在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
獨(dú)立宣言篇一
本杰明。富蘭克林（benjamin franklin）（1706—1790）——資本主義精神最完美的代表，十八世紀(jì)美國(guó)最偉大的科學(xué)家和發(fā)明家，著名的政治家、外交家、哲學(xué)家、文學(xué)家和航海家。
他一生最真實(shí)的寫照是他自己所說(shuō)過的一句話“誠(chéng)實(shí)和勤勉，應(yīng)該成為你永久的伴侶。
“他從天空抓到雷電，從專制統(tǒng)治者手中奪回權(quán)力。
” 這是杜閣的一句經(jīng)典名言。
它所評(píng)價(jià)的是，北美這塊土地上的第一個(gè)世界偉人——富蘭克林。
本杰明·富蘭克林是美國(guó)歷史上第一位享有國(guó)際聲譽(yù)的科學(xué)家和發(fā)明家和音樂家。
為了對(duì)電進(jìn)行探索曾經(jīng)作過著名的“風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)”，在電學(xué)上成就顯著，為了深入探討電運(yùn)動(dòng)的`規(guī)律，創(chuàng)造的許多專用名詞如正電、負(fù)電、導(dǎo)電體、電池、充電、放電等成為世界通用的詞匯。
他借用了數(shù)學(xué)上正負(fù)的概念，第一個(gè)科學(xué)地用正電、負(fù)電概念表示電荷性質(zhì)。
并提出了電荷不能創(chuàng)生、也不能消滅的思想，后人在此基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)了電荷守恒定律。
他最先提出了避雷針的設(shè)想，由此而制造的避雷針，避免了雷擊災(zāi)難，破除了人們對(duì)雷電的迷信。
他是一位優(yōu)秀的政治家，是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)的老戰(zhàn)士。
他參加起草了《獨(dú)立宣言》和美國(guó)憲法，積極主張廢除奴隸制度，深受美國(guó)人民的崇敬。
他是美國(guó)第一位駐外大使（法國(guó)），所以富蘭克林及其他的著作（20張）在世界上也享有較高的聲譽(yù)。
他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)不僅在靜電學(xué)方面，他研究范圍極廣。
在數(shù)學(xué)上，他創(chuàng)造了8次和16次幻方，這兩個(gè)幻方性質(zhì)特殊，變化復(fù)雜，至今仍為學(xué)者稱道。
熱學(xué)方面，他改良了取暖的爐子，能夠節(jié)省四分之三的燃料。
光學(xué)方面，他發(fā)明了老年人用的雙焦距眼鏡，既能看清楚近處又能看清楚遠(yuǎn)處的事物。
他先后掌握了法文，意大利文，西班牙文及拉丁文。
他是美國(guó)第一位學(xué)者，第一位哲學(xué)家，第一位駐外大使。
他發(fā)明了口琴，搖椅，路燈，避雷針。
發(fā)現(xiàn)了墨西哥灣的海流。
四次當(dāng)選賓夕法尼亞州州長(zhǎng)。
制定了新聞傳播法。
最先繪制暴風(fēng)雨推移圖。
發(fā)現(xiàn)人們呼出氣體的有害性。
最先解釋清楚北極光。
被稱為近代牙科醫(yī)術(shù)之父。
最先組織了消防廳。
創(chuàng)立了美國(guó)民主黨。
創(chuàng)立了近代的郵信制度。
創(chuàng)立了議員的近代選舉法。
發(fā)現(xiàn)了感冒的原因。
發(fā)明了顆粒肥料。
設(shè)計(jì)出夏天穿的白色亞麻服裝。
此外，他對(duì)氣象、地質(zhì)、聲學(xué)及海洋航行等方面都有研究，并取得了不少成就。
1790年4月17日夜里11點(diǎn)，富蘭克林溘然逝去。
他靠印刷起家，后來(lái)就連他的墓碑上也只刻著：印刷工富蘭克林。
獨(dú)立宣言篇二
;近來(lái)應(yīng)奧林匹克出版社的邀請(qǐng)，寫一篇向我國(guó)中學(xué)生介紹美國(guó)《獨(dú)立宣言》的文章。為此，我細(xì)心地閱讀了《獨(dú)立宣言》的中文本。早在上個(gè)世紀(jì)初，我國(guó)就出版了《獨(dú)立宣言》的全譯本，以后又有新的譯本問世。但是，直到今天，我國(guó)卻還沒有一個(gè)公認(rèn)的《獨(dú)立宣言》中文本的標(biāo)準(zhǔn)本。我手頭上有近30多年出版的《獨(dú)立宣言》的五個(gè)中文本，分別刊載于下面五個(gè)文集中：（1）《世界史資料叢刊》初集，商務(wù)印書館1962年出版（以下簡(jiǎn)稱"叢刊本"）；
（2）康馬杰（henrysteelecommager）編：《美國(guó)歷史文獻(xiàn)選萃》，今日世界出版社（香港）1979年出版，這文集中的《獨(dú)立宣言》是節(jié)本，（以下簡(jiǎn)稱"康本"）；
