無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

議論性散文議論的表達(dá)方式篇一

縱觀古今，無(wú)數(shù)文人佚士都在時(shí)光這條大河流中走過(guò)，他們無(wú)法選擇躍出河流，可是他們選擇改變自己，于是就有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑情逸致，蘇軾“竹仗芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈平的“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的煢煢獨(dú)立。由此可見(jiàn)，即使我們選擇不了，躲避這個(gè)肆蘗的世界，這個(gè)時(shí)代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風(fēng)雨飄搖的社會(huì)中隨波逐流，他們正是我們背后最堅(jiān)定的力量，引導(dǎo)我們選擇前方的道路。

別讓塵埃蒙蔽了你的雙眼，盡管道路艱辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一葉遮天”般的迷茫催毀前方朝圣。選擇好自已的未來(lái)，堅(jiān)定不移地身前方踽踽獨(dú)行，不被外界的聲音左右，聽(tīng)聽(tīng)內(nèi)心的聲音，方能更好的遠(yuǎn)行。

當(dāng)今社會(huì)，最為典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但為了生存迫不得已，于是很多上班族便開(kāi)始無(wú)限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其實(shí)僅僅只要換一種態(tài)度，積極進(jìn)取地工作，忙忙碌碌充實(shí)你的生活，而不是讓怨聲載道將你拉入無(wú)盡的深淵，這樣的生活也許更適合一個(gè)充實(shí)的人生。

選擇是自由的，一條必經(jīng)之路，你無(wú)法改變，但可以選擇你如何走過(guò)它，生活無(wú)法改變，但你可以改變你生活的態(tài)度。

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議論性散文議論的表達(dá)方式篇二

活著不要再等待，因?yàn)闀r(shí)間就是生命，它不會(huì)因?yàn)槟銦o(wú)知的等待而放慢腳步，人人都知道只有生命存在時(shí)，才會(huì)有美麗的世界，才會(huì)創(chuàng)造出更美好的未來(lái)，所以我們千萬(wàn)不要將自己美麗的青春放在等待里，等待的遺憾，我們承受不起。

一次，有位丈夫在整理妻子的遺物時(shí)，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一條絲巾，這是由高級(jí)絲絨制成的，是丈夫在出差時(shí)特意為她帶回的。妻子在幾天前的一場(chǎng)意外中不幸去世了。原來(lái)她生前從未戴過(guò)，她一直在等，她說(shuō)要等到一個(gè)特別的日子才戴，可如今，她已永遠(yuǎn)失去了機(jī)會(huì)。

的確，人生在世，為了等待，我們會(huì)錯(cuò)過(guò)太多太多。珍愛(ài)生命，珍惜時(shí)間，因?yàn)榛钪刻於际蔷实?。

活著不要再等待，因?yàn)闀r(shí)間就是生命，時(shí)間可以摧毀世界上的一切，它可以把堅(jiān)固的城堡化作歷史的殘跡，可以把布滿大森林的山脈變成布滿珊瑚叢的海洋。然而，時(shí)間也可以造就一切，它可以使無(wú)知的孩子變成百科全書式的學(xué)者，可以讓即將被病魔吞噬的人重新找回青春和活力。

時(shí)間對(duì)于一個(gè)在死亡線上掙扎的病人來(lái)說(shuō)比什么都重要，哪怕是短暫的十幾秒甚至是幾秒，也許醫(yī)生就足已將他帶出死亡之谷。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，白求恩大夫在戰(zhàn)爭(zhēng)前線奮力救死扶傷的情景仍舊銘記于心，他不顧自身，連續(xù)手術(shù)七天七夜，成功救治了幾十名傷者。

想問(wèn)，為何他會(huì)有如此大的動(dòng)力呢？對(duì)，這是他作為一名醫(yī)生的一種信念：時(shí)間就是生命，抓住每一秒的時(shí)間，治好每一個(gè)病人。誠(chéng)然，對(duì)醫(yī)生而言，活著不能再等待，等待意味著死亡，只有視時(shí)間如生命，善待病人，不斷地為他們尋找更好的治療方法，才是他們的職責(zé)所在。

