無論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

員工禮儀手冊如何寫篇一

有的父母，給孩子講過《孔融分梨》的故事，與小朋友要互相謙讓;書本上的說教，也講了很多，而孩子只記住了故事，卻依然不會(huì)在生活中應(yīng)用。

孩子的學(xué)習(xí)，需要在真實(shí)的場景中學(xué)習(xí)，尤其父母自己去踐行，給孩子直接地示范。

過馬路，遇到紅燈，父母主動(dòng)在路邊停下來，孩子自然就會(huì)學(xué)會(huì)過馬路的禮儀;如果父母看看路上車不多，就闖紅燈過馬路，那么，孩子很難養(yǎng)成過馬路的禮儀。

父母從來不排隊(duì)，無論在超市付款、在地鐵候車、還是在肯德基點(diǎn)餐，都是能擠則擠，那么，孩子自然也不會(huì)排隊(duì)。

孩子看過書上、電視上的許多禮儀知識(shí)，父母也陪伴著孩子一起看過、講過，但是，如果不與日常生活聯(lián)系在一起，這些都只是美好的“故事”，與真正的教育無關(guān)。

如果父母自己不在意于禮儀，那么孩子也很難成為有教養(yǎng)的人。

因?yàn)楹⒆拥募彝ザY儀，一般在3歲前養(yǎng)成;孩子的社會(huì)禮儀，一般在6歲前養(yǎng)成;而這個(gè)階段，孩子的`禮儀，主要來自向父母的學(xué)習(xí)。

等到上小學(xué)，父母原本認(rèn)為學(xué)校可以教好孩子，而實(shí)際上，這個(gè)年齡，孩子的禮儀習(xí)慣基本定型，改變起來，已很困難。

員工禮儀手冊如何寫篇二

德國人在所有花卉之中，對矢車菊最為推崇，并且選定其為國花。在德國，不宜隨意以玫瑰或薔薇送人，前者表示求愛，后者則專用于悼亡。 德國人對黑色、灰色比較喜歡。

對于“13”與“星期五”，德國人極度厭惡。他們對于四個(gè)人交叉握手，或在交際場合進(jìn)行交叉談話，也比較反感。因?yàn)檫@兩種作法，都被他們看作是不禮貌的。 在德國，星期天商店一律停業(yè)休息。在這一天逛街，自然難有收獲。

向德國人贈(zèng)送禮品時(shí)，不宜選擇刀、劍、剪、餐刀和餐叉。以褐色、白色、黑色的包裝紙和彩帶包裝、捆扎禮品，也是不允許的。

與德國人交談時(shí)，不宜涉及納粹、宗教與黨派之爭。在公共場合竊竊私語，德國人認(rèn)為是十分無禮的。

上午10時(shí)前，下午4時(shí)后，不宜訂約約會(huì)。 交談時(shí)盡量說德語，或攜同譯員同往。商人多半會(huì)說一些英語，但使用德語會(huì)令對方高興，盡量以握手為禮，絕不多。握手要用右手，伸手動(dòng)作要大方。稱呼對方多多合用“先生”、“女士”等關(guān)。如果對方身份高，須得他先伸手，在于之握手。對方多半為你穿、脫外套，不妨接受，再說聲“謝謝”(danke)。有機(jī)會(huì)，也替他或其他人穿脫外套。

德國商人不愿浪費(fèi)時(shí)間，所以宜先熟悉問題，單刀直入。

盡量不要在公共場合吸煙圣誕節(jié)與復(fù)活節(jié)前后兩周勿往訪。慕尼黑及科隆嘉年華會(huì)也宜避免。

員工禮儀手冊如何寫篇三

從心理學(xué)的角度來看，形象就是人們通過視覺、聽覺、觸覺、味覺等各種感覺器官在大腦中形成的關(guān)于某種事物的整體印象，簡言之是知覺，即各種感覺的再現(xiàn)。有一點(diǎn)認(rèn)識(shí)非常重要：形象不是事物本身，而是人們對事物的感知，不同的人對同一事物的感知不會(huì)完全相同，因而其正確性受到人的意識(shí)和認(rèn)知過程的影響。由于意識(shí)具有主觀能動(dòng)性，因此事物在人們頭腦中形成的不同形象會(huì)對人的行為產(chǎn)生不同的影響。

