人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

初中我來了手抄報初中我來了字篇一

初中我來了手抄報初中我來了字篇二

常識2 彩色汽水會影響體格發育

常識3 膨化食品盡量少吃或不吃

常識4營養補品千萬不能隨意吃

常識5常吃果凍會阻礙營養吸收

常識6 可樂、咖啡小學生不宜多喝

常識7白開水是小學生的最佳飲品

常識8 長期過量吃冷飲有損健康

常識9易拉罐飲料對小學生有危害

常識10長期飲用純凈水會染疾病

初中我來了手抄報初中我來了字篇三

害怕是因為人們看到什么或聽到什么而影響到心里，才感到害怕。如果沒看到，也沒有聽到，自然就沒有什么值的害怕了。

有人既沒看到也沒聽到而有時也會感到害怕，這是因為先前他已將看到的或聽到的保存到腦海里，隔一段時間，突然因預見事情的可怖，就由內自外的感到害怕了;甚或也有出現幻想的，自然是幻想著看到什么聽到什么，才會抵觸心里的害怕。這些也并非列于害怕之外的。

就拿目前的雙匯來說吧，雙匯曾宣稱“十八道檢驗、十八個放心”。這樣的字樣看了多順眼呀，聽了多順耳呀。再加上個馳名商標，或更堂而皇之，加冕個“國家免檢商品”那就更令人信服了，吃到肚里，心里也總是放心的美滋滋起來。如果當初，它就標上瘦肉精制造，試問誰還敢放心地去多嘗一口。

無獨有偶，現在上海市正驚現“染色饅頭”事件，上海是什么地方?是國際大都市，是中國大陸的東方璀璨明珠，在這里隨手抓一把，都是碩士博士。變質的白色饅頭肯定沒人吃，一看就扔掉了。不過只要將變質饅頭稍加染色，翻個花樣，冠以美名曰食品有限公司“高莊饅頭”。這樣一來，吃的人似乎就放心許多了，認為這是有來頭的，有名目的饅頭，見了也放心，聽了也舒心，大可不必疑神疑鬼地不敢咬來一口了。然而現在被曝光后，試問誰還愿再來品嘗品嘗。恐怕是避之猶恐不及，早已深惡痛絕之了。

看看這些圖片，這些毒物，看上去似乎跟普通治病藥丸，沒有區別;它們的面目看起來也太沒有什么值得可怕的了。原來現在的毒物尤其是新型毒物，正以一種新面目新姿態示人，不但看起來好看，而且極具詐騙性：什么不會上癮;什么危害很小;什么瀟灑嘗一回;什么什么你怎么連這玩意都沒嘗過;什么高檔品時髦品;什么享樂生活的奢侈品，一般人想吃還吃不上呢等等。這些自然有人就看在眼里，聽到心上，還真以為毒物是新奇可愛的“瑰寶”呢;面對毒物，神而往之地跨出一步欣然接受之，害怕與恐懼全無。

那么染毒后的人，是怎樣的呢?

你們看看這些吸毒者都是些什么樣子。這里的播放圖片，是一些吸毒者在未染毒之前與染毒之后的真實圖片對照。未染毒前個個是那么的光彩照人，染毒后個個是那么的默然詭異。當見到毒癮發作者的猙獰可怖的痛苦景象，那可真令人觸目驚心，望而卻步。

毒物不但害已，而且還害人，害社會;已是全人類公敵。

然而有些人對毒物似乎一點也不覺的害怕，反而很好奇，躍躍欲試。自認為有能力也有意力抗拒得了毒癮，淺嘗一口是不會有事的。等到有事的時候就大悔特悔——悔之晚矣了。

平常青少年，特別是在校青少年，由于沒有社會經歷，往往會覺的毒物還離自己很遠，不關自己的事。對學校毒物預防教育，睜一只眼閉一只眼，一只耳朵進一只耳出，敷衍了事，就是全沒當一回事。以為學不學一個樣，反正也沒當學習成績，倒不如玩游戲來的痛快。殊不知，哪天什么聚會，或朋友特別是社會朋友派對，正布好個毒物的陷井等著呢。沒有毒物預防知識儲備的青少年，就很容易上當受騙，一不小心就掉到陷井里去，從而在罪惡的毒潭里越陷越深。不是毒物離的還很遠嗎?怎么就怎么就——這么快就掉進毒潭里了!

