě)了一幅“夜賞月桂圖”，卻讓讀者得知民俗——中秋必看月賞桂。內(nèi)容是詩(shī)人的聯(lián)想，卻不讓人覺(jué)得有空虛之意。巧妙的聯(lián)想反而為“寂靜”的詩(shī)作平添了幾分“俏皮”。不禁讓人對(duì)古人的中秋佳節(jié)浮想聯(lián)翩。
形容八月十五的古詩(shī)篇三
滿(mǎn)月飛明鏡，歸心折大刀。
轉(zhuǎn)蓬行地遠(yuǎn)，攀桂仰天高。
水路疑霜雪，林棲見(jiàn)羽毛。
此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。
窗外是滿(mǎn)月，明鏡里也是滿(mǎn)月!
思鄉(xiāng)的情緒如同刀在心頭割刮!
輾轉(zhuǎn)流離，家鄉(xiāng)越來(lái)越遠(yuǎn)!
桂花攀折，天空如此遠(yuǎn)闊!
歸去吧!
路上的霜露像雪一樣潔白，
林中棲息的小鳥(niǎo)正梳理著羽毛，
看著那月宮中的`兔兒，
正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生的白毛。
“轉(zhuǎn)蓬”比喻輾轉(zhuǎn)流離，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，好像飄零的蓬草
“行地遠(yuǎn)”是指離家越來(lái)越遠(yuǎn)
直：正在，正
“此時(shí)瞻白兔，直欲數(shù)秋毫。 ”的意思是，看著那月宮中的兔兒，正在明亮的月光下，悠閑地?cái)?shù)著新生 的白毛。
秋毫的意思是鳥(niǎo)類(lèi)秋天生出的羽毛，在此比喻月宮白兔的兔毛。
手法：象征，對(duì)比
形容八月十五的古詩(shī)篇四
明月皎夜光，促織鳴東壁。
玉衡指孟冬，眾星何歷歷。
白露沾野草，時(shí)節(jié)忽復(fù)易。
秋蟬鳴樹(shù)間，玄鳥(niǎo)逝安適。
昔我同門(mén)友，高舉振六翮。
不念攜手好，棄我如遺跡。
南箕北有斗，牽牛不負(fù)軛。
良無(wú)盤(pán)石固，虛名復(fù)何益?
聽(tīng)月樓頭接太清，依樓聽(tīng)月最分明。
摩天咿啞冰輪轉(zhuǎn)，搗藥叮咚玉杵鳴。
樂(lè)奏廣寒聲細(xì)細(xì)，斧柯丹桂響叮叮。
偶然一陣香風(fēng)起，吹落嫦娥笑語(yǔ)聲。
明月何皎皎，照我羅床幃。
憂(yōu)愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖云樂(lè)，不如早旋歸。
出戶(hù)獨(dú)彷徨，愁思當(dāng)告誰(shuí)!
引領(lǐng)還入房，淚下沾裳衣。
新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。
裁為合歡扇，團(tuán)團(tuán)似明月。
出入君懷袖，動(dòng)搖微風(fēng)發(fā)。
常恐秋節(jié)至，涼飚奪炎熱。
棄捐篋笥中，恩情中道絕。
明月出天山，蒼茫云海間。
長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)。
漢下白登道，胡窺青海灣。
由來(lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還。
戍客望邊邑，思?xì)w多苦顏。
高樓當(dāng)此夜，嘆息未應(yīng)閑。