禮儀是在人際交往中，以一定的'、約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。原則如:

（1）對朋友的態(tài)度要永遠(yuǎn)謙恭，要常常微笑著同別人交談，交往。

（2）對周圍的人要時(shí)時(shí)保持友好相處的關(guān)系，尋找機(jī)會(huì)多為別人做些什么，

例如，你的鄰居病了，你能想到為他做一碗可口的湯，別人對你就會(huì)經(jīng)久難忘。

（3）當(dāng)別人給你介紹朋友時(shí)，你應(yīng)集中精力去記住人家的名字。在以后的交

往中，你一見面就能叫出他的名字，人家就會(huì)覺得這個(gè)人很熱情，很有心。

（4）要學(xué)會(huì)容忍，克服任性，要盡力理解別人，遇事要設(shè)身處地為別人著想。

做到這一點(diǎn)就能讓朋友感到親切、可信、安全。

古人云：欲修身必先利其德。

那么是不是有了德，我們形象就已經(jīng)內(nèi)涵充盈到了不能再充盈了？當(dāng)然不是。人們說女性形象好，是不是有氣質(zhì)？氣質(zhì)來自于什么，外包裝固然重要，然而內(nèi)涵，學(xué)識(shí)帶給你的底蘊(yùn)，才是你氣質(zhì)的最根本的要素。人們說，腹有詩書氣自華，就是這個(gè)道理。能力當(dāng)中有一個(gè)能力也是不可或缺的，這就是人際交往，接人待物的能力。那么外延還有一個(gè)內(nèi)容，就是你形象的外在視覺效果，也就是說你的穿著打扮，言談舉止，這樣一些可視的外在行為。那么我們說能力，外延的接人待物能力，以及我們穿著打扮，言談舉止，這是什么內(nèi)容呢？這恰恰就是禮儀的內(nèi)容。禮儀看似是外在的東西，它恰恰是你內(nèi)涵的外延。試想一個(gè)人如果你道德卑微，情感猥瑣，不學(xué)無術(shù)的話，你不可能有高雅的舉止，也不可能有優(yōu)美的言談。正是從這個(gè)意義上我說，通過你的外在的舉止，穿著打扮，接人待物，人們可以探詢到，你內(nèi)涵到底充盈到什么程度，深厚到什么程度。

一個(gè)人的形象絕不僅僅是單純指他的長相、外貌，而是由他的修養(yǎng)以及為人、處世、談吐等諸多方面來綜臺(tái)體現(xiàn)的。美好的外在形象固然會(huì)在社交中對一個(gè)人有所幫助，但最終決定一個(gè)人形象的關(guān)鍵因素是他的內(nèi)在品質(zhì)。如果您具有以優(yōu)秀品質(zhì)為支撐的良好的自我形象，相信人人都會(huì)愿意與您密切相處。

德國詩人歌德曾經(jīng)說過這樣一句話，“外貌美只能取悅一時(shí)，內(nèi)心美方能經(jīng)久不衰。”所以，良好的自我形象更多需要的還是后天的塑造。

那么，我們在塑造自我形象時(shí)，應(yīng)該注意培養(yǎng)哪些方面的品質(zhì)呢？

(1)掌握在修養(yǎng)方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

(2)掌握在為人方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

(3)掌握在處事方面應(yīng)該培養(yǎng)的品質(zhì)

