人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀恳韵率切【帪榇蠹沂占膬?yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

中國(guó)傳統(tǒng)文化字篇一

看著剪紙，我不知不覺的睡著了。日有所思，夜有所夢(mèng)，我夢(mèng)到了剪紙中的小女孩，但是她一點(diǎn)也不喜歡學(xué)習(xí)，是個(gè)十足的淘氣包。

隨著外婆的一聲：“丹丹，吃晚飯了。”我醒了。

小剪紙，大啟示。

香洲區(qū)實(shí)驗(yàn)學(xué)校六年級(jí)：袁丹丹

中國(guó)傳統(tǒng)文化字篇二

看了這個(gè)文章標(biāo)題，你是不是覺得好奇怪：面條怎么能做人呢？難道面條能扭曲做小人？嘿，別著急，我這就講講這奇怪的“面人”。

要想弄清面人是怎樣子的，我就得帶你咬文嚼字一下。面，不是你吃的那種面，這里指的是面粉，是面條未成條狀以前的東西。人，那也不是會(huì)走會(huì)跳會(huì)跑的人，是假人，只是樣子像人而已。現(xiàn)在該明白了吧？面人，就是面粉做的假人。

面人小巧可愛，瞧那面人師手中的面人栩栩如生，有的像孫悟空，那“孫悟空”穿著虎皮圍裙，還穿了一家現(xiàn)代化的t恤，那模樣，準(zhǔn)能把一群人笑倒。還有的像張飛，瞧啊，那面人渾身炭黑，包著包頭，手里揮舞著丈八蛇矛，雙腳離地，好像要向敵軍砍去，嚇得我魂兒都沒了。

那雕刻刀把它裁成了一對(duì)大半圓， 剩下的面團(tuán)被師傅捏成了小半圓，

粘在大半圓上，啊，原來這是蝴蝶的翅膀，師傅吧棕色錐形的面團(tuán)取出，把翅膀粘在面團(tuán)上， 蝴蝶就初步成型了，師傅有手腳麻利地點(diǎn)綻了一下蝴蝶，啊 ，多么美麗的蝴蝶啊！

面人真有趣，下次一定要自己學(xué)習(xí)做面人。

中國(guó)傳統(tǒng)文化字篇三

中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家，傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，豐富多彩。有民間工藝陶瓷，民族藝術(shù)戲劇，國(guó)畫，風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟，元宵節(jié)鬧花燈等等，不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶，是民間藝術(shù)的一朵奇葩，看了讓人羨慕不已，嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥，蟲，魚，獸，花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門，人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上，門上來表示慶賀。

瞧，這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴，他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方，生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油。可是老天像和他作對(duì)似的，葫蘆里的燈油全流到地上了，小老鼠以最快的速度，從燈臺(tái)上跳下來趴在地上，伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油，那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生，惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇，豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地，讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧，他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示，是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品，送給外國(guó)的小朋友，讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù)，讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

大學(xué)畢業(yè)后，我踏上了工作崗位，每當(dāng)我感到工作勞累，我總要拿出姥姥留給我的剪紙，耳邊也會(huì)不由自主的傳來姥姥那“嚓嚓”的剪紙聲。

一次，我由于十分勞累，下班回家后，不由自主地倒在床上睡著了。睡夢(mèng)中覺得我又回到了姥姥身邊，看到姥姥正嫻熟的用她的剪刀，剪出一幅又一幅栩栩如生的“牛兔圖”，那一只只勤勞的老牛，和一只只頑皮的小兔，被濃濃的親情連接在一起。看到姥姥被我死死地捂住眼睛，卻能用很短的時(shí)間剪出她最拿手的“喜鵲登枝”，而且大小疏密、無可挑剔。還看見姥姥數(shù)九隆冬剪，三伏盛夏剪，日光下剪，月光下剪，甚至摸黑剪……仿佛不知疲倦。我沉浸在這對(duì)于過去的追憶之中，竟完全忘記姥姥已經(jīng)漸漸離我遠(yuǎn)去。