活著不要再等待，等待不是美，只有學(xué)會(huì)駕馭時(shí)間，作時(shí)間的主人，永遠(yuǎn)走在時(shí)間的前頭，那才是美；只有學(xué)會(huì)將時(shí)間看作生命，在生命的每一點(diǎn)都有精彩的一劃，那才是美。

讓我們放棄無(wú)知的等待，去追求自己的未來(lái)，永遠(yuǎn)把時(shí)間當(dāng)作自己的朋友，甚至如自己的生命，這樣才能創(chuàng)造更美的世界。

議論性散文議論的表達(dá)方式篇三

在寫議論性散文的時(shí)候，不單是把語(yǔ)言簡(jiǎn)單的堆砌，還應(yīng)該對(duì)其慢慢雕琢，讓讀者明白我們的論點(diǎn)。

尋找了千百種理由之后，才得以發(fā)現(xiàn)：生活在我的視野下呈現(xiàn)出與別人的不同，不是生活賜予我有什么不同，卻僅僅是因?yàn)椋谖业男亟笾校厥M這么兩個(gè)字：坦然。

曾經(jīng)看到了那些假日垂釣者，一大早出門，夕陽(yáng)之下拎著空空的魚簍回家的時(shí)候，仍是一路歡歌，不禁訝然：付出了一天的等待卻一無(wú)所獲，怎么還可以這般快樂(lè)滿懷?給我的回答卻是：魚不咬我的鉤那是它的事，我卻釣上來(lái)一天的快樂(lè)!對(duì)釣魚的人來(lái)說(shuō)，原來(lái)最好的那條魚便是快樂(lè)。

坦然是一種失意后的樂(lè)觀。……;

坦然是沮喪時(shí)的一種調(diào)適。……;

坦然是平淡中的自信。(節(jié)選自余秋雨的《坦然看生活》)

殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。

人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草;無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造出了這樣豐富多采的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。(節(jié)選自嚴(yán)春友的《敬畏自然》)

第一段文字有議論文的鮮明論點(diǎn)“坦然看生活”，用豐富論據(jù)和嚴(yán)謹(jǐn)論證來(lái)支撐每個(gè)分論點(diǎn)，清晰明了。一個(gè)個(gè)生活片段，一幅幅生活畫面，剪輯組合在一起，片段之間不需要過(guò)渡語(yǔ)。語(yǔ)言飄逸，特別是跳躍的語(yǔ)言和輕松的表達(dá)，讀者讀來(lái)爽目、開(kāi)心，議論性散文的特色極為鮮明。

第二段文字一開(kāi)始用類比來(lái)說(shuō)明人類和自然的其他生物應(yīng)該和諧相處;接下來(lái)排比的運(yùn)用，增強(qiáng)了氣勢(shì)，有力支撐了大自然是智慧的、偉大的這一觀點(diǎn)。它展現(xiàn)在讀者面前的是一個(gè)個(gè)特寫鏡頭、一個(gè)個(gè)意象，作者的觀點(diǎn)、理念就滲透在這些鏡頭、意象之中，讀者要通過(guò)這些鏡頭、意象去感悟作者的觀點(diǎn)、理念。

議論性散文是一種散文，但這種散文具有鮮明的議論性，不管中考還是高考，很多考生都喜歡寫議論性散文，并且在一類文中，議論性散文的比例也最大。因?yàn)椋梢杂蒙⑽牡恼Z(yǔ)言傳達(dá)自己鮮明的觀點(diǎn)，所以哲理性、抒情性和文采性很強(qiáng)，這也是議論性散文的亮點(diǎn)。

一、巧用三大法寶，增色文采

比喻、引用和排比的修辭手法，是議論性散文的三大法寶。比喻使文章語(yǔ)言生動(dòng)活潑，排比增強(qiáng)語(yǔ)言氣勢(shì)，使作者情感抒發(fā)更強(qiáng)烈，在議論性散文中起著舉足輕重的作用。如選文2采用排比的句式，不僅增加文采，還使情感表達(dá)一氣呵成。引用是這種文體最常用到的，這種文章經(jīng)常要用到古人的材料或者課本中的材料，就不可避免地要引用名人名言以及文中的人物的事跡等，引用這些同樣也增加了文章的文采。