自我形象的塑造是成功建立人際關(guān)系的第一步，自我形象塑造好了，在進(jìn)行人際交往的過程中，很多事情就會(huì)因此而變得容易解決。

員工禮儀手冊如何寫篇四

雙腿交叉的語言 在社交生活中，身體語言的魅力不亞于聲音。兩個(gè)人并排坐在一起的時(shí)候，雙腿交叉的方向也意味深長。如果他們相互友好，那么他們會(huì)在無意中將架在上面的腿朝向?qū)Ψ剑@樣他們的上身就離得更近；如果并不友好，他們的嘴巴里可能進(jìn)行著熱烈的交談，他們的腿卻將內(nèi)心的不滿暴露出來，雙腿交叉時(shí)，他們會(huì)將架在上面的腿轉(zhuǎn)向相反的方向，身體也借以偏離。

餐廳就餐時(shí)的坐姿 最得體的入座方式是從左側(cè)入座。當(dāng)椅子被拉開后，身體在幾乎碰到桌子的距離站直，領(lǐng)位者會(huì)把椅子推進(jìn)來，腿彎碰到后面的椅子時(shí)，就可以坐下來了。就座后，坐姿應(yīng)端正，上身可以輕靠椅背。不要用手托腮或雙臂肘放在桌上。不要頻頻離席，或挪動(dòng)座椅。

用餐時(shí)，上臂和背部要靠到椅背，腹部和桌子保持約一個(gè)拳頭的距離。兩腳交叉的坐姿最好避免。 穿著仔褲時(shí)的坐姿 牛仔褲是目前一般青少年所喜愛的穿著，既顯得年輕帥氣又輕快方便，除了正式的場合不宜，其他活動(dòng)如參加生日慶祝或郊游旅行等，均十分輕快自在。但不能因只是穿著簡單的牛仔褲，在坐姿上就可隨便而忽略了。穿牛仔褲的坐法，首先身體側(cè)坐，一腳支撐身體的重量，另一腳的足踝靠在這腳的腳尖上。也可以采取盤坐的方式，兩腳交叉盤坐，腳尖朝上，兩手自然地?cái)[在膝蓋上。

如果坐沙發(fā)椅，就可不必太拘束，順其自然地坐著，保持優(yōu)雅的坐姿即可。 面試中的站與坐 在陌生的主考官面前坐、立、行等動(dòng)作姿勢正確雅觀，不僅表現(xiàn)出自己成熟莊重，而且給人以有教養(yǎng)、有知識(shí)、有禮貌的印象。在面試中，要有意識(shí)地控制平常生活中的一些不雅動(dòng)作和不良習(xí)慣。具體說來要注意以下幾點(diǎn)：

（1）站立是求職過程中最基本的舉止。站立時(shí)身形應(yīng)當(dāng)正直，兩肩相平，雙臂自然下垂于身體兩側(cè)，雙腿立直，腳跟相靠，兩腳尖張開約60度，如果叉得太開是不雅觀的。

（2）坐在主考人員指定的座位上，不要挪動(dòng)已經(jīng)安排好的椅子的位置。入座時(shí)要輕、穩(wěn)、緩。一般從椅子的左邊入座離座時(shí)也要從椅子左邊離開。背后有依靠時(shí)也不能隨意地把頭向后仰靠顯出很懶散的樣子。就座以后，不能兩腿搖晃，或者一條腿放在另一條腿上。雙腿要自然并攏，不宜分得很開，女性尤為注意。

（3）小動(dòng)作往往令主考人反感。下面的動(dòng)作都要不得：玩弄衣帶、發(fā)辮、香煙盒、筆、紙片、手帕等分散注意力的物品；玩手指頭；摳指甲；抓頭發(fā)；撓頭皮；摳鼻孔；蹺起二郎腿亂抖；用腳敲踏地面；雙手托下巴；說話時(shí)用手掩著口；搖擺下腿等。

員工禮儀手冊如何寫篇五

1、德國人非常注重規(guī)則和紀(jì)律，干什么都十分認(rèn)真。凡是有明文規(guī)定的，德國人都會(huì)自覺遵守;凡是明確禁止的，德國人絕不會(huì)去碰它。