（3）裴孝賢（）編：《美國(guó)歷史文獻(xiàn)選集》，中國(guó)翻譯出版公司翻譯，美國(guó)新聞處（香港）校訂，美國(guó)駐華大使館新聞文化處1985年出版，此選集是《美國(guó)歷史文獻(xiàn)選萃》的增補(bǔ)修訂版，對(duì)《獨(dú)立宣言》進(jìn)行了修改（以下簡(jiǎn)稱"裴本"）；
（4）趙一凡編：《美國(guó)的歷史文獻(xiàn)》，三聯(lián)書店1989年出版，此文集中的《獨(dú)立宣言》采用了《裴本》，故本文將此本歸類為"裴本"。不再專門論述；
（5）吳新平主編：《世界各國(guó)法律大典/美國(guó)法典：憲法行政法卷》（《獨(dú)立宣言》的譯者是吳新平），中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1993年出版（以下簡(jiǎn)稱"吳本"）。
《獨(dú)立宣言》的英文正式文本是寫在羊皮紙上的。我對(duì)照羊皮紙上的英文原本，閱讀和比較了上述三個(gè)中文本中的四個(gè)（未包括"康本"，因?yàn)樗驯?裴本"修正）。我發(fā)現(xiàn)各文本雖各有其優(yōu)點(diǎn)，但是譯文多有不同、不妥和錯(cuò)誤，沒有一個(gè)版本是無(wú)錯(cuò)的。這很令我吃驚。現(xiàn)將這三個(gè)文本的一些錯(cuò)誤和問題分述如下。
therepresentativesoftheunitedstatesofamerica,ingeneralcongress,assembled豹豹閉飭醬τ魷值膗nitedstatesofamerica，四個(gè)中文本都譯為"美利堅(jiān)合眾國(guó)"。這樣譯是錯(cuò)誤的，理由有三。
（1）寫在羊皮紙上的《獨(dú)立宣言》的正式文本中，united的第一個(gè)字母是小寫的，意思是"聯(lián)合起來(lái)的"；
它形容states（"各國(guó)"或"各邦"），并不與其后的statesofamerica構(gòu)成一個(gè)國(guó)家的名稱"美利堅(jiān)合眾國(guó)"。故unitedstatesofamerica，應(yīng)譯為"美利堅(jiān)聯(lián)合的各邦"或"美利堅(jiān)聯(lián)合的各國(guó)"（在印刷出版的《獨(dú)立宣言》中，往往印成unitedstatesofamerica，例如《裴本》中的英文本（《裴本》是英漢對(duì)照的），這可能是造成中文錯(cuò)譯的一個(gè)原因。）
freeandindependentstates..."（"我們……鄭重宣布：這些聯(lián)合一致的殖民地從此是自由和獨(dú)立的國(guó)家……"）在這里，colonies（殖民地）和states（國(guó)家）都是復(fù)數(shù)（而且第一個(gè)字母都是大寫的），明確表示13個(gè)殖民地是13個(gè)國(guó)家，而不是已經(jīng)組成了一個(gè)"美利堅(jiān)合眾國(guó)"。
（3）"美利堅(jiān)合眾國(guó)"作為國(guó)名，是在《獨(dú)立宣言》發(fā)表一年多以后才出現(xiàn)的。1777年11月15日，大陸會(huì)議通過了《邦聯(lián)條款》，建立了由13個(gè)邦（states）組成的邦聯(lián)。《邦聯(lián)條款》第一條規(guī)定："本邦聯(lián)的名稱為美利堅(jiān)合眾國(guó)"。《邦聯(lián)條款》是到1781年3月1日才生效的。
因此，《獨(dú)立宣言》中的unitedstatesofamerica譯為"美利堅(jiān)合眾國(guó)"是錯(cuò)誤的，不符合歷史事實(shí)的，譯為"美利堅(jiān)聯(lián)合的各邦"才是正確的。
（二）state(s)的翻譯的問題。《獨(dú)立宣言》中多次出現(xiàn)state(s)，如thefreeandindependentstates，thestateofgreatbritain,thesestates等。thefreeandindependentstates，三個(gè)版本都譯為"自由獨(dú)立國(guó)家"。這樣譯是正確的。但是，"叢刊本"譯為"自由獨(dú)立的合眾國(guó)"，則是錯(cuò)譯。thestateofgreatbritain，也有三個(gè)版本譯為"大不列顛國(guó)家"，這是正確的；
但是，"吳本"譯為"英國(guó)王室"，則是錯(cuò)誤的、令人無(wú)法理解的。thesestates及其代詞they和them，各版本都譯為"各州"，這樣譯是不正確的，應(yīng)譯為"各邦"。state原意是"國(guó)家"。《獨(dú)立宣言》中的state都是"國(guó)家"的意思，而無(wú)"州"的意思，因?yàn)橹菔堑胤叫孕姓^(qū)劃，不是"國(guó)家"。《獨(dú)立宣言》是宣布這些殖民地從此是"自由和獨(dú)立國(guó)家"。因此，thesestates應(yīng)譯為"各國(guó)"或"各邦"；
考慮到《獨(dú)立宣言》發(fā)表的次年（即1777年11月）大陸會(huì)議通過了《邦聯(lián)條款》，thesestates則以譯成"各邦"為好。