夢(mèng)醒之后，我看著姥姥留給我的剪紙，不禁流下了眼淚。這一天，我聽說在我們陜西的戶縣，正舉辦中國(guó)民間剪紙藝術(shù)展覽，據(jù)說剪紙還被列入了非物質(zhì)文化藝術(shù)遺產(chǎn)呢。為了能讓姥姥的作品也得到很好的傳承，我精心整理了一部份姥姥留給我的剪紙拿去展出，沒想到引起了很大的轟動(dòng)。我真為我姥姥感到自豪，可惜我姥姥已經(jīng)不在人世了，她自己已經(jīng)體會(huì)不到這種成功的樂趣了。

每當(dāng)我看見剪紙藝術(shù)家在一張張紙上飛快地?fù)]舞著剪刀，創(chuàng)作者栩栩如生的作品時(shí)，我便不禁贊嘆不已。在我的語文書上，就有著四幅剪紙作品。

瞧瞧這四幅剪紙。沒每一幅上的人物，動(dòng)物都惟妙惟肖。或與動(dòng)物嬉戲，或翩翩起舞，或與伙伴互相幫助，或津津有味的讀書，一副其樂融融的樣子。

從前，有一位心地善良，富有愛心的壯族姑娘。她的名字叫做瑪日娜，今年17歲了。瑪日娜從小就熟讀四書五經(jīng)，她非常愛學(xué)習(xí)。瑪日娜還是一個(gè)非常熱情好客的人。她總是喜歡將天南海北的客人請(qǐng)到自家家里，為他們唱歌，請(qǐng)他們?cè)谧约页燥垼尶腿藗冇肋h(yuǎn)也忘不了壯族人民的熱情。

回到現(xiàn)實(shí)的生活中，我不禁在一次對(duì)這幅剪紙作品嘖嘖贊嘆。這就是我國(guó)著名的民俗文化——剪紙。它是華夏廣大勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。它處處都散發(fā)著華夏廣大勞動(dòng)人民團(tuán)結(jié)，和諧的氣息。

中國(guó)傳統(tǒng)文化字篇四

中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容摘要： 改革開放三十多年來，中華民族的傳統(tǒng)美德與體現(xiàn)現(xiàn)代精神的道德觀念相融合，成為我國(guó)公民道德的主流。通過問卷調(diào)查,我們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀有了一定的認(rèn)識(shí)。我們認(rèn)為，作為大學(xué)生，應(yīng)該了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和發(fā)展歷程。同時(shí)我們對(duì)中國(guó)文化的傳承提出了自己的看法和建議。關(guān)鍵字：歷史 傳統(tǒng)文化 發(fā)展 保護(hù)目錄一、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程二、 豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化三、中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式四、中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀五、對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的看法中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 查看了有關(guān)的資料，簡(jiǎn)要地概括一下中華文化發(fā)展的軌跡。

原始物質(zhì)文化時(shí)代，火的使用標(biāo)志著人與動(dòng)物的最后訣別。新石器時(shí)代，人類已經(jīng)廣泛使用石斧、石刀、石鏟和石梨等石器工具。原始藝術(shù)也有長(zhǎng)足發(fā)展，原始彩陶、陶繪、原始雕刻等相繼出現(xiàn)，人們利用自然，改造自然，這都表現(xiàn)了原始先民對(duì)大自然的崇拜。

隨即原始社會(huì)末期，開始出現(xiàn)了早期的文化：近似文字的刻劃符號(hào)；舞蹈和音樂（包括樂器）；城市建筑；禮儀；美術(shù)等 沿著歷史的長(zhǎng)河，追溯到了奴隸社會(huì)（夏商西周），那時(shí)候神權(quán)至上，青銅器文化高度發(fā)展，成熟的文字出現(xiàn)了。

到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，知識(shí)分子中不同學(xué)派的涌現(xiàn)及各流派爭(zhēng)芳斗艷的局面。中華文化體系形成。就是如今我們能在課本上看到如孔孟學(xué)說，至今影響著我們的思想。