2、德國生活小事忌諱多,守紀(jì)律 講整潔,守時(shí)間 喜清靜,待人誠懇 注重禮儀,送禮在德國也很受重視。

3、德國人在待人接物所表現(xiàn)出來的獨(dú)特風(fēng)格，往往會(huì)給人以深刻的印象。

第一，紀(jì)律嚴(yán)明，法制觀念極強(qiáng)。

第二，講究信譽(yù)，重視時(shí)間觀念。

第三，極端自尊，非常尊重傳統(tǒng)。

第四，待人熱情，十分注重感情。

4、必須指出的是，德國人在人際交往中對禮節(jié)非常重視。與德國人握手時(shí)，有必要特別注意下述兩點(diǎn)。一是握手時(shí)務(wù)必要坦然地注視對方，二是握手的時(shí)間宜稍長一些，晃動(dòng)的次數(shù)宜稍多一些，握手時(shí)所用的力量宜稍大一些。

5、重視稱呼，是德國人在人際交往中的一個(gè)鮮明特點(diǎn)。對德國人稱呼不當(dāng)，通常會(huì)令對方大為不快。一般情況下，切勿直呼德國人的名字。稱其全稱，或僅稱其姓，則大都可行。

6、與德國人交談時(shí)，切勿疏忽對“您”與“你”這兩種人稱代詞的使用。對于熟人、朋友、同齡者，方可以“您”相稱。在德國，稱“您”表示尊重，稱“你”則表示地位平等、關(guān)系密切。

員工禮儀手冊如何寫篇六

1、儀表服飾禮儀要求：

(1)公司員工的頭發(fā)應(yīng)保持清潔、整齊、避免零亂。

(2)男員工胡子應(yīng)經(jīng)常修剪，女員工的化妝以淡妝為宜，切勿在辦公室內(nèi)化妝。

(3)男員工的服飾顏色相宜，不宜顏色反差太大，不宜襯衫袖口有污穢。

(4)女員工要保持職業(yè)裝為宜，不宜著牛仔裝。

2、員工的辦公姿勢要求：

(1)站姿：腰背挺直，兩背自然下垂，兩手交叉在胸前。

(2)坐姿：上身端正，下身自然，雙腳不宜叉開，不要翹二郎腿，更不能抖動(dòng)。

(3)行姿：挺胸收腹，步履輕松矯健，不宜把手插進(jìn)口袋，不宜雙手背在后行走，更不

能邊走邊吃東西，兩人同行不宜勾肩搭背。

3、員工辦公禮儀要求：

(1)公司內(nèi)與同事、上級(jí)相遇應(yīng)點(diǎn)頭行禮或相互問候："你好，你早!"表示致意。

(2)出入辦公室時(shí)，一定要先敲門，在允許走入時(shí)，方可走進(jìn)。

(3)如果同事正在談話，應(yīng)說"對不起，打斷你們一下，我有事……。"

(4)走通道走廊時(shí)遇上司、客戶或同事都應(yīng)謙讓禮先，讓上司或同事先行，不宜與上司或同事、客戶搶行。

(5)禮貌用語：分別時(shí)要說："再見、明天見"

請求時(shí)要說："請、請你"

求托時(shí)要說："有勞你(您)、拜托!"

致謝時(shí)要說："謝謝，非常感謝!"

道歉時(shí)要說："對不起，請?jiān)?"

稱呼時(shí)要說："您，貴姓?"

4、打電話時(shí)用語：

(1)接電話時(shí)要說"您好+企業(yè)簡稱或您好+部門名稱，"如"您好，****集

團(tuán)!""您好，人力資源部!"

(2)打電話時(shí)要說"您好，我是****集團(tuán)+部門名稱"請?zhí)囟ㄈ私釉挄r(shí)要說："請您叫***接電話，好嗎?"