現在青少年染毒的個案也不在少數，而且有日漸增多的趨勢。

其實毒物離我們一點也不遠。

據報道，目前全世界吸毒人數高達2.3億人，總共才60億多人口，占比大約為3%。這么龐大的吸毒隊伍，這么高的占比數據，夠令人瞠目結舌的吧。然而這些數字背后卻隱藏個不爭的事實，即還有很多尚未被發現的被打擊掉的染毒者。世界是這樣狀況，中國也不例外。僅2015年全國吸毒人數就145萬人，占比千分之一左右，這僅是相當保守的數字，實際上絕不止這個數。

這些不能不引起我們警覺，我們都還是青少年學生，將來的路還長;走上社會后，會碰到這樣的那樣的人，會遇到這樣的那樣的事，難免不必然地會不小心碰上染毒者。這就要放亮眼睛避開，而不去嘗那不是人的意志力所能左右的第一口，屬于毒物的。

退一步講，就算有人還這樣認為——這些都是別人的事，沒有發生在自己身上，就都不算離得近了。試想，身為青少年學生，肩負著祖國的希望，祖國的未來，能容忍社會被毒物一天天地侵蝕下去，一天天地沉淪下去嗎?這難道也是我們青少年學生所心安理得而喜聞熱見的境況嗎?當今毒情蔓延泛濫的形勢，已觸目驚心。禁毒是全人類全社會的事，天下興亡匹夫有責，抱著一份社會責任感，我們還能說毒物離我們還遠嗎?我們還能置身世外，置之毒物泛濫而不理嗎?因此我們殷切地希望廣大青少年學生學好本領積極地投入到禁毒事業中來，為禁毒斗爭貢獻力量。

歸結：當真理向前多邁一步，就會成為謬論;同樣我們只要不小心錯邁一步，就會墜入毒潭無底深淵。可見毒物離我們只有一步之遙，所以我們千萬千萬別錯邁出這一步。我們要時時感到毒物就在我們身邊不遠處，就如同時時親眼看見親耳聽到一樣，令自己謹慎甚或害怕，從而規避染毒風險。

初中我來了手抄報初中我來了字篇四

感恩是每一個人應有的基本道德準則，是一種生活態度，是做人最起碼的修養，更是一句發自內心的肺腑之言。

“銜環結草，以恩報德”“滴水之恩，涌泉相報。”中國綿延多年的古老成語告訴我們的也是感恩，感激同學的幫助之恩，感激老師的教誨之恩，感激社回會的關愛之恩，感激一切善待過，幫助過自己的.人甚至僅僅對自己沒有敵意的人。“鴉有反哺之意，羊用跪乳之恩，”所以我們最應該感恩母親。

小時候母親是用手牽著我們，長大以后，是用心牽著我們，母親的愛是無私的，是偉大的，是不求回報的，以后我們最應該感恩母親，捫心自問，有多久沒回家見見滿臉皺紋的母親，有多少沒和母親一起吃飯，聽聽母親那年老的歡笑，有多久沒有與母親談心，聽聽她的嘮叨。

母親可能是平凡的，平凡得讓我們無法在別人面前談起。

母親可能是清貧的，清貧的讓我們不愿在眾人面前炫耀。

母親可能是普通的，普通的讓我們路邊隨處可見的小草。

可就是這樣的母親，在你跌倒的時候，將你扶起，教你站立，指引你，支持你，一步一步向前走去，就是這樣的一個普通的母親，讓你體驗道生命的價值，讓你渡過一個一個的難關，讓你不斷成長。

初中我來了手抄報初中我來了字篇五

語文智商 verbal iq;viq

多國語文 worldscript

小學語文 grammar school

語文導師 language instructor

英語語文 language and philology

在“語言文字”這一短語中，語言是狹義的，特指口語。

語言文字的實質即廣義的語言。

語文是基礎教育課程體系中的一門教學科目，其教學的內容是語言文化，其運行的形式也是語言文化。

語文是口頭語言和書面語言的簡稱。(錢威、徐越化 中學語文教學法華東師范大學出版社 2000年6月)。

語文也是語言文字或語言和文學的簡稱。此解釋概念較窄，因為語文中的文章不但有文藝文(文學、曲藝等)，還有很多實用文(應用文)。

語文這二字，單看字面上，語文的“語”，意為“自己或他人的言論”(通俗點說就是你說話時運用的語言)，“文”意為“文字”、“書面言論”。語文二字連起來的意思是為自己和他人的言論與文字。