放眼秦漢時(shí)期，佛教、道教出現(xiàn)，儒家學(xué)說確立統(tǒng)治地位，法家學(xué)說成為帝王專制統(tǒng)治的實(shí)際工具，國(guó)立教育體系在全國(guó)建立起來，文字統(tǒng)一，紙發(fā)明，中華文化大發(fā)展。

而到了三國(guó)兩晉南北朝，文化受戰(zhàn)火摧殘，但也出現(xiàn)了新文化，如玄學(xué)。

盡管文化遭到了戰(zhàn)火的摧殘，在隋唐時(shí)期，中華文化達(dá)到繁盛的巔峰，大量?jī)?yōu)美的詩詞歌賦涌現(xiàn)，使中國(guó)傲然屹立于世界的東方，無不讓國(guó)人驕傲自豪。

宋朝時(shí)中華文化最發(fā)達(dá)、由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期。理學(xué)出現(xiàn)，后來確立了其統(tǒng)治地位。

而在元朝中華文化本身受嚴(yán)重摧殘，不得不深深地嘆息，讓我們了解到通過野蠻的暴力建立的政權(quán)是行不通的。雖然文化有所衰落，但對(duì)外交流大大加強(qiáng)。

中華文化的發(fā)展就是這樣起起落落，到了明清時(shí)期，中華文化固步自封，再難有發(fā)展。

清末以來，中華文化受西方文化強(qiáng)烈影響，思想活躍，但破壞嚴(yán)重，思潮奔涌。

可見中華文化從萌芽到發(fā)展，是多么坎坷的一段路程，在那些歌舞升平的年代，在那些戰(zhàn)火紛飛的年代，中華文化都以它頑強(qiáng)的姿態(tài)存活著，滋養(yǎng)著國(guó)人的靈魂，推動(dòng)著歷史的車輪滾滾向前！豐富多樣的中國(guó)傳統(tǒng)文化 中華傳統(tǒng)文化，是中華文明成果根本的創(chuàng)造力，是民族歷史上道德傳承、各種文化思想、精神觀念形態(tài)的總體。中華傳統(tǒng)文化是以老子道德文化為本體、以孔子、孟子、莊子,墨子的思想、道家文化為主體等多元文化融通和諧包容的實(shí)體系。中華傳統(tǒng)文化亦叫華夏文化、華夏文明是中國(guó)5000年優(yōu)秀文化的統(tǒng)領(lǐng)。而流傳年代久遠(yuǎn)，分布廣闊，被稱為“漢文化圈”，文化是宇宙自然規(guī)律的描述，文化是道德的外延；文化自然本有，文化是生命，生命是文化；文化是軟實(shí)力，是決定一切的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力；文化又是社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是中華民族思想精神，是社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)的根本。

中華傳統(tǒng)文化首先應(yīng)該包括思想、文字、語言，之后是六藝，也就是:禮、樂、射、御、書、數(shù)，再后是生活富足之后衍生出來的書法、音樂、武術(shù)、曲藝、棋類、節(jié)日、民俗等。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的，融入我們生活的，我們享受它而不自知的東西。

朝代更替是中華傳統(tǒng)文化多樣性的重要因素。每個(gè)朝代都有一定的文化潮流。

中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、古詩、詞語、樂曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國(guó)畫、武術(shù)、書法、對(duì)聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗活動(dòng)等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國(guó)古代自然科學(xué)以及生活在中國(guó)的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分。

華夏文明文化遠(yuǎn)源流長(zhǎng)，誕生了許許多多的優(yōu)秀人才，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，為中華文化傳播與發(fā)展提供了巨大的幫助，出現(xiàn)了豐富多彩的中華文化，使得華夏文化聞名于世。