(3)接電話應(yīng)對禮儀："您好，****+部門名稱，請找哪一位""您找的人不在，能留下口信嗎?我?guī)娃D(zhuǎn)達(dá)"切忌："喂，你找誰";電話記錄：人名、電話號(hào)碼、公司名稱、什么事、緊急與否等。

(4)通電話簡明扼要，結(jié)束時(shí)應(yīng)禮貌道別，待對方切斷電話時(shí)，自己再放話筒。

1、辦公室應(yīng)保持優(yōu)雅整潔的環(huán)境，不得雜亂無章。

2、每天提前五分鐘到崗，做好清潔和準(zhǔn)備工作。

3、辦公桌面物品的擺放要統(tǒng)一、有序，不能擺放與工作無關(guān)的物品。

4、辦公時(shí)間不談?wù)撆c工作無關(guān)的事宜，不能大聲喧嘩，吃食物。

5、公司內(nèi)以職務(wù)稱呼上司、同事，客戶間以先生、小姐或?qū)Ψ铰殑?wù)相稱。

6、未經(jīng)同意不得隨意翻看同事的文件、資料等。

1、顧客或領(lǐng)導(dǎo)來訪時(shí)，應(yīng)該立刻站起來，并禮貌性地行注目禮，必要時(shí)招呼"歡迎光臨"。

1、 公共見面場合下，應(yīng)先介紹高層領(lǐng)導(dǎo)，與客人關(guān)系上，可將本公司人員先介紹給客人。

2、 名片交接應(yīng)首先把自己的名片遞給客人或上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，并說出自己的名字和工作部門，雙手執(zhí)名片兩角，名片的文字朝對方，要說"請多指教、關(guān)照!"或"今后請保持聯(lián)系!"等。

3、 公司內(nèi)你有顧客來訪時(shí)，應(yīng)先把桌上的文件資料合起，避免他人一目了然，客人告辭時(shí)，應(yīng)起身相送，一般應(yīng)送至門口。

4、 與他人共餐時(shí)，不宜發(fā)出不雅之聲，不得在大庭廣眾之下隨意剔牙，不得叼著牙簽說話，不要用自己的筷子、刀叉為別人添菜。

6、走路、坐車時(shí)，應(yīng)照顧老人、婦女和兒童。

員工須嚴(yán)格按照上述禮儀規(guī)范實(shí)行，違反者一次批評(píng)，兩次警告，三次扣考評(píng)分1分，扣部門主管考評(píng)分1分，一個(gè)月連續(xù)違反三次以上的或月累計(jì)三次以上的，扣考評(píng)分3分。

員工禮儀手冊如何寫篇七

員工禮儀手冊如何寫篇八

這不容置疑，彬彬有禮的孩子，會(huì)更有人緣。

禮儀好的孩子，讓相處的人，感到有安全感，感到受尊重，所以容易被人接納;同時(shí)，孩子的涵養(yǎng)，也受到他人的尊重。因此，禮儀好的孩子，往往擁有更好的人際關(guān)系。

禮儀差的孩子，往往覺察不到自己“缺乏涵養(yǎng)”，但很敏感地意識(shí)到別人不友好的態(tài)度，誤以為別人存在偏見，看不起他，于是人際關(guān)系變糟。

有的孩子長大后，與朋友一起吃飯，每道菜上來，都不顧別人，總是搶著吃;這或許只是他小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣，而不是刻意去搶，但這會(huì)招來討厭，友誼的小船說翻就翻。

在孩子的未來，人際關(guān)系，越來越重要，網(wǎng)絡(luò)生活方式，把大家都鏈接在一起;社會(huì)關(guān)系好的，將擁有更多的社會(huì)資源，獲得更多的成功機(jī)會(huì)。

許多西方的國家，都注重孩子從小的禮儀培養(yǎng)，認(rèn)為這是把孩子培養(yǎng)成貴族、擁有美好人生的基礎(chǔ)。

同樣，我們除了注重孩子的智力培養(yǎng)，也應(yīng)同樣關(guān)注于孩子的禮儀修養(yǎng)，讓他擁有智慧而又有涵養(yǎng)的人生。

員工禮儀手冊如何寫篇九

內(nèi)修外顯 文明做人

——初中部文明禮儀月倡議書

尊敬各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好!

