當(dāng)觀看完一部作品后，一定有不少感悟吧，這時(shí)候十分有必須要寫一篇讀后感了!那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。
古都讀后感古都讀書筆記實(shí)用篇一
今天是八月十八日，我懷著興奮、喜悅的心情登上了飛往西安的飛機(jī)。
飛機(jī)慢慢地滑行，轉(zhuǎn)眼間上升了。我和爸爸媽媽望窗外一看，啊！多美麗的白云啊！經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的飛行，我們來到了目的地西安。西安，又稱長安，是我國著名的'歷史文化名城和風(fēng)景旅游城市。它位于關(guān)中平原中部，北臨渭河，南依秦嶺，周圍河流環(huán)繞，土地肥沃。下了飛機(jī)，導(dǎo)游帶我們?nèi)サ谝粋€(gè)景點(diǎn)大雁塔。大雁塔，建于公元652年，現(xiàn)為七層，高64、5米，是我國名塔之一。塔內(nèi)雕刻有唐三藏經(jīng)書，密密麻麻的，讓人目不暇接。看完了大雁塔，我們就去看亞洲最大的音樂噴泉。哇！好漂亮啊！噴泉隨著音樂噴上去，就像白雪公主一樣翩翩起舞。周圍是五顏六色的燈光照射著，哇！多么迷人的音樂噴泉啊！
第二天早上，導(dǎo)游帶我們?nèi)⒂^古城墻。西安古城墻，建于公元1370年，城墻上有正樓、箭樓、角樓等，城外有護(hù)城河環(huán)繞，是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最完整的一座古代城垣。
這次旅游，我玩得非常開心，同時(shí)也增長了不少見識，這真是一次難忘的旅行啊！
古都讀后感古都讀書筆記實(shí)用篇二
《古都》是川端康成一九六八年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的三部作品之一。它描寫了一對孿生姐妹悲歡離合的際遇。
姐姐千重子出生后，由于家境貧寒，無力撫養(yǎng)，即遭遺棄，幸而為一家綢緞批發(fā)商所收養(yǎng)，成了一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)的小姐。而妹妹苗子，雖未見棄于父母，卻在襁褓中便成了孤兒，孑立伶仃，長大后自食其力，到山里種植北山杉。
《古都》的故事由紫花地丁娓娓道來。古都里的一切都在靜謐中進(jìn)行的，就算是在一開始千重子與真一在人山人海的平安神宮賞櫻花，場景里卻仿佛只有千重子和真一兩個(gè)人，婉婉地卻擲地有聲地道出各自的臺詞，紋絲不亂，這種與年齡不符合的沉寂的心，在這兒卻比比皆是。年輕俊美的千重子喜歡那些清素的圖案，喜歡在閑暇時(shí)參觀一座座參觀古老的寺廟、神宮，一次次賞析古都里的自然風(fēng)光。而這些想必都是川端康成所推崇的，因?yàn)檎墓P法也都如此，清透無華，澄靜質(zhì)樸。
而《古都》的結(jié)尾卻是最令人心醉的。苗子的離去就好像細(xì)雪消融一樣，無聲無息。一切都會繼續(xù)。淡淡的憂愁，隱隱的無奈，帶著意猶未盡的感覺，結(jié)束全文。
從《古都》中，可以讀到千重子父親太吉郎江郎才盡的哀怨、母親阿繁想放手女兒去追尋自身卻又依戀不舍的矛盾的哀怨、千重子得知自己是棄兒的哀怨、苗子找到自己親姐姐卻不能與她親近的哀怨，真一因?yàn)殚T第而不能表達(dá)自己情感的哀怨……所以《古都》上空的天氣是清新的卻總有揮之不去的陰霾感，看不見驚喜的太陽。所以他才會在文中隱隱地透露出過“不食人間煙火”的感覺，不覺得道出“幸福是短暫的，而孤獨(dú)卻是永久的”的念頭。
古都讀后感古都讀書筆記實(shí)用篇三
古都西安位于陜西觀中平原中部，簡稱“陜”和“秦”，是中華人民共和國省級行政區(qū)。
西安是座網(wǎng)紅城市，游客們一來西安，眼前就會呈現(xiàn)出藏青色的古老城墻，它堅(jiān)實(shí)威嚴(yán)，將西安城圍在城中，顯示出了古都的神秘色彩，堅(jiān)固的城墻與寬廣的護(hù)城河交相輝映，真是“一夫當(dāng)先，萬夫莫開”。當(dāng)年日本人幾次都想占西安，都被擋在城外。
兵馬俑氣勢雄偉，被稱為世界八大奇跡之一，俑士們的神態(tài)各異，二千多年前古老的中國人便能造出這么輝煌的陶藝，不得不讓人驚嘆古人的聰明才智。
夜晚的西安才真正有盛世長安的風(fēng)采，古城墻，鐘鼓樓，大唐不夜城，大雁塔都在夜晚散發(fā)出千年的光彩。