老子的《道德經(jīng)》里講道，“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”中華文化在發(fā)展的過程中，由少變多，由簡(jiǎn)變繁，影響至深，逐漸出現(xiàn)更多優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化。中華傳統(tǒng)文化豐富多樣性，影響了一代又一代炎黃子孫。中國(guó)傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式 諸子百家傳統(tǒng)縱覽：仁、義、禮、智、信、忠、孝、悌、節(jié)、恕、勇、讓。?傳統(tǒng)文化之剪紙畫、三教九流、三百六十行、四大發(fā)明、民間禁忌、民間習(xí)俗、精忠報(bào)國(guó)、竹、民謠、黃土、長(zhǎng)江、黃河、月亮...皇宮官府：宮廷文化、帝王學(xué)。諸子百家：儒家（孔子、《論語》、孟子、《孟子》、《荀子》；仁、義、禮、智、信；中庸）道家（老子、莊子；道德，無為、逍遙）墨家（墨子、《墨子》、兼愛）法家（韓非、李斯、《韓非子》）名家（惠施、《公孫龍子》）陰陽家（鄒衍、五行、金木水火土）縱橫家（鬼谷子、蘇秦、張儀、《戰(zhàn)國(guó)策》）雜家（呂不韋）農(nóng)家（《呂氏春秋》）兵家（《孫子兵法》）藝術(shù)琴：笙、笛子、二胡、古箏、蕭、鼓、古琴、琵琶。?傳統(tǒng)文化之皮影名曲：《高山流水》、《廣陵散》、《平 沙落雁》、《梅花三弄》、《十面埋伏》、《夕陽簫鼓》、《漁樵問答》、《胡笳十八拍》、《漢宮秋月》、《 陽春白雪》棋：中國(guó)象棋、中國(guó)圍棋，對(duì)弈、棋子、棋盤。

書：中國(guó)書法、篆刻印章、文房四寶（毛筆、墨、硯臺(tái)、宣紙）、木版水印、甲骨文、鐘鼎文、漢代竹簡(jiǎn)、豎排線裝書。

畫：國(guó)畫、山水畫、寫意畫；敦煌壁畫；八駿圖、太極圖（太極）。傳統(tǒng)十二生肖：鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。

傳統(tǒng)文學(xué)：唐詩、宋詞、元曲，明清小說、歌、賦、《詩經(jīng)》 、《三十六計(jì)》、《孫子兵法》、四大名著。

傳統(tǒng)節(jié)日：元宵節(jié)、寒食節(jié)、清明節(jié)（祭祖）、端午節(jié)（粽子、賽龍舟、屈原）、中秋節(jié)、重陽節(jié)（敬老）、臘八節(jié)（紅包、守歲、團(tuán)圓飯）、除夕、春節(jié)（正旦、元旦、元日）為代表。中國(guó)戲劇：昆曲、湘劇、粵劇、徽劇、漢劇、京劇、皮影戲、越劇、川劇、黃梅戲；昆曲臉譜、湘劇臉譜、川劇臉譜、京戲臉譜。

中國(guó)建筑：長(zhǎng)城、牌坊、園林、寺院、鐘、塔、廟宇、亭臺(tái)樓閣、井、石獅、秦磚漢瓦、兵馬俑。

漢字漢語：漢字、漢語、對(duì)聯(lián)、謎語（燈謎）、歇后語、熟語、成語、射覆、酒令等...。

傳統(tǒng)中醫(yī)：中醫(yī)、中藥、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》《本草綱目》。

宗教哲學(xué)：佛、道、儒、陰陽、五行、羅盤、八卦、司南、禪宗、佛教、觀音，太上老君；燒香、拜佛。民間民間工藝：剪紙、風(fēng)箏、中國(guó)織繡（刺繡等）、中國(guó)結(jié)、泥人面塑、?傳統(tǒng)文化之服裝龍鳳紋樣（饕餮紋、如意紋、雷紋、回紋、巴紋）、祥云圖案、鳳眼、千層底、檐、鷲。

中華武術(shù)：南拳北腿、少林武當(dāng)，內(nèi)家外家，太極八卦地域文化：中原文化、江南文化、江南水鄉(xiāng)、塞北嶺南、大漠風(fēng)情、蒙古草原、天涯海角、中原。