在我國(guó)，講到美國(guó)的政治、憲法和政府，雖然美國(guó)的全國(guó)政府常稱為聯(lián)邦政府，但state卻都稱為州，這沿用已久，已不可更改。但是，考慮到歷史的實(shí)際情況，把1776年通過的《獨(dú)立宣言》文本中的state或states譯為"國(guó)家"或"邦"或"各邦"，才是正確的，譯為"州"是欠妥的、錯(cuò)誤的。
generalcongress,assembled.這兩處出現(xiàn)的congress一詞，"叢刊本"把generalcongress譯為"大會(huì)"，雖然不夠明確，但可說(shuō)沒錯(cuò)。"裴本"譯為"大陸會(huì)議"是正確的。"吳本"譯為"國(guó)會(huì)"卻是錯(cuò)誤的。《獨(dú)立宣言》是由出席大陸會(huì)議的代表通過的，大陸會(huì)議的英文是continentalcongress。所以此二處的congress和generalcongress說(shuō)的都是"大陸會(huì)議"，而不是"國(guó)會(huì)"。"國(guó)會(huì)"（congress）在此時(shí)還未出現(xiàn)。"國(guó)會(huì)"是1777年11月大陸會(huì)議通過的《邦聯(lián)條款》設(shè)立的邦聯(lián)政府，而《邦聯(lián)條款》到1781年3月1日才生效。
（四）某些句子、詞組或單詞的翻譯待商榷。《獨(dú)立宣言》中有些結(jié)構(gòu)復(fù)雜的句子、詞組和單詞，比較難譯，各中譯本的譯文很不一樣，怎樣譯才好，值得商榷。現(xiàn)在舉幾個(gè)例子（英文中的難譯的詞、詞組和相應(yīng)的譯文，以及錯(cuò)譯的中文，我都在其下劃了橫線。）
以上三個(gè)版本的譯文，就"信"說(shuō)，都還算說(shuō)得過去；
就"信、達(dá)"說(shuō)，"裴本"比較好，可惜卻把"便有權(quán)利"錯(cuò)譯為"便有權(quán)力"；
就"雅"說(shuō)，就不好說(shuō)了。此外，toeffect四個(gè)版本分別譯為"促進(jìn)"、"獲得"、"實(shí)現(xiàn)"，就有必要商榷了。在這點(diǎn)上我個(gè)人比較傾向于"吳本"。
三個(gè)版本的譯文，可以說(shuō)沒有哪一個(gè)達(dá)到了"信"的要求，都有隨意性："吳本"未譯出pursuinginvariablythesameobject，"裴本"未譯出invariably;abusesandusurpations，"叢刊本"譯為"惡貫滿盈、倒行逆施"，"吳本"譯為"倒行逆施"、"暴政"都不確切。
iesandusurpations,...
這引文的后半部分幾個(gè)版本的譯文如下：（a）"叢刊本"是"一部怙惡不悛、倒行逆施的歷史"；
（b）"裴本"是"接連不斷的傷天害理和強(qiáng)取豪奪的歷史"；
（c）"吳本"同"叢刊本"完全相同。看來(lái)，injuries和usurpations到底怎樣譯才妥貼，確實(shí)要商榷。
上面講的《獨(dú)立宣言》中文本譯文的一些問題，是屬于"信"的范圍之內(nèi)的問題。但是，就"信"的要求說(shuō)，問題也不止這些。若是從"達(dá)"的要求說(shuō)，問題就可能又多一些，更不要說(shuō)從"雅"來(lái)要求了。
在世界的歷史上，美國(guó)《獨(dú)立宣言》是一部很重要的政治文獻(xiàn)。可是，上面講的情況，說(shuō)明我國(guó)到今天還沒有一部可稱為《獨(dú)立宣言》中文本的標(biāo)準(zhǔn)本。這不僅是令人遺憾，而且是不應(yīng)該出現(xiàn)的事。為了增進(jìn)我們對(duì)美國(guó)的了解，為了向我國(guó)學(xué)界和廣大讀者提供高質(zhì)量的讀物，我建議中華美國(guó)學(xué)會(huì)成立一個(gè)小組，依靠集體的智慧，重新翻譯美國(guó)《獨(dú)立宣言》，把新譯本在《美國(guó)研究》上刊出，征求學(xué)界和讀者的意見。然后對(duì)各方面的反饋意見進(jìn)行研究，最后譯出一部可稱為"信、達(dá)、雅"的《獨(dú)立宣言》的中文本。然后再由《美國(guó)研究》刊載，或印成單行本隨《美國(guó)研究》贈(zèng)送，歡迎采用、轉(zhuǎn)載、翻印。我希望學(xué)會(huì)能考慮我的建議。此外，《美利堅(jiān)合眾國(guó)》憲法的中文本，版本更多，譯文的問題也更多，如果學(xué)會(huì)能作出同樣努力，產(chǎn)生一部美國(guó)憲法的標(biāo)準(zhǔn)中文本，那就更功德無(wú)量了。
李道揆：中國(guó)社會(huì)科學(xué)院美國(guó)研究所研究員
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歷史背景
第一,早在獨(dú)立前的一百多年間,歐洲啟蒙思想就開始在北美傳播,為《獨(dú)立宣言》的發(fā)表奠定了理論基礎(chǔ);
第二,在歐洲啟蒙思想的熏陶下,北美殖民地也產(chǎn)生了自己的啟蒙思想家,代表人物是本杰明·富蘭克林(1706-1790)和托馬斯·杰斐遜(1743-1826),他們反對(duì)奴隸制,主張人民享有自由、平等的權(quán)利.