科學與學科沒有國界，部分學科有區域性和民族性等特征。中國大陸地區漢語區的語文特指漢語文，它是以現代漢語為表述的形式，選取文學庫里優秀、經典的作品，通過教師的指導，用來豐富學生的情感，提高學生的思想認知境界，陶冶情操，激發增強學生的思維能力的一個傳承人類文明的基礎平臺的一門重要學科。

中國少數民族地區也學習民族語文。在中國臺灣省，漢語文被稱為“國文”。每個民族一般都有自己的語言(有的民族只有語言但沒有文字，也有幾個民族使用一種語文的情況)。

初中我來了手抄報初中我來了字篇六

春節是中國最盛大、最熱鬧、最重要的一個古老傳統節日。下面是關于春節手抄報初中的內容，歡迎閱讀！

大年初一：拜年

春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“拜年刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。拜年時要用左手包住右手，右手握拳。一是走親戚。初一必須到親戚家、須帶禮物。進門先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥?、玩耍。二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。三是感謝性的拜訪。

凡一年來對人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲；賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式?，F在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。當然，由于我國封建歷史很長，在過年的習俗上仍然有一些封建迷信的殘余存在，這需要大家注意。一些地區晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。

北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。這天中午要吃餛飩，俗稱“元寶湯”。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用“五大供”，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，祈望今年要發大財。早晨吃昨晚上包好的餃子，餃子中有硬幣，吃到硬幣今年會交好運。

正月初三是女媧造豬的日子，故稱“豬日”。在這一天里，人們不能殺豬，如果天氣好，則意味著這一年里，豬會養得很好，養豬的人家會有個好收成。舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一并焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有“燒了門神紙，個人尋生理”。

民間以為正月初三為谷子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，官員等休假五日。后來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。

羊日正月初四是女媧造羊的日子，故稱“羊日”。在這一天里，人們不能殺羊，如果天氣好，則意味著這一年里，羊會養得很好，養羊的人家會有個好收成。羊日是漢族民間迎神的日子。在老皇歷中占羊，故常說的“三羊（陽）開泰”乃是吉祥的象征，也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起吃折羅，所謂折羅，就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴，打掃年貨。清掃室內，把垃圾收集堆到一處，這也是漢族民俗中說的“扔窮”。

在北方有些農村風俗是大年初四，綁火神，用玉米梗或麥梗幫在棍子上，點燃后從自己家送到河里去，代表一年家里無火災。在福建的莆仙地區的人們的風俗是重新圍爐過大年，這是全國唯一、獨特的地方風俗，反映了漢族勞動人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。

正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要破五吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。

所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有 “吉祥”之意，供鯉魚是詩“魚”與“余”諧音，圖個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。

有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之 “五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進。正月初五“送窮”，是中國古代民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為“送窮土”，“送窮媳婦出門”。舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。

正月初六“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時風俗。其意就是祭送窮鬼（窮神）。窮鬼，又稱“窮子”。據宋陳元靚《歲時廣記》引《文宗備問》記載：“顓頊高辛時，宮中生一子，不著完衣，宮中號稱窮子。其后正月晦死，宮中葬之，相謂曰'今日送窮子。”相傳窮鬼乃顓頊之子。他身材羸弱矮小，性喜穿破衣爛衫，喝稀飯。即使將新衣服給他，他也扯破或用火燒出洞以后才穿，因此“宮中號為窮子”。送窮之俗在唐代相當盛行，大文學家韓愈曾寫過一篇《送窮文》，其中說：“（主人）三揖窮鬼而告之曰：‘聞子行有日矣，我有資送之恩，子等有意于行乎’？”唐詩人姚合還寫有詩《晦日送窮三首》，其中第一首云：“年年到此日，瀝酒拜街中。萬戶千門看，無人不送窮?！?從最后兩句可以窺見送窮風俗在當時已相當普遍。