民風(fēng)民俗：禮節(jié)、婚嫁（紅娘、月老）、喪葬（孝服、紙錢）、祭祀（祖）；門神、年畫、鞭炮、餃子、舞獅。

衣冠服飾：漢服、深衣、襦裙、唐裝（盤領(lǐng)袍）、唐巾（襆頭）、直裰（道袍）、舄、云端履、千層底、繡花鞋、老虎頭鞋、維服、俄服、哈服、京服、朝鮮服、藏服、苗服、銀飾（苗族）、旗袍（滿族）、蒙古袍、肚兜（滿族）、斗笠、帝王的皇冠、皇后的鳳冠、絲綢。其他四大雅戲：花鳥蟲魚、牡丹、梅花、桂花、蓮花、鳥籠、盆景、斗蛐蛐、鯉魚；動(dòng)物植物：龍、鳳、狼、麒麟、虎、豹、鶴、大熊貓...；梅、蘭、竹、菊、松、柏。

器物隨身：玉（玉佩、玉雕..）瓷器、景泰藍(lán)、中國(guó)漆器、彩陶、紫砂壺、蠟染、古代兵器（盔甲、大刀、寶劍等）、青銅器、古玩（銅錢等）、鼎、金元寶、如意、燭臺(tái)、紅燈籠（宮燈、紗燈）、黃包車、鼻煙壺、鳥籠、長(zhǎng)命鎖、銅鏡、大花轎、水煙袋、鼻煙壺、芭蕉扇、桃花扇、裹腳布。

飲食廚藝：出門七件事：柴，米，油，鹽，醬，醋，茶；酒、茶道；吃文化、中國(guó)菜、八大菜系、餃子、團(tuán)圓飯、年夜飯、年糕、中秋月餅、筷子；魚翅、熊掌...傳說神話：女媧補(bǔ)天、盤古開天地、后羿射日、嫦娥飛天、夸父逐日···神妖鬼怪：神仙、妖怪、鬼怪、幽冥；玉帝、閻羅王、黑白無常、孟婆、奈何橋···中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀 一個(gè)無法回避的現(xiàn)狀是，中國(guó)傳統(tǒng)文化被越來越多的人遺忘。經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展、生活節(jié)奏的不斷加快，使得幾乎沒有人再愿意去接觸那些費(fèi)時(shí)費(fèi)力且不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的傳統(tǒng)文化。在英語成為世界普及的語言的同時(shí)，英語的重要性也幾乎超過了我們的母語。學(xué)校里現(xiàn)在從小學(xué)就開始上英語課，大學(xué)里英語四六級(jí)與學(xué)位、畢業(yè)證掛鉤，雖然近幾年取消了，但絲毫沒有降低英語的重要性。職稱考試也要考英語，社會(huì)上針對(duì)各個(gè)年齡段各個(gè)不同層次的英語需求者的培訓(xùn)班也都紅紅火火。在就業(yè)方面情況更是不容樂觀，外語系畢業(yè)生招聘場(chǎng)面火熱，而中文系畢業(yè)生招聘廖若寒星。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)幾千年來的傳統(tǒng)文化并不是社會(huì)最需要的，社會(huì)更需要具有專業(yè)知識(shí)且專業(yè)技能過硬的專業(yè)人才。還有多少人愿意去了解儒家文化，老子思想？ 現(xiàn)今，越來越多的人們對(duì)白胡子老人、圣誕賀卡等越來越表現(xiàn)認(rèn)可并風(fēng)行城鄉(xiāng)，卻將我們?cè)?jīng)祖祖輩輩、城市鄉(xiāng)村、大街小巷來舞獅跳龍、扭秧歌，祈禱豐收幸福的群眾性社火社戲活動(dòng)，只限定流傳在少數(shù)地方、把玩于少數(shù)老人中。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)許多偉大的手工藝、建筑、發(fā)明也在失傳或是已經(jīng)消失，比如算盤。由于計(jì)算器的出現(xiàn)，算盤已經(jīng)漸漸淡出了人們的視野。