第三,“沒有代表權(quán),就不得征稅”(“no taxation without representation”)是獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間北美殖民地人民喊出的最為響亮的口號(hào).這句口號(hào)原本是英國(guó)政治的基本原則,在英國(guó)貴族與王室的斗爭(zhēng)中使用過,但獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)期間被殖民者用來(lái)捍衛(wèi)自己的權(quán)利.
英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅,但在議會(huì)中卻沒有殖民地的代表.英國(guó)議會(huì)分別頒布《糖稅法》(1764年)、《印花稅法》(1765年)、《湯森稅法》(1767年),引發(fā)殖民人民的反抗.英軍對(duì)殖民地人民的抗議活動(dòng)血腥鎮(zhèn)壓,造成轟動(dòng)一時(shí)的“波士頓慘案”.1773年,英國(guó)議會(huì)頒布《茶稅法》,波士頓市民一怒之下,把價(jià)值近10萬(wàn)英鎊的英國(guó)茶葉倒入查爾斯河.英國(guó)議會(huì)大怒,通過一系列被殖民地視為不可容忍的法令.英王對(duì)北美人民反抗的血腥鎮(zhèn)壓,使殖民地人民與英國(guó)王室和解的幻想徹底破滅,“要求獨(dú)立”成為北美殖民地人民的普遍呼聲.
第四,1776年,潘恩的《常識(shí)》在北美發(fā)表.在這本不到50頁(yè)的小冊(cè)子中,潘恩以簡(jiǎn)練而生動(dòng)的語(yǔ)言準(zhǔn)確地回答了北美殖民地人民所關(guān)心的問題,并從一個(gè)全新的角度指出了北美殖民地獨(dú)立的必要性.潘恩呼吁,殖民地人民必須與英國(guó)一刀兩斷,建立自己的共和國(guó).他強(qiáng)調(diào)真正的權(quán)力必須而且只有來(lái)源于人民.潘恩的思想代表了美國(guó)革命中激進(jìn)派的主張.他的理論激勵(lì)了更多的北美殖民地人民,特別是中下階層的人民,堅(jiān)定地投身于獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng).
歷史意義
首先,《獨(dú)立宣言》是一個(gè)偉大的政治文件.《獨(dú)立宣言》雖然是北美殖民地上層討論的結(jié)果,但卻代表了廣大殖民地人民的心聲.它在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利,以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成,應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在,人民有權(quán)起來(lái)革命以推翻不履行職責(zé)的政府.這些原則成為以后美國(guó)的意識(shí)形態(tài),為美國(guó)此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ).大大鼓舞了北美人民的革命斗志,為實(shí)現(xiàn)獨(dú)立的崇高目標(biāo)而英勇奮斗.它也直接影響了法國(guó)大革命,是1789年法國(guó)《人權(quán)宣言》的范本.對(duì)亞洲、拉丁美洲的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)起了一定的推動(dòng)作用.
獨(dú)立宣言篇四
1. 在我的眼里，你甭想看到一絲對(duì)你們不要臉幸福的羨慕嫉妒恨的意思。
2. 會(huì)推開就別深擁我會(huì)離開就別深愛我就這樣寧缺毋濫
3. 你的漂亮是你的資本，但絕不是用來(lái)炫耀的，漂亮也不能當(dāng)飯吃，你一定要學(xué)會(huì)自己立足社會(huì)，保持經(jīng)濟(jì)獨(dú)立，不要想著去依靠別人，記住好好愛自己，讓自己強(qiáng)大起來(lái)，你才可以更有魅力。
5. 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。
7. 如果你簡(jiǎn)單，這個(gè)世界就對(duì)你簡(jiǎn)單。幸福就是簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的做人。什么事情都不能想得太繁雜，心靈的負(fù)荷重了，就會(huì)怨天尤人。不愉快的人和事不需要記住，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的生活就是不要人為的增加自己的精神負(fù)擔(dān)。