今天我們演講的主題是：博學(xué)于文，約之以禮，內(nèi)修外顯，文明做人。

雄雞一唱天下白，丹鳳齊鳴九州同。送走了凜冽的寒冬，迎來了明媚的春光。20__年的春天，一場詩詞盛會(huì)讓我們縱橫古今感受生命的律動(dòng)，這場視聽盛宴讓我們穿越歷史盡享繁華，同時(shí)也帶給我們巨大的震撼......

大家一定不會(huì)忘記，水墨點(diǎn)染浸潤成了遠(yuǎn)山、古鎮(zhèn)、水鄉(xiāng)、石橋;飛鴻掠過留下晴空、碧霄、黃花、斜陽。因?yàn)橛辛嗽娫~，我們在寒冷的北國卻能夠神游于水光瀲滟的西子湖畔;因?yàn)橛辛嗽娫~，我們穿行于霧靄之中卻能夠享受著無邊光景一時(shí)新的美景;因?yàn)橛辛嗽娫~，我們沉浸在春節(jié)團(tuán)圓的喜慶中卻也感受著恰似一江春水的萬斛閑愁。這個(gè)春天，我們的人生因?yàn)楣诺湮幕鴱娜荩覀兊哪_步因?yàn)檎b讀經(jīng)典而優(yōu)雅，我們的生命因?yàn)楣棚L(fēng)古韻而充滿了無限的溫婉。

在書香里，我們學(xué)會(huì)了“為人性僻耽佳句，語不驚人誓不休”的執(zhí)著，體驗(yàn)了“也無風(fēng)雨也無晴”的了然，更是砥礪了“臣心一片磁針石，不指南方不罷休”的家國情懷，辛苦的人生變得春風(fēng)得意，坎坷的遭際變得逸興翻飛，平淡的旅途變得滿眼風(fēng)光。在這個(gè)余寒尤冽的春天里我們遇見了最美的自己，而這樣的遇見卻源自于最初的閱讀和積累。因?yàn)椴W(xué)于文，我們懂得了苦樂都是人生最美的風(fēng)景，懂得了不惜金縷衣，珍惜少年時(shí)，懂得了文化的滋養(yǎng)能讓生命更加豐富而富有質(zhì)感的神奇。

大家也一定不會(huì)忘記，詩詞大會(huì)上的兩個(gè)重要人物董卿和武亦姝的迅速走紅。她們的成功不僅是因?yàn)椴┯[群書、深厚的積淀，還因?yàn)樗齻冊谖枧_(tái)上表現(xiàn)出來的風(fēng)度和氣質(zhì)：她們的服飾不華麗不奇異而是端莊樸素;她們的眼神不游移不冷漠而是專注清澈;她們的笑容不勉強(qiáng)不造作而是自然燦爛;她們的發(fā)言不搶白不膽怯而是自信從容;在掌聲中，她們淡定平和，在贊美中他她們謙虛內(nèi)斂，在失敗時(shí)沒有急躁沉郁，成功時(shí)也沒有欣喜若狂。她們優(yōu)雅的表現(xiàn)成為了大會(huì)上又一道亮麗的風(fēng)景。也再一次將傳統(tǒng)文化中的禮節(jié)之美完美展示。她們的一歌一詠，一顰一笑，一舉手一投足讓我們想起了傳統(tǒng)文化中的禮節(jié)：對父母，教須敬聽、責(zé)須順承、呼必速應(yīng)、命必謹(jǐn)為;面對老師，當(dāng)色愈恭，禮愈至;面對朋友，當(dāng)己所不欲，勿施于人;面對他人，當(dāng)步履從容、站姿端正、服飾整潔、不求華貴;與人交往，應(yīng)該不卑不亢、誠信率真;面對孤獨(dú)，應(yīng)該靜坐常思自己過;面對食物當(dāng)思一粥一飯來之不易;面對強(qiáng)權(quán)不懼;面多弱小不欺……這些傳統(tǒng)的禮儀和節(jié)操曾經(jīng)讓多少平凡的軀體煥發(fā)出動(dòng)人的表情和無窮的魅力，也必將在我們的時(shí)代繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)。