作為祖國(guó)未來的年輕一代非旦沒有傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，反而都在追求國(guó)外的品牌，熱衷于日漫。肯德基、麥當(dāng)勞這些西方的食品已成為他們飲食上的主要來源之一。他們?cè)敢鈱W(xué)習(xí)現(xiàn)代化樂器，鋼琴、小提琴成為了炙手可熱的樂器，傳統(tǒng)的樂器漸漸無人問津。可以預(yù)見，在不久的將來，很多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗將會(huì)在這一代手里消失，還有多少人會(huì)寫毛筆字？還有多少人會(huì)畫水墨畫？還有多少人會(huì)撫琴？又有多少人會(huì)下棋？ 與我們恰恰相反的是國(guó)外友人，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化充滿興趣，不遠(yuǎn)千里來到中國(guó)學(xué)習(xí)歷史悠久的傳統(tǒng)文化。他們很多人在傳統(tǒng)文化上的造詣超過了大部分的中國(guó)人。甚至對(duì)很多西方學(xué)者來說，研究漢學(xué)成為了一種時(shí)尚。他們不僅很好地繼承和發(fā)展自己的文化，更在積極努力地研究中國(guó)傳統(tǒng)文化。這是非常值得我們學(xué)習(xí)的。對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化的看法 中國(guó)傳統(tǒng)文化(traditional culture of china)是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征，是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。——以上引自網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化的概念共識(shí)。對(duì)其進(jìn)行一些概念上的分類。有些是物品是放在博物館展覽，有些需要有專門的人群來傳承（國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)），還有些是精神層面的傳承，這可能需要國(guó)家方面出力，在傳媒方面，向公眾傳播中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀精神品質(zhì)。使傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化。單純的保護(hù)沒有意義，必須干涉到現(xiàn)代人的生活，使其融入生活，才能源源不斷的流傳。這也許需要兩個(gè)方面的努力，一是對(duì)于傳統(tǒng)文化本身，可留其核心的思想或是主旨，在形式上更貼近現(xiàn)代人的生活模式（如漢服，我們可留其風(fēng)韻，改變其制式，保留其對(duì)色彩的搭配方式而加入現(xiàn)代的新鮮靚麗的顏色）。二是我們接受者。傳統(tǒng)文化始終是我們祖先經(jīng)歷代流傳而延續(xù)至今的，我們也要擔(dān)起傳承者的責(zé)任，去接受，去理解，去發(fā)揚(yáng)。這點(diǎn)上個(gè)人認(rèn)為有必要在兒童階段就開始開展，傳統(tǒng)文化會(huì)在其成長(zhǎng)過程中成為他人生經(jīng)歷的一部分。例如在小學(xué)階段多開展傳統(tǒng)文化課，興趣課也可有多種多樣的選擇。例：一些已經(jīng)融入生活并流傳下來的，例如戲劇，例如節(jié)日。在這方面也可看看日本的做法，對(duì)于傳統(tǒng)服飾的傳承、現(xiàn)代化及節(jié)日禮節(jié)方面保留得更加完整。少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承，主要討論文化旅游。相當(dāng)一部分少數(shù)民族將其傳統(tǒng)文化作為旅游特色，但文化旅游對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承有其兩面性，有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：“旅游會(huì)導(dǎo)致民族傳統(tǒng)文化的商品化，破壞民族傳統(tǒng)文化的真實(shí)性，使其失去原生含義，從而影響當(dāng)?shù)孛褡逦幕陌l(fā)展。”外來的游客外來的物資勢(shì)必帶給這個(gè)民族新的認(rèn)知和影響，有部分人群就可能改變了自身本族的生活習(xí)性轉(zhuǎn)而模仿外來文化，而民俗民風(fēng)的商品化也一定程度上造成民族文化的失真。但另一方面，文化旅游為少數(shù)民族地區(qū)帶來的經(jīng)濟(jì)效益也是不可忽略的，并且它很大程度地傳播了當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)名族文化，使其為世人所了解、欣賞。這對(duì)少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化傳承有著積極方面的影響。注意與可持續(xù)發(fā)展結(jié)合,以達(dá)成在低成本的狀態(tài)下,既保護(hù)民族傳統(tǒng)文化,又使該族群有所發(fā)展的最佳效果。