8. 做堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子，還給生活最美好的樣子。——白槿湖
11. 我愿意，就這樣一輩子都守在你的身邊，因?yàn)槲沂侨绱说膼勰恪?/p>
12. 真不明白現(xiàn)在的女孩子為什么喜歡把希望寄托給愛情和婚姻，為什么不能自己獨(dú)立，活出精彩。
13. 人生不是完全按照舞臺(tái)上的原則來(lái)辦事的。——斯蒂文生
15. 金錢能帶來(lái)食物，卻帶不來(lái)胃口；能帶來(lái)藥品，卻帶不來(lái)健康；能帶來(lái)相識(shí)，卻帶不來(lái)友誼。在某個(gè)時(shí)刻，你不得不意識(shí)到，有的人可以留在你的心里，卻不會(huì)出現(xiàn)在你的生活中了。誰(shuí)曾從誰(shuí)的青春里走過，留下了笑靨，誰(shuí)曾在誰(shuí)的花季里停留，溫暖了想念，誰(shuí)又從誰(shuí)的雨季里消失，泛濫了眼淚。自靜其心延壽命，無(wú)求于物長(zhǎng)精神，多欲貪心血?dú)馑ィ逍墓延耖_，胡思亂想易得病，貪得無(wú)厭丟性命！
16. 想未來(lái)我一定會(huì)天天陪你上市場(chǎng)……
19. 世間萬(wàn)物有盛衰，人生安得常少年。——（明）于謙
20. 沒有誰(shuí)的人生會(huì)好事多磨，生長(zhǎng)的進(jìn)程總會(huì)磕磕碰碰。一路走過，我們可以痛，可以悲傷，可以大哭。但別沉溺悲傷太久，別縱容眼淚哭傷了雙目。記得，一定要站起來(lái)，更剛強(qiáng)的面對(duì)人生。由于生活仍在持續(xù)，生命還未終結(jié)，只要內(nèi)心弱小的人才干更好的維護(hù)你想要維護(hù)的人。
21. 死才是最令人絕望的事情。一旦失死去，就意味著所有的事情塵埃落定，再無(wú)轉(zhuǎn)圜的余地。
22. 接近你就靠近肉痛，離開你就闊別幸福。
23. 名譽(yù)是人生的第二生命。——佚名
24. 女子25歲后，要學(xué)會(huì)保養(yǎng)自己的皮膚。如果可以不抽煙，別抽。如果可以不喝酒，別喝。再郁悶也不要去泡酒吧。一個(gè)孤獨(dú)的女子手握高腳杯或者抽煙，會(huì)更添寂寞感與憂傷。不要貪慕虛榮。虛榮是一劑毒藥，而且會(huì)上癮。要穿高跟鞋，但是不要高的太過分。
26. 人們本來(lái)有很多時(shí)間創(chuàng)造財(cái)富，卻讓時(shí)間白白流失。
27. 做清淡歡顏的女子，寫高貴的情書給自己。做堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的女子，還給生活最美好的樣子。
28. 以自己雙翼飛翔的鳥兒永遠(yuǎn)可以飛得更高。
29. 自此，我退出了你的舞臺(tái)，離開了你的視線，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，只求時(shí)間能愈合心中的傷口，能讓我平淡過完一生！
30. 愛情就像每日里的溫度，總是有一定的溫差，你需求做的是依據(jù)溫度增減衣物，冷暖自知。任何人不經(jīng)過嚴(yán)冬的炙烤、酷寒的鞭笞，就享用不到愜意的暖春和歉收的金秋。
31. 不用羨慕別人，因?yàn)槟悴恢老乱幻肽銜?huì)得到多少。
32. 以謙卑的姿態(tài)面對(duì)身邊的每一個(gè)人。
34. 你連指尖都泛出好看的顏色 。愛你，從發(fā)絲到指尖。
35. 我說(shuō)。你到底喜歡我那點(diǎn)?我改還不行嗎?
36. 當(dāng)一個(gè)人的精神生活水平超越其物質(zhì)生活水平時(shí)，他就開始顯得矯情。
37. 貓最喜歡吃魚，可貓又不會(huì)游泳，魚最喜歡吃蚯蚓，可魚又不能上岸，往往最喜歡的想要得到卻又無(wú)能為力。
38. 希望是人生的乳母。——科策布
39. 當(dāng)咱們往內(nèi)靜觀時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)什么都沒有，沒有身體，沒有物質(zhì)，只有真實(shí)的能量存在，那就是咱們的`源頭。只要咱們不把自我當(dāng)成這個(gè)肉體，就能夠明白咱們的來(lái)處，真實(shí)的能量才是萬(wàn)物的源頭。
40. 我們只有在神的面前才會(huì)下跪，而不會(huì)在兄弟的面前下跪；哪怕他是長(zhǎng)者也一樣。
41. 我們每個(gè)人都有風(fēng)生水起的時(shí)候。這是事實(shí)。另一個(gè)事實(shí)是，沒有誰(shuí)能夠永遠(yuǎn)風(fēng)生水起，風(fēng)生水起只是一陣子。
42. 我們什么都沒有，唯一的本錢就是青春。夢(mèng)想讓我與眾不同，奮斗讓我改變命運(yùn) 你不勇敢，沒人替你堅(jiān)強(qiáng)!知道自己要什么，包括你愛的男人。對(duì)你不喜歡的追求者的示好和關(guān)心要堅(jiān)定的說(shuō)不或拒絕。即使他說(shuō)：這不關(guān)你的事。