老師們，同學(xué)們，詩書讓我們內(nèi)修心性，禮節(jié)讓我們文明舉止。唯有內(nèi)外兼修方能達(dá)到形如松、骨如梅、節(jié)如竹、品如蘭的至美境界。才能讓生命充滿無限的張力，才能擁有看庭前花開花落，觀天上云卷云舒的從容和淡定。

金鳳喚春歸，飛雪迎春到，暖泉灣紫氣東來，新希望春和景明，橙樓高筑接霄漢，濃墨重彩繪藍(lán)圖，文化活水賦春晴，文明之花處處開。希望大花苑，蘭澤多芳草。

老師們，同學(xué)們，在此，我們發(fā)出倡議：

讓我們一起吟誦千古華章，涵詠詩書情味，培養(yǎng)浩然正氣、傳承文明禮儀，博學(xué)于文，約之以禮，內(nèi)修外顯，展示優(yōu)雅，文明做人。我相信，風(fēng)流人物在今朝;我更相信，長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。

最是一年春好處，恰是風(fēng)正揚(yáng)帆時(shí)。

讓我們一起出發(fā)——

員工禮儀手冊如何寫篇十

人是禮儀的行為主體，所以講禮儀首先應(yīng)該從個(gè)人禮儀開始。個(gè)人禮儀主要包括言談舉止、儀表服飾等到方面的禮儀要求。個(gè)人形體美禮儀、儀態(tài)儀表禮儀修養(yǎng)，服飾裝飾藝術(shù)、禮儀插花。

禮儀，講究個(gè)人禮儀是社會(huì)成員之間互相尊重，彼此友好的表示，這也是一種德，是一個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。“行為心表，言為心聲”是眾所周知的，個(gè)人禮儀如果不以社會(huì)公德為準(zhǔn)則，以個(gè)人品格修養(yǎng)，文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，而只是在形式上下功夫，勢必事與愿違。因?yàn)樗鼰o法從本質(zhì)上表現(xiàn)出對他人的尊敬之心，友好之情，也就不可能真正的打動(dòng)對方，感染對方，增進(jìn)彼此間的友誼，融洽彼此間的關(guān)系，使工作陷入被動(dòng)局面。

一個(gè)人，只有內(nèi)心具備了高尚的道德情操，才能有風(fēng)流儒雅的風(fēng)度，只有那些有道德，有修養(yǎng)，有文化，有學(xué)識(shí)的人，才能知書達(dá)理，才能嚴(yán)于律己，寬以待人，自覺按社會(huì)公德行事，才能懂得尊重別人就是尊重自己，懂得遵守并維護(hù)社會(huì)公德，就是為自己創(chuàng)造一個(gè)文明治理，輕松愉快的生活環(huán)境的道理，才能真正成為明辨禮與非禮之界的社會(huì)主義文明之人。對個(gè)人來說，個(gè)人禮儀是文明行為的道德規(guī)范與標(biāo)準(zhǔn)，就國家而言，個(gè)人禮儀乃屬一種社會(huì)文化，它是構(gòu)成社會(huì)主義精神文明的基本要素，也是一個(gè)國家文化與傳統(tǒng)的象征，更是治國教民的經(jīng)典。

素有“禮儀之邦”之美譽(yù)的中國，從古至今一直就崇尚禮儀，也極為重視禮儀教化，歷代君主，諸路圣賢也均把禮儀視為一切行為的準(zhǔn)繩，一切以禮為治，以禮為教。事實(shí)證明了個(gè)人禮儀對社會(huì)的凈化與美化起著積極的作用。個(gè)人禮儀所形成的一種具有較強(qiáng)約束力的道德力量，使每一位社會(huì)成員能夠自覺按社會(huì)主義文明的要求，調(diào)整行為，唾棄陋習(xí)，最終將自己的言行納入符合時(shí)代之禮的軌道，以順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的潮流。