二、精心設(shè)計(jì)句式，增強(qiáng)情感

根據(jù)表達(dá)的需要，文章可以用不同句式來(lái)轉(zhuǎn)換，會(huì)有不同的表達(dá)效果。如《敬畏自然》一文中，“宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎?”一句采用“陳述+反問(wèn)(……不正是……?)”的句式，有力地體現(xiàn)了宇宙永恒的生命力。

生動(dòng)的比喻、整齊的排比、靈活多變的`句式不僅使文章語(yǔ)言熠熠生輝、鏗鏘有力、絢麗奪目，更主要的是，它不像一般散文一樣含蓄蘊(yùn)藉，便于作者直接表達(dá)自己的思想情感，更便于閱卷者快速地領(lǐng)會(huì)作文的內(nèi)容和目的。這或許就是為什么議論性散文近幾年來(lái)如此受青睞的原因。

隨書行，隨善凈

浙江溫州育英國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)校八(1)班 朱娜婷

與書同行，暢游浩浩蕩蕩的歷史長(zhǎng)河，馳騁于廣袤蒼穹，無(wú)限自由沉醉;與書同行，知曉天文地理，明了世間百態(tài)，悟得人間冷暖，無(wú)限美麗精彩。與書同行，有精彩相伴;與書同行，有書香彌漫。那縷縷清香中飄逸的善，執(zhí)著地美麗著，美麗得讓人無(wú)數(shù)次的魂系夢(mèng)縈、癡癡期盼。

善生

丑陋的人各有各的丑陋，善良的人總是都相似。

難以忘懷著名作家契訶夫在《變色龍》中的面目可憎的沙皇走狗――警官奧楚蔑洛夫的形象;不會(huì)忘記作家莫里哀的名作《吝嗇鬼》中充滿著的辛辣的諷刺與無(wú)情的嘲笑，貪婪、奸詐、吝嗇的小市民鮮活在了我們的回憶中。

金錢面前沒(méi)有了親情，沒(méi)有了理性;親情、友情、愛(ài)情就顯得一文不值。

偏偏執(zhí)著地喜歡《巴黎圣母院》，丑陋的敲鐘人卡利摩多日復(fù)一日地敲著鐘，除卻了金錢與權(quán)貴的誘惑，讓善良的鐘聲長(zhǎng)久飄蕩，響徹云霄。

掩書而思，冷笑地想著葛朗臺(tái)在臨死前還不忘和女兒交代賬本時(shí)那雙閃著滿是金燦燦金子的眼睛;迷離于金錢和權(quán)利面前，人類的唯唯諾諾、見(jiàn)風(fēng)使舵、視錢如命;欣喜于丑陋老人給予我的感動(dòng)，一瞬間不再徘徊，不再迷離。原來(lái)書中真的自有“黃金屋”，那黃金就是那有永遠(yuǎn)飄蕩于圣母院上空的鐘聲相伴的善良，我的心中萌生了善意，也播下了善良的種子。

是的，人們唾棄丑陋，但是丑陋折射的善良的人性光輝卻永遠(yuǎn)耀眼著。書能讓世界的每一顆心都是一顆善良的種子，遂即這些種子發(fā)芽，定會(huì)讓世界陽(yáng)光明媚、花團(tuán)錦簇。

小作者圍繞“隨書行，隨善凈”的主題展開(kāi)。采用小標(biāo)題的形式，一目了然，內(nèi)容集中。文章層次很清楚，與書行，一路感悟，一路追尋，從而發(fā)現(xiàn)了善良的種子，繼而悟出善良真實(shí)的美麗，最后結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫出善良必將永遠(yuǎn)存在人間，存在人心田，從而可以凈化我們的心靈，催人向上。排比和引用的修辭手法在文中到處可見(jiàn)，增強(qiáng)了文章的文采;文章思路清晰，觀點(diǎn)突出，邏輯嚴(yán)密，恰當(dāng)?shù)囊煤芎玫赝怀隽擞^點(diǎn)，可以看出她很強(qiáng)的文字駕馭能力，這是一篇優(yōu)秀的議論性散文。