44. 在絕對(duì)寶貴的東西面前，金錢往往是束手無(wú)策的。
45. 真正的智慧不在于洞察眼前的一切，而在于預(yù)見即將發(fā)生的事。
46. 金風(fēng)玉露一相逢，勝卻人間無(wú)數(shù)。
48. 父親子女兄弟姊妹等稱謂，并不是簡(jiǎn)單的榮譽(yù)稱號(hào)，而是一種負(fù)有完全確定的異常鄭重的相互義務(wù)的稱呼，這些義務(wù)的總和便構(gòu)成這些民族的社會(huì)制度的實(shí)質(zhì)部分。
49. 人生的苦樂，不在于碰到多少的事情，生活就像坐過山車，有高峰，也有低谷，這意味著，無(wú)論眼下是好是壞，都只是暫時(shí)的。我們總在傷害中學(xué)著更堅(jiān)強(qiáng)，在離別中學(xué)著更獨(dú)立。
獨(dú)立宣言篇五
小時(shí)候，總有人對(duì)我說(shuō)：“好好學(xué)習(xí)!長(zhǎng)大了就能干出一番事業(yè)來(lái)!”于是，我盼望著自己塊塊長(zhǎng)大，像他們所說(shuō)的那樣做出一番事業(yè)。可是，隨著年齡一點(diǎn)一點(diǎn)地增加，身高也逐漸增長(zhǎng)，社會(huì)的責(zé)任卻令我對(duì)成長(zhǎng)望而生畏。
“獨(dú)立起來(lái)吧!你要學(xué)會(huì)自強(qiáng)不息。”爸爸拍著我的肩膀語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)。于是，我開始試著學(xué)會(huì)獨(dú)立。飯桌上碗筷正靜靜地等待著“洗澡”，吃完飯，外婆正準(zhǔn)備像往常一樣疊起盤子和碗筷端到廚房，突然，媽媽走上前，把晚推到了我面前，望著她那滿懷期待的目光，我抱起碗筷，殺向廚房;夏夜，蟬在窗外為我精心安排了一場(chǎng)演唱會(huì)，我陷在沙發(fā)中正入神地欣賞著奇幻的故事書，一只手悄悄地抽走了我手中的書，媽媽那熟悉的身影展現(xiàn)在眼前，只聽她鄭重地宣布：“長(zhǎng)大了，多學(xué)些東西吧!”于是一大撂衣物沉沉地摔進(jìn)了我的懷中，我猶豫了一會(huì)兒，為了獨(dú)立，只好再次趕赴陽(yáng)臺(tái)。
家人的話語(yǔ)從此常常出現(xiàn)在我的腦海里，連做夢(mèng)都時(shí)常閃現(xiàn)他們語(yǔ)重心長(zhǎng)的叮囑。我像是自由女神像，名叫自由，實(shí)際上卻落入了那個(gè)叫“成長(zhǎng)”的圈套，家長(zhǎng)們制定的“獨(dú)立宣言”好似一道魔咒，逼迫著我為獨(dú)立而勞動(dòng)，我苦不堪言，卻無(wú)能為力，只知道，一切為了獨(dú)立。
陽(yáng)光下，我明白了。
是該獨(dú)立了……
獨(dú)立宣言篇六
流逝的春水
“變身!百變金剛!保衛(wèi)地球安定!維護(hù)世界和平!”每當(dāng)聽到著昔日熟悉的出場(chǎng)語(yǔ)，我便回億起以前甜美、天真的童年。
小學(xué)時(shí)，桌上的“三八線”總是1厘米、1毫米量得絲毫不差，常常由于不慎侵入同桌的“領(lǐng)土”，爆發(fā)“自衛(wèi)反擊戰(zhàn)”......“天下大勢(shì)，分久必合，合就必分”。到了初中，同桌就有了兩種關(guān)系：“一種是民族融合式，另一種是和平演變式”。
我很喜歡《朋友》這首歌，因?yàn)樗隽宋业男穆暋Ｕ淠岣?安妮斯通說(shuō)：“朋友是我們自己挑選的家人”。可見，純真的友誼是多么重要，我真切的感受到了友誼的珍貴。我是一個(gè)比較重情義尤其是重友誼的人。
如今，告別了百變?cè)煨偷南鹌つ嗪湍窃?jīng)用來(lái)堆起一座又一座城堡的積木玩具。就連當(dāng)初一起玩耍并發(fā)誓將一生一世在一起的玩伴，也只是象征性地笑笑，便又匆匆向前。往昔美好的回憶都化作前進(jìn)的動(dòng)力，牽引著我不斷追求自己的夢(mèng)。我不再哭泣，不再叛逆，學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，懂得了獨(dú)立。
激情燃燒的歲月
5歲兜包入學(xué)堂，從此當(dāng)個(gè)讀書郎，分秒只為讀書忙，只羨高分不羨仙。不妙迷上游戲機(jī)，學(xué)習(xí)呼叫急轉(zhuǎn)移，愛上拳王魂斗羅，榮獲幾屆低分王，低分世界任我闖。冷眼冷對(duì)而羞愧，痛心疾首改前非，用功幾回，頗有收獲!苦中也能作作樂。江山易改，本性難移，走進(jìn)網(wǎng)吧交網(wǎng)友，征服巨人夢(mèng)西游。......高一成績(jī)讓人羞，父母日日為我憂。......歲月決不可白流，成績(jī)堅(jiān)決要補(bǔ)救!
是雄鷹，總要奮飛博擊，展翅翱翔，
哪怕曉風(fēng)急，秋葉瑟，滿臉風(fēng)霜!