人們已知道，良好的個(gè)人禮儀、規(guī)范的處事行為并非與生俱來，也非一日之功。是要靠后天不懈努力和精心教化才能逐漸地形成。因此，可以說個(gè)人禮儀由文明的行為標(biāo)準(zhǔn)真正成為個(gè)人的一種自覺、自然的行為的過程是一個(gè)漸變的過程。而完成這種變化則需要有三種不同的力量，即：個(gè)人的原動(dòng)力，教育的推動(dòng)力以及環(huán)境的感染力。

個(gè)人的原動(dòng)力，亦稱個(gè)人的主觀能動(dòng)性，它是人的行為和思想發(fā)生變化的根本條件，也是人提高自身素質(zhì)，形成良好禮儀風(fēng)范的基本前提。作為社會(huì)個(gè)體，人們每個(gè)人只有首先具備了勇于戰(zhàn)勝自我，不斷完善自身的思想意識(shí)，才能發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性，行動(dòng)中才可能表現(xiàn)出較強(qiáng)的自律性，自覺克服自身的不良行為習(xí)慣，自覺抵御外來的失禮行為，與此同時(shí)，努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取，使個(gè)人禮儀深植人心，真正成為優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)的重要組成部分。所以說，個(gè)人禮儀的形成需要個(gè)人的原動(dòng)力，需要個(gè)人的自律精神。

從以下5個(gè)方面來增強(qiáng)個(gè)人禮儀;

個(gè)人禮儀是對社會(huì)成員個(gè)人自身行動(dòng)的種種規(guī)定，而不是對任何社會(huì)組織或其他群體行為的限定。但由于每個(gè)群體都是由一定數(shù)量的個(gè)體所組成的，每一個(gè)社會(huì)組織也都是由一定數(shù)量的組織成員所構(gòu)成的。因此，個(gè)人行為的良好與否將直接影響著任一群體、社會(huì)組織乃至整個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。從此意義看，人們強(qiáng)調(diào)個(gè)人禮儀，規(guī)范個(gè)人行為，不僅是為了提高個(gè)人自身的內(nèi)在涵養(yǎng)，更重要的是為了促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有序與文明。

個(gè)人禮儀不是簡單的個(gè)人行為表現(xiàn)，而是個(gè)人的公共道德修養(yǎng)在社會(huì)活動(dòng)中的體現(xiàn)，它反映的是一個(gè)人內(nèi)在的品格與文化修養(yǎng)。若缺乏內(nèi)在的修養(yǎng)，個(gè)人禮儀對個(gè)人行為的具體規(guī)定，也就不可能自覺遵守、自愿執(zhí)行。只有“誠于中”方能“行于外”，因此個(gè)人禮儀必須以個(gè)人修養(yǎng)為基礎(chǔ)。

在社會(huì)活動(dòng)中，講究個(gè)人禮儀，自覺按個(gè)人禮儀的諸項(xiàng)規(guī)定行事，必須奉行尊敬他人的原則。“敬人者，人恒敬之”，只有尊敬別人，才能贏得別人對你的尊敬。在社會(huì)主義條件下，個(gè)人禮儀不僅體現(xiàn)了人與人之間的相互尊重和友好合作的新型關(guān)系，而且還可以避免或緩解某些不必要的個(gè)人或群體的沖突。

遵循個(gè)人禮儀，尊重他人的原則，按照個(gè)人禮儀的文明禮貌標(biāo)準(zhǔn)行動(dòng)，是為了更好地塑造個(gè)人的自身形象，更充分地展現(xiàn)個(gè)人的精視風(fēng)貌。個(gè)人禮儀教會(huì)人們識(shí)別美丑，幫助人們明辨是非，引導(dǎo)人們走向文明，它能使個(gè)人形象日臻完美，使人們的生活日趨美好。因此，人們說，個(gè)人禮儀是以“美好”為目標(biāo)的。

個(gè)人禮儀的確會(huì)給人們以美好，給社會(huì)以文明，但所有這一切，都不可能立竿見影，也不是一日之功所能及的，必須經(jīng)過個(gè)人長期不懈的努力和社會(huì)持續(xù)不斷的發(fā)展，因此，對個(gè)人禮儀規(guī)范的掌握切不可急于求成，更不能有急功近利的思想。