人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?下面是小編幫大家整理的優質范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
道德字道德篇一
道德與利益應如何權度?長江大學的10名學生和寶塔江的船主都做出了各自的選擇。江水洶涌,阻不住大學生舍身救人的決心;生死未卜,擋不住大學生的大愛無邊。大學生們關鍵時刻將生死置之度外,船主卻大發人難財,將自身利益擺在首位。“不給錢,不撈人”,多么讓人痛徹心扉啊!大學生在道德與利益面前,毅然選擇了以道德為先,不愿看著兩個生命就此消亡。對比之下,船主自私、自利的表現為人所不齒。
社會需要像長江大學大學生這樣的人,他們向我們詮釋了道德高于利益。
孔子曰:“君子喻于義,小人喻于利”。自古以來,對道德與利益二者應如何權度雖頗有爭議,但他們也作出了各自的選擇。屈原滿腔豪情,縱身一躍;朱自清饑餓而死,放棄美國救濟糧;錢學森滿腹抱負,毅然海歸,放棄了優越的生活、工作條件……這些豪杰們為我們作出了榜樣。道德是開在蕓蕓眾生中的一朵奇葩。
那難道利益就都不可取了嗎?并非這樣。其實道德也是一種利益的追求。
西方那些哲學家在冷眼看遍歷史變遷后,得出個結論:道德也是一種利益。的確,道德是人們在權衡了各自的利益后制定的一種行為準則,是一種利益的制衡,以便讓大家都能得到利益。從這方面看,君子與小人同是追求利,只是“利”的性質不同罷了。君子追求的是“大利”,小人追求的是“小利”。若換用一句名句來說,道德與利益的關系便是:“道德取之于利益而高于利益”。
道德是維持社會安全的手段,是維護各自利益的保障。道德是人類社會區別于動物群體的根據之一。試想,若一個民族道德淪喪,人人為自身利益相互搶奪、廝殺,那又何異于獸?那么這個民族必將淪落。因此,我們希望社會上見義勇為者愈來愈多。讓道德的浪花在我們這個社會中翻涌。
滔滔歷史,奔流不息,道德是浪花;
蕓蕓眾生,繁華似錦,道德是奇葩。
道德生于利,而高于利,面對道德與利益的決擇,讓對道德的理性追求戰勝對私利的本性追求,讓生命煥發出人性的光輝。
道德字道德篇二
見到老師時說聲您好;同學之間互相幫助;誠實守信,不說謊話;保護環境,愛護花草樹木.我 曾經看過這樣一個這樣的故事: 冬天到了,下了幾場大雪,兔媽媽要出去找食物,它擔心小白兔孤單,就和小白兔堆了一個白白胖胖的雪人,雪人一下子活了,它調皮地眨著眼睛,朝小白兔笑呢。兔媽媽跟小白兔說了些話,然后就走了。小白兔跟雪孩子高高興興地玩了起來,玩了一會會,小白兔覺得有些冷,就回到屋里,點燃柴火,呼呼地睡著了。屋外的雪孩子看見小白兔家躥出的火苗,急匆匆地跑過去,勇敢地沖進屋里,救出了小白兔,自己卻融化了。
多么善良的雪孩子,為了救出小白兔獻出了自己的生命。雪孩子雖然融化了,但我們相信,它一定會永遠留在小白兔的記憶中。它提醒小白兔,也提醒我們每個小朋友,在危難之中應如何對待朋友。“勿以善小而不為,勿以惡小而為之。”讓我們從現在做起,從自己做起,從點點滴滴的小事做起,養成良好的文明習慣,讓美德的種子在心中生根發芽!