一年努力，一年考驗(yàn)，一年辛忙，
相信來(lái)年，層林盡染碧水漲，
我們定會(huì)一起菊花香里慶豐收，開新釀!
曾經(jīng)年少不識(shí)愁滋味，無(wú)意甘品一杯淡泊，而要高上青天攬明月，卻被無(wú)知撞了一下腰。我想我并沒有蹉跎歲月，沒有老者的涉世經(jīng)驗(yàn)，沒有老師的博聞強(qiáng)識(shí)，沒有老爸老媽沉穩(wěn)的處世態(tài)度，沒有老弟老妹的無(wú)憂無(wú)攄，沒有......但我擁有的卻是世界最難得的的經(jīng)歷，世間最難的的年華。
獨(dú)立，獨(dú)立是一種光亮卻不耀眼的光輝，一種圓潤(rùn)但不膩耳的音響，一種不向周圍的人申訴求苦的大氣，一種不必向周圍的人阿諛奉承的清高。它是一種風(fēng)格，一種自然。
唱響青春，抬起長(zhǎng)槍，去粉碎每一個(gè)障礙。毫情萬(wàn)丈地怒吼，響徹寰宇!為人生立下卓越的軍功!
獨(dú)立宣言篇七
獨(dú)立宣言為北美洲十三個(gè)英屬殖民地宣告自大不列顛王國(guó)獨(dú)立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。有哪些地方需要我們寫點(diǎn)心得的?下面是本站小編精心為你整理獨(dú)立宣言讀書筆記，一起來(lái)看看。
托馬斯。杰斐遜生于維吉尼亞一個(gè)富裕的家庭。他曾就讀于威廉瑪麗學(xué)院，并于1767年在維吉尼亞獲得律師資格。1769年，他當(dāng)選為維吉尼亞下院議員，并積極參加獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，而且代表維吉尼亞出席大陸議會(huì)。他兩次當(dāng)選為維吉尼亞州長(zhǎng)，還擔(dān)任過美國(guó)駐法大使。1820xx年他競(jìng)選總統(tǒng)時(shí)，與阿倫。伯爾所得選舉人票數(shù)相等，后由眾議院選擇杰斐遜當(dāng)總統(tǒng)。
杰斐遜曾寫道，《獨(dú)立宣言》是“吁請(qǐng)世界的裁判”。自1776年以來(lái)，《獨(dú)立宣言》中所體現(xiàn)的原則就一直在全世界為人傳誦。美國(guó)的改革家們，不論是出于什么動(dòng)機(jī)，不論是為了廢除奴隸制，禁止種族隔離或是要提高婦女的權(quán)利，都要向公眾提到“人人生而平等”。不論在什么地方，當(dāng)人民向不民主的統(tǒng)治作斗爭(zhēng)時(shí)，他們就要用杰斐遜的話來(lái)爭(zhēng)辯道，政府的“正當(dāng)權(quán)力是經(jīng)被治者同意所授予的”。
和所有善于鼓動(dòng)人心的政客一樣，托馬斯·杰弗遜起草的這份宣言從言語(yǔ)上看就不是一份僅僅要讓人們拿來(lái)讀的文件，在那些充滿傲氣和戰(zhàn)斗精神的字里行間，他分明的鼓動(dòng)人們：拿起武器，然后為美好未來(lái)而戰(zhàn)!如果先不管后來(lái)各種別有用心的人們?yōu)椤丢?dú)立宣言》加上的各種“劃時(shí)代意義”，我們就不難發(fā)現(xiàn)，在費(fèi)城簽訂的這份宣言就是要宣布北美洲十三塊英屬殖民地脫英獨(dú)立而已。其他的“生存權(quán)，自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利”都是為要獨(dú)立而找來(lái)的冠冕堂皇的理由。我認(rèn)為這個(gè)事實(shí)也是“不證自明”的。
獨(dú)立，本身就是一件值得投入生命去努力的事，畢竟因?yàn)橛?guó)議會(huì)損害了他們的利益。從宣言中我們知道英國(guó)議會(huì)在北美洲的土地上實(shí)行了“在最野蠻時(shí)代都難以找到先例”獨(dú)裁暴政，然而我們要懷疑，懷疑難道北美的殖民者遭受到的獨(dú)裁暴政比他們施加在印第安人身上的獨(dú)裁暴政，比他們施加在非洲人民身上的獨(dú)裁暴政要更加難以忍受么?不會(huì)。他們只是不想讓他們的英國(guó)弟兄把無(wú)理的管轄權(quán)拓展到他們那里。事實(shí)上，由于同種同宗的原因，英國(guó)議會(huì)不會(huì)對(duì)北美的殖民者進(jìn)行等同于其他殖民地的掠奪。但是對(duì)深受啟蒙思想影響，在英國(guó)過慣了自由生活的北美殖民者來(lái)說(shuō)，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的不公正都是他們無(wú)法忍受的。所以當(dāng)英國(guó)議會(huì)對(duì)殖民地不斷征稅，卻拒絕殖民地的代表進(jìn)入議會(huì)時(shí)，他們反抗了。