西安的美食更使人留戀忘返，常言道：“不到長城非好漢，不吃涼皮真遺憾”。肉夾饃美名其曰：有肥有瘦，有“饃”有樣。聽聽還有呢，饃香湯清味道鮮美，去寒暖胃添精神。光聽著就讓人口水直流，我最愛吃的便是那白白的米皮如玉琢，綠綠的芹菜似翡翠，紅紅的辣油香氣濃，吃一口，聊咋咧！
我愛我們富饒的西安，隨著祖國建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，美麗的西安必將會變得更加美麗，西安也熱情歡迎全世界的游客來游玩。
古都讀后感古都讀書筆記實(shí)用篇四
《古都》是川端康成晚年的作品，描繪了戰(zhàn)后京都一戶人家中，女兒千重子尋覓到失散多年姐妹苗子的故事。
對日本稍有了解的人便知，日本人民族性中有一種孤傲的個(gè)性，與單純的西歐式傲慢與中國式高傲有所不同。武士道的忠勇——尤其是勇猛——在二次大戰(zhàn)中消耗殆盡，但他們行為與思維方式中近乎偏執(zhí)的自命清高卻逐步演化成了現(xiàn)代日本人個(gè)性中的一部分。我們看《古都》時(shí)，不免感受到那種“高處不勝寒”的悲愁。這些悲愁，源于孤傲。
千重子是被領(lǐng)養(yǎng)的孤兒——而不是如其父母所稱的搶來的孩子。這是千重子靈魂晦暗的底色的由來。因?yàn)轭I(lǐng)養(yǎng)的前提是拋棄，是被遺忘、被放棄。這對于自尊心強(qiáng)烈卻從不表現(xiàn)的島國女孩來說，是一種無法愈合的創(chuàng)傷。因?yàn)楣掳粒粤η笞陨淼耐昝馈６η笸昝溃环矫媸亲非笞陨淼臒o罪高尚，即不帶給他人憂愁與負(fù)擔(dān);而另一方面，則是爭取與其他出身良好的友人站在同一條人生起跑線上，是要贏得全部應(yīng)有的尊重……是故，她在心中堵塞了一塊頑石的情況下仍需全心全意愛她的父母，投入當(dāng)下的生活。
一開始，就像書中說的“她并沒有改變對太吉郎和阿繁的親和愛，也沒有把這件事放在心上。”但當(dāng)她遇見苗子之后，許多潛在的問題浮現(xiàn)了：親生父母的歸宿、養(yǎng)父母對自己真實(shí)的評價(jià)乃至應(yīng)該面對還是回避生活——生活，有時(shí)就是“不幸”。盡管文中并未明言。所幸千重子所遇到的問題最終沒有帶來什么苦難與禍患，因?yàn)樗挠H人與追求者也都是善良與寬容和博愛的。
命運(yùn)弄人，千重子生活在雖然沒落但依舊殷實(shí)的商人世家，有慈愛的養(yǎng)父母。這一切不能使她感受到孤兒應(yīng)有的痛苦與悲切。她所感受到的只是邈遠(yuǎn)的呼喚，與近乎閑愁的哀感。但就是這一層淡淡的愁緒已使她離開了那人潮洶涌的京都一小步。她仍在家庭中，但心中的疑惑與悲哀使她與世界隔了一道透明的墻。
若說苗心與千重子有什么隔閡，那是苗子的思想的國界。苗子自幼在農(nóng)家長大，比千重子更成熟，階級意識在她心中早就扎根。她一方面充分愛護(hù)與接收千重子，但卻無時(shí)無刻不銘記著他們身份的巨大差異。她無法也從未設(shè)法融入千重子現(xiàn)今的家庭。孿生姐妹，因生長在不同的環(huán)境，注定了她們一生中在某些方面的對立。階級的產(chǎn)生，有時(shí)不是什么征服與壓迫，而是同一志趣背景的人向一處聚集后產(chǎn)生的團(tuán)體。共產(chǎn)主義者只認(rèn)為上層階級傾軋下層，故階級是不應(yīng)存在的。孰不知，社會要有分工，個(gè)體差異要正視，個(gè)性要有發(fā)展的空間，階級是迄今為止最自必然的結(jié)果。苗子，當(dāng)她靜觀資產(chǎn)階級的千重子向她伸開臂膀，只可以去擁抱一次又走回原處。日本人的高傲不容她作分外之念。
太吉郎是千重子的養(yǎng)父，他也是寂寞的。作為店主，他不愿意管理、競爭;他隱居在嵯峨山中，用他并不天才的思緒去創(chuàng)造光怪陸離的服裝。他一心結(jié)合日本傳統(tǒng)文化與西方流行文化，但他的同行們也許是在用西方現(xiàn)代化經(jīng)營方式推銷日本貨物。二戰(zhàn)之后，日本人第二次對自身歷史產(chǎn)生了質(zhì)疑。沒有五四、時(shí)的瘋狂毀滅，卻是在五十、六十、七十年代慢慢淘洗凈了古日本的美麗花紋。這與不同，這是良性的改革。但誰說良性改革就沒有損失呢?太吉郎眼中的京都，在改變，變得比他更快。沒有進(jìn)取心的人在大潮中落后，但又孤傲得不愿認(rèn)輸，終于孑然一身。
中國人的高傲是自豪和樂觀，西歐人的傲慢是自信和剛毅，而東洋人的孤傲卻是清高與頑強(qiáng)。《古都》講述了平凡、可愛又可敬的幾個(gè)京都人頗不寧靜的人生的一刻。有時(shí)，我們孑然一身“走過地鐵和人海”(孫燕姿《遇見》)，此時(shí)，大可以去品味一下十六七歲的千重子在老楓樹下觀賞兩朵紫花地丁的寂寥。