在以傳統美德而著稱的中國的今天,社會上卻有一種不和諧的聲音。當看到有人見義勇為的時候,發出的是噓聲;看到并不值得尊敬的領導,說出的是一連串的恭維……這讓做好事的人心寒;讓沒做過好事的人退卻,讓真誠的人無處棲身.于是這個漸漸沒了人情味的社會呼喚道德,而道德也在呼喚我們。
乞丐中是有騙子,可也有大部分是急需幫助的人,給了也許只會是損失點錢,而如果不給,那損失就不止是錢了。幫助別人也許會惹來麻煩,如果所有人都這么想,那你困難的那一天,我估計也會無人問津。誠實,謙虛,助人為樂卻都只是道德的底線,而都很難在今天的社會中實現。美國將某些是最基本的道德規定(講)成了法律,這樣雖很悲哀,但起碼可以約束人們遵守。我們不能寄希望于法律的約束,而應該從內心去這樣做。
道德字道德篇三
一、做遵循社會公德的表率。以“禮儀”為核心,大力倡導以文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環境、遵紀守法為主要內容的社會公德,努力做一個好公民。
二、做遵循職業道德的表率。以“奉獻”為核心,大力倡導以愛崗敬業、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內容的職業道德,努力做一名合格的財政工作者。
三、做遵循家庭美德的'表率。以“和睦”為核心,大力倡導以尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結為主要內容的家庭美德,努力做一個家庭好成員。
四、做遵循個人品德的表率。以“友善”為核心,大力倡導友善互助、正直寬容、明禮守信、自強自立、廉潔自律為主要內容的個人品德,努力做一個品行高尚的人。
承諾人:
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道德字道德篇四
子曰:“閑哉回也!一單食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不該其樂。閑哉回也!”孔子在古代便十分看重弟子養成樸素的道德品質,可見樸素自古以來便是人優秀的道德品質之一,我們要重視培養樸素的道德品質。那三個進商店買飲料的人,都只是為了解渴而已,為什么要講究什么口味呢!由這件小事便可看出他們的道德修養。我們要重視培養樸素的道德品質,從身邊的小事做起,提高自身道德修養,為社會做出貢獻。
樸素的道德品質要從小培養,任何人都不可能生下來就有良好的道德品質,需要從小開始培養。司馬光小時侯,有一次穿了親戚送的絲織鞋,被父親發現后訓斥了一頓,從此養成他樸素的道德品質,最后取得了巨大的成就。可見,樸素的道德品質需要從小培養。我們也要重視培養樸素的道德品質,成為一個有道德修養的人,為社會做出貢獻。
樸素的道德品質是成功的內在條件。古往今來取得巨大成就的偉人,都具有樸素的道德品質。文學巨人托爾斯泰平時衣著樸素,穿得像個農民,有一次他到貴族學校找女兒,學校都不讓他進去,就是這樣樸素的道德品質讓他登上文學的顛峰,獲得了人們的敬意。我們也要像他學習這種樸素的道德品質,形成良好的道德修養,成為一個對社會有用的人,為社會做出貢獻。
樸素的道德品質是民族興盛的必要條件。一個民族的興盛與否取決于這個民族的道德修養,而樸素的道德品質是其中重要部分之一。德國人民擁有樸素的道德品質,冬天為了避免貓進出時間過長而引起暖氣浪費,便把貓的尾巴給弄斷了。正是從一件件小事中體現出來的樸素的道德品質讓德意志民族興盛。中華民族要實現民族復興,也必須重視培養樸素的道德品質,我們要從身邊小事做起,培養自己樸素的道德品質,提高自己的道德修養,為中華民族的崛起而奮斗。
樸素是優秀的道德品質,是成功的內在條件,我們要從小重視培養樸素的道德品質,養成良好的道德修養,為中華民族的崛起貢獻自己的一份力量。
的觀念標準,是指一定社會調整人們之間以及個人和社會之間關系的行為規范的總和。下面就是小編整理的講述道德品質作文,一起來看一下吧。
道德字道德篇五
因為小明期末考試兩科一百分,小明的爸爸獎勵小明一個禮物——一臺攝像機。小明高興地跑到外面,決定一定要找幾個有意思的事情拍。
小明來到社區,找了半個小時一件有意思的事都沒有發現。正在他發愁的時候,兩位小朋友闖進了他的視線。兩位小朋友在玩鬼抓人,兩位小朋友正玩得起勁時,一位小朋友跑著跑著一不小心踩到了西瓜皮,腳一滑,直直的摔了一個“狗啃泥”。小朋友哭得越來越厲害,小明“咔嚓”一聲,把這件事拍了下來。為什么會有一塊西瓜皮呢?哦!原來是一位阿姨,一邊吃西瓜一邊亂丟西瓜皮。小明之后又找到了那位小朋友,把自己拍攝的照片給了那位小朋友看。頓時,小朋友突然哈哈大笑,仿佛是被自己的樣子逗樂了。
之后另外一位小朋友問小明:“哥哥你為什么要拍這個照片呢?”