正月初七亦稱“人勝節”、“人慶節”、“人口日”、“人七日”等。

傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物后，于第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉后開始重視。古代人日有戴“人勝”的習俗，人勝是一種頭飾，又叫彩勝，華勝，從晉朝開始有剪彩為花、剪彩為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭發上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之后，更重視這個節日。每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。人日節，人們用七種新鮮的節令蔬菜加米粉做成羹食用，稱為“七寶羹”，在人日的時候食用，以此來取吉兆，并說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精于算計，芥菜令人長壽，如此種種。

傳說初八是谷子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻谷豐收，天陰則年歉。民間以正月初八為眾星下界之日，制小燈燃而祭之，稱為順星，也稱“祭星”、 “接星”。祭祀用兩張神碼，第一張印著星科、朱雀、玄武等，第二張是"本命延年壽星君"。二張前后撂在一起，夾在神紙夾子上，放在院中夭地桌后方正中受祀。神碼前陳放著用香油浸捻的黃、白二色燈花紙捻成的燈花，放入直徑寸許的"燈盞碗"，或用49盞，或用108盞，點燃。再供熟元宵和清茶。黃昏后，以北斗為目標祭祀。祭祀后，待殘燈將滅，將神碼、香根與芝麻秸、松柏枝一同焚化，祀成。

正月初九是天日，傳說此日為玉皇大帝生日。主要習俗有祭玉皇、道觀齋天等，有些地方，天日時，婦女備清香花燭、齋碗，擺在天井巷口露天地方膜拜蒼天，求天公賜福。

這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱“石不動”“十不動”。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小伙子輪流抬著瓦罐走。石頭不落地則預示當年豐收。舊時民間俗信。

在正月舉行的祀鼠活動，亦稱“老鼠嫁女”“老鼠娶親”。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。山西平遙縣初十日將面餅置墻根，名曰“賀老鼠嫁女”。湖南寧遠則以十七日為“老鼠嫁女”這一日忌開啟箱柜，怕驚動老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，并將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠催妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以后老鼠可以永遠絕跡。還有的.地區于老鼠娶婦日很早就上床睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。

元宵節是中國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。

不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之后。東漢佛教文化的傳入，對于形成元宵節俗有著重要的推動意義。元宵放燈的習俗，在唐代發展成為盛況空前的燈市，中唐以后，已發展成為全民性的狂歡節。

唐玄宗（公元685—762）時的開元盛世，，長安的燈市規模很大，燃燈五萬盞，花燈花樣繁多，皇帝命人做巨型的燈樓，廣達20間，高150尺，金光璀璨，極為壯觀。以后歷代的元宵燈會不斷發展，燈節的時間也越來越長。唐代的燈會是“上元前后各一日”，宋代又在十六之后加了兩日，明代則延長到由初八到十八整整十天。到了清代，滿族入主中原，宮廷不再辦燈會，民間的燈會卻仍然壯觀。日期縮短為五天。正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在中國也由來已久。

宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”后稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。

陜西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。在北方一些地方，正月十五還要幾個村子聚集在一起演社火。社火里包括踩高蹺、跳鐘馗、花車等等。春節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。

初中我來了手抄報初中我來了字篇七

在孔子的學生曾參的家鄉費邑，有一個與他同名同姓也叫曾參的人。有一天他在外鄉殺了人。頃刻間，一股“曾參殺了人”的風聞便席卷了曾子的家鄉。

沒隔多久，又有一個人跑到曾子的母親面前說：“曾參真的在外面殺了人?！痹拥哪赣H仍然不去理會這句話。她還是坐在那里不慌不忙地穿梭引線，照?？椫约旱牟肌?/p>

又過了一會兒，第三個報信的人跑來對曾母說：“現在外面議論紛紛，大家都說曾參的確殺了人?！痹嘎牭竭@里，心里驟然緊張起來。她害怕這種人命關天的事情要株連親眷，因此顧不得打聽兒子的下落，急忙扔掉手中的梭子，關緊院門，端起梯子，越墻從僻靜的地方逃走了。

以曾子良好的品德和慈母對兒子的了解、信任而論，“曾參殺了人”的說法在曾子的母親面前是沒有市場的。然而，即使是一些不確實的說法，如果說的人很多，也會動搖一個慈母對自己賢德的兒子的信任。由此可以看出，缺乏事實根據的流言是可怕的。

這則寓言告誡人們，應該根據確切的事實材料，用分析的眼光看問題，而不要輕易地去相信一些流言。