這樣的反抗當(dāng)然是正義的，為日后千千萬(wàn)萬(wàn)的被殖民者追求生存和自由的斗爭(zhēng)做出了表率。但是必須看清楚的是，他們宣言中的無(wú)限大義斗爭(zhēng)遠(yuǎn)沒有達(dá)到人類解放和民主共和的高度。當(dāng)時(shí)幾乎所有第一次讀到獨(dú)立宣言的人都會(huì)問到：“為什么在這一份卓越的關(guān)于人權(quán)平等的宣言中，唯獨(dú)對(duì)奴隸貿(mào)易只字不提?”這是一個(gè)很尷尬的問題，美國(guó)的幾個(gè)建國(guó)之父恐怕也會(huì)因此蒙羞。當(dāng)時(shí)就有評(píng)論家批評(píng)他們各懷鬼胎，比如托馬斯·杰弗遜在主張人權(quán)平等的同時(shí)暗地里卻卻還在進(jìn)行奴隸貿(mào)易。或許人們大都不愿相信一個(gè)贊成奴隸制的人，怎么可能以如此的灼熱的激情和雄辯的才華寫出關(guān)于人權(quán)平等的宣言和民主共和國(guó)的承諾，所以又有一種說(shuō)法是，杰弗遜在《獨(dú)立宣言》的原本里譴責(zé)了奴隸制和奴隸買賣，但是在大陸會(huì)議審核的時(shí)候被刪掉了。不論怎么樣，有一個(gè)事實(shí)是明明白白的，那就是殖民者從未對(duì)人權(quán)平等和民主共和達(dá)成過一致意見，他們自然而然的把被統(tǒng)治者排除在他們的“自由”之外。
《獨(dú)立宣言》真正的光榮首先在于它引導(dǎo)人民解決了獨(dú)立這個(gè)主要的矛盾，美國(guó)人之后一直努力在填補(bǔ)宣言之所謂理想和美國(guó)現(xiàn)實(shí)之間令人心痛的鴻溝，經(jīng)過林肯，馬丁·路德金等人的犧牲才逐漸實(shí)現(xiàn)了真正自由和民主。
《獨(dú)立宣言》發(fā)表于1776年7月4日，之后這一天成為美國(guó)的國(guó)慶日，也叫獨(dú)立日。顯而易見，該宣言的發(fā)表目的在于向全世界闡述聯(lián)合殖民地脫離大不列顛的理由，此外，美國(guó)式自由主義思想也在其中顯而易見。
《獨(dú)立宣言》開篇不長(zhǎng)的部分講到了人權(quán)，講到了政權(quán)和人民的關(guān)系：“人人生而平等，造物主賦予他們?nèi)舾刹豢勺屌c的權(quán)利，其中包括生存權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利。為了保障這些權(quán)利，人們才在他們中間建立政府，而政府的正當(dāng)權(quán)利，則是經(jīng)被統(tǒng)治者同意授予的。任何形式的政府一旦對(duì)這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)起破壞作用時(shí)，人民便有權(quán)予以更換或廢除，以建立一個(gè)新的政府。”這是殖民地人民對(duì)自由的向往和追求。《獨(dú)立宣言》為美國(guó)的自由主義提供了一個(gè)天然的環(huán)境，為自由主義在美國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，之后的百年時(shí)間內(nèi)，他們終將把理論付諸于實(shí)踐，建立了互相制衡的政府體系。
《獨(dú)立宣言》是第一個(gè)《人權(quán)宣言》，基本確立了《人權(quán)宣言的》精神內(nèi)容，為浩浩蕩蕩的法國(guó)大革命的爆發(fā)奠定了思想和理論基礎(chǔ)，直接影響了法國(guó)大革命，跨越了幾個(gè)世紀(jì)仍然被作為真理而尊奉，更有力的說(shuō)明了其精神的基本性和偉大。
盡管在宣言中體現(xiàn)出對(duì)印第安民族的丑化：“他在我們中間煽動(dòng)內(nèi)亂，并竭力挑唆殘酷無(wú)情的印地安蠻子來(lái)對(duì)付我們邊疆的居民，而眾所周知，印地安人作戰(zhàn)的準(zhǔn)則是不分男女老幼、是非曲直，格殺勿論。”有一定的種族歧視。此外，最近看一些美國(guó)批評(píng)家的文章，都在罵美國(guó)的平等有問題。還有，眾多國(guó)家，包括中國(guó)在內(nèi)都有指責(zé)美國(guó)式民主思想無(wú)禮橫掃世界。但是，今天，我們很有幸看到了美國(guó)第一任黑人總統(tǒng)的在職，不禁回想至《獨(dú)立宣言》和其宏大思想在當(dāng)時(shí)說(shuō)出的類似夸口的自由。也許正是它促使美國(guó)不斷兌現(xiàn)這種對(duì)自由的諾言，為世界民主進(jìn)程烙下了屬于自己的痕跡。
《獨(dú)立宣言》雖然不是美國(guó)的憲法或其組成的部分，也不具備憲法的效力。但它的影響在美國(guó)歷史上意義重大，不可小覷，是世界民主進(jìn)程中一塊不朽的豐碑。