“哦,謝謝哥哥教育我這個道理!”
最后小明大聲的說了一句:“愛護環境,人人有責!”
道德字道德篇六
從幾十年前拍攝《饑餓的蘇丹》的凱文?卡特自殺事件,到因“踩踏事件”逝者,復旦與媒體人論戰事件,鼓噪的輿論浪潮不斷把記者這一職業變為眾矢之的。一時間,媒體人的自白與受眾無休止的指責布滿網絡。
這時出現了一個奇怪的現象,在指責人群中拿著“麥克風”的不是被害者的家屬,也不是真正被擾亂生活的當事人,而是被“高漲的熱情”煽動起來的熱血群眾。他們義憤填膺地將語言的刀子指向被輿論壓倒的記者,自豪地展示著自身的道德。
某高校因暴雨漲水,一環衛工人背著女學生淌過積水處。在人們贊揚環衛工人的同時,也出現了批評女學生的聲音。單純的好事被不同的人以不同的角度劃分,這時不論是道德高地或是道德洼地都一樣,都浸在水里。白熱化的爭論顯現著泛道德化的弊病,人們站在道德高地上指責記者,用自身對道德的“崇高”理解規范著已被職業操守束縛得緊緊的他們。
隨著微博等社交網站變成擴音器,更多人得到站在舞臺上發聲的權利,而有時理智卻被推倒在臺下。愈是年輕的人愈無法忍受社會的小矛盾,他們有著一腔熱血,把事情簡單化,客觀上便成為了輿論發酵的助推器。
泛道德化評論無助于理清現實,搞清問題實質,更無助于解決實際問題。那些進行泛道德化評論的網絡力量很少關心事件的復雜背景,更不會進行深刻的理性思考。他們只須拿一把道德的大尺,放之四海進行測量,根據只言片語給事物貼上自己的評語和標簽。
那些指責媒體人猶如禿鷲般惡毒時,可曾想過自己也是咬著過錯不放的鳥獸。集體歇斯底里廣泛地傳播開來,始終缺少叫停的聲音和能夠阻止的力量。
道德字道德篇七
每年秋天,候鳥勇往直前地循著心中的路,朝南方溫暖的濕地飛去時,我總望著天空發的呆,總在想:南方的候鳥,它是否忘記了那片出生的樹林和那片遺落在巢中的羽毛。可是,來年的春天,它又出現在枝頭呼朋引伴。
父母的一生可能是平凡的,平凡得讓我們無法在別人面前談起;父母的一生可能是清貧的,清貧得讓我們不愿在眾人面前夸贊炫耀;父母的一生可能是普通的,普通的就像一塊隨處可見的鵝卵石。可就是這樣的雙親,在你跌粗了,因為他們把溫暖的陽光給了我們;父母的腰彎了,因為他們把挺直的脊梁給了我們倒的時候,扶你起來,教你站立,指引你一步步走向成功。
父母的皺紋深了,因為他們把美麗的青春給了我們;父母的手;父母的眼睛花了,因為他們把明亮的雙眸給了我們。讓我們學會感恩吧,感謝爸爸媽媽將我們養育成人,感謝爸爸媽媽給予我們的一點一滴。一個感激的眼神,一聲溫馨的問候,一次真誠的交流,一份滿意的答卷;做一個孝順的子女,做一個優秀的學生,成為一個杰出的棟梁??這就是回報,這就是對父母最好的感恩。
中華民族文化傳統絕該繼承和發揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應該繼續發揚光大,這是每個人應盡的義務,是良心的要求。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內核”。 臣無祖母,無以至今日;祖母無臣,無以終余年。祖孫兩人,更相為命。
其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達愛心的形式是多元的,每一個老人內心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。
孝親敬老應是社會主義道德建設的題中之義,是社會進步的表現。讓我們共同行動起來,在全社會大興孝親敬老之風。有一句話說得好“誰言寸草心,報得三春暉”。因此,為了報答辛苦養育我的父母,我現在一定要好好學習,長大后,找一個好的工作,讓父母安享晚年。父母為我付出的,我將十倍、百倍的感謝、回報他們,讓他們的